Filozófus Francis. Tudományos munka F. Bacon. Az epochok eltérőek, és a torzulások azonosak

Az első gondolkodó, aki tapasztalt tudást tett a tudás - Francis Bacon. A René Descartes-szel együtt az új idő alapelveit hirdette. Bacon filozófiája alapvető parancsolatot eredményezett a nyugati gondolkodás számára: A tudás a hatalom. Tudományban volt, hogy egy hatékony eszközt látott a progresszív társadalmi változásokhoz. De ki volt ez a híres filozófus, mi a doktrína lényege?

Gyermekkor és ifjúság

Bacon alapítója húsz másodperces 1561-ben született Londonban. Az apja az Elizabeth-i udvar legmagasabb tisztviselője volt. A ház hangulata, a szülők kialakulása, kétségtelenül a kis francis befolyásolta. Tizenkétben a Cambridge-i Egyetemen a College Szentháromságba küldték. Három év elteltével Párizsba küldték a királyi küldetés részeként, de a fiatalember hamarosan az apja halála miatt visszatért. Angliában jogorvoslatot tett, és nagyon sikeres volt. Ugyanakkor az ügyvéd sikeres tevékenységét csak politikai és közpályázati pályafutásként tekintette. Kétségtelen, hogy F. Bekon teljes további filozófiája tapasztalta az időszak tapasztalatait. Már 1584-ben először megválasztották az első Stewart Jákób udvarán, egy fiatal politika gyors emelkedése megtörtént. A király sok rangot, díjat és magas pozíciót ölt meg.

Karrier

A Bacon filozófia szorosan kapcsolódik az első uralkodáshoz. 1614-ben a király teljesen a Parlamentet és a szabályokat is feloldották. Azonban a tanácsadóknak, Yakovnak közelebb van Sir Francishoz. Már az 1621-Bacon nevezték Lord of the Supreme Hivatal Baron Verlalala, Vikonont Saint albán, Royal Press kapust tiszteletbeli tagja az úgynevezett titkos tanács. Amikor a király elkezdte újra összeállítani a Parlamentet, a parlamenti képviselők nem bocsátották meg ilyen magasságot a szokásos korábbi ügyvéd, és a békére küldött. A kiemelkedő filozófus és a kilenc-április 1626-os politikai alakja meghalt.

Művek

A Bíróság Bíróságának évei során az F. Bacon empirikus filozófiája a tudomány, a jog, az erkölcs, a vallás és az etika iránti érdeke miatt fejlődött ki. Az esszéi egy csodálatos gondolkodónak és az új idő teljes filozófiájának tényleges generikus csapatának dicsőítették szerzőjét. 1597-ben megjelentették az első munkát a "kísérletek és utasítások" nevében, amelyet ezután véglegesítettek és ismételten újranyomtattak. 1605-ben látta az esszé fényét "a tudás, az isteni és az emberi siker jelentése és sikere". Miután elhagyta Francis Bacon politikáját, akinek idézeteit sok modern munkahelyen lehet látni a filozófiáján, mentális kutatásában. Az 1629-ben az "Új organon" megjelent, és 1623-ban - "a tudomány érdeme és szorzása". Bacone filozófiája, röviden és tézisek körvonalazott allegorikus formában, a széles tömegek jobb megértéséhez, tükröződtek az "Új Atlantis" utópikus történetében. Más csodálatos írások: "Az égről", "az elveiről és okairól", "Heinrich király története: Heinrich tizenhetedik", "a halál és az élet története".

Általános tézis

Az új idő teljes tudományos és etikai gondolata várható a Bekon filozófiájának. Összefoglalva az egész tömböt nagyon nehéz, de elmondható, hogy a szerző írásainak fő célja a dolgok és az elme közötti kommunikáció iránti elkötelezettségéhez vezet. Ez az elme - az érték legmagasabb mértéke. A Bacon által kifejlesztett új idő és felvilágosodás filozófiája speciális akcentust tett a termékeny és homályos fogalmak korrekciójára, amelyeket a tudományokban használnak. Innen és annak szükségessége, hogy "új megjelenés, hogy forduljon a dolgokhoz, és végezze el a helyreállítást, és általában az emberi egész ismeretét."

Nézd meg a tudományt

Francis Bacon, akinek idézetek használt szinte minden jeles filozófus, az új idő, úgy gondolták, hogy a tudomány költözött nagyon kevés ideje óta az ókori görögök megértésében és tanulás természetét. Az emberek kevésbé gondolkodtak a forrás elvekről és fogalmakról. Így a Bekon filozófia felhívja a leszármazottokat, hogy figyeljenek a tudomány fejlődésére, és tegyék meg az egész élet javítása érdekében. Ellenezte a tudomány előítéletét, a tudományos kutatások és tudósok elismerését. Ettől kezdve elkezdődött az európai kultúra éles változása, a gondolataiból származott, hogy az új idő filozófiájának számos iránya nőtt. Az európai szemek gyanús osztályaiból származó tudomány egyre tekintélyes és fontos tudássávává válik. Ebben a tekintetben sok filozófus, tudós és gondolkodó "a Bekon lépései". Scholasztika, amely teljesen szakadt a természeti gyakorlatból és a természet tudásából, olyan tudomány jön, amely szoros kapcsolatban áll a filozófiával, és speciális kísérletekre és kísérletekre támaszkodik.

Az oktatás megtekintése

A könyvében a "Science nagy helyreállítása" Bacon jól átgondolt és részletes tervet tett az egész oktatási rendszer megváltoztatására: finanszírozása, jóváhagyott rendelkezései és chartjai és hasonlók. Ő volt az első politikusok és filozófusok, akik az oktatási és kísérleti alapok rendelkezésre bocsátására irányuló intézkedések fontosságára összpontosítottak. A Bacon azt is kijelentette, hogy szükség van az egyetemek tanítási programjainak felülvizsgálatára. Még most is, hogy megismerkedjenek a Beckon tükröződésével, lehet meglepni az ő betekintésének mélységét, mint állami tulajdonban lévő férj, tudós és gondolkodó: a "Science nagy visszanyerésének" program releváns ezen a napon. Nehéz elképzelni, hogy a forradalmi volt a tizenhetedik században. Hála Sir Francisnak, hogy a tizenhetedik század Angliában a "század nagy tudósok és tudományos felfedezések" lett. Ez a BECKON filozófiája, amely az ilyen modern tudományok előfutára lett, mint a szociológia, a tudomány és a tudomány gazdasága. Ennek a filozófusnak a gyakorlatban való fő hozzájárulása és a tudományelmélet az volt, hogy látta, hogy tudományos ismereteket kell tennie a módszertani és filozófiai alapon. Filozófia F. Bekon célja az összes tudomány szintézisének egyetlen rendszerbe.

A tudomány megkülönböztetése

Sir Francis azt írta, hogy az emberi tudás legmegfelelőbb megosztása az ésszerű lélek három természetes képessége. Ebben a rendszerben szereplő történet megfelel a memóriának, a filozófia ésszerű, és a költészet képzelet. A történet polgári és természetes. A költészet parabolikus, drámai és epikusra oszlik. A filozófia legrészletesebb besorolása, amely hatalmas sok alfajba és fajra oszlik. A szalonna elválasztja azt a "mozgás Congue teológiából" is, amelyet kizárólag teológiák és teológusok biztosítanak. A filozófia természetes és transzcendensre oszlik. Az első blokk a természetről gyakorolt \u200b\u200bgyakorlatokra vonatkozik: fizika és metafizika, mechanika, matematika. Ez az ilyen jelenség gerincét képezték az új idő filozófiájaként. Bacon nagyrészt és széles körben gondolkodik az emberre. Ötleteiben van egy tanítás a testről (ez magában foglalja az orvostudományt, az atlétikát, a művészetet, a zenét, a kozmetikumokat) és a SOUL-ről szóló doktrína, amely sok alfejezetben van. Tartalmaz olyan szekciókat, mint például az etika, a logika (az emlékezet, felfedezések, ítéletek) és a "Civic Science" (amely magában foglalja az üzleti kapcsolatok doktrínáját, az állam, az igazgatótanács). A Baccon teljes osztályozása nem hagyja el a meglévő tudás területét a megfelelő figyelmet.

"Új organon"

Bacone filozófiája, röviden és a fentiekben vázolt tézisek, virágzik az "Új Organon" könyvben. Elkezdi a gondolatokat, hogy egy személy - egy tolmács és a természet szolgája, megérti és nem érte el a természet sorrendjét tükröződéssel vagy ügyben. A filozófia Bekon és Descartes, a tényleges mai, egy új mérföldkő a fejlesztés a világ gondolat, hiszen ez azt jelenti, a frissítést a tudomány, a teljes megszüntetése hamis elképzelések és a „szellemek”, amely szerint ezek a gondolkodók, mélyen felkarolta az emberi elme és megerősítette. Az "Új organon" körvonalazódik, hogy a régi középkori templom-scholasztikus gondolkodásmód mély válságban van, és az ilyen ismeretek (valamint a releváns kutatási módszerek) tökéletlenek. A Bekon filozófia az, hogy a tudás útja rendkívül nehéz, mivel a természet ismerete olyan, mint egy olyan labirintus, amelyben szükség van egy útra, és amelyek utak változatos és gyakran megtévesztőek. És azok, akik általában az emberek ezen az utakon vezetnek, gyakran jönnek velük, és növelik a vándorlás és a vándorlás számát. Ezért van egy akut kell gondosan tanulmányozni az új tudományos ismeretek és tapasztalatok megszerzésének elveit. A filozófia Bekon és Descartes, majd spino betegségek épülnek a létesítmény egy átfogó szerkezete és módszertana ismeretek. Az első feladat itt az elme tisztítása, felszabadítása és előkészítése a kreatív munkához.

"Ghosts" - Mi az?

A Bekon filozófia az elme tisztításáról beszél, hogy megközelítse az igazságot, ami az ügy három részét képezi): az ember, a filozófia és a bizonyítékok létrehozásának bemutatása. Ennek megfelelően négy "szellem" különbözik. Mi az? Ezek az interferencia, amely akadályozza az igazi, valódi tudatát:

1) "Ghosts" a nemzetség, amely megalapozott az ember természetében az ember, az emberek családjában, "a törzsben";

2) "Ghosts" barlangok, vagyis egy adott személy vagy egy embercsoport, akit a személy vagy a csoport "barlangja" okoz (azaz a "kisvilág");

3) "szellemek" az emberek kommunikációjából;

4) "Ghosts" a színház, amely a lélekben a bejelentett törvények és dogmák.

Mindezeket a tényezőket el kell dobni és meg kell engedni az elme ünneplése az előítéleteknél. Ez a társadalmi és oktatási funkció, amely az ilyen interferenciára vonatkozó tanítás alapja.

Szellemek fajtái

Bekon filozófiája azt állítja, hogy az ilyen interferenciák rejlik az emberi elmeben, amely hajlamos arra, hogy sokkal inkább egységesebbé váljon és rendeljen, mint tényleg megtalálható. Az elme úgy kívánja, hogy mesterségesen új adatokat és tényeket szerezzen hiedelmek alatt. A személy olyan érvek és érvek, amelyek a leginkább feltűnő képzelet. A tudás korlátai és az elme kapcsolata az érzések világával az új idő filozófiájának problémái, amelyek nagy gondolkodók megpróbálták megoldani az írásukból.

"Ghosts" barlangok

Az emberek különbségéből ered: néhány szeretet több magán tudomány, mások hajlamosak az általános filozófiai és érvelésre, a harmadik az ősi tudás felfedése. Ezek az egyéni jellemzőkből eredő különbségek jelentősen rendeznek és torzítottak.

"Ghosts" piac

Ez a nevek és szavak visszaélése. Bacon szerint, ezért az új idő filozófiájának filozófiájának kezdete, amely a szofisztikus tétlenség elleni küzdelem, szóbeli kereszteződések és viták elleni küzdelemre irányul. A nevek és a nevek a nem létező dolgok számára adhatók meg, és ebben az esetben olyan elméletek, hamis és üresek. Egy ideig a fikció valósággá válik, és ez megbénítja a befolyást. Bonyolultabb "szellemek" nőnek ki a tudatlan és rossz absztrakciókból, amelyek széles tudományos és gyakorlati felhasználásra engedélyezettek.

"Ghosts" színház

Nem titokban behatolnak titokban, de a jelentéstételi törvényekből és kitalált elméletekből továbbítják, és más emberek érzékelik. Bacon filozófiája a színház "szellemeit" osztályozza a téves vélemény és gondolkodás (empirizmus, sofisztika és babona) formáihoz. A gyakorlat és a tudomány, amelyet a pragmatikus empirizmus vagy a metafizikai gondolatok fanatikus és dogmatikus elkötelezettsége okoz, mindig negatív következmények vannak.

Tanítás a módszerről: Első követelmény

Francis Bacon vonzza az embereket, akiknek elméje burkolva megszokás és a foglyok is, aki nem látja annak szükségességét, hogy feldarabolta a holisztikus képet a természet és a kép a dolgok nevét szemlélődés az egységes és teljes. Ez a "fragmentáció", "ágak", a "szóda", a folyamatok és testek természetének "szóda" összetevői megállapíthatók az Unió integritásában.

Tanítás a módszerről: Második követelmény

Ez az elem meghatározza a "feldarabolás" sajátosságait. Bacon úgy véli, hogy az elválasztás nem cél, hanem olyan eszköz, amellyel kiválaszthatja a legegyszerűbb és egyszerű alkatrészeket. Az itt megfontolt tárgynak a legkülönlegesebb és egyszerű testületeknek kell lennie, mintha "a szokásos áramlásban" nyílik meg. "

Tanítás a módszerről: Harmadik követelmény

Keressen egy egyszerű természet, egy egyszerű kezdet, Amint azt Francis Bacon magyarázza, nem jelenti azt, hogy speciális anyagi testekről, részecskékről vagy jelenségekről beszélünk. A tudomány céljai és célkitűzései sokkal bonyolultabbak: meg kell vizsgálni a természetet, hogy megnyitja az űrlapjait, hogy keressen egy forrásgyártást. Egy ilyen törvény megnyitásáról beszélünk, amely a tevékenységek és a tudás alapja lehet.

Tanítás a módszerről: Negyedik követelmény

Bacon filozófiája azt sugallja, hogy először is szükség van egy "tapasztalt és természetes" történet előkészítésére. Más szóval, fel kell sorolnia és összefoglalnia, hogy milyen természete van. Tudat, amelyet magának, és mozgathat. És már ebben a folyamatban meg kell osztani azokat a módszertani szabályokat és elveket, amelyek képesek lesznek a természet valódi megértésére.

Szociális és gyakorlati ötletek

Lehetetlen a SIR Francis szalonna megalapozásától, mint politikai és államférfi érdemeit. Társadalmi tevékenységének hatálya hatalmas volt, amely a tizenhetedik és a tizennyolcadik században számos filozófusának megkülönböztető jellemzője lesz Angliában. Nagyra értékeli a mechanikát és a mechanikai találmányokat, amelyek véleménye szerint hasonlítanak a lelki tényezőkkel, és jobban befolyásolják az emberi ügyeket. Mint a gazdagság, amely nyilvános értékévé válik, ellentétben a scholasztikus aszketizmus eszméjével. A technikai és társadalmakat a szalonna, valamint a technikai fejlődés feltétel nélkül hagyja jóvá. Pozitív a modern állapot és a gazdasági rendszer, amely számos későbbi filozófusra is jellemző. Francis Bacon magabiztosan támogatja a telepek bővítését, részletes tanácsokat ad a fájdalommentes és "tisztességes" kolonizációra. Az Egyesült Királyság politikájának közvetlen résztvevőjeként jól beszél az ipari és kereskedelmi vállalatok tevékenységéről. Az egyszerű becsületes delza identitása, a kezdeményező vállalkozó szimpátia a szalonától. Számos ajánlást nyújt a leginkább humánus és előnyös módszerek és módszerek a személyes dúsítás. A ellenszere a tömeges zavargások és mosdó, valamint a szegénység, Bacon lát rugalmas politika, finom állapotban figyelmet igényeinek a közönség, és nőtt a vagyon a lakosság. Az általa javasolt konkrét módszerek az adószabályozás, az új kereskedelmi útvonalak megnyitása, a kézművesség és a mezőgazdaság javítása és a manufaktúra előnyei.

Francis Bacon Londonban született, figyelemre méltó és tiszteletben tartott családban. Nicholas apja politikus volt, és Anna anyja (a leánykori szakácsban) Anthony szakács lánya volt, a híres humanista, aki Anglia és Írország Eduard Vi királyát emelte. A fiatal korból származó anya megindította a fia szeretetét a tudás iránt, és van egy lánya, aki ismeri az ősi görög nyelvet és a latin könnyen beszerezhető. Ezenkívül a fiú maga a nagyon szelíd életkorból nagy érdeklődést mutatott a tudás iránt.

Általánosságban elmondható, hogy a nagy gondolkodó gyermekkora nem annyira ismert. A tudás alapjait otthon kapta, mivel megkülönböztette a gyenge egészség. De ez nem akadályozta meg 12 éves korától, az Entnity elder testvérével, hogy belépjen a Trinity College-ba (Szentháromság College) a Cambridge-en. A tisztított és képzett Francis képzése során nem csak az udvariasság, hanem az Elizabeth királynője is, aki örömmel beszélgetett a fiatal férfiakkal, gyakran egy viccben, amelyet a fiatalabb Úr Guardian hívott.

A kollégium végén a testvérek csatlakoztak a Grace-Inn (1576) tanárok közösségéhez. Ugyanebben az évben ősszel, az apám, a francis segítségével, a Sir Sir Emiaas Paulette részeként külföldre ment. Más országok életének valósága, akiket az akkori Francis látta, az "Európa államban" jegyzeteket eredményezett.

Visszatérve Bekon hazájába kényszerítette a szerencsétlenséget - február 1579-ben nem lett az apja. Ugyanebben az évben a Grace Inn ügyvédjeként kezdte tevékenységét. Egy évvel később Bacon benyújtott egy petíciót a bíróság néhány pozíciójának keresésére. Azonban, annak ellenére, hogy meglehetősen meleg hozzáállás a királynő Elizabeth-i szalonna, nem hallott pozitív eredményt. Miután 1582-ig Grace-Inn-ban dolgozott, megkapta a Junior Barberr posztját.

23 éves korában Francis Bacon tiszteletben tartották, hogy pozíciót tartson a közösségi kamarában. Véleménye volt, ami néha nem konvergálta a királynő nézeteivel, ezért hamarosan hallotta az ellenfelét. Egy évvel később már megválasztották a Parlamentet, és az igazi "Star Hour" BECKON jött, amikor Yakov 1603-ban volt. Patronage alatt Baconot nevezték ki az ügyészség (1612), öt éve az Úr Guardian Nyomtatás, és 1618-ról 1621-re volt Úr kancellár.

Karrier egy pillanat alatt összeomlott, amikor ugyanabban az 1621-ben Francis megvesztegetett. Aztán őrizetbe vették, de csak két nap alatt megbocsátott. Az ő politikai tevékenysége, a világ látta az egyik legjelentősebb munkái a gondolkodó - „Új Organon”, amely a második része a fő munkája, „a Nagy Recovery of Science”, amely, sajnos, nem fejeződött be.

Filozófia bekona

Francis Beckon tehetetlenül tekinthető az új idő gondolkodásának alapja. A gyökér filozófiai elmélete az iskolai tanításokat, a tudást és a tudást az előtérben visszavonja. A gondolkodó úgy vélte, hogy egy ember, akinek sikerült megismerni és elfogadja a természet törvényei is képes használni őket javára, és ezzel egyre nemcsak teljesítmény, hanem több - a spiritualitás. A filozófus finoman észrevette, hogy a világ kialakulása során minden felfedezés történt, valójában véletlenül - speciális készségek nélkül és speciális technikák birtoklása nélkül. Következésképpen a világ ismerete és új tudás megszerzése, a legfontosabb dolog, amit használni kell a tapasztalat és induktív módszer, és a kutatás véleménye szerint meg kell kezdeni a megfigyeléssel, és nem az elméletben. A Bekon szerint sikeres kísérletnek nevezhető olyannak, ha csak akkor lehet, ha a körülmények folyamatosan változik, az idő és a térben mindig mozgásban kell lennie.

Empirikus tanítás Francis Bacon

Az "empirizmus" fogalma a Bekon filozófiai elméletének fejlődésének eredményeként jelent meg, és lényege az volt, hogy megítélje a "tudás rejlik a tapasztalatok révén". Úgy vélte, hogy bármit is elérhetett az ő tevékenységében, ha tapasztalat és tudás történt. Bacon, háromféleképpen halad, melyet egy személy tud tudni:

• - Spider módja. Ebben az esetben az analógiát az interneten végezzük, mint az emberi gondolatok összefonódottak, míg a konkrét szempontokat átadják.
• "A hangya útja". Mint egy hangya, egy szemcsés ember összegyűjti a tényeket és bizonyítékokat, így tapasztalatokat szerez. Ugyanakkor a lényeg továbbra is érthetetlen.
• "Méhút". Ebben az esetben a pók és a hangya és a negatív (specifitás hiánya, érthetetlen lényegének hiánya) pozitív tulajdonságai csökkentek. A méh útjának kiválasztása, a tapasztalt módon összegyűjtött tények fontos az elme és a gondolkodásuk prizmáján keresztül. Így elmondja az igazságot.

Az akadályok osztályozása a tudás útján

Bacon, a tudásmódok mellett. Ő beszél az állandó akadályokról (az úgynevezett Ghost akadályok), kísérő személy életében egész életében. Ezek veleszületettek és megszerzettek, de minden esetben megakadályozzák magukat, hogy konfigurálják az elméjüket. Tehát négyféle akadály van: "a fajta szellemek" (az emberiségből származik), "a barlang szellemei" (a környező valóság saját hibái), "piaci szellemek" (megjelenik a más emberekkel való kommunikációnak a beszéd (nyelv) és a "színház szellemei" keresztül (más emberek ihlette és kiszabott szellemek). Bacon magabiztos - annak érdekében, hogy megismerje az újat, el kell hagynia a régiet. Ugyanakkor fontos, hogy ne "zavarja" az élményt, amely arra támaszkodik, amelyre és áthalad az elmében, sikerrel járhat.

Magánélet

Francis Bacon egyszer házasodott. A felesége háromszor fiatalabb volt, mint ő. A nagy filozófus vezetője Alice Baurn lett, a londoni elder Beneds Benedde elder lányának lánya. A párnak nem volt gyermeke.

Bacon meghalt az átadott hideg miatt, amely az elvégzett kísérletek egyikét rangsorolta. Bacon kezek ragaszkodtak egy csirke csirkehússal, és megpróbálták meghatározni a hideg hatását a húskészítmények megőrzésére. Még komolyan beteg, elgondolatlan halál, Bacon örömteli leveleket írt az elvtársának, Lord Erendelnek, nem fáradt, hogy megismételte, hogy a tudomány végül hatalmat adna az emberi természetre.

Idézetek

• A tudás hatalom
• A természet nyerte, csak betartja törvényeit.
• A pácolás egyenes úton halad a futás előtt, amely az úton van.
• A legrosszabb magány nem igazi barátok.
• A képzeletbeli jólét tudás a szegénység fő oka.
• A lélek minden erényéből és méltóságának, a legnagyobb méltóság a kedvesség.

A filozófus leghíresebb művei

• "Kísérletek vagy erkölcsi és politikai utasítások" (3 kiadvány, 1597-1625)
• "A méltóság és a tudomány melléklete" (1605)
• "New Atlantis" (1627)

Egy egész életért 59 munkából származott a filozófus tollából, miután egy másik 29-et tették közzé.

Tudományos tudás

Általában a nagy méltósággal Tudomány Bacon tekinthető szinte magától értetődő, és kifejezte, hogy az ő mondása „Tudás - Power” (lat. A Scientia Potentia Est.).

Azonban sok támadás történt a tudományon. Miután elemeztük őket, Bacon arra a következtetésre jutott, hogy Isten nem a természet tudását nem forbnow. Éppen ellenkezőleg, ő adta az embert, aki az univerzum ismereteit vágyik. Az embereknek csak meg kell érteniük, hogy kétféle tudás van: 1) a jó és a gonosz ismerete, 2) az Isten által létrehozott dolgok ismerete.

A jó és a gonosz emberek ismerete tilos. Istene adja át a Bibliát. És megismerni a teremtett dolgokat egy ember, éppen ellenkezőleg, az elméje segítségével. Tehát a tudománynak érdemes helyet foglalnia az "Ember Királyságában". A tudomány célja az emberek hatalmának és erejének megszorítása, gazdag és méltó életük.

Bacon meghalt, miközben az egyik fizikai tapasztalat során tanúskodott. Már komolyan beteg, az utolsó levél egyik baráta, Lord Erendel, tájékoztatja, hogy ez a tapasztalat sikeres volt. A tudós bízik benne, hogy a tudománynak meg kell adnia az ember erejét a természet és az élet javulása.

Tudásmód

Rámutatva a depplorable tudományi állapotra, Bacon azt mondta, hogy eddig a felfedezést véletlenül végezték, nem módszeresen. Sokkal többet lennének, ha a kutatók a megfelelő módszerrel vannak fegyveresek. A módszer az út, a kutatás fő eszköze. Még az út mentén egy króm is eltöröl egy egészséges embert futó út.

A Francis Bacon által kidolgozott kutatási módszer a tudományos módszer korai elődje. A módszert a "Novum Organum" ("új organon") írásában javasolta, és az arisztotelész orosz összetételében ("organon") által javasolt módszerek helyettesítették, majdnem 2 ezer évvel ezelőtt.

A tudományos ismeretek szívében, Bacon szerint az indukciónak és a kísérletnek hazudnia kell.

Az indukció teljes (tökéletes) és hiányos lehet. Teljes indukció Jelzi a téma bármely tulajdonának rendszeres ismételhetőségét és kimerülését a vizsgálat során. Az induktív általánosítások feltételezhető, hogy ez így lesz az ügy minden hasonló esetben. Ebben a kertben az egész lila fehér a virágzás során végzett éves megfigyelések következtetése.

Hiányos indukció Magában foglalja az esetlegesen végzett vizsgálatok alapján, de csak néhány (analógia következtetés), mivel általában az esetek száma szinte nem tudható, de nem lehet elméletileg bizonyítani végtelen számukat : Az összes fehér hattyú számunkra megbízhatóan lesz, amíg meg nem látjuk a fekete személyt. Ez a következtetés mindig probabilisztikus.

A "igaz indukció" megteremtése, Bacon nemcsak olyan tényeket keres, amelyek megerősítik a bizonyos következtetést, hanem azokat a tényeket is, amelyek elítélik. Ezért fegyveres a két kutatási eszköz természettudománya: a felsorolás és a kivétel. Ráadásul a legfontosabb a kivételek. A módszer segítségével például azt találta, hogy a hő "alakja" a test legkisebb részecskéinek mozgása.

Tehát a tudás elméletében Bacon szigorúan elvégezte azt az elképzelést, hogy az igazi tudás az érzékszervi élményből következik. Az ilyen filozófiai pozíciót empirizmusnak nevezik. Bacon nem csak az alapítója, hanem a leginkább empirikus.

Akadályok a tudás útján

Francis Bacon osztotta az emberi hibák forrásait a tudás útján, négy csoportba, amelyeket "szellemek" ("bálványok", lat. idola.). Ezek a "szellemek a fajta", a "Ghosts of The Cave", "Ghosts of the Square" és a "Színház szellemek".

1. "A fajta szellemek" a nagyon emberi természetből származó szárak, nem függenek a kultúrától, sem az egyén egyéniségétől. "Az emberi elme hasonlít egy egyenetlen tükörre, amely összekeverte a természetét, tükrözi a dolgokat spontán és eltorzult formában."
2. "Ghosts barlangok" az egyéni érzékelési hibák, mind a veleszületettek, mind a vásárolt. "Végül is, mindenki az emberi természetben rejlő hibák mellett van egy különleges barlang, amely gyengíti és torzítja a természet fényét."
3. "A tér szellemei (piac)" - a személy társadalmi jellegének, kommunikációjának és kommunikációs nyelvének következménye. "Az emberek kombinálják a beszédet. A szavak a tömeg intelligenciájának megfelelően jönnek létre. Ezért a rossz és nevetséges szavak elképesztően kicsapják az elmét. "
4. A "Színház szellemek" hamis ötletek a valóság eszközéről. "Ugyanakkor itt nemcsak a közös filozófiai tanítások, hanem a tudományok számos elve és axiómái, amelyek a legenda, a hit és a gondatlanság miatt megkapták az erőt."

Követő

Az új idő filozófiájának empirikus vonalának legjelentősebb követői: Thomas Gobbs, John Locke, George Berkeley, David Yum - Angliában; Etienne Kondiigh, Claude Helvetius, Paul Golbach, Denis Didro - Franciaországban. A szlovák filozófus Jan Baier is az Empiricizmus F. Baekon prédikátora is volt.

Jegyzetek

Linkek

	Francis szalonna a wikingben
	A Wikitekben
	Francis szalonna A Wikiskladon

Irodalom

• Gorodensky N. Francis Bacon, tanítása a tudomány módszerével és enciklopédiájával kapcsolatban. Sergiev Posad, 1915.
• Ivantsov N. A. Francis Bacon és történelmi jelentősége. // A filozófia és a pszichológia kérdései. Kn. 49. P. 560-599.
• Libih Yu. F. Bacon Veerlag és a természettudományi módszer. St. Petersburg., 1866.
• Litvinova E. F. F. Bacon. Élete, tudományos munkái és társadalmi tevékenysége. St. Petersburg., 1891.
• Putils S. titkai az "új Atlantis" F. Becon // Kortársunk. 1993.vásárlási cikk.
• Saprykin D. L. Regnum Hominis. (Imperial Project Francis Bacon). M.: Indrik. 2001.
• Subbotin A. L. Shakespeare és Bacon // Kérdések Filozófia. 1964. 2.
• Subbotin A. L. Francis Bacon. M.: Gondolat, 1974.-175 p.

Asztrológusok / Ősi asztrológusok
Vedikus hagyomány
Antik hagyomány
Arab hagyomány
Nyugati hagyomány
A huszadik század asztrológusai
Iskola kívül

Kategóriák:

• Personalia ábécé
• Január 22-én született.
• 1561-ben született
• Londonban született
• Halott április 9.
• 1626-ban halott
• Szénakatátban halott
• Filozófusok betűrőkkel
• A XVII. Század filozófusai
• Filozófusok Nagy-Britannia
• A XVI. Századi asztrológusok
• Eszedékesek Nagy-Britannia

Wikimedia Alapítvány. 2010.

Nézze meg, mi a "Bacon, Francis" más szótárakban:

- (1561 1626) Angol. A filozófus, az író és az államférfi, az új idő filozófiájának egyik ikerpapja. Rúd. Az elizabetániai udvar magas rangú Dignitorno családjában. A Cambridge-ben és egy jogi vállalatban tanulmányozta a Trinity College-t ... ... ... Filozófiai enciklopédia

Francis bacon francis bacon angol filozófus, történész, politikus, alapító az empirizmus születési ideje: január 22, 1561 ... Wikipedia

- (1561 1626) Angol filozófus, angol materializmus őse. Lord Chancellor a király Yakov I. Az értekezdésben az új szerv (1620) kihirdette a tudomány célját az ember erejének növekedése, javasolta a reform a tudományos módszer tisztítási ... ... Nagy enciklopédikus szótár

Küldje el a jó munkát a tudásbázisban egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

A diákok, a diplomás hallgatók, a fiatal tudósok, akik a tudásbázisokat használják tanulmányaikban és munkájukban, nagyon hálásak lesznek.

Posted on http://www.allbest.ru/

Az Irkutsk régió Oktatási Minisztériuma

A másodlagos szakképzés regionális állami autonóm oktatási intézményének ága

"Irkutsk Gazdaságtudományi Főiskola és Turizmus"

absztrakt

A fegyelem "filozófia alapjai" alatt

Tantárgy:" Filozófia Francis Bekona"

Elvégzett: Sveshnikova D.I.

Angarsk, 2014.

Bevezetés

1. Életrajz

2. Új időszak a filozófia fejlesztésében

3. Tudományos munka F. Bekon

4. A XVI-XVII-os évszázadok természetes tudományára gyakorolt \u200b\u200bhátrányos tanítás hatása.

Következtetés

A használt források listája

Bevezetés

Az új idő a nagy erőfeszítések és jelentős felfedezések ideje, amelyek nem becsültek a kortársak méltóságára, és csak akkor lettek világossá tétele, amikor eredményük eredményeként az emberi társadalom életének meghatározó tényezőjévé vált. Ez a modern természettudomány alapjainak születésének ideje, előfeltételei a berendezések felgyorsult fejlődéséhez, amely később a társadalmat a gazdasági puccsba vezet.

Filozófia Francis Becon - az angol reneszánsz filozófiája. Ez sokoldalú. Bacon ötvözi az innovációt, a hagyományokat, a tudományt és az irodalmi kreativitást, támaszkodva a középkor filozófiájára.

A téma relevanciája.

Ennek a témának a relevanciája az, hogy maga a filozófia azt tanítja, hogy az ő élete, egy olyan személy, aki saját holnap választhat, a saját elméjére támaszkodik. Egy emberi spirituális kultúra kialakulása és kialakulása során a filozófia mindig különleges szerepet játszott a kritikus-reflexív reflexív reflexív reflexív reflexív tükrözéssel kapcsolatos tapasztalataihoz a mélységi értékek és az életorientációk között. A filozófusok mindenkor és az EPOCH-ek az emberi lény problémáinak tisztázásának funkcióját, minden alkalommal, újból meg kell adni azt a kérdést, hogy egy ilyen személy éljen, hogy mit kellene navigálni, hogyan viselkedjen a válság idején. A filozófia egyik jelentős gondolkodója a Francis Bacon, az életút és a koncepció, amelyről a munkánkban tartjuk.

A munka célja.

Meghatározza az F. Bacon munkájának egy új tudáselméletét, az empiricizmusnak az "új idő alatt", a filozófia fejlődésének "új idejét". Ha a filozófia az Unió középkorban fejlődött a teológia, és a reneszánsz korszakban - a művészet és a humanitárius tudás, majd a XVII. Században. A filozófia természetes és pontos tudományt választott szövetségesként.

Feladatok:

1. Vizsgálja meg az F. Bekon életrajzát

2. Fontolja meg az "új idő" filozófiájának kialakulásának előfeltételeit és feltételeit.

3. Elemezze az F. Bekon nézeteit a XVII. Század környékének tudatosságán.

4. Fontolja meg a filozófia F. Bekon hatását a XVII. Század filozófiájáról.

1. Életrajz

Francis szalonna 1961. január 22-én született Londonban York Hauz a Strand-on. Az egyik legmagasabb méltóságtest családjában Elizabeth királynő udvarán - Sir Nicholas Bacon. Bacon anyja - Anna Cook zajlott a család Sir Anthony Cook - a tanár, a király Edward VI, jól képzett, idegen nyelveket tulajdonú, érdekelt a vallás, fordította teológiai értekezések és prédikációk angolra.

1573-ban Francis belépett a Trinity - Cambridge University College-ben. Három évvel később, a szalonna az angol küldetés részeként Párizsba ment, számos diplomáciai utasítást végez, amely gazdag élményt nyújt a politika, a bíróság és a vallási élet feltárásának, nem csak Franciaországban, hanem a kontinens más országai is Prince, Németország, Spanyolország, Lengyelország, Dánia és Svédország, amelynek eredménye az "Európa államban" jegyzetekkel jött létre. 1579-ben az apja halála miatt kénytelen volt visszatérni Angliába. Mint a család legfiatalabb fia, szerény örökséget kap, és kénytelen gondolkodni a jövőbeli helyzetéről.

Bacon független tevékenységeinek első lépése jogorvoslat volt. 1586-ban elder jogi vállalat lesz. De a jogtudomány nem lett a francis érdekeinek fő tárgyává. 1593-ban Baconot választottak a Middlesk megyei közösségek házába, ahol megszerzi a hangszóró dicsőségét. Kezdetben az ellenzéki nézetek tiltakoznak az osztály növekedésének, majd a kormány támogatójává válnak. 1597-ben az első munka megjelent, amely jobb hírnevet ad, - rövid esszék gyűjteménye, vagy olyan esszék, amelyek az erkölcsi vagy politikai témákra vonatkozó gondolatokat tartalmaznak 1 - "kísérletek vagy utasítások", a legjobb gyümölcsökhöz tartoznak, hogy a tollom Istenhez vezethessen Mercy "2. 1605-ös kezeléssel" a tudás, az isteni és az emberi siker jelentése és sikere ".

Becker magassága, mint bírósági politika Elizabeth halála után jött, a Yakov-i bíróságon Stewart. 1606 óta Bacon számos magas kormányzati bejegyzést foglal el. Ezek közül például rendszeres királyi ügyvéd, a legmagasabb királyi jogi tanácsadó.

Angliában, a Yakov abszolutista szabályának ideje: 1614-ben elutasította a Parlamentet és 1621-ig egyedül. Ezekben az években a feudalizmus súlyosbodik és a hazai és külpolitikai változások előfordulnak, ami huszonöt évben forradalmat eredményez. Hűséges tanácsadókra van szükség, a király különösen közelebb van a hátoldalhoz.

1616-ban Bacon a titkos tanács tagja lett, 1617-ben - Nagy sajtója. 1618-ban Bacon - Lord, Legfelsőbb kancellár és Pargland, Baron Verlalala, 1621 - Viscount Saint Albanian.

Amikor 1621-ben a király hozza létre a Parlamentet, elkezdi vizsgálni a tisztviselők korrupcióját. Bacon, a bíróság előtt megjelenő, elismerte a bűntudatát. A körte elítélte Beckont a torony bebörtönzése előtt - de a király törölte a bírósági határozatot.

A politikától összeszerelték, Bacont a tudományos és filozófiai kutatásoknak adták. 1620-ban Bacon megjelentette fő filozófiai írásbeli "új organonját", amelyet a munka második részének a "Sciences nagy helyreállítása" második részének megjelent.

1623-ban megjelent egy kiterjedt munka a "Tudomány mellékletének méltóságáról" - a "Sciences nagy helyreállítása" első része. Bacon megpróbálja a tollat \u200b\u200bés a XVII. Században divatos műfajban. Filozófiai utópia - írja az "Új Atlantis". A kiemelkedő angol gondolkodó további írásai között: "gondolatok és megfigyelések", "az ősök bölcsessége", "az égboltról", "az okokról és a kezdetekről", "a szél története", "a történelem Élet és halál "," Henry VII története "stb.

A csirkehús megőrzésével kapcsolatos utolsó tapasztalatai során a szalonna nagyon hideg volt. Francis Bacon meghalt április 9, 1626 a házban gróf Arondel a Giagyte.

2. Úja filozófia fejlődésének időszaka

A XVII. Század új időszakot nyit meg az új Időfilozófia nevének filozófiájának fejlesztésében. Ennek az időszaknak a történelmi jellemzője az új közönség - polgárok erősítése és kialakulása volt, nemcsak a közgazdaságtanban és a politikában, hanem az emberek elméjében is változik. Egy személy egyrészt lesz egyrészt a vallási világnézet hatásától, és a másik - kevésbé lelki, nem más világi boldogság, nem az igazsághoz, hanem az igazsághoz, hanem az átalakuláshoz és növelje a földi élet kényelmét. Nem véletlen egybeesés, hogy a tudomány domináns tényezővé válik ebben a korszakban, nem pedig középkori megértésében, könyvismeretként, és modern értelmében - elsősorban a kísérleti és a matematikai tudomány természettudománya; Csak az igazságait megbízhatónak tartják, és a tudományos filozófiával rendelkező vegyület útján a frissítést keresi. Ha a filozófia az Unióban a teológiával foglalkozó középkorban tevékenykedett, és az újjászületés korszakában - a művészetben, akkor az új alkalommal, amikor elsősorban a tudományra támaszkodik. Ezért a világ filozófiájának előrehaladása kialszik, és két legfontosabb irány van kialakítva, amelyben az új idő áthaladási filozófiájának története az empirizmus (a tapasztalatok támogatása) és a racionalizmus (az elme támogatása).

Az empirizmus két prioritása volt az angol filozófus Francis Bacon (1561-1626). Egy tehetséges tudós volt, kiemelkedő nyilvános és politikus, egy nemes arisztokratikus apa - Nikolay Bacon, - a nyomtatás őrzője. Francis Bacon végzett Cambridge Egyetemen. 1584-ben a Parlamentbe választották. 1617 óta, Baron Verlum és Viscount Saint-Olbarsky, Lord-Guardian a Print Yakov király, örökölje ezt az álláspontot az apámtól; Aztán az Úr-kancellár. 1961-ben Bacont bíróság elé állították a megvesztegetés vádjára hamis felmondással, elítélték és eltávolították az összes pozícióból. Hamarosan megbocsátotta a király, de nem tér vissza a közszolgálati szolgálatba, teljesen elkötelezett a tudományos és irodalmi munkához. A hátoldal nevét körülvevő legendák, mint bármely nagy ember, megőrizte a történetet, hogy még egy speciálisan is vásárolt, hogy új társadalmat hozzon létre rajta, összhangban az ideális állam elképzelésével összhangban Az "Új Atlantis" kiemelkedő könyve azonban ezt a kísérletet meghiúsította (valamint Platón megpróbálja teljesíteni álmait a Syracuses-ben), összeomlik a szövetségesek által választott emberek kapzsiságával és kisebbségével kapcsolatban.

Már az Ifjúságban F. Bacon kivetette a tudományok nagy helyreállításának nagyszerű tervezését, amelynek megvalósítása az egész életét szembesítette. Ennek a munkának az első része teljesen új, kivéve a tudományok hagyományos arisztotelészi besorolását. A Bacon "a sikeres tudás" (1605) munkájában felajánlotta, de a filozófus "új organon" (1620) fő munkájában fejeződött ki, amely a nevében jelzi a szerzői jogi pozíció ellenzékét a dogmatizált arisztotelével , akit ezután tiszteletben tartottak Európa Tagadhatatlan Hatóságban. Bacon a kísérleti természettudomány filozófiai státuszának és a filozófia "visszaadása" filozófiai állapotának megérdemeléséhez tartozik a földre.

Empirikus módszer és indukciós elmélet

A XVII. Század rövid leírása a tudomány nézeteiben a fizika példáján tekinthető, az indokoláson alapuló Roger Kots, amely a Bacon kortárs volt.

Roger Kots - angol matematikus és filozófus, híres szerkesztő és kiadó "Matematikai indított természetes filozófia" Isaac Newton.

A "Kotok kezdete" előszójával a fizika három megközelítésével beszélt, amelyek különböznek egymástól a filozófiai módszertani kapcsolatokban:

Az Arisztotelész és a peripatetikák tudós követői tulajdonították a különféle típusú alanyok különleges rejtett tulajdonságait, és azzal érveltek, hogy az egyes testületek kölcsönhatásai az e természet jellemzői miatt következnek be. Ami ezeket a funkciókat és a testületek cselekedeteiből állnak, nem tanítottak.

Mint itt: "Ezért lényegében nem tanítottak semmit. Így mindent az egyes tételek nevére csökkent, és nem az ügy lényegére, és lehet mondani, hogy a filozófiai nyelv jött létre, és nem a filozófia magát "2

A Descartes Fizika támogatói úgy vélték, hogy a világegyetem tartalma homogén, és a testekben megfigyelt különbség a részecskék olyan egyszerű és hozzáférhető megértéséhez fordul elő, amelyből ezek a testek állnak. Az érvelésük teljes mértékben helyes lenne, ha azokat az elsődleges részecskéknek csak azoknak a tulajdonságoknak tulajdonítják, amelyeket a természet valóban feljogosított. A hipotézisek szintjén önkényesen elvégezték a részecskék különböző típusát és értékeit, helyüket, a vegyületeket, a mozgásokat.

Számlájukon Richard Kotts értesíti: "A hipotézisek indokolásának alapjait, még akkor is, ha mindent tovább fejlesztett velük egyre több és gyönyörű kötőelem, de még mindig csak a kötőelemek létrehoztak egy nagyon elegáns és gyönyörű kötőelemet.

A kísérleti filozófia és a természeti jelenségek tanulmányozásának kísérleti módszere azt is törekszik, hogy mindent az esetleges egyszerű elvektől kezdve hozza meg, de nem vesznek semmit az elejére, ráadásul, amelyet a tökéletes jelenségek megerősítenek. Használjon két módszert - analitikai és szintetikus. A természetük és a cselekedeteik legegyszerűbb törvényei analitikusan származnak bármely választott jelenségből, majd szintetikusan megkapják más jelenségek törvényeit.

Az Isaac Newton miatt, a Kots írja: "Ez a legjobb módja annak, hogy tanulmányozza a természet és elsősorban a híres szerző előtt."

A módszertan alapításában szereplő első téglákat Francis Bacon határozták meg, amelyet azt mondták: "Az angol materializmus valódi kutatója és minden modern kísérleti tudomány ..." 2 Az érdeme az, hogy minden bizonyossággal hangsúlyozta: a tudományos tudás a tapasztalat, nem csak az azonnali érzéki adatokból, nevezetesen a szándékosan szervezett tapasztalatból, kísérletben. A tudomány nem épülhet egyszerűen közvetlen érzékekkel. Sok dolog van, hogy az érzések, az érzések bizonysága szubjektív, "mindig korrelál az emberrel, és nem a világgal." 3 És ha az érzések megtagadhatják minket a segítségükben, vagy megtéveszthetünk minket, akkor nem vitathatják azt, hogy "az érzés a dolgok mértéke." A Bacon kártérítést nyújt az érzés fizetésképtelenségéért és a hibáinak kijavításához megfelelő szervezett és speciálisan kiigazított tapasztalattal vagy kísérletet ad. "... mivel a dolgok természete jobban feltárja magát a mesterséges korlátozás állapotában, mint a természetes szabadságban."

Ugyanakkor a tudomány olyan fontos kísérletek, amelyek új tulajdonságok, jelenségek, okaik, axiómák megnyitására kerülnek, amelyek anyagokat adnak az azt követő teljes és mély elméleti megértés érdekében. Francis kétféle kísérletet oszt meg - "nyugodt" és "gyümölcsöző". Ez a kísérlet elhatárolása, amely kizárólag új tudományos eredményt kap, az egy vagy más közvetlen gyakorlati ellátást követő tapasztalatokból. Azt állítja, hogy a megfelelő elméleti elképzelések felfedezése és létrehozása nem felel meg felületes ismereteket, és mélyen a leginkább váratlan alkalmazások számos rangját vonja maga után, és figyelmezteti a korai hajsza ellen az új gyakorlati eredmények azonnali átvételét.

Az elméleti tengely és a fogalmak és a természeti jelenségek kialakulásában szükség van a tapasztalat tényére, lehetetlen az absztrakt indoklásra támaszkodni. A legfontosabb dolog az, hogy a tapasztalt adatok elemzésének és összefoglalásának megfelelő módszert fejlesszen ki, amely lehetőséget ad arra, hogy lépésről lépésre lépjen a tanulmány alatti jelenségek lényegébe. Ennek a módszernek tartalmaznia kell az indukciót, de nem olyan következményekkel jár, amely egy korlátozott számú kedvező tények egyszerű felsorolása alapján zárul. A Bacon feladata feladata a tudományos indukció elvének megfogalmazására ", amely az elválasztás és a kiválasztás tapasztalataiban és a megfelelő kivételekkel foglalkozik, és elveti a szükséges következtetéseket."

Mivel az indukció esetében nincs teljes tapasztalat, a Francis Bacon megérti annak szükségességét, hogy olyan hatékony eszközöket hozzanak létre, amelyek lehetővé teszik az induktív kibocsátás parcelláiban lévő információk teljes elemzését.

Bacon elutasította az indukció valószínűsíthető megközelítését. "Induktív módszerének lényege, nyitóasztalai - jelenléte, hiánya és fokjai. Egy bizonyos" egyszerű tulajdonság "(például sűrűség, hő, gravitáció, színek stb.), Természet vagy" forma "Sorkeren van. Aztán sok esetben van, amennyire csak lehetséges, az előző, de már olyan, amelyben ez a tulajdonság hiányzik. Ezután sok olyan eset, amikor az érdeklődés tulajdonságainak intenzitása figyelhető meg. Mindezek összehasonlítása A készletek lehetővé teszik azokat a tényezőket, amelyek nem kapcsolódnak a folyamatosan tanulmányozva, azok. Nem jelenik meg, ahol van egy adott tulajdonság, vagy azok a jelen, ahol hiányzik, vagy nem növekszik erősödése során. Ilyen eldobás, a végén , egy bizonyos maradékot kapunk, az érdeklődésre számot tartó ingatlanok mindig mindig. .2.

Ennek a módszernek a fő technikái analógia és kivételek, mivel az analógia az empirikus adatok a táblák megnyitásához. Az induktív általánosítás alapja, amely a kiválasztás révén érhető el, számos olyan körülmény kiválasztása számos kezdeti képességből. Ezt az elemzési folyamatot olyan ritka helyzetekkel lehet előmozdíthatjuk, amelyekben a természet jellege egy vagy más okból nyilvánvalóbban kiderül, mint másokban. A Baconnak huszonhét ilyen domináns példája van az előfordulási példákra. Ezek közé tartoznak ezek az esetek: amikor a tanulmány alatti ingatlan létezik a teljesen eltérő témákban minden más szempontból; Vagy éppen ellenkezőleg, ez a tulajdonság hiányzik azokban a tételekben, amelyek teljesen hasonlítanak egymástól;

Ez a tulajdonság a legegyszerűbb, maximális fokozatban van megfigyelhető; A két vagy több ok-okozati magyarázat nyilvánvaló alternatívája kiderül.

A Francis BECKON indukciójának értelmezésének jellemzői, az analitikai módszertan és a filozófiai metafizika logikai részének összekapcsolása, ilyen: Először az indukciós eszközök az "egyszerű tulajdonságok" vagy a "természet" formáinak azonosítására szolgálnak, Melyik, minden konkrét fizikai testület dönt. Az induktív kutatás például nem arany, víz vagy levegő, valamint azok tulajdonságai, tulajdonságaik, például sűrűség, súlyosság, botosság, szín, hő, volatilitás. Az ilyen analitikai megközelítés a tudás elméletében és a tudomány módszertanának elméletében később az angol filozófiai empiricalizmus szilárd hagyománya.

Másodszor, a háttámlás indukciójának feladata az "forma" - a "formális" oka "formája" azonosítása, és nem "cselekvés" vagy "anyag", amelyek magán- és átmeneti jellegűek, ezért nem lehet mindig korlátozni és jelentősen összefüggeni vagy más egyszerű tulajdonságok .on

A metafizika úgy van kialakítva, hogy feltárja a "természetét lefedő formák" formákat, amelyek nem árucikkekben szerepelnek "2, és a fizika több magánanyaggal és meglévő okokkal foglalkozik, amelyek átmeneti, külső hordozók ezen formák. "Ha van egy beszélgetés a hó vagy a hab fehérségének okéről, akkor a helyes meg fogják határozni, hogy ez egy vékony levegő keveréke a levegő és a víz. De ez még mindig messze van a fehérség formájának, mint a levegő, mint a levegő Üvegpor vagy kristálypor, pontosan is fehérséget teremt, nincs rosszabb, mint a vízhez való csatlakozásnál. Ez csak egy érvényes ok, ami nem más, mint egy forma. De ha ugyanaz a kérdés az, hogy feltárja a metafizika, akkor a válasz Körülbelül a következő: két átlátszó test, egyenletesen keveredik egymás között a legkisebb részekben egy egyszerű sorrendben, fehér színűvé válik "3. A Francis Beckon metafizikája nem egybeesik az "minden tudomány anyja" - az első filozófia, és része a természet tudományának, a legmagasabb, absztraktabb és mélyebbnek a fizika. Hogyan írhatsz Bacon-t Baranzánba: "Ne aggódj a metafizikák miatt, nem lesz metafizika, miután az igazi fizika megszerzése után, azon kívül, hogy semmi más, mint az isteni." 4

Megállapítható, hogy az indukció egy módszer az alapvető elméleti fogalmak és a természettudományi vagy természetes filozófia axióma kialakítására.

Bekon érvelés az "új organón" "formájában": "A dolog eltér az űrlapotól nem különbözik, mint a jelenség eltér a lényegtől, vagy a belső, vagy a dolog, hanem a dologhoz való hozzáállás a világhoz képest. "Az" forma "fogalma Arisztotelész felé fordul, akinek a tanításával együtt az anyag, a jelenlegi ok és cél, a létezés négy elve.

A szövegek a munkálatok Bekon, sok különböző nevek „Űrlapok”: Essentia, Resipsissima, Natura naturans, Fons Emanationis, definíciójának Vera, Vera differencia, Lex Actus Puri.2 „Mindegyikük jellemzi különböző oldalról, ez a Az a fogalom, hogy a lényeg lényege, a belső, immanens oka vagy természetének tulajdonsága, mint a belső forrása, mint valódi definíció, vagy megkülönböztetve a dolog, végül az anyag tiszta hatásának törvényeként. Mindegyik Ezek meglehetősen összhangban vannak egymással, hacsak nem hagyják figyelmen kívül a tudós szükségletekkel és azok eredetüket a doktrína peripatetikájából. És ugyanakkor a Bekonov megértése az űrlap, legalább két ponton, jelentősen különbözik a Domináns az idealista tudományban: Először is, az anyag anyagának elismerése maguk, másrészt a teljes konyha meggyőződésével. 3 formája, Bekon, ez maga az anyagi dolog, de valóban objektív lényegében, és nem az a mód, ahogy van vagy úgy tűnik CTU. E tekintetben azt írta, hogy az ügyet inkább a formanyomtatványok helyett - az állam és cselekvés, az államok változásai és a cselekvés vagy a mozgás törvénye, "az emberi elme lényegének formájában" csak a cselekvési törvények hívása ". És egy ilyen megértés lehetővé tette, hogy empirikusan, induktív módszert képezzen a tanulási formáknak. "4

Francis Bacon megkülönbözteti a kétféle formát - a konkrét dolgok formáit, vagy olyan anyagokat, amelyek valami összetettek, amelyek a szokásos jellegű formákból állnak, mivel minden konkrét dolog az egyszerű természetek kombinációja; és az egyszerű tulajdonságok, vagy a természet formái. Az egyszerű tulajdonságok - első osztályú formák. Örökkévaló és rögzítettek, de pontosan különbözőképesek, egyénileg az esszenciájukban rejlő dolgok természetét. Karl Marx írta: "Backon, mint az első alkotója, a materializmus Tait önmagában az átfogó fejlődés embriójának naiv formájában. Az anyag mosolyog a költői - érzéki csillogás minden embernek" 5

Egyszerű formák Véges szám van, és meghatározzák a meglévő dolgokat a mennyiségükkel és a kombinációval. Például arany. Sárga színű, így a súly, a halálozás és az erő, a folyékony állapotban van egy bizonyos folyékonysága, feloldódik és felszabadul az ilyen reakciókban. Ezeket és az arany egyszerű tulajdonságainak formáit vizsgáljuk. Megtanulják a yellowness, a gravitáció, a hardver, az erő, a folyékonyság, az oldhatóság stb. Becon egyértelmű tudatával rendelkezik, hogy minden gyakorlat sikeres lehet, ha a megfelelő elmélet irányítja, és a természeti jelenségek racionális és módszertanilag korrigált megértése. "Bacon még mindig a hajnalban a modern természettudomány úgy tűnik, hogy elképzelni, hogy feladata nemcsak a természet tudása, hanem az új, nem megvalósított, a lehetőségek természetét.

Tartalmazza a korlátozott számú formanyomtatványt, láthatja az induktív kutatás nagyon fontos elveinek jelét, az állítólagos és későbbi indukciós elméletek egyik formájában. Lényegében a szörnyetegben a csekély ebben a pontban megfogalmazza a "Fizika következtetések szabályait" I. Newton:

"I. szabály Nem kellene a természetben más okokból, amelyek igazak és elegendőek a jelenségek megmagyarázásához.

Ezen az alkalomban a filozófusok azzal érvelnek, hogy a természet nem tesz semmit hiába, de hiábavaló lenne, hogy sok dolgot tegyen, ami kisebb. A természet egyszerű és nem felemelkedik a dolgok szükségtelen okaival.

II. Szabály. Ezért, mivel szükség lehet arra, hogy ugyanolyan jellegű okokat tulajdonítson ugyanolyan természeti megnyilvánulásoknak.

Például az emberek és az állatok légzése, a kövek esése Európában és Afrikában, a konyha szívének és napfényének fénye, a Földön és a bolygók fényének fényében. "2

Az indukció elmélete Francis Beckon szorosan kapcsolódik a filozófiai ontológiához, a módszertanhoz, az egyszerű természetű tanításhoz, az ingatlanoktól és formáihoz, a különböző típusú ok-függőség fogalmával. A logika értelmezhető rendszernek minősül, vagyis egy adott szemantikai rendszerként, mindig van néhány ontológiai előfeltétele, és lényegében egy bizonyos ontológiai szerkezet logikai modelljeként épül fel.

A Bacon maga nem tesz ilyen bizonyos és általános következtetést. De megjegyzi, hogy a logika "nem csak az elme természetéből, hanem a dolgok természetéből is" kell jönnie. Írja a "felfedezés módjának módosításának módját az említett témakör minőségének és állapotának módjával kapcsolatban, és a hátrányos megközelítés, és a logika minden későbbi fejlődése azt jelzi, hogy különböző logikai modellek szükségesek a lényegében eltérő feladatokhoz, amely a deduktív és induktív logikára érvényes. Ezért a meglehetősen specifikus és kényes elemzés függvényében nem lesz az egyik, de számos induktív logika rendszere, amelyek mindegyike egy bizonyos típusú ontológiai struktúra egy adott logikai modelljeként működik.2.

A produktív felfedezési módszerként az indukciónak szigorúan meghatározott szabályokkal kell működnie, amelyek nem alkalmazhatók a kutatók egyéni képességei közötti különbségekből, "szinte kiegyenlítve randi és kevéssé, hogy elhagyják a fölényét."

Például, "kör és egy vonal, amikor köröket rajzolnak, és egyenes vonalakat fognak a szemek élességét és a kéz keménységét. Egy másik helyen szabályozza a szigorúan egymást követő induktív összefoglalók ismeretét, a szalonnát még egy ilyen formában is igénybe véve:" Az oka nem lehet szárnyakat, hanem vezetni, hanem a súlyosságot, hogy megakadályozzák az összes ugrást és repülést "4." Ez a tudományos ismeretek egyik legfontosabb módszertani elveinek nagyon pontos metaforikus kifejezése. Specifikus szabályozás mindig megkülönbözteti a tudományos ismeretek a közönséges, mint általában, nem egyértelműen világos és pontos, és nem tartozik módszertanilag ellenőrzött önkontroll. Az ilyen szabályozás nyilvánvaló például abban a tényben, hogy a tudomány bármely kísérleti eredménye akkor fogadható el, ha megismétli, ha minden kutató kezében megismétli, ugyanaz, mint a végrehajtás feltételeinek szabványosításával; Emellett abban a tényben, hogy a magyarázatnak meg kell felelnie az elvárás feltételeinek, és prediktív erővel rendelkezik, és az összes érv a logika törvényei és normái alapján épül fel. Ez az elképzelés, hogy figyelembe vesszük az indukciót szisztematikus kutatási eljárásnak és kísérletnek a pontos szabályok megfogalmazására, természetesen nem alulbecsülhetők. "

A Bacon által javasolt séma nem garantálja a kapott eredmény megbízhatóságát és biztonságát, mivel nem biztosítja, hogy a kizárási folyamatot a végére közöljük. "A módszertani igazi korrekciója figyelmen kívül hagyná a hipotetikus elemet az induktív általánosság végrehajtásának hipotetikus elemével szemben, amely mindig ott van itt, legalábbis a lehetőségek megteremtése a képességek megszakítására." A módszer abból az a tény, hogy bizonyos posztulátumok vagy hipotézisek előadott, amelyek közül a vizsgálatok által ellenőrzött tapasztalat, majd nem csak Archimedes, hanem Stevein, Galilea és Descartes - kortársai Bacon, megalapozta az új természettudomány. Tapasztalat, amelyet nem egyfajta furcsa ötlet és hatással nem precízenek, egyszerűen nem létezik a természettudományban. E tekintetben a matematika kinevezésére és szerepére vonatkozó BECKON álláspontja úgy, hogy mivel a fizika növeli eredményeiket, és új törvényeket fedez fel, egyre inkább szüksége lesz matematikára. De főként a matematikát főként a természetes filozófia kialakításának megteremtésének módja, nem pedig a fogalmak és elvek egyikének, nem pedig kreatív kezdetként és berendezésként a természet törvényeinek megnyitása során. A természetes folyamatok matematikai modellezésének módja, amelyet az emberi verseny bálványának becslésére volt hajlandó becslésére. Eközben a matematikai sémák lényegében rövidített rekordok vannak egy általánosított fizikai kísérletről, amely szimulálja a vizsgált folyamatokat olyan pontossággal, amely lehetővé teszi a jövőbeli kísérletek eredményeinek előrejelzését. A kísérlet és a matematika különböző iparágak számára, másképp, mind a kísérleti képességek és a rendelkezésre álló matematikai technológia fejlődésétől függ.

A bevezetés filozófiai ontológia összhangban ez a módszer az új tudomány esett a részesedése a hallgató Bekon és „Szisztematika” az ő materializmus Thomas Gobbs. "És ha a természetes tudományban lévő szalonna már elhanyagolja a végső, célzott okokat, hogy szerinte, mint a szűz, aki szentelte magát Istennek, gyümölcsözhetetlenül, és nem adhat semmit, akkor a HBBs nem hajlandó" forma "a szalonna csak anyagi okokból. Egy

A "forma - entitás" rendszer szerint a "formanyomtatvány" rendszerének képét a természet képe a tanulmányi program helyén alacsonyabb, de az "kauzalitás" rendszere. A világnézet általános jellege ennek megfelelően változik. „Az ő továbbfejlesztése, a materializmus egyoldalúvá válik ... - írta K. Marx. - érzékiség elveszti élénk színek és átfordul egy absztrakt érzékiség a földmérő. A testmozgás feláldozták a mechanikai vagy matematikai mozgása; geometria A fő tudomány által hirdetett. ".1 A század fő tudományos munkáját készítették -" A természetes filozófia matematikai kezdete "Isaac Newton, ragyogóan megtestesült e két, látszólag poláris megközelítés - szigorú kísérlet és matematikai levonás".

"Nem erősítem meg azonban, hogy semmi sem adható hozzá ehhez", írta Baconot. Éppen ellenkezőleg, figyelembe véve az elmét nemcsak a saját képességeiben, hanem a dolgokkal való kapcsolatában is, meg kell ismerni, hogy a művészet a felfedezés a sikerrel együtt haladhat.

3. Tudományos munka F. Bekon

A BACCON minden tudományos munkája két csoportba keverhető. Az egyik munkacsoport a tudományos tudás tudományának és elemzésének problémáira vonatkozik. Ez magában foglalja a "nagy tudományok nagy visszanyerését", amely ismeretlen, az okok miatt nem volt befejeződött. Csak az 1620-ban közzétett induktív módszer kifejlesztésére szánt projekt második része befejeződött az "Új organon" név alatt. A másik csoport magában foglalta az ilyen munkát "erkölcsi, gazdasági és politikai esszék", "New Atlantis", "Heinrich VII", "az elvek és szabványok" (befejezetlen kutatás) és mások.

A filozófia fő feladata a bacon fő feladata az új tudásmód kialakítását tekintette, és a tudomány célja az emberiség előnye. A "Tudományt kell fejleszteni", Bekon szerint "" sem a szellemének kedvéért, sem bizonyos tudósok kedvéért, sem annak érdekében, hogy elhanyagolják a többieket, sem a korear és dicsőség kedvéért, sem a rendben A hatalom elérése, sem más alacsony szándékú szándékok, de annak érdekében, hogy az ő és a siker előnye legyen. " A tudás gyakorlati irányát a Bacon a híres Aforizmusban fejezte ki: "A tudás ereje."

A szalonna fő esszéje a tudományos ismeretek módszertanára az "új orgona" volt. Ez biztosítja az "új logika" bemutatását, mint az új tudás megszerzésének és az új tudomány építésének fő módját. A fő módszerként a Bacon indukciót kínál, amely a tapasztalatokra és kísérletre támaszkodik, valamint bizonyos módszertant az érzékszervi adatok elemzésére és összegzésére. Bacon filozófus tudás

F. Bacon fontos kérdést tett - a tudományos ismeretek módszereiről. E tekintetben előterjesztette az úgynevezett "bálványok" (szellemek, előítéletek, hamis képek) tanítását, amelyek megakadályozzák a megbízható tudást. Idolas személyesen befolyásolja a tudás folyamatának, összetettségének és zavartságának ellentmondását. Ők vagy benne rejlő intelligencia a természetben, vagy kapcsolódnak külső előfeltételekkel. Ezek a szellemek folyamatosan kísérik a tudás folyamata, hamis ötleteket és előadásokhoz vezetnek, beavatkoznak a "mélybe és messzire". Az F. Bacon tanítása során a következő bálványi fajták (szellemek) osztották fel.

Először is, ezek "kedves szellemek". Ők az emberi természetnek köszönhető, az érzékei és az elme szerveinek sajátosságai, a képességeik korlátozottak. Érzések vagy torzítják a tárgyat, vagy általában erőteljesen, hogy valódi információkat adjanak róla. Továbbra is érdekelnek (észre) a tárgyakhoz való hozzáállás. Az elme is hibákkal van ellátva, és mint görbe tükör, gyakran reprodukálja a valóságot a torzított formában. Szóval, hajlamos az egyes felek túlzását, vagy ezeknek a feleknek a füvön való túlzását. Ilyen körülmények miatt az elme érzékei és ítéleteinek adatai kötelező kísérleti ellenőrzést igényelnek.

Másodszor, a "barlang szellemei", amely szintén gyengül, és torzítja a "természet fényét". Bacon érteni őket az egyes funkciók az emberi pszichológia és fiziológia kapcsolódó karakter az eredetiség a szellemi világ és a többi fél az egyén. Az érzelmi szféra különösen aktív hatással van a tudás során. Érzések és érzelmek, akarat és szenvedély, szó szerint "megszórjuk" az elmét, és néha még "festés" és "elrontani".

Harmadszor, F. Bacon kiemelte a "Square Ghosts" ("Market"). Ezek az emberek kommunikációja során merülnek fel, és elsősorban a rossz szavak és hamis fogalmak befolyásolására szolgálnak a tudás során. Ezek a bálványok "megerőszakolás", zavartsághoz és végtelen vitákhoz vezetnek. A fogalmak megsemmisített fogalmát nemcsak egy személy zavarja, hanem távol tartja el a megfelelő utat. Ezért van szükség arra, hogy tisztázzuk a szavak és fogalmak valódi jelentését, amelyek rejtőzik őket a környező világ dolgai és kapcsolata.

Negyedszer, vannak "a színház bálványai". Ők vak és fanatikus hit a hatóságok, amelyek gyakran fordulnak elő a filozófia maga. Az ítéletek és elméletek nem kritikus hozzáállása képes lehet arra, hogy a tudományos ismeretek folyamatos hatását, és néha egyáltalán elhalványuljon. Az ilyen fajta szellemek, a szalonna is hivatkozott "színházi" (szükségtelen) elméletekre és tanításokra.

Minden bálvány egyéni vagy társadalmi eredetű, erőteljes és makacs. Az igazi tudás megszerzése azonban továbbra is lehetséges, és a fő eszköz ez a helyes tudásmód. A módszer doktrínája lényegében a Bekon munkájának legfontosabbá vált.

A módszer ("útvonal") a megbízható ismeretek megszerzéséhez használt eljárások és technikák kombinációja. A filozófus kiemeli a konkrét útvonalakat, amelyekkel a kognitív tevékenység tartható. Azt:

- "pók útja";

- "Moura útja";

- "méh útja".

"Spider módja" - a "tiszta elme" ismerete, azaz racionalista. Ez az út figyelmen kívül hagyja vagy jelentősen felhalmozza a konkrét tények, gyakorlati tapasztalat szerepét. A racionalisták elváltak az igazi valóság, a dogmatikus és a Bekon, "Tkut a gondolatok héja az elméjéből".

"A hangya útja" egy módja annak, hogy tudást kapjanak, amikor kivételesen tapasztalatokat vesznek figyelembe, vagyis a dogmatikus empirizmus (a racionalizmus teljes ellentéte az élettől elszakadt). Ez a módszer is tökéletlen. "Tiszta empirikusok" a gyakorlati tapasztalatokra összpontosítva, szétszórt tények, bizonyítékok összegyűjtése. Így kapnak külső képet a tudásról, lásd a "külső", "oldalról" problémákat, de nem tudják megérteni a vizsgált dolgok és jelenségek belső lényegét, hogy belsejében lássák a problémát.

"A méh útja", Bekon, a tökéletes tudásmód. A filozófus kutatója a "pók útjának" és a hangya útjának útjának minden előnyét veszi igénybe, ugyanakkor mentesül a hiányosságaik alól. A "méh útját" követve összegyűjteni kell a tények teljes készletét, összefoglalja őket (nézd meg a "külső" problémát), és az okainak lehetőségeit, hogy nézd meg a "Insight" problémát, megértsék lényege. Így a legjobb tudás, a Bekon szerint az empirizmus az indukción alapuló empirizmus (a tények gyűjtése és általánosítása, tapasztalatgyűjtés) racionalista technikák alkalmazásával, hogy megértsük a dolgok és jelenségek belső lényegét.

F. Bacon úgy gondolták, hogy a tudományos ismeretek a fő kell lenni a pilóta induktív módszer, amely magában foglalja a mozgás a tudás egyszerű (összefoglaló) definíciókat és fogalmakat, bonyolultabb és telepített (egyedi). Ez a módszer nem más, mint a tapasztalatok által kapott tények értelmezése. A megismerés feltételezi a tények megfigyelését, azok rendszerezését és általánosítását, kísérleti módjának ellenőrzését (kísérlet). "A magánszférából általános" - tehát a filozófus meggyőződésével tudományos keresést kell előfordulni. A módszer megválasztása az igazi tudás megszerzésének legfontosabb feltétele. Bacon hangsúlyozta, hogy "... Chrome, az út mentén sétálva, az egyik, aki út nélkül futna", de "minél több kényelmes és gyors futóút, annál inkább a vándorlás lesz." A Bekonov módszer nem több, mint az empirikus (adatok a kutatónak a kísérletben) elemzése az elme segítségével.

A tartalma, az indukciós F. Bekon egy mozgást az igazság folyamatos általánosítás és hegymászó egyik az általános, a nyitás a törvényeket. Ez (indukció) a különböző tények megértését igényli: és megerősíti a feltételezést, és megtagadja. A kísérlet során az elsődleges empirikus anyagot felhalmozódnak, elsősorban azonosítják az objektumok tulajdonságait (szín, súly, sűrűség, hőmérséklet stb.). Az elemzés lehetővé teszi, hogy a mentális disszekciót és az objektumok anatómiáját, az ellentétes tulajdonságok és jellemzők azonosítása. Ennek eredményeképpen megkérdőjelezhető, hogy a közös ingatlanok jelenlétét a különböző tantárgyak különböző változatosságában rögzíti. Ez a következtetés lehet a kiterjesztett hipotézisek alapja, azaz feltételezések a téma fejlődésének okairól és trendjeiről. Indukció, mint a tapasztalt tudás vezetésének módja, és az axiómák megfogalmazása, azaz olyan rendelkezések, amelyek már nem szükséges további bizonyítékokra. Bacon hangsúlyozta, hogy az igazság megnyitásának művészete folyamatosan javul, mivel ezek az igazságok felfedezik.

F. Bacon az új idő angol filozófiai materializmusának és kísérleti tudományának tekinthető. Hangsúlyozta, hogy a világ megbízható tudásának fő forrása az élő érzéki tapasztalat, az emberi gyakorlat. "Nincs semmi szem előtt tartva, mi volt az érzések előtt," az empirizmus támogatói alapszereplője a gnosológia áramlásának olvasása. Ezeknek az értelmi hatóságoknak azonban, akiknek értelmükre van szükségük, még mindig kötelező kísérletileg); Ellenőrzés és indoklás. Ezért indukció a kísérleti tudománynak megfelelő tudásmód. A könyvében, "Új Org Organon" F. Bacon részletesen feltárta az eljárást e módszer alkalmazásában a természettudományban az ilyen fizikai jelenség példáján, mint hő. Az alátámasztás az indukciós módszer vált jelentős előrelépést az út mentén, hogy legyőzi a hagyományok eredménytelen középkori skolasztika és a kialakulását a tudományos gondolkodás. A tudós kreativitásának fő értéke a kísérleti tudományos ismeretek módszertana volt. Ezt követően nagyon gyorsan fejlődött az európai ipari civilizáció kialakulásával kapcsolatban Európában.

A pártatlan elme, amely mindenféle előítéletektől felszabadult, nyitott és hallgatta a tapasztalatokat - ilyen a Bekonov filozófia kezdeti helyzete. Ahhoz, hogy elsajátítsa az igazságot a dolgok, továbbra is igénybe kell venni a megfelelő módszert a tapasztalatokkal, amelyek garantálják az amerikai sikert. A Beckon tapasztalatai csak a tudás első szakasza, a második szakasz olyan elme, amely az érzékszervi élmény logikai feldolgozását eredményezi. Igazi tudós - mondta Bacon -, mint egy méh, amely "eltávolítja az anyagot a kertből és a vadvirágokból, de megvan, és megváltoztatja a képességét."

Ezért a Bacon által kínált tudomány reformjának fő lépése az általánosítás módszereinek javítása, az új indukciós koncepció létrehozása. Ez egy kísérleti induktív módszer vagy induktív logika kialakítása, amely az F. Bacon legnagyobb érdeme. Ez a probléma az "Új organon" első esszéjét szentelte, szemben a régi "Organon" Arisztotelészével. A Bacon nem annyira ellenzi az Arisztotelész hiteles tanulmányozását, hány a középkori skolasztika ellen, értelmezve ezt a tanítást.

A Bekon kísérleti induktív módszere az új fogalmak fokozatos kialakulásában állt azáltal, hogy megfigyelésük, elemzésének, összehasonlítása és további kísérleteik alapján értelmezték a tényeket és jelenségeket. Csak egy ilyen módszer segítségével, Bekon szerint új igazságokat nyithat meg. A levonás elutasítása nélkül a szalonna meghatározta a két tudásmód különbségét és jellemzőit: "Kétféleképpen léteznek és létezhetnek az igazság megtalálására és megnyitására. Az érzések és szakemberek egy tömítések a leggyakoribb axiómákból, és ezekről az alapokról Az igazság, megvitatja és megnyitja az átlagos axiómákat. Ezt az utat is használják. A másik út az érzelmekről és a magánszemélyekről, folyamatosan és fokozatosan emelkedik, amíg végül a leggyakoribb axiómokhoz vezet. Ez egy igazi út, de nem tesztelt . "

Bár az indukciós probléma merül fel a korábbi filozófusok, csak Bekon, szerez egy nagy jelentőségű, és úgy viselkedik, mint egy elsődleges eszköze a tudás a természet. Ellentétben az indukcióval egy egyszerű lista révén, amely széles körben elterjedt abban az időben, kiemeli az igazi tervet, az indukció, amely új következtetéseket nyújt, amelyek új következtetéseket nyújtanak, nem annyira a tények megerősítésének megfigyelése alapján, mint a A jelenségek ellentmondásos rendelkezéseinek vizsgálata. Egyetlen eset képes gyors generalizációt megcáfolni. Az úgynevezett példányok elhanyagolása, a Bekon esetében a hibák, babonák, előítéletek fő oka.

Az indukciós szalonna kezdeti szakasza a tények gyűjteményét és azok rendszerezését. Bacon előterjesztette a 3 asztali asztal összeállítását: jelenléti táblázatok, hiányosság és köztes lépések. Ha (Vegyünk egy kedvenc példát a háttérben), valaki meg akarja találni a hő képletét, akkor az első táblázatban különböző hőhatást gyűjt, és arra törekszik, hogy levágja mindazt, ami nem kapcsolódik a hővel. A második táblázatban összegyűlik, amelyek hasonlóak az elsőhöz az első, de nem rendelkeznek melegséggel. Például, az első táblázat is szerepel a napsugarak, melyek között a hőt, és a második - a sugarak áradó hold vagy a csillagok, hogy ne hozzon létre hőt. Ennek alapján minden olyan dolgot oszthat meg, amelyek a hő jelen vannak. Végül, a harmadik táblázatban vannak olyan esetek, amikor a hő jelen van a változó fokozatokhoz.

Az indukció következő szakasza, a háton szerint a kapott adatok elemzése. E három táblázat összehasonlítása alapján meg tudjuk találni az okot, amely a hőségen alapul, nevezetesen a szalonna gondolatairól. Ezt a jelenségek általános tulajdonságainak az úgynevezett "elv" tanulmánya határozza meg. "

A Baccon induktív módszere magában foglalja a kísérlet lefolytatását is. Ugyanakkor fontos, hogy változtassa meg a kísérletet, ismételje meg, mozogjon az egyik területről a másikra, változtassa meg a körülményeket az inverz és kötődj másokkal. A szalonna kétféle kísérlet megkülönböztetése: gyümölcsöző és nyugodt. Az első típus az a kísérletek, amelyek közvetlenül részesülnek egy személynek, a második - ezeknek a célja, hogy ismerje meg a természet mélykapcsolatainak megismerését, a jelenségek törvényeit, a dolgok tulajdonságait. A második típusú szalonna kísérletek értékesebbnek minősülnek, hiszen az eredmények nélkül lehetetlen termékeny kísérleteket elvégezni.

Kiegészítve a fogadások teljes sorainak indukálását, a szalonna megpróbálta megfordítani a természet kérdésének művészetét, ami a tudás útján jobb sikert aratott. Az empirizmus forrása, a szalonna bármilyen módon nem hajlandó alábecsülni az elme jelentését. Az elme ereje csak a megfigyelés és a kísérlet szervezésének képességét mutatja be, amely lehetővé teszi, hogy hallja a természet hangját, és értelmezze, mit mondott a megfelelő módon.

Az elme értéke az igazság kivonása az igazság kivonása attól a tapasztalatból, amelyben megkötik. Az elme, mint ilyen, nem tartalmazza az igazságokat, és a tapasztalatokból lemondanak, képtelenek megnyitni őket. A tapasztalat ezért alapvető. Az elme megtapasztalható (például az igazság kivonásának művészete a tapasztalatból), de a definíciójának és magyarázatának tapasztalatai nem kell tükröződniük, ezért az elme független és független példaként tekinthetők.

Ezért a Bacon álláspontja szemlélteti a méhek tevékenységének összehasonlítását, a nektárt a sok virágból történő feldolgozásával és a mézben történő feldolgozással, egy pók tevékenységével, aki magába foglalja az internetet (egyoldalas racionalizmus) és a különböző tételeket gyűjtő hangyákat oldalas empirizmus).

Bacon volt a szándéka, hogy írjon egy nagy munka „Nagy Restoration of Sciences”, ami kifejteni az alapokat a megértés, de sikerült befejezni csak két része a munka „a méltóság és a mellékletet a tudomány”, és a fent említett „Új Organon” , amely meghatározza és igazolja az új induktív idő elveit az idő logikájához.

Tehát a tudást szalonna vette figyelembe az emberek hatalmának forrásaként. A filozófus szerint az embereknek a természet mestereinek és uraimnek kell lenniük. B. Russell írta a szalonnát: "Általában a" tudás-erő "mondásának szerzője, de talán elődjei voltak ... hangsúlyozta ennek a helyzetnek a fontosságát, hogy új módon legyenek A filozófiájának gyakorlatilag arra irányult, hogy biztosítsák az emberiség számára a tudományos felfedezések és találmányok eszközeinek lehetőségét a természet erők elsajátítása érdekében. "

Bacon úgy gondolta, hogy a kinevezésében minden tudásnak a jelenségek természetes ok-okozati okainak ismerete, és nem fantáziálni "a Providence és a" természetfeletti csodák "ésszerű céljairól". Egy szóban, valódi tudásban - az okok ismerete van, ezért az elménk a sötétségből veszi ki, és sokat észlel, ha hű, és közvetlenül megtalálja az okokat.

4. A szalonna tanítások hatása a természettudományra XVI- XVII V..

A bacon tanításainak befolyásolása a modern természettudományra és a későbbi filozófia későbbi fejlődésére hatalmas. Analitikus tudományos módszere a természet jelenségének tanulmányozására, a tapasztalatok tanulmányozásának szükségességének kialakítására az új tudomány - kísérleti természettudomány alapján állapították meg, és pozitív szerepet játszottak a természettudomány eredményeiben is a XVI-XVII. Évszázadok.

Beckon logikai módszere lendületet adott az induktív logika kialakulásához. A hátsó sodények besorolását pozitívan észlelték a tudomány történetében, és a francia enciklopedisták által a tudomány megosztására is alapulnak. A BACONE módszertan nagymértékben várta az induktív kutatási módszerek fejlesztését a következő évszázadokban, a XIX. Századig.

Az élete végéig, Bacon írt egy könyvet-utópia „Új Atlantisz”, amelyben ábrázolt tökéletes állapotban, ahol az összes produktív társadalom erőit arra transzformálják a tudomány és a technológia. Bacon leírja csodálatos tudományos és technikai eredmények, átalakítja az emberi élet: szobák a csodálatos gyógyító betegségek és az egészség megőrzéséhez, hajók úszás víz, különféle vizuális adaptációk, továbbítását hangok távolságok, hogyan lehet javítani állatfajta és még sok más. Néhány leírt technikai újítások hajtottak végre a gyakorlatban, mások maradt a mezőben a fantázia, de mind arról tanúskodnak, hogy a rettenthetetlen hit a Bekon miatt az emberi elme és a lehetőséget az ismeretek a természet javítása érdekében az emberi élet.

Következtetés

Így a filozófia F. Bekon az első himnusz a tudományos ismeretekkel, megalakult az alapokat a modern érték prioritások, eredete az „új európai gondolkodás”, amely továbbra is domináns és a mi korunkban.

Megismerkedtem Francis Bacon munkáival és életével, rájössz, hogy nagyszerű alakja volt, fejével az ő idejének politikai ügyeibe, a csont agyának politikusaiba került, amelyet az állam mélyen megmutat. Bacon munkája a történelem, a megismerés és a tanulmány témáihoz tartozik, amelynek még mindig óriási előnye van a modern társadalomnak.

Bacon kreativitása a legerősebb befolyást gyakorolt \u200b\u200baz általános szellemi légkörre, amely a XVII. Század tudományát és filozófiáját képezte.

A használt források listája

1. Alekseev p.v., Panin Av Filozófia: Tutorial. Másodszor, újrahasznosított és kiegészítve. - M.: Prospekt, 1997.

2. Bacon F. Works. Tt. 1-2. - M.: Gondolat, 1977-1978

3. GREENENENKO G.V. A filozófia története: Tutorial. - M.: Yurait-Edition, 2003.

4. Kanke v.a. A filozófia alapjai: A másodlagos speciális oktatási intézmények hallgatóinak tankönyve. - M.: Logók, 2002

5. Leg V.p. A nyugati filozófia története. - M.: Ed. Ortodox Szent Tikhon Institute, 1997

6. Radugin A.a. Filozófia: előadások. - 2. Ed., Pererab. és kiegészítés. - M.: Központ, 1999

7. Russell B. A nyugati filozófia története. - M.: A gondolat antológiája, 2000.

8. Skerebeck G., Gilj N. Filozófia története: Tutorial. - M.: Vlados, 2003

9. Smirnov i.n., Titov v.f. Filozófia: A felsőoktatási intézmények hallgatóinak bemutatója. Másodszor kiadás, korrigált és kiegészítve. - M.: Gardariki, 1998

10. SUBBOTIN A.L. Francis Bacon. - M.: Science, 1974

11. Bevezetés a filozófiába: az egyetemek tankönyve. 2 tk. 2. / Frolov I.t., Arab-Oglu E.a., Arefiieva G.S. És Dr. - M.: Politicize, 1989.

12. A politikai és jogi gyakorlatok története. Tankönyv az egyetemek számára. Ed. 2., sztereotípia. Összesen. Ed. Az Orosz Tudományos Akadémia megfelelő tagja, Jogok doktora, professzor V.S. Ápoló. - M.: Kiadói csoport Norm - Infra-M, 1998.

13. A The King Heinrich VII. Története. - M.: POLITIKA, 1990

14. A filozófia története rövid nyilatkozatban. Per. Gyorsítótárral. I.I. Talaj. - M.: Gondolkodás, 1995

Hasonló dokumentumok

F. Bacon az új idő tapasztalt tudományának és filozófiájának alapítója. A természet az emberi téveszmék, a nem megfelelő tükrözi a világ tudat (előítélet, veleszületett kilátás, fikció). Az empirikus módszer és az induktív módszer alapvető szabályainak doktrínája.

absztrakt, hozzáadva 05/13/2009


A téma, a feladatok, az új idő filozófiájának fő problémái. A tudásmód, az empirizmus és a racionalizmus módszerének tanítása. A tudományos módszertan történelmi és filozófiai kialakulása az új idő alatt. Descartes és szalonna a racionalizmus és az empirizmus képviselőjeként.

absztrakt, hozzáadva 03/27/2011


Az új idő filozófiájának fő jellemzői. Empirizmus F. Bekon, a tudomány megértése, a tükröződés fő tárgya. Tanítása a tudományos módszerről, mint a világ tudásának eredményes módszerét. Idols csoportjai, amelyek uralják az emberek tudatát a Bekon elméletében.

absztrakt, hozzáadva 07/13/2013


Bekon életrajza - angol állami munkás és filozófus. Az új idő tudomány gyakorlati orientációjának munkájában. Bacon elhatárolása az antitestek és a természet értelmezése között, a tudományos ismeretek céljának értelmezése.

absztrakt, hozzáadta a 14.10.10.2014


Az új idő nyugati filozófiája. A Bekon és Descartes filozófiájában lévő rendszerek kialakulása. A szisztematizálás, a mennyiségi növekedés és a tudás dihetőségének növelése. Induktív módszer F. Bacon. Racionalizmus és dualizmus R. Descarte.

absztrakt, hozzáadva 05/16/2013


Az angol materializmus alapítója, empirikus iránya. A természet hódítása és a kultúra célszerű átalakítása a természet emberének tudatán alapul, mint a tudomány legfontosabb feladata. A tudomány, a tudás és a tudás problémái Filozófia F. Bekon.

hozzáadva: 07/07/2014


F. Bacon, mint a materializmus képviselője. A tudományok nagy hasznosításának sajátossága. A tudományok osztályozása, a kísérleti induktív módszer és a filozófia szerepe. Ontology szalonna. Az "Új Organon" jellemzői. A módszer tanítása és befolyása a XVII. Század filozófiájára.

absztrakt, hozzáadva 06.01.2012


Szalonna, mint a materializmus képviselője. A tudományok nagy helyreállítása. A tudományos rendszer besorolása és a filozófia szerepe. Ontológia Francis Bacon. "Új organon". A módszer tanítása és befolyása a XVII. Század filozófiájára.

esszé, hozzáadta 29.05.2007


Társadalmilag történelmi és tudományos hátterek a filozófia. A filozófia feladata és módszere F. Baconu szerint. A "bálványok" vagy a tudás szellemei. A tudás fő módjai. Az érzéki ismeretek terméke T. Gobbs szerint. Az állam doktrínája (R. Descart).

bemutatás, hozzáadva 12.07.07.2012


A Bekon életrajzának rövid áttekintése. Filozófiájának fő rendelkezései. Az empirikus módszer lényege. A könyv-utópiai "új Atlantis" elemzése. Isten és hit témája, az ideális társadalom és a társadalmi-politikai vezetés leírása. Backone érték a természettudományhoz.

Bacon (Bacon), Francis

Angol filozófus, az angol materializmus kutatója Francis Bacon született Londonban; Fiatalabb fiú volt Sir Nicholas Bacon családjában, Lord Keeper a nagy állami nyomtatás. Két éve tanulmányozta a Trinity College of Cambridge Egyetemen, majd három évet töltött Franciaországban az angol nagykövetének visszavonásával. Az Atya halála után 1579-ben megkapta az iskolai indító (ügyvédek) "Graz Inn" jogát. 1582-ben 1584-ben lett, 1584-ben a Parlamentbe került, és 1614-ig kiemelkedő szerepet játszott a Commons-ház ülésein. 1607-ben az Általános Strana-i álláspontot 1613-ban vitte meg - Attorneya-ban; 1617 óta az Úr a nyomtatás őrzője, 1618-tól - Úr kancellár. 1603-ban lovagi méltósággal emelték; Verhalala Baron (1618) és Viscount Saint-Olbansky (1621). 1621-ben a bíróság elé állították a megvesztegetés vádjából, eltávolították az összes pozícióból, és 40 ezer font sterling bírságára és a toronyban való következtetésre ítélték (annyi idő, mint a király). Egy vidám király (a második napon a toronyból megjelent, és a bírság megbocsátott neki; 1624-ben, a mondat teljesen törölte), Bacon nem tér vissza a közszolgálathoz és az élet utolsó éveihez, az életet szentelt tudományos és irodalmi munka .

A Bekon filozófia az Európa-országok általános tudományos és kulturális emelkedésének légkörében fejlődött ki, amely a kapitalista fejlődés útján lett, a tudomány felszabadítása a Scholastic templom dogmatikus. Minden élet Bacon dolgozott a "nagy tudományok nagyfokú" nagy terveiről. Ennek a tervnek a teljes vázlata a Bacon 1620-ban készült az előszóban, hogy "új organon vagy valódi iránymutatásokat értelmezzen a természet értelmezésére" ("Novum orsom"). Az "új organon" hat részre vonatkozott: a jelenlegi tudományok általános áttekintése, az igazi tudás megszerzésének új módszerének leírása, az empirikus adatok elrendezése, a kérdések további kutatási, előzetes döntései és , Végül, maga a filozófia. Bacon sikerült csak az első két rész vázlatát.

A tudomány, a Bekon-nak, meg kell adnia egy ember erejét a természet fölött, növelni fogja hatalmát és javítja az életét. Ebből a szempontból bírálta a scholaszticizmust és a syllogisztikus deduktív módszerét, amelyre ellenezte a fellebbezést az indukcióval való tapasztalathoz és feldolgozásához, hangsúlyozva a kísérleti értéket. Az általuk javasolt induktív módszer alkalmazására vonatkozó szabályok kidolgozása Bacon volt a jelenléti táblázat, és különböző tulajdonságok hiánya egy adott osztály egyedi tételeiben. Ugyanakkor a tények tömege a munkájának 3. része - "természetes és kísérleti történetek".

A módszer felhatalmazása a pedagógia elve, amely szerint az oktatás célja nem felhalmozódik nagyobb tudás, valamint az akvizíciós módszerek használatának képessége. Valamennyi meglévő és lehetséges tudomány megosztotta az emberi elme három képességét: a memória megfelel a történetnek, a képzeletnek - a költészetnek, az elme - filozófianak, amely magában foglalja az Isten, a természet és az ember tanítását.

A Bacon elme csalódása miatt a hamis ötletek - "szellemek" vagy "bálványok", négy faj: "a fajta szellemek" (Idola Tribus), amely az emberi faj természetét gyökerezik, és társult egy személy vágyával hogy magukkal analógia alapján vegye figyelembe a természetet; "A barlang szellemei" (Idola Specius), amely az egyes személyek egyedi jellemzői miatt következik be; "A piac szellemei" (Idola Fori) által létrehozott nem kritikus hozzáállás a közös vélemények és a nem megfelelő megfogalmazás; A "Színház szellemek" (Idola Theatri), a valóság hamis felfogása, a hatóságok és a hagyományos dogmatikus rendszerek, amelyek hasonló a színházi ötletek megtévesztő elfogadhatóságához hasonlóan. Bacon ügye az ember által érzékelt érzéki minőségű objektív sokrétűnek tekinthető; A Bekonban való megértése nem lett mechanisztikusabbá, mint Galilee, R. Descarte és T. Gobbs.

A Beckon tanítása óriási hatással volt a tudomány és a filozófia későbbi fejlődésére, hozzájárult a Materialism T. Gobbs, az érzéki J. Locke és követői. Beckon logikai módszere az induktív logika kialakulásának kiindulópontjává vált, különösen J. S. Mill. Becker felhívja a természet kísérleti tanulmányait, ösztönző volt a XVII. Századi természettudományra. és fontos szerepet játszott a tudományos szervezetek létrehozásában (például,