Korištenje asocijativnog mišljenja na satu književnosti. Asocijativno-figurativno i logičko mišljenje. Njihov značaj za razvoj kulture i intelektualnog vlasništva. Kroz takve jednostavne igre možemo razvijati asocijativno mišljenje.

Asocijativno mišljenje je vrsta mišljenja koja se temelji na povezivanju jednog pojma s drugim (asocijacija). Svaka osoba ima ovakav način razmišljanja i stalno ga koristi u svakodnevnom životu. Na primjer, riječ "pijesak" može evocirati sjećanja na morsku plažu, sunce ili vruće vrijeme. A kada čujete riječ "mandarina", u glavi vam se odmah pojavljuju misli o novogodišnjim praznicima i ukrašenom božićnom drvcu. Takva se sjećanja nazivaju asocijacijama. Važno je napomenuti da su asocijacije svake osobe individualne i ovise o osobnom iskustvu.

Asocijacije su veze koje nastaju između pojedinih predmeta, pojava, događaja i činjenica koje su u ljudskom sjećanju.

Psiholozi su asocijacije podijelili u nekoliko tipova:

  • po sličnosti: plinski štednjak – električna pećnica – mikrovalna ;
  • suprotno (suprotni pojmovi): dan - noć, mraz - vrućina, nebo - zemlja;
  • prema odnosu dijela i cjeline: knjiga - stranica, ruka - prst;
  • prema uzročno-posljedičnim vezama: grmljavina – munja;
  • generalizacijom: jabuka - voće, stolica - namještaj, džemper - odjeća;
  • po subordinaciji: mrkva je povrće, vuk je životinja.
  • po kontinuitetu u vremenu ili prostoru: ljeto - vrućina, ormar - komoda.

Udruge se također mogu podijeliti u sljedeće vrste:

  • Tematski. Ovdje su stavke povezane jedna s drugom istom temom ( bolest - lijek ).
  • Fonetski. Nazivi predmeta ili pojava suglasni su jedni s drugima ( gost - čavao, kuća - pajser ).
  • Derivacijski. Takve asocijacije su riječi s istim korijenom ( ljepota - lijepa, strah - užasan ).

Asocijativne veze korisne su za rješavanje raznih problema. Asocijacije mogu biti ne samo verbalne, već iu obliku vizualnih slika, zvukova, mirisa i taktilnih osjeta. Ovisno o tome koji je reprezentativni sustav kod čovjeka razvijeniji (vizualni, auditivni, kinestetički), takve će mu asocijacije biti karakterističnije.

Svaka osoba koristi različite metode za pamćenje. Netko treba nekoliko puta izgovoriti novu informaciju naglas, drugi je treba zapisati na papir, treći je treba pročitati, a zatim mentalno zamisliti tekst koji se čita pred njegovim očima.

Svaka psihički zdrava osoba može stvarati asocijacije. Međutim, postoje ljudi koji pate od takozvanog asocijativnog poremećaja. To je psihička bolest kod koje je poremećen proces izgradnje asocijacija.

Koje su prednosti asocijativnog razmišljanja?

Možemo se prisjetiti mnogih slučajeva kada su određene udruge pomogle u znanstvenom otkriću ili stvaranju novog izuma. Na primjer, inženjer specijaliziran za izgradnju mostova - Brown - jednom je, sjedeći ispod grma, ugledao paukovu mrežu i to ga je potaknulo da izumi viseći most, koji je pričvršćen na sajle. Škot Dunlon došao je na ideju o gumenim gumama nakon što je vidio elastično crijevo. Kada su znanstvenici pokušali shvatiti mjesto subatomskih čestica u atomu, japanski fizičar H. Nagaoki povezao je Sunčev sustav.

Razvijeno asocijativno mišljenje može biti vrlo korisno. Pomaže u stvaranju novih ideja i potiče razvoj mašte. Asocijativno razmišljanje pomaže poboljšati proces pamćenja novih stvari. Autor knjige "Super pamćenje", Tony Buzan, predložio je korištenje asocijativne metode za brzo pamćenje informacija. Da bi se novi pojam učvrstio u pamćenju, potrebno ga je dovesti u korelaciju s već poznatim pojmom, odnosno napraviti asocijaciju među njima. Pamćenje je dizajnirano na takav način da se činjenice koje su međusobno povezane mnogo lakše pamte. Na primjer, da biste brzo zapamtili novu, nepoznatu ili stranu riječ, trebate je spojiti s drugom koja zvuči slično. Dakle, osoba pridaje nova znanja onima koja su već u njegovom arsenalu. Ovako funkcionira asocijativno pamćenje.

Asocijativno mišljenje doprinosi razvoju pamćenja i uključeno je u proces stvaranja ideja. Ovo nije korisno samo za ljude koji se bave umjetnošću, već i za one koji žele svoj život učiniti boljim, jer kreativnost je temelj ljudskog postojanja i razvoja pojedinca i društva u cjelini.

Razvoj asocijativnog mišljenja

Asocijativno mišljenje temelj je kreativnog procesa, pa je njegovo razvijanje vrlo korisno. U pravilu je takvo razmišljanje kod djece dobro razvijeno. Djeca se vole igrati riječima, stvarajući neobične asocijacije. Razvoj ove vrste mišljenja u djetinjstvu pomaže u aktiviranju djetetovih kreativnih sposobnosti. Odrasli također mogu razviti asocijativno-figurativno mišljenje uz pomoć posebnih vježbi.

Test asocijativnog mišljenja

Prije nego počnete razvijati svoje mišljenje, preporuča se napraviti kratki psihološki test koji vam omogućuje uvid u vlastite skrivene probleme i pokušajte pronaći njihove korijene u svojoj podsvijesti. Za provođenje testa pripremite olovku i list papira. Pa krenimo.

Zapišite bilo kojih 16 riječi koje vam prve padnu na pamet. Kako bismo olakšali zadatak, ispod je popis slova kojima bi riječi trebale započeti. Ovo će biti vaš prvi asocijativni niz od 16 riječi. Zatim uzmite riječi u parove i zapišite asocijacije koje proizlaze iz svakog para riječi. Dobit ćete drugu asocijativnu seriju koja se već sastoji od 8 riječi. Opet, uzmite riječi u parove i osmislite asocijaciju za svaki par. Dobivate asocijativni niz od 4 riječi. Sljedeći red će se već sastojati od 2 riječi. Izaberi asocijaciju na zadnji par riječi. Ovo je najvažnija asocijacija jer dolazi iz vaše podsvijesti.

Popis slova kojima počinju riječi prvog asocijativnog niza: T, D, B, M, G, A, ZH, O, K, R, V, N, Z, P, L, S.

Ovaj test koristio je utemeljitelj psihoanalize Sigmund Freud i njegovi sljedbenici u radu s pacijentima. Lanac nekontroliranih, nasumičnih asocijacija pomaže da se pogleda u podsvijest osobe i shvati korijen njezinih problema. Prilikom obavljanja zadatka važno je ne razmišljati dugo, tražiti najprikladniju asocijaciju, već reći ono što vam prvo padne na pamet.

Vježbe za razvoj asocijativnog mišljenja

Vježbe su vrlo jednostavne i mogu se izvoditi u bilo koje prikladno vrijeme. Oni ne samo da treniraju razmišljanje, već i promiču razvoj govora, širenje vokabulara. Vježbe mogu djelovati kao svojevrsna igra koju možete igrati tijekom pauze na poslu, u šetnji ili navečer prije spavanja.

Vježba 1. Smislite prvu riječ koja će biti početak niza asocijacija. Sada odaberite sljedeće riječi za to, nastavljajući lanac. Na primjer: mačka – krzno – mekoća – glatkoća itd.

Vježba 2. Smislite dvije nepovezane riječi. Prvi će biti početak lanca, a drugi njegov kraj. Vaš zadatak je izgraditi asocijativni lanac koji će povezati prvu i zadnju riječ. Na primjer: izvorne riječi – pas i auto . Kreirajmo lanac: pas – lavež – prolaznik – pločnik – cesta – auto .

Vježba 3. Smislite dvije ili tri početne riječi, a zatim za njih odaberite asocijacije koje su povezane s izvornim po bilo kojem kriteriju ili po nekoliko karakteristika. Na primjer: izvorne riječi – svijetao i vruć . Asocijacije: svjetlo, hrana, pećnica, boja.

Vježba 4. Smislite dvije ili tri riječi i odaberite riječi za njih koje su povezane sa svima njima u isto vrijeme. Na primjer: Izvorne riječi – bijelo i hladno . Biramo udruge: snijeg, sladoled, kamen, metal.

Vježba 5. Razmislite o prvoj riječi, a zatim pokušajte za nju pronaći neobičnu asocijaciju koja nije izravno povezana s izvornom riječi. Na primjer: omotnica . Prva asocijacija koja nam obično pada na pamet je pismo . Ali trebate nešto neobično. Za što još možete koristiti omotnicu? Na primjer, za skladištenje sjemena. Dakle, udruga je sjemenke .

Grupne vježbe

Sljedeće dvije vježbe mogu se raditi u grupi. Može biti bilo koji broj sudionika. Najprikladniji način snimanja riječi je korištenje diktafona. Prije početka vježbe morate odabrati voditelja koji će postaviti prvu riječ u lancu i također pratiti proces.

Vježba 1. Voditelj naziva prvu riječ. Zatim svi sudionici naizmjence smišljaju asocijacije za svaku sljedeću riječ, tvoreći lanac. Riječi moraju biti srodne po značenju, odnosno imati izravnu asocijaciju. Primjer: kuća – gradilište – cigla – tvornica – proizvodnja.

Vježba 2. Ova je vježba slična prethodnoj, samo što sada sudionici moraju odabrati ne izravnu, već neizravnu asocijaciju za izvornu riječ, odnosno onu koja se javlja u njegovoj glavi. Primjer: kuća - novac - restoran - more - dobitak.

Nakon što svi sudionici imenuju svoje udruge, potrebno je izvršiti analizu i razmjenu mišljenja. Svaki sudionik mora objasniti zašto je nazvao baš ovu udrugu. Na primjer, prvi sudionik povezuje riječ “kuća” s novcem kojim je kupljena, pa naziva riječ “novac”. Drugom sudioniku riječ “novac” budi sjećanja na skupi restoran. Treći sudionik se može sjetiti restorana koji je posjetio dok je bio na odmoru na moru. Četvrti sudionik, nakon što je čuo riječ more, pomislio je na putovanje koje je netko od njegovih poznanika dobio na lutriji, pa je tu riječ nazvao dobitkom.

Tijekom ovakvih treninga svaki polaznik dobiva priliku zaviriti u vlastitu podsvijest i bolje razumjeti sebe i svoje strahove, emocije i iskustva.

Dakle, vježbanje asocijativnog mišljenja pozitivno utječe na razvoj mašte, pomaže u poboljšanju pamćenja, intenzivira proces kreativnog traženja i poboljšava kvalitetu života.

Razmišljanje- proces kognitivne aktivnosti pojedinca, karakteriziran generaliziranim i neizravnim odrazom stvarnosti. Razlikuju se sljedeće vrste mišljenja: verbalno-logičko, vizualno-figurativno, vizualno-učinkovito. Razmišljanje se također razlikuje na teoretsko i praktično, teorijsko i empirijsko, logičko (analitičko) i intuitivno, realno i autistično (povezano s bijegom od stvarnosti u unutarnja iskustva), produktivno i reproduktivno, nevoljno i voljno. Ljudsko mišljenje karakterizira jedinstvo svjesnog i nesvjesnog. Mišljenje je sastavni dio i poseban objekt čovjekove samosvijesti, u čiju strukturu ulazi shvaćanje sebe kao subjekta mišljenja, razlikovanje “svojih” i “tuđih” misli, svijest o neriješenom problemu kao vlastitom, shvaćanje sebe kao subjekta mišljenja, razlikovanje “svojih” i “tuđih” misli, shvaćanje neriješenog problema kao vlastitog svijest o svom stavu prema problemu. [Kratki psihološki rječnik / Pod opće. izd. A.V Petrovsky, M.G. Jaroševski. - Rostov n/d.: Phoenix, 1999. - P.211-212].

  1. Akimova M.K., Kozlova V.T., Ferens N.A. Teorijski pristupi dijagnozi praktičnog mišljenja // Pitanja psihologije. - 1999. - Br. 1. - Str.21.
  2. Albukhanova-Slavskaya K.A. Socijalno mišljenje pojedinca: problemi i strategije istraživanja // Psihologinja. časopis - 1994. - T. 14. - Br. 4.
  3. Atakhanov R. Korelacija općih obrazaca mišljenja i matematičkog mišljenja // Pitanja psihologije. - 1995. - br. 5. - Str.41.
  4. Babaeva Yu.D. i dr. Emocije i problemi klasifikacije vrsta mišljenja / Babaeva Yu.D., Vasiliev I.A., Voiskunsky A.E., Tikhomirov O.K. // Bulletin Mosk. un-ta. Ser. 14. Psihologija. - 1999. - br. 2.
  5. Blonsky P. Pamćenje i razmišljanje. - St. Petersburg: Peter, 2001. - 288 str.
  6. Brushlinsky A.V. i dr. Razmišljanje i komunikacija. - Minsk: Državna izdavačka kuća Minsk. Sveučilište, 1990.
  7. Brushlinsky A.V. Psihologija mišljenja i kibernetika. - M., 1970.
  8. Brushlinsky A.V., Polikarpov V.A. Mišljenje i komunikacija (analiza kroz sintezu u procesu dijaloškog rješavanja problema). - 2. izdanje, revidirano. -Samara: Samar. Tiskara, 1999. - 124 str.
  9. Vardanyan A.U., Vardanyan G.A. Bit obrazovne aktivnosti u formiranju kreativnog mišljenja učenika // Formiranje kreativnog mišljenja školaraca u obrazovnim aktivnostima. - Ufa, 1985.
  10. Vasiljev I.A. i dr. Emocije i razmišljanje / Vasiliev I.A., Popluzhny V.L., Tikhomirov O.K. - M., 1980.
  11. Vasyukova E.E. Razine razvoja kognitivnih potreba i njihova manifestacija u razmišljanju // Pitanja psihologije. - 1998. - br. 3. - Str.91.
  12. Wertheimer M. Produktivno razmišljanje. - M., 1988.
  13. Vlasenko I.T. Poremećeno govorno razmišljanje u bolesnika s afazijom // Nerazvijenost i gubitak govora. - M., 1985.
  14. Vlasenko I.T. Značajke verbalnog mišljenja kod odraslih i djece s govornim oštećenjima. - M., 1990.
  15. Dobne i individualne karakteristike imaginativnog mišljenja učenika / Ed. JE. Yakimanskaya. - M.: Pedagogija, 1989. - 224 str.
  16. Volkov E.N. Osnovni modeli kontrole svijesti (reformiranje mišljenja) // Journal of Practical Psychologist. - 1996. - br. 5.
  17. Voskanyan K.V. Različiti načini rješavanja geometrijskih problema kao sredstvo za razvoj mišljenja učenika // Pitanja psihologije. - 1995. - br. 5. - Str.26.
  18. Vygotsky L.S. Razmišljanje i govor. - 5. izdanje, rev. - M.: Labirint, 1999. - 351 str.
  19. Galperin P.Ya. Psihologija mišljenja i doktrina postupnog formiranja mentalnih radnji // Studija razmišljanja u sovjetskoj psihologiji. - M., 1966.
  20. Glazerman G.B. Psihofiziološke osnove poremećaja mišljenja u afaziji. - M., 1989.
  21. Gorbačova E.I. Predmetna orijentacija mišljenja kao temelj selektivnosti semantičke aktivnosti // Pitanja psihologije. - 1999. - br. 3. - Str.67.
  22. Grigorieva T.A. O razvoju uzročno-posljedičnog mišljenja kod gluhe školske djece // Defektologija. - 1973. - br. 4.
  23. Grigorieva T.A. Načini razvoja uzročno-posljedičnog mišljenja gluhe djece. - M., 1979.
  24. Gurevich K.M. Načelo normativnosti u proučavanju i dijagnozi mišljenja // Psychological Journal. - 1994. - br.1.
  25. Gurova L.L. Psihologija mišljenja. - M.: PER SE, 2005. - 135 str.
  26. Davidovich L.R. Na pitanje o osobitostima razmišljanja u motoričkoj alaliji u kasnijim fazama razvoja govora // Govorni poremećaji i metode za njihovo uklanjanje. - M., 1975.
  27. Derner D. Logika neuspjeha: Strateško razmišljanje u složenim situacijama / Prijevod s njemačkog I.A. Vasiljeva, A.N. Kornickog. - M.: Smysl, 1997. - 243 str.
  28. Dunker K. Psihologija produktivnog mišljenja // Psychology of thinking. - M., 1965.
  29. Dewey D. Psihologija i pedagogija mišljenja / Prijevod s engleskog. N.M. Nikolskaja. - M.: Labirint, 1999. - 189 str.
  30. Egorova T.V. Neke značajke pamćenja i konkretnog mišljenja mlađih školaraca s teškoćama u učenju. - M., 1971.
  31. Egorova T.V. Osobitosti pamćenja i mišljenja mlađe školske djece s kašnjenjem u razvoju. - M., 1973.
  32. Egorova T.V., Lonina V.A., Rozanova T.V. Razvoj vizualno-figurativnog mišljenja u abnormalne djece // Defectology. - 1975. - br. 4.
  33. Ermakova E.S. Proučavanje psiholoških mehanizama fleksibilnosti razmišljanja predškolske djece // Pitanja psihologije. - 1996. - br. 1. - 124. str.
  34. Ermakova E.S. Formiranje fleksibilnosti mišljenja u predškolskoj dobi // Pitanja psihologije. - 1999. - br. 4. - Str.28.
  35. Zavalishina D.N. Operativno mišljenje i odlučivanje // Problemi odlučivanja. - M.: Nauka, 1976.
  36. Zavalishina D.N. Praktično mišljenje: Specifičnosti i problemi razvoja. - M.: Institut za psihologiju Ruske akademije znanosti, 2005. - 375 str.
  37. Zavalishina D.N. Psihološka analiza operativnog mišljenja. - M. Znanost, 1985.
  38. Zavalishina D.N. Kreativni aspekt praktičnog mišljenja // Psihološki časopis. - 1991. - br. 2.
  39. Zaika E.V. Vježbe za razvoj odnosa između figurativno-prostornog i verbalnog mišljenja // Pitanja psihologije. - 1996. - br. 2. - Str.24.
  40. Zaika E.V., Nazarova N.P., Marenich I.A. O organizaciji aktivnosti igre za razvoj mišljenja, mašte i pamćenja učenika // Pitanja psihologije. - 1995. - Br. 1. - Str.41.
  41. Zaripova I.R. Rješavanje kognitivnih problema u strukturi formiranja mišljenja učenika (na temelju matematike): Sažetak diplomskog rada. dis. ...kand. psihol. Sci. - Kazan, 2001. - 22 str.
  42. Zinchenko V.P. Obrazovanje. Razmišljanje. Kultura // Novo pedagoško mišljenje. - M., 1989. - P. 90-103.
  43. Zorina Z.A., Poletaeva I.I. Zoopsihologija. Elementarno mišljenje životinja: Udžbenik. džeparac. - M.: Aspect-Press, 2002. - 320 str.
  44. Istraživanje mišljenja u sovjetskoj psihologiji / Ed. E.V. Šorohova. - M. 1966. (monografija).
  45. Kako postati Aristotel: praktični vodič za razvoj logičkog razmišljanja kod djece / Belyaev V.Ya. i tako dalje.; Rep. izd. A.F. Zamaleev St. Petersburg: St. Petersburg State University, 1999. - 319 str.
  46. Kalmykova Z.I. Značajke geneze produktivnog mišljenja kod djece s mentalnom retardacijom // Defektologija. - 1978. - br. 3.
  47. Kalmykova Z.I. Produktivno mišljenje kao temelj sposobnosti učenja. - M., 1981.
  48. Kaplunovich I.Ya. Psihološki obrasci razvoja prostornog razmišljanja // Pitanja psihologije. - 1999. - Br. 1. - Str.60.
  49. Kashapov M. Psihologija pedagoškog mišljenja. - St. Petersburg: Aletheia, 2000. - 463 str.
  50. Kločko E.B. Samoregulacija mišljenja i njegovo formiranje. - Karaganda, 1987.
  51. Kovšikov V.A. O stanju mišljenja i njegovom odnosu s govorom kod djece s ekspresivnom alalijom. - L., 1979. (monografija).
  52. Kovšikov V.A., Elkin Ju.A. O problemu mišljenja kod djece s ekspresivnom (motoričkom) alalijom // Defektologija. - 1980. - br. 2.
  53. Kornilova T.V. Razumijevanje kao sastavnica mišljenja i interpersonalne percepcije // Pitanja psihologije. - 1995. - br. 4. - 133. str.
  54. Kravcov L.G. Psihološka sredstva kontrole mišljenja u strukturi znanstvenog koncepta: autorski sažetak. dis. ...kand. psihol. Sci. - M., 2002. - 26 str.
  55. Ladygina-Kots N.N. Preduvjeti ljudskog mišljenja (imitativna konstrukcija majmuna i djece). - M., 1965.
  56. Larina E.V. Značajke razvoja mišljenja kod osnovnoškolaca u različitim uvjetima učenja: Sažetak disertacije. dis. ...kand. psihol. Sci. - M., 2002. - 22 str.
  57. Lévy-Bruhl L. Nadnaravno u primitivnom mišljenju. - M.: Pedagogy-Press, 1999. - 603 str.
  58. Lévi-Strauss K. Primitivno mišljenje / Prijevod. A.B. Ostrovski. - M.: TERRA - Knjiga. klub, 1999. - 384 str.
  59. Lossky N.O. O dječjem razmišljanju // Pitanja psihologije. - 1996. - br. 5. - 135. str.
  60. Malts L.A. Formiranje kritičkog mišljenja mlađih školaraca u obrazovanju: autorski sažetak. dis. ...kand. psihol. Sci. - Kazan, 2002. - 21 str.
  61. Mangušev A.V. Dijagnostika profesionalnog mišljenja u fazi usavršavanja specijalista (na primjeru stručnjaka za okoliš): Autorski sažetak. dis. ...kand. psihol. Sci. - Kazan, 2002. - 22 str.
  62. Matjuškin A.M. Problemske situacije u mišljenju i učenju. - M., 1972.
  63. Meerovich M. Tehnologija kreativnog mišljenja: Prakt. džeparac. - Mn.: Žetva, 2003. - 432 str.
  64. Metodologija proučavanja karakteristika mišljenja. - M., 1988.
  65. Metode proučavanja neverbalnog mišljenja / Ed. JE. Yakimanskaya. - M., 1993.
  66. Mogileva V.N. Utjecaj informatizacije obrazovnih aktivnosti na formiranje mišljenja učenika: sažetak diplomskog rada. dis. ...kand. psihol. Sci. - M., 2001. - 21 str.
  67. Molodtsova N.G. Razvoj vizualnog mišljenja djece osnovnoškolske dobi na temelju likovnih djela: Dis. ...kand. psihol. Sci. - N.Novgorod: NSPU, 2001. - 219 str.
  68. Mukhametrahimova S.D. Obrazovno modeliranje kao psihološki čimbenik u formiranju matematičkog mišljenja učenika: sažetak diplomskog rada. dis. ...kand. psihol. Sci. - Kazan, 2000. - 18 str.
  69. Razmišljanje nastavnika: Osobni mehanizmi i konceptualni aparat: Monografija / APN SSSR; ur. Yu.N. Kuljutkina, G.S. Sukhobskaja. - M.: Pedagogija, 1990. - 104 str.
  70. Nirenberg D.I. Umijeće kreativnog mišljenja / Prijevod. s engleskog - Minsk: Potpourri, 1996. - 240 str.
  71. Novoselova S.L. Genetski rani oblici mišljenja. - M.: MPSI, 2003. - 320 str.
  72. Ovchinnikova T.N. Djetetova osobnost i razmišljanje. - Ekaterinburg: Poslovna knjiga, 2000. - 208 str.
  73. Ovchinnikova T.N. Osobnost i mišljenje djeteta: dijagnoza i korekcija. - M.: Akademik. Projekt, 2004. - 189 str.
  74. Orme G. Emocionalno mišljenje kao alat za postizanje uspjeha. - M.: KSP, 2003. - 272 str.
  75. Peresleni L.I. i dr. Značajke verbalnog i logičkog razmišljanja mlađih školaraca u aspektu dijagnosticiranja intelektualnog invaliditeta // Journal of Neuropathology and Psychiatry named after. S.S. Korsakov. - 1989. - T. 89, izdanje 3.
  76. Petukhov V.V. Slika svijeta i psihološko proučavanje mišljenja // Bulletin of Mosk. un-ta. Ser. 14. Psihologija. - 1984. - br. 4.
  77. Piaget J. Govor i mišljenje djeteta / Komp., nov. izd. traka s francuskog, komentar. V.A. Lukova, V.A. Lukova. - St. Petersburg: Pedagogy-Press, 1999. - 527 str.
  78. Piaget J. Govor i mišljenje djeteta. - St. Petersburg, 1997. - 256 str.
  79. Poddyakov A.N. Razmišljanje predškolske djece u procesu eksperimentiranja sa složenim objektima // Pitanja psihologije. - 1996. - br. 4. - str.14.
  80. Psihologija mišljenja. sub. prijevodi / Pod. izd. prije podne Matjuškina. - M.: Napredak, 1965.
  81. Puškin V.N. Operativno razmišljanje u velikim sustavima. - M., 1965.
  82. Razvoj logičkog mišljenja i značajke učenja osnova znanosti kod učenika oštećenog sluha / Ed. IH. Gilevič. - M., 1986.
  83. Razvoj mišljenja i mentalnog obrazovanja učenika / Ed. N.N. Poddyakov i A.F. Govorkova. - M., 1985.
  84. Razvoj mišljenja kod djece s oštećenjem sluha / Ed. TELEVIZOR. Rozanova. - M., 1983.
  85. Rozanova T.V. Razvoj mišljenja abnormalnih mlađih školaraca u nastavi matematike // Defektologija. - 1985. - br. 3.
  86. Rozanova T.V. Razvoj pamćenja i mišljenja gluhe djece. - M., 1978.
  87. Rozanova T.V. Uvjeti za razvoj pojmovnog mišljenja gluhe djece // Defektologija. - 1981. - br.5.
  88. Rubinshtein S.L. O mišljenju i načinima njegova istraživanja. - M., 1958.
  89. Sedova S.S. Akmeološke tehnologije za razvoj socijalnog i profesionalnog mišljenja budućih obrazovnih psihologa: autorski sažetak. dis. ...kand. psihol. Sci. - Shuya, 2002. - 22 str.
  90. Selivanov B.B. Odnos kognitivnog stila i proceduralnih karakteristika mišljenja: Sažetak. dis. ...kand. psihol. Sci. - M., 1988.
  91. Semenov I. Trendovi u psihologiji razvoja mišljenja, refleksije. - M.; Voronjež: MODEK, 2000. - 64 str.
  92. Sokolov A.N. Unutarnji govor i mišljenje. - M., 1998.
  93. Stadenko N.M. Osobitosti mišljenja učenika pomoćne škole. - Kijev, 1980.
  94. Stolin V.V., Naminach A.P. Psihološka struktura slike svijeta i problemi novog mišljenja. // Pitanja psihologije. - 1988. - br. 4. - str. 34-46.
  95. Strebeljeva E.A. Vizualno-učinkovito razmišljanje mentalno retardirane djece predškolske dobi // Defektologija. - 1991. - br.3.
  96. Strebeljeva E.A. Formiranje mišljenja kod djece s teškoćama u razvoju. - M., 2001.
  97. Strekalova T.A. Značajke logičkog razmišljanja djece predškolske dobi s mentalnom retardacijom // Defektologija. - 1982. - br.4.
  98. Sture T.K. Uloga riječi, vidljivosti i praktičnog djelovanja u tehničkom mišljenju gluhih // Defektologija. - 1993. - br. 6.
  99. Tamberg Yu. Razvoj kreativnog mišljenja djeteta. - St. Petersburg: Reč, 2002. - 176 str.
  100. Kreativno pedagoško mišljenje kao vrsta praktičnog mišljenja // Subjekt i objekt praktičnog mišljenja. Monografija / Ed. A.V. Karpova, Yu.K. Kornilov. - Jaroslavlj: Remder, 2004.
  101. Tigranova L.I. Razvoj logičkog mišljenja kod djece s oštećenjem sluha. - M., 1991.
  102. Tihomirov O.K. Psihologija mišljenja. - M.: Akademija, 2005. - 288 str.
  103. Tihomirov O.K. Psihologija mišljenja. - M.: MSU, 1984. - 272 str.
  104. Tikhomirov O.K., Znakov V.V. Razmišljanje, znanje i razumijevanje // Bilten Moskovskog državnog sveučilišta. - 1989. - br. 2.
  105. Hunt M. Mehanizam mišljenja - što je to? // Amerika.- 1983.- Broj 7 (320).
  106. Sheveleva M.S. Psiha i psihički fenomeni: reprezentacija u mišljenju: autorski sažetak. dis. ...kand. psihol. Sci. - Perm, 2002. - 24 str.
  107. Shif Zh.I. Usvajanje jezika i razvoj mišljenja u gluhe djece. - M., 1968.
  108. Šijan I.B. Anticipativna slika u strukturi dijalektičkog mišljenja predškolaca // Pitanja psihologije. - 1999. - br. 3. - Str.57.
  109. Yulov V.F. Razmišljanje u kontekstu svijesti. - M.: Akademski projekt, 2005. - 495 str.
  110. Yashkova N.V. Vizualno mišljenje gluhe djece. - M., 1988.
© Sastavila: Chaplina Galina Vladimirovna

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Moskovsko državno sveučilište za geodeziju i kartografiju

Zavod za primijenjenu informatiku

Asocijativno-figurativno i logičko mišljenje. Njihov značaj za razvoj kulture i intelektualnog vlasništva

Sažetak pripremio

Učenik GF IV-8

Lukoyanova A.A.

Sažetak provjeren

Profesor, dr. sc.

Sedyakin V.P.

Moskva, 2013

Uvod

poglavlje II. Asocijativno-figurativno i logičko mišljenje. Njihov značaj za razvoj kulture i intelektualnog vlasništva

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Suvremeno društvo u našem vremenu ustrojeno je na način da je bez asocijativnog, figurativnog i logičkog mišljenja nemoguće opstati, a još manje funkcionirati.

Osjet i percepcija daju nam spoznaju o pojedincu – pojedinačnim predmetima i pojavama stvarnog svijeta. Ali takve se informacije ne mogu smatrati dovoljnima. Da bi čovjek mogao normalno živjeti i raditi, treba predvidjeti posljedice određenih pojava, događaja ili svojih postupaka. Poznavanje pojedinca nije dovoljna osnova za predviđanje. Na primjer, što se događa ako upaljenu šibicu prinesete listu papira? Naravno da će se zapaliti. Ali zašto znamo za ovo? Najvjerojatnije zato što smo imali vlastito iskustvo i na temelju informacija koje smo imali donijeli logičan zaključak. Međutim, da bismo izveli ovaj zaključak, morali smo usporediti svojstva određenog lista papira s drugim papirom, utvrditi što im je zajedničko i tek nakon toga donijeti zaključak o tome što će se dogoditi s papirom ako dođe u kontakt s vatrom. Slijedom toga, za predviđanje je potrebno generalizirati pojedine predmete i činjenice i na temelju tih generalizacija izvoditi zaključke o drugim pojedinačnim predmetima i činjenicama iste vrste.

Taj višestupanjski prijelaz – od pojedinačnog prema općem i od općeg ponovno prema pojedinačnom – ostvaruje se zahvaljujući posebnom duševnom procesu – mišljenju. Mišljenje je najviši spoznajni mentalni proces. Bit ovog procesa je generiranje novih znanja na temelju kreativnog promišljanja i transformacije stvarnosti od strane čovjeka.

Mišljenje kao poseban mentalni proces ima niz specifičnih karakteristika i značajki. U našem radu ćemo detaljnije razmotriti asocijativno-figurativno i logičko razmišljanje.

Svrha našeg istraživanja je razmotriti i definirati asocijativno-figurativno i logičko mišljenje te identificirati njihovo značenje za razvoj kulture i intelektualnog vlasništva.

asocijativno figurativno logičko mišljenje

Poglavlje I. Asocijativno-figurativno i logičko mišljenje

Razmišljanje se često odvija kao proces rješavanja problema, gdje se identificiraju uvjeti i zahtjevi. Zadatak mora biti ne samo shvaćen, već i prihvaćen od subjekta - u korelaciji s njegovom sferom potreba i motivacije.

Mentalnu aktivnost potiču motivi, koji nisu samo uvjeti za njen razvoj, već utječu i na njenu produktivnost. Mišljenje karakterizira jedinstvo svjesnog i nesvjesnog. Emocije igraju glavnu ulogu u mentalnoj aktivnosti, osiguravajući kontrolu nad potragom za rješenjem problema. Proizvod razmišljanja mogu biti ciljevi naknadnih radnji.

Istraživači uključuju asocijativno-figurativno mišljenje poetsko mišljenje, čiji je rezultat stvaranje književnih djela, bilo koji proces odražavanja okolne stvarnosti u slikama, uključujući elemente subjektivne autorove vizije svijeta, koji se provodi kroz prizmu individualne svijesti. “Nezgodnost” asocijativno-figurativnog mišljenja leži u njegovoj složenosti i nepredvidivosti rezultata koji se s njime dobivaju, ali upravo te kvalitete: složenost i nepredvidivost, kao i sposobnost logične analize, čine osnovu ljudskog psiha.

Asocijativno-figurativno mišljenje je najviša razina ljudskog poznavanja stvarnosti, osjetilnih osjeta, opažanja i predodžbi u slikama.

Mišljenje nije samo usko povezano s osjetima i percepcijama, već se na temelju njih i oblikuje. Prijelaz od osjeta do mišljenja je složen proces, koji se sastoji, prije svega, u izdvajanju i izdvajanju predmeta ili njegove osobine, u apstrahiranju od konkretnog, pojedinačnog i uspostavljanju bitnog, zajedničkog mnogim predmetima.

U procesu mentalne aktivnosti, stvarni objekti se transformiraju (podvrgavaju pojednostavljenju) i, dok se shvaćaju, unose se u sjećanje osobe u obliku figurativnih, shematski oblikovanih struktura. Dakle, svakom predmetu stvarnosti na razini mišljenja odgovara određeni pojmovni sadržaj. Proces operiranja s mentalnim analogijama objekata stvarnosti na razini svijesti podsjeća na tehniku ​​koju je Platon primijetio kao drugu karakteristiku suštine geometrije, kada se pri konstruiranju geometrijskih likova koriste slike preuzete iz svijeta fizičkih objekata. .

Odavde možemo podijeliti mišljenje na vrste njegovog oblikovanja: teorijsko i praktično, konceptualno i figurativno.

Valja napomenuti da se sve te vrste mišljenja također mogu smatrati razinama njegovog razvoja. Teoretsko mišljenje se smatra savršenijim od praktičnog mišljenja, a konceptualno mišljenje predstavlja višu razinu razvoja od figurativnog mišljenja.

Pojam je odraz općih i bitnih svojstava predmeta ili pojava. Koncepti se temelje na našem znanju o tim predmetima ili pojavama. Uobičajeno je razlikovati opće i pojedinačne pojmove.

Opći pojmovi su oni koji obuhvaćaju cijelu klasu istoimenih predmeta ili pojava. Na primjer, koncepti "stolica", "zgrada", "bolest", "osoba" itd. Opći koncepti odražavaju karakteristike karakteristične za sve objekte koji su ujedinjeni odgovarajućim pojmom.

Pojmovi koji označuju jedan predmet nazivaju se jednostrukim. Na primjer, "Yenisei", "Venera", "Saratov", itd. Pojedinačni koncepti predstavljaju korpus znanja o bilo kojoj temi, ali u isto vrijeme odražavaju svojstva koja se mogu obuhvatiti drugim, općenitijim konceptom. Na primjer, koncept "Yenisei" uključuje činjenicu da je riječ o rijeci koja teče kroz teritorij Rusije.

Treba napomenuti da svi opći pojmovi nastaju samo na temelju pojedinačnih objekata i pojava. Stoga se formiranje pojma ne događa samo kroz razumijevanje bilo kojih općih svojstava i karakteristika skupine predmeta, već prvenstveno kroz stjecanje znanja o svojstvima i karakteristikama pojedinačnih predmeta. Prirodni način stvaranja pojmova je kretanje od pojedinačnog prema općem, odnosno generalizacijom.

Ovladavanje pojmovima prilično je složen proces koji ima nekoliko faza. U prvim fazama formiranja koncepta, ne percipiramo sve značajne značajke kao značajne (ovo je osobito tipično za djecu). Štoviše, ono što je bitno svojstvo možda uopće ne shvaćamo, a ono što je nevažno percipiramo kao bitno. Danas imamo sve razloge vjerovati da je osnova za formiranje pojmova praksa. Vrlo često, kada nam nedostaje praktično iskustvo, neki od naših koncepata su iskrivljeni. Mogu biti nerazumno suženi ili prošireni. U prvom slučaju, koncept koji je formirala naša svijest ne uključuje ono što bi trebao uključivati, au drugom slučaju, naprotiv, kombinira niz značajki koje uopće nisu karakteristične za predmet koji se odražava u konceptu. Primjerice, neki osnovnoškolci ne svrstavaju kukce u životinje. U isto vrijeme, koncept "božićnog drvca" djeca često primjenjuju na sva crnogorična stabla.

Vjerojatno je moguće razlikovati ne samo faze formiranja pojma, već i određene mehanizme tog procesa. Nećemo pogriješiti ako kažemo da se neki pojmovi formiraju u nama u prvoj godini života, a ne možemo otkriti obrasce njihovog formiranja, jer znanja koja stječemo u prvim godinama života spadaju u kategoriju nesvjesnog. Takvi pojmovi uključuju pojmove “vremena i prostora”, iako bi se, prema nizu američkih autora, ti pojmovi trebali smatrati urođenima. Ali takvih koncepata nema mnogo. Većinu koncepata s kojima operiramo stekli smo u procesu razvoja.

Dva su načina svladavanja pojma: ili nas se posebno uči nečemu na temelju čega se pojam oblikuje, ili pojam formiramo samostalno u procesu aktivnosti, oslanjajući se na vlastito iskustvo. Način na koji dolazi do učenja ovisi o tome što osoba uči. Posebna obuka služi kao sredstvo podučavanja „jezgri pojmova“ (općih pojmova), dok u osobnom iskustvu stječemo „prototipove“ (pojedinačne pojmove). Na primjer, ako djetetu kažete da je vuk zao i opasan grabežljivac (srž koncepta), onda iz svog iskustva posjeta zoološkom vrtu dijete može naučiti da su vukovi bespomoćne, čupave i nimalo opasne životinje ( prototip).

Jezgre i prototipovi koncepata usko su međusobno povezani. Njihov odnos određuje primjerenost naših ideja o nekoj pojavi ili predmetu. Štoviše, primjerenost ovih ideja ovisi o tome koliko je točno asimilirana bit fenomena ili predmeta, odnosno njegova srž. Naše osobne ideje uvijek su povezane s nekim kontekstom, stoga, da bismo razumjeli ono s čime se susrećemo u životu, čovjeku je potrebno značajno praktično iskustvo. Roditelji u pravilu nastoje spriječiti svoju djecu da pogriješe, pa uvijek nastoje djeci prenijeti srž pojmova.

Međutim, usvajanje pojmovnih jezgri od strane djece ima svoju dinamiku. Kako su pokazala eksperimentalna istraživanja, tek do 10. godine djeca pokazuju pomak od prototipa prema jezgri kao konačnom kriteriju u odlučivanju o konceptu.

Već smo primijetili da asimilacija pojmova slijedi put generalizacije. Ali koji su mehanizmi stjecanja pojmova? Američki psiholozi identificiraju nekoliko načina svladavanja pojmova kroz praktično iskustvo. Najjednostavniju metodu nazivaju strategijom instance. To se može ilustrirati načinom na koji dijete uči pojam "namještaj". Kada dijete naiđe na poznati primjer ili uzorak - recimo, stol - ono pohranjuje njegovu sliku u sjećanje. Kasnije, kada dijete mora odlučiti je li novi predmet - recimo, još jedan stol - primjer namještaja ili nije, ono uspoređuje taj novi predmet s pohranjenim slikama namještaja, uključujući sliku stola. Ovu strategiju djeca često koriste i bolje funkcionira s tipičnim nego s atipičnim primjerima. Dakle, kada bi se koncept namještaja malog djeteta sastojao samo od najtipičnijih primjera (recimo, stol i stolica), ono bi bilo u stanju ispravno klasificirati druge primjere koji izgledaju slično poznatim primjerima, poput stola ili sofe, ali ne one primjere koji se razlikuju od poznatih, kao što je polica za knjige. Uzorna strategija sačuvana je kod odraslih. Često se koristi za stjecanje novih pojmova.

Kako osoba stari, počinje koristiti drugu strategiju – testiranje hipoteza. Proučava poznate primjere koncepta, traži značajke koje su im relativno zajedničke (na primjer, mnogi komadi namještaja nalaze se u stambenim prostorima) i postavlja hipotezu da upravo te zajedničke značajke karakteriziraju koncept. Zatim analizira nove objekte, tražeći te kritične značajke i zadržava hipotezu ako vodi do točne kategorizacije novog objekta ili je zamjenjuje ako nije potvrđena. Ova se strategija stoga temelji na apstrakcijama.

Istraživanje fizioloških temelja mišljenja omogućilo je utvrđivanje da ove dvije strategije za stjecanje pojmova - strategiju primjera i strategiju testiranja hipoteza - provode različiti dijelovi mozga. To je potvrđeno podučavanjem različitih pojmova odraslih pacijenata s oštećenjem mozga. Korištenje strategije primjera temelji se na sposobnosti učenika da reproducira poznate primjere ovog koncepta; Dakle, kada se odlučuje je li novi objekt primjer namještaja, potrebno je reproducirati primjere stolova i stolica. Ovaj proces uključuje dugoročno pamćenje. Takva reprodukcija ovisi o moždanim strukturama smještenim u medijalnom temporalnom režnju, posebice o hipokampusu.

Istraživanje je također otkrilo da je strategija testiranja hipoteza posredovana strukturama frontalnih režnjeva moždanih hemisfera. Potpora za to dolazi iz studija u kojima su normalni ispitanici i pacijenti s oštećenjem frontalnog režnja uspoređivani na zadatku stjecanja koncepta za koji se znalo da zahtijeva strategiju testiranja hipoteza. U svakom ispitivanju prikazana je kartica koja je sadržavala od jednog do tri obojena geometrijska oblika (na primjer, dva crvena kvadrata). Te su se karte razlikovale po broju oblika (1, 2 ili 3), vrsti oblika (krugovi, kvadrati i trokuti) i njihovoj boji (crvena, zelena, plava).

Zadatak ispitanika bio je utvrditi koja je od tri značajke - količina, oblik ili boja - bitna za pojam, a zatim složiti karte u tri hrpe prema toj značajki. Osim toga, nakon što su ispitanici točno odabrali određeni broj kartica, eksperimentator je promijenio bitnu značajku, a ispitanici su morali ponovno tražiti tu značajku. Na primjer, nakon što je ispitanik saznao da će se baviti konceptom "boje" i ispravno razvrstao karte u hrpe koje odgovaraju crvenoj, zelenoj i plavoj, identifikacijska značajka se mogla promijeniti iz boje u oblik, a sada je subjekt imao razvrstati ove karte u hrpe krugova, kvadrata i trokuta. Pacijenti s oštećenjem frontalnog korteksa s tim su se zadatkom snašli znatno lošije od normalnih ispitanika. Pacijenti su mogli naučiti početnu istaknutu značajku (boja u prethodnom primjeru) jednako lako kao i normalni subjekti, ali su imali velikih poteškoća u prelasku na novu značajku kada je eksperimentator promijenio istaknutu značajku. Čak i kad im je eksperimentator opetovano rekao da je njihovo novo sortiranje netočno, pacijenti su nastavili sortirati kartice prema zastarjelom atributu.

Osim mehanizama stvaranja pojmova, postoje i čimbenici koji pospješuju ili otežavaju usvajanje pojmova. Nekoliko je čimbenika i uvjeta koji pridonose uspješnom usvajanju pojmova. Prvo, varijacije u karakteristikama objekta, čiji koncept pokušavamo naučiti. Što više značajki predmeta susrećemo u praktičnom iskustvu, to ćemo cjelovitiji pojam formirati o tom predmetu. Drugo, korištenje vizualizacije pri svladavanju pojmova omogućuje stvaranje slika koje pružaju jasnu spoznaju karakteristika predmeta, njegovih kvaliteta i svojstava.

No, ovladati pojmom ne znači samo imenovati njegova svojstva, makar i vrlo brojna, nego i znati taj pojam primijeniti u praksi, tj. znati njime operirati. U pravilu, naše poteškoće u primjeni pojmova u praksi povezane su s novim, neobičnim uvjetima u kojima je potrebno operirati s pojmom koji imamo. Štoviše, primjena pojma u praksi u različitim uvjetima nije samo pokazatelj stupnja njegove asimilacije, već i sredstvo za postizanje najbolje asimilacije tog pojma.

Jedan od najvažnijih trenutaka u svladavanju pojma je njegovo osvještavanje. Ponekad, kada koristimo koncept, ne razumijemo u potpunosti njegovo značenje. Stoga se svijest o pojmu može smatrati najvišim stupnjem u formiranju pojmova, kao poveznicom koja povezuje pojam i razumijevanje.

U domaćoj psihologiji 40-50-ih godina. XX. stoljeća razumijevanje je definirano kao odraz veza, odnosa između objekata ili pojava u stvarnom svijetu. U modernoj znanosti razumijevanje se tumači kao sposobnost razumijevanja značenja i značenja nečega, a gornja definicija u potpunosti odražava bit prosudbe. Naravno, u suvremenoj psihologiji pojmovi "prosudba" i "razumijevanje" nisu potpuno identični, ali su međusobno najbliže povezani. Ako je razumijevanje sposobnost, onda je prosuđivanje rezultat te sposobnosti. Prosuđivanje kao oblik mišljenja temelji se na subjektovom razumijevanju raznolikosti veza između određenog predmeta ili pojave i drugih predmeta ili pojava.

Objašnjavajući smisao i suštinu razumijevanja, A.A. Smirnov daje sljedeći primjer: “Mi ne razumijemo kako motor automobila radi, kako radi, kako se automobil kreće s njim. Da bismo to razumjeli, saznat ćemo od kojih se dijelova sastoji, kako su međusobno povezani, kako međusobno djeluju, kakva je njihova veza s dijelovima automobila. Razumijevanje dizajna motora i njegovog rada postiže se, dakle, razumijevanjem povezanosti njegovih pojedinačnih dijelova, kako međusobno tako i s onim što ih pokreće u automobilu.” Zauzvrat, nadopunjujući izjavu A. A. Smirnova, može se tvrditi da ćemo, kada shvatimo razloge kretanja automobila, moći prosuđivati ​​o ovom ili onom automobilu.

U pravilu su veze koje odražavamo u presudi vrlo raznolike. To je određeno činjenicom da je svaki objekt objektivne stvarnosti u širokom spektru veza s drugim objektima i pojavama. Bogatstvo veza između objekata ne odražava se uvijek u našem sudu, pa dubina razumijevanja različitih predmeta i pojava može varirati. Na prvom stupnju razumijevanja možemo samo označiti predmet ili pojavu, svrstavajući ih u neku vrlo opću kategoriju. Na primjer, malo dijete sve poznate i nepoznate muškarce i žene naziva "ujak" ili "teta", odnosno ne razlikuje spol osobe, već percipiranu osobu svrstava u neku kategoriju zajedničku svim ljudima .

Druga, viša razina razumijevanja postiže se kada nam je dobro poznata opća kategorija predmeta i pojava kojima možemo pripisati ono što trebamo razumjeti. Na primjer, dijete, opažajući odraslu osobu, može razlikovati njegov spol i sve poznate i nepoznate muškarce naziva riječju "ujak", a žene riječju "teta".

Razumijevanje je dublje kada razumijemo ne samo opće, nego i specifične značajke predmeta koje ga razlikuju od onoga što mu je slično. Na primjer, dijete na višem stupnju razvoja razumijevanja može razlikovati poznate od nepoznatih ljudi nazivajući poznate ljude imenom.

Prijelaz s opće, nediferencirane percepcije nečega na razumijevanje svakog njegovog dijela i razumijevanje međudjelovanja tih dijelova uvelike pomaže produbljivanju razumijevanja. Osim toga, produbljivanje razumijevanja olakšava svijest o svojstvima predmeta i pojava, njihovim međusobnim odnosima, kao i razumijevanje uzroka i porijekla pojedine pojave.

Osim dubine, razumijevanje ima i druge karakteristike. Dakle, druga bitna značajka razumijevanja je jasnoća svijesti o vezama i odnosima. Ova značajka također ima nekoliko faza u svom formiranju. Na primjer, u početnim fazama samo "osjećamo" značenje onoga što pokušavamo razumjeti. Na drugim, višim razinama, sve jasnije razumijemo značenje ovog ili onog pojma.

Utemeljeno na konceptima, naše razmišljanje je sposobno i trebalo bi logično zaključivati ​​kada se susrećemo s nepoznatom situacijom ili predmetom.

Logičko mišljenje se formira na temelju pojmova.

Utjecaj asocijativno-figurativnog i logičkog mišljenja na značaj razvoja kulture i intelektualnog vlasništva razmotrit ćemo u sljedećem poglavlju.

poglavlje II. Asocijativno-figurativno i logičko mišljenje. Njihove implikacije na razvoj kulture i intelektualnog vlasništva

S razvojem mišljenja i gomilanjem informacija, čovjek je neizbježno imao želju prikazati te informacije u obliku u kojem se mogu pohraniti ili prenijeti od jednog člana tima do drugog. Misaoni procesi apstrakcije zahtijevali su stvaranje adekvatnog sustava za reflektiranje objekata koji trenutno nisu bili u vidnom polju pojedinca. Vizualno-osjetilni stupanj razvoja mišljenja razvio je u ljudskom umu sposobnost rastavljanja predmeta na dijelove i isticanja njegovih bitnih aspekata. To je poslužilo kao osnova za stvaranje prvih primitivnih jezičnih sustava.

Ikoničkom, shematskom prikazu objekata u okolnom svijetu prethodila je faza njihova akustičkog oblikovanja. Zvučna pratnja emocionalnog stanja oduvijek je bila svojstvena čovjeku, a ta je kvaliteta naslijeđena iz životinjskog svijeta. Radost, ljutnja, oduševljenje, odobravanje, nezadovoljstvo, razočaranje bili su popraćeni posebnim, obično primitivnim zvukovima, koji su u kombinaciji s općeprihvaćenim izrazima lica i gestama neposredno služili kao sredstvo njihova izražavanja.

Prvi zapisi koje su napravili ljudi nastali su pomoću simboličkih crteža piktograma, koji su se temeljili na ikoničkoj (blizu objekta) ili uvjetnoj (simboličkoj) sličnosti s prikazanim objektom. Već u piktografskom pisanju, uz cjelovitu sliku predmeta, naširoko se koristila slika detalja ili pojedinačnih dijelova, koji su jasno označavali ovaj predmet. Nije li ovo prvo djelo intelekta i proizvod njegove djelatnosti?

U smislu metode grafičkog odražavanja predmeta stvarnosti, piktografsko pismo je usko povezano s ideografskim pismom, u kojem svaki znak označava ne samo riječ u bilo kojem od njezinih gramatičkih oblika, već i čitav niz pojmova povezanih s danom slikom. . U izradi ideograma koristi se širok raspon asocijativnih veza.

U logografsko-slogovnom pismu, koje se po vremenu javlja sljedeće, značajno su proširene funkcije ideografskog znaka - logograma. Logogrami nisu namijenjeni samo označavanju pojedinačnih objekata, oni se mogu koristiti kao znakovi za izražavanje nizova zvukova. Tekstovi različite složenosti prenosili su se verbalno i slogovno, što je očito predodredilo njegovu široku rasprostranjenost u prostoru i kontinuitet u vremenu. Drevni verbalno-slogovni tip pisma dosegao je naše vrijeme u kineskom jeziku.

Prototip trenutno široko korištenog abecednog slova, u kojem je svakom znaku dodijeljen poseban glas, bilo je slogovno slovo, u kojem svaki znak prenosi niz glasova. Pisane verzije jezika Indije, južne i jugoistočne Azije temelje se na slogovnom principu. I slogovno i abecedno pisanje omogućuju snimanje govora bilo kojeg stupnja složenosti korištenjem minimalnog broja znakova slogova ili znakova slova potrebnih za pamćenje.

Prelaskom sa slike (ideograma, logograma) na abecedni znak više nije bilo potrebe za traženjem asocijativno-figurativnih podudarnosti među pojavama stvarnosti. Jezik se pretvara iz oruđa za umjetničko i simboličko razumijevanje svijeta koji nas okružuje u sredstvo tehničke prezentacije rezultata spoznaje njegovih pojedinih aspekata. Gubitak figurativnih elemenata i jačanje racionalističkih pozicija u jeziku mogli su pridonijeti činjenici da od antike, dugi niz godina, nitko nije stvarno proučavao jezik kao takav, njegovu strukturu, značajke umjetničkog, ideološkog i pragmatičkog opisa. . Jedina znanost koja se u to doba zanimala za jezičnu bit bila je logika, ali kad se okrenula jeziku, ona je također slijedila svoje čisto utilitarne ciljeve: logičke strukture razvijene u procesu mišljenja (reprezentacije, sudovi, zaključci) ne bi mogle postojati bez jezik kao jedini mogući oblik njihova materijalnog utjelovljenja.

Proučavajući sredstva izražavanja oblika mišljenja u jezičnim strukturama, Aristotel je identificirao takve dijelove govora kao što su ime (označava predmet misli), glagol (izražava ono što je rečeno o subjektu) i veznik koji daje jedinstvo kompleksu izjava. Zbog svoje usmjerenosti na mentalne procese svijesti, gramatički sustav koji je predložio Aristotel odražavao se u drugim jezicima i dobio univerzalnu distribuciju. Još na samom početku razvoja lingvistike započelo je paralelno postojanje znanosti o jeziku i znanosti o oblicima mišljenja.

Jezični opisi 16. - 17. stoljeća, tzv. filozofske gramatike, ispitivale su gramatičke kategorije kroz prizmu kategorija mišljenja. Najpoznatija je bila “Opća i racionalna gramatika Port-Royala” objavljena u Francuskoj, čiji su autori, opati samostana Port-Royal A. Arnaud i C. Lanslot, opisali jezik sa stajališta sredstva izražavanja misli. Logički oblici mišljenja - "operacije uma" - bili su povezani s lingvističkim kategorijama ili dijelovima govora (imenice, pridjevi, zamjenice, članovi, verbalni oblici, veznici), čiji je opis sezao do tradicionalnih metoda opisivanja jezika. razvijen u staroj lingvistici.

Povijest bilježenja i prikazivanja informacija u različitim oblicima tek se razvija. A s njegovim razvojem, postaje nužno zabilježiti ovaj odraz za njegovog tvorca. U kapitalističkom društvu postoji potreba za zaštitom proizvoda vlastitog intelekta. Ali kako to utječe na razvoj kulture i intelektualnog vlasništva?

Kultura je specifičan ljudski način djelovanja usmjeren na stvaranje duhovnih i materijalnih vrijednosti, čiji je rezultat dinamičan sustav simbola, ideala, modela, tradicija, normi ponašanja, utjelovljenih u društvenom razvoju čovjeka, u njegovom duhovnom svijetu. To znači da je čovjek taj koji stvara kulturu, ali kultura istovremeno stvara čovjeka. Dakle, zbog svoje čovječanske i ujedno čovjekotvorne suštine, kultura je u svim svojim manifestacijama, vrstama, formama, formama upućena čovjeku poput zrcala, gledajući u koje, on nastoji bolje upoznati i razumjeti sebe. duboko, postati zanimljiviji, privlačniji, bolji.

Privlačnost kulture za čovjeka, ostajući postojana u biti, cijelo se vrijeme mijenja u svojim smjerovima i oblicima izražavanja. Povijesno i logično, oni se odvijaju na tri uzlazna "kata" jedan iznad drugoga. Na prvom, mitološkom stupnju svoga razvoja u uvjetima primitivnih, iskonskih ljudskih zajednica, ono rekreira čovjeka u njegovim univerzalnim, generičkim svojstvima, o čemu svjedoče brojne paleološke figure žena ili crteži lovaca na stijenama, gdje je individualnost nepromijenjena, a jasno dominiraju generičke osobine žene ili muškarca – lovac Na drugom stupnju povijesnog razvoja, u doba postojanja starih civilizacija i njihovih kultura, posebnosti određene društvene zajednice dolaze do izražaja i postaju dominantne – jasno se očituju u slikama staroegipatskih ratnika, indijskih plesača, starogrčkih heroja ili rimskih legionara. I u prvom i u drugom slučaju osobnost u djelima osobnost u kulturnim djelima još nije otkrivena; ona najprije nalazi utjelovljenje u biblijskim pričama, a zatim se jasnije očituje u djelima renesanse i prosvjetiteljstva.

Kultura stvorena ljudskim stvaralačkim djelovanjem, poprimivši oblik utjelovljenja ideala, plana u određeno djelo, bilo da se radi o romanu, operi, skulpturi, hramu, vjerskom nauku itd., sama postaje moćan kreator i oblikovatelj. osobnosti, najvažniji preduvjet i čimbenik socijalizacije pojedinca. Socijalizacija je dvosmjeran proces koji uključuje, s jedne strane, pojedinčevo usvajanje društvenog iskustva, ideala, vrijednosti i kulturnih normi ulaskom u društvenu sredinu, u sustav društvenih interakcija s drugim ljudima, as druge strane ruku, proces aktivne reprodukcije društvenog iskustva, vrijednosti, normi, standarda ponašanja, kroz svoje aktivne društvene aktivnosti.

Raznolikost mogućnosti povezivanja kulture i osobnosti koja postoji u suvremenom društvu dovodi do pojave različitih psihokulturnih tipova osobnosti. Trenutno postoji nekoliko pristupa tipologiziranju osobnosti u kontekstu njezine interakcije sa sociokulturnim okruženjem.

Iznimne kulturne tvorevine stvaraju jedinstveni i kreativni pojedinci, ali nositelj kulture, u konačnici, nije pojedinac, već narod. Narod je taj koji u svom svakodnevnom životu oblikuje mentalitet - način mišljenja i osjećanja, svjetonazor, duhovno raspoloženje, koji utjelovljuje nacionalni identitet danog naroda, njegovu kulturu. A mentalitet je organski povezan s nacionalnim karakterom, što je skup pogleda, procjena, normi, tradicija, običaja i pravila ponašanja zajedničkih predstavnicima određene nacionalno-etničke zajednice i njezine kulture.

Iz navedenog možemo zaključiti da asocijativno-figurativno i logičko mišljenje pojedinca proizvodom svoje djelatnosti (a to je intelektualno vlasništvo) utječe na kulturu. To znači da proizvodi intelektualnog vlasništva stvaraju kulturu u cjelini. Važnost razvoja asocijativno-figurativnog i logičkog mišljenja jednaka je važnosti razvoja kulture. Nema asocijativno-figurativnog mišljenja i logičkog mišljenja, nema proizvoda njihovih aktivnosti, a samim time nema ni kulture. Razvijanjem našeg razmišljanja i odražavanjem našeg razmišljanja u proizvodima intelektualnog vlasništva, dajemo poticaj razvoju kulture.

Zaključak

U našem sažetku ispitali smo koncepte asocijativno-figurativnog i logičkog mišljenja. I njihovo značenje za razvoj kulture i intelektualnog vlasništva.

Kultura je skup stabilnih oblika ljudskog djelovanja bez kojih se ne može reproducirati, a samim time ni postojati. Održivi oblici ljudske aktivnosti čine intelektualno vlasništvo.

Istaknimo destruktivne čimbenike mišljenja koji koče razvoj kulture i intelektualnog vlasništva kao proizvoda njegove provedbe:

Loš razvoj govora

Nedovoljan razvoj maštovitog mišljenja.

Nemogućnost preslikavanja intelektualne aktivnosti u oblik reprodukcije.

Bibliografija

1. Abdulin O.A. Pedagogija. M.: Obrazovanje, 1983.

2. Bolotina L.R. Razvijanje mišljenja učenika // Osnovna škola - 1994. - br.11

3. Wenger A.L., Tsukerman G.A. Shema individualnog pregleda djece osnovnoškolske dobi: za školske psihologe. Tomsk, 1993.

4. V.P. Sergejeva. Psihološko-pedagoške teorije i tehnologije primarnog obrazovanja. Moskva, 2002.

5. Gavrilycheva G.F. U početku bijaše djetinjstvo // Osnovna škola. -1999, - br.1.

6. Galanzhina E.S. Na pragu novog razmišljanja. // Tri ključa. Pedagoški glasnik. Vol. 3. - M.: Izdavačka kuća Shalva Amonashvili, 1999.

7. Galanzhina E.S. Neki aspekti razvoja maštovitog mišljenja kod mlađih školaraca. // Likovno stvaralaštvo u osnovnoj školi: iskustva, problemi, perspektive. - Kursk, 2001.

8. Gurevich K.M. Što je psihološka dijagnostika? M., 1985.

9. Kolominski Ya.L. Čovjek: psihologija. M.: 1986.

10. Martsinkovskaya T.D. Dijagnostika psihičkog razvoja djece. M.: Linka-press, 1998.

11. Menchinska N.A. Problemi učenja i psihičkog razvoja učenika: Izabrana psihološka djela. M.: Obrazovanje, 1985.

12. Nemov R.S. Psihologija. Knjiga 1. Opće osnove psihologije. M. 1998

13. Psihologija individualnih razlika. Tekstovi. M., 1982.

14. Rogov I.S. Priručnik za praktičnog psihologa u obrazovanju: Udžbenik. - Moskva: VLADOS, 1996.

Objavljeno na Allbest.ru

Slični dokumenti

    Teorijske osnove proučavanja imaginativnog mišljenja. Koncept mišljenja. Vrste mišljenja. Bit, struktura i mehanizmi imaginativnog mišljenja. Teorijski aspekti razvoja intelektualnih sposobnosti učenika osnovne škole.

    kolegij, dodan 25.12.2003

    Moderne ideje o mentalnoj aktivnosti. Razvoj mišljenja u ontogenezi. Značajke vizualno-figurativnog razmišljanja djece predškolske dobi s mentalnom retardacijom. Vizualno-efektivno, vizualno-figurativno i verbalno-logičko mišljenje.

    kolegij, dodan 09/10/2010

    Faze razvoja vizualno-figurativnog mišljenja kroz likovnu aktivnost kod učenika s intelektualnim teškoćama. Složena analitička i sintetička djelatnost kore velikog mozga kao fiziološka osnova mišljenja.

    kolegij, dodan 30.12.2012

    Razmišljanje sa stajališta psihologije i filozofije. Osobine konkretno-djelabnog, konkretno-figurativnog i apstraktnog mišljenja. Vrste mentalnih operacija. Prosudba i zaključivanje. Važnost razumijevanja objekata mišljenja. Formiranje mišljenja kod djece.

    test, dodan 09.12.2010

    Mišljenje kao najviši spoznajni duševni proces. Faze formiranja i uvjetna klasifikacija vrsta mišljenja usvojenih u modernoj psihologiji. Značajke razvoja vizualno-efektivnog i vizualno-figurativnog mišljenja kod učenika osnovne škole.

    kolegij, dodan 29.12.2010

    Mišljenje kao psihička osobina čovjeka. Specifičnosti mišljenja kod djece osnovnoškolske dobi s oštećenjem sluha. Utvrđivanje stupnja razvoja vizualno-figurativnog mišljenja učenika osnovne škole s mentalnom retardacijom i oštećenjem sluha.

    kolegij, dodan 05.10.2014

    Teorijsko proučavanje psiholoških i pedagoških temelja vizualno-figurativnog mišljenja u predškolskoj dobi. Razvoj mišljenja u ontogenezi. Eksperimentalno istraživanje vizualno-figurativnog razmišljanja kod djece starije predškolske dobi s općom nerazvijenošću govora.

    kolegij, dodan 15.12.2010

    Specifičnosti i znakovi mišljenja kao posebnog mentalnog procesa, njegove fiziološke osnove. Pojmovno i figurativno, vizualno-figurativno i vizualno-učinkovito mišljenje. Mehanizmi nastanka pojma. Faze razvoja mišljenja.

    sažetak, dodan 04.08.2012

    Definicija pojma "razmišljanje". Teorije o podrijetlu viših intelektualnih kognitivnih procesa kod ljudi. Razmatranje značajki formiranja vizualno-učinkovitog, figurativnog i verbalno-logičkog mišljenja. Osnovni putevi razvoja mozga.

    prezentacija, dodano 08.11.2015

    Proučavanje odnosa između imaginativnog i teorijskog mišljenja. Sposobnost korištenja maštovitog mišljenja za rješavanje problema, znanstveno istraživanje i prezentiranje teorijskog materijala. Razvoj tehnika za stvaranje i transformaciju obrazovnih slika.

Jednom, dok sam tek počinjao raditi, jedan moj, najblaže rečeno, ne baš oduševljeni učenik izgovorio je na satu frazu koja, prevedena s omladinskog slenga na suvremeni ruski književni jezik, zvuči otprilike ovako: „Zašto Trebam vašu literaturu ako za deset godina na zemlji više neće ostati nijedna knjiga, nego samo kompjuteri!” Pokušao sam odgovoriti nešto koliko-toliko razumljivo o izgledu knjige, ali dječak je, očito, ostao neuvjerljiv. Nakon te lekcije često sam svojim učenicima počeo postavljati pitanje: “Zašto vam zapravo treba literatura?” Netko će sigurno reći: “Završiti školu”. Neki ljudi imaju više obećavajuća stajališta: "Da biste ušli na fakultet, morate svugdje polagati ispite." Ali mnogi iznenađeno ušute:
stvarno zašto? Može li se bez književnosti, bez knjiga? Odgovor je očit: naravno da možete! Uostalom, snalaze se! U svakom razredu postoji barem jedan učenik koji nije u stanju ne samo “ne štedjeti zvukove života” ili barem “razlikovati jamb od troheja”, nego čak i s izraženom alergijskom reakcijom na bilo koji, ponavljam, bilo koja tiskana riječ. Međutim, takvi se ljudi često dobro snalaze u životu. Istina, ima tu jedna stvar... Čini se njima, tim ljudima, da je to divno. Cijelo pitanje je je li to stvarno tako? Ali to je tema za drugu raspravu.

Vratimo li se na prvotno stajalište, postavlja se pitanje: “Zašto nam treba književnost?” doista vrlo ozbiljno. Dotiče se nekoliko pitanja odjednom, među kojima su dva koja mi se čine najvažnijima:

1) značajke percepcije književne riječi od strane suvremenog mladog čitatelja u uvjetima postojeće političke, ekonomske, socijalne i vještačke situacije u zemlji;

2) posebna uloga učitelja književnosti u prepoznavanju i formiranju jedinstvenog „čitalačkog talenta“ kod suvremenih školaraca kao jedne od najvažnijih sastavnica formiranja moderne kulturne, obrazovane, moralne osobnosti.

Poznato je da su glavna područja i pokazatelji čitateljske aktivnosti „aktivnost i točnost emocionalne reakcije, dubina shvaćanja književnog teksta, konkretizacija književnih slika u čitateljevoj mašti, sposobnost estetskog vrednovanja forme. djela, vidjeti dalje od stvarnosti autorove umjetnosti.”

Istinski talentirani čitatelj već pri prvom upoznavanju djela uočava značajke njegova umjetničkog sustava, a ponekad je intuitivno sposoban suosjećati i promišljati s autorom. To je zbog činjenice da takav čitatelj već u početnoj fazi ulaska u tekst obavlja određeni analitički rad koji će ga kasnije dovesti do što cjelovitijeg sagledavanja djela. No, talent za čitanje, kao ni svaki drugi, ne sreće se često, au školskoj praksi, u svakodnevnom radu, radi se o običnoj djeci, kojoj je književnost, iako najčešće omiljena, jednako kao i svima ostalima, odgojna stavka. . Kako razvijati književne sposobnosti školaraca? Je li moguće oblikovati njihov talent za čitanje? Suvremene metode nastave književnosti u školi daju prilično cjelovit odgovor na to pitanje. Znamo da dijete na satu književnosti ima interakciju s tekstom kao umjetničkim djelom, pa njegovo čitanje i percipiranje nalikuje stvaralačkom procesu umjetnika. To znači da učitelj u svom radu mora kod djece razvijati ne samo znanstveno, već i umjetničko mišljenje.

Jedan od najvažnijih načina književnog obrazovanja za školsku djecu je naučiti analizirati umjetnička djela (kao što se sjećamo, takva se vještina daje talentiranom čitatelju od Boga, ali ni posjedovanje određenog znanja neće mu biti suvišno). Analiza treba biti nastavak neposredne komunikacije s govornom umjetnošću – čitanjem. Čitanje i analiza umjetničkog djela „svojom temeljnom povezanošću i srodnošću različite su vrste aktivnosti. Čitanje par excellence subjektivizira Književni tekst, uz pomoć umjetničkog doživljaja, prenosi slike i situacije djela u ravan osobnih asocijacija čitatelja. Analiza ima za cilj da se, na temelju usporedbe tih subjektivnih percepcija i logike umjetničkog djela, podigne na više cilj ideja autorove misli.”

Vidimo da je osnova, baza za književnu analizu upravo primarno, subjektivno čitanje teksta. Ako djelo nije “provučeno” kroz čitateljevu dušu, ako ne pobuđuje duboko osobne, ponekad teško shvatljive, skrivene negdje u dubinama podsvijesti, ali upravo subjektivne doživljaje, onda se teško nadati da će čitatelj ( a pogotovo ako se radi o djetetu) sa zanimanjem će se „uroniti“ u tekst, čitati ga, razmišljati o svakoj riječi, nastojeći dokučiti dubinski smisao djela. Posebno je važno o tome voditi računa pri radu na lirskim djelima. U svezi s navedenim, pri proučavanju lirike u školi, kao jedna od glavnih, nameće se „zadaća upoznati učenike sa specifičnostima lirike kao posebne književne vrste, pomoći im da uoče takve značajke lirike kao što su asocijativnost, asocijativnost, književnost, književnost, književnost, književnost, itd.“. metafora, razviti objektivne kriterije za vrednovanje lirskog djela” analizom subjektivnih doživljaja.

Kao što je već rečeno, jedno od obilježja lirike je asocijativnost, odnosno sposobnost umjetničkih slika, određenih ili čak slučajnih situacija da u čitateljevom umu pobude širok niz asocijacija, da sa svakim povežu naizgled daleke, različite dojmove. drugo. Stapajući se i pojašnjavajući jedan drugoga, ovi dojmovi mogu dovesti čitatelja do zanimljivih i ponekad neočekivanih zapažanja i zaključaka. Međutim, treba imati na umu da psiholozi bilježe krajnju slabost čisto verbalnih asocijacija kod djece. To je, prije svega, zbog činjenice da riječi koje djeca čuju ona razumiju u potpuno konkretnom obliku, kao što to ima i slika koja se asocijativno pojavljuje.

specifičan karakter. Profesor književnosti trebao bi uzeti u obzir činjenicu da je “brzina asocijacije kod djece relativno vrlo niska i raste tek s godinama te bi u tom smislu mogla biti simptom intelektualnog razvoja.” Dakle, da bi nas rad na formiranju asocijativnog mišljenja doveo do unaprijed programiranih rezultata, mora biti sustavan. Zadaci usmjereni na razvijanje kreativne mašte učenika moraju biti uključeni u gotovo svaki sat književnosti, ali to se posebno odnosi na satove u kojima djecu upoznajemo s lirskom pjesmom. Mora se imati na umu da asocijacije koje se javljaju u mašti čitatelja mogu biti figurativne, zvučne, boje, prostorne i druge - ovisno o djelu koje se proučava. Često se različite vrste asocijacija križaju u istom djelu, povećavajući njegov emocionalni utjecaj na čitatelja. U ovom radu, na primjeru jednog sata, želim pokazati kako učitelj može dovesti djecu od subjektivnih asocijacija nastalih tijekom prvog čitanja kroz cjelovitu analizu teksta do najdubljeg razumijevanja djela.

Ali prije nego što predložim konkretne metode rada, smatram potrebnim ukratko reći o općim značajkama asocijacija koje izazivaju lirske slike u djelima različitih autora i različitih umjetničkih pravaca. Ova problematika je detaljnije prikazana u knjizi V.P. Medvedev "Učenje tekstova u školi."

Dakle, u racionalističkoj poeziji klasicizma slike su trebale u čitatelju pobuditi sasvim određene, uvijek iste ideje. Mitološke slike Muze, Feba, Apolona, ​​Pegaza povezivale su se s umjetnošću, poezijom, ideje o ljubavi povezivale su se sa slikama Venere i Kupida, Mars je personificirao vojnu moć i tako dalje.

Međutim, postupno je ta stroga korelacija između slike i asocijacija koje je izazvala narušena. U poetici romantizma i osobito realizma plastična slika postaje višedimenzionalna. Sada se pjesnik oslanjao na maštu čitatelja, koji je morao stvoriti vlastitu individualnu sliku.

Za Feta i niz drugih pjesnika druge polovice 19. stoljeća slika postaje nestabilnija. Osmišljen je da izazove nešto “što se riječima ne može izraziti”, da izazove roj asocijacija. Te su asocijacije, nastale iz osobnog iskustva čitatelja, subjektivne. Po prirodi svog utjecaja na osobu, tekstovi su bliski glazbi.

Figurativni jezik još je složeniji, podtekst je dublji i hirovitiji kod pjesnika 20. stoljeća kao što su Blok, Akhmatova, Pasternak. Kod njih ova ili ona slika često samo nagovještava nešto, pomažući probuditi maštu čitatelja. Ponekad su pjesnikove asocijacije isuviše osobne, subjektivne i stoga za čitatelja ispadnu u biti šarade. “Asocijacije koje postoje samo za autora i njegova poznanstva ne postaju estetska činjenica. Najsloženije, najslomljenije asocijacije osmišljene su, ako ne za dekodiranje, onda za utjecaj”, primjećuje L. Ginzburg. Takva naizgled neopravdana složenost karakterizirala je mnoge pjesme ranog Bloka, Pasternaka i Zabolotskog. Ako se slika čitateljima ne otkrije u svom specifičnom značenju, snaga njezina utjecaja neminovno se smanjuje. Ali V.P. Medvedev poziva nas, čitatelje, da ne žurimo kriviti autore za to. Možda ni sami nismo dovoljno spremni razumjeti ovog pjesnika? Za percipiranje tekstova potrebno je široko znanje, emocionalna osjetljivost i razvijena mašta.

Ekspresivnost lirskih slika, lakonizam sredstava njihova umjetničkog utjelovljenja i usmjerenost na asocijativnu percepciju dovode do toga da ih često tumačimo ne samo kao izravan odraz pojava stvarnosti, već i kao krajnje uopćene, višeznačne simbole. . Simbol vam omogućuje da prodrete u dubinu stvarnosti, da otkrijete unutarnji sadržaj iza vanjske manifestacije.

Kako bismo pokazali kako značajke asocijativnog mišljenja mogu "djelovati" u razredu, okrenimo se analizi pjesme B.L. Pasternak "Kad se razbistri...". U sustavu lekcija o Pasternakovim djelima, predloženi materijal može se koristiti u drugoj ili trećoj lekciji, nakon razgovora o pjesmi "Želim stići sve ...".

U našim uvodnim napomenama podsjećamo dečke da je "When It Goes Wild" kulminacija pjesme Pasternakove posljednje knjige. Cijela je knjiga nazvana po naslovu, odražavajući prekretnicu u životu i pjesnika i zemlje; ona "otvoreno izražava svjetonazor kasnog Pasternaka".

Da bismo lakše ušli u umjetnički svijet pjesme, dočarajmo u svojoj mašti sliku tmurnog, hladnog, kišnog dana. Što osjećamo? Čega se sjećamo iz osobnog iskustva? Zaista, kada kiša pada više dana, duša vam postane tako tužna. Kao da se po nekom čudnom zakonu prirode svi problemi gomilaju odjednom, a ponekad samo poželiš zavijati od beznađa... Čini se da ovom stanju neće biti kraja, ni ruba... Ali negdje među sivim i tmurnim oblacima odjednom će se pojaviti sasvim malen komadić vedrog neba - i to je sve, to je dovoljno: spreman si, kao u polusnu, kao začaran, kao molitvu, ponoviti sve i ponoviti Pasternakovu :

Kad prođu kišni dani
Plava će se pojaviti između oblaka,

Trava je puna slavlja...

Osjećate da se s vašom dušom događa čudna metamorfoza. I tako svaki put. Nehotice se nameće cijeli roj pitanja. Kakva je snaga sadržana u ovim stihovima, zašto su tako privlačni? Koje je to strune naše duše dotaknuo pjesnik svojim krajnje jednostavnim, a ujedno beskrajno dubokim riječima? Na koji način pjesnik uključuje nas, čitatelje, u orbitu svojih misli, osjećaja, doživljaja? Konačno, zašto je ova pjesma vrhunac ciklusa? Pokušajmo odgovoriti na ova pitanja tako da u analizu pjesme uključimo svoje početne i još nesvjesne asocijacije.

Neka djeca sama u sebi, u tišini, pročitaju tekst pjesme – tako će svatko imati priliku poslušati upravo svoje doživljaje izazvane pjesničkim stihovima. Napravimo dovoljnu stanku, a zatim postavimo naizgled jednostavno pitanje: o čemu govori ova pjesma, koja je njena tema? Na prvi pogled, riječ je o prirodi, o nastupanju vedrih sunčanih dana nakon kišnih. Ali u završnim strofama pojavljuje se slika katedrale - autor uspoređuje prostranstvo zemlje s unutrašnjosti katedrale. Je li slučajnost što se upravo ova slika pojavljuje u likovnoj strukturi ovog djela? Da bismo shvatili da je izgled slike katedrale pripremljen cijelim prethodnim tekstom, dovoljno je analizirati samo kolorističke asocijacije koje se javljaju u našoj mašti.

Ali prije nego što počnete izravno raditi na tekstu, potrebno je dati sljedeći povijesni i kulturni komentar (može ga izgovoriti prethodno pripremljen učenik). Katedrala je veliki kršćanski hram, glavna crkva u gradu ili samostanu, "gdje službu obavlja duhovnik visokog čina". U katedrali se obično održavaju posebno važni, svečani događaji, pa je karakterizira osobito bogata, veličanstvena raskoš ukrasa. Čak i nevjernik, ulazeći u takav hram, doživljava oduševljenje onim što ga okružuje. Upravo su ljepota i svečanost kršćanskih bogoslužja i ukrašavanja crkava svojedobno privukli pozornost Vladimira Krstitelja i, među ostalim, nagovorili ga da uvede ovu religiju u Rusiji. Glavna boja u ukrasu svake katedrale je zlatna: što je više pozlate, to je "unutrašnjost" katedrale bogatija i veličanstvenija, to je impresivnija. Osim toga, glavnim bojama kršćanske religije mogu se smatrati bijele, biserne, plave, zelene - to jest svijetle, čiste, svijetle boje.

Pogledajmo sada kako nas B. L. Pasternak priprema za pojavu slike katedrale u posljednjim redcima pjesme "Kad se razbistri ...". Dakle, pročitajmo prvi redak:

Veliko jezero kao tanjir...

Čini se da nema pridjeva u boji ili imenica, ali postoji oznaka boje - jezero. Obično, kada zamislimo sliku jezera, imamo nedvosmislene asocijacije na boju: jezero je plavo, u njemu se odražava boja neba. I doista, već sljedeći redovi šalju nas u nebo:

Iza njega je grozd oblaka,
Nagomilano u bijelu hrpu
Oštri planinski ledenjaci.

Riječ “nebo” također nije u ovim redovima, ali mi vidimo oblake, a naša će mašta dovršiti samo nebo. Što se tiče sheme boja koju je autor "sakrio" u ovim retcima, ovdje, zajedno s djecom, možete iznijeti niz zanimljivih zapažanja. Prvo, sami oblaci... Uostalom, to nisu oblaci, što znači da je oko njih vedro plavo nebo (usput, oblaci su "iza", iza jezera, odnosno s jedne strane nebo), a sami oblaci su bijele, ružičaste, biserne, opalne, srebrne boje. Drugo, pitajmo dečke kakve asocijacije na boju kod njih izaziva uobičajena metafora “bijela hrpa planinskih ledenjaka”? Uz sve ostalo, vjerojatno će to biti i sjaj snježnih vrhova, a odavde nije daleko ni ona emocionalno nabijenija riječ “isijavanje” te osjećaji i dojmovi koje ona može probuditi u duši čitatelja.

Izvucimo zaključke. Pročitali smo tek prvu strofu, a asocijativni plan već je izazvao u našim mislima osjećaj čistoće, svečanosti, koji nam je, poput nekakve vilice za ugađanje, ugodio dušu na željeni tonalitet.

Ovaj osjećaj dodatno potpiruju sljedeći stihovi:

Kako se osvjetljenje mijenja
I šuma mijenja boju
Sve gori...

Gori... Napomenimo, ovo je tradicionalna ruska poezija, au isto vrijeme vrlo živa, obimna, bogata metafora. Kakve asocijacije izaziva? Naravno, ovdje je cijela paleta boja vatre, ovdje je sjaj sunca (izvor topline, života), ovdje je sjaj zlata (simbol bogatstva i
blagostanje)... Jedna riječ - peče...

Kad prođu kišni dani
Plava će se pojaviti između oblaka,
Kako je nebo svečano u svojim probojima,
Trava je puna slavlja.

Vjetar jenjava, čisti daljinu,
Sunce lije zemlju.
Zeleno lišće sjaji,
Kao slikanje u vitrajima

Plavo nebo, sunce, zelenilo lišća (sjećate se - plavo, zlatno, zeleno?) - sve te slike autor ponovno prikuplja u jednu sliku, ali kakvu: slikarstvo - koliko lakoće, pokreta , život postoji u ovoj usporedbi. A naši će učenici sami moći napraviti sljedeći korak u razumijevanju autorove namjere, jer upravo tom usporedbom autor gradi most do slike katedrale, jer je slika u staklu u boji. I već razumijemo da je staklo na prozoru crkve ili katedrale upilo ne samo vanjske znakove okolnog svijeta, već i mentalno stanje lirskog junaka, a s njim i naše, čitateljevo. A sada uzimamo zdravo za gotovo stihove sedme strofe:

To je kao unutrašnjost katedrale -

Prostranstvo zemlje...

Ali zašto baš katedrala? Katedrala je kuća Božja, mjesto gdje se čovjek iznutra čisti, postaje bolji, nalazi duševni mir i vjeru u sebe. Pomozimo djeci da osjete ovo stanje lirskog junaka, doživite s njim osjećaj zahvalnosti Bogu za to što živimo, što možemo patiti i voljeti, doživjeti bol i sreću, za to što su često oblačna, kišna dana u životu, ali promjena će sigurno doći. Razvedri se i sunce ponovno sja.

Sada kada je razred psihološki podešen na val koji nam je potreban, neka zadnja strofa pjesme zvuči kao završni akord, neka zvuči posebnom intonacijom - kao otkrivenje, kao molitva:

Priroda, mir, skrovište svemira
Dugo ću te služiti,
Zagrljena skrivenim drhtajem,
Stojim u suzama od sreće.

Osjećajući jedinstvo čovjeka i prirode, osjećajući se dijelom golemog svemira, pjesnik i nama, čitateljima, pruža priliku da doživimo ista iskustva. Zaključno, pozivamo maturante da još jednom samostalno, „za sebe“, pročitaju pjesmu kako bi ponovno dotakli umjetnički svijet B.L.-a na jednoj novoj, višoj razini percepcije. Pasternak.

Književnost:

  1. Metodika nastave književnosti. Uredio profesor Z. Ya. Rez – M.: “Prosvjeta”, 1985. – S. 97.
  2. Shansky, N.M. “Među poetskim stihovima B.L. Pasternak” / N.M. Shansky // RYASH. – 1989. - br.6.
  3. Medvedev, V.P. „Učenje tekstova u školi” / V.P. Medvedev. - M.: Obrazovanje, 1985.
  4. Ginzburg, L. O lirici / L. Ginzburg. – M. Nauka, 1974. – S. 8.
  5. Dozorets, J. A. B. L. Pasternak. "Kad se razbistri." Knjiga pjesama u cjelini / Zh.A. Dozorets. - RJAŠ. – 1990. – 1. br.
  6. Sovjetski enciklopedijski rječnik. – M.: Sovjetska enciklopedija, 1988.

Glavna uloga asocijacija u pamćenju je da povezujemo novo znanje s informacijama koje već znamo. Da biste izgradili dobru asocijaciju, morate znati neke korisne kriterije za pronalaženje veza među stvarima, kao i razviti svoje asocijativno razmišljanje i kreativnu maštu. Jednako je važno naučiti kako graditi asocijativne nizove i veze za poticanje figurativnog pamćenja. Ova lekcija će vam pokazati kako koristiti metodu povezivanja za pamćenje informacija.

Što su asocijacije?

Udruga- ovo je veza između pojedinačnih činjenica, događaja, predmeta ili pojava koji se odražavaju u svijesti osobe i ugrađeni u njegovu memoriju. Asocijativna percepcija i ljudsko razmišljanje dovode do činjenice da pojava jednog elementa, pod određenim uvjetima, izaziva sliku drugog povezanog s njim.

Sposobnost stvaranja asocijacija najvažnija je sposobnost našeg uma. Postoji čak i takav smjer: asocijativna psihologija (ili asocijacionizam), koja pokušava objasniti mentalne procese osobe proučavanjem njegovih asocijacija u vezi s određenim objektima (podražaj - odgovor); proces pamćenja informacija također se može promatrati s ove točke pogled.

Vrste udruga

Za pronalaženje asocijacija postoji nekoliko načina za izgradnju asocijativnih veza između bilo kojih objekata:

  1. Susjednost u vremenu ili prostoru: stol i stolica, zima i snijeg;
  2. Sličnost (sličnost): zemlja i lopta, svjetiljka i kruška;
  3. Kontrast (suprotno): dobro i zlo, crno i bijelo;
  4. Uzročno-posljedične veze: grom i munja, svjetiljka i svjetlo;
  5. Sažetak: rajčica i povrće, pas i životinja;
  6. Podređenost: povrće i krastavac, životinja i mačka;
  7. Podređenost jednom objektu: auto i motocikl;
  8. Dio i cjelina: sekunde i minute, auto i motor;
  9. Dodatak: pasta za zube i četkica za zube.

Ovisno o primjeni ovih metoda, kao io različitim modifikacijama i uvjetima njihove uporabe, mogu se naći različite vrste asocijacija. Na primjer, asocijacije su:

  • tematski, u kojem su objekti povezani s jednom temom (marketing i oglašavanje);
  • fonetski, u kojem postoji suzvučje između objekata (laž i raž, noć i kći);
  • tvorba riječi, koja se temelji na jedinstvu korijena ili drugih dijelova riječi (lijenost i lijenost).

Vrijedno je napomenuti da asocijativni procesi koji se odvijaju u našoj svijesti ovise o stupnju sudjelovanja različitih osjetilnih organa u njima. Tako se razlikuju vizualne, auditivne, kinestetičke, okusne i olfaktorne asocijacije. Ovisno o predispoziciji osobe i karakteristikama njezinog senzornog reprezentacijskog sustava, bit će korisno za njega izgraditi asocijacije koje su njemu prikladne.

Neki ljudi imaju motoričku memoriju, poput Napoleona (koji je svako novo ime zapisao tri puta, bacio ceduljicu i zapamtio ime zauvijek). Neki ljudi zbog svoje razvijene slušne memorije više vole izgovarati informacije naglas. Osnova pamćenja za ljude prilagođene vizualnoj percepciji (a takvih je većina) je, primjerice, svrhovito isticanje ključnih riječi u zapamćenom tekstu (podcrtavanje, bojanje, izrada dijagrama i crteža).

S razvojem tehnika pamćenja ljudi su već razvili asocijativne tehnike koje odgovaraju većini nas. Ove tehnike se nazivaju mnemotehnike i o njima će biti riječi u jednoj od sljedećih lekcija.

Kako razviti asocijativno mišljenje?

Unatoč činjenici da danas postoji mnogo mnemotehnika koje olakšavaju izgradnju asocijacija za pamćenje različitih vrsta informacija, ne postoji univerzalna tehnika koja bi bila prikladna za sve slučajeve. Često morate sami stvarati asocijacije i sistematizirati materijal za pamćenje. Nisu svi dobri u asocijativnom pamćenju, ali ono se može naučiti. Asocijativno mišljenje je izgrađeno, prije svega, na našim kreativnim sposobnostima, naime na sposobnosti stvaranja nečeg novog, modificirajući ono što već postoji.

Razvoj asocijativnog mišljenja usko je povezan s maštom i sposobnošću osobe da pronađe slične elemente čak iu najrazličitijim stvarima, kao i s vježbanjem figurativnog pamćenja. Na našoj web stranici postoji posebna lekcija o razvijanju mašte u tijeku kreativnog razmišljanja. Možete se upoznati s ovom lekcijom slijedeći vezu.

Osim toga, širenje raspona udruga može se postići kroz ciljanu obuku. U nastavku vam nudimo nekoliko jednostavnih vježbi:

Vježbe

Vježba 2. Sastavljanje lanca asocijacija. Odaberite bilo koju riječ i počnite od nje graditi lanac asocijacija zapisujući ih na papir.Nastojte što brže zapisivati ​​asocijacije, a veze neka budu što neobičnije.

Vježba 3. Potražite asocijacije koje nedostaju. Odaberite bilo koje dvije riječi ili fraze koje bi trebale imati što manje zajedničkog. Pokušajte izgraditi asocijaciju koja povezuje ove dvije riječi. Na primjer, za riječi "jutro" i "hrana" element koji nadopunjuje asocijativni niz bit će riječ "doručak". Pokušajte pronaći kariku koja nedostaje za riječi: film i san, dizalo i automobil, cvijet i neboder.

Vježba 4. Prikladne asocijacije. Odaberite dvije riječi i pokušajte imenovati asocijacije koje su prikladne za svaku od tih riječi u isto vrijeme. Na primjer, za riječi "bijelo" i "svjetlo" mogu se nazvati sljedeće asocijacije: snijeg, paperje, pero itd. Da biste zakomplicirali vježbu, možete odabrati ne dvije, već tri ili čak više riječi.

Vježba 5. Neobične asocijacije. Za razvoj asocijativnog mišljenja u svrhu boljeg pamćenja korisno je znati tražiti najupečatljivije i nestandardne asocijacije. U tom će slučaju slika biti bolje fiksirana u memoriji. Većina ljudi će dati sljedeće asocijacije za ove riječi i fraze:

  • Ruski pjesnik - Puškin
  • Perad - piletina
  • Voće - jabuka
  • Dio lica - nos

Pokušajte smisliti druge, manje popularne asocijacije na iste riječi.

Vježba 6. Izrada mentalnih mapa. Korisna vježba za razvoj asocijativne memorije su mentalne mape. Jedan od idejnih tvoraca sastavljanja ovakvih mapa, Tony Buzan, u svojoj je knjizi “Super pamćenje” napisao da “...ako se želite sjetiti nečeg novog, samo trebate to povezati s nekom već poznatom činjenicom, pozivajući svoju maštu u pomoć.” Više o tehnici izrade mentalnih mapa koje se sastoje od asocijativnih serija možete pročitati u sljedećoj lekciji o razvoju pamćenja.

Ako barem neke od ovih vježbi radite 10-15 minuta dnevno, nakon nekoliko dana vježbanje će postati lakše i uzbudljivije, a što je najvažnije, moći ćete se brže sjetiti svakog novog gradiva.

Za razvoj asocijativnog razmišljanja kako bi se poboljšalo pamćenje materijala, također je korisno koristiti sljedeće preporuke. Asocijativna veza treba:

  1. pobuditi vaš istinski interes (kako to postići napisano je u prethodnoj lekciji);
  2. dotaknuti razna osjetila;
  3. biti neobičan, ali vama značajan;
  4. sadrže najdetaljniju sliku (veličina, boja itd.).

A glavna stvar je da je asocijacija svijetla i lako pamtljiva.

Dakle, drugo pravilo pamćenja:

Da biste dobro zapamtili određene informacije, pronađite odgovarajuće živopisne asocijacije koje će vam biti nezamjenjiv pomoćnik u procesu prikazivanja (reprodukcije informacija).

Provjerite svoje znanje

Ako želite provjeriti svoje znanje o temi ove lekcije, možete riješiti kratki test koji se sastoji od nekoliko pitanja. Za svako pitanje samo 1 opcija može biti točna. Nakon što odaberete jednu od opcija, sustav automatski prelazi na sljedeće pitanje. Na bodove koje dobijete utječu točnost vaših odgovora i vrijeme koje ste potrošili na ispunjavanje. Imajte na umu da su pitanja svaki put drugačija i da su opcije pomiješane.

mob_info