Theodosius of the Caves apát. Theodosius Pechersky jelentése egy rövid életrajzi enciklopédiában. Theodosius barlangi szerzetes emléke

A közösségi szerzetesi oklevél megalapítója és a szerzetesség ősatyja az orosz földön Vasziljevben született, nem messze Kijevtől. Már fiatalon felfedezte az aszkéta élet iránti ellenállhatatlan vonzalmat, aszketikus életet élt még szülői házában.

Nem szerette a gyerekjátékokat, hobbikat, állandóan templomba járt. Ő maga könyörgött szüleihez, hogy küldjék el tanítani a szent könyvek olvasását, és kiváló képességekkel és ritka buzgalommal gyorsan megtanult könyveket olvasni, így mindenki elcsodálkozott az ifjúság eszén. 14 éves korában elveszítette apját, és anyja felügyelete alatt maradt - egy szigorú és uralkodó nő, de nagyon szerette a fiát. Sokszor megbüntette az aszkézisre való törekvésért, de a szerzetes határozottan az aszkézis útjára lépett.

A 24. évben titokban elhagyta a szülői házat, és Antal szerzetes áldásával fogadalmat tett a Theodosius nevű Kijevi barlangi kolostorban. Négy évvel később édesanyja rátalált, és könnyek között kérte, hogy térjen haza, de maga a szent vette rá, hogy maradjon Kijevben, és fogadja el a szerzetességet az Askold sírjánál lévő Szent Miklós kolostorban.

Theodosius szerzetes többet dolgozott a kolostorban, mint mások, és gyakran magára vállalta a testvérek munkáját: vizet hordott, fát aprított, rozsot őrölt és lisztet vitt minden szerzetesnek. Fülledt éjszakákon felfedte testét, eledelül adta a szúnyogoknak és szúnyogoknak, vér folyt át rajta, de a szent türelmesen kézimunkázott és zsoltárokat énekelt. Megjelent a templomban mások előtt, és mozdulatlanul állva nem hagyta el az istentisztelet végéig; Különös figyelemmel hallgattam a felolvasást. 1054-ben Theodosius szerzetest hieromonkpá szentelték, 1057-ben pedig hegumennek választották. Hőstetteinek híre sok szerzetest vonzott a kolostorba, amelyben új templomot és cellákat épített, és bevezetett egy Studian cenobitikus oklevelet, amelyet az ő nevében írtak le Konstantinápolyban.

A hegumen méltóságában Theodosius szerzetes továbbra is teljesítette a legnehezebb engedelmességeket a kolostorban. A szent általában csak száraz kenyeret és főtt zöldeket evett olaj nélkül. Éjszakái álmatlanul teltek imádságban, amit a testvérek is sokszor észrevettek, bár Isten választottja igyekezett titkolni bravúrját mások elől. Senki sem látta, hogy Theodosius szerzetes fekve aludt, általában ülve pihent. A nagyböjt idején a szent visszavonult a kolostortól nem messze található barlangba, ahol aszkétázott, senki által nem látott.

Ruhája kemény hajú ing volt, amelyet közvetlenül a testén viseltek, így ebben a koldus öregemberben nem lehetett felismerni a híres apátot, akit mindenki tisztelt, aki ismerte.

Egyszer Theodosius szerzetes visszatért Izyaslav nagyhercegtől. A sofőr, aki még nem ismerte, durván így szólt: „Te szerzetes, mindig tétlen vagy, de én állandóan dolgozom. Menj hozzám, és engedj be a szekérbe." A szent vén szelíden engedelmeskedett, és elvitte a szolgát. Látva, ahogy a bojárok találkoznak a lovaikról lehajló szerzetessel, a szolga megijedt, de a szent aszkéta megnyugtatta, és érkezése után a kolostorban etette. A szerzetes Isten segítségét remélve nem tartott nagy készletet a kolostornak, így a testvérek időnként elviselték a mindennapi kenyerüket. Imái révén azonban ismeretlen jótevők jelentek meg, és eljuttatták a kolostorhoz, amire szükségük volt a testvéreknek.

A nagy fejedelmek, különösen Izyaslav, szerették élvezni Theodosius szerzetes lelki beszélgetését. A szent nem félt elítélni e világ hatalmasait. A jogtalanul elítélt mindig patrónusra talált benne, a bírák pedig a mindenki által tisztelt hegumen kérésére áttekintették az ügyeket. A szerzetes különös gondot fordított a szegényekre: külön udvart épített számukra a kolostorban, ahol élelmet és menedéket kaphatott minden rászoruló.

Theodosius szerzetes, előre látva a végét, békésen távozott az Úrhoz 1074-ben. Egy általa ásott barlangban temették el, ahová böjt közben visszavonult. Az aszkéta ereklyéit 1091-ben épségben találták meg. Theodosius szerzetest 1108-ban a szentek közé sorolták. Theodosius szerzetes műveiből 6 tanítás, 2 Izyaslav nagyherceghez írt levél és egy ima minden keresztényért érkezett hozzánk. Theodosius szerzetes életét Nestor Krónikás szerzetes, a nagy Abba tanítványa állította össze, valamivel több mint 30 évvel nyugalma után, és mindig is az orosz nép egyik legkedveltebb olvasmánya volt.

Kapcsolatban áll

A szerzetes és a barlangok Antal istenhordozó atya 1 után az orosz egyház nagy lámpása és a dicsőséges Kijev-Pechersk Lavra vitéz aszkétája a szerzetes és az istenhordozó atya, Theodosius volt, akit Isten számos hőstett és csodával dicsőített meg. . Mindenki számára, aki szeretne megismerkedni e dicsőséges férj életével, Nestor szerzetes, a Pechersk 2 krónikása őrizte meg számunkra a róla szóló részletes információkat; mint hűséges mennyei tanú, megbízható információkat kínál nekünk Theodosius szerzetes életéről. Ennek az életnek az alapján, kis rövidítésekkel állították össze az itt kínált elbeszélést is.

Az orosz föld egyik városa, Vasziljev 3, tiszteletes és istenhordozó atyánk, Theodosius szülőföldje volt. A hűséges szülők kiskoruktól kezdve jámborságban nevelték fiukat, de amikor felnőtt, elküldték írni és olvasni tanulni. Hamarosan Theodosius olyan alaposan tanulmányozta az isteni írásokat, hogy mindenki elcsodálkozott az eszén és bölcsességén. Theodosius serdülőkorától kezdve minden nap buzgón járta Isten templomát, és figyelmesen hallgatva mindazt, amit itt olvastak és énekeltek, mindig felállt az istentiszteletek végéig.

Már ezekben az években is kerülte társait, nem vett részt a gyerekjátékokban.

Amikor Feodosius 13 éves volt, szüleinek valamilyen okból a Kurszk 4-be kellett költözniük - egy városba, amely közelebb fekszik az orosz föld közepéhez. Itt az isteni Gondviselés parancsa szerint rövid időn belül meghalt édesapja, akinek igaz lelke a föld völgyéből a mennyei hajlékokba költözött. Miután elveszítette apját, a tizenhárom éves Theodosius édesanyjával élt, Isten kegyelmétől az évek során megerősödve. Földi apja halála után Theodosius még buzgóbban kezdett az örök életet keresni magának a mennyben: istenfélő tettekre vágyott, és visszavonult minden világi örömtől; felhagyott a drága ruhák öltözködésével, és csak rossz ruhákat viselt. Mindig csak egy vágya volt - az üdvösség elérése.

Egy nap Theodosius véletlenül találkozott idegenekkel Jeruzsálemből. Történeteik iránt érdeklődve és a szent helyek iránti erős szeretettől felbuzdulva az áldott fiatalember arra kérte őket, hogy látogassák meg a szent helyeket, ahol élt, és ontsák ki felbecsülhetetlen értékű vérét üdvösségünkért, a világ Megváltójáért. És így, szándékát teljesítve, Theodosius éjjel, édesanyjától titokban, hosszú útra indul. Édesanyja könnyek között három napig kereste őt a városban, amíg megtudta, hová tűnt. Ekkor az anya a legkisebb fiával azonnal utána ment, és utolérve őt, erős dühében heves verésekbe kezdték, a földre dobták és lábbal taposták. Aztán miután hazahozta, bezárta egy szobába. Mindezt Theodosius zúgolódás nélkül, még hálával is bírta. Végül édesanyja megsajnálta, és miután kiszabadította, könnyek között könyörögni kezdett, hogy ne menjen el sehova a házából. Aztán Theodosius visszatért korábbi hőstettéhez, és továbbra is mindennap járt a templomba.

Theodosius, miután egyszer észrevette, hogy az isteni liturgiát a templomban a prosphora hiánya miatt gyakran nem tartják meg, úgy döntött, hogy maga készíti el az Istennek feláldozott kenyeret. Erre a célra Theodosius búzát vásárolt, saját kezével őrölte és prosphorát sütött belőle, amelyet ajándékba vitt a templomba. Ha kellett némi pénzt kapnia azoktól, akik prosphorát nyújtottak be a proskomédiához, akkor Theodosius odaadta a koldusoknak. Két évig vagy kicsit tovább élt ilyen életet, nem figyelt azokra az akadályokra, amelyeket az emberi faj ellensége, az ördög állított ebben a kérdésben. Az ördög sugallatára társai felháborodtak Theodosiuson, aki még az anyját is megpróbálta ellene felfegyverezni. Anya így szólt Theodosiushoz:

Könyörgöm, gyermekem, hagyd el az állásodat; ezzel kiváltod a fajtáddal kapcsolatos kritikát.

Az áldott ifjú alázattal válaszolt neki:

Figyelj rám, anya, kérlek! Az Úr, a mi Istenünk, Jézus Krisztus maga is megalázta magát érettünk, és ezzel példát adott nekünk, hogy mi is megalázzuk magunkat érte. Ő maga az utolsó vacsorán alakította át a kenyeret testévé; Miért lehet tehát hibáztatni vagy szemrehányást tenni annak, aki elkészíti a kenyeret, amelyen a kenyér Krisztus testévé való átalakulásának ezt a nagy misztériumát meg kell valósítani?

Egy ilyen válasz hallatán az anya nagyon meglepődött a fiú bölcsességén, és ettől kezdve magára hagyta. Az ördög azonban nem szűnt fellázítani az alázatos és szorgalmas fiatalság ellen, és beleoltotta, hogy tiltsa meg fiának, hogy prosphorát készítsen. Egy év elteltével édesanyja, amikor látta, hogy Theodosius prosphorát süt, és a tűzhely melegétől ég, ismét elkezdte rábeszélni, hogy hagyja abba a prosphora sütését. Fiát hol simogatással, hol fenyegetéssel, hol pedig veréssel bánta. Az áldott fiatal, nem tudván, mit tegyen, éjszaka felkelve, titokban elhagyta a házat. Innen a szomszéd városba távozva a presbiternél telepedett le, ahol folytatta munkáját. Anyja ismét megtalálta, és miután megverték, kényszerítette, hogy ismét visszatérjen városába.

Kurszk város feje, észrevéve a Boldog Theodosius templomban uralkodó alázatos és áhítatos imákat, világos színű ruhákat ajándékozott neki. Theodosius rövid ideig új ruhát viselt, és átadta a koldusoknak. A város kormányzója ismét felöltöztette még jobb ruhába, de a legény azt a szegénynek adta. Így Theodosius sokszor cselekedett.

Ezt követően az áldott a kovácshoz ment, és utasított egy kovácsot, hogy kovácsoljon magának egy vasövet lánc formájában. Ezt a testbe vágott szoros és véres övet közvetlenül a testre tette, és azóta soha nem vette le.

Egyszer egy ünnepen a város kormányzója megparancsolta Theodosiusnak, hogy vegyen részt a vacsoráján, azt kívánta, hogy a fiatalok kiszolgálják vendégeit. Vacsorára gyülekezve a fiút édesanyja utasítása szerint ünnepi ruhába kell öltöztetni. És így, amikor elkezdett öltözködni, az anyja vért látott a tunikáján (alsóneműjén), bármennyire is próbálta elrejteni előle a fiú. Az anya, miután ki akarta deríteni, miért borította el a fiú testét a vér, figyelmesebben nézegetni kezdett, és miután észrevett egy vasövet a fiú testén, meg volt győződve arról, hogy vér folyik a sebekből a vasövből, amely belevágott. test. Az anya Theodosiusra dühében letépte rá a tunikát, és veréssel levette fiáról az övet. Az áldott pedig, mintha nem tapasztalt volna semmi sértőt, felöltözve, nagy szerénységgel szolgálta a vacsorán a város kormányzóját és vendégeit.

Egy idő után Theodosiusnak hallania kellett az evangéliumi szavakat a templomban: Aki jobban szereti apját vagy anyját, mint engem, nem méltó hozzám"(Máté 10:37); és még egyszer:" Édesanyám és Testvéreim azok, akik hallgatnak Isten szavára és megteszik azt."(Lukács 8:21). Ezekkel a szavakkal a hőstettekre felbuzdulva Theodosius titokban elhagyta otthonát Kijev városába. Itt hallott a szigorú szerzetesi életről Antal szerzetes barlangjában, és a róla szóló történetek iránt érdeklődve megörült. hogy meglátogassa a szerzetes idősebbet.Anthonynak, Theodosius térdre rogyott előtte, és könnyek között könyörögni kezdett, hogy engedjék be hozzá kolostori hőstetteiért.

Fiú, látod, milyen komor és szűk ez a barlang; nem tudja elviselni az itteni kellemetlenségeket.

Erre az isteni ihletésű fiatal gyengéden válaszolt:

Isten hozott engem a te szent barlangodba, világosan megjósolva, hogy általad kell üdvözülnöm. Bármit megteszek, amit parancsol.

Ekkor Anthony szerzetes szeretettel fogadta, és miután megáldotta, egy tanult pap, az áldott Nikon 5 gondozásába adta, aki hamarosan szerzetességre tornázta a fiatalembert. Theodosius 23 évesen vette fel a tonzúrát, röviddel a jobbhívő kijevi herceg, Jaroszlav Vladimirovics halála után 6.

Theodosius szerzetes, miután felvette a szent szerzetesrendet, teljes egészében Isten szolgálatára adta magát, és buzgón teljesítette idősebb Anthony akaratát. Buzgón végezte a nagy szerzetesi munkákat, mint aszkéta, aki elfogadta Krisztus igáját. Leküzdve álmát, egész éjjel ébren maradt, és dicsérte Istent; nappal, testét önmegtartóztatással és böjtöléssel nyomasztva különféle nehéz munkákat végzett. Az ifjúság ilyen jó magatartása, alázata, lendülete és szorgalma még Anthony szerzetesben és az áldott Nikonban is meglepetést keltett; látva Theodosius igazságos életét, mindketten Istent dicsőítették ezért.

Mindeközben Theodosius anya, hiába kereste fiát városában és környékén, már halottként gyászolta. Csak később, hosszú idő után értesült fia kijevi tonzúrájáról Anthony szerzetestől egy barlangban. Aztán odament ehhez a vénhez, és megkérte, hagyja rá a barlangot. Amikor az idősebb végre kijött hozzá, könnyek között fordult hozzá, és őszinte kéréssel fordult hozzá, mutassa meg neki a fiát. A fiatalember, miután az idősebbtől értesült anyja kéréséről, nagyon zavarba jött, hogy semmiképpen sem bújhat el előle; Anthony intelmeit meghallgatva azonban anyjára hagyta a barlangot. Látva fiát, mint a nagy tettektől és fáradságoktól elvékonyodott arcú szerzeteset, az anya a mellkasára borult, és keservesen sírva így szólt hozzá:

Térj vissza a házamba, fiam, és tedd meg akaratod szerint, amit hasznosnak tartasz lelked üdvössége érdekében. Amikor meghalok, a testemet a földre vessem, majd térj vissza ebbe a barlangba. Nem tudok nélküled élni.

Az áldott ifjú így válaszolt neki:

Maradj, anya, itt Kijevben, és vidd el a tonzúrodat egy kolostorban, és akkor lehetőséged lesz néha eljönni hozzám randevúzni. Ezáltal üdvösséget nyersz magadnak, és méltó leszel arra, hogy Istent szemléld az örök életben.

De az anya nem akart hallgatni a fiára. Ekkor a boldog, visszatérve a barlangba, buzgón imádkozni kezdett Istenhez anyja lelkének üdvösségéért. És Isten meghallgatta kedvesének imáját. Néhány nappal később az anyja odament hozzá, és így szólt:

Fiam, a tanácsod szerint cselekszem, és többet nem térek haza. Miután Isten akarata szerint tonzáltam a hajam, hátralévő napjaimat a kolostorban töltöm, mert meg voltam győződve, ahogy mondtad, hogy ez a korai világ semmiség.

Az áldott erről értesülve lelkében örvendezett, és elmondta anyja szándékát Antal szerzetesnek. Ez utóbbi dicsőítette Istent, amiért anyja szívét az igazság útjára fordította, és a barlangot elhagyva lélekmentő beszélgetésekkel tanította sokáig; majd elküldte a Szent Miklós kolostorba, ahol megkapta a tonzúrát. Több éven át itt élt jámboran, Theodosius anya a világban Istenhez távozott.

Miután édesanyja megtorpanása után végleg lemondott minden világi gondról, boldog Theodosius Anthony szerzetessel és Boldog Nikonnal együtt még buzgóbban kezdett felemelkedni a szerzetesség munkájában. A vének közösségében Theodosius hamarosan megmutatta hatalmát a gonosz szellemek legyőzésére, böjtöléssel és imával befolyásolva őket. Ebben maga Isten segítette őket, aki így szólt: Mert ahol ketten vagy hárman vannak az én nevemben, én is köztük vagyok"(Máté 18:20).

Amikor az áldott Nikonnak el kellett hagynia a kolostort egy erőteljesebb aszkétáért egy másik helyre, az áldott Theodosiust Isten akaratából és Anthony szerzetes kérésére pappá szentelték 7. Elfogadva ezt a méltóságot, igyekezett minden nap nagy áhítattal ünnepelni az isteni liturgiát. Nem sokkal Theodosius felszentelése után Antal szerzetes, miután a barlangban 12 szerzetest gyűjtött össze a testvérek közül, kinevezte őket az áldott Barlaam apátjává 8, majd ő maga elment onnan, és egy másik, általa ásott barlangban aszkézist kezdett. Majd a papként tisztelt tiszteletreméltó Theodosius atyánk, aki Antal barlangjában maradt az áldott hegumen Varlaam mellett, közösen egy kis templomot emeltetett a barlang fölé a Legszentebb Theotokos tiszteletére, közös testvéri imára állította fel.

Szent Theodosius ekkor mindenkit felülmúlt nagy hőstetteiben: böjtben, lendületben, fizikai munkában, és mindenekelőtt alázatban és engedelmességben. Segített a testvéreknek: hol vizet hordott, hol tűzifát szállított az erdőből, hol éjszaka végezte a többi szerzetesre bízott munkát; és ráadásul egész éjszakákon át mindig ébren volt, és imádkozott. Nyáron néha éjszaka felmászott a barlang tetejére, és derékig fedve elárulta őt számos légy és szúnyog csípésének. Ekkor kezével hullámot pörgetett, ajkával pedig verseket énekelt a Zsoltárból. Számos rovarcsípés és -sérülés következtében egész teste vérfoltos volt, de mozdulatlanul ült, nem mozdult a helyéről, amíg el nem találták Matinsnál. Ismét először érkezett a templomba, és a helyén állva könyörtelenül imádkozott az egyházban, nem szórakoztatták hiú gondolatok. És végül elhagyta a templomot. Mindezt látva mindenki rácsodálkozott alázatára és türelmére, és szeretettel bánt vele, akár egy apával.

Egy idő után Boldog Varlaámot, a barlanglakók testvéreinek fejét Izyaslav 9 herceg kinevezte a nagy szent vértanú, Demetrius kolostorának hegumenjévé. Azután az összes testvér kívánságára és kérésére Antal szerzetes Szent Theodosiust magához hívva megáldotta őt, hogy ő legyen a tizenkét testvér felett, akik akkor a barlangi kolostorban voltak. Ez a dicséretes apát, tiszteletreméltó Theodosius atyánk nem változtatta meg alázatos életmódját ebben a magas méltóságban, és továbbra is szigorúan követte tetteit. adják maguknak a jó cselekedetek mintáját"(Titusz 2:7); ​​mindenki előtt munkát végzett, mások elé járult a templomba isteni istentiszteletre, és mindenki más után távozott. Ennek az igaz embernek Istennek tetsző imáival virágozni kezdett és gazdagodott a pecserszki kolostor. Abban az időben. Így az Isteni Írásban elmondottak beteljesedtek:" az igazak virágoznak, mint a pálmafa, úgy kelnek fel Libanonban, mint a cédrus"(Zsoltárok 91:13). És valóban, ahogyan a mag Isten kegyelméből a jó talajban százszorosára terem, úgy Szent Theodosius is megnövelte a barlanglakók számát. amely jó erkölcsökben virágzott; a testvérek közül sokan elhozták " megtérésre méltó gyümölcsök"(vö. Máté 3:8).

A testvérek számának jelentős növekedése miatt a barlang szűkösnek bizonyult, ami megakadályozta, hogy a szerzetesek szigoruan csendes életet éljenek; hasonlóképpen a templom is túl zsúfolt volt a közös imádkozáshoz. Ennek eredményeként Theodosius szerzetes egy gyönyörű helyet választott, amely nem messze található a barlangtól, elég tágas ahhoz, hogy kolostori falakat építsenek rajta, és kolostort épített itt. Antal szerzetes áldásával ezt a helyet kérte a Krisztus-szerető Izyaslav hercegtől, majd Isten segítségével hamarosan tágas fatemplomot épített rá a Legszentebb Szűzanya tiszteletére. Aztán ott kolostorfalakat emelt, és miután elegendő számú cellát épített, a testvérekkel együtt egy új kolostorba költözött.

Egyszer ezt a kolostort meglátogatta a boldog Efraim 10; tőle vezette Isten Theodosiust, hogy részletesen megismerkedjen a Studios szerzetesi életről szóló oklevelével 11. Miután Efraimtól megkapta a szent Studian kolostor alapító okiratának teljes listáját, Theodosius követni kezdte azt mindenben és kolostorának ügyeiben. Később ezt az oklevelet az összes többi orosz kolostor elfogadta, az ősi pecherszki kolostor példáját követve.

Theodosius szerzetes buzgón tanította tanítványait, valódi bűnbánatra késztetve őket. Ennek a tisztelendő tanítónak az volt a szokása, hogy minden este körbejárta a testvérek celláit; ily módon megismerte a testvérek életmódját, és megtanulta az egyes testvérek hőstetteiben való buzgóság mértékét. Örült és dicsérte Istent, amikor a cellák körül járva meghallotta a szerzetes imáját; Amikor az esti ima után két-három szerzetes beszélgetését kellett hallania, akik egy zárkában beszélgettek, Theodosius, tudatva vele jelenlétét, kézzel megütötte az ajtót, és összetört szívvel távozott. . Másnap összehívta a bűnösöket, és anélkül, hogy közvetlenül feljelentette volna őket, példabeszédekkel bűnbánatra szólította őket. A szelíd szívű testvér azonnal, felismerve bűnösségét, bocsánatot kért, de a keserű testvér arra gondolva, hogy az apát egy idegenről beszél példabeszédekben, nem magáról, a szerzetesig nem vallotta be tettét anélkül, hogy közvetlenül feljelentette volna. kiszabják a vétkes személyre. Theodosius tehát arra tanította a testvéreket, hogy szorgalmasan imádkozzanak Istenhez, ne beszéljenek az esti ima után, és még inkább ne járjanak celláról cellára beszélgetésre; mindenkit megtanított a cellájában imádkozni, kézzel készített munkák során pedig mindig felolvasta Dávid zsoltárait. Úgy tűnt, élete során a szerzetesek hőstetteikben egyenlőek voltak Isten angyalaival, és a Pechersky-kolostort úgymond egy mennyei lakhelyhez hasonlították. Valóban, Theodosius szerzetes atyánk kolostorában a jó cselekedetek fényében ragyogott, mint egy nagy mennyei lámpa. Theodosiust igazságos életéért még élete során Isten dicsőítette az emberek előtt, látható fénnyel ragyogva. Ez a következő körülmények között történt.

Egyszer egy sötét éjszakán a Szent Mihály arkangyal kolostor apátja, Sophronius visszatért a helyére a Theodosianus kolostor mellett. Szeme hirtelen rendkívüli fényt pillantott meg az igazak kolostora felett. A rendkívüli jelenségtől megdöbbent Sophrony Istent dicsőítette, mondván: "Milyen nagy a te irgalmad, Uram! Teodoszosz személyében lámpást adtál ezen a helyen az embereknek, ő pedig ragyogásával megvilágosítja a kolostort."

Hasonló jelenségeket sokszor más emberek is megfigyeltek, és mivel az emberek sokat beszéltek erről, az erről szóló pletyka eljutott a herceghez és bojárjaihoz. Ezek a ragyogások a szent öreg ember igaz életének fényét tükrözték. Mindenki így magyarázta magának ezt a jelenséget.

Boldog Theodosius nagy szeretetnek és Krisztus-szerető Izjaszlav hercegnek örvendett, aki apja, Jaroszlav után Kijevben foglalta el a fejedelmi trónt. Izyaslav gyakran jött a szerzeteshez, hogy élvezze isteni ihletésű beszélgetését. Megjegyzendő, hogy Theodosius tisztelendő atyánk szigorú parancsot adott kapuőrének: a szentmise és a vesperás szünetben ne nyissa ki a kapukat, és senkit ne engedjen be a kolostorba. Ezzel lehetőséget akart adni a testvéreknek a napközbeni pihenésre a hosszú éjszakai imák és reggeli énekek előtt. Egyszer ezekben az órákban lóháton érkezett meg a Krisztus-szerető Izyaslav herceg, egy fiatal kíséretében (addig a herceg soha nem ült be lóháton a kolostorba). Leszállt a lóról, Izyaslav a kapuhoz ment, bekopogott, és megparancsolta a kapuőrnek, hogy nyissa ki. Az ajtónálló elmagyarázta neki, hogy az apát parancsára tilos a kaput kinyitni senkinek vesperás előtt. Ekkor a herceg meg akarta magyarázni a kapuőrnek, hogy ki ő, így szólt:

Ez én vagyok, nyisd meg egyedül nekem.

A kapuőr, nem tudván, mit beszél vele a herceg, így válaszolt:

Mondom nektek: az apát megparancsolta, hogy senkinek se nyissa ki a kaput, még magának a hercegnek se, ha jön. Ezért, ha úgy tetszik, várjon egy kicsit a vesperás előtt.

Én herceg vagyok - mondta Izyaslav -, nem nyitsz ajtót nekem?

A kapu alá hajló kapus meg volt győződve arról, hogy hercegről van szó, de még mindig nem nyitotta ki a kaput, hanem elment erről a szerzetesnek értesíteni. A hercegnek türelmesen kellett várnia a kapuban. Ekkor kijött a szerzetes, és meglátva a herceget, meghajolt előtte. Ekkor a herceg beszélni kezdett Szent Theodosiushoz:

Milyen szigorú a parancsod, atyám: azt mondja a szerzetes, hogy még magát a herceget sem parancsoltad be.

A szerzetes így válaszolt:

Ez a rend, jó Vladyka, hogy a testvérek napközben pihenjenek egy kicsit a közelgő éjszakai imamunka előtt. De az ön dicséretes törekvése a mi Legszentebb Asszonyunkra, Theotokos jó és üdvös a lelked számára; és nagyon örülünk, hogy eljöttél hozzánk.

Aztán elmentek a templomba; itt a szerzetes által felolvasott imát követően a Krisztus-szerető herceg lelkiismeretes beszélgetést folytatott Szent Theodosiusszal. Aztán a fejedelem, nagy haszonnal a maga számára, visszatért otthonába, Istent dicsőítve. Ettől a naptól kezdve Izyaslav még jobban ragaszkodott a szenthez, és az ősi szentatyákhoz hasonló személyt látva benne, mindenben az ő tanácsaitól kezdett vezérelni.

A fejedelem és a nemesek iránta tanúsított tisztelete ellenére tisztelendő Theodosius atyánk egyáltalán nem volt erre büszke, de igaz, ahogy a sötétben fényesen ragyog a fény, így még nagyobb alázatba öltözve dolgozni kezdett még több, nemcsak szavakkal, hanem tettekkel is tanítja tanítványait. Szent Theodosius hegumen méltósága ellenére gyakran bement a pékségbe, és ott dolgozott együtt a pékekkel, dagasztotta a tésztát és kinyújtotta a kenyeret. A szerzetes nem rejtette a földbe az Istentől kapott testi erő tehetségét, hanem mindig lélekben örvendezve, bátorságával másokat is megerősített, arra buzdítva őket, hogy soha ne gyengüljenek el munkájuk iránti buzgóságban.

Egyszer, a Legszentebb Theotokos elszenderedésének előestéjén Theodore pincemester odament a szerzeteshez, és azt mondta, hogy nincs elég víz a konyhában, és nincs senki, aki cipelje. Aztán a szerzetes felkelt, azonnal elkezdte maga hordani a vizet a kútból. Az egyik testvér, látva a hegumen e foglalkozásnál, sietett erről a többi szerzetesnek is beszélni, akik nagy sietséggel összeszedték és bőven vizet öntöttek.

Volt még egy hasonló eset. Ha nem készített elég fát az étel elkészítéséhez; A pincemester ismét megjelent a szerzetesnek, és így szólt:

Parancsoljon, apa, valaki, lakatlan, a testvérektől, hogy menjen és készítse elő a szükséges mennyiségű tűzifát.

Nem vagyok elfoglalva, megyek – válaszolta a szerzetes.

Ez a beszélgetés ebédidőben zajlott. Az áldott, fogott egy fejszét, elment, és maga kezdett fát aprítani, és megparancsolta a többi testvérnek, hogy menjenek vacsorázni. Vacsora után elhagyva a refektóriumot, a szerzetesek látták, hogy apátjuk dolgozik. A szerzetesek alázatát szégyellve maguk fogták a baltákat, és annyi tűzifát készítettek, hogy több napra is elég volt.

Amikor a szerzetest tonzáló Boldog Nikon 12 visszatért aszkéta útjáról a pecherszki kolostorba, Theodosius szerzetes apaként minden tiszteletét tanúsította, annak ellenére, hogy ő maga akkoriban hegumen rangban volt. És amikor az áldott Nikonnak kevés volt a cérna a könyvek varrásához (ezt csinálta), Theodosius szálakat sodort neki. Ilyen volt az isteni ihletésű férj különféle munkáiban és foglalkozásaiban tanúsított alázatosság és egyszerűség. Az apát pedig szerény és szegényes ruhát viselt: testén kemény hajú ing volt, másikon pedig nagyon kopott; azért hordta ezt, hogy ne mutassa meg az embereknek az alsó szöges hajú inget.

Egyszer a szerzetes elment a Krisztus-szerető Izyaslav herceghez, és mivel ez utóbbi akkoriban messze volt a várostól, Theodosiusnak ott kellett késlekednie estig. Amikor elkezdett készülődni hazafelé, a Krisztus-szerető herceg megparancsolta, hogy kocsiján vigyék a kolostorba. Útközben az őt hordozó fiatalember, aki rossz ruhát látott a szerzetesen, és azt gondolta, hogy ez nem apát, hanem egyszerű szerzetes, így szólt hozzá:

Fekete ember, ülj fel a lovadra, én pedig felülök a szekérre.

A szerzetes azonnal alázatosan leszállt a szekérről, utat engedve a fiataloknak, és vagy elsétált mellette, vagy ha elfáradt, lóra szállt. Így hát éjszaka lovagoltak. Hajnalban nemesekkel kezdtek találkozni a herceghez vezető úton. Az utóbbi felismerte a szerzetest, leszállt a lóról, és mélyen meghajolt előtte. Ekkor a szerzetes a fiúhoz fordult, és így szólt:

Már egy nap telt el, kelj fel a szekérből és ülj fel a lovára.

De a fiú, látva, hogy a nemesek meghajolnak a szerzetes előtt, megijedt, és a szekérről leszállva lovára ült. Eközben az úton lévők még gyakrabban kezdték üdvözölni a szerzetest, amikor beszállt a szekérbe. Az őt kísérő kamasz még jobban zavarba jött.

Amikor így megérkeztek a kolostorba, minden testvér kijött a szerzetes elé, és földi meghajlással köszöntötte. A fiatalság még jobban elborzadt, azon töprengett, ki az, akit mindenki imádott. A szerzetes, kézen fogva, bevezette a refektóriumba, és ott megparancsolta, hogy etessák és itatják, majd ajándékokkal elengedte. Ezt az esetet mindenki magától értesült a fiataloktól, de a szerzetes nem szólt róla senkinek, hiszen mindig arra tanította a testvéreket, hogy soha semmiben ne emelkedjenek fel, hanem mindig legyenek alázatosak és helyezzék magukat mindenki más alá.

Erre a fajta alázatra tanította a szerzetes testvéreit. Egyébként minden üzlet elején azt tanította, hogy kérje a vén áldását, emlékezve a Szentírás szavaira: " aki bőkezűen vet, az arat is bőven"(2Kor 9:6) Megmutatta ennek a mondásnak az igazságosságát a kiosztásnál. Volt egy szokása: amikor szükségből jámbor emberek jöttek hozzá, a szerzetes isteni tanítást tanítva kenyeret és meleg ételt adott nekik Egyszer maga a herceg, miután megkóstolta tőle a kolostori ételt, így szólt a szerzeteshez:

Tudod, atyám, hogy a házam tele van a világ minden áldásával, de még soha nem ettem olyan édesen, mint itt. A rabszolgáim, bár különféle drága ételeket főznek, nem olyan édesek, mint ezek. Kérlek, atyám, mondd el, miért olyan édes az ételed?

Boldog Theodosius így válaszolt:

Ha, jó uram, tudni akarod, hogy ez miért van, hallgass - megmondom: amikor testvéreink meleg ételt főznek vagy kenyeret sütnek, a következő sorrendet tartják be: először is szerzetes jön az apáthoz. és áldást vesz tőle, majd a szent oltár előtt háromszor a földig meghajolva gyertyát gyújt az oltárról és ezzel a tűzzel gyújtja meg a konyhában a fát és a kenyeret. És amikor vizet kell önteni az üstbe, a szerzetes azt mondja az idősebbnek: "Áldj, atyám." Utóbbi így válaszol: "Isten áldjon, testvér." Minden ilyen üzlet áldással kezdődik velünk, ezért az édesség az ételekben is benne van. A rabszolgáid pedig, azt hiszem, dolgoznak, szidják, zúgolják és rágalmazzák egymást, talán gyakran verést is kapnak feletteseiktől. Ezért nem édes a munkájuk, amelyet nem bűn nélkül végeznek.

Ennek hallatán a herceg így szólt:

Bizony, atyám, úgy van, ahogy mondod.

Amikor a szerzetes véletlenül hallott valamilyen ételről, hogy azt nem a vén áldásával és a szerzetesi szabályokkal ellentétesen szolgálják fel, akkor ezt az ételt ellenségnek nevezve nem engedte meg áldott nyájának, hogy megkóstolja; az így elkészített ételt vízbe vagy tűzbe dobni parancsolták. Ez történt akkor is, amikor a szerzetes a testvérekkel elment a szent nagy vértanú, Demetrius ünnepére a szomszédos kolostorba, amelyet erről a szentről neveztek el. Ezen a napon néhány jámbor ember finom kenyeret küldött a kolostorba. Theodosius megparancsolta a pincemesternek, hogy még aznap tálalja fel őket a megmaradt testvérek étkezésére. De a pincemester nem hallgatott a parancsára, és azt gondolta magában: "Ha holnap az összes testvér összegyűlik, akkor ezeket a kenyereket szolgálom fel vacsorára, és ma a megmaradt szerzetesek egyenek rendes kolostori kenyeret."

És így is tett. Másnap vacsorára az apát visszatért a kolostorba a testvérekkel. Étkezés közben a szerzetes észrevette, hogy az ajándékba küldött kenyeret szolgálják fel, felhívta a pincemestert, és megkérdezte tőle:

Honnan származnak ezek a kenyerek?

Kelare így válaszolt:

Tegnap hozták ezeket a kenyereket, de aznap nem szolgáltam fel, mert kevesen voltak a testvérek közül a vacsorán; Úgy gondoltam, jobb lenne, ha finom kenyeret kínálnék minden testvérnek, amikor összejönnek."

A szerzetes így szólt hozzá:

Jobb lenne, ha nem aggódnál a következő nap miatt, hanem az én parancsom szerint tennéd. Hiszen az Úr, aki mindig gondoskodik rólunk, és ma is megad nekünk mindent, amire szükségünk van, sőt még többet is.

Aztán megparancsolta, hogy a felszeletelt kenyérszeleteket egy kosárba gyűjtsék és dobják a folyóba, a pincére pedig, mintha nem engedelmeskedett volna, epitímiát rótt ki. Ugyanezt tette más szerzetesekkel is, amikor azok valamilyen módon nem engedelmeskedtek a véneiknek.

Figyelembe véve, hogy a szerzetesek nem hagyták el teljesen a jövővel és az ideiglenes juttatások megszerzésével kapcsolatos aggodalmukat (és ez ellentétes volt a szerzetesi fogadalmakkal), Theodosius szerzetes megtanította testvéreit a nem birtoklás erényének követésére. Azt mondta, hogy a szerzeteseknek Istenbe vetett hittel és reménnyel kell gazdagodniuk, és nem rombolható tulajdont keresniük. Gyakran körbejárta a cellákat, és ha talált valakit, akit nem ír elő a szabály, legyen szó ételről, ruházatról vagy valami másról, fogta és bedobta a kemencébe, mintha az ördögtől jött volna, és ellenkezik. a szerzetesi uralomra. A szerzetes így intette a testvéreket a nem-szerzés erényére:

Nem jó nekünk, szerzeteseknek, akik lemondtunk minden világiról, hiábavaló dolgokat gyűjtögetni celláinkba. Hogyan ajánljuk fel Istennek tiszta imát, ha romlandó kincset tartunk a cellánkban! Végül is hallottad az Úr szavait: " Ahol a kincsed van, ott lesz a szíved is"(Máté 6:21). És még egyszer:" Őrült! Ezen az éjszakán elveszik tőled a lelkedet; ki kapja meg, amit elkészített?"(Lukács 12:20). Ezért, testvéreim, megelégszünk az étkezéskor felkínált ruházattal és étellel, de nem illik, hogy a celláinkban ilyesmi legyen. ima Istenhez.

Így buzdította a testvéreket Szent Theodosius nagy alázattal és könnyekkel.

A szerzetes irgalmas volt, szelíd, nem indulatos, és mindenkire figyelt. Így amikor megtörtént, hogy valaki a nem birtokló nyájából lélekben legyengült és elhagyta a kolostort, akkor a szerzetes az eltávozott miatti nagy bánatában és bánatában könnyek között imádkozott Istenhez, hogy adja vissza a bárányt, amelyik elment. elválasztották a nyájától. Ezért addig imádkozott, amíg az elhunytak vissza nem tértek.

Testvérei között volt egy szerzetes, akit nagy állhatatlanság jellemez. Gyakran megszökött a kolostorból, és minden alkalommal, amikor visszatért, a szerzetes örömmel fogadta vissza, mondván, hogy Isten nem hagyja el, és nem engedi, hogy a kolostoron kívül véget vessen az életének: "Bár sokszor elhagy minket." – mondta a szerzetes – de mégis a mi kolostorunkban fejezi be életét.

És könnyek között imádkozott Istenhez, hogy küldjön türelmet testvérének. Egyszer ez a testvér különösen hosszú időre eltűnt, de ennek ellenére visszatért, és szokásához híven elkezdte kérni a szerzetest, hogy fogadja újra. Az igazán irgalmas Theodosius most örömmel fogadta, és a visszatérő elveszett bárányokat a nyájához adta. Hosszú távollét után visszatérve a testvér hozott és a szerzetes elé tett egy kis pénzt, amit saját kezűleg keresett (ruhavarrással foglalkozott). Ekkor a szerzetes így szólt hozzá:

Ha tökéletes akarsz lenni, vedd és dobd az égő kemencébe, mert amit hoztál, az engedetlenség műve.

Ő, mint igazán bűnbánó, mindent összegyűjtött, és a szerzetes parancsára a kemencébe dobta és elégette. Ettől kezdve a testvér anélkül, hogy elment volna, a kolostorban élt, hátralévő napjait bűnbánattal töltötte, és itt a szerzetes jóslata szerint békében halt meg.

Theodosius szerzetes nagyon irgalmas volt a szegényekhez. A kolostor közelében udvart épített templommal István szent első vértanú nevében, és oda telepítette a szegényeket, vakokat, bénákat és leprásokat, és mindent kiszabadított a kolostorból, amire szükségük volt. A szerzetesi bevétel tizedét fordították erre. Ezenkívül a szerzetes minden szombaton egy szekér kenyeret küldött a börtönökben és börtönökben lévő foglyoknak.

Tiszteletreméltó Theodosius atyánk nemcsak a szegényekhez volt irgalmas, de még a kolostorának kártékonyaihoz is. Így egyszer a kolostor környékén elfogták azokat a rablókat, akik lopni jöttek oda, és az apáthoz vitték. A szerzetes megkötözve és nyomott lelkiállapotban látva könnyeket hullatott, és elrendelte, hogy kössenek ki. Miután etette és itatta őket, arra tanította őket, hogy ne bántsanak senkit, hanem mindenkivel elégedettek legyenek munkájuk gyümölcsével. Majd miután elég pénzt adott nekik, békében elengedte a bűnbánó rablókat.

Theodosius szerzetes határozottan remélte, hogy maga az Úr megment mindent, amire a testvéreknek szükségük volt a rablóktól. Hogy ez a remény nem volt hiábavaló, azt a következő csoda is megerősítette.

A testvérek számának növekedésével tisztelendő Theodosius atyánknak szüksége volt a kolostor bővítésére, mivel új cellák építésére volt szükség. A szerzetes a testvérekkel együtt munkához látott, és nagy kerítést kezdett építeni. Így aztán, amikor a régi kerítés áttört, és a kolostor védelme nélkül maradt, egy sötét éjszakán rablók érkeztek a kolostorba, és elkezdtek tanakodni egymás között: "A szerzetesek javakat rejtettek el a templomkamrákban, menjünk oda."

De amikor a rablók e célból a templomhoz közeledtek, meghallották az éneket. Feltételezve, hogy ezt az esti imára összegyűlt szerzetesek énekelték, a rablók onnan egy sűrű erdőbe távoztak. Kis habozás után ismét megközelítették a templomot. Ezúttal is énekszó hallatszott, belül csodálatos fény látott napvilágot, miközben illat áradt a templomból. Ez azért volt, mert voltak angyalok a gyülekezetben, akik dicsérték Istent. A rablók azt hitték, hogy éppen a testvérek adták elő az éjféli éneket, ismét elmentek. Úgy döntöttek, várnak még egy kicsit, hogy amikor a szerzetesek szétoszlanak, bemenjenek a templomba, és ellopjanak mindent, ami benne volt. Így többször is megközelítették a templomot, és minden alkalommal angyalok énekét is hallották.

Közben eljött Matins ideje, és a sexton, mint általában, elkezdett csengetni. A csengés hallatán a rablók bementek az erdőbe, és egymás közt beszélgettek: "Mit tegyünk? Végül is láttunk egy szellemet a templomban. Tegyük ezt: amikor a szerzetesek összegyűlnek a templomban, elzárjuk őket menj ki, és miután megöltük őket, lefoglaljuk a vagyonukat."

Megvárták, míg az összes szerzetes mentorával, Boldog Theodosiusszal együtt a templomban összegyűlik a reggeli imára, a rablók a templomba siettek. Már bűnözői szándékkal közeledtek a templom felé, amikor hirtelen szörnyű csoda érte őket: a templom a benne lévő szerzetesekkel emelkedni kezdett, és olyan magasságban megállt a levegőben, hogy a rablók nem tudták elérni. lövés. Nagyon megijedtek, amikor ezt látták, és nagy félelemmel és rémülettel tértek haza. A csoda hatására a rablók megfogadták maguknak, hogy többé nem rabolnak, és főnökük három társával Theodosius szerzeteshez érkezve megbánta és bevallotta neki minden bűnét. A szerzetes meghallgatva Istent dicsőítette, aki nemcsak az egyházi vagyont, hanem a testvérek életét is megőrizte. A rablók, akiket a hegumen üdvözítő utasítására szabadon engedtek, Istent és szentjét, Theodosiust dicsőítve és hálát adva távoztak.

Hasonló csoda Theodosius szerzetes apátnője idején történt másodszor is ugyanabban a kolostortemplomban. Valóban, ezt a templomot maga Isten óvta a mennytől, mintha láthatatlanul a levegőben állna a Legszentebb Theotokos védelme alatt.

A Krisztus-szerető Izyaslav herceg egyik bojárja egyszer este áthajtott egy mezőn, amely tizenöt mérföldre volt Szent Theodosius kolostorától. Hirtelen meglátott egy templomot a távolban, amely a levegőben állt a felhők alatt. Egy ilyen látomástól a bojár megrémült, de szolgáival azonnal felgyorsították a ló futását, hogy megtudják, milyen templomról van szó. Amikor Theodosius szerzetes kolostorához közeledett, a szemében lévő templom a földre kezdett ereszkedni, és a helyén a kolostor kerítésében találta magát. Ekkor a bojár bekopogott a kapun, és a kolostorba lépve elmondta látomását a szerzetesnek. Ettől kezdve a bojár gyakran látogatta a szerzetest, és örömmel hallgatta isteni ihletésű beszédeit. Ezt követően ez a bojár sok pénzét fordította a kolostor építésére és az Isten által őrzött templom díszítésére.

Amint a következő esetből kiderül, az Úr csodálatos módon megőrizte nemcsak magát a templomot, hanem a Theodosius szerzetes kolostorához tartozó ingatlant is.

Történt egyszer, hogy néhány embernek az elfogott rablókat a városba kellett vinnie a bíró elé. Az út egy falu mellett ment el, amely a Pechersky-kolostorhoz tartozott. Amikor a megkötözött rablókat elkísérték e falu mellett, az egyikük fejével a falu felé biccentve így szólt: „Egy este azért jöttünk ebbe a faluba, hogy embereket öljünk meg és kiraboljuk az egész kolostort. Ez azonban nem sikerült, mert Amikor jöttünk, kiderült, hogy a falu olyan magasan áll, hogy egyáltalán nem lehetett megközelíteni."

Tehát a Gondviselő Isten őrizte a kolostor birtokát, hallgatva a benne bízó szerzetes imáit. Theodosius éjszaka imádsággal járta körbe a kolostort, és azzal, mint egy erős falat, elkerítette a kolostort mindennel.

Theodosius szerzetes apátnője idején Isten és a Legszentebb Theotokos nemcsak megvédte a kolostort a rablóktól, hanem felülről is segített díszíteni. A fent említett Izyaslav herceg egyik bojárja, Sudislav Geievich néven, a szent keresztségben - Kelemen, aki háborúba indult hercegével, a következő ígéretet tette: "Ha Isten megfogadja, hogy jó egészségben térek haza, akkor kettőt adományozok. hrivnya a Theodosiev-Pechersky kolostor templomának 13 aranyat, a Legszentebb Theotokos ikonjára pedig arany koronát készítek."

Sokan elestek ebben a csatában, de az ellenséget mégis legyőzték. A csatatérről sértetlenül visszatérő bojár elfelejtette ígéretét.

Néhány nappal később délután békésen aludt a házában, amikor hirtelen egy szörnyű hang a nevén szólította:

Irgalmas!

Miután felébredt, maga előtt látta a Legszentebb Theotokos ikonját, amely Theodosius szerzetes kolostorában volt, és hallott egy hangot, amely kiáramlott belőle:

Miért nem áldoztad fel nekem, Kelemen, amit ígértél; ezért most emlékeztetlek erre; próbáld betartani az ígéretedet.

Amint a hang kimondta ezeket a szavakat, az ikon azonnal eltűnt a bojár szeméből. A bojarin rettenetesen megijedt a látomástól, és az ígéretnek megfelelően aranyat készített, és miután arany koronát készített a Legszentebb Theotokos ikonjának díszítésére, azonnal a kolostorba ment, és mindezt Theodosius szerzetesnek adta.

Egy idő után a bojár ugyanannak a kolostornak akarta adományozni az evangéliumot. Ezzel a szándékkal jött a szerzeteshez, ruhája alatt adományozásra előkészítette a szent evangéliumot. Imádkozva le akartak ülni, de mivel a bojár még mindig nem mutatta meg az evangéliumot, a szerzetes így szólt:

Kelemen testvér, vedd elő a Legszentebb Theotokosnak megígért szent evangéliumot, amit a ruháid alá rejtesz, és akkor leülünk.

Ezt hallva a bojár elborzadt a szent okosságán, mert meg volt győződve arról, hogy senki sem tud semmit az általa hozott evangéliumról. A bojár azonnal kivette ruhája alól a szent evangéliumot, és a szerzetesnek adta. Ezt követően leültek, és a bojár, miután lelki beszélgetést folytatott Theodosiusszal, hazatért.

Az Úr számos csodájával bebizonyította, hogy Theodosius szerzetes reménysége és Istenbe vetett bizalma nem volt hiábavaló. A barlangi kolostornak nyújtott isteni segítség különösen akkor volt feltűnő, amikor valami hiányzott a kolostorból. Cellájában a szerzetes Hilarion szerzetessel élt; Általában Szent Theodosius csendesen szavalta a Zsoltár verseit, hullámot pörgetett vagy valami mást csinált, Hilarion pedig éjjel-nappal könyveket írt. Ez a szerzetes volt az, aki később mesélt a következő esetről.

Egyszer este, amikor szokásuk szerint a dolgukat intézték, az Anasztázia nevű intéző belépett a cellába, és így szólt a szerzeteshez:

Holnap nincs mit vásárolnunk a testvérek számára élelmiszer-ellátásból, és nincs pénzünk a kolostor egyéb szükségleteinek kielégítésére.

A szerzetes így válaszolt:

Most, amint látja, este van, a holnap pedig messze van. Tehát menj előre, és várj türelemmel. Imádkozz Istenhez, hogy gondoskodjon szükségleteinkről, és könyörüljön rajtunk, ha úgy akarja.

Ezt hallva a házvezetőnő elment. A szerzetes azonnal felkelt, és a belső cellába ment, hogy szokás szerint elénekelje szabályát. Ima után visszatért, leült és folytatta munkáját. A házvezetőnő ismét belépett a cellába, és ugyanarról kezdett beszélni. Ekkor a szerzetes így szólt hozzá:

Nem mondtam, hogy imádkozz Istenhez? Holnap menj a városba, vedd ki a kereskedőktől kölcsön, amire a testvéreknek szükségük van, aztán, ha Isten segít, visszafizetjük az adósságot. Jézus Krisztus valóban ezt mondta: " Ne aggódj a holnap miatt"(Máté 6:34): Isten nem hagy el minket az Ő kegyelméből.

Amint a steward elment, egy katonaruhás fiatal lépett be a cellába, fénytől ragyogva. Miután meghajolt, egy aranygrivnát tett az asztalra a szerzetes közelében, és anélkül, hogy bármit mondott volna, kiment. A szerzetes felkelt, és átvette az aranyat, és hála könnyeivel imádkozott Istenhez.

Másnap reggel a szerzetes felhívta az ajtónállót, és megkérdezte, nem jött-e valaki a kolostorba azon az éjszakán. A kapuőr így válaszolt:

Nem, amint lement a nap, azonnal becsuktam a kaput, és onnantól kezdve nem nyitottam ki, mert nem jött senki a kolostorba.

Ekkor a szerzetes magához hívta az intézőt, és egy hrivnya aranyat adott neki, és így szólt:

Hogy mondod, Anasztázi bátyám, hogy nincs semmi megvenni, amire szükség van a testvéreknek – vedd az aranyat, és menj, vedd meg, amire szükséged van.

Ám a sáfár, felismerve, hogy ezt Isten kegyelme küldte, meghajolt a szent lábai előtt, és bocsánatot kért. A szerzetes pedig ebből az alkalomból így tanította:

Testvér, soha ne ess kétségbe, hanem mindig erősödj meg az Istenbe vetett hitben és minden szomorúságban reménykedj az Úr segítségében, mert Ő gondoskodni fog rólunk, ha az Ő akarata. Készítsetek tehát ünnepi vacsorát a testvéreknek, mert ez Isten látogatása. Amikor elszegényedünk, Isten gondoskodni fog rólunk, ahogy ma is tette.

Ugyanígy egy nap odament a szerzeteshez, egy pincemesterhez, Theodore néven, és így szólt:

Nincs semmi ehető, amit vacsorára kínálhatnék a testvéreimnek.

A szerzetes, mint annak idején, így válaszolt:

Menj, légy türelmes egy kicsit, és imádkozz Istenhez; Gondoskodni fog rólunk; és ha nem vagyunk méltók az Ő irgalmára, akkor főtt búzát tálaljunk mézzel vacsorára. De remélnünk kell, hogy az Úr, aki kenyeret küldött az engedetlen embereknek a pusztában (2Móz 16,15), nekünk is tud enni adni.

Ennek hallatán a pincemester elvonult, és a szerzetes buzgón imádkozni kezdett Istenhez. Így hát Isten titkos sugallatára Izyaslav herceg első bojárja, János néven, három teli szekér élelmiszerrel küldte a szerzetest a kolostorba: kenyeret, halat, zöldségeket, kölest és mézet. Miután mindezt megkapta, a szerzetes dicsőítette Istent, és így szólt a pincéhez:

Látod, Theodore testvér, Isten nem hagy el minket, ha teljes szívünkből csak benne reménykedünk. Tehát menjetek és készítsetek ételt a testvéreknek, mivel ez Isten látogatása.

Így a lelki szerzetes együtt örült testvérével az étkezés közben, és hálát adott Istennek azért, hogy " akik félik Őt, azoknak nincs szűkössége"(Zsoltárok 33:10). Isten gyakran tett ilyen csodákat a barlangi kolostorban a szerzetes imáján keresztül.

Egyszer egy pap a városból jött a szerzeteshez azzal a kéréssel, hogy kérjen kölcsön bort az isteni liturgia ünneplésére. Szent Theodosius azonnal magához hívta a gyülekezet vénét, és megparancsolta neki, hogy töltse meg borral azt az edényt, amellyel a pap jött. Az idősebb azt mondta, hogy ők maguk is olyan kevés bort fogyasztanak, hogy három-négy liturgiára is alig volt elég. A szerzetes így válaszolt neki:

Öntsön minden bort ennek a személynek, és maga Isten gondoskodik rólunk.

Az idősebb félrelépve a szent parancsát megszegve bort töltött a pap edényébe, a többit pedig holnapra fenntartotta magának az isteni szolgálat elvégzésére. Aztán a pap elment, és megmutatta a szerzetesnek, milyen kevés bort töltött neki az öreg. A szerzetes ismét felhívta az idősebbet, és így szólt hozzá:

Nem azt mondtam, hogy adj minden bort, és ne aggódj a holnap miatt? Az Úr nem engedi, hogy anyja temploma holnap istentisztelet nélkül maradjon; Még ma küld bort.

Ekkor a vén minden borát a papnak adta, és elengedte. Közben délután, este a szerzetes jóslata szerint három szekérnyi borral megtöltött hordót hoztak. Ezt a Krisztus-szerető Vszevolod herceg házvezetőnője küldte ajándékba a kolostornak. A gyülekezeti vén a történtek láttán dicsőítette Istent, elcsodálkozva Theodosius szerzetes jóslatának beteljesülésén, aki azt mondta, hogy Isten ma bőségesen küld bort a kolostorba.

Ugyanez a gyülekezeti vén tanúja volt egy másik, hasonló csodának, amely a szerzetes imái által valósult meg. Ez így történt.

Amikor Szűzanya elszenderedésének ünnepén nem volt szükség olajra a templomi lámpák égetéséhez, a gyülekezet úgy döntött, hogy az istentisztelet során magokból főzi meg, és ezzel az olajjal helyettesíti a faolajat. Az idősebb Theodosius szerzetestől engedélyt kért erre, és mivel nem tiltakozott ellene, az idősebb úgy tett, ahogy eltervezte. De amikor az elkészített olajat a lámpákba akarta önteni, látta, hogy egy döglött egér úszik egy olajos edényben. Ekkor az igazgató sietve odament a szerzeteshez, és így szólt:

Óvatosan lefedtem az edényt az elkészített olajjal, és nem tudom, hogyan kerülhetett oda az egér.

A szerzetes, felismerve, hogy ez Isten Gondviselése belátása szerint történt, így szólt a vénhez:

Remélnünk kellett volna Istenben, hogy mindent megad nekünk, amire szükségünk van, és nem volt jó az Úr mindenhatóságába vetett hit nélkül cselekedni: menj és önts olajat a földre. Várjunk egy kicsit, és imádkozzunk Istenhez; Ma rengeteg faolajat fog adni nekünk.

Az idősebb megtette, amit mondanak neki, a szerzetes közben imádkozni kezdett. Estére egy gazdag ember egy nagyon nagy hordó faolajat hozott ajándékba a kolostornak. A szerzetes dicsőítette Istent, aki oly hamar meghallgatta imáját. A kapott olaj nemcsak az összes lámpát megtöltötte, hanem több mint a fele megmaradt. Így a testvérek kellő ünnepélyességgel ünnepelték a Legszentebb Theotokos elszenderedésének fényes ünnepét.

Itt van egy másik ugyanaz a csoda, amelyen keresztül az Úr Theodosius szerzetes imájával kielégítette a kolostor sürgető szükségleteit. A Krisztus-szerető Izjaszlav herceg, aki valóban keresztény szeretett érzett Theodosius szerzetes iránt, gyakran meglátogatta, és kellemes beszélgetésében gyönyörködött. Egy ilyen látogatás alkalmával csendesen beszélgetett vele egészen az esti éneklésig; majd a herceg a szerzetessel együtt templomba ment. Isten adományozása szerint ekkor hirtelen heves eső esett. Ezt észrevéve a szerzetes, hívva a papot, megparancsolta neki, hogy készítsen vacsorát a hercegnek.

Atyám – mondta a dékán –, nekünk egyáltalán nincs mézünk a herceg és társai kezelésére.

Ekkor a szerzetes megkérdezte:

Nincs még egy kevés?

Igen, atyám, dehogyis – felelte a dékán –, még az üres edényt is megfordítottam, amiben ital volt, fejjel lefelé.

Theodosius szerzetes, aki tele van kegyelmi ajándékokkal, ahogy a neve is mutatja a 14-et, ezt mondta:

Úgy legyen. Menjetek azonban parancsom szerint, és a mi Urunk, a mi legédesebb Jézus Krisztusunk nevének erejében való hittel mézet találtok abban az edényben.

A kulcstartó az Úr mindenhatóságába vetett hittel ment, és látta, hogy a hordó a helyén áll és tele van mézzel, ahogy a szerzetes megjövendölte. A drága félelmében sietett elmondani a szerzetesnek a történteket.

Maradj csendben - mondta a szerzetes -, és ne szólj erről senkinek. Menj és add azt a mézet a hercegnek és társainak; hadd egyenek, amennyit akarnak. Kezeljétek a testvéreket ezzel a mézzel: ez Isten áldása.

Egy idő után elállt az eső, és a herceg hazament. Annyi méz volt még a kolostorban, hogy a testvéreknek sokáig elegük lett belőle.

Máskor egy napon egy idősebb pék jött a szerzeteshez, és azt mondta, hogy a kolostorban nincs kenyérsütéshez liszt.

Menj és nézd meg a magtárat – válaszolta neki a szerzetes –, hátha találsz ott egy kis lisztet, és valahogy elég lesz nekünk, amíg az Úr újra nem gondoskodik rólunk.

A pék így szólt a szerzeteshez:

Az igazat mondom, atyám: én magam krétáztam a magtárat, de nincs ott semmi, csak a sarokban hagyott három-négy marék korpa.

Ekkor a szerzetes így szólt hozzá:

Hidd el, fiam, hogy Isten ezeket a megmaradt korpákat lisztté tudja változtatni, és megtölteni vele a magtárunkat, ahogy Illés 15 alatt annyi lisztet teremtett egy marékból, hogy az özvegy és gyermekei megették az éhínség idején az aratásig. nem biztosított mindenkinek bőséges kenyeret (1Királyok 17:8-16). És most Isten éppoly hatalmas, hogy hiányból bőséget tud teremteni számunkra. Menjetek hát, és nézzétek meg, nem áldja-e meg velünk irgalmasan az Úr azt a helyet, ahol a lisztet tárolják.

E szavak hallatán a pék elment. Belépve a magtárba, látta, hogy a korábban üresen álló pajta Theodosius szerzetes imájára annyira megtelt, hogy a falak szélein át a földre ömlött a liszt. A szerzetes megrémült, amikor ilyen dicsőséges csodát látott; visszatérve mindent elmondott a szerzetesnek.

Menj, bátyám - mondta neki a szerzetes -, és ne beszélj senkinek a történtekről, süsd meg a kenyeredet, mint mindig. Ezt az irgalmasságot Isten küldte nekünk szent testvéreink imái által.

Dicsőítve és hálát adva Istennek nagy áldásaiért, tisztelendő Theodosius atyánk minden éjszakát imádkozva töltött: könnyeket hullatva, térdre esve hálát adott Istennek nagy áldásaiért. A kolostortestvérek, akik minden nap matinák előtt jöttek a szerzeteshez, hogy átvegyék az áldást az istentisztelet kezdetére, mindig az ajtó mögül hallották, ahogy az apát könnyek között imádkozik, gyakran a földbe verve a fejét. . A szerzetes, hallva lépteiket, elhallgatott, alvó embernek látszott, így a testvéreknek néha háromszor kellett kopogtatniuk az ajtón, minden alkalommal kimondva: "Áldj, atyám!"

Ekkor a szerzetes, úgy tűnt, mintha most ébredt volna fel, így válaszolt:

Isten áldjon!

És miután megadta az áldást, először elment a templomba. Azt mondták, minden este ezt csinálta.

E munkákon kívül a szerzetes apátnője alatt sok más munkában is aszkézett. Soha nem látták ágyán pihenni, s amikor testi gyengeség miatt a napi ima után pihenésre volt szüksége, csak rövid időre aludt el, majd ülve; majd hamarosan felébredt és elment az egész éjszakai virrasztásra, ahol gyakran letérdelve imádkozott. Szintén soha nem látta, hogy élvezetből mossa meg a testét; csak a kezét és az arcát mosta vízzel. És amikor a szerzetesi uralom előírta a testvéreknek, hogy szárazon egyenek, ő maga is evett száraz kenyeret és vajban főtt húslevest, és csak egy vizet ivott. Ráadásul soha nem látták szomorúan ülni az étkezésnél: mindig vidám arcú volt, mert szívét nem az étel, hanem Isten kegyelme erősítette.

A szerzetes minden évben a nagyböjt idején egy barlangba költözött (ahová később becsületes testét helyezték), és ott bezárkózott a Vai (virágzás) hete kezdetéig; a virágzást megelőző pénteken a vesperás idején visszatért a testvérekhez. A testvérek azt hitték, reménytelenül él egy általuk ismert barlangban, de valójában éjszaka, mindenki elől titokban, elment az egyik kolostorfaluba, és ott egy másik barlangban, amely egy rejtett helyen található, egyedül volt, így nem egy, kivéve Istent, tudott a tényleges tartózkodási helyéről. Onnan, péntek előtt, a nagyböjt hatodik hetében, ismét éjszaka kiment az első barlangba, ahonnan pénteken kiment a testvérekhez, úgyhogy mindenki azt hitte, az egész böjtöt egy ismert barlangban töltötte. őket.

A gonosz szellemek aztán sok bánatot és hiú gondolatot csepegtettek a barlangbeli szerzetesbe, akik néha még sebeket is ejtettek rajta. De Isten láthatatlan hatalmat adott neki, hogy legyőzze őket, és a szellemek nem kényszeríthették az áldottakat, hogy elhagyják a barlangot. A szerzetes egyedül lakott egy sötét barlangban, és nem félt a sötétség hercegének sok ezredétől. De ő maga, mint Krisztus jó harcosa, imával és böjtöléssel elűzte magától a démonokat úgy, hogy azok később nem mertek közeledni hozzá, és csak messziről mutatták meg magukat neki kísérteties alakokban.

Egyszer, az esti éneklés után a barlangban, Theodosius leült, pihenni akart egy kicsit. Hirtelen szörnyű kiáltás hallatszott. Úgy tűnt, démonok sokasága gyűlt össze a barlangban: egy részük szekéren ült, mások timpanonokat vertek, megint mások furulyáztak. Az egész barlang remegett a zajtól és a hangoktól. Mindezt hallva a szerzetes nem ijedt meg, nem rémült meg, hanem megvédve magát, mint a fegyverrel, a keresztjellel, felkelt, és verseket kezdett énekelni a Zsoltárból. A földrengés és a zaj azonnal megszűnt. De amikor ima után ismét leült pihenni, ugyanaz a zaj és számtalan démon hangja hallatszott újra. A szerzetes felkelt, újra énekelni kezdett, és a zaj ismét elhallgatott. Annyi napon és éjszakán át zavarták a gonosz szellemek, megakadályozva, hogy egy kicsit is elaludjon. Ez egészen addig folytatódott, amíg a szerzetes Isten kegyelmének segítségével végül legyőzte őket, és akkora hatalmat kapott felettük, hogy többé nem mertek megközelíteni azt a helyet, ahol a szerzetes imára állt. A démonok maguk kezdtek el menekülni előle, amint azt az alábbi számos eset is megerősíti.

Abban a szobában, ahol a testvéreknek kenyeret sütöttek, a démonok cselszövéseikkel bosszantották a testvéreket: lisztet öntöttek, majd kiöntötték a kenyérhez készített kvaszt, és sok más bajt okoztak a testvéreknek. Egyszer az idősebb pék mesélt Theodosius szerzetesnek a démonok intrikáiról. Aztán az utóbbi bement abba a szobába, és becsukta maga mögött az ajtót, ott maradt Matinsig, és állandóan Istenhez imádkozott. Attól az órától kezdve a démonok örökre békén hagyták ezt a helyet, és nem tettek ott semmi rosszat.

Máskor egy napon egy testvér a kolostorfaluból jött a szerzeteshez, és elmondta neki, hogy démonok jelentek meg az istállóban, ahová a jószágokat hajtották, nagy kárt okozva, nem adtak enni a jószágnak. A pap sokszor elolvasta az imát, és szenteltvizet hintett a szarvasmarhaszobára, de semmi sem segített. Aztán a szerzetes imával és böjtöléssel megerősítve elindult abba a faluba. Az est beálltával bement az istállóba, bezárta maga mögött az ajtókat, és ott maradt imádkozva reggelig. Attól az órától kezdve nem jelentek meg démonok ezen a helyen, és nem tudtak semmi rosszat tenni senkivel abban a faluban.

A szerzetes nemcsak maga hódította meg a démoni hatalmat, hanem másokat is megtanított arra, hogyan szabaduljanak meg a démonoktól. Ha megtudta, hogy az egyik testvér démonoktól szenved, akkor megtanította az ilyen testvért, hogy ne hagyja el azt a helyet, hanem imádsággal és böjttel védekezzen, és hívja Istent a démonok legyőzésére.

A szerzetes így tanította a testvéreket az ördög ravaszságáról:

Először ez történt velem. Egyszer este, amikor a szokásos zsoltárokat énekeltem a cellámban, hirtelen egy fekete kutya jelent meg előttem, ráadásul olyan közel, hogy nem tudtam földi meghajlást tenni. Sokáig állt így, és éppen meg akartam ütni, amikor hirtelen eltűnt. Ekkor olyan félelem és remegés fogott el, hogy el akartam menekülni onnan, ha az Úr nem segít. Miután egy kicsit magamhoz tértem a rémülettől, elkezdtem őszintén imádkozni és gyakori hódolatokat tenni. Azóta teljesen megszűntem félni a démoni rögeszméktől, még akkor is, ha démonok jelentek meg a szemem előtt.

Az egyik testvér - Hilarion (akit fentebb említettünk) a következőket mondta:

A démonok sokat ártottak nekem a cellámban. Így hát, amikor este lefeküdtem, hirtelen démonok sokasága jelent meg, amelyek a hajamnál fogva megragadtak, és lábukkal rám taposva a földön vonszoltak; míg mások a démonok közül a falat emelve azt mondták: "Húzzuk ide, és törjük össze a fallal." Egész éjjel ezt csinálták velem, én pedig, mivel nem bírtam ezt, elmentem, és mindent elmondtam Theodosius szerzetesnek, hogy onnan egy másik cellába költözzek. A szerzetes azt mondta nekem:

Nem, testvér, ne menj el, hogy a démonok ne dicsekedhessenek feletted való győzelemmel, és ne mondhassák, hogy elmenekültél előlük. Ha elhagyod, attól kezdve a démonok még többet fognak ártani neked, mint azoknak, akik hatalmat kaptak feletted. Imádkozz buzgón a celládban, és Isten, látva türelmedet, segít legyőzni őket, hogy ne merjenek közeledni hozzád.

Ismét azt mondtam a szerzetesnek:

Kérlek, atyám, engedj egy másik cellába; most nincs erőm tovább a régi cellában maradni, mert sok démon él ott.

Ekkor a szerzetes, aki beárnyékolt engem a kereszt jelével, így szólt:

Menj, testvér, a celládba. Mostantól a ravasz démonok nem mernek ártani neked.

Hittel hallgattam Szent Theodosius szavait, és a szerzetes előtt meghajolva kimentem. Ettől kezdve a szemtelen démonok többé nem mertek megközelíteni a cellámat, egyszer s mindenkorra elűzték őket Theodosius szerzetes imái.

Ahogyan Theodosius szerzetes is kitartó volt a láthatatlan ellenségek elleni küzdelemben, éppoly bátor volt Krisztus, az Úr látható ellenségei ellen. Volt egy ilyen szokása: gyakran éjszaka felkelve, mindenki elől titokban, elment a zsidókhoz, és ott bátran vitába bocsátkozott velük Krisztusról. Megdorgálta és elítélte őket, bűnözőknek és öngyilkosoknak nevezve őket. Krisztus igazi utánzójaként szenvedélyesen el akarta fogadni a halált, mert éppen azoktól az emberektől vallotta meg a nevét, akiktől a mi Urunk, Jézus Krisztus maga is elfogadta a halált.

Hogy Krisztus nevének bátor megvallója valóban szenvedni akart az igazságért, azt a következő eset is megerősíti.

Apátsága idején egy láthatatlan ellenség, a sötétség hercege viszályt szított a három orosz herceg között. Két testtestvér: Szvjatoszlav, Csernyigov hercege és Vszevolod Perejaszlavszkij igazságtalan háborút indítottak bátyjuk, a Krisztust szerető Izjaszlav kijevi herceg ellen, és kiűzték a fővárosból, Kijev 16-ból. Miután leültek a helyére Kijevben, elküldték, hogy megkérjék Theodosius szerzetest, hogy látogassa meg őket vacsorára. A szerzetes bátran és elszántan válaszolt meghívásukra:

Nem érdemlem meg, hogy elmenjek egy hazugság étkezésére, mint a Jézabel 17.

Amikor Vszevolod visszavonult perejaszlavli vidékére, és Szvjatoszlav leült Kijevben Izjaszlav helyére, Theodosius szerzetes szüntelenül feljelentette Szvjatoszlav herceget, hogy nem jogosan ült a testvéri trónon. A szerzetes arra kérte a hozzá érkező hercegi követeket, hogy közöljék a herceggel, hogy nem helyesli tettét. Egyszer küldött neki egy nagy vádló levelet, amelyben többek között ezt írta: „A féltestvéred vérének hangja hozzád kiált Istenhez, mint Ábel vére Káinhoz” (1Mózes 4:10). ).

Tanulságul neki, egy levélben felidézte sok gonosz ősi testvérgyilkos nevét. Szvjatoszláv herceg annyira dühös volt, miután elolvasta ezt a levelet, hogy dühével a földre dobta, és ettől kezdve elkezdte keresni a lehetőséget, hogy Theodosius szerzetest bebörtönözze egy kolostorba. A kolostor testvérei, akiket nagyon elszomorítottak a herceg szándékai, könyörögtek a szerzetesnek, hogy hagyja abba a fejedelem feljelentését. Hasonlóképpen sok bojár, aki meglátogatta a szerzetest, és mesélt neki a hercegi haragról, azt tanácsolta, hogy ne mondjon ellent a hercegnek.

Hiszen a herceg – mondták – börtönbe akar zárni.

A szerzetes meghallotta, mit mondanak a bebörtönzésről, lelkében örvendezett, és így szólt:

Ennek nagyon örülök, testvérek! Nincs számomra kellemesebb az életben, mint az igazságért száműzni; érte kész vagyok a fogságba és a halálba menni.

Ettől kezdve a szerzetes még jobban szemrehányást tett a hercegnek testvére iránti gyűlölet miatt, mintha ezzel akarná provokálni a bebörtönzést. A herceg haragja ellenére sem mert kárt tenni a szerzetesben, tudván igazságosságát és szentségét, hiszen korábban irigyelte testvérét, Izyaslav herceget, hogy olyan igaz ember van a környéken, mint a nagy Theodosius. Nem sokkal ezután Theodosius szerzetes, felismerve, hogy kegyetlen szemrehányásai nem jártak sikerrel a fejedelemnél, engedelmeskedve a testvérek és a nemesek kérésének, abbahagyta a fejedelem feljelentését, és ettől kezdve könnyekkel kezdte rábírni őt, hogy vidékét visszaadja a sajátjának. fiú testvér.

Amikor néhány nappal ez után Szvjatoszlav herceg értesült Theodosius szerzetes szándékáról, hogy véget vessen a feljelentéseknek, nagyon örült ennek, és elküldte a szerzetesnek, hogy megkérdezze, megengedi-e, hogy a kolostorba jöjjön vagy sem. És amikor engedélyt adott, a herceg boldogan ment a bojárokkal a kolostorba. A szerzetes és a testvérek a templomból kilépve becsülettel üdvözölték a herceget, így minden testvér meghajolt a herceg előtt.

Nem mertem hozzád jönni, atyám, mert arra gondoltam, hogy haragudva nem engedsz be a kolostorodba – mondta a herceg a szerzetesnek.

A szerzetes így válaszolt neki:

Mit jelent, jó uram, haragunk az ön uralma alatt áll? De illik feljelentenünk és kimondanunk azt, ami a léleknek megmenthető, de hallgatnod kell rá.

Bementek a templomba és imádkoztak, majd Theodosius szerzetes sokáig tanított neki az isteni Szentírásból, a testvéri szeretetről beszélve, mivel a herceg sok tekintetben hibáztatta testvérét. Hosszas lelkiismeretes beszélgetés után a fejedelem visszatért otthonába, dicsérve Istent, hogy érdemes ilyen férjjel beszélgetni, és azóta gyakran járt kolostorába. Sokszor maga Theodosius szerzetes is meglátogatta ezt a szuverén Szvjatoszlav herceget, emlékeztetve őt istenfélelmére és testvére iránti szeretetére.

Az egyik ilyen látogatás alkalmával a szerzetes találkozott a herceg zenészeivel, akik különféle hangszereken játszottak. Mindenki szórakozott. A szerzetes sokáig lesütött szemmel ült némán a herceg mellett; aztán azt mondta:

Így lesz ez a következő világban?

A meghatódott herceg könnyeket hullatott, és megparancsolta a játékosoknak, hogy azonnal állítsák le a zenét. És azóta, amikor a szerzetesnek zenét kellett találnia a palotában, a herceg, miután tudomást szerzett a boldog érkezéséről, azonnal megparancsolta, hogy állítsák le.

Amikor a herceg értesült a szerzetes érkezéséről, gyakran örömteli arccal ment ki, és találkozott vele a palota ajtajában. A herceg örömmel telve így szólt a szerzeteshez, aki eljött:

Atyám, bizony mondom neked, ha azt mondanák nekem, hogy a saját apám feltámadt a halálból, nem lennék olyan boldog, mint a te érkezésed, de ugyanakkor nem félnék tőle, mint a te szentségedtől. lélek.

Ha ez így van, ahogy mondod - felelte a szerzetes -, akkor teljesítsd kérésemet: add vissza testvérednek a trónt, amelyet hűséges apád adott neki.

A herceg hallgatott erről, nem tudta, mit válaszoljon a szentnek; az ellenség annyira felgerjedt benne haraggal, hogy hallani sem akart testvéréről. Theodosius szerzetes azonban éjjel-nappal imádkozott Istenhez a Krisztust szerető Izyaslav hercegért, és az istentiszteleteken elrendelte, hogy emlékezzenek rá, mint törvényes kijevi hercegre és idősebb testvérre, Szvjatoszlav pedig, mint törvénytelenül a testvéri trónon ülve, megtiltotta neki. hogy kolostorában megemlékezzenek róla. És csak később, a testvérek könyörgésére, a szerzetes elrendelte, hogy emlékezzenek mindkettőjükre, de még mindig Izyaslavra, másodjára Szvjatoszlavra.

Mivel nem akart tanúja lenni az orosz hercegek közötti viszálynak, a már említett boldog Nikon (aki Theodosius szerzetest tonzírozta, majd mindenben segítette), másodszor is visszavonult a barlangkolostorból a Tmutarakan-félszigetre, ahol megalapította kolostorát. Theodosius szerzetes távozása után, mint korábban, egyedül folytatta munkáját.

Mivel apátsága idején annyira megszaporodott a testvérek száma, hogy a leromlott állapotú becserszki kolostor túl szűknek bizonyult a testvérek számára, tisztelendő Theodosius atyánk azon kezdett gondolkodni, hogyan és hova költözzön Isten segítségével nagyobb helyre és építsen. ott egy nagy kőtemplom.a Legszentebb Theotokos nevében is. Isten meghallgatta az igaz ember imáját, jóváhagyta a helyet, amelyet az áttelepülésre választott, és megáldotta egy nagy kőtemplom építését. Az Úr csodálatos csodákkal nyilatkoztatta ki akaratát.

Egy jámbor és istenfélő ember elment egyszer egy sötét éjszakán a leromlott pecherszki kolostor mellett, és a következőket látta. A kolostorból ragyogó fény áradt ki, és Theodosius szerzetes a templom előtt állt, kezét az ég felé emelve imádkozva Istenhez. A járókelő továbbra is csodálkozva nézte ezt, amikor hirtelen megváltozott a látása, és újabb csodát látott: nagyon nagy láng jelent meg a templomtető felett, és ív alakot öltve egy másik dombra mozdult, pontosan azon a helyen. amelyet Theodosius szerzetes újat kezdett építeni.kőtemplom. Így a tűzív egyik széle a régi templom fölött állt, a másik pedig azon a helyen, ahol az új templomot kellett volna építeni. Aki látta ezt a csodát, később beszámolt róla Theodosius szerzetes kolostorának.

Egy másik alkalommal éjszaka a környező lakosokat a kolostor közelében hallott sok hang éneke ébresztette. Felkeltek, és elhagyva otthonukat, egy magaslati helyre mentek, hogy megnézzék, pontosan honnan is hallatszanak ezek a hangok. Aztán a következőket látták. A lepusztult pecherszki kolostort erős fény árasztotta el; sok szerzetes a régi templomot elhagyva új helyre ment: egyesek a Legszentebb Theotokos ikonját vitték, míg mások énekekkel kísérték az elsőt, kezükben égő gyertyát cipelve. Mindennek az élén a szerzetes apja és oktatója, Theodosius szerzetes állt. Amikor új helyre értek, éneket és imát teremtettek rajta, majd visszatérve, énekkel ismét bementek a régi templomba. Később sok tanú megerősítette ennek a csodának a valóságát. És mivel egyetlen szerzetes sem vett részt az említett körmenetben, mindenki megértette, hogy ezek az emberek angyalokat láttak.

Így az Isten által ilyen nagy csodákkal megjelölt helyen 18-án elkezdték építeni a Legszentebb Theotokos nevében a kőtemplomot. Maga Theodosius szerzetes is nagy szerepet vállalt munkájával a templom építésében: minden nap eljött oda, gondosan figyelemmel kísérte a munkát, és lehetőség szerint segített építeni, együtt dolgozott a kőművesekkel. Munkája során olyan rosszul öltözött, hogy az utolsó novíciussal össze lehetett téveszteni, de nem az apáttal.

Egyszer, amikor a szerzetes a templom építésébe ment, egy özvegyasszony találkozott vele, a bíró megsértődött, és megkérdezte:

Szerzetes, mondd, hol van az apátod? Nem kolostorban van?

Mit kell tőle, - válaszolta a szerzetes -, ő is bűnös ember?

Az asszony erre így válaszolt:

Nem tudom, hogy bűnös-e vagy sem; Csak azt tudom, hogy sokakat megszabadít a bánattól és a gonosztól. Ezért arra fogom kérni, hogy védjen meg egy igazságtalan bíró sérelmeitől.

A szerzetes, miután rájött az esetére, megsajnálta, és így szólt:

Most menj haza, és ha apátunk visszatér, mesélek neki rólad, és megment a bajtól.

Miután meghallgatta, az asszony hazament, a szerzetes pedig a bíróhoz. Szent Theodosius kérését megfogadva a bíró özvegyi pozícióba lépett, és elnézően visszaadta neki mindazt, amiben a férfi megsértette.

Ilyen és ehhez hasonló, az igazakhoz méltó tettekkel kísérte Theodosius szerzetes a Pechersk templom építését a Legszentebb Theotokos nevében. Ezt a templomot végül nem életében építette újjá, de halála után, Istennek tetsző módon, imák segítették ebben István szerzetest, aki utána átvette az apátnőt és folytatta a Szent Theodosius által megkezdett templom építését.

Közben Theodosius tiszteletes atyánk istenfélő élete hanyatlásnak indult. Megelőlegezve Istenhez való távozását, a szerzetes halála napján elrendelte, hogy gyűjtsék össze az összes testvért, és nemcsak a kolostorban tartózkodókat hívta magához, hanem azokat is, akik valamilyen oknál fogva távol voltak, és ügyekkel voltak elfoglalva. az összes kolostorszolgát. Amikor mindenki összegyűlt, teljes buzgalommal és istenfélelemmel kezdett meggyőzni mindenkit, hogy teljesítse a rábízott kötelességeket. Könnyek között beszélt a lélek üdvösségéről, az istenfélő önmegtartóztatásról, a szorgalmas templomba járásról, az áhítatos félelemről, amellyel mindenkinek ki kell állnia az istentiszteleten, a szeretetről és az engedelmességről nemcsak a vénekkel, hanem a vénekkel szemben is. társaik. Miután elmondta mindegyikük kötelességét, megáldotta a testvéreket, és békében elküldte őket. Aztán a jámbor Szvjatoszlav herceg meglátogatta a szerzetest. Kegyelmes ajkával jámborságra, az ortodoxia megőrzésére és a szentegyházak gondozására tanította. Aztán azt mondta neki:

Imádkozni fogok az Úristenhez és Szeplőtelen Anyjához, hogy erősítsen meg benneteket jámborságban. Adja Isten, hogy uralkodásod csendes és nyugodt legyen. Így hát jámborságodra bízom ezt a szent Pechersk kolostort és a Legszentebb Theotokos templomát, amelyet az ő akarata hozta létre.

A váltakozó borzalmas hidegrázás és a fájdalmas, rekkenő hőség annyira elernyesztette a szerzetes testét, hogy le kellett feküdnie, amelyre még soha nem feküdt. Az ágyban azt mondta:

Legyen meg Isten akarata! Ahogy az Úr tiszteli, úgy teremtsen! De könyörgök Hozzád, Uram, Jézus Krisztus, légy irgalmas lelkemhez: meneküljön meg a gonosz démonok elől, angyalaid találkozzanak vele, és a légies megpróbáltatások mellett mutassák be irgalmasságod fényébe!

Miután ezt kimondta, elhallgatott.

A szerzetes három napig nem tudott sem beszélni, sem kinyitni a szemét, így összetéveszthető egy halottal, ha nem volt észrevehető gyenge lehelet az ajkán. A szent vén veszélyes betegsége nagy szomorúságot és gyászt okozott a testvéreknek. Miután három napot ilyen betegségben töltött, a szerzetes felkelt az ágyából, és így szólt minden összegyűlt testvérhez:

Testvéreim és atyáim! Most véget ér az életem – jelentette ki ezt nekem az Úr a barlangban a nagyböjt idején. Gondoljátok meg magatok között, kit szeretnétek apátnak lenni helyettem.

A testvérek, akiket nagyon elszomorítottak ezek a szavak, sírni kezdtek. A szerzetestől eltávolodva és egymással konzultálva az összes szerzetes beleegyezett abba, hogy István 19 apátot, az igument választják. Másnap a szerzetes ismét felhívta az összes testvért, és megkérdezte őket:

Hogyan döntöttetek egymás között, gyerekek? Melyikőtök méltó arra, hogy apát legyen?

Mindenki azt mondta, hogy István méltó az apátnőhöz. A szerzetes magához hívta Istvánt, és megáldotta, hogy hegumen legyen a helyén, és így szólt hozzá:

Íme, gyermekem, neked adom a kolostort; jól vigyázz rá; milyen rendet vezettem be az istentiszteleten, azt tartsa be, és mindenben tartsa be a kolostori hagyományokat. Ne változtassa meg az alapító okiratot, hanem tegyen meg mindent a törvény és a szerzetesrend szerint.

A szerzetes sokáig tanította a testvéreket, és megparancsolta nekik, hogy engedelmeskedjenek az új apátnak. Aztán mindenkit elbocsátott, jelezve nekik nyugalma napját - szombatot.

Napkelte után – mondta a testvéreknek –, lelkem elhagyja testemet.

Ekkor a szerzetes ismét egyedül magához hívta Istvánt, és személyesen sokat tanított neki a szent nyáj legeltetéséről. Mivel a szerzetes nagyon legyengült a betegségtől, István, nem hagyva el, alázattal szolgálta őt. Jövő szombaton hajnalban Szent Theodosius a testvérekért küldött. Amikor az összes szerzetes összegyűlt, a szent búcsúzóul mindenkit szeretettel megcsókolt; keservesen sírtak, előre látva egy ilyen jó pásztor közelgő elvesztését. Szent Theodosius, aki már teljesen felkészült a halálra, így szólt hozzájuk:

Kedves gyermekeim és testvéreim! Mindnyájatokat megcsókoltalak, mert a Mesteremhez, Jézus Krisztushoz megyek. Itt van az apát, akit maga választott; Tiszteld őt mint lelki atyát, engedelmeskedj neki, és cselekedj, amit Isten akar, viselkedése szerint. De Isten, aki mindent szóval és bölcsességgel teremtett, áldjon meg téged, és őrizzen meg a gonosz gonoszságától; tartsa meg bennetek az utolsó leheletetekig szilárd és megingathatatlan hitet és egymás iránti szeretetet. Akkor imádkozom és varázsollak, - temess el abban a ruhában, amiben most vagyok, és tedd a testemet abba a barlangba, ahol a nagyböjt idején tartózkodtam; semmi esetre se mossa meg nyomorult testemet. Temetésemet ne lássa senki a világi emberek közül; ti egyedül, szerzetesek, fektessetek le arra a helyre, amelyet megjelöltem.

A szent szavait hallva a testvérek mélyen sírtak. A szerzetes ismét vigasztalni kezdte őket, mondván:

Ígérem nektek, testvérek és atyák, hogy bár testben elhagylak benneteket, lelkemben mindig veletek maradok.

E szavak után a szerzetes mindenkit elbocsátott, senkit sem hagyva magára. Az egyik testvér, aki állandóan őt szolgálta, lyukat fúrt az ajtón, megnézte, mit csinál. A szerzetes az ágyából felkelve, lezuhanva, könnyek között imádkozott az irgalmas Istenhez lelke üdvösségéért. Imájában minden szentet segítségül hívott és legfőképpen Szűzanyánkat, Theotokost, akire nyáját és saját kolostorát bízta. Az ima után ismét lefeküdt az ágyra, majd egy kicsit megpihenve az ég felé emelte a tekintetét, és örömmel az arcán hangosan így szólt: „Áldott legyen ennek a világnak az Istene!

Azt kell gondolni, hogy miközben a fenti szavakat kimondta, valamiféle látomáson merengett. Majd lábát kiegyenesítve, karjait mellkasán keresztbe fonta, átadta szent lelkét Istennek, és csatlakozott a szentatyák arcához. Ez 1074-ben történt, május 3-án, szombaton, ahogy a szerzetes megjósolta, a napfelkelte után. Szent Theodosius halálát buzgón gyászolva a testvérek elvitték szent testét a templomba, ahol a szokásos imákat és himnuszokat végezték el az elhunytért.

Az isteni rendelet szerint nagyon sokan azonnal értesültek a szerzetes haláláról. A nép és sok bojár, akik saját buzgalmukkal gyűltek össze a kolostor kapujában, várták az időt, amikor kiviszik a szerzetes holttestét a kolostorból egy barlangba temetni. A testvérek, miután bezárták a kapukat, nem engedtek be senkit a kolostorba, megvárták az időt, amikor az emberek szétoszlanak, hogy a laikusok távollétében eltemessék a szerzetes holttestét, akit ő maga hagyott rá. És most, Isten akaratából, az ég hirtelen bezárult felhőkkel; elkezdett erősen esni az eső. Az emberek éppen szétszéledtek, amikor ismét kisütött a nap. Ezután a testvérek kivitték a szerzetes holttestét a templomból, és tisztelettel elhelyezték a 20-as barlangban.

Az igazak halálakor Szvjatoszláv herceg nem messze található a Pechersk kolostortól; hirtelen egy tűzoszlopot lát a kolostor fölött, amely a földtől az égig nyúlik. A szerzetes halálát találgatva a herceg így szólt a jelenlévőkhöz:

Úgy gondolom, hogy ma Theodosius szerzetes távozott a földről a mennybe; Tegnap meglátogattam, és láttam, hogy nagyon súlyos betegségben szenved.

Elküldött érdeklődni a szerzetes felől, és amikor meg volt győződve a haláláról, sokat sírt.

Az áldott Theodosius halálának évében az ő imái révén minden szerzetesi kincs szaporodni kezdett, a mezőkön bőség volt, a szerzetesi állatokban pedig nagy utód. Ilyen év még nem volt. Ezt látva a testvérek emlékeztek szent atyjuk ígéretére, és dicsőítették Istent, másrészt, hogy kegyelemmel teli ajándékaival tisztelte szentjét, Boldog Theodosiust. Szent Theodosius halála után a kegyelmi ajándékok sok csodával derültek ki, amelyeket a szent mindazok buzgó imájával végzett, akik segítségül hívták.

A leírt időben Szvjatoszlav herceg nagyon dühös volt egy bojárra. Sokan azt mondták, hogy a herceg börtönbe akarja küldeni. A bojár azonban buzgón imádkozott Istenhez, és Theodosius szerzetes segítségét kérte, mondván: "Tudom, atyám, hogy szent vagy, itt vagyok a bajban; légy irgalmas hozzám: imádkozz a mennyei Urhoz. ments meg a bajtól."

Amikor a bojár elaludt, a szerzetes megjelent neki álmában, és így szólt:

Miért vagy olyan szomorú? Tényleg azt hiszed, hogy teljesen elhagytalak? Még ha a testemmel elmentem is, de lelkemben mindig veled vagyok. Holnap a herceg minden harag nélkül felhív, és ismét visszaállítja korábbi rangját.

A bojár magához tért és magához tért, hátulról, az ajtó közeléből egy tiszteletes jött ki a szobából. Amit Szent Theodosius megjósolt, az beigazolódott, és a bojár attól az időtől kezdve még jobban szerette a Pechersky-kolostort.

Az utazásra készülve egy férfi bevitte az ezüstládát Theodosius szerzetes kolostorába, és átadta barátjának, egy Konon nevű szerzetesnek megőrzésre. Miklós szerzetes tudomást szerzett erről, és miután egy démon ösztönzésére ellopta a bárkát, elrejtette. Amikor Konon visszatért, nem talált ezüstöt a cellájában, és ettől nagyon elszomorodott, könnyek között imádkozni kezdett Istenhez, és Theodosius szerzetes segítségét kérte. Az ima után elaludva Konon meglátta Theodosius szerzetest, aki megjelent neki, aki így szólt hozzá:

Azt az ezüstöt, amely miatt bánkódsz, az ördögi ihletésű Miklós szerzetes vette el, és egy barlangban rejtette el.

Aztán felfedve, hol van elrejtve az arany, így szólt hozzá:

Menj, és anélkül, hogy bárkinek is szólnál róla, vedd a tiédet.

Miután felébredt, az elragadtatott szerzetes gyorsan felkelt, és gyertyát gyújtva a jelzett helyre ment. Amikor megtalálta az ellopott anyagot, köszönetet mondott Istennek és szentjének, Theodosius szerzetesnek.

A következő eset is megtörtént. Súlyosan megbetegedett a nagy székesegyházi Szent Szófia-templom egyik papja: egész testét heves belső hőség lángolta. Miután észhez tért, imádkozott Istenhez és a szerzeteshez, az ő Theodosiushoz, kérve, hogy enyhítse szenvedését. Amint elaludt, álmában látta a Theodosius szerzetest, aki a rudat átadva így szólt: "Vedd és sétálj vele."

Amikor a beteg felébredt, érezte, hogy a hőség gyengül a testében, és a betegség megszűnt. És amikor utána felépült, elment a Pechersk kolostorba, és elmondta a testvéreknek, hogyan gyógyult meg betegségéből Theodosius szerzetes imái által. A szerzetesek dicsőítették Istent, aki ilyen kegyelmet adott az igazaknak.

Volt ilyen eset is. Theodosius szerzetes a barlangi kolostorban eltöltött apátsága idején elrendelte, hogy a nagyböjt első hetének péntekén a testvéreket, mint jó aszkétákat, akik önmegtartóztatásban dolgoztak, étkezzék, teljesen tiszta kenyeret, mindig mézzel és mákkal. magvak. Ezt a rendeletet mindig betartotta Boldog István 21, akit maga Theodosius szerzetes tett apáttá. István után Boldog Nikon 22 vállalt apátságot a Pechersk kolostorban, és a nagyböjt első hetének következő péntekén elrendelte, hogy a kelárt Theodosius szerzetes rendelete szerint készítsék el. A pince azonban nem engedelmeskedett a hegumen parancsának, és nem teljesítette azt, amelyet Theodosius szerzetes állapított meg azzal az ürüggyel, hogy nincs liszt az ilyen kenyerekhez. De maga Isten nem engedte, hogy a Theodosius szerzetes által kialakított szokás elvesszen. Amikor a liturgia után a testvérek a refektóriumba mentek nagyböjti vacsorára, valahonnan váratlanul hoztak nekik egy szekér tiszta kenyeret. A testvérek ezt a csodát látva dicsőítették Istent és szentjét, aki halála után sem hagyta el őket. Dicsőítették apjukat és mentorukat, Theodosius szerzetest, aki megtartotta intézményét a szerzetesek jóléte érdekében, és beváltotta ígéretét, hogy mindig segítséget nyújt a kolostornak, az Úr kérésének jogát, amelyet istenfélő tetteivel megérdemelt. Theodosius szerzetes szent, merész imái által előmozdítva legyünk biztosak abban, hogy megkapjuk Isten ajándékát - az örök életet Krisztus Jézussal, a mi Urunkkal, dicsőítve az Atyaistennel és a Szentlélekkel mindörökké. Ámen.

Troparion, 8. hang:

Miután felemelkedtél az erényre, szereted a szerzetesi életet ismada, vitézül elérted a vágyat, a barlangban laktál, és életedet böjttel és uradalmisággal díszítve, imákban éltél, mintha testetlen lennél, Oroszország földjén, mintha ragyogó fény volna. felragyogott, Krisztus Atyja a miénk.

Kontakion, 3. hang:

A keletről ragyogó és nyugatra érkező orosz csillagot tiszteljük ma: csodákkal és jóságokkal gazdagítom ezt az egész országot, és mindannyiunkat a szerzetesi oklevél tettével és kegyelmével, Boldog Theodosius.

________________________________________________________________________

2 Nestor szerzetes aszkézett a barlangi kolostorban Theodosius szerzetes életében. Theodosius szerzetes élete mellett Borisz és Gleb szent nemes hercegek életét is megírta. Ezen kívül ránk hagyta hazánk eredeti történetét, vagy a Krónikát, ahol az orosz föld történetét fejti ki az évek során; ezért a munkájáért megszerezte a Krónikás címet. Nestor krónikája 1111-be került. Megjegyzendő, hogy egyes tudósok szerint a krónikát nem egyedül Nestor írta. Nagyon valószínű, hogy Szilveszter, a kijevi Mihajlovszkij Vydubitszkij kolostor hegumenje (a XII. század elején élt) részt vett az összeállításában. Aszkéta munkájáért Nestort St. A szentek klikkjének temploma. Emlékét október 27-én ünnepeljük.

3 Vasziljev Vaszilkov néven még mindig létezik, és Kijev tartomány kerületi városa.; Kijevtől 36 vertnyira délnyugatra található, és a Stugna folyónál, a Dnyeper mellékfolyójánál található. - Theodosius szerzetes 1035-1038 között született.

4 Az ok, ami miatt Theodosius szülei Kurszkba költöztek, a herceg parancsa volt, hogy költöztesse át Theodosius atyát Vasziljevből Kurszkba szolgálni. Vasziljevben, akárcsak Kurszkban, Theodosius atya valószínűleg fejedelmi „sár” vagy bíró, békéltető feladatait látta el (nem büntetőügyekben).

6 Ez 1055-1056-ban volt. I. Jaroszlav Vlagyimirovics 1019 és 1041 között uralkodott.

7 Ez 1056-1057-ben volt.

9 I. Jaroszlavics Izyaslav 1054-től 1073-ig, majd ismét 1076-tól 1078-ig uralkodott.

11 Szent Efraim Konstantinápolyba utazott, ahol lemásolta a Studita kolostor oklevelét. Ezt az oklevelet Theodore the Studite szerzetes, a konstantinápolyi Studite kolostor hegumenje készítette a 9. század elején. A IX. század végén. bekerült az orosz egyház vezetésébe, és a 14. század feléig benne maradt, amikor is kezdett engedni a jeruzsálemi egyháznak (ezt az oklevelet Száva Megszentelt szerzetes vezette be palesztin kolostorokban a 6. században - Szent Száva emlékét december 5-én ünnepeljük). Theodore szerzetes lefektette a Studian Rule alapjait Nagy Szent Bazil kolostori életének közösségi szabályairól. Szent Efraim emlékét január 28-án ünnepli az egyház.

12 Nikon szerzetes visszavonult Oroszország déli részébe, Tmutarakanba.

13 Hrivnya (szanszkrit nyelven griva – nyak) – a tulajdonképpeni nyaklánc, lánc, általában aranyból, amelyet a nyakban viselnek díszként. A grivna nyakban viselésének szokása a tatároktól honosodott meg Oroszországban. Ezt követően a hrivnya nevét egy bizonyos méretű (72-96 arany) aranyrúdba kezdték asszimilálni, amelyet érmeként terjesztettek.

14 Theodosius görögül fordítva azt jelenti: „Istentől adatott”; átvitt értelemben: „Isten ajándékaival felruházva”.

15 Illés a legdicsőségesebb ószövetségi próféta, a gonoszság és a bálványimádás félelmetes feljelentése Izrael gonosz királya, Akháb és felesége, Jézabel idejében. A galileai Feswa városból származott, ezért nevezik Thesbitának. Isten nevének buzgó szolgálatáért Illést élve felvitték a mennybe (2Kir 2:1-15). Életének és munkásságának története a 3. végén és a 4. Királyok könyvének elején található. Emlékét Szt. templom július 20-án.

16 Szvjatoszlav II.

17 Jezabel Izrael királyának, Akhábnak a felesége volt, akit rendkívüli gonoszság és kicsapongás jellemez. Akháb vakon alávetette magát a befolyásának, gonoszságában minden elődjét felülmúlta, és a legszégyenletesebb bálványimádásnak hódolt. Templomot épített Baálnak Szamáriában, szent ligeteket ültetett, megengedte Jézabelnek, hogy oltárt állítson Tírusz és Sidon isteneinek (1Királyok 16:31-33). Jézabel négyszáz hamis prófétát tartalmazott, akiket az asztaláról tápláltak (1Királyok 18:19). Nyilvánvaló, hogy ebben az esetben Szent Theodosius pontosan ezt az „étkezést” érti.

18 A templomot 1073-ban alapították. Theodosius szerzetesnek nem sikerült befejeznie a templom és a kolostor építését. Ennek Theodosius utódai vetettek véget: István (volt apát 1074-től 1078-ig), Nikon (aki 1078-tól 1088-ig irányította a kolostort) és János (1088-ban vagy 1089-ben apátnak választották). Az új kolostor Theodosius szerzetes által alapított kőtemplomát 1075-ben István vezetésével falazattal fejezték be, de feltehetőleg a lassan elvégzett befejező anyagiak hiánya miatt csak 14 évvel később, 2008-ban szentelték fel. 1089. 1108-ban fejeződött be a testvérek refektóriumának építése, 1182-ben pedig kőfallal vették körül a kolostort. Az új kolostor építése után a régi kolostor nem pusztult el, hanem továbbra is fennmaradt, és kis számú testvér maradt benne; a barlang, ahol ez a kolostor volt, miután a testvérek elhagyták, a kolostor sírboltjaként vagy temetőjeként kezdett szolgálni. 1240-ben a pecherszki kolostort nagyrészt lerombolták a tatárok. A 13. század végén következett a kolostor helyreállítása. A kolostor modern formájában a premongol korból csak a „nagy” vagy főtemplom alsó részét és talán a Szentháromság tiszteletére szolgáló átjárótemplomot őrizte meg. A kolostor jelenlegi kőfalai a fából készült falak helyére (melyek a tatárok által lerombolt kőfalakat váltották fel) a 17. század végén épültek, és általában a kolostor összes modern épülete a XVIII. század. (kivéve a főtemplom említett alsó részét és a Szentháromság tiszteletére szolgáló átjárótemplomot).

19 A kórus régens-gondnoka, kórusvezető.

20 1091-ben Theodosius szerzetes tiszteletreméltó ereklyéit a barlangból, ahol eredetileg helyezték el, a testvérek átvitték a Legszentebb Theotokos-templomba, ahol a jobb oldali narthexben helyezték el. A tatárjárás idején Theodosius szent ereklyéit megőrzés céljából ugyanannak a templomnak a nyugati ajtajánál, a menedék alatt helyezték el, ahol a mai napig nyugszanak. Theodosius szerzetes tiszteletreméltó ereklyéinek átadását augusztus 14-én ünneplik. 1108-ban Nicephorus metropolita (1103-tól 1121-ig) úgy döntött, hogy "beírja Theodosiust az összes püspök szinodikonjába". Ettől kezdve mindenütt ünnepelni kezdték, mind Theodosius szerzetes nyugalmát, mind becsületes ereklyéinek átadását. Theodosius szerzetes nem csak aszkéta életével, hanem írásos útmutatásaival is a tőle távol álló nemzedékeket építi ki, amelyek főként különböző alkalmakra szóló tanítások formájában jutottak el hozzánk. Sajnos Theodosius szerzetes egyes írásainak hitelességének kérdése még nem teljesen tisztázott. Azzal a bizonyossággal, hogy St. Theodosiushoz a következő öt tanítást kell hozzárendelni: 1) egy tanítás a nagyböjt 3 hetében, szerdán "egy órára" "türelemről és szeretetről"; 2) lecke csütörtökön 3 hét böjt "a türelemről, a szeretetről és a böjtről"; 3) lecke csütörtökön 3 hetes böjt "egy órás" "türelemről és jótékonyságról"; 4) lecke pénteken 3 hetes böjt "a türelemről és az alázatról"; és végül 5) lecke pénteken 3 hetes böjt "egy órás" "a templomba járásról és az imáról". Ezen kívül a következő tanításokat tulajdonítják Theodosius szerzetesnek: 1) tanítás „a pincébe” (feladatairól); 2) a tanítás "Isten kivégzéseiről" (úgy tartják, hogy Theodosius szerzetes mondta 1067 V.-ben a Polovtsy-val vívott szerencsétlen csata után); 3) egy lecke a "vacsora és ital" kapcsán (a testvérek számára); 4) „bizonyos Krisztus-szeretőnek és buzgónak szava a helyes hit szerint”; 5) "a lelki atya büntetése a gyerekeknek részegség miatt"; 6) „egy szó arról, hogyan keresztelték meg Vlagyimirt, vegyük Korsunt”; és végül 7) néhány részlet a tanításokból. Fordulat. Theodosius nevéhez fűződik két tanítás is a nagyböjt 3 hetének keddére és szerdára Szent Theodore the Studite nevével, valamint néhány tanítással. barátja. Aztán Theodosius szerzetes egyáltalán nem kapott levelet (valószínűleg kettőt vagy hármat) Izyaslav nagyherceghez (a fennmaradt emlékművekben ezeket a leveleket Izyaslav herceg "megkereséseinek" nevezik). Theodosius szerzetes összes felsorolt ​​műve nagyon egyszerűen és nagyszerű érzésekkel íródott. Szent tanításai és levelei. Theodosia idegen minden retorikai díszességtől. Ami tartalmukat illeti, azokban, akiket a testvérek számára neveztek ki, Theodosius szerzetes szerzetesi fogadalmakról és kötelességekről beszél; különösen részletesen foglalkozik a nem kapzsiság fogadalmával, míg a népnek szánt tanításokban Theodosius szerzetes hevesen lázadt a különféle pogány szokások ellen, amelyek akkoriban igen elterjedtek voltak Oroszországban, és a keresztények alig kezdték el kiirtani őket. prédikátorok. Különösen erős a tiszteletes. Theodosius felvértezte magát a bálványimádás és a részegség ellen. Végül néhány további imát Theodosius szerzetesnek tulajdonítanak, amelyek az ő nevével együtt szerepelnek néhány ősi zsoltárlistán.

Olvassa el 15 perc alatt

Szent Theodosius jámbor szülei Vasziljev városában éltek. Amikor megszületett a fiuk, a nyolcadik napon nevet adtak neki, a negyvenedik napon megkeresztelték. Ezután az áldott szülei Kurszk városába költöztek.

A fiú felnőtt, minden nap járt templomba, kerülte a gyerekjátékokat, ruhája kopott és foltozott volt. Theodosius kérésére a tanárnak adták. A fiatalok isteni könyveket tanultak, és ebben nagy sikereket értek el.

Theodosius tizenhárom éves volt, amikor apja meghalt. A fiatalok ekkor még lelkesebbé váltak a munkában, és együtt dolgoztak rabszolgáival a mezőn. Az ilyen viselkedés az anya számára szégyennek tűnt, és gyakran megverte a fiát. Anya azt akarta, hogy Theodosius tisztábban öltözködjön és játsszon társaival.

Theodosius a szent helyekről hallva imádkozott Istenhez, hogy látogassa meg őket. Vándorok érkeztek városába a Szentföld felé vezető úton. Megígérték, hogy magukkal viszik a fiatalembert. Éjszaka Theodosia titokban elhagyta a házat, és követte a vándorokat. De Isten nem akarta, hogy Theodosius elhagyja országát.

Három nappal később Theodosius anya megtudta, hogy fia elment a zarándokokkal. A lány üldözőbe indult. Az anya, miután utolérte fiát, megverte, megkötözte, szemrehányásokkal borította el a zarándokokat és hazavitte a fiatalembert. Két nappal később kioldotta Theodosiust, de megparancsolta neki, hogy viseljen láncot. Amikor a fiú megígérte anyjának, hogy többé nem menekül, megengedte a béklyók eltávolítását.

Theodosius ismét elkezdett minden nap templomba járni. Gyakran nem volt liturgia a templomban, mert senki sem sütött proszforát. Aztán maga a fiatalember vette fel ezt az ügyet. A társak kinevették, az anyja pedig megpróbálta rávenni, hogy hagyja abba a prosphora sütését. Theodosius olyan ésszerűen válaszolt neki ennek a kérdésnek a fontosságáról, hogy anyja egy teljes évre magára hagyta. Aztán újra elkezdte meggyőzni a fiát, most szeretettel, most veréssel. A fiatalember kétségbeesésében egy másik városba ment, és egy papnál telepedett le. Édesanyja újra megtalálta, és veréssel hozta haza.

A város uralkodója beleszeretett Theodosiusba, és világos színű ruhákkal ajándékozta meg. De Theodosius odaadta a koldusoknak, ő maga pedig rongyokba öltözött. Az uralkodó más ruhákat mutatott be, a fiatalember pedig visszaadta, és ez többször megismétlődött.

Theodosius láncokat kezdett hordani – vaslánccal övezte fel magát. Amikor az ünnepre öltözött, hogy a nemeseket szolgálja ki egy lakomán a többi fiatal között, anyja felfigyelt erre a láncra. Dühtől és veréstől letépte a láncokat. És a legény szelíden elment szolgálni a lakomára.

A fiatalember azon kezdett gondolkodni, hogyan szerezhet be egy szerzetes haját, és hogyan bújhat el az anyja elől. Amikor Theodosius anya elment a faluba, Kijevbe ment. A kereskedők ugyanazt az utat követték, Theodosius pedig titokban követte őket. Három héttel később a fiatalember megérkezett Kijevbe. Minden kolostorba járt, de sehol sem fogadták be, mert szegényes ruhákat látott.

Ekkor Theodosius hallott a boldog Antalról, aki a barlangban lakott, és odasietett hozzá. Anthony, aki próbára tette Theodosiust, kétségét fejezte ki, hogy a fiatalember képes lesz elviselni minden nehézséget. Bár maga Anthony is élesen látta, hogy Theodosius az, aki a jövőben dicsőséges kolostort fog itt rendezni. Theodosius megígérte, hogy mindenben engedelmeskedik Antoniusnak. Megengedte, hogy a fiatalember maradjon. Nikon pap, aki szintén ebben a barlangban élt, Theodosiust tonzírozta, és szerzetesi ruhába öltöztette.

Istennek szentelve magát, Theodosius napjait munkával, éjszakáit pedig imával töltötte. Anthony és Nikon csodálkoztak alázatán és lelkierején. Anya pedig eközben Theodosiust kereste a városában és a szomszédokban is. Bejelentette, hogy mindenki jutalmat kap, aki információt hoz neki Theodosia-ról. Azok, akik látták Theodosiust Kijevben, elmondták anyjuknak, hogyan keresett kolostort a fiatalember. Az asszony Kijevbe ment, és felkereste az összes kolostort. Antony barlangjához ért. Amikor Anthony elder kiment a nőhöz, hosszasan beszélgetett vele, és a végén megemlítette a fiát. Antony azt mondta neki, hogy jöjjön másnap meglátogatni a fiát. De Theodosius, Antonius rábeszélése ellenére, nem akarta látni anyját. A nő odajött, és dühében kiabálni kezdett Antonynak: "Elraboltad a fiamat..." Aztán végül Theodosius kiment az anyjához. Megölelte fiát, sírt, és elkezdte rábeszélni, hogy térjen haza, mert nem tud nélküle élni. Theodosius pedig sürgette édesanyját, hogy fodrásztasson egy kolostorban: akkor minden nap látni fogja.

Az anya először hallani sem akart róla, de végül engedett fia rábeszélésének. A Szent Miklós kolostorban levágatta a haját, sok évig bűnbánatban élt, és meghalt. Ő maga mesélt az egyik szerzetesnek Theodosius életéről gyermekkorától egészen addig, amíg a barlangba jött.

Eleinte három szerzetes volt a barlangban: Anthony, Nikon és Theodosius. Gyakran meglátogatta őket egy előkelő ifjú, az első fejedelmi bojár fia, János. A fiatalember szerzetes akart lenni, és egy barlangban is lakni. Egyszer gazdag ruhát öltött, lóra ült, és Anthony elderhez lovagolt. A barlang előtt összehajtogatta ruháit, gazdag díszbe öltöztette a lovat, és lemondott a gazdagságról. A fiatalember könyörgött Antonynak, hogy tonzírozza. Az idősebb azonban figyelmeztette a fiatalembert apja haragjára. Ennek ellenére tonzírozta, és elnevezte Barlaamnak.

Aztán ugyanezzel a kéréssel egy eunuch, a herceg kedvenc szolgája érkezett a barlanghoz. Tonzírozták, és Efraimnak nevezték el. Izyaslav herceg pedig dühös volt, amiért az ő engedélye nélkül az eunuchot és a fiatalembert szerzetesnek tonzírozták. A herceg megparancsolta Nikonnak, hogy vegye rá az új szerzeteseket, hogy menjenek haza, ellenkező esetben pedig azzal fenyegetőzött, hogy feltöltik a barlangot, és bebörtönzik a szerzeteseket.

Aztán a feketék összegyűltek, hogy egy másik földre induljanak. Izyaslav felesége pedig mesélni kezdte férjének, hogy a szerzetesek távozása katasztrófával fenyegeti a földet. A herceg pedig megbocsátott a szerzeteseknek, és megengedte, hogy visszatérjenek a barlangba.

Ám János bojár, a fogadalmazott ifjú apja a haragtól lángolva berontott a barlangba, letépte fiáról a szerzetesi ruhákat, és felvette a bojárruhát. És mivel az ifjú Barlaam ellenállt, apja megparancsolta neki, hogy kösse meg a kezét, és vezesse át a városon. A fiú útközben letépte gazdag ruháit.

Barlaam otthon nem akart enni. Felesége megpróbálta elcsábítani, de ő csak imádkozott, és három napig mozdulatlanul ült a helyén. Aztán az apa megsajnálta fiát, és megengedte neki, hogy visszatérjen a szerzetesi életbe.

Ettől kezdve sokan kerültek Antal és Theodosius szentatyákhoz, sokan szerzetesek lettek. Nikon elhagyta a barlangot, és Tmutorokansky szigetén telepedett le. Efraim eunuch az egyik konstantinápolyi kolostorban kezdett élni, egy másik szerzetes pedig, a múltban egy bojár, a szigeten, amelyet később Bojarovnak neveztek el.

Theodosius pap lett. Abban az időben már tizenöt testvér volt, és Barlaam volt az apát. Anthony, aki szereti a magányt, barlangot ásott egy másik dombon, és abban lakott, anélkül, hogy sehova ment volna. Amikor Barlaamot hegumenként áthelyezték a Szent István-kolostorba. Dmitrij, Theodosius lett az új apát. A testvérek száma nőtt, nem volt elég hely a barlangban. Aztán Theodosius, nem messze a barlangtól, templomot épített az Istenszülő nevében, sok cellát, és ezt a helyet fallal vette körül.

Theodosius egy szerzetest küldött Konstantinápolyba, Efraim eunuchhoz. Átírta számára a Studita kolostor alapító okiratát, és Theodosius a kolostorában mindent e minta szerint rendezett el.

A nagyböjt idején Theodosius bezárkózott a barlangjába. Itt a démonok sokszor ártottak neki, de a szent imával elűzte őket. Még a gonosz szellemek is piszkos trükköket játszottak abban a házban, ahol a testvérek kenyeret sütöttek. Theodosius elment a pékségbe, és az egész éjszakát imádkozva töltötte. Ezek után a démonok nem mertek ott megjelenni. Theodosius esténként körbejárta az összes szerzetesi cellát: nincs senki sem elfoglalva az üres beszélgetéssel? Reggel pedig utasította a vétkeseket.

Hercegek és bojárok gyakran jöttek a kolostorba, gyónva a szentnek. Gazdag ajándékokat hoztak. De Izyaslav herceg különösen szerette Szent Theodosiust. Egyszer a herceg délben megérkezett a kolostorba, amikor megparancsolták, hogy senkit ne engedjenek be. Az ajtónálló nem engedte el a herceget, hanem elment jelenteni az apáthoz. Izyaslav a kapuban várt. Aztán maga az apát is kijött és befogadta.

Barlaam Jeruzsálembe ment. A visszaúton megbetegedett és meghalt. Holttestét Theodosius kolostorában temették el. És a Szt. kolostor apátja. Dmitrij egy másik szerzetes lett a Theodosius - Isaiah kolostorból. Nikon visszatért a kolostorba Theodosiushoz. Az apát apaként tisztelte.

Theodosius semmilyen munkát nem vetett meg: ő maga segített tésztát gyúrni, kenyeret sütni. Vizet vitt és fát vágott. Korábban jött dolgozni és a templomba, mint mások, és később távozott, mint mások. Ülve aludt, és nyomorult hajú inget viselt.

Egyszer Theodosius Izjaszlav herceghez jött, és elkésett. A herceg megparancsolta Theodosiusnak, hogy vigyék vissza egy szekéren, hogy útközben aludhasson. A sofőr Theodosius ruháit nézegetve arra gondolt, hogy szegény szerzetesről van szó. Megkérte Theodosiust, hogy üljön lóra, ő maga pedig befeküdt a kocsiba, és elaludt. Hajnalban az apát ébresztette fel. A sofőr, aki felébredt, rémülten látta, hogy mindenki meghajol Theodosius előtt. A kolostorba érve az apát parancsot adott a sofőr ennivalójára. A sofőr maga mesélt a testvéreknek erről az esetről.

Theodosius minden szerzetesnek alázatra és a gonosz szellemekkel való küzdelemre tanított. Az egyik szerzetest, Hilariont minden este démonok kísértették. Másik cellába akart költözni, de Szent Theodosius nem engedte. Amikor Hilarion kimerült, Theodosius megkeresztelte, és megígérte, hogy a démonok többé nem jelennek meg. És így történt.

Egy este a házvezetőnő odament Theodosiushoz, és azt mondta, hogy nincs miből ennivalót venni a testvéreknek. De Theodosius azt tanácsolta neki, hogy ne aggódjon a holnap miatt. Kis idő múlva ismét bejött az intéző, és ugyanarról kezdett beszélni, és az apát is így válaszolt. Amikor a sáfár kiment, egy fiatalember jelent meg Szent Theodosius előtt, és aranyat adott neki. Aztán az apát felhívta az intézőt, és megparancsolta neki, hogy vásároljon meg mindent, amire szüksége van. A kapus pedig később azt mondta, hogy aznap este senki sem jött el a kolostorba.

Éjszaka Theodosius imádkozott, de mások előtt úgy tett, mintha aludna. A kolostorban volt egy Damian szerzetes, aki mindenben Theodosiust utánozta, és szent életéről vált híressé. Halálos ágyán azért imádkozott, hogy Isten ne válassza el őt Theodosiustól a következő világban. Ekkor megjelent neki egy angyal Theodosius hegumen képében, és azt mondta, hogy Damian kérését meghallgatták.

A testvérek száma nőtt, Szent Theodosius pedig kibővítette a kolostort. Amikor az építkezés során áttörték a kerítést, rablók érkeztek a kolostorba. Ki akarták rabolni a templomot. Sötét éjszaka volt. A rablók közeledtek a templomhoz, és hallották a kántálást. Azt hitték, még nincs vége az istentiszteletnek, de valójában angyalok énekelnek a templomban. Az éjszaka folyamán a rablók többször is megközelítették a templomot, de minden alkalommal látták a fényt és hallották az éneket. Aztán a gazemberek úgy döntöttek, hogy a reggeli ima alatt megtámadják a testvéreket, megölik az összes szerzetest és lefoglalják az egyház vagyonát.

De amikor felszaladtak, a templom a levegőbe emelkedett mindazokkal, akik ott voltak, akik nem is éreztek semmit. A rablók, látva a csodát, megrémültek és hazatértek. Ekkor a törzsfőnök három rablóval elment Theodosiushoz, hogy megtérjen.

Izyaslav herceg egyik bojárja ugyanazt a csodát látta: a felemelkedett templomot, amely a szeme láttára süllyedt a földre.

Egy másik, a csatára készülő bojár megígérte, hogy győzelem esetén aranyat és fizetést adományoz Szűz Mária ikonjának a kolostornak. Aztán megfeledkezett erről az ígéretről, de az Istenszülő ikonjából kihallatszó hang emlékeztette. A szent evangéliumot is elhozta ajándékba a kolostornak, és erről a szemfüles Theodosius még azelőtt rájött, hogy a bojár megmutatta az evangéliumot.

A kolostorban vacsorázó Izyaslav herceg azon töprengett: vajon miért olyan finomabbak a kolostori ételek, mint a herceg asztalánál lévő drága ételek? Theodosius elmagyarázta, hogy a kolostorban az étkezést imával, áldással készítik, és a herceg szolgái mindent megtesznek, "veszekednek és nevetnek".

Ha az apát olyasmit talált a kolostori cellákban, amit a törvény nem írt elő, akkor bedobta a kemencébe. Mások, akik nem tudták fenntartani a charta szigorúságát, elhagyták a kolostort. Theodosius gyászolt és imádkozott értük, amíg vissza nem tértek. Egy szerzetes, aki gyakran elhagyta a kolostort, eljött, és Theodosius elé tette a pénzt, amelyet a világban végzett munkája során szerzett. Az apát megparancsolta, hogy dobjanak mindent a tűzbe. A szerzetes így is tett, és hátralévő napjait a kolostorban töltötte.

Amikor a rablókat rajtakapták az egyik kolostori falu kifosztásán, Theodosius elrendelte, hogy oldják ki és etesd meg őket, majd utasításra békében elengedte őket. Azóta ezek a gazemberek már nem tomboltak.

Theodosius a szerzetesi vagyon tizedét a szegényeknek adta. Egyszer a városból egy pap jött a kolostorba, és bort kért a liturgiához. A szent megparancsolta a szextonnak, hogy adjon a papnak az összes bort, és semmit se hagyjon magának. Nem engedelmeskedett azonnal, vonakodva, de aznap este három szekér érkezett a kolostorhoz, amelyekben borosedények voltak.

Egyszer az apát megparancsolta, hogy valaki által hozott fehér kenyeret szolgáljanak fel az asztalra. Kelare félretette őket egy másik napra. Theodosius ezt megtudva elrendelte, hogy a kenyereket dobják a vízbe, és vezessenek ki a pincészetre. Ezt tette, amikor valami áldás nélkül történt. Theodosius halála után Nikon apát alatt a következő történt. Kelare azt hazudta, hogy nincs meg a lisztje ahhoz, hogy különleges fehér kenyeret készítsen mézzel. Sőt, a lisztet félretette későbbre. És amikor kenyeret készült belőle sütni, akkor a tésztát vízzel leöntve talált egy varangyot, amely beszennyezte a vizet. Ki kellett dobnom a tésztát.

Nagyboldogasszony ünnepére a kolostornak nem volt elég faolaja a lámpákhoz. A házvezetőnő javasolta a lenmagolaj használatát. De egy döglött egér volt az edényben, és kiöntötték az olajat. Theodosius Istenben reménykedett, és ugyanazon a napon egy férfi egy faolajat hozott a kolostorba.

Amikor Izyaslav herceg megérkezett a kolostorba, az apát megparancsolta, hogy készítsen vacsorát a hercegnek. Kelare azt mondta, hogy nincs méz. Theodosius megparancsolta, hogy nézzen rá még egyszer. Kelare engedelmeskedett, és az üveget tele találta mézzel.

Egyszer Theodosius kiűzte a démonokat a szomszéd falu egyik istállójából, mint korábban egy pékségből. Aztán újabb csoda történt a liszttel. A rangidős pék elmondta, hogy nem maradt liszt, de Szent Theodosius imái révén kicsit tele találta az alját.

Egy embernek látomásban megmutatták azt a helyet, ahová a kolostortestvérek később elköltöztek. A tüzes ív egyik vége a helynek, a másik vége pedig a meglévő kolostornak támaszkodott. Mások éjszakai körmenetet láttak a leendő kolostor helyére. Valójában nem emberek jártak a körmenetben, hanem angyalok.

Theodosius gyakran vitatkozott Krisztusról a zsidókkal, és szerette volna őket az ortodoxiára téríteni. Az apát imája megvédte a szerzetesi vagyont minden kártól.

Abban az időben két herceg hadba szállt Izyaslav ellen, és kiűzték. Szvjatoszlav Kijev hercege lett. A városba érve meghívta Theodosiust egy lakomára, de ő visszautasította, és ehelyett testvérével, Izjaszlávval kezdte feljelenteni a herceget igazságtalan cselekedetéért. Theodosius vádló levelet írt Szvjatoszlavnak. Miután elolvasta, dühbe gurult. Sokan attól tartottak, hogy a herceg bebörtönzi Theodosiust, és könyörögtek a szentnek, hogy hagyja abba a feljelentést, de ő nem értett egyet. A herceg azonban, bár mérges volt, nem merte bántani a hegumen Theodosiust. És mivel látta, hogy a leleplezéssel nem ért el semmit, magára hagyta Szvjatoszlavot. Megtudva, hogy Theodosius haragja alábbhagyott, a herceg elment hozzá a kolostorba. A szent a testvéri szeretetre tanította a herceget. És mindent a bátyjára hárított, és nem akart beletörődni. De figyelmesen hallgatta Theodosiust. A hegumen is látogatni kezdte a herceget. Szvjatoszlav a szent iránti tiszteletből leállította a világi zenét, amikor Theodosius megjelent. A herceg minden alkalommal örült, amikor az apát jött, de nem akarta visszaadni a trónt testvérének. És a kolostorban a testvérek Izyaslavért imádkoztak, mint Kijev fejedelméért.

Theodosius úgy döntött, hogy új helyre költözik, és egy nagy kőtemplomot hoz létre Isten Anyja nevében. Szvjatoszlav herceg volt az első, aki elkezdte ásni a talajt az építkezéshez. Szent Theodosius ezt a munkát még életében nem fejezte be, a templom István apát alatt készült el.

Sokan gúnyolódtak Theodosius kopott ruháin. Sokan, látva őt, nem az apát, hanem a szakácsnőt vették figyelembe. Maga Theodosius olykor alázatosan titkolta nevét az érkezők elől, és egyben mindenkinek segített: egyszer segített egy nőn, akit a bíró megsértett.

Szent Theodosius előre tudta halálának napját. Felhívta a szerzeteseket, utasította őket, majd elbocsátotta őket és imádkozni kezdett. Három nap súlyos betegség után ismét összegyűjtötte a testvéreket, és megparancsolta nekik, hogy válasszanak új apátot. A szerzetesek elszomorodtak. Istvánt választották meg apátnak, Theodosius megáldotta és apáttá tette. Halála napját szombatnak nevezte el.

Amikor eljött a szombat, Theodosius szerzetes elbúcsúzott a síró testvérektől. Elrendelte, hogy a szerzeteseken kívül senki ne temesse el. Aztán a szent mindenkit elbocsátott, és imádsággal az ajkán halt meg.

Ebben az időben Szvjatoszlav herceg tűzoszlopot látott a kolostor felett, és kitalálta, hogy Theodosius meghalt. De senki más nem látta. Sokan azonban eljöttek a kolostorba, mintha valami csodálatos módon értesültek volna a szent haláláról. A testvérek a kapu gyöngye mögött, és várták, hogy az emberek eloszlanak. Elkezdett esni az eső, az emberek szétszóródtak, és azonnal kisütni kezdett a nap. A szerzetesek egy barlangba temették el Theodosius holttestét.

Újramondva

1091-ben Szent Theodosius ereklyéit átvitték a Szűzanya Mennybemenetele barlangtemplomba. Még ez előtt az esemény előtt, 10 évvel a szerzetes halála után, tanítványa, Nestor megírta részletes életútját, így emléket hagytak a hívők utánzására a következő évszázadokban. Theodosius a barlangok szerzetese az orosz aszkézis megalapítója. Minden orosz szerzetes, így vagy úgy, az általa meghatározott irányba irányította lelki életét.

Feodosius gyermekkora

A fiú születésekor az idősebb prófétai úton a Theodosius nevet adta neki, ami azt jelenti, hogy "Istennek adatott". A szent palesztin föld, amelyen Jézus járt, amikor megtestesült a földön, már korai gyermekkora óta vonzotta az ifjú Theodosiust. A fiú végül a zarándokok történeteitől elcsábítva elmenekült. A kísérlet sikertelen volt, ahogy azok sem, akik követték. Általában a szent életrajzában egy nagy kötetet látunk, amely jobban leírja gyermekkorát, mint más szentek.

Theodosius ifjúságának történetének alapja az édesanyjával való szelíd küzdelem a lelki hivatásért, az általa elviselt kínzás, háromszori szökési kísérlet. Gyermekkoráról azt írják, hogy a fiú sok időt töltött a templomban, nem játszott utcai játékokat a gyerekekkel, kerülte a gyerektársaságokat. Theodosius of Pechersky a tudomány felé törekedett, és meglehetősen gyorsan tanulta a nyelvtant, meglepetést okozva ésszel és bölcsességgel. A fiú könyvszeretete egész életében megmaradt, és akkor nyilvánult meg, amikor éjjel-nappal könyveket írt a kolostorban.

"A reese vékonysága"

Egy másik érdekesség Theodosius gyermekkorából, amely vallásossága miatt új értelmet nyer, a rossz, elrontott ruhák viselése volt. A szülők tiszta új ruhát adtak neki, és kérték, hogy vegye fel, de ez az egyetlen dolog, amiben a fiú nem engedelmeskedett nekik. Továbbá, amikor szolgálatban könnyű és tiszta ruhát kellett viselnie, nehéz szívvel viselte, néhány nap múlva a szegényeknek adta. Ő maga öltözött át régi és foltozott ruhákba. A "vékony ruhák" általában nem az utolsó helyet foglalják el a szerzetes életében, megmutatva gyermekkora óta tanúsított rendkívüli alázatát. Kiev-Pechersky Theodosius gyermekkorától kezdve beleszeretett a mellény vékonyságába, életvitelének részévé tette, és átadta az egész orosz aszkézisnek.

Amikor apja meghalt, Theodosius a megaláztatás és leegyszerűsítés új bravúrját választotta magának: kiment rabszolgákkal a mezőre, alázatosan dolgozott velük, ezzel is megmutatva aszkéta találékonyságát.

Theodosius anya képe

Amikor Theodosius harmadik alkalommal szökött meg, Kijevben találta magát, Anthony szerzetes barlangjában. Az idősebb fiatalsága miatt nem akarta őt tanítványnak fogadni, és Theodosius hazatért. Ezután egy drámai találkozás következett anyámmal, tele életigazsággal. Az erőteljes despotizmus Theodosiusban nem súlyosságot, hanem önbizalmat és félénkséget okoz. Attól, hogy vereséget szenvedett ebben a küzdelemben, győztessé válik. Ennek eredményeként nem ő tér vissza anyjához, hanem ő tesz szerzetesi fogadalmat az egyik kijevi kolostorban.

Szerzetesi munkák

Nestor, amikor a barlangi Theodosius életét írta, többet szeretett mesélni, mint leírni, ezért az elbeszélés különböző részeiben keveset írnak Theodosius személyes tetteiről és lelki megjelenéséről. Ezeket a szétszórt tényeket kombinálva megfogalmazható Theodosius szerzetes aszkéta életének fogalma. Barlangi életének első éveinek évkönyvei a teste öngyilkosságának legsúlyosabb tetteit írják le. Éjszakánként a testi kísértésekkel küszködve, meztelenre vetkőzve a szerzetes zsoltárokat énekelve adja testét szúnyogoknak és légynek. Theodosius későbbi életében látható a test kimerítésének vágya. Szigorát leplezve hajinget viselt, egy széken ülve aludt, és éjszaka keményen imádkozott. Pecserszkij Theodosius viszonylag kis aszketikus gyakorlatait munkája folytonosságával pótolta. Gyerekkora óta erős és strapabíró, önmagáért és másokért dolgozik. Míg a kolostorban van Varlaam apát alatt, éjszaka gabonát őröl minden szerzetestestvérnek. És még később Theodosius, Kijev-Pechersky apátja gyakran maga fogta a fejszét, hogy fát vágjon vagy vizet vonjon ki a kútból ahelyett, hogy aludt vagy pihent volna.

Pechersky Theodosius lelki élete

A szent meglehetősen kiterjedt életének sok oldala foglalkozik munkás és aktív életével, egyensúlyozva a lelki élet hőstettei között. Minden éjszakát az imának szentel. Kizárólag a nagyböjt idején imádkoznak, amelyet a szerzetes egyedül töltött egy barlangban. Nestor nem mutatja meg az imák vagy a magasztos elmélkedések csodás tulajdonságait. Az ima segített Theodosiusnak megtalálni a tökéletes rettegést a sötét erők előtt, és lehetővé tette számára, hogy segítsen tanítványainak megszabadulni az éjszakai démoni látomásoktól.

Theodosius, Kijev-Pechersky apátja

Theodosius lelki életében egy nagyon fontos mérföldkő volt számára - véget vetett az Anthony által alapított kolostornak a barlangokban. Miután Varlaam apát megalapította az első fatemplomot a föld felszínén, Theodosius cellákat állított fel a barlang fölé, amelyek Anthonynak és néhány remetének maradtak. Csökkenti a zsúfolt barlang csendjét, elmélkedését a munka és a testvéri élet kedvéért, hogy valamiféle harmóniát építsen. Ebben a harmóniában az alázat, a szelídség, az engedelmesség személyes hangjai csendülnek fel. A kijevi-pecserszki Theodosius szerzetes, amint Nestor megjegyzi, minden lelki bölcsessége ellenére egyszerű elme volt. A „vékony ruhák”, amelyek az apátnőt kísérik, sok nevetségessé váltak.

Van egy történet egy hercegi szolgáról, aki a szerzetest az egyik szegénynek tartotta, és megparancsolta neki, hogy szekérből lóvá változzon. A társadalmi megaláztatás és leegyszerűsítés gyermekkorától fogva szentségének egyik jellemzője volt. A kolostor élére helyezve Theodosius nem változtatott indulatán. Csendessége és önbecsmérlése ellenére sokat tanít a prédikációkban, melyeket formai és tartalmi egyszerűség jellemez. Theodosius emellett a legapróbb részletekig igyekszik betartani a szerzetesi oklevelet annak minden részletében, és azt akarja, hogy minden a rend szerint és áhítattal történjen. Azonban minden igényessége ellenére Theodosius nem szeretett büntetéshez folyamodni. Gyengéd volt még azokhoz is, akik megszökve, bűnbánattal tértek vissza. A szigorúság egyetlen biztos képe a kolostor gazdasági ügyeivel kapcsolatos volt.

Nestor leírja Fjodor pincemester történeteit arról, hogyan mentette meg a szent apát a kolostort a különféle szükségletektől. Ezeket a csodákat a belátás ajándékával együtt Barlangok Szent Theodosiusa hajtja végre. Az apát minden csodáján keresztül megy a szentnek a holnapról való gondoskodás tilalma, pazarló irgalma. Például a kukák csodás megtöltése a természetjog szerint zajlik: míg a kolostor közgazdásza kétségbeesik azon gondolatoktól, hogy mit főzzön vacsorát, vagy hol találjon bort a liturgiához, addig egy ismeretlen jótevő kocsikat visz borral és kenyerekkel a kolostorhoz. kolostor. A szent életéből az a benyomásunk támad, hogy a kolostor csak a véget nem érő alamizsnaáradat rovására létezik.

Szent Theodosius nagyon aggódik a törvény által előírt szegénység miatt – elvesz minden felesleges élelmet és ruhát a celláiból, és elégeti a kemencében. Ugyanígy tesz mindennel, amit áldás nélkül tesznek. A mindent megbocsátó és kedves apát az engedetlenségtől súlyos lesz, amiből az következik, hogy figyelemre méltó, hogy itt sem bünteti meg a vétkeseket, hanem csak az anyagi gazdagságot rombolja le, amely – mint hitte – magába szívta a kapzsiság és az önakarat démoni alapelveit. .

Szent Theodosius irgalmassága

Mindig és mindenben szelíd és irgalmas maradt, egyformán bánt a kolostorát kirabolni érkezett rablókkal, vagy a bűnös és gyenge szerzetesekkel, Barlangok Szent Theodosius nemcsak hogy nem zárta el kolostorát a világtól, hanem a legszorosabb kapcsolatokat is megteremtette a világgal. társadalom. Ez az egyik parancsa az orosz szerzetességnek.

A kolostor közelében egy házat építettek a vakok, sánták és betegek számára, templommal Szent Péter nevében. Stefan. Ennek az alamizsnásháznak a fenntartása a kolostor összjövedelmének egytizedét tette ki. Theodosius szombatonként egy egész szekér kenyeret küldött a városba a börtönökben lévő rabokért.

Theodosius szerzetes számos világi ember lelki atyja volt, köztük hercegek és bojárok, akik azért jöttek, hogy megvallják bűneiket. Ő kezdeményezte a szerzetesek közötti lelkiatyák kiválasztásának hagyományát. Azóta a papság még nagyobb befolyást gyakorolt ​​az emberek erkölcsi állapotára.

Egy csendes és szelíd mentor határozott és kitartó lehet azokban az esetekben, amikor a megszentségtelenített igazságról volt szó. Nestor egyik utolsó története arról szól, hogy közbenjárt a sértett özvegyért, aki segítségért fordult hozzá, és nem ismerte fel nyomorult ruhájában, és elmesélte szerencsétlenségét.

Szent Theodosius igazságszeretete

A valótlanság iránti hajthatatlanság az apát nemcsak a bírákkal, hanem a hercegekkel is összeütközésbe viszi. Az életében ábrázolt Szvjatoszláv herceggel való lelki konfrontációja kiegészíti Theodosius lelki portréját, és az egyház és az ókori Oroszország államhoz való viszonyának szimbóluma. Amikor két testvér elűzi az idősebbet a kijevi trónról, elfoglalja a várost és lakomára hívja Feofant, a férfi megtagadja és elítéli a testvéreket a gyilkosság és a hatalom illegális birtoklása miatt, Szvjatoszlav herceget Káinnal, testvérét Ábellel hasonlítja össze. Ennek eredményeként Szvjatoszlav herceg dühös lesz. Pletykák keringenek Theodosius kiutasításáról.

Szvjatoszlav nem tudta felemelni a kezét az igazak ellen, és végül alázattal a kolostorba fordul Theodosiushoz, hogy békét kössön. Az igazlelkű Theodosius sokszor sikertelenül próbálta könyörögni Szvjatoszlavnak, hogy béküljön ki testvérével, és megpróbálta elérni a kijevi herceg szívét. A kolostorban mindenkinek megparancsolja, hogy imádkozzanak a törvényes száműzött hercegért, és csak a testvérek hosszas kérései után vállalja, hogy Szvjatoszlavra emlékezzen a második helyen.

Szent Theodosius élete azt mutatja, hogy a szent kész volt száműzetésbe és halálba vonulni az igazságért, engedelmeskedve a szeretet és az életcélosság törvényének. Kötelességének tartotta tanítani a fejedelmeket, kötelességüknek pedig engedelmeskedni tanításainak. De Theodosius a fejedelmekkel kapcsolatban nem úgy cselekszik, mint hatalmuk, hanem Krisztus szelíd hatalmának megtestesítője. A Theodosiushoz intézett ima a lelkek és testek rendíthetetlen jámborságára, segítségre és közbenjárásra, az ország főbb személyeinek jámborságára szólít fel.

Ilyen volt Theodosius is, aki integrált lelki életet élt, lelke mélyéről ontotta Krisztus Fényét, evangéliumi mértékkel mérte a hősi tettet és az erényt. Így maradt meg az orosz aszkézis emlékezetében, ilyen a barlangi Theodosius élete.

Kijevet „az orosz városok anyjának” nevezik. Ez egyikünket sem lep meg, mert ő volt az, aki egykor egy Rusz nevű nagy ország fővárosa volt - egy legyőzhetetlen hatalom, amely később Oroszországra, Fehéroroszországra és Ukrajnára bomlott. A Kijev-Pechersk Lavra méltán tekinthető Kijev gyöngyszemének, amely híres a szerzetesei által kellő időben ásott földalatti barlangokról, és számtalan hatalmas ortodox szent nevét adja a világnak. A kolostor egyik alapítója Theodosius barlangi szerzetes volt. Ez az Úr kiemelkedő választottja. A barlangok Theodosius emléknapját az egyház minden évben május 16-án ünnepli.

Pechersky Theodosius élete

A szerzetes emléknapján időzzünk el a barlangi Theodosius életével.

A barlangok Theodosius szerzetese a 11. században született Kijevtől nem messze, Vasilkovo városában, vagy más néven Vasziljevben. A szent életének korai éveit és serdülőkorát azonban Kurszkban töltötték, ahová nem sokkal a baba születése után a jámbor aszkéta szülei költöztek. Még egészen kicsi Theodosius szerzetes már élesen különbözött társaitól. A fiú hűvös volt a gyerekes játékokkal és szórakozással, jobban szerette a szemlélődést és az elmélkedést, mint a szórakozást. Örömmel járt templomba, és minden nap megtette. Theodosius szerette hallgatni a Szentírást, és miután elkezdett írni és olvasni, a gyermek gyorsan elsajátította az olvasás alapjait, és önállóan kezdte megtanulni a teológiai művek igazságát.

A szerzetes korán apa nélkül maradt: egyes források szerint 13, mások szerint 14 évesen. Azóta az anya egyedül neveli fiát. Azt kell mondanom, hogy meglehetősen szigorú és uralkodó nő volt, de egyszerűen imádta egyetlen gyermekét. Ezért természetesen a szent anyjának egyáltalán nem tetszett, hogy Theodosius apja halála után cselédként kezdett viselkedni apja házában: egyszerű, durva ruhákba öltözött, keményen dolgozott. De nem tehetett semmit.

Ahogy telt az idő, Isten választottja nőtt és érett. Az aszketikus életmód gondolata nemcsak hogy nem aludt el, hanem még jobban megerősödött a fiatalember fejében. Egyszer heves vágya volt, hogy zarándokként meglátogassa a Szentföldet. Theodosius éjjel-nappal elkezdte kérni a Mindenhatótól vágya teljesülését. Az Úr hamarosan meghallgatta a fiatalok imáit: hirtelen zarándokok érkeztek Kurszkba, útban Jeruzsálem felé. A leendő szent csatlakozott hozzájuk, és anélkül távozott otthonról, hogy bárkinek is szólt volna. Amikor az anya felfedezte fia elvesztését, minden erejét a fia keresésébe vetette. Ennek eredményeként Theodosiust hazaküldték, és súlyos testi büntetést kapott tettéért, majd lakat alá helyezték. Igaz, ez nem tartott sokáig: az asszony megbocsátott fiának, és feloldotta a szabadság tilalmát.

Theodosius nem csüggedt el, mert vágya nem vált valóra. Elkezdett a gyülekezet javára dolgozni: prosphorát sütni a templom számára. Sőt, maga a fiatalember vett búzát, és a gabonát lisztté őrölte. A fiatalember a fölösleges prosphorát kiosztotta a szegényeknek. Mindezzel gúnyt váltott ki társaiból, de nem figyelt rájuk. A szent anyjában olyan volt, mintha egy démon megszállta volna. Megtiltotta fiának, hogy istenfélő munkát végezzen, és időnként megbüntette engedetlenségéért. A szerzetes egy napon nem bírta ki, és egy Kurszkhoz közeli városba menekült, ahol egy általa ismert presbiter élt, de egy uralkodó asszony gyorsan hazavitte.

Szent Theodosius szelídsége és aszkézisre való törekvése hívta fel a figyelmet Kurszk uralkodójának személyére. Isten választottját gazdag öltözékben kezdte felruházni, amelyet a szerzetes maga nem viselt, és a hátrányos helyzetűeknek ajándékozta. Theodosius inkább egyszerű ruhákban járt, és egyszer vasövet vett fel, hogy harcoljon a szenvedélyekkel. A szent teste ettől vérzett, de a szellem erősítése érdekében a szerzetes türelmesen tűrte az önkéntes kínokat.

Kijev: új élet

Huszonhárom éves koráig a barlangok szerzetese, Theodosius apja házában élt. Miután a fiatalember ismét, mint régen, titokban elhagyta, de ezúttal örökre. A fiatalember Kijevbe ment, ahol szerzetesi tonzúrát akart venni. A helyszínre érkezéskor a leendő szent megjelent Anthony szerzetesnek. Örömmel fogadta a fiatalembert, mert Theodosiusban látta Isten kiválasztottságát. Utóbbi kívánsága 1032-ben teljesült. Anthony szerzetes tanítványa – Nikon – szerzetessé tonzálta. Ettől a pillanattól kezdve a szent még nehezebb élete kezdődött. Anthony szerzetes vezetésével buzgón végzett kolostori hőstetteit. A fiatalok az éjszakákat imádkozva töltötték, délután Theodosius kézimunkával volt elfoglalva. A fiatal szerzetes állandóan böjtölt, alázatosságot ápolt magában.

És mi van a szent anyjával? Tényleg beletörődött a fia szökésébe? Nem, természetesen a nő maga indult a fiatalember keresésére. És megtalálta a gyermekét Kijevben, abban a kolostorban, ahol a férfi tartózkodott. A nő inteni kezdte Theodosiust, rábírta, hogy térjen vissza szülői házába, megígérte, hogy ezentúl nem akadályozza. A szerzetes válaszul édesanyjához fordult azzal a kéréssel, hogy maradjon Kijevben és vegyen kolostori tonzúrát. Sok munkájába került, hogy az önfejű nőt meggyőzze egy ilyen döntés ésszerűségéről. Ennek eredményeként a szent édesanyja apáca lett a kijevi Nikolszkij-kolostorban, ahol szintén a maga idejében távozott az Úrhoz.

De térjünk vissza Theodosiushoz. 1054-ben a szentet hieromonkpá avatták. Most ünnepelhette az isteni liturgiát, amit kellő szorgalommal végzett, példát mutatva a testvéreknek. Ugyanakkor Theodosius barlangi szerzetes más, a szerzetesek feladatkörébe tartozó munkákat is végzett, nem vetette meg a legnehezebb munkát sem. Három évvel később a szerzetesek kérésére a szentet a kolostor apátjává tették. De ez a státusz semmilyen módon nem befolyásolta a szerzetes szelídségét és szorgalmát. A kolostorban tartózkodó testvérek száma jelentősen megnövekedett abban az időben, amikor Theodosius a kolostort vezette. A barlangi cellákban már nem volt hely az aszkétáknak. Ezután Anthony szerzetes megáldotta a szerzeteseket, hogy a közeli hegyen cellákat építsenek, amit az ő kérésére Izyaslav herceg biztosított. Feltűnt egy fatemplom is a Nagyboldogasszony nevében. A szerzetesek boldogan telepedtek le új helyükön. Ahogy valószínűleg már sejtette, a felbukkanó kolostor a híres Kijev-Pechersk Lavra volt. Theodosius szerzetes erőfeszítései révén Oroszország történetében először vezették be itt a Studite kolostor alapító okiratát, amely Bizánc fővárosában - Konstantinápolyban található.

A Kijev-Pechersk Lavra kormányzásakor a szent teljes irgalmasnak, ugyanakkor igazságos, szigorú apátnak mutatkozott. Theodosius házat épített a kolostor közelében a szegények és nyomorultak számára. A kolostor bevételének egytizedét a lakók ellátására fordították. A szerzetes a börtönökben is gondoskodott a foglyokról, minden héten, szombaton egy szekér kenyeret küldött a börtönökbe. A testvéreknek sem volt soha semmire szükségük. És ezt főként a lavrai apát buzgó imái magyarázták.