Kada su živjeli Grci? Tko je pontski Grk? Povijest pontskih Grka. Kultura i život naroda Grčke

O dolasku Grka izvan Grčke svjedoči snažan predgrčki supstrat u grčkom jeziku, vjerojatno iz neindoeuropskog jezika, iz kojeg je vokabular povezan s lokalnim uvjetima Helade i izrazima visoke urbane kulture koja cvjetao u Grčkoj prije nego što su Grci ušli u grčki (Kretschmer 1896; 1933; 1940; Merlingen 1955).

Ako uzmemo u obzir jedinstvo i kontinuitet mikenske kulture, kojoj kraju pripadaju mikenske pločice, onda se grčki jezik i narodnost u Grčkoj mogu pouzdano produbiti barem do njezina početka, tj. do podneva XVII stoljeće PRIJE KRISTA. (prema novoj kronologiji - do 19. st. pr. Kr.). Mikenska se kultura oštro razlikuje od svoje prethodnice. Istraživač ovog razdoblja promjena u Grčkoj, S. Dietz, navodi da je razdoblje grobnica u oknima obilježeno naglom i radikalnom promjenom kulture. Ta se promjena dogodila u relativno kratkom intervalu - tijekom života dvije ili tri generacije, ako ne i jedne. Osim toga, srednjoheladska i mikenska kultura također su odvojene horizontom uništenja (navedeno na četiri mjesta - van Royen i Isaac 1979, 45, 57). Međutim, mikenska kultura još uvijek zadržava snažan kontinuitet od srednjoheladske kulture u keramici, zanatima, pogrebnim obredima itd. (Dickinson 1977: 53; 1989; 1999; Dietz 1991: 7).

Hiller (1986) vjeruje da su Grci došli ranije, a to je bila davna (očito prije Doraca) invazija nekih sjevernjaka na Grčku. Značajno je da se oni koji su pokopani u rudničkim grobnicama po svom fizičkom tipu razlikuju od okolnog stanovništva - viši su i šireg su kostima. 14 mikenskih kostura plemića u prosjeku je 5 cm viši od okolnog običnog stanovništva (Angel 1973; Dickinson 1973; 1977), a neki od pokopanih bili su posebno visoki (Mylonas 1973: 426). Pridošlica, po svemu sudeći, nije bilo mnogo, a oni su svoje dinastije samo zasadili u lokalnim središtima, čineći tanak dominantan sloj - poput Normana u istočnoslavenskom okruženju. Normani su brzo postali proslavljeni, mikenski došljaci postali su Grci.

Antropolog L. Angel primjećuje da aristokracije u mikenskim grobovima manje Mediteranac po rasi, više "dinaroidno-mješoviti alpski" nego obično stanovništvo, i s jakim sjevernoiranskim utjecajem“ (Angel 1973: 389). Pod "sjevernoiranskim" mislio je na stepsko stanovništvo sjevernog crnomorskog područja. U oker grobnim humcima mađarskih stepa nalaze se i izuzetno visoki pojedinci - do 190 cm(Makkay 2000: 34).

Imajte na umu također da su Pelazgi bili jedan od "morskih naroda" Pelasta (tipska pogreška kod starogrčkih autora), Peleseta kod Egipćana ili Filistejaca u Bibliji, koji su izašli iz srednjeg Dunava u 12. stoljeću pr. . (Kimmig 1964; Sandars 1978; Schachermeyr 1979; 1980). Ne treba im pripisivati ​​dug i uporan boravak u Grčkoj, ali ako se utvrde njihovi jezični tragovi, onda bi se trebali pokazati bliskima tračkima.

Kada su Grci došli u Grčku?


Kako je utvrdio arheolog Bleigen, karta predgrčkih toponima u Grčkoj podudara se s područjem spomenika rane heladske kulture. Sudeći po bliskosti s ranominojskom kulturom na Kreti i Zapadnoj Anatoliji (kasnije te blizine nije bilo - na Kreti, na primjer, nema minijske keramike), ova je kultura pripadala stanovništvu koje je ostavilo imena mjesta na -s (s )- i -nt- (-νθ-) : Oni su rasprostranjeni u egejskom svijetu - u Grčkoj, Kreti i Anatoliji. Iz toga je Bleigen zaključio da su ranu heladsku (E) kulturu ostavili prethodnici Grka u Grčkoj.

Ovaj prijelaz iz ranog u srednji heladski (ME) obilježen je pojavom keramike Minya oko 1900. pr. prema tradicionalnoj kronologiji (po novoj 2500. pr. Kr.). John Caskey kasnije je utvrdio da je to samo završetak promjena koje su ranije počele i zauzele cijeli RE III (Caskey 1968; 1969; Marinatos 1968). Sada je jasno da je RE II (ili Koraku kultura, kako ju je nazvao Renfrew 1972) označila posljednje razdoblje prethodne civilizacije, završavajući oko 2200. (prema novoj kronologiji, oko 3000. pr. Kr.). Završilo je požarima u gotovo svim središtima Grčke, neki gradovi su napušteni i nisu obnovljeni. U Lerni se život nastavio, ali na ruševinama kuće lokalnog vladara podignut je humak s kromlehom, koji je ostao netaknut u narednom razdoblju. Tako, neka su plemena provalila na Peloponez krajem 4. - početkom 3. tisućljeća pr.

Nestala je visoka kultura ranoheladskog doba (RE I - Eutresis kultura i RE II - Koraku kultura). To su naselja sa zidinama tvrđava, sa grobljima izvan naselja, dvokatnim javnim zgradama, pečatima, izvrsnim oblicima posuđa, na primjer, aske, itd. čamci za sos nalik brodovima. Zamijenila ju je potpuno drugačija kultura niže razine. To su arheološke kulture Tirinta i Lefkandija koje se nalaze na susjednim područjima - s lakim apsidalnim kućama, koje su iskopavači prozvali "štenare", s bofrovima (kućanske jame premazane glinom), s ukopima unutar sela, ispod zidova i podova stanova , s ukopima ispod grobnih humaka u jamama, pitosima ili kamenim cistama. Dolazi i do napretka: dio keramike, čiji su oblici potpuno novi, počinje se proizvoditi na kolu (minijska keramika).
Iz srednjohelenske kulture identificiraju humke, bojne sjekire, buzdovane i ispravljače strijele slične onima iz stepe (regija Sjevernog Crnog mora).

Prema Haleyju i Blagenu, koje je ispravio John Caskey, to je bio dolazak Grka (također Palmer 1955; 1961; Marinatos 1968; 1973; Schachermeyr 1939; 1968; 1984; Sakellariou 1980a; 1991; Hiller 1982; 1986), i oni došao sa sjevera, o čemu svjedoče humci, ispravljači strelica, apside kuća i grobova, glinena sidra, kamene bojne sjekire (Hood 1973b; Howell 1973; Hiller 1982; 1986). RE III se znatno smanjio u odnosu na RE II. Promjene su uglavnom zahvatile Beotiju, Atiku, Korint, Argolidu, Arkadiju, Lakoniju i Meseniju. Sakellariu vjeruje da je prvi val izvanzemaljaca (na kraju RE II) bio beznačajan i kretao se morem, a drugi, na kraju RE III, bio je masivan i valjao se preko kopna.

Syriopulos (1964; 1969) prikupio je sve materijale srednjoheladske kulture, ne samo keramiku, a Howell ih je analizirao. Pokazalo se da postoje mnoge analogije daleko, a koncentrirani su ne u stepama, već na dva mjesta – u Troji i na Srednjem Dunavu.
U Troji su to slojevi II do V. U sloju I keramika je nešto drugačija, ali od drugog grada počinje kontinuirani sukcesivni razvoj, koji se nastavlja sve do petog grada.

Na Dunavu je to krug kultura ujedinjenih u badenski kulturni kompleks. To je badenska kultura u Austriji, poznata i kao Peczel u Mađarskoj, kultura kanelirane keramike u Moravskoj, srodne kulture Kostolac u zemljama bivše Jugoslavije, Kozofeni u Rumunjskoj (Kalicz 1962; Petre şi Govora 1970). Za ove kulture karakteristična je žljebasta keramika, izrađena s dodatkom drvenog iverja i pečena bez pristupa kisiku; bofry - komunalne jame premazane glinom. Ukopi su ponekad kremirani; češće kosturi leže zgužvani u jamama, kamenim kutijama i glinenim posudama, često ispod poda i zidova nastambi. Tu su i obrazne urne koje su izrazito slične slavnim trojanskim koje je otkrio Schliemann (u Troji II i kasnije). Kamene bojne sjekire i buzdovani, ispravljači drške strijele nalaze se iu dunavskim kulturama. Postoje i glineni modeli kolica. Humki nema.

Stanovništvo je bilo borbeno, mobilno i brojno (naselja su bila znatno gušća nego u prijašnjim kulturama na ovim prostorima). Njegova tendencija širenja ogleda se u napredovanju kultura ovog tipa prema Italiji te prema Grčkoj i Anatoliji.

Evgen Neustupny je na badenskom simpoziju datirao badensku kulturu na šest stoljeća – od sredine 4. tisućljeća do 29. stoljeća pr. e., a ovo datiranje sada svi prihvaćaju.

Troja I. bila je samo provincijski grad kulture rasprostranjene po Maloj Aziji i Makedoniji, po otocima i obalama Jadrana i tjesnacima. Središte ove države nije bila Troja, već grad Poliohni na otoku Lemnosu. Bila je to čisto pomorska kultura. U susjedstvu u Maloj Aziji postojale su druge slične kulture, više kontinentalne (Iortanska kultura). Ove su kulture postojale otprilike od 3200. do 2750. pr.

Odjednom je prestao miran život na zapadu Male Azije. I na kopnu i na otocima. Troja I je uništena, Troja IIa i Beyjesultan su spaljeni. Obale su devastirane, na mjestu 50 naselja kulture Troja I - desetak naselja iz vremena Troje II. Oko 2600. djelomično je izgorjela i otočka prijestolnica Poliochni. Tamo je na brzinu izgrađen zid tvrđave. Prekinute su veze s Europom, odakle je kositar za broncu dolazio u Aziju - u Akadskom Carstvu pod Sargonidima broncu zamjenjuje čisti bakar - nakratko se vraća bakreno doba, eneolitik.
Općenito, kositar se u Europi vadio na tri mjesta - u Britaniji, na Dunavu i na Dnjepru. Ali britanske stvari počele su se uvoziti na kontinent prilično kasno u brončano doba.

Bit događaja za Mellaarta je jasna: invazija barbara s mora, sa zapada (Mellaart 1966). To je bila badenska kultura. Možemo ih prepoznati izravno u kulturi Troje II - u njezinim prednjim urnama (antropomorfne posude s uzdignutim drškama), u kamenim bojnim sjekirama, u podnim ukopima i u posudama.

Troja II se gradi kao moćna tvrđava, ali Troja IIa je već spaljena. Oko 2300. dogodila se još jedna potpuna katastrofa. Troja IIg je uništena i spaljena, a istovremeno su uništena i spaljena naselja na ogromnom teritoriju zapadne i južne Male Azije - glavni grad Poliochni, gradovi Tarsus, Beyjesultan, Ahlatlibel, Gerey, Polatli. U dolini Konya, od 100 naselja ranog brončanog doba, samo 6 je ponovno naseljeno, a na jugozapadu - manje od 100 od 300. Ali broj naselja na jugoistoku - u Ciliciji - znatno je porastao.
Trojanska se kultura, međutim, proširila daleko istočno od Troje. I od ove katastrofe do početka 2. tisućljeća, kada su anatolski indoeuropski jezici posvjedočeni u pisanim izvorima, više nije bilo katastrofa jednakih razmjera. Dakle, barem zadnja katastrofa, ok. 2300., koji je uništio Troju IIg, uzrokovao je dolazak Luvijanaca, ispravno je zaključio Mellaart.

To sugerira da su Hetiti došli ranije od Luvijaca, jer su se našli dublje u Maloj Aziji, te da su isprva živjeli u njenom zapadnom dijelu, gdje su nakon njih završili Luvijci, dovedeni drugim valom invazije. S obzirom na sličnost događaja, očito se prva katastrofa može objasniti istom invazijom Indoeuropljana, samo što su to bila druga plemena - posebno Hetiti i Palais. Invazija Luvijaca gurnula ih je u dubine Male Azije.

Hetitski, luvijski i srodni jezici na neki su način bliski kelto-italskoj skupini, na neki način slavensko-baltičkoj, na neki način grčko-arijevskoj (Gindin 1970). Također su pronađene njihove sličnosti s Toharcima.

Predgrčka toponimija djelomično je protohetitska. Ne ograničava se samo na Grčku i Malu Aziju, nego se proteže na cijeli Balkanski poluotok i Italiju. To je pokazala karta koju je 1954. sastavio F. Schachermeir. Dakle, karta toponimije s poznatim sufiksima ne podudara se s ranom heladskom kulturom, kako su vjerovali Bleigen i svi njegovi sljedbenici, već se podudara s područjem na koje je usmjereno širenje kultura badenskog kruga. I ovo područje uključuje srednjoheladsku kulturu.

Dakle, ova grandiozna seoba nikako se ne može smatrati dolaskom Grka, bila je to seoba Hetita i ostalih anatolijskih Indoeuropljana (badenska kultura) na obalni jug istočne Europe. Ali ako su se došljaci dugo nastanili u Maloj Aziji, onda su ih na drugim mjestima naknadni došljaci zgnječili i raselili ili asimilirali, ostavljajući samo toponimiju i još nešto.

Međutim, Hetiti i Luvijci nisu došli u Grčku u ovom svojstvu, ne u ovom ruhu. U Grčku su došli sa sjevera, ne zalazeći u Malu Aziju, kao Indoeuropljani potpuno nezahvaćeni hutskim utjecajem, čiji dijalekti tada nisu bili tako daleko od proto-grčkog, također bliži proto-indoeuropskoj državi nego ahejci. dijalekt kretsko-mikenske civilizacije. Očigledno, prije odvajanja anatolske skupine, dijalekti koji su bili uključeni u nju (hetitski, luvijski, itd.) Nisu se nalazili u blizini predaka Grka i Armenaca.

Zanimljivo je da slika božanstva pronađena na Kreti u Armenae (zapadno od Knososa) u kasnominojskom III kamenom grobu 24 (Hiller 1977, Taf. 22a) prema istraživanjima Calverta Watkinsa (Watkins 1999), oba po imenu (Runza, Runta ili Kurunta), a po karakteristikama jelena izgledom se podudara s keltskim bogom jelenom Cernunnosom, kojeg možemo vidjeti na slikama pariškog oltara (rogata antropomorfna figura s natpisom “Cernunnos”) i kotla. iz Gundestrupa. Prisjetimo se i obilja jelenjih rogova na groblju Naljčik, što otkriva njegovu povezanost s badenskom kulturom.

Utjecaj domaćih anadolskih, hatičkih i huritskih naroda bio je prejak. Uostalom, svi bogovi hetitskog panteona nose hatička i huritska imena, a vokabular, s izuzetkom najosnovnijeg vokabulara, nije indoeuropski. Može se pretpostaviti da je u Grčkoj situacija bila slična, ali tamo lokalna visoka kultura koja je utjecala na došljake nije bila hatička ili huritska, već ona koja je napustila ovaj moćni predgrčki supstrat - s Labryima, Aksamintima, postoljima i drugim blagodatima, za što doprinos došljaka s Podunavlja nije lako uočiti.

Tako je rano odvajanje hetitsko-luvijskih dijalekata od protoindoeuropskih postalo jasnije.
Jer uspio povezati Hetite s badenskom kulturom, a badenska kultura izgrađena je po porijeklu kulturi lijevkastih čaša, pitanje ranog i radikalnog odvajanja hetitskog jezika mora se povezati s pitanjem oštre podjele između kultura badenskog kruga i suprotnog dijela kulture lijevkastih čaša. Kalitz rekonstruira njihov stalno neprijateljski odnos, njihovu stalnu otuđenost.

Imajte na umu da su prve badenske manifestacije u Grčkoj i Anatoliji Tirintska kultura i Troja II - V kultura, a pojavile su se u različito vrijeme: Tirintska kultura je pola tisuće godina kasnije od Trojanske II kulture.

U svom radu o hidronimiji (radilo se o podrijetlu Slavena) Udolf je izradio kartu prema kojoj središte nastanka indoeuropskog je u srednjoj Europi.

Prva pojava Grka u Grčkoj, njihova invazija sa sjevera, razlikovala se od invazije Doraca prije svega po tome što su se Dorčani naselili među svojim suplemenicima, a prvi Grci su ovdje susreli strani narod sa stranim jezikom, iako možda ne posve nerazumljivim. . Osim toga, Dorci su se naselili u istoj zemlji, a prvi Grci su stigli izdaleka. Prema tim pokazateljima, prvi Grci zauzimaju srednji položaj između Doraca i “naroda s mora”. U međuvremenu, obje su brzo usvojile lokalnu keramiku, a često i lokalne običaje pokopa, te su stoga arheološki nedostižne. Značajno je da u grčkom jeziku niz riječi koje se odnose na keramiku nemaju indoeuropske korijene, tj. posuđeno To su “glina” (keramos), “kovačnica” (keramion), vrste posuda - kantharos, aryballos, lekythos, depas, phiale (Grumach 1968 - 69).

Hammond (1972; 1976) iskopavao je humke u Albaniji i Makedoniji s kromlehima, kamenim kutijama i drugim strukturama, sinkrono s RE II - SE. I u Grčkoj postoje humci. Ranoheladska grobišta bila su bez humaka, baš kao i badenska. Ispostavilo se da su humak u Grčku donijeli proto-Grci.
Najnedvosmisleniji dokaz prisutnosti sjevernih došljaka nebadenskog izgleda u Grčkoj su ulomci keramike na užad. Ornament od žice bio je uobičajen u sjevernoj i srednjoj Europi na posudama kulture lijevkaste čaše i žičane keramike, au stepama - u kulturama Mikhailovsky, Repinsky, Yamnaya, Srednji Dnjepar i katakombama.

Ni Mikhailovskaya ni Usatovskaya kultura ne mogu biti izvorištem proto-Grka - one su gotovo tisuću godina starije. No, srednjoeuropske kulture žičane keramike mogu se samo uzeti u obzir s kronološkog gledišta, a kultura Nerushai i njezini ogranci u Mađarskoj, Rumunjskoj i Jugoslaviji mogu biti izvor.

Ako pođemo od datiranja krhotine iz Eutresisa i od nepostojanja humaka u RE III, onda su proto-Grci, ako je to ono što jesu, napali krajem ranog heladskog III već u zemlju koju je zauzeo njihov proto -Hetitski ili proto-luvijski prethodnici. Ovdje je vrijedno napomenuti da se razaranje RE III ne može usporediti s razmjerom razaranja prethodne katastrofe - na kraju RE II. Na kraju ranog heladskog III, samo su Eutresis i Koraku uništeni, sve ostalo - 500 godina ranije. Ovo je slično dorskoj metodi infiltracije, u kojoj bi trebalo biti malo razaranja.

Stanovništvo koje je gradilo kuće s apsidama i imalo kulturu koju je Best analizirao doista je povezano s Trojancima i u konačnici seže do badenske kulture, budući da je bilo proto-Hetita, dok su oni koji su donijeli posuđe od žice i bojne sjekire došli odvojeno sa sjevera.

Dakle, proto-Grci su se pojavili na granicama Grčke ubrzo nakon što su zemlju zauzeli njihovi prethodnici, Hetiti ili Luvijci, koji su prihvatili lokalnu civilizaciju. Novi došljaci počeli su uznemirivati ​​zemlju mješovitim, a možda već i hittoidnim stanovništvom, sa sjevera, a zatim se infiltrirali u ovo južno područje na već opisani način. Taj je proces imao uspona i tokova, ali je završio nakon pola tisućljeća potpunim razvojem teritorija od strane proto-Grka i uništenjem ostataka lokalnog otpora. Vjerojatno je stanje trojezičnosti (predgrčki, protohetitski i pragrčki) pogodovalo transformaciji jezika osvajača u lingua franca Grčke, a zatim u jedan grčki jezik.

Odakle su došli proto-Grci?

Jezične referentne točke isključuju Srednju Europu: Grci su morali živjeti pored Arijaca i Armenaca, budući da su nekoć govorili istim prajezikom.

Iz prethodnog razmatranja možemo zaključiti da su Arijevci živjeli u ponto-kaspijskim stepama, a posjedovali su Yamnaya, a zatim Katakombnu i Srubnaya s andronovskim kulturama, a Frigijci su živjeli u Mađarskoj i Rumunjskoj, posjedovali su kulture s žarama na licu. i intarzirana keramika. Tračani, koji su jezikom bili najbliži Grcima, bili su povezani s kulturom viševaljane keramike, koja se razvila na temelju kulture Nerushai iz Moldavije i Rumunjske. Dakle, kultura Nerushai ima najbolje šanse biti kultura proto-Grka. Nerushayskaya, ili njezini najbliži ogranci u stepama Srbije i Mađarske.

Očigledno Proto-Grci su došli u Grčku s onu stranu Donjeg Dunava, s Nerushai ili srodnom kulturom. U REDU. 2500 godina prije Krista u stepama je živjelo stanovništvo katakombne kulture, u podunavskom dijelu stepa - Nerushai kultura ukopa s okerom, najčešće nazivana Budžak, ili u ranoj verziji - Dnjestar, u kasnom Budžaku. Ova Nerushai kultura ima isti način sahranjivanja kao Yamnaya (humci s jamskim grobovima i zgužvane kosti s okerom), ali je keramika drugačija, balkanska. Je li to rezultat infiltracije prave Yamnaya kulture ili čak Repinske kulture s istoka na područje kulture Foltesti-Cernavoda I, tj. Rumunjska verzija kulture Usatov, teško je reći. Podsjetimo, u ušatovskoj kulturi pokojnici se pokapaju u humke s kromlehom, a u Lerni, kao rezultat dolaska novog stanovništva, cca. 2500. a na mjestu vladarske kuće podignuta je humka s kromlehom. Tako je B.V. Gornung (1964) predložio da se Usatovska kultura smatra proto-grčkom. Ali Ušatovska kultura završila je 700 - 800 godina ranije.

Kultura Nerushai, koja se razvila na temelju jedne od kultura ovog kraja (Usatovske kulture ili Kulture žičane keramike ili Kulture kuglastih amfora ili sve tri zajedno), bila je pod snažnim utjecajem Yamnaya kulture, bilo pan-arijske, bilo bolje rečeno iranski. Potonja verzija mogla bi objasniti izoglosu zajedničku Irancima i Grcima - sudbinu protoindoeuropskog s, njegov prijelaz u h. Kasniji kontakti s katakombnim stanovništvom Donjeg Podunavlja, očito indoarijevskim, mogli su utjecati na mitologiju Grka i Indoarijaca, koja ima značajne sličnosti.

Dakle, prema najčešćoj hipotezi, zajedničko ognjište Arijevaca i Grka je skup kultura s megalitskim naslijeđem i s tradicijom crnoglačane keramike i keramike na užad, raširenih duž obala Crnog mora. U drugoj polovici 4. tisućljeća pr. Kulture Novosvobodnaya, Kemiobinskaya i Repinskaya, kao i kultura Usatovo-Chernavoda-Foltesti predstavljale su dijalekte grčko-arijevaca.

Zatim je Yamnaya, koja je nastala na temelju repinske kulture, dala sve Arijevce, od preostalog dijela Yamnaya kulture na zapadu nastali su Armenci i Frigijci (kroz Glinsko-Schneckenberg kulturu), kultura multi-roll keramike koja se tamo razvila bila je tračka, a invazija kulture Budžak (Nerushai), koja se razvila na Na temelju kulture Usatovo - Černavoda - Foltesti, dovela je do Grka u Grčkoj. Ako je tako, onda je početno jedinstveno stanje ovih jezika bilo ranije i negdje na području srednje Europe. Prema ovoj shemi, Tračani, Armenci i Frigijci trebali bi biti jezikom bliži Arijcima nego Grcima. Upravo ovu korelaciju jezika dijagnosticira I.M. Dyakonov (1982).
Grci su imali indoeuropski naziv za more - ποντος, vezan uz slavensko ponti ‘put’. Također na grčkom, "gore" znači kretanje prema unutrašnjosti, a "dolje" znači kretanje prema moru. Ovdje se jasno radi o kretanju uz rijeke, na primjer, uz Dunav.

Jedna alternativna hipoteza sugerira vrlo rano razdvajanje. Ako pretpostavimo da je stanovništvo Novosvobodnaye već bilo Indoarijevaca (otuda obilje indoarijskih komponenti), a onda je ta etnička tradicija prenijeta kroz Novotitarovskaya kulturu u katakombne kulture, tada je Repin kultura, sinkrona s Novosvobodnaya, bila već iranski, kao i cijela Yamnaya kultura. U ovom slučaju, kultura Usatovo bila je grčko-trako-frigijska, a podjela grčko-arijevaca na ogranke dogodila se i prije njihovog dolaska u područje Sjevernog Crnog mora. Ova hipoteza je u suprotnosti s prisutnošću posuđenica iz zajedničkog arijevskog vokabulara (prije njegove podjele) u ugro-finskim jezicima.

Nastavit će se...


Albanija:
400.000 ljudi
Njemačka:
370.000 ljudi
Velika Britanija, London):
350.000 ljudi
Kanada:
250.000 ljudi
Argentina:
100 000 ljudi
Rusija:
100 000-250 000 (600 000 ljudi prema grčkim podacima).
Ukrajina:
91 500 (250 000) ljudi.
Južna Afrika:
80.000 ljudi
Brazil:
50 000 ljudi
Čile:
50 000
Belgija:
15.742 ljudi
Kazahstan:
12.703 ljudi
Nizozemska:
12.500 ljudi
Armenija:
U REDU. 6000 ljudi
češki:
3500 ljudi
Azerbejdžan:
150 ljudi
Druge zemlje:
cm. grčka dijaspora Jezik Religija

Indoeuropljani
Indoeuropski jezici
anadolski· Albanac
armenski · baltički · Venetsky
njemački · ilirski
Arijski: nuristanski, iranski, indoarijski, dardski
talijanski (rimski)
keltski · paleobalkanski
slavenski · toharski

kurziv istaknute skupine mrtvih jezika
Indoeuropljani
Albanci · Armenci · Balti
Veneti· Nijemci · Grci
Iliri· Iranci · Indoarijevci
Kurziv (Rimljani) · Kelti
Kimerijci· Slaveni · Toharci
Tračani · Hetiti kurziv identificirane su trenutno nepostojeće zajednice
Proto-Indoeuropljani
Jezik · Predak · Religija
Indoeuropske studije

Samoime - Heleni (množina - grčki. Έλληνες ("eline")), jed. h. - grčki. Έλλην (elin), ženskog roda - Ελληνις (elinis) (množina - Ελληνίδες ("elinides")), nazvana po imenu pretka Grka u grčkoj mitologiji - Hellina. U početku se jedno od tesalskih plemena zvalo Heleni. Grci svoju državu nazivaju Helada (Ἑλλάς (“Hellas”)) (istodobno, Hellas se prvobitno nazivala jedna od regija Tesalije i jedan od gradova ove regije), a svoj jezik helenski (ελληνικά (“Helenici” )). U antičko doba, Έλληνες je bio i službeni naziv Korintske lige. U isto vrijeme korišten je i etnonim “panhelenski”.

Kao rezultat niza transformacija, starogrčki se jezik transformirao u srednjogrčki jezik u 4. stoljeću. U 15. stoljeću, na temelju srednjogrčkog jezika, podijelio se na:

  • Moderni grčki jezik ima nekoliko dijalekata:
    • standardni moderni grčki ("Νεοελληνική Κοινή")
    • Kafarevusa ("καθαρεύουσα")
    • Dimotika (“δημοτική γλώσσα”)
      • Sjeverni grčki dijalekti grčkog (Epir, Makedonija, Tesalija, kopnena Grčka):
        • Rumelijski dijalekt grčkog (Rumelija)
        • Makedonski dijalekt grčkog (Makedonija)
        • Trački dijalekt grčkog (Trakija)
        • Epirski dijalekt grčkog (Epir)
        • Tesalski dijalekt grčkog (Tesalija)
      • Peloponesko-jonski dijalekt grčkog (Peloponez i Jonski otoci)
      • Kretski dijalekt grčkog (Kreta)
      • Jugoistočni grčki dijalekt (Dodekanez)
      • Stari atenski dijalekt grčkog (Atika)
      • ciparski grčki dijalekt (Cipar)
  • Tauro-rumejski jezik (Tavrida, sadašnja regija Azov)

Na temelju dorskog dijalekta nastali su:

  • maniotski dijalekt,
  • sfakiotski dijalekt,
  • Himariotski dijalekt.

Pisanje

Grci su s vremenom usvojili feničku abecedu, promijenivši je - fonetsko značenje niza slova koja označavaju suglasnike promijenjeno je u samoglasnike. Jedinstveni grčki alfabet pojavio se prilično kasno - dugo je postojalo nekoliko alfabeta - jonski (Jonija), atenski (Atika), argovski (Argolis), korintski. Nakon što je makedonski klan Lagida postao dinastija vladara Egipta, grčko pismo postalo je službeno pismo Egipta, označavajući početak koptskog pisma. Budući da je koine postao službeni jezik kršćanske crkve, grčki alfabet postao je službeno pismo kršćanske crkve. Nakon prihvaćanja kršćanstva od strane Gota i Slavena, grčko pismo postaje službeno pismo crkava Gota, Bugara, Srba i Rusa, postavljajući temelje gotičkom pismu, ćirilici i glagoljici.

Kalendar

Dugo vremena Grci nisu imali jedinstveni kalendar, postojalo je više sličnih kalendara - atenski (Atika), milesijski (Jonija), etolski (Etolija), tesalski (Tesalija), beotski (Beotija), epidaurski (Argolida). Nakon što je rimski (julijanski) kalendar postao službeni kalendar kršćanske crkve, julijanski kalendar su s vremenom počeli koristiti Grci i postao im glavni, dok je židovski kalendar od stvaranja svijeta zaostao (dok datumi “stvaranja svijeta” u biti utvrđeni u zasebnim velikim zajednicama), kao i određivanje datuma blagdana Kristova uskrsnuća, Uzašašća Gospodinova i Dana Duha Svetoga.

Religija

U početku su se Grci držali tradicionalnih vjerovanja. Brojna filozofska učenja potekla su iz starogrčke religije u 5.-4. st. pr. Kr. - pitagorejci, peripatetičari, platoničari, stoici, epikurejci. U 1. stoljeću nove ere kršćani su počeli prodirati u grčke provincije Rimskog Carstva - počeli su se javljati kršćanski biskupi, od kojih je jedan, nadbiskupija Nove Justinijane, udario temelj Ciparskoj pravoslavnoj crkvi (autokefalnost od 431.), drugo - Bizantska nadbiskupija - Carigradska pravoslavna crkva (autokefalnost od 381.) godine). U 4. stoljeću Grci su prihvatili kršćanstvo. Godine 1833. proglašena je Grčka pravoslavna crkva, koju je 29. lipnja 1850. priznala Carigradska pravoslavna crkva. 20. prosinca 1965. proglašena je Kretska pravoslavna crkva.

Imena

Adamantios (Adamantius), Alexandros (Aleksandar), Andreos (Andrei), Antonios (Antonius), Anastasios (Anastasios), Augustinos (Augustin), Andreas (Andrei), Aristides (Aristid), Athanasios (Atanazije), Georgios (Juraj), Glavko (Glaucus), Dimitrije (Dimitri), Diomidis (Diomides), Epaminonda (Epaminondas), Eleutherios (Elevtherius), Eustatios (Eustatius), Emanuel (Emmanuel), Zinovije (Zinovy), Ioannis (Ivan), Ilija (Ilija), Karolos (Karl), Kyriakos (kratki oblik - Kitsos) (Kyriak), Konstantinos (Konstantin), Michalis (Mihail), Nikolaos (Nikolaj), Pavlos (Pavao), Panagiotis (Panagiot), Petros (Petar), Sotirios (Sotirios) , Spiridon (Spiridon), Stephanos (Stefan), Stylianos (Stylian), Sofokle (Sophocles), Phaedon (Phaedo), Theodoros (Teodor), Thrasivulos (Thrasivulos), Themistoklis (Themistocles) Christos (Christos), Harilaos (Harilaos), Yannis (Ivan)

Simbolizam

Povijesno gledano, simboli Grka bili su rimski dvoglavi orao, uspostavljen kao simbol pravoslavne crkve u Konstantinopolu, i kršćanski križ svetog Jurja, koji je simbol Republike Grčke, a također je u prošlosti bio simbol Slobodne države Ikarije, Kretske države, Kneževine Samos, Autonomne Republike Sjeverni Epir, Republike Ponta (kao projekt). Simbol pontske države također je jednoglavi orao, čiji je pogled usmjeren iz Trapezunda (glavnog grada Ponta) prema Konstantinopolu (glavnom gradu Bizanta).

Etničke skupine

Heleni su došli na jug Balkanskog poluotoka oko 1900. godine prije Krista iz Mađarske nizine. Starogrčka mitologija prvi put spominje Grke u Tesaliji - gdje je živio praotac Grka - Heleni i njegova tri sina - Dor, Eol i Xuthus. U antičko doba Heleni su se dijelili na 4 grane - Jonjane, Eoljane, Ahejce, Dorce. Jonjani su najprije zauzeli Atiku, ali su kasnije kolonizirali dio otoka Egejskog mora i dio egejske obale Male Azije, a kasnije su Jonjani počeli osnivati ​​kolonije na Krimu (Teodozije, Pantikapej, Fanagorija, Hermonasa). S vremenom se jezik Jonjana iz Atike i Jonjana iz Male Azije počeo razlikovati te su se podijelili na dva dijalekta – jonski i atički. Atički je dijalekt bio osnova “zajedničkog jezika” (ἡ κοινὴ διάλεκτος) - grčkog jezika helenističkog doba koji se proširio u Maloj Aziji, Trakiji i drugim regijama istočnog Sredozemlja. “Zajednički jezik” činio je osnovu suvremenog srednjovjekovnog grčkog jezika, koji je zauzvrat činio osnovu modernog grčkog jezika, uključujući ciparski dijalekt i kretski dijalekt, pontski jezik, kapadokijski jezik i tauro- rumujski jezik. U isto vrijeme Grci su se uzgojem kleruhija počeli naseljavati po čitavom Sredozemlju - Grci su u potpunosti kolonizirali Epir, Makedoniju, Trakiju, Anadoliju, Bitiniju, Pont, Kapadaciju, te su činili utjecajnu manjinu u Egiptu, Siriji, Palestini i Baktrija. Do 2. stoljeća gotovo sve grčke države (osim Grčko-baktirske kraljevine, poražene 125. pr. Kr. od strane Toharaca) bile su uključene u Rimsko Carstvo, svi Grci koji su živjeli u Rimskom Carstvu postali su rimski građani i stoga su počeli biti zvani Rimljani. Invazija Turaka Seldžuka u Malu Aziju dovela je do postupnog nestanka grčkog govornog stanovništva u Kariji, Misiji, Lidiji, Frigiji, Bitiniji i Ciliciji. Dugo je vremena stanovništvo koje je govorilo grčki ostalo u Kapadokiji. Godine 1923. kapadokijski Grci i pontijski Grci deportirani su u Grčku. Većina krimskih Grka u 18. stoljeću iseljena je iz Krimskog kanata i preseljena u Azovsku regiju.

Eoljani su naselili Arkadiju, Elidu, Etoliju, Akarananiju, Beotiju, Fokidu, a kasnije i Eolidu. Trenutno asimilirano.

Ahejci su naselili Ahaju. Trenutno asimilirano.

Dorjani su nastavili živjeti dugo u sjevernom dijelu moderne Grčke i oko 1200. pr. Kr. preselili su se u središnju i južnu suvremenu Grčku - Dorjani su zauzeli Lakoniju, Meseniju, Peloponez, Doridu, Korintiju, Megaris, Kretu, dio otoka Egejskog mora i dijela egejske obale Male Azije, kasnije su osnovali niz kolonija na Apeninskom poluotoku (Tarentum, Hydruntum), u Epiru (Ambracia). Dorski dijalekt Lakononike činio je osnovu suvremenog cakonskog jezika i maniotskog dijalekta, dorski dijalekt Krete činio je osnovu sfakiotskog dijalekta, dorski dijalekt Epira činio je osnovu himariotskog dijalekta, a dorski dijalekt Apeninski poluotok činio je temelj italo-rumujskog jezika. Cakoni (žive u Kinuriji) i Manioti (žive na poluotoku Mani) sebe smatraju potomcima Dorijanaca. Osim toga, Sfakioti koji žive u zajednici Sfakia sebe smatraju potomcima Dorijanaca. Podrijetlo Sarakacana (koji žive u Makedoniji) nije točno utvrđeno;

Etničke skupine Grka antike

  • Jonjani
    • Atenjani
    • Jonjani
  • Eoljani
    • Tesalcima
    • Beoćani
    • Arkađani
    • Eoljani
    • Fokiđani
    • Aitolci
    • Akarnanci
  • Dorijanci
    • Spartanci
    • Krećani
    • Argivci
    • Dorijanci
    • Makedonci
  • Ahejci

Moderne etničke skupine Grka

  • Pravi Grci (Hellas, djelomično dijaspora)
    • Anatolski Grci (Anatolija, sada dijaspora u Turskoj)
    • grčki Krećani (Kreta)
    • ciparski Grci (Cipar)
  • Pontski narod (Pont, kasnije Krim i crnomorska regija)

poturčeni Grci

Ovi narodi ispovijedaju pravoslavlje, a njihovo je pismo dugo bilo ili jest grčko pismo.

  • Gagauzi-Grci (sporno porijeklo, izvorno Makedonija, od 18. st. Budjak)
  • Karamanlidi (turcizirani Grci Kapadokije)

grčki muslimani

Genetsko podrijetlo

Moderne genetske studije pokazuju da Grcima dominiraju Y haplogrupe E1b1b1 i (koje su također uobičajene u sjeveroistočnoj Africi i na Bliskom istoku), pri čemu je E1b1b1 dominantna na Peloponezu, a J2 na otoku Kreti.

Y-DNA haplogrupa stanovnika Grčke prema web stranici “Eupedia: Vaš vodič kroz Europu na engleskom”:

  • haplogrupe i - 3%

Srednje mreže pokazale su da se većina grčkih haplotipova grupira u pet poznatih haplogrupa i da su mnogi haplotipovi raspoređeni među Grcima i drugim europskim i bliskoistočnim populacijama. Unutar proučavanih lokaliteta, genetski sastav Grka ukazuje na znatno nižu razinu heterogenosti u usporedbi s drugim europskim populacijama.

Razine haplotipa R1a1 povezane s proto-indoeuropskim migracijama bile su manje od 12% (za usporedbu, u Siriji - 10%, Poljskoj - 60%).

Nedavne genetske studije grčkog stanovništva pružile su dokaze o statistički značajnom kontinuitetu između starih i modernih Grka (niska primjesa pripisuje se genetskoj izolaciji zbog fizičkih barijera).

Priča

Grčka mitologija prvi put spominje Grke u Tesaliji – Tesalija je domovina predaka Grka – Helena. U 13. stoljeću Grci su kolonizirali otoke Egejskog mora i Kretu, a nešto kasnije - nakon Trojanskog rata - egejsku obalu Male Azije. Nastali su mnogi grčki gradovi-države, od kojih su najpoznatiji Atena, Sparta, Teba, Argos, Korint. U 8.-6. stoljeću Grci su osnovali kolonije u sjevernom crnomorskom području, na apeninskim i iberskim otocima. U IV-III stoljeću, Grci su uzgojem kleruhija naselili Epir, Makdoniju, Trakiju, Bitiniju, Pont, Kapadokiju, Anadoliju, Cirenaiku - nastalo je nekoliko grčkih država - Epirsko kraljevstvo, Makedonsko kraljevstvo, Odrisko kraljevstvo, Pergamon Kraljevstvo, Pontsko kraljevstvo, kasnije su svi uključeni u Rimsko Carstvo, postajući njegove provincije, a Grci su dobili status rimskih građana i počeli su se nazivati ​​“Rimljani”, odnosno “Rimljani”. U 4. stoljeću većina Grka prešla je na kršćanstvo. Nakon podjele Rimskog Carstva na Zapadno Rimsko Carstvo i Istočno Rimsko Carstvo, Grci su činili većinu stanovništva Istočnog Rimskog Carstva, osim Egipatske biskupije u kojoj su prevladavali Kopti, Istočne biskupije u kojoj su prevladavali Aisori i pokrajina Dardanija u kojoj su prevladavali Albanci.

U 7. stoljeću Istočno Rimsko Carstvo napadaju Slaveni i Arapi. Slaveni su naselili Trakiju i Makedoniju, kao i nakratko Heladu, Peloponez i Bitiniju. Do 13. stoljeća mnogi su Vlasi (Velika Vlaška (Tesalija), Mala Vlaška (Etolija i Akarnanija), Gornja Vlaška (Epir), Vlahorinhija (Makedonija)) i Albanci (Epir) doselili u Bizant. Godine 1204. Istočno Rimsko Carstvo raspalo se na niz pravoslavnih (Nikejsko Carstvo, Trapezundsko Carstvo, Epirska despotovina) i unijatskih (Latinsko Carstvo, Solunska država) država. Latinsko Carstvo i Solunsko Kraljevstvo ubrzo su osvojili pravoslavci, ali su njihovi vazali (Kneževina Moreja, Vojvodstvo Atena) i vazal Nikejskog Carstva – Despotovina Moreja postojali sve do sredine 15. stoljeća i zajedno s ostale grčke države, potukli su Turci. Nakon zauzimanja Carigrada, turski sultan proglasio se cezarom Rimljana.

Krajem 18.st. Među Grcima je započeo narodnooslobodilački pokret koji je pomogao prevladati regionalne razlike. Neposredno prije pripajanja Krima Rusiji 1777.-1778., Katarina II naredila je prisilno preseljenje pravoslavnog stanovništva poluotoka na područje modernog Mariupolja.

Godine 1821. Geruzija Peloponeza i Zapadne Grčke i Arepag Istočne Grčke objavili su da odbijaju poslušnost sultanu. Godine 1822. Prva grčka narodna skupština proglasila je Grčku Republiku i usvojila ustav prema kojem zakonodavnu vlast treba obnašati zakonodavno, a izvršnu vlast izvršno tijelo. Sličan politički sustav uspostavljen je ustavom koji je usvojila Druga grčka narodna skupština 1823. godine. Četvrta grčka narodna skupština usvojila je 1828. Ustav kojim je Vijeće proglašeno zakonodavnim tijelom, a izvršnu vlast trebao je obnašati predsjednik, koji je izabrao Ioannisa Kapodistriasa. Četvrta grčka narodna skupština stvorila je još jedno tijelo - Senat. Cijelo to vrijeme Grčka Republika je bila samoproglašena i nepriznata država – nije ju priznala niti jedna država, niti ju je priznala Grčka Republika i Carigradska pravoslavna crkva. Godine 1832. na konferenciji velikih sila odlučeno je formirati Kraljevinu Grčku - grčku državu s političkim sustavom u obliku ustavne monarhije (monarh je trebao nositi titulu "Kralj Grčke", ovaj naslov je dobio sin bavarskog kralja - Otto), čiji je teritorij trebao biti Helas, Peloponez i Kikladi. V. grčka nacionalna skupština odobrila je ove odluke u kolovozu iste godine. Do 1843. Otto je vladao autoritarno, lokalna samouprava je ukinuta, a Sabor se dugo nije sazivao.

Nakon Berlinskog kongresa Grčkoj je pripala Tesalija, nakon Balkanskih ratova Makedonija i Epir, nakon Prvog svjetskog rata Zapadna Trakija. Istodobno su Grci protjerani iz Anatolije, Ponta i Kapadokije, pa su Grci imali jednu od najvećih dijaspora na svijetu: oko 5 milijuna ljudi. 40% Grka u dijaspori govori engleski, 40% grčki, 5% ruski. Mnogi pontski Grci pobjegli su u SSSR. Tridesetih godina prošlog stoljeća u SSSR-u su otvorene brojne grčke škole, objavljene su knjige i novine (na primjer, “Kokinos kapnas” u Abhaziji). U Krasnodarskom kraju stvoren je grčki okrug s regionalnim središtem u selu Krymskaya. 1938. godine, tijekom “Velikog terora”, “grčka kontrarevolucionarna diverzantska, špijunska i teroristička organizacija” je “razotkrivena” u grčkoj regiji, u slučaju ove organizacije strijeljano je 77 ljudi, grčka regija je likvidirana , a grčke škole prešle su na ruski jezik U -49., Grci su bili podvrgnuti prisilnom iseljavanju (deportaciji) iz Krima, Abhazije, Adžarije, Sjevernog Kavkaza u Kazahstan, Središnju Aziju itd. Prema popisu iz 1989., 356.068 Grka živjelo je u SSSR, uključujući 91 699 u RSFSR Krajem 1980-ih, mnogi sovjetski Grci su emigrirali u Grčku. Sada ruski Grci žive kompaktno na jugu.

Restool ruskih careva. Lažni Romanovi. Premijer SSSR-a Bogdanov Alexander Vasilievich 15.10.2015

Današnja karta svijeta je virtualna. Točno prikazuje reljef i obrise obalnih linija. Međutim, moderni nazivi i položaj mnogih država nemaju nikakve veze s povijesnom stvarnošću...

Evo zabavnog načina da prođete vrijeme. Svojevrsna igra putovanja, kada se kaže bilo koja država, a sljedeći igrač se mora po sjećanju sjetiti one druge s kojom graniči.

Na primjer, ja kažem Rusija, ti kažeš SAD, ja kažem Kanada, a ti kažeš Danska, itd. Na taj način možete trenirati svoje pamćenje i mentalno se kretati planetom. Ovo je vrlo korisno, osim toga, danas je došlo vrijeme, nakon što smo se probudili iz opsesije, da pažljivo pogledamo položaj i nazive zemalja. Ovdje možemo naći mnogo čudnih stvari.

Pokušajmo se, na primjer, pozabaviti “velikom i strašnom” Grčkom. Suprotno uvriježenom mišljenju, ova se država pojavila na karti svijeta ne prije 4000 godina, već točno 1830. U prošlosti nikada nije postojala grčka država.

Prije nego što je ucrtan na kartu, ovaj teritorij je bio dio Osmanskog (Osmansko-Atamanskog) Carstva. Prije toga je bio dio Bizanta (Rime). Čak i ranije, prema službenoj verziji, bio je dio Rimskog Carstva.

Ako duboko kopate, onda je prije Rima ove zemlje kontroliralo makedonsko kraljevstvo, čiji je nasljednik današnja slavenska Makedonija. Ni tada nije bio ništa manje slavenski. Odatle potječe Aleksandar Veliki. U još ranije vrijeme postojali su mikroskopski mali pojedinačni gradovi-države (polisi).

To je to, nema se gdje dalje kopati. U davna vremena, prema službenim konceptima, postojali su samo majmuni. Činjenica je očita - prema znanstvenim podacima, država pod nazivom Grčka nikada nije postojala u prirodi.

Zašto ste ga trebali nacrtati na karti i odakle ovaj naziv?

Postoji mišljenje da se ime novorođene zemlje pojavilo jer su ova mjesta naseljavali Grci od davnina. A ti su Grci navodno žarko željeli neovisnost. 4000 godina su je stalno željeli, a kada su je dobili odmah su svoju državu nazvali Grčka.

Postoji samo razlika - sami "Grci" svoju zemlju nazivaju Heladom, a sebe Helenima. Očito ih nisu pitali za dopuštenje kad je netko baš trebao ucrtati Grčku na političku kartu.

Ali znanstvenici su tvrdoglav i odan narod. Pokušali su prikriti grešku tajanstvenog “velikog kartografa”. Oni nam nude verziju o izvjesnom “Graiku” (u ranoj verziji starogrčkog jezika), čiji se mitološki praotac zvao Graikos (grčki Γραικός). Navodno su nekada davno ovdje živjeli ti Sivi.

Međutim, sami znanstvenici, od mnogih malih naroda koji su nastanjivali ove zemlje u prošlosti, identificiraju samo 2 glavna - Jonce i Dorce (vrlo slične Darancima, iz četiri klana bijele rase). Jonjani nisu zadržali genetsku čistoću. Klasificirani su kao južni tip - svijetla koža, ali tamna kosa. Dorijanci su svijetle kose. Na horizontu nema duhova.

Svi ovi pokušaji, ovako ili onako, uzaludni su, jer još uvijek ne objašnjavaju imaginarnu želju Helena za osamostaljenjem koje nikada nije bilo. Ne objašnjavaju ni zašto je iznenada isplivalo ime koje stanovnici ovog kraja nisu pamtili tisućama godina, ako “Graiki” nije izum modernih povjesničara. Čak i kada se govori o Grčkoj kao Helenskoj Republici (kako se Grčka danas naziva u nizu europskih zemalja), to ne mijenja situaciju. Helada, kao suverena država, također nikada nije postojala.

Ali ono što je bilo tamo bio je grčki jezik, nadaleko poznat iz srednjovjekovnih tekstova. A ni s njim nije lako. Čitav je jaz između “grčkog” jezika iz srednjeg vijeka i onoga koji se danas govori u Grčkoj.

Isprva je, prema znanstvenicima, postojao određeni starogrčki jezik iz 2000. pr. do 5. stoljeća poslije Krista Ovaj jezik je izumro. Navodno se na njegovoj osnovi pojavilo mnogo dijalekata koji su s vremenom postali samostalni jezici.

No, smatra se da se ovaj mrtvi jezik od 6. stoljeća nove ere koristio samo u određenim krugovima Bizanta, kako u književne tako iu znanstvene svrhe. Već tada je bilo nemoguće natjerati većinu Helena da govore ovim “grčkim” jezikom. Ta je faza, prema povjesničarima, trajala do 16. stoljeća (1000 godina), a taj “grčki” jezik danas se naziva “srednji grčki”. Cijelo tisućljeće, Heleni ga nikada nisu govorili.

Nemoguće je točno reći kakav je izvorno bio ovaj srednjogrčki jezik. Moderni istraživači proučavaju njegove značajke iz kasnijih kopija i prijevoda. Najpoznatije su Malove i Feofanove kronike. Naravno, nema originala.

Nakon pada Bizanta, za vrijeme vladavine Osmanskog Carstva, nije bilo posebnih promjena u jeziku Helade. Međutim, nakon osamostaljenja ovog područja 1830. godine počinju aktivni procesi nametanja posebnih pravila lokalnom stanovništvu u govornom i pisanom govoru. Helenski narod, koji nikada nije počeo govoriti srednjogrčki, bio je snažno ohrabrivan da prijeđe na "kafarevusa".

Umjetno je stvoren na temelju živog govornog jezika Helena "Dimotiki", uz dodatak arhaičnih fraza preuzetih iz ne baš pouzdanih prijevoda i kopija srednjovjekovnih grčkih tekstova. Općenito, bila je to umjetna formacija, vrlo slična ukrajinskom jeziku.

Jadni Heleni su uporno i profesionalno sakatili svoj jezik još 150 godina. A tek 1976. konačno su smjeli govoriti i pisati, naravno, kako su do tada navikli. Sada se ova jezična zbrka zove novogrčki. Sličnost između sudbine ukrajinskog jezika i grčkog kafarevusa toliko je upečatljiva da se iza ovih događaja vidi jedan scenarij. Tu je, naravno, i jedan scenarist.

Na prvi pogled, to je potpuna besmislica. Zašto silovati nekoliko milijuna ljudi, prisiljavajući ih da govore nepoznatim riječima i frazama?

U slučaju Ukrajine manje-više je jasno da se želi podijeliti jedan narod koristeći jezik kao nositelj kulture. Ali Heleni nisu podijeljeni, njihov jezik je jednostavno zamijenjen. Postoji još jedna činjenica: “Veliki kartograf” ne samo da stvara zemlju koja nikada nije postojala. Ne samo da joj daje ime koje povijesno ne pristaje ovdje, nego također želi da stanovnici ove zemlje (koji uopće nisu Grci) govore grčki, istim jezikom kojim su napisani stari tekstovi.

Za one koji preoblikuju svijet, stvaranje države “Grčka” ima vrlo važno značenje. Poznat je sam grčki jezik, koji se više puta spominje u srednjem vijeku za razliku od latinskog. Tu činjenicu je teško sakriti. Potrebno je neko pojašnjenje. Kako to da postoji grčki jezik, a nema Grčke? Zbog toga je potreban na karti.

Ima i drugih razloga. Jasno je da je grčki jezik poseban, jer znanost i poezija, služeći se njime, potvrđuju visoku kulturu njegovih stvaratelja i govornika. Ovo nije jezik pastira. S druge strane, postoje tragovi napredne civilizacije u obliku ruševina gradova diljem Sredozemlja. Treba ih nekome pripisati, samo ne Rusima.

Da bi sve to povezali, izbjegavajući istinu, stvorili su mit o staroj Grčkoj i Grcima - tvorcima velike kulture. I da ne sumnjamo u ovu verziju prošlosti, kao eksponat nam je sastavljena nova Grčka. Svima zabadaju nos: ovo je Grčka, ovo su ostaci njene velike kulture, to su Grci, potomci tih velikana.

Međutim, slovo "G" se čita na dva načina: kao "G" i kao "F". Neki istraživači smatraju da riječ GRČKA treba čitati kao "SVEĆENICI". Ovo se prilično čita, čuje i razumije na ruskom, i ja se slažem s njima. A latinski natpis “graeca lingua” (grčki jezik) treba čitati kao “jezik svećenika” ili “svećenički jezik”. Takvo čitanje eliminira sve apsurde i nedosljednosti. Svećenički grčki ne bi se trebao smatrati jezikom nekog posebnog mediteranskog naroda.

Prvo, odmah je jasno zašto ne žele pravilno čitati. Oni koji crtaju virtualne karte svijeta ne mogu svima dopustiti da shvate da je temelj te razvijene mediteranske kulture bio ruski jezik. Svećenik je potpuno ruska riječ.

Drugo, razjašnjava se situacija u kojoj su znanstveni i pjesnički tekstovi napisani svećeničkim jezikom. To je, uostalom, i sfera djelovanja svećenika.

Treće, postaje jasno zašto svećenički jezik u različitim vremenima nije bio u širokoj uporabi na ovim prostorima, iako su ga određene društvene skupine postojano čuvale (kao navodno mrtvog). Ovi slojevi društva mogli su se pretežno sastojati od Rusa, a ostalo stanovništvo moglo je biti miješano.

Moguće je da su temelj stanovništva također bili Rusi, govorni jezik je bio isti, ali je pisani (svećenički) jezik mogao biti malo drugačiji, na primjer, kako bi se sačuvalo znanje od neupućenih. Inače, mjesto latinskog u zapadnoj kulturi shvaća se na sličan način.

Sve se slaže.

Kako bismo se sada trebali odnositi prema divnoj zemlji Grčkoj? Mislim sa suosjećanjem, kao za osobu koja je na silu obučena u kostim kobasice i postavljena ispred trgovine da poziva kupce...

Aleksej Artemjev, Iževsk

Grci su od pamtivijeka živjeli u Maloj Aziji. Prije osvajanja poluotoka od strane Osmanlija, oni su bili jedan od nekoliko autohtonih naroda ovdje. Grci su ovdje stvorili gradove Smirnu, Sinop, Samsun i Trapezund. Potonji je u srednjem vijeku postao važan trgovački grad i prijestolnica Trebizondskog Carstva.

Nakon što su Turci osvojili Trapezundsku državu, njezino je područje postalo dijelom Uzvišene Porte. Grci su u Osmanskom Carstvu činili nacionalnu i vjersku manjinu. Neki Pontijci su prešli na turski jezik i prihvatili ga.

Godine 1878. Grci su dobili jednaka prava s muslimanima. Početkom 20. stoljeća među pontskim Grcima počinju sazrijevati separatistički osjećaji. Ideja o stvaranju vlastite grčke države na području Ponta bila je popularna među stanovništvom.

S izbijanjem Prvog svjetskog rata, turska vlada počela je na pontijske Grke gledati kao na nepouzdane. Godine 1916. oni su se, zajedno s Armencima i Asircima, počeli iseljavati u unutrašnjost Osmanskog Carstva. Preseljavanje je bilo popraćeno pokoljima i pljačkama. Taj se proces često naziva grčkim genocidom. Grčki pobunjenici započeli su oružanu borbu za stvaranje neovisne države.

Nakon što su turske trupe napustile Pont, vlast u regiji prešla je na Grke. Formirana je vlada na čelu s mitropolitom Krizantom. Nakon što su Turci zauzeli regiju 1918. godine, počeo je masovni egzodus Grka. Izbjeglice su poslane u Transkavkaziju (Armenija i Gruzija), Grčku i Rusiju.

Oni koji su ostali preseljeni su u Grčku 1923. u sklopu mirovnog sporazuma iz Lausanne, koji je sadržavao članak o grčko-turskoj razmjeni stanovništva. Pontski Grci na svoj su prisilni odlazak gledali kao na nacionalnu katastrofu. Na njihovo mjesto doseljeni su muslimani iz balkanskih zemalja.

Jezik pontskih Grka

Tijekom razdoblja boravka u Osmanskom Carstvu, Pontski Grci bili su dvojezični. Uz grčki jezik koristili su i turski. Određene skupine grčkog stanovništva prešle su na turski još u 15.-17. stoljeću.

Pontski grčki značajno se razlikuje od jezika kopnene Grčke. Stanovnici Atene i drugih gradova ga ne razumiju. Mnogi lingvisti pontski jezik smatraju posebnim jezikom. Među pontskim narodom rašireno je uvjerenje o velikoj starini njihova jezika.

Povijesno ime pontskog jezika je rumunjski. Nakon preseljenja u Grčku 1923. godine, od Pontaca je zatraženo da zaborave svoj jezik i odreknu se svog identiteta. Danas se samo pripadnici starije generacije, oni iznad 80 godina, sjećaju svog materinjeg jezika.
Pure Romance je djelomično sačuvan samo u Villata Of u Turskoj. To su potomci Grka koji su ga usvojili još u 17. stoljeću. Nekoliko tisuća ljudi ovdje govori ovaj jezik. Pontski dijalekt vrlo je sličan jeziku "mariupoljskih Grka" koji žive u Ukrajini.

Kratka povijesna pozadina:

Pontijci (pontski Grci; grčki ι; tur. Pontus Rumları slušajte)) - etnička skupina Grka, potomaka ljudi iz povijesne regije Ponta na sjeveroistoku Male Azije (današnja Turska).

Žive (vrlo malo ih je ostalo) u Ukrajini, Gruziji (velika većina je već napustila zemlju), Armeniji, Rusiji (uključujući Sjeverni Kavkaz), Kazahstanu, Grčkoj, Turskoj, SAD-u, Cipru itd.

Prve naznake grčke prisutnosti u crnomorskoj regiji mogu se pronaći u grčkoj mitologiji. Ovo je područje gdje su Jason i Argonauti plovili u potrazi za zlatnim runom. Mit je zabilježio Apolonije s Rodosa u svom djelu Argonautika. Suvremeni povjesničari datiraju ekspediciju na Argo oko 1200. pr. e., na temelju opisa koji je dao Apolonije.

Prva potvrđena grčka kolonija bila je Sinop, utemeljena na sjevernim obalama drevne Anatolije oko 800. pr. e. Doseljenici Sinope bili su trgovci iz jonskog grčkog grada-države Mileta. Nakon kolonizacije obala Crnog mora, do tada u grčkom svijetu poznatog kao Pontos Axeinos (Negostoljubivo more), ime je promijenjeno u Pnotos Euxeinos (Gostoljubivo more). Duž cijele crnomorske obale na području današnjih država Turske, Bugarske, Gruzije, Rusije, Ukrajine i Rumunjske rastao je broj grčkih kolonija. Regiju Trapesus, kasnije nazvanu Trebizond, sada Trabzon, spomenuo je Xenophon u svojoj poznatoj Anabazi, koja opisuje kako su on i drugih 10 000 grčkih plaćenika stigli na obale Ponta i tamo se iskrcali. Ksenofont spominje da kada su pri pogledu na more uzvikivali "Thalassa! Thalassa! ("More! More!"), lokalni su ih stanovnici razumjeli. Cijeli niz trgovine cvjetao je među raznim grčkim kolonijama, ali i s lokalnim plemenima taj naseljeni Pont u unutrašnjosti Trebizond ubrzo je preuzeo vodeću ulogu među ostalim kolonijama, a područje u blizini postalo je srce grčke kulture i pontske civilizacije.

Ovo je područje okupljeno u kraljevstvo 281. pr. e. Mitridat I. od Ponta, čija loza predaka seže do vremena Ariobarzana I., vladara grčkog grada Kiosa. Najistaknutiji potomak Mitridata I. bio je Mitridat VI od Ponta koji je između 90. i 65. pr. e. vodio tzv Mitridotski ratovi tri su gorka rata protiv Rimske Republike, prije nego što je na kraju poražena. Mitridat VI je proširio svoje kraljevstvo na Bitiniju, Krim i Propotos prije svog pada nakon trećeg Mitridatovog rata.

Međutim, kraljevstvo je i dalje preživjelo kao vazalna država Rima, sada nazvano Bosporsko kraljevstvo i smješteno na Krimu do 4. stoljeća nove ere, kada su te teritorije osvojili Huni. Ostatak Ponta postao je dijelom Rimskog Carstva, dok je planinski teritorij (Kaldija) u potpunosti uključen u Bizantsko Carstvo tijekom 6. stoljeća. Pont je bio rodno mjesto dinastije Komneni, koja je vladala carstvom od 1082. do 1185., vrijeme u kojem se carstvo uzdiglo iz pepela, preotevši veliki dio Anatolije od Turaka Seldžuka.

Broj i opseg
mob_info