Jean Baptiste Cloots. La signification de cloots anacharsis dans la grande encyclopédie soviétique, bse. Les plus grandes œuvres littéraires et journalistiques de Kloots

Origine et vie dans les années précédant la Révolution française

Le père de Jean Baptiste, le baron Thomas François Cloots, originaire d'une famille de marchands hollandais, a été contraint de quitter les Pays-Bas protestants et de s'installer en Prusse à cause de la persécution des catholiques, auxquels il appartenait, où il a réussi à faire une excellente carrière, ayant reçu le rang de conseiller privé sous le roi de Prusse. Cloots Jr. a reçu une éducation française dès l'enfance (la province de Clèves était alors faiblement germanisée), et même Allemand ne savait pas très bien. Pendant sept ans, Jean Baptiste est envoyé dans une école de théologie à Bruxelles, puis au collège des Jésuites de Mons, après quoi il étudie pendant six ans au collège Plessis-Sorbonne, d'où son père le transfère à l'Académie militaire de Berlin, l'esprit de caserne dont Kloots Jr. était très pesant. Après la mort de son père, héritant de sa grande fortune, Cloots arrive à Paris en 1776, où il se rapproche des encyclopédistes, visite Voltaire, Rousseau, rencontre Lafayette, Franklin, Mably, Balli, etc. ; développé des idées panthéistes les liant à une position anti-église active. Après trois ans à Paris, il voyage plusieurs fois en Europe, de son dernier voyage en Espagne, Cloots revient déjà au plus fort de la révolution, en juillet 1789.

Activités pendant la révolution

À partir de 1789, Kloots est membre du club des Jacobins. Pendant la révolution, il a pris la nationalité française, a été élu à la Convention (1792) du département de l'Oise. En 1790, il s'exprima trois fois au club des Jacobins sur diverses questions. Dans les trois premières années de la Révolution, Cloots est le plus souvent publié dans la Chronique de Paris. En outre, il a publié au Monitère, à la Gazette générale de Brissot, à la revue de Camille Desmoulin (Révolution de France et de Brabant), aux Annales patriotiques. Puis Kloots publia un certain nombre de petites brochures sur des sujets d'actualité (en 1790 - 4, en 1791 - 2, en 1792 - 12, en 1793 - 9). Toutes ces brochures montrent la radicalisation croissante de l'auteur du déisme à l'athéisme et du monarchisme libéral aux opinions d'extrême gauche à cette époque. L'objectif principal de la révolution Kloots considérait la création d'une "république mondiale". En 1790, il dirigea une délégation à l'Assemblée nationale de représentants de divers peuples qui avaient rejoint la révolution. En tant que chef de la délégation, il a déclaré que la révolution française n'est que le début de la révolution mondiale, qui est devenue le thème principal de "propagande" dans ses articles, discours et discours. Pour mettre en œuvre ce plan, "l'orateur de la race humaine" (comme Kloots s'appelait souvent lui-même) a exigé (à partir de décembre 1791) une déclaration de guerre aux puissances européennes, et après son début - la poursuite de la guerre jusqu'à la création d'un "Union mondiale des républiques", dont la capitale devait, selon lui, devenir Paris. En 1792, il fait don de 12 000 francs à l'armement général de la France. Cet aventurisme et ce cosmopolitisme furent reçus avec une hostilité extrêmement négative par M. Robespierre et d'autres Jacobins. Depuis 1793, Cloots prônait une « déchristianisation » forcée, se disant ennemi personnel du Christ et de toute religion, il prouva dans son travaux littéraires que seul le peuple peut être le maître du monde, que seuls les fous peuvent croire à un être suprême, dont les partisans de Robespierre s'efforçaient d'organiser le culte. Cloots a soutenu le remplacement du catholicisme par le culte de la Raison, estimant que le peuple est désormais prêt à ne plus croire aux « ruses sacerdotales » et à se tourner vers la « vraie morale ».

Lors du procès de Louis XVI, Cloots vota l'exécution de l'ancien roi « au nom de l'humanité ».

En décembre 1793, il est exclu du club des Jacobins et, au printemps 1794, après qu'une décision a été prise d'expulser les étrangers de la Convention, il est arrêté et traduit en justice. Lorsque Kloots fut conduit au bâtiment du Tribunal révolutionnaire, la foule l'accompagna en criant : « Prussien à la guillotine ! Il répondit : « Que la guillotine, mais avouez, citoyens, car il est étrange qu'un homme qui aurait été brûlé à Rome, pendu à Londres, roulé à Vienne, soit guillotiné à Paris, où la république a triomphé.

Dans l'acte d'accusation, il était accusé d'avoir l'intention de restaurer la monarchie et même « d'ouvrir les portes des prisons et d'envoyer les criminels libérés contre la Convention, de détruire la république en incitant guerre civile, calomnie, incitation à l'émeute, atteinte aux mœurs, atteinte aux principes sociaux, étranglement de la révolution par la faim."

Cloots a été exécuté avec les ébertistes sur des accusations d'espionnage, en fait, pour la propagande des idées d'une guerre révolutionnaire et d'une « union mondiale des républiques », dont la mise en œuvre a conduit sans ambiguïté la France à la guerre avec toute l'Europe, que Robespierre et ses partisans voulaient de toute façon éviter, prônant l'établissement de relations apaisées avec les puissances étrangères, de sorte que les robespierreistes perçoivent la propagande de Kloots comme une tentative d'entraîner la France dans une guerre, qui fut désastreuse pour elle, couverte d'appels extrêmement révolutionnaires, qui semblaient pour eux, un signe incontestable d'«aristocratie» (c'est-à-dire de contre-révolution, car à cette époque, sous «aristocrates», comprenaient tous les opposants à la révolution et à la république, quelle que soit leur origine).

Les plus grandes œuvres littéraires et journalistiques de Kloots

La signature d'Anacharsis Kloots

• Certitudes des preuves du mohammédanisme (Londres, 1780)
• L'orateur du genre humain ou dépèches du prussien Cloots au prussien Herzberg (1791)
• Base constitutionnelle de la république du genre humain (1793)

Littérature et liens

• Vinogradskaya P. rapport "Anacharzis Kloots" dans le "Bulletin de l'Académie communiste" de 1929 (livre 33) pp. 200-225
• Lors de la rédaction de l'article, le matériel des grandes encyclopédies historiques soviétiques et soviétiques a été utilisé.
• Kloots A. Fondements constitutionnels de la République du genre humain

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Ouvrage de référence historique du marxiste russe

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KLOOTS ANAKHARSIS

(Cloots) Anacharsis (de son vrai nom Jean Baptiste) (24.6.1755, Château de Gnadental, près de Clèves, - 24.3.1794, Paris), chef de file de la période de la Grande Révolution française ; philosophe-éducateur, publiciste. baron prussien. En 1776, il vint à Paris, se rapprocha des encyclopédistes ; développé les idées du panthéisme. Depuis 1789, membre du Club des Jacobins. Pendant la révolution, il prend la nationalité française, est élu à la Convention (1792). L'essentiel pour K. était la création d'une "république mondiale". Pour mettre en œuvre cette idée, il exigea (à partir de décembre 1791) une déclaration de guerre aux puissances européennes, et plus tard, lorsque la guerre éclata, - de la poursuivre jusqu'à la création d'une « union mondiale des républiques ». Le programme cosmopolite aventureux du Cameroun, dangereux pour la révolution en France, a incité M. Robespierre et d'autres Jacobins à s'opposer à lui. En 1793, K. prône une déchristianisation forcée. En décembre 1793, il est exclu du club des Jacobins, puis destitué de la Convention. Renvoyé en jugement par le tribunal révolutionnaire, K. fut exécuté avec les ébertistes.

Grande Encyclopédie soviétique, TSB. 2012

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(1755 - 1794) - l'un des participants actifs de la Révolution française, était allemand de naissance et venait du duché de Clèves, qui appartenait à la Prusse. Son vrai nom était Jean Baptiste ; il adopte le nom d'Anacharsis au début de la révolution sous l'influence de sa passion pour l'antiquité classique. L'idée d'égalité et de fraternité des peuples a trouvé en lui un adepte passionné. En 1790, au nom du « Comité des étrangers », il remercia l'Assemblée constituante pour la lutte contre la tyrannie.
En tant qu'« orateur du genre humain », il exigea de l'Assemblée législative la guerre avec l'Allemagne et fit don d'une partie importante de sa fortune à l'armement de la France.
En 1792, il est élu membre de la Convention. Il se dit ennemi personnel du Christ et de toute religion et prouva dans ses œuvres littéraires que seul le peuple peut être le souverain du monde et que seuls les fous peuvent croire à l'être suprême, dont le culte a été instauré par Robespierre. A la demande de ce dernier, il fut traduit en justice dans l'affaire de la faction gauche des Jacobins et exécuté en 1794 / T. vingt/

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Cloots Anacharsis

Cloots(Cloots) Anacharsis (de son vrai nom Jean Baptiste) (24.6.1755, Château de Gnadental, près de Clèves, ≈ 24.3.1794, Paris), chef de file de la période de la Grande Révolution française ; philosophe-éducateur, publiciste. baron prussien. En 1776, il arrive à Paris, se lie d'amitié avec les encyclopédistes ; développé les idées du panthéisme. Depuis 1789, membre du Club des Jacobins. Pendant la révolution, il prend la nationalité française, est élu à la Convention (1792). L'essentiel pour K. était la création d'une "république mondiale". Pour mettre en œuvre cette idée, il a exigé (à partir de décembre 179

déclarer la guerre aux puissances européennes, et plus tard, au début de la guerre, la poursuivre jusqu'à la création d'une « union mondiale des républiques ». Le programme cosmopolite aventureux du Cameroun, dangereux pour la révolution en France, a incité M. Robespierre et d'autres Jacobins à s'opposer à lui. En 1793, K. prône une déchristianisation forcée. En décembre 1793, il est exclu du club des Jacobins, puis destitué de la Convention. Renvoyé en jugement par le tribunal révolutionnaire, K. fut exécuté avec les ébertistes.