Frol és Lavra templom. Templom a növényvilág és a babér a horgon. Kik Flor és Laurus

A szovjet hatalom éveiben több mint háromszázharminc templomot romboltak le Moszkvában. Az interneten háromszázharmincnégy szerepel. Tizenhárman közülük egyedül a Kremlben tartózkodnak.
Köztük Moszkva legrégebbi temploma - 1300-ban épült - a Megváltó Boron.

Ma csak három lerombolt templomról mesélek. Abból egyébként van remény, hogy kettőt helyreállítanak – hiszen a hely, ahol álltak, beépítetlen maradt.

Az egyik ilyen templom ezen a helyen állt, a Myasnitskaya utca és a Bobrova Lane sarkán. A sáv egy tizenhetedik századi kereskedőről kapta a nevét, akit Beavernek becéztek. A tizenhetedik században a Myasnitskaya 21. számú ház helyén helyezték el kamráit.

Aztán ezt a cselekményt Ivan Iljics Dmitrijev-Mamonov, Péter korának kiemelkedő alakja, tábornok, a poltavai csata résztvevője szerezte meg. Morganatikus házasságban házasodott össze Ivan Alekszejevics cár lányával - Praskovya Ioannovna.

Ivan Iljics Dmitriev Mamonovot a Florus és Laurus templom közelében temették el.

Alekszej Fedorovics Malinovszkij moszkvai történész így írt erről a templomról:

„Frol és Lavra a Szent Péter és Pál apostolok kápolnájával a Myasnitsky-kapunál, amelyet 1658. április 16-i rendelettel Frolovszkijnak neveztek el, az utcát pedig Frolovskaya néven, de mindkettő korábbi szokásos neve. kapu és utca a mai napig megmaradt A templom alacsony fekvésű, durva gótikus építészetű, öt körkupolával, a harangtorony piramis alakú, az 1620-as leltárban faként szerepel, és [aut. kihagyás] évekkel később az istállóbojár [aut. kihagyás] kő építette.”

Mint látjuk, Malinovsky meglehetősen lekicsinylően jellemezte ezt a templomot. Ez volt azonban Florus és Laurus egyetlen temploma Moszkvában - és már csak ezért is egyedülálló. A zacsepai kocsisok telepén (ma a Paveletsky pályaudvar területe) volt ezeknek a szenteknek egy temploma is, de 1628-ban már Péter és Pál tiszteletére felszentelték a templom főoltárát, majd később felszentelték. újraszentelték az Istenanya ikonjának nevében "Minden szomorúság öröme". Ebben a templomban csak egy trón volt Florus és Laurus nevében - ebben a templomban van most is.

Szent Flor és Laurus Oroszországban a lovak pártfogóinak számított. Érdekes, hogy Malinovsky volt az, aki azt írta (és ezt az információt nem találtam mástól), hogy a Florus és Laurus templom közelében található Myasnitskayán az uralkodó istállója. Az Istállóudvar a Kremlben pedig – írja Malinovszkij – II. Theodore cár (Borisz Godunov fia) alatt épült – és akkoriban Argamachi udvarnak hívták.

A Kreml Szpasszkaja tornyát korábban Frolovskaya néven hívták. Malinovszkij azt írja, hogy ezt a Kreml-tornyot Dmitrij Donszkoj kora óta Frolovskajának hívják. Úgy tűnik, Donskoy alatt az első Florus és Laurus templom épült a Kremlben - a kapu közelében. Ott valószínűleg akkor egy fejedelmi istállótelep volt. (A Szpasszkaja torony azután lett, hogy Alekszej Mihajlovics cár ráhelyezte a Nem kézzel készített Megváltó képét, és kiadott egy 1658. április 16-i rendeletet, ahol elrendelte, hogy a Frolovskaya tornyot nevezzék Szpasszkajanak).

Nyilvánvalóan Rettegett Iván cár áthelyezte a települést a Kremlből a Myasnitsky-kapuhoz. Legalábbis arra van bizonyíték, hogy Groznij volt az, aki a Florus és Laurus templomot a Myasnitsky-kapuhoz helyezte át – akkor még természetesen fából. De - mivel Malinovszkij - akinek szavaiban nem bízhatunk - azt írja, hogy a Florus és Laurus templomban volt az uralkodó istállója - logikus az a feltételezés, hogy a templommal együtt ide költöztették őket - Első (negyedik) János cár parancsára. . Aztán visszavitték őket a Kremlbe – II. Theodor parancsára; de a templomot már nem költöztették el, és 1935-ig ezen a helyen állt. 1935-ben lefektették a moszkvai metró első vonalát - és a Chistye Prudy állomás építésekor - a Flora és Laurus templomot lebontották. Valentin Katajev a „My Diamond Crown” című könyvében ezt írta: „Ez a templom hirtelen úgy tűnt… eltűnt, deszkalaktanyává változott a Metrostroy betongyárban, örökre zöldes cementporral borítva.”

A laktanyában lakó metrómunkások egy földalatti átjárót fedeztek fel a padlón. Pletykák terjedtek egy moszkvai kincs felfedezéséről. De a tanfolyam gyorsan elaludt, és a pletykák abbamaradtak. Tehát még mindig semmit nem tudni róla.

A Florus és Laurus templom arról volt híres, hogy Oroszország egész területéről hozták ide a lovakat - a lovak ünnepén - augusztus 18-án (30-án) - Szentek Flórus és Laurus napján. Ezen a napon a lovakat meglocsolták szenteltvízzel, és imaszolgálatot tartottak egészségükért. – Könyörögtem Flórának és Laurusnak, jó dolgokat várjanak a lovaktól! - mondták az emberek. Florus és Laurus a 2. századi keresztény testvérek, akik Illyricumban éltek. Kőfaragók voltak. Kőfaragóként a testvérek részt vettek egy pogány templom építésében Konstantinápolyban. Florus és Laurus meggyőztek más munkásokat, hogy pusztítsák el a pogány bálványokat és állítsák fel a keresztet helyettük. A testvéreket élve egy kútba dobták, és földdel borították be. Egy idő után az állatállomány elkezdett pusztulni Konstantinápolyban. És egy elfeledett kútból forrás tört elő. Ennek a forrásnak a vize gyógyító hatásúnak bizonyult a beteg állatok számára. A kutat kiásták, és a testvérek ereklyéit épségben találták meg. Flórát és Laurust keresztény szentté avatták, és az állattenyésztés pártfogói lettek. Oroszországban pedig elsősorban a lovak pártfogójaként tisztelték őket.

Ebben a templomban - Flora és Lavra - 1657 óta kőből épültek - az ókori bölcsek - Platón, Arisztotelész és Szolón - képei voltak. Hasonló képek csak a moszkvai Kreml Angyali üdvözlet-székesegyházában találhatók - az orosz cárok otthoni templomában, valamint a Novospassky kolostor színeváltozása székesegyházában.

Általában ebben a moszkvai mércével mért szerény templomban - Flóra és Lavra a Myasnitskaya-n - volt valami rejtély. És egy földalatti átjáró, és képek, amelyek a királyi templomokra jellemzőek. (A Novoszpasszkij kolostor a Romanov bojárok temetkezési helye, a Romanov sírkamra. Különösen Doszifeja apáca - Tarakanova hercegnő van eltemetve).

Nagy kár, hogy Moszkva elvesztette ezt az egyedülálló templomot. Jó lenne látni felújítva. De - persze - ez csak egy „remake” lesz... De mégis jobb és helyesebb, ha Florus és Laurus temploma áll ezen a helyen - sok évszázadon át egymás után -, mint az ügyetlen, ill. az Alekszandr Kaljagin Színház csúnya épülete, amely – szerintem – igényes névvel: „Et cetera...”.

*A színeváltozás-székesegyház tornácát, akárcsak az egész templomot, teljes egészében képekkel festették. Ezek közül a legfigyelemreméltóbbak 10 ókori görög filozófus képei mindkét oldalon a tornác keleti oldali bejáratánál. Mindegyikük kezében tekercs van valamiféle mondással. A jobb oldalon Orpheusz, Homérosz, Szolón, Platón és Ptolemaiosz, a bal oldalon Hermias, Anacharis, Arisztotelész, Plutarkhosz és Heródion látható. /A Novoszpasszkij-kolostor története és kapcsolata a Romanovokkal. M. Markabov, a fizikai és matematikai tudományok kandidátusa.

Nem, sajnos! Kalyagin nyert! A Templom helyén épül az Et cetera színház második épülete.

Beszédében - szintén Yu.M. A művész azt írta Luzskovnak: szerintük hogyan lehet következetes, hogy egy elhunyt temetését egy templomban tartják, és egy vígjátékot játszanak a színházban?

És most a vígjátékot közvetlenül a temetői temetés fölött játsszák, a poltavai csata hőse I. I. felett. Dmitriev-Mamonov, akit Florus és Laurus templomában temettek el, és sok más halott felett. Ez semmi. Ez következetes!...

Úgy tűnik, ezt a templomot nem állítják helyre. A színházi markolók nyertek.

Füge, most hallgatom és nézem a Kalyagin művész legjobb számát - a „Charley’s Aunt” dalát Robert Burns szavaira! most nem hiszek neki. „A szerelem és a szegénység örökké (ő) hálóba került?...” Ne légy nevetséges! Robert Burns és én most külön vagyunk, és külön vannak azok a színházi üzletemberek, akik nem tisztelik az orosz (és ezért semmilyen) kultúrát.

Ill.: A.M. Vasnyecov. Myasnitskaya utca. A Myasnitsky-kapu közelében. (A bal oldalon Florus és Laurus temploma látható.)

És róla. a templom rektora: Grigorij Grigorjevics BELOUS főpap

Cím: Moszkva, Dubininskaya utca, 9/3, 1. épület

2016 júniusában a moszkvai Kulturális Örökség Minisztériuma engedélyt adott a kulturális örökség megőrzésére irányuló munka folytatására. Az egyházközség szerződéseket kötött, valamint műszaki és építészeti felügyeleti szolgáltatások nyújtására („Mosproekt-2”).

2016. április 15 Tárcaközi Bizottság Moszkva város költségvetéséből a vallási szervezeteknek nyújtott támogatások „az állami tulajdonban lévő, vallási jelentőségű kulturális örökség megőrzése érdekében végzett munkákkal kapcsolatos költségek megtérítése érdekében” döntés született a helyreállítási munkák finanszírozásáról Florus és Lavra templomában.

2016-ban a tervek szerint ennek az objektumnak a helyreállítása teljes mértékben befejeződik. A jóváhagyott ütemterv szerint folytatódnak a négyszög és apszis munkálatai: a fehér kő stukkó díszítés, vakolat és befejező réteg helyreállítása, az alap, oszlopok, párkányok, gránit tornác, ablakok és ajtók, fém elemek, márvány ablak helyreállítása. küszöbök, kupola alatti tér szigetelése, gránit burkolat szerelése, szerelése, valamint vakolási, festési munkák (falak, boltozatok, rézsűk).

2015-ben a Moszkva város költségvetéséből nyújtott támogatási program részeként az LLC "ESHEL" vállalkozó felújította a homlokzatokat díszítő elemekkel, tetőfedéssel, oszlopokkal, ablakokkal és ajtókkal a harangtoronyon és a refektóriumon.

Sztori

A Yamskaya Kolomenskaya Sloboda (Zatsepa) fatemplomát először 1625-ben (1642) említik a levéltári dokumentumok, különböző források szerint. Kezdetben egy ilyen nevű templom Polyanka térségében volt, ahol akkor Yamskaya Sloboda volt. 1593-ban a települést Zatsepára költöztették, és a kocsisok a régivel megegyező nevű új templomot építettek.

A mai Dubininszkaja utcai fatemplomot 1642 óta emlegetik – „Péter és Pál apostolok templomaként a Florus és Laurus mártírok kápolnájával Kolomenszkaja Yamskaya Slobodában”. Népszerűbben azonban „Flóra és Laurus templom a Zatsepen” néven ismerték.

A névválasztás nem véletlen. Florus és Laurus mártírokat a háziállatok, különösen a lovak pártfogójaként tisztelték Oroszországban. A szentek napját augusztus 18-án (31) gyakran „lovasünnepnek” nevezték. Az egyik novgorodi legenda azt mondja, hogy egy napon a szent vértanúk imái révén az állatok halála megállt, majd az állatok védőszentjeként kezdték dicsőíteni őket.

Az 1738. november 4-i tűzvész után, amely teljesen megsemmisítette az épületet, ideiglenes templomot emeltek. Aztán úgy döntöttek, hogy engedélyt kérnek egy kő építésére.

A jelenlegi kőtemplom fő részét 1778-ban emelték. Az empire stílusú kápolnák, refektórium és harangtorony 1835-ben épült. A templomot végleges formájában 1862-ben szentelték fel.

1909 körül a sekrestyének nyugati bővítést készítettek. A forradalom után ikonokat hoztak a templomba más templomokból, amelyeket leromboltak vagy bezártak. Így került benne Katalin Szent Mártír-ikon a Bolshaya Ordynka Katalin-templomból és a Megváltó csodálatos ikonja a Panteleimon-kápolnából.

1922-ben az egyházi értékek elkobzására irányuló akció során a plébánia tönkrement: a templomot a környék leggazdagabbjának tartották. Ezzel egy időben a közelben, a téren egy nagy Zatsepsky piacot nyitottak. A szovjetellenes kirohanásoktól tartva a hatóságok úgy döntöttek, hogy nem zárják be, amíg az értékeket elkobozzák a templomból, de a piaci bizottságnál aláírták, hogy a rend megsértése esetén minden árut elkoboznak, a bizottság tagjait pedig letartóztatják. A fenyegetésnek meg is lett a hatása: a kereskedők csak azzal törődtek, hogy „ha történne valami” árujukat, és kirángatták a kíváncsi fiúkat a templom kordonjából.

Fennmaradt dokumentum:

Az egyházi értékek elkobzásával foglalkozó moszkvai tartományi bizottság működési összefoglalója (legenda) 1922. április 8-án.

Zamoskvoretsky kerületben.

A Zamoskvoretsky kerületben a 8/IV. szám alatt 1 templomot és 2 kápolnát elkoboztak: 1) a Florus és Lavra templomot, 2) a kazanyi Istenszülő kápolnáját a Kaluga-kapunál és 3) a Váratlan öröm kápolnáját Szerpuhov kapu.

A munka délelőtt 10 órától kezdődött (a stílus megmaradt - a szerk.), az egész készüléket talpra állítva, mivel a lefoglalásnak a környék leggazdagabb templomát kellett volna érintenie - a Zatsepán található Flórát és Lavrát, ahol hatalmas piac működik. összegyűlik. Elhatározták, hogy nem zárják be a piacot, hanem aláírást kérnek a kereskedők piaci bizottságától, hogy a túlzások legkisebb jele miatt minden árut elkoboznak, a tanácsot pedig letartóztatják. A figyelmeztetés meglepő eredményeket hozott. A piacon nem volt nagy izgalom, a kereskedők szórakozottan válaszoltak a vásárlók kérdéseire, minden figyelmüket arra összpontosítva, hogy a megfelelő pillanatban gyorsan összeszedhessék holmijukat. Azokat a fiúkat, akik megpróbáltak bejutni a templomba, a kereskedők megragadták a padlónál, és megfelelő intéssel elrángatták őket. A munka gördülékenyen ment.

Lefoglalt:
A Florus és Laurus templomból 28 pud súlyú értéktárgyak 24 font 66 orsó és gyémánt 26 db.
A kazanyi Istenszülő kápolnájából 8 font súlyú értéktárgyak 90 orsó.
A Váratlan Öröm kápolnájából 13 font súlyú értéktárgyakat.
Tartományi Bizottság R. Medved, Bazilevich.
(ll. 32,33)"

1933-ban „szovjetellenes agitáció” miatt letartóztatták, 1937-ben pedig lelőtték a templom rektorát, Nyikolaj (Vinogradov) főpapot. (Az Orosz Ortodox Egyház 2000 augusztusában megtartott jubileumi tanácsa szentté avatta (emléke november 27. (14).) Dimitri (Rozanov) papot is lelőtték, mindkét pap a Moszkva melletti butovói gyakorlótéren halt meg.

1938-ban adták át a templomot a felújítóknak. 1940-ben azonban mégis bezárták, mert itt szinte senki sem járt. Kiszedték az ikonosztázt, a falfestményeket meszelték. 1950-ben a hatóságok lebontották a kupolát és elhatározták a harangtorony lerombolását, de a munkások ezt nem tudták megtenni feszítővas és csákány segítségével, mindent szilárdan, tartósan megépítettek. Aztán úgy döntöttek, hogy felrobbantják a harangtornyot. Figyelmeztették a környező lakókat, hogy zárják be ablakaikat és ajtóikat, majd felrobbantották. A harangtorony felső része leomlott. Ezen megnyugodtak (1997-ben mindent helyreállítottak). A templomépületet metallográfiai és bélyegző- és metszőgyárrá alakították át. Ez egy káros galvanizálási eljárás savakkal.

A templom szentélyeinek és tisztelt ikonjainak sorsa továbbra is ismeretlen. 1957-ben, amikor Moszkvában rendezték az Ifjúsági és Diákfesztivált, a moszkvai ösvényeket ünnepélyesen teleszórták a templom harangtornyából származó zúzott téglákkal. Mindössze 3 évvel ezt követően a templomot építészeti emlékként ismerték el, és állami nyilvántartásba vették. A gyár azonban megmaradt, gyártása tovább rongálta az emlékművet.

1978-ban megkezdődtek a kutatási és tervezési munkálatok a templom helyreállításán, 1985-re különösen a harangtorony és a kupola helyreállítására irányuló projekt született, de ezek a munkálatok akkor még nem valósultak meg.

Az RSFSR Minisztertanácsának 1974. december 4-i 624. sz. rendelete értelmében a templomot a szövetségi jelentőségű kulturális örökség részévé minősítették. A Moszkvai Városi Népi Képviselők Tanácsa Végrehajtó Bizottságának 1991. január 8-i 27. számú határozatával az Orosz Ortodox Egyház híveinek közösségéhez került. Azóta a rendes istentiszteletek újraindultak a plébánián, megkezdődtek a javítási és helyreállítási munkálatok.

Az egyik termelőműhelyt felszabadították a vallási szolgálatokra. 1991. április 6-án, húsvétkor került sor az első istentiszteletre. A termelés végül csak ugyanazon év augusztusában állt le „a környezetvédelmi és tűzvédelmi szabályok megsértése miatt”. A templom környékét megtisztították az alumíniumhulladéktól. Flóra és Laurus szent vértanúk kápolnájának oltára alatt mintegy két méter földet távolítottak el: a gyár a termelési hulladékot az alap alatti lyukakba dobta.

1997-re a közösség helyreállította a harangtorony történeti köteteit, újjáépítette a főkupola elkészültét, megemelte a harangokat, három ikonosztázt festett és szerelt fel, valamint részben kicserélte a kommunikációt.

Ki az a Flor és Laurus?

Az élet szerint Flor és Laurus testvérek keresztény mártírok, akik a 2. században éltek Illíria római tartományban (a mai Albánia és Horvátország területe). Az ortodox és a katolikus egyházak augusztus 31-én tisztelegnek emlékükre (régi módra, 18).

A keresztény hitre áttért fiatalok képzett kőművesként és az új hit hirdetőiként váltak híressé. Az általuk épített templom pogány bálványainak elpusztítása érdekében a helyi uralkodó elrendelte, hogy Florust és Laurust dobják egy kútba, és fedjék le földdel. A középkorban a keresztények megtalálták a testvérek romlatlan ereklyéit, és átvitték őket Konstantinápolyba; információ szerint orosz zarándokok látták őket a 13–14.

A legenda szerint Florus és Laurus ereklyéinek felfedezését csoda kísérte: az állatállomány pusztulása megállt a közelben. Valószínűleg ezért tartották Ruszban ezeket a szenteket az állatok, különösen a lovak védőszentjének. Egyes ősi orosz kánonok még azt is hangsúlyozzák, hogy a lovakat az ikonjaikon kell ábrázolni, bár az életben és a külföldi forrásokban nincs ilyen információ. Egy másik érdekes részlet a szentek nevére vonatkozik: Flórát gyakrabban Frol-nak, Lavra-t pedig Lavernek vagy Laurusnak hívták.

Népszerűség Oroszországban

Flórát és Lavrát a parasztok és a kocsisok nagy tiszteletben tartották. A szentek emléknapján nem dolgoztak a lovakon, jóllakott, megfürdették és megtisztították őket. A háziasszonyok különleges sütiket sütöttek ló patája képével. A lovakat virágokkal és szalagokkal díszítették fel, és a templomba vezették, ahol a papok meglocsolták őket szenteltvízzel. Vannak jól ismert orosz mondások: „Könyörögtem Frolnak és Lavrának – várj jót a lovaktól”; "Frol és Laver olyan jók, mint egy igásló."

Az emberek e szentek iránti szeretete fikcióból is megítélhető. Például a „Háború és béke” című epikus regény hősének, Platon Karataev katona imája így hangzott: „Uram, Jézus Krisztus, Szent Miklós, Frol és Lavra, Uram, Jézus Krisztus, Szent Miklós! Frol és Lavra, Úr Jézus Krisztus - irgalmazz és ments meg minket! - fejezte be, lehajolt a földre, felállt, és sóhajtva leült a szalmára. Egy másik példa a klasszikusok közül, már szovjet: Fjodor atya, Ilf és Petrov „A tizenkét szék” című regényének szereplője, a Florus és Laurus templomban szolgált.

De a szentek népszerűségének fő mutatója a nevüket viselő épületek száma. Egyes adatok szerint a 20. század elején Oroszországban mintegy 250 kápolna, templom és templom volt felszentelve a tiszteletükre vagy Florus és Laurus kápolnáival. Csak Moszkvában öten voltak:

Kettő kápolnával - a Kulishki Három Szentek temploma (Maly Trekhsvyatitelsky Lane, 4/6. épület) és az Életadó Szentháromság templom az Ermakovszkaja alamizsnában (Korolenko utca, 2/23. épület; jelenleg inaktív);

Három nevezett - a Flora és Lavra templom az Ermakovszkij Műszaki Iskolánál (Prechistenskaya rakpart, 11. épület), a Flora és Lavra templom a Myasnitsky-kapunál (1935-ben elpusztult) és a Flora és Lavra templom Zatsepe-en, Zamoskvorechye-ben ( Dubininskaya utca, 9. épület, 1. épület).

A legenda szerint a Florus és Laurus templom a Kreml falai mellett állt, ezért a kaput Frolovszkijnak hívták. A templomot állítólag Rettegett Iván parancsára Miasznyickaja Szlobodába költöztették, és a 17. század közepén a kapu fölé a Megváltó nem kézzel készített ikonját helyezték el, Alekszej Mihajlovics cár pedig elrendelte, hogy Szpasszkijnak hívják őket. A Myasniki Moszkvában található templomból pedig a Frolov Lane maradt meg emlékként.

A zatsepai egyház története

Az egyik változat szerint a Paveletsky állomás mellett található Zatsepy utca neve azt jelenti, hogy „a lánc mögött”. A 17. század végén a később Kertgyűrűvé alakult Zemljanoj Gorod vámhatár volt, itt volt egy őrhely, ahol minden fővárosba befutó szekeret megállítottak és ellenőriztek. Fokozatosan a név számos helynév részévé vált - egy tér, sánc, zsákutca és több átjáró neve.

A jelenlegi Dubininskaya utca csak 1922-ben kapta ezt a nevet, korábban pedig Kolomenskaya-Yamskaya volt. Az első rész azt jelzi, hogy a Kolomensky traktus Zatsepából indult ki, a második pedig azt, hogy itt volt egy Yamskaya település, egyike a város több közül. A 16. század végén költözött ide Polyankáról. A kocsisoknak köszönhető, hogy 1625-ben ezen a helyen jelent meg az akkor még fából készült Florus és Laurus templom. Valamivel több mint egy évszázadig állt, majd 1738-ban leégett.

A helyi plébánosok kérésére egy évvel később kőtemplom épült itt, de más néven - az Istenanya ikonja „Minden szomorúság öröme” tiszteletére szentelték fel. 1835-ben empire stílusban átépítették harangtornyát, folyosóit és refektóriumát, 1861–1862-ben pedig a főtér (négyszög) átépítését. 1909-ben a templom nyugati előcsarnokokkal (bővítményekkel) bővült.

Fotogravúra a Florus és Lavra templomról a Zatsepán (Yamskaya Kolomenskaya Sloboda).
1882

A forradalom után a templom az egyházi értékek egyfajta raktárává változott: ikonokat, szentélyeket és használati tárgyakat hoztak ide Moszkva minden részéről, így a Megváltó Krisztus-székesegyházból is. Az istentiszteleteket szabálytalanul tartották, 1937-ben gyakorlatilag leálltak, mert a rektort, Nyikolaj Vinogradov főpapot „szovjetellenes agitáció miatt” letartóztatták és lelőtték. 1938-ban a templomot végül bezárták, és szokatlan funkciókat kapott: a moszkvai városi tanács archívuma alapján a helyiségek egy részét egy vakok klubja foglalta el, amely 1940-ben egy állatkerti üzemnek adta bérbe a területet.

Egy idő után az egykori templomban metallográfiai és metszőgyár kapott helyet. A gyártás minden szempontból károsnak bizonyult: egyes falfestmények megsemmisültek, másokat átfestettek, a dekormaradványok pedig sav-bázis gőzöktől és berendezési vibrációtól szenvedtek. A templom körüli villamoskör is hozzájárult: itt megfordult az A villamos, a híres „Annushka”.

Az épület kívül-belül sokat változott: válaszfalak, padlófödémek jelentek meg benne, a kupola feje pedig eltűnt. 1957-ben megpróbálták felrobbantani a harangtornyot, de az alap állt, csak a felső szint dőlt be. Létezik olyan verzió, hogy az anyag, amiből készültek, ünnepi díszlé változott...: zúzott téglákat szórtak néhány utcára a VI. Nemzetközi Ifjúsági és Diákfesztivál tiszteletére. Azonban talán ez az egyik városi legenda.

1960-ban az épületet megkésve ismerték el építészeti műemlékké, és állami védelem alá került, de csak névlegesen: a termelés megmaradt. A gyárat csak 1989-ben kezdték átköltöztetni a Zhukovy Proezd-i épületbe (21-es ház), de a műhelyek még néhány évig működtek. 1991 januárjában a város hivatalosan is átadta a templom épületét az orosz ortodox egyháznak, április 7-én, húsvéton pedig ott tartottak egy istentiszteletet hosszú szünet után. Figyelemre méltó, hogy a szent Florus és Laurus mártírok kápolnáját szentelték fel először. És most a templom két nevet visel - az Istenanya ikonjának temploma „Minden szomorúság öröme”, valamint a Florus és Laurus templom Zatsepen.

Régóta várt helyreállítás

A templom helyreállításával kapcsolatos kutatások és tervezési tanulmányok még 1978-ban kezdődtek. 1985-re megjelent a harangtorony és a főépület helyreállításának terve, de ennek megvalósítása csak tíz évvel később kezdődött. Az Orosz Ortodox Egyház Patriarchátusa „nem megfelelő műszaki állapotban” kapta meg az épületet, és a városi tanács döntése alapján saját költségén kellett javítási és helyreállítási munkákat végeznie. A felépülés lassú volt és sokszor megszakadt.

A templom 2015-ben bekerült a kulturális örökségi helyszínek támogatásának városi programjába. A város céltámogatást nyújtott a patriarchátusnak. A munka másfél évig tartott - 2015 júniusától 2016 decemberéig.

A helyreállítás az épület minden elemét érintette:

Homlokzat - a kupola és a kereszt, a fénydob, a rotunda és a karzatok, az északi és déli tornácok (beleértve a kőlépcsőket is) korszerűsítésre kerültek, a stukkó díszítést újraalkották, védővakolatot alkalmaztak;
- kupola - újjáépítették a fa szarufák egyedi rendszerét, elvégezték a víz- és párazáró, valamint a boltozat téglafalának szigetelését;
- belső tér - a főbejáratban és az előcsarnokban a legtöbb farész cseréje megtörtént, magában a templomban kőlapokból készült a padló (faburkolat helyett);
- gépészeti rendszerek - az épület víz- és hőellátása megszervezve, villany és telefon kiépítésre került, háztartási csatornázás, villámvédelem kiépítésre került.

A moszkvai kormány elismerte, hogy minden munkát magas szakmai színvonalon végeztek, és a projektvezetőket a „Moszkva helyreállítása - 2016” pályázat díjával jutalmazta. Ezzel befejeződött a Florus és Laurus templom helyreállítása, amely hivatalosan csaknem 40 éve kezdődött.

Felhasznált források

Utca. sok. Flora és Lavra // Az orosz ortodox egyház által tisztelt, valamint a görög egyház által tisztelt, délszláv, grúz és Oroszországban helyileg tisztelt szentek élete. - 7–8. szám: július - augusztus / D.I. Protopopov. - M.: D.I. Presnov, 1885. - 289–291.
Romanyuk S.K. A régi Moszkva sávjai. Sztori. Építészeti emlékek. Útvonalak. M., 2016. 259–260.
Tolsztoj L.N. Az írások teljes összetétele. - T. 12: Háború és béke. T. 4. - M.: Szépirodalom, 1940. - P. 47–48.
TSGAM: F.179. Op. 20. D. 2570. L. 20.
A Moszkvai Városi Munkástanács végrehajtó bizottságának 1940. május 19-i 1016. számú határozata. TSGAM. F. R-150, op. 1, D. 623, L. 114.
Moszkva építészeti emlékei állami védelem alatt állnak. Moszkva, 1980. 68. o.
A Moszkvai Városi Népi Képviselők Tanácsa végrehajtó bizottságának 1989. június 22-i 1225. számú határozata. TSGAM: F. R-150, op. 1, D. 6430, L. 210–211.
A Moszkvai Városi Népi Képviselők Tanácsa végrehajtó bizottságának 27. számú határozata, 1991.08.01. TSGAM: F. R-150, op. 1, D. 6627, L. 368–369.

Moszkva város Fő Levéltári Osztálya által biztosított dokumentumok.

Augusztus 31-re (augusztus 18-ra, régi módra) esik Szent Flórus és Laurus ünnepe.
Először a Szt. A Flora és a Lavra legkésőbb a 15. században jelent meg Moszkvában, és a Myasnitskaya utcában található, szemben a modern Posta épületével - ahol jelenleg aszfaltozott parkoló található a Juskov sáv (ma Bobrov Lane) közelében. A mészárosok településén állították fel, akik friss élelmiszert szállítottak az uralkodó asztalára. A település lakói húsos szekerekkel, és gyakran magukkal a marhákkal, egyenesen a Kremlbe vezettek a Frolovszkijnak nevezett kapukon - a templomon keresztül, amely az egész úti útvonalat elnevezte (a Flor nevet eltorzítva ejtették ki Moszkva: Frol). Van egy legenda, hogy a Szt. Flórát és Lavrát Rettegett Iván a Kreml Szpasszkij-kapujából költöztette Myasnikibe, ahol állítólag korábban állt.
Csak a 17. század közepén, amikor a Nem kézzel készített Megváltó képét a kapu fölé helyezték, Alekszej Mihajlovics cár elrendelte, hogy a Kreml Frolovszkij-kapuját nevezzék át Szpasszkijra, és a híres templom tiszteletére nevezzék el a Frolovszkij fehér város Myasnitsky kapuja. Az új név azonban, mint Moszkvában gyakran előfordult, nem fogta meg a városlakókat.
Flora és Lavra első fatemploma 1547-ben tűzvészben leégett.
A 17. századig az újonnan átépített templom is fából készült, és csak 1657-ben emeltek kőből egyet, amely a szovjet időkig fennmaradt. Érdekes az is, hogy ennek a moszkvai templomnak a festményein ókori görög filozófus-bölcseket ábrázoltak tekercsekkel a kezükben - Platón, Arisztotelész, Solon. Korábban ezt csak a Kreml Angyali üdvözlet-székesegyházban, a moszkvai nagyhercegek és cárok otthoni templomában tették.
Korábban ehhez a templomhoz egy régi moszkvai szokás kapcsolódott - a lovak felszentelése, amelyre Szentek ünnepén került sor. Flóra és Laurel.
Ezen a napon a vőlegények és kocsisok elegánsan feldíszített, sokszínű szalagokkal, sörényükbe szőtt virágokkal ellátott lovakat vittek a templomba, a pap pedig piros ruhába öltözve meglocsolta őket szenteltvízzel. „Könyörögtem Frolnak és Lavrnak, jó dolgokat várjanak a lovaktól” – tanította egy moszkvai hiedelem. Ez a hagyomány nagyon régóta létezik; Ismeretes, hogy I. M. Sznegirev, Moszkva jövőbeli legnagyobb történésze fiatal korában ebbe a templomba vitte lovát nyaralni.
A Myasnitskaya utcai templom azért volt figyelemre méltó az orosz kultúra történetében, mert a 20. század elején a kiváló moszkvai építész, K. M. Bykovszkij restaurálta. Moszkvai alkotásai közül megemlíthető például a B. Nikitskaya utcai Állattani Múzeum épülete vagy a Mohovaján található Moszkvai Állami Egyetem Tudományos Könyvtára.
A közeli Frolov Lane neve az ősi templomról származik – az egyetlen dolog maradt meg belőle Moszkvában.
A forradalom utáni első kísérletek a templom lebontására 1925-ből származnak, amikor ipari intézményt akartak építeni a helyére. Ezt az ötletet aztán elvetették, és az egyház még körülbelül tíz évig létezett.
A 30-as évek elején, amikor a moszkvai metró első szakaszának építése folyt mellette, a templomot bezárták és a Metrostroy igényeihez igazították. Aztán egy földalatti átjárót fedeztek fel ott, és az ősi moszkvai legendák szellemében felmerült az a feltételezés, hogy ez a járat olyan búvóhelyekhez vezetett, ahol a moszkoviták nehéz időkben kincseket rejtettek.
Ezt azonban nem igazolták, és 1935-ben, a Chistye Prudy metróállomás építésekor a templomot lebontották, és a területet, ahol állt, aszfaltozták.
Pedig Moszkvában ma már működik egy templom, amelyben egy kápolna van felszentelve Szentek tiszteletére. Flóra és Laurel. A főoltár alapján ezt a templomot „Minden szomorúság öröme”-nek hívják, és Zatsepán található, nem messze a Paveletsky állomástól, a modern Dubininskaya utcában (korábban Kolomenskaya-Yamskaya utca).
A 16. században, a Romanov-dinasztia kezdete előtt itt emelt templom azonban eredetileg Florus és Laurus temploma volt. És nem véletlenül. Skorodom (vagy Zemljanoj város) erődfalainak 1593-as felépítése után a modern Poljanka környékéről telepítettek ide kocsisokat, és Zatsepán új Jamszkaja Gonny település épült. Lakói teljesítették „szuverén kötelességüket” – árukat és lovasokat szállítottak Kolomnába, amikor a hatóságok ezt megkívánták. A kocsisok, akiknek ugyanott volt saját Frolov-templomuk, azonnal ugyanezt építették ide. De 1628-ban a templom főoltárát már Péter és Pál tiszteletére szentelték fel, majd később az Istenszülő ikon nevére vált „Minden bánatos öröme”.
A forradalom után és a templom 1938-as bezárásáig más, lebontásra vagy bezárásra váró templomokból is hozták ide az ikonokat. Tehát a Szent István ikon. Katalin a híres Katalin-templomból a Bolshaya Ordynka-n, ahová Moszkva egész területéről, sőt talán Oroszországból is özönlöttek a nők, hogy segítségért imádkozzanak a szüléshez. A Zatsepskoe templomból azonban semmit sem lehetett elmozdítani, miután bezárták.
1957-ben, a fiatalok és a diákok fesztiválja idején a moszkvai ösvényeket „ünnepi módon” teleszórták a templom harangtornyából származó zúzott vörös téglákkal. Három évvel ezt követően a templomot építészeti emlékként ismerték el, és az állam nyilvántartásba vette.
1991-ben adták át hivatalosan ezt a templomot a hívőknek, és ugyanebben az évben, húsvétra a Szent István-kápolnát. Flóra és Laurel. Az újságokban megjelentek arról, hogy ebben a templomban sok moszkvai imádkozik a szentekhez házi kedvenceik egészségéért és segítségükért.