Tout ce que vous devez savoir pour une personne qui jeûne pendant le mois de Ramadan. Interprétation de la sourate "Qadr" Sourates lues au mois de Ramadan

En arabe, "post" sonne comme ceci : "as-syam" ou "as-savm". Les expressions « as-savm » et « as-syam » signifient s'abstenir de quoi que ce soit, que ce soit dire quelque chose ou le prendre à l'intérieur. Ceci est confirmé par les paroles de Maryam citées dans le Coran (signification) : « En effet, j'ai fait vœu de jeûne au Miséricordieux » (Sourate Maryam, ayat 26), c'est-à-dire que j'ai fait vœu de ne rien dire.

إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا

Dans la charia, les expressions « as-savm » et « as-syam » signifient s'abstenir de tout ce qui rompt le jeûne, dans l'intervalle allant du début de la prière du matin au coucher du soleil, avec l'intention de respecter le jeûne.

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Le jeûne musulman obligatoire

Les principales raisons du jeûne obligatoire sont le verset du Saint Coran et deux hadiths du Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui). Le Tout-Puissant dans le Coran a dit (ce qui signifie): " Le mois de Ramadan, au cours duquel le Coran a été révélé, étant un guide pour les gens et comme une explication du droit chemin et de la distinction entre la vérité et le mensonge... Celui qui trouve le Ramadan hors de vous, qu'il observe le jeûne. .. "(Sourate" Al-Bakara ", ayat 185).

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Si vous rencontrez le Ramadan à un endroit et dites au revoir à un autre

C'est pourquoi les théologiens musulmans ont décidé que si un musulman commençait à jeûner après avoir vu la lune dans sa colonie, puis partait en voyage vers une colonie éloignée (où le fuseau horaire est différent), il est obligé de terminer le mois de Ramadan quand il sera terminé dans la localité où il est arrivé. Cette disposition s'applique même à quelqu'un qui a déjà effectué 30 jeûnes, car selon la charia, à partir du moment où il arrive dans une nouvelle colonie, il semble devenir l'un des habitants de cette zone, donc, il doit observer le jeûne comme tout le monde d'autres résidents. Si dans la région où le musulman est arrivé, il a vu la lune (indiquant la fin du mois de Ramadan et le début de Shawwal), alors il doit abandonner le jeûne. Et cela n'a pas d'importance s'il n'a observé que 28 jeûnes (car dans cette région, le Ramadan pourrait durer 29 jours) ou 29 jeûnes (car le Ramadan pourrait durer 30 jours). Cependant, dans le premier cas, lorsqu'un visiteur devait rompre le jeûne avec les résidents, alors qu'il n'observait que 28 jeûnes, il était chargé de l'obligation de pourvoir un poste à tout moment qui lui convenait après la fête de l'Aïd al-Fitr ( la fête de la rupture du jeûne), car le montant minimum Les jours du mois de Ramadan sont 29.

Celui qui est allé en vacances (Eid al-Fitr) dans un endroit où les gens jeûnent encore doit s'abstenir de tout ce qui rompt le jeûne jusqu'au moment de la prière du soir.

Selon les trois autres madhhabs, en voyant la nouvelle lune, il est impératif de jeûner non seulement pour les habitants des colonies voisines, mais aussi pour tous les autres, même ceux qui vivent dans l'autre hémisphère de la Terre.

Exigences pour le jeûne

Taklif. Le taklif fait référence à la présence des qualités suivantes chez un musulman : la majorité et la raison. Un musulman lui-même qui entre dans cette catégorie est appelé un muqallaf. C'est-à-dire que le jeûne n'est obligatoire que pour un musulman adulte qui a atteint la puberté. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Les péchés ne sont pas enregistrés pour les trois : 1) dormir jusqu'à ce qu'il se réveille, 2) un enfant jusqu'à ce qu'il devienne adulte, 3) fou jusqu'à ce qu'il récupère » (Sunanu Abi Dawood, n° 4403).

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِل

L'absence d'une raison, basée sur la charia, qui empêche le jeûne ou permet de rompre le jeûne.

Il y a deux raisons d'entraver le jeûne.

L'apparition de la menstruation ou de la décharge post-partum chez les femmes.

Perte de conscience ou perte d'esprit pendant toute la journée (c'est-à-dire de l'heure de la prière du matin jusqu'à l'heure de la prière du soir). Si une personne qui a perdu connaissance ou un fou revient à lui même un instant pendant la période de clarté du jour, il est obligé de jeûner à partir de ce moment jusqu'à la fin de la journée.

Il y a trois raisons de refuser de jeûner.

Une maladie dans laquelle le jeûne nuit au corps ou provoque une douleur et un inconfort intenses. Et si la maladie ou la douleur est si grave qu'il existe un risque de mort, une telle personne est obligée de lâcher le poste!

Long voyage. Un voyage longue distance est considéré lorsque la distance est d'au moins 83 kilomètres. De plus, pour que le voyageur soit autorisé à ne pas jeûner, il faut que le voyage soit légal et se poursuive jusqu'à la fin de la journée. Quiconque, alors qu'il était encore à la maison, a commencé à jeûner, puis est parti en voyage pendant la journée, n'est pas autorisé à rompre le jeûne, c'est-à-dire à rompre le jeûne.

La base des deux raisons ci-dessus pour ne pas jeûner est le verset du Coran, qui dit (ce qui signifie) : «<...>celui qui est malade ou en route, qu'il remplisse le jeûne à un autre moment..." (Sourate "Al-Bakara", verset 185).

وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

Impuissance à jeûner. Toute personne incapable de jeûner en raison de la vieillesse ou d'une maladie chronique telle que les ulcères d'estomac est autorisée à jeûner. Le jeûne est obligatoire pour ceux qui en sont physiquement capables. Puisque le Coran dit (ce qui signifie) : « Ceux qui ne peuvent jeûner qu'avec un fardeau incroyable devraient nourrir le pauvre. "(Sourate" Al-Bakara ", ayat 184).

Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée), commentant ce verset, a dit que nous parlons de personnes âgées qui ne sont pas capables de jeûner et qui, au lieu de chaque jeûne manqué, devraient nourrir un pauvre (un mudd (600 grammes ) du produit principal) nourriture de la région) ("Sahih al-Bukhari", n° 4235).

Cette catégorie comprend également les femmes enceintes et allaitantes. Si le jeûne peut nuire à une femme enceinte et/ou au fœtus, ou si le jeûne peut affecter le nourrisson, de sorte que la femme en travail peut ne pas avoir assez de lait pour le bébé, il est permis de rompre le jeûne, c'est-à-dire de ne pas jeûner. Cependant, si une mère enceinte ou allaitante ne jeûne pas uniquement par crainte de nuire au fœtus ou au nourrisson, en plus de rembourser les postes manqués, elle est également obligée de payer une amende de 600 grammes (mudd) en faveur des pauvres pour chaque raté rapidement.

Conditions requises pour la validité du poste

- Sortie mensuelle et post-partum... Leur offensive rompt aussi le jeûne, même si leur durée est courte. Et, bien sûr, les messages manqués en raison de leur apparition doivent être compensés.

- Perte de raison ou, que le Tout-Puissant nous en sauve, apostasie aussi rompre le jeûne.

Chaque personne qui jeûne doit se méfier de toutes les sept raisons ci-dessus, sinon le jeûne sera rompu et invalide. Le jeûne de quelqu'un qui fait l'une des choses ci-dessus, en supposant que l'heure de la prière du matin n'est pas encore arrivée, mais en réalité elle est déjà venue et cela deviendra clair d'une manière ou d'une autre, est violé, mais en même temps cette personne est obligée de s'abstenir de tout ce qui rompt le jeûne, pour le reste de la journée, en respectant le mois de Ramadan. De même, dans le cas où la personne à jeun a relâché le jeûne, en supposant que le moment de la prière du soir était déjà venu, mais il s'est avéré que non, son jeûne est rompu et il doit rattraper ce jeûne.

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Le Ramadan est inextricablement lié au Coran, car c'est au cours de ce mois que ce grand Livre a été révélé. Le Tout-Puissant a dit :

Le mois de Ramadan, au cours duquel le Coran a été révélé (2 : 185).

Le jeûne est l'un des meilleurs moyens d'éliminer les attachements humains qui vous empêchent de voir la lumière du Tout-Puissant qui imprègne le Coran. En conséquence, le lien entre le jeûne et le Livre d'Allah est également très fort. Étant donné que le Coran a été révélé pendant le Ramadan, le jeûne devrait être prescrit ce mois-ci, car la personne qui jeûne peut mieux accepter la direction fidèle d'Allah, révélée par Lui dans le Coran.

Les versets nous font savoir que l'un des plus grands objectifs du jeûne est de purifier l'esprit pour comprendre le Coran. Après avoir évoqué le jeûne obligatoire : « Jeûner vous est prescrit » (2 : 183) il dit à propos de l'envoi du Livre d'Allah pendant le Ramadan : « Au mois de Ramadan, le Coran a été révélé » (2 :185)... C'est-à-dire que le Coran est la raison du jeûne ce mois-ci. Le Ramadan et le jeûne sont tous deux pour l'amour du Coran, et il n'est donc pas surprenant que le Ramadan soit appelé le mois du Coran.

Nos justes prédécesseurs l'ont bien compris. Ils savaient que le but principal du Ramadan est de prêter attention au Coran, de protéger et d'observer ses commandements, et le jeûne est nécessaire afin d'éclaircir la conscience d'une personne pour la perception du Coran. Az-Zuhri (qu'Allah lui fasse miséricorde) a été interrogé sur ce qu'il fallait faire pendant le Ramadan, et il a dit : « Lisez le Coran et nourrissez les gens.

Lors de la lecture du Coran, à la fois pendant le Ramadan et à d'autres moments, nous devons nous rappeler que notre objectif est de méditer sur les Paroles du Tout-Puissant et d'approfondir leur signification. Par conséquent, Ibn al-Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit que la première des dix choses qui aident à gagner l'amour du Tout-Puissant est "la lecture du Coran, accompagnée d'une réflexion et d'une tentative de comprendre le sens et la signification de chaque verset spécifique, tout comme une personne réfléchit sur le livre, qu'elle mémorise et analyse, essayant de comprendre pleinement ce que l'auteur avait en tête. "

Et al-Hasan ibn 'Ali a dit : " En effet, ceux qui ont vécu avant vous considéraient le Coran comme des messages de leur Seigneur, essayaient de les comprendre la nuit et les étudiaient pendant la journée. "

Ibn al-Jawzi (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : « Celui qui lit le Grand Coran doit comprendre quel genre de miséricorde Allah a montré à Ses créations, apportant le sens de Ses Paroles à leur compréhension, et savoir que ce qu'il lit maintenant ne sont pas les mots d'une personne. Et en même temps, il doit se rendre compte de la grandeur de Celui de qui viennent ces Paroles, et réfléchir sur le sens qu'elles contiennent."

Et c'est un grand soulagement et miséricorde d'Allah qu'Il ait permis à de telles créatures faibles comme nous d'avoir une conversation secrète avec Lui, d'étudier et d'étudier Son Livre et de réfléchir sur les significations qu'il contient.

Ibn al-Salah a déclaré : « La lecture du Coran est un honneur que le Tout-Puissant rend à l'humanité. Il est rapporté que les anges n'ont pas reçu un tel honneur, et qu'ils cherchent à l'entendre des gens. "

Cependant, Allah Tout-Puissant ne nous a pas seulement permis, par Sa grâce et Sa magnanimité, d'avoir une conversation secrète avec Lui et de regarder Ses Paroles. Il nous a également donné la position la plus élevée pour cela. Le Tout-Puissant a dit :

En effet, ceux qui lisent les Écritures d'Allah, prient et dépensent de ce que Nous leur avons doté, secrètement et ouvertement, espèrent un accord qui ne sera pas infructueux, afin qu'Il les récompense intégralement et même ajoute de Sa miséricorde. En effet, Il est le Pardonneur, le Reconnaissant (35 : 29-30).

Le Tout-Puissant a choisi pour lui le peuple de ses Écritures, qui les lisent et agissent conformément à elles, et en a fait les dignes propriétaires.

Le Messager (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Il y a des gens d'Allah parmi le peuple. Les gens ont demandé : « Qui sont-ils, ô Messager d'Allah ? Il a dit : « Les gens du Coran. Ils sont le peuple d'Allah et Ses associés."

Si vous prêtez attention au Coran pendant le Ramadan, chers frères et sœurs, lisez-le et étudiez-le, votre attitude envers le Livre Saint commencera à s'améliorer, et vous pourrez devenir des gens du Coran et, par conséquent, des gens de Allah et Ses associés, et ne faites pas partie de ceux qui ont abandonné les Ecritures et ont ainsi encouru la colère d'Allah et la plainte du Messager (paix et bénédiction d'Allah sur lui) : "Dieu! Mon peuple est parti et a jeté ce Coran " (25:30).

Déterminez vous-même le montant que vous pouvez lire chaque jour pendant le mois de jeûne, et essayez de lire le même montant chaque jour à la fin du Ramadan, afin que vous soyez des « gens du souvenir » et non des « gens de l'abandon ». C'est la Sunnah de diviser le Coran en petites parties qui sont lues constamment, mais cela a longtemps été oublié même par les prédicateurs de l'Islam et les musulmans pratiquants, sans parler des gens ordinaires. Nos pieux prédécesseurs lisent chaque jour une certaine partie du Coran. C'était souvent la partie qui leur permettait de lire tout le Coran en un mois, ou tellement qu'ils pouvaient le lire en une semaine ou, par exemple, en trois jours. Et le fait qu'il s'agisse de la Sunnah est indiqué par des hadiths fiables, par exemple, les paroles du Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) : « Qui dormait en lisant ce qu'il lit habituellement la nuit ou une partie de le lire, puis le lire entre la prière du matin et la prière de midi, il lui sera écrit comme s'il le lisait le soir."

Et les Compagnons (qu'Allah soit satisfait d'eux tous) ont pris du Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) un exemple en divisant le Coran en parties. Une fois, il a reçu plusieurs personnes de la tribu Sakif, et chaque soir il est venu les voir après la prière du soir et leur a parlé, et une fois il est resté, et quand il est venu, ils lui ont dit : « Tu es en retard. Il a dit : « J'ai commencé à lire la partie du Coran que je lisais normalement, et je ne voulais pas sortir avant d'avoir fini de la lire. Le narrateur de ce hadith, Aws ibn Khuzeif al-Sakafi, a déclaré : « J'ai demandé aux compagnons du Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) : comment partagez-vous le Coran ? Et ils ont dit : trois, puis cinq, puis sept, puis neuf, puis onze, puis treize, et puis une partie constituée de courtes sourates. »

Et 'Aisha (qu'Allah l'agrée) a divisé le Coran afin qu'il puisse être lu en entier en sept jours. Elle a dit : « J'ai lu ma partie (ou : la septième partie) assise sur ma natte ou mon lit. Cependant, pendant le Ramadan, l'attitude de nos justes prédécesseurs était différente. Au cours de ce mois, à partir de la lecture du Coran, un son semblable au bourdonnement des abeilles est venu de leurs maisons. Et bien que tout le Ramadan soit le moment le plus digne et le plus approprié pour lire le Coran et se souvenir d'Allah, la nuit est la plus appropriée pour cela - après tout, à ce moment-là, les sentiments d'une personne sont aiguisés et il perçoit ce qu'il lit. meilleur. C'est peut-être pourquoi, pendant le Ramadan, Jibril est venu la nuit auprès du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) pour lui répéter le Coran, comme le mentionne Ibn 'Abbas (qu'Allah soit satisfait d'eux).

Ibn Rajab a commenté ce hadith comme suit : « Il souligne qu'il est préférable de lire le Coran pendant le Ramadan la nuit, car la nuit, les choses et les soucis s'arrêtent, une personne se concentre, et sa langue et son cœur sont mieux adaptés à - lecture approfondie du Coran et méditation sur ce qu'il contient. Après tout, le Tout-Puissant a dit : « En effet, les prières après le réveil au milieu de la nuit font une impression plus forte et sont plus claires dans leur présentation » (73 : 6) ».

Il est temps. Et si nous parlons du lieu, il est bien sûr préférable de lire le Coran à la mosquée, surtout si vous combinez lecture et étude.

Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : « Chaque fois que les gens se rassemblent dans l'une des maisons d'Allah, où ils lisent et étudient ensemble le Livre d'Allah, le calme descend sur eux, et leur miséricorde les couvre, et des anges les entourent, et Allah se souvient d'eux parmi ceux qui sont avec Lui."

"O Allah! Faites le grand Coran au printemps de nos cœurs, la lumière de notre poitrine, la suppression de notre anxiété et de notre chagrin. Aide-nous à nous souvenir de ce que nous avons oublié de lui, et enseigne-nous ce que nous ne savons pas de lui... Amin ! "

05.06.2017 Fatima_bint_Dzhabrail 💜 15 1583 1

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Ce mois béni est arrivé, que tous les musulmans attendent avec impatience et amour particulier. Le Ramadan n'est pas seulement un mois de jeûne, de bonnes actions et de rappel répété d'Allah, le Ramadan est le mois du Coran.

Le Coran est le luminaire qui illumine le cœur des musulmans et illuminera jusqu'au Jour du Jugement. Le Ramadan est inextricablement lié au Coran, car c'est au cours de ce mois que ce grand Livre a été révélé. Le Tout-Puissant a dit :

« Le mois de Ramadan, au cours duquel le Coran a été révélé » (2 : 185).

Le jeûne est l'un des meilleurs moyens d'apaiser l'humeur d'une personne, de calmer son âme et son corps. Pendant le jeûne, une personne se débarrasse des attachements mondains, ce qui l'empêche de voir la lumière du Tout-Puissant, qui imprègne le Coran. En conséquence, le lien entre le jeûne et le Livre d'Allah est également très fort. Puisque le Coran a été révélé pendant le Ramadan, le jeûne devrait également être prescrit ce mois-ci, car la personne qui jeûne peut mieux percevoir la direction fidèle d'Allah, révélée par Lui dans le Coran.

Allah Tout-Puissant a dit (ce qui signifie) : « Le mois de Ramadan est le mois au cours duquel le Coran a été révélé avec des signes clairs comme guide pour tous et comme explication du chemin direct séparant la vérité du mensonge » (Coran, 2 : 185). Dans ce verset, le Tout-Puissant loue le mois de jeûne et l'exalte au-dessus du reste des mois, car Il l'a choisi pour le Saint Coran.

Les versets nous font savoir que l'un des plus grands objectifs du jeûne est de purifier l'esprit pour comprendre le Coran. Après avoir évoqué le jeûne obligatoire : « Jeûner vous est prescrit » (2 : 183) il dit à propos de l'envoi du Livre d'Allah pendant le Ramadan : « Au mois de Ramadan, le Coran a été révélé » (2 :185) ... C'est-à-dire que le Coran est la raison du jeûne ce mois-ci. Le Ramadan et le jeûne sont tous deux pour l'amour du Coran, et il n'est donc pas surprenant que le Ramadan soit appelé le mois du Coran.

Vraiment, le Ramadan avec ce début béni est considéré comme un grand cadeau pour un musulman et un moment opportun pour nettoyer son âme pendant la journée en vue de recevoir des cadeaux du Coran lors du culte nocturne. Et ceci est attesté par le Coran (signification) : « Vraiment, l'adoration d'Allah la nuit est plus forte dans le cœur, plus distincte dans les mots, plus correcte et plus concentrée dans la lecture que l'adoration pendant la journée » (Coran, 73 : 6). Il s'avère que le jeûne diurne est une purification et que le service d'adoration nocturne - prières et lecture du Coran - est la parure de l'âme.

Ibn Abbas a dit : « Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) était le plus généreux des gens. Il devint encore plus généreux lorsqu'il rencontra Jabrail (que la paix soit sur lui), qui venait à lui tous les soirs du mois de Ramadan et enseignait le Coran - à cette époque il devint plus généreux que le vent libre" (al-Bukhari, musulman ). Ibn Rajab a dit que ce hadith indique qu'il est souhaitable d'enseigner le Coran, et qu'il est particulièrement bon de le lire et de l'écouter pendant le mois de Ramadan. Ce hadith est également un argument selon lequel il est conseillé de lire davantage le Coran ce mois-ci.

Comme on peut le voir dans le hadith, l'enseignement du Prophète (paix et bénédictions sur lui) a eu lieu la nuit, ce qui indique qu'il est souhaitable de réciter le Coran pendant le mois de Ramadan la nuit. « Vraiment, la nuit, les affaires, les soucis cessent, et une personne peut consacrer tout son zèle à la lecture et à la méditation sur lui » (Lataif al-Maarif).

Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a prononcé : « Pour chaque lettre lue du Coran, une bonne action sera écrite, et pour chaque bonne action, dix fois sera récompensée. Je ne dis pas que "alif", "lam", "mim" sont une lettre; non, « alif » est une lettre, et « lam » est une lettre, et « mim » est une lettre séparée » (at-Tirmizi).

Et c'est un grand soulagement, et la grâce d'Allah, qu'Il ait permis à des créatures aussi faibles comme nous d'avoir une conversation secrète avec Lui, d'étudier et d'étudier Son Livre et de réfléchir sur les significations qu'il contient.

Si nous prêtons attention au Coran pendant le Ramadan, le lisons et l'étudions, notre attitude envers le Livre Saint commencera à s'améliorer et nous pourrons devenir des gens du Coran.

Cependant, pour que la lecture du Coran profite au maximum au croyant, il faut prendre en compte certaines des règles transmises par les paroles du Messager (paix et bénédictions d'Allah sur lui) :

1. Nettoyer avant de lire

Le Coran dit : " Seuls les purifiés le touchent » (sourate al Waqia, « Événement », ayat 79).

Il est interdit de toucher au Coran sans être en état d'ablution.

2. Volume de lecture

Selon Aisha (qu'Allah l'agrée), il est rapporté : "Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) n'a pas lu le Coran en moins de trois jours!" L'imam Badruddin al-Aini a dit : "Le sens de ce hadith est que celui qui lit le Coran en moins de trois jours rate ce qu'on lui a dit de lire conformément aux règles et à la méditation !"... Abu Jamra a également déclaré : « Une fois j'ai dit à Ibn Abbas : « Je suis une personne qui lit le Coran rapidement, et il se peut que je lis le Coran une ou deux fois par nuit ! » Ibn Abbas a dit : "Lire une sourate par nuit est plus préférable pour moi que de faire ce que vous faites!". C'est-à-dire que vous ne devriez pas vous précipiter pour lire le Coran, car cela peut vous empêcher de le lire correctement et de comprendre le sens de ses versets.

3. Lire d'une belle voix chantante

Il est conseillé de réciter le Coran aussi joliment que possible, dans un chant. Ainsi, il est rapporté des paroles d'Aïcha (qu'Allah l'agrée) que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit : "Celui qui lit le Coran, étant habile en cela, (sera) avec des scribes nobles et obéissants, et celui qui lit le Coran, trébuchant et éprouvant des difficultés, (destiné) une double récompense."(Musulman).

Aussi dans un autre hadith il est dit : "Celui qui ne lit pas le Coran dans un chant d'une belle voix, prononçant clairement et clairement les sons, n'est pas l'un de nous."

4. S'incliner au sol

Il y a 14 versets dans le Coran, pendant la lecture desquels vous devez vous incliner devant la terre. Par exemple, dans la sourate « al-Sajda » : « ... , n'étant pas renier la foi et non ceux qui refusent d'adorer par orgueil » (ayah 15).

5. Accompagnant la récitation des ayahs du'a et le souvenir d'Allah

Khuzaifa al-Yamani a déclaré : « Une fois, je priais avec le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui). Il a commencé à lire la sourate "al Bakara" et n'a pas lu le verset avec des mots sur la miséricorde, sans le demander à Allah, et n'a pas lu le verset sur le châtiment de Dieu, sans être protégé par Lui de lui, et a fait ne pas lire le verset, qui dit qu'Allah est au-dessus de tout ce qui ne lui convient pas sans dire "Subhan Allah".

6. Lire de différentes manières

Il est dit qu'une fois le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) passa devant trois de ses compagnons, dont chacun lisait le Coran d'une manière différente. Il s'est approché d'Abu Bakr, qu'Allah l'agrée, et il a lu tranquillement et l'a interrogé à ce sujet, auquel Abu Bakr a dit: "En effet, celui à qui j'appelle m'entend." Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) s'est approché d'Omar, qu'Allah l'agrée, et il a dit : "Je réveille le endormi et chasse le shaitan"... Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) s'est approché de Bilal al-Habashi, et il a récité plusieurs versets d'une sourate, puis s'est engagé à lire les versets d'une autre sourate. Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) l'a interrogé à ce sujet et il a dit : "Je mélange le meilleur avec le meilleur." Et puis le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) leur a dit : « Chacun de vous a fait ce qu'il fallait et de la meilleure manière.

Si une personne ne sait pas lire le Coran, alors elle peut gagner une récompense en l'écoutant. Puisque le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : "Celui qui entend le verset du Livre d'Allah, pour lui, il sera la lumière au Jour du Jugement."

Que le Tout-Puissant nous aide pendant le Ramadan à augmenter notre amour pour le Coran et à accepter de notre part chaque lettre de son livre entendue et lue !

Préparé par : Elvira Malikova

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Le mois sacré du Ramadan est arrivé - un mois de jeûne obligatoire, de prières ferventes et l'accomplissement de nombreuses actions pieuses.

Allah Tout-Puissant dans le Coran a déterminé l'obligation pour les croyants d'observer le jeûne : « O vous qui avez cru ! Le jeûne vous est prescrit, tout comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés - peut-être serez-vous craignant Dieu. » (sourate "Al-Bakara"; 183)

Le jeûne est l'un des piliers de l'Islam. Le Ramadan est le seul mois spécial mentionné dans le Saint Coran. Pourquoi ce mois du calendrier musulman occupe-t-il une place si honorable ?

Allah Tout-Puissant explique cela dans le Coran : « Au mois de Ramadan, le Coran a été révélé - la bonne direction pour le peuple, une preuve claire de la bonne direction et du bon discernement. Celui d'entre vous qui se trouve ce mois-ci devrait jeûner ... »(Sourate« Al-Bakara »; 185)

Ainsi, selon ce verset, Allah a commencé à faire descendre le Saint Coran au mois de Ramadan. Le début de la révélation du Coran Avant même le début de la prophétie, Muhammad (paix soit sur lui) aimait se retirer dans une grotte sur le mont Khira (maintenant appelé Jabal an - Nur - la Montagne de Lumière). Il passait dans cette grotte chaque mois du Ramadan chaque année.

Aisha (qu'Allah l'agrée), a raconté : « Le début des révélations envoyées au Messager d'Allah était une bonne vision dans un rêve, et il n'a jamais vu d'autres visions, à l'exception de celles qui venaient comme l'aube. Puis il a été inculqué dans l'amour de la solitude, et il a commencé à se rendre souvent à la grotte du mont Hira, y faisant des œuvres de piété, qui consistaient à adorer Allah pendant de nombreuses nuits, qui ont duré jusqu'à ce qu'il ait le besoin de retourner chez lui. . et s'approvisionner de tout le nécessaire, puis il viendrait à Khadija et rassemblerait pour lui-même tout ce dont il avait besoin pour une nouvelle période de la même période. " Quand Muhammad (la paix soit sur lui) avait quarante ans, comme toujours, il se retira dans la grotte de Hira, se souvenant d'Allah et L'adorant. Soudain, l'ange Jibrail (que la paix soit sur lui) est apparu à Muhammad (que la paix soit sur lui) et a dit: "Lisez!" Muhammad s'est exclamé : « Je ne sais pas lire ! L'ange l'appela à nouveau : « Lis ! Encore une fois, Mahomet a répondu qu'il ne savait pas lire. Après la troisième fois, l'ange Jibrail (la paix soit sur lui) a embrassé avec force Muhammad (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), l'a serré dans ses bras, lui donnant les mots du Coran : « Lis au nom de ton Seigneur, qui a créé tout ce qui existe, a créé l'homme à partir d'un caillot de sang. Lisez, car votre Seigneur est le Très-Abondant. Il enseignait au moyen d'une canne à écrire - Il enseignait à un homme ce qu'il ne savait pas "... Ce sont les cinq premiers versets de la sourate du Coran. Al-Alyak (Clot ; 96 ; 1-5)

Dans ces versets, Allah mentionne d'abord l'envoi du Coran et ensuite seulement parle de la création de l'homme, puisque la plus haute miséricorde du Tout-Puissant est précisément l'envoi du Grand Coran. Ayant créé l'homme, comme sa plus haute création, à partir d'un caillot, le Seigneur l'a doté de raison, lui a appris à lire, à écrire, l'a doté de connaissance. Allah Tout-Puissant souligne que la révélation du Coran est une grande grâce et un guide pour les gens : "Nous leur avons présenté les Écritures, que nous avons expliquées sur la base de la connaissance, en tant que guide fidèle et miséricorde pour les croyants." (sourate "Al-Araf"; 52) Après avoir reçu la première révélation, le Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) était très effrayé, pensant qu'il était devenu kahin (possédé).

Plus tard, le Tout-Puissant rejettera ceci pour tous ceux qui doutaient de la prophétie de Son Messager : « N'envisagent-ils pas ? Leur compagnon n'est pas possédé. Il n'est autre qu'un exhortateur clarifiant et admonestant. » (sourate "Al-Araf"; 184) Dans les sourates du Coran, il y a des preuves que Muhammad (la paix soit sur lui) était vraiment illettré, il ne savait ni lire ni écrire, il n'était pas un poète, il ne pouvait pas écrire tout cela lui-même, comme le prétendaient de nombreux Quraysh : « Dites : « O gens ! Je suis le Messager d'Allah pour vous tous. Il a le pouvoir sur le ciel et la terre. Il n'y a de divinité que Lui. Il ressuscite et tue. Croyez en Allah et en Son Messager, un prophète illettré (ne sachant ni lire ni écrire), qui croyait en Allah et en Ses paroles. Suivez-le, afin que vous suiviez le droit chemin. » (sourate "Al-Araf"; 158) Ayant reçu les premiers versets du Saint Coran dans la grotte de Hira, Muhammad (que la paix soit sur lui) se précipita chez sa femme Khadija (qu'Allah l'agrée).

Khadija a toujours soutenu son mari. Après avoir écouté son histoire, elle s'est exclamée : « Non, je jure par Allah, Allah ne vous couvrira jamais de honte, car, vraiment, vous prenez soin de vos proches, aidez à porter le fardeau des faibles, habillez les pauvres, montrez aux gens l'hospitalité et aidez-les à supporter les épreuves du destin !" Khadija (qu'Allah l'agrée) a conduit Muhammad (la paix soit sur lui) à son cousin Varak, qui connaissait les écritures juives. Il était vieux et aveugle. Waraka a dit à Muhammad (la paix soit sur lui) : « C'est le même ange qu'Allah a envoyé à Musa (la paix de Moïse soit sur lui). Oh, si j'étais jeune ces jours-ci, oh, si je vivais jusqu'au moment où ton peuple te chassera ! » Mais Baraka mourut bientôt et ne vit pas la prophétie de Muhammad (la paix soit sur lui). Après les premiers versets de la sourate "Al - Alyak", la révélation du Coran a temporairement cessé.

Le Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) était très inquiet, pensant que le Tout-Puissant était en colère contre lui. Cette pause a été bénéfique pour le Prophète, puisque pendant ce temps Muhammad (la paix soit sur lui) s'est débarrassé de la peur, croyant enfin qu'il était le Messager d'Allah. Muhammad (la paix soit sur lui) a commencé à attendre de nouvelles révélations du Tout-Puissant dans la grotte de Hira. À la fin du Ramadan, le Prophète (paix soit sur lui) a quitté la grotte pour retourner à La Mecque. Il aurait dit : «Et quand j'ai atteint l'oued, quelqu'un s'est tourné vers moi, et j'ai regardé à droite et à gauche, ainsi que d'avant en arrière, mais je n'ai rien vu, puis j'ai levé la tête, j'ai vu quelque chose, et il s'est avéré que c'était l'ange qui m'est apparu sur le mont Hira. Il était assis sur un trône entre le ciel et la terre, et j'avais tellement peur de lui que je suis tombé par terre, après quoi je suis retourné à Khadija et j'ai dit : « Couvrez-moi, couvrez-moi », et ils m'ont versé de l'eau froide, puis m'enveloppa et le versa à nouveau, après quoi ce qui suit fut révélé : « O un enveloppé ! Lève-toi et exhorte ! Et exalte ton Seigneur ! Et nettoyez vos vêtements ! Et évitez la saleté ! Et ne montrez pas de pitié dans l'espoir d'en obtenir plus ! Et supporte pour l'amour de ton Seigneur." (Sourate "Al-Muddassir"; 1-7)

Ces versets contiennent le devoir principal du Prophète : « Lève-toi et exhorte ! » Après cette révélation, Muhammad (la paix soit sur lui) a lancé le premier appel secret à ses plus proches parents. Ce n'était pas facile pour Muhammad (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) de recevoir les révélations par l'ange Jibrail (la paix soit sur lui). Une fois, le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Je n'ai jamais reçu de révélation sans penser que mon âme est arrachée. Parfois, les paroles des sourates du Coran étaient transmises sous la forme du son d'une cloche, parfois - le bourdonnement d'une abeille. Parfois, les mots étaient exprimés clairement. Le Tout-Puissant a appelé le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) à écouter attentivement les versets du Coran, à prendre son temps et à en comprendre le sens, dont Allah s'est chargé de l'explication : « Ne bougez pas votre langue en le répétant (le Coran) afin de vous en souvenir rapidement. Nous devons le recueillir et le lire. Quand Nous l'avons lu, alors lisez-le ensuite. Il faut l'expliquer" (Sourate Al-Qiyama ; 16-19)

La nuit d'Al-Qadr

Les premiers versets du Saint Coran ont été révélés lors de la nuit bénie d'al-Qadr (la nuit de la prédestination). Il tombe l'une des 10 dernières nuits impaires du Ramadan. "Vous la cherchez", a dit le Messager d'Allah (la paix soit sur lui), "parmi les dix dernières nuits." « En vérité, Nous l'avons fait descendre (le Coran) la nuit de la prédestination. Comment savoir ce qu'est la nuit de la prédestination ? La nuit de la prédestination vaut mieux que mille mois. Cette nuit-là, les anges et l'Esprit (Jibril) descendent avec la permission de leur Seigneur selon tous ses commandements. Elle est en sécurité jusqu'à l'aube." (Sourate "Al-Qadr"; 1-5)

Cette Nuit n'a lieu que pendant le mois de Ramadan. Et en cette Nuit, le sort d'une personne est décidé pour l'année à venir. Les anges descendent sur terre à Laylatul-Kadr, et le shaitan ne peut pas sortir de sa captivité. Toutes les prières sont acceptées. Allah a appelé cette Nuit la Nuit, qui est "mieux que mille mois". Le Messager d'Allah a dit : « Quiconque remplit cette nuit de prières sincères, tous ses péchés seront pardonnés. Le Tout-Puissant a choisi cette Nuit pour commencer la révélation du Coran. Par conséquent, la Nuit d'Al-Qadr est la Nuit la plus précieuse non seulement pendant le mois de Ramadan, mais tout au long de l'année. Abu Hureira (qu'Allah l'agrée) a rapporté que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Le Ramadan, le mois béni, est venu à vous. Allah vous a chargé de jeûner. Au cours de ce mois, les portes du paradis sont ouvertes, les portes de l'enfer sont fermées et les démons maléfiques sont enchaînés. Allah y possède une nuit, ce qui vaut mieux que mille mois. Quiconque se prive de ses bienfaits sera privé. »

Miracle du Saint Coran

Tous les prophètes dirigés par le Tout-Puissant vers les gens étaient dotés de miracles (mugjiza) afin que les gens croient en leur prophétie. Le principal miracle accordé à notre Prophète Muhammad (paix soit sur lui) est le Saint Coran. Il se compose de 114 sourates et 6666 versets. Le Coran a été révélé en arabe dans des parties séparées au cours des 23 années de la prophétie de Muhammad (la paix soit sur lui).

Le Tout-Puissant précise : « Nous avons divisé le Coran pour que vous puissiez le lire lentement aux gens. Nous l'avons envoyé en plusieurs parties." (sourate "Al-Isra"; 106)

Allah dans le Coran souligne la grandeur et l'incomparabilité du Coran : "Dites :" Si les gens et les djinns s'unissaient pour composer quelque chose de similaire à ce Coran, ils n'y arriveraient pas, même s'ils commençaient à s'entraider. " (sourate "Al-Isra"; 88)

Quel est le miracle du Coran ? Premièrement, c'est le dernier Message divin, et il n'y aura pas d'autres Livres après lui. Le Coran a annulé toutes les Écritures précédentes, absorbant tout le meilleur d'entre elles, complétant la révélation des lois divines. Deuxièmement, le Coran est le seul Livre qui nous soit parvenu sous sa forme originale. D'autres messages (Zabur, Torah, Injil) ont été modifiés à plusieurs reprises par des personnes. Le Coran est gardé par le Tout-Puissant Lui-même, et par conséquent il restera dans sa forme originale jusqu'au Jour du Jugement : "Nous vous avons révélé le Coran et Nous le garderons jusqu'au Jour du Jugement." (Sourate "Hijra"; 9)

Le Coran a été révélé à toute l'humanité et pour toujours. Toutes les écritures précédentes ont été envoyées à un peuple spécifique pour un temps spécifique. Mais la chose la plus importante est que le Coran a enseigné aux gens la Vérité, les a conduits dans le Droit Chemin, a aidé à atteindre le bonheur dans les deux Mondes. Le Coran est le plus grand miracle tant par sa signification que par sa brillante forme littéraire. Jusqu'à présent, la langue du Coran n'a pu être répétée par aucun des plus brillants maîtres de la parole. En même temps, le Tout-Puissant a facilité la compréhension de ses significations et sa mémorisation afin que tout le monde puisse le lire et le comprendre : « Nous avons rendu le Coran facile à mémoriser. Le Livre Saint reflète de nombreuses vérités scientifiques que les scientifiques n'ont pu rechercher et prouver que récemment. Par exemple, le développement du fœtus dans le ventre de la mère, l'expansion de l'Univers, la rotation de la Terre et d'autres planètes autour du Soleil dans leurs orbites, l'obscurité dans les profondeurs de l'océan, la structure du cerveau, etc. Le Coran a sauvé les gens de l'ignorance, des illusions, a permis de s'engager sur le chemin de la vraie religion d'Allah : "Dites que le Saint-Esprit (Jibril) l'a fait descendre (le Coran) de votre Seigneur avec la vérité pour fortifier les croyants, et aussi comme un guide fidèle et une bonne nouvelle pour les musulmans." (Sourate "An-Nahl"; 102) La lecture du Coran au mois de Ramadan est un acte particulièrement charitable. Au cours de ce mois, le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a augmenté la lecture du Coran. Il est rapporté que la nuit du mois sacré au Prophète, que la paix soit sur lui, l'ange Jibrail, que la paix soit sur lui, est apparu, et le prophète lui a récité le Coran.

Un autre hadith dit que chaque année Jibrail lisait le Coran dans son intégralité au Prophète que la paix soit sur lui. Une fois le Coran a été récité à Muhammad deux fois au cours de l'année. Lorsque le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) sentit l'approche de la mort, il appela sa fille Fatima (qu'Allah l'agrée) et lui dit : « Chaque année, Jibrail me lisait le Coran, et ceci année, il l'a lu deux fois. Je pense que ma mort est proche." La tradition de lire le Coran pendant le mois de Ramadan vient du Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui). Il a dit que le meilleur des gens est celui qui lit le Coran et l'enseigne aux autres. Le mois de la révélation du Coran Ramadan est le mois du jeûne. Le jeûne et le Coran le Jour de la Résurrection intercéderont pour l'esclave. Le message dira : « Oh mon Seigneur ! Je suis devenu un obstacle à sa nourriture et à son plaisir, alors faites de moi un intercesseur pour lui ! » Le Coran dira : « Je suis devenu un obstacle à son sommeil, alors faites de moi son intercesseur ! Et alors Allah prendra une décision : « Votre intercession est acceptée !

Le mois sacré du Ramadan n'est pas seulement un mois de refus de manger dans la journée, mais surtout un mois d'exclusion de toutes affaires interdites. Le croyant en ce moment doit être particulièrement vigilant en contrôlant ses yeux, ses oreilles et sa langue.

Le mois de Ramadan n'est pas tant un mois d'abstinence de nourriture, mais de purification du cœur.

Le Messager d'Allah (DBAR) a dit : « En vérité, les portes célestes s'ouvrent la première des nuits du Ramadan, et ne se ferment qu'à la dernière des nuits du mois » (Al-Bihar, 96/34/8) .

Il (DBAR) a dit : « Si le serviteur de Dieu savait quelles bénédictions sont accordées au Ramadan, il souhaiterait que le Ramadan dure une année entière » (Al-Bihar, 96/346/12).

Les conditions préalables au jeûne du mois de Ramadan comprennent :

1. Intention - une personne doit se dire qu'elle jeûnera pour l'amour d'Allah pendant ce mois ;

2. S'abstenir de manger et de boire pendant la journée (de l'adhan du matin au soir);

3. Après la fin du jeûne, la zakat-fitr doit être payée.

Il existe de nombreuses prescriptions pour le amal(actes) ce mois-ci, dont nous soulignerons les principaux :

Traduction

Oh haut, oh super,
Pardonneur, Miséricordieux,
Tu es le Grand Seigneur,
Il n'y a personne comme Lui,
Et Il entend, voit.
Tu as créé ce mois-ci et exalté
Et il exaltait au-dessus de tous les mois.
C'est le mois où vous m'avez rendu le jeûne obligatoire.
C'est le mois de Ramadan
A qui le Coran a été révélé -
Orientation des personnes et clarification du vrai chemin et du discernement, -
Et mis en lui la Nuit du Pouvoir (Laylat ul-Qadr),
Et l'a rendu meilleur pendant mille mois.
Celui qui dote et n'a pas besoin d'être doté !
Donne-moi ta protection contre le feu
Parmi ceux que vous avez dotés
Et conduis-moi au paradis
Miséricordieux du Très Miséricordieux !

3. Louez Allah beaucoup, lisez le dhikr, donnez des salawats au Prophète (DBAR) et souvenez-vous de son Ahl al-Beit (a) le plus pur. Il est rapporté qu'au mois de Ramadan, l'Imam Sajjad (AS) n'a prononcé aucun autre discours, à l'exception des prières, des louanges d'Allah et du repentir.

4. Donner beaucoup de sadaka.

Il est rapporté que quiconque lit cette dua avec une intention pure au début du mois de Ramadan - Allah lui attribuera 70 000 anges louant Allah. Celui qui le lit trois fois pendant le mois sacré - Allah lui interdira l'Enfer et lui prescrira le Paradis. A une telle personne, Allah assignera deux anges qui le protégeront de tout mal de ce monde, et le prendront sous Sa protection jusqu'à la fin de ses jours.

Nous vous rappelons qu'écouter la lecture de la dua est la même chose que la récompense de la lire par vous-même !

7. Dépenser en vigilance et en prière Laylat ul-Qadr(Nuit du Pouvoir), c'est-à-dire au moins trois nuits - les 19, 21 et 23 Ramadan. Nous parlerons de Laylat ul-Qadr et du programme de cette soirée spéciale plus tard.

8. Pendant toutes les nuits du Ramadan, faites 1000 rak'ahs de prières supplémentaires. Comme l'imam Javad (AS) l'a dit, elles sont récitées en prières de 2 rak'ahs chacune (soit un total de 500 prières) comme suit : chaque nuit des 20 premières nuits du Ramadan, effectuez 10 prières (200 prières) : 4 prières après les prières du soir et 6 namaz après la prière du soir. Au cours des 10 nuits restantes du mois, effectuez 15 prières chaque nuit : 4 prières après la prière du soir et 11 prières après la prière du soir. Enfin, les 150 prières restantes doivent être effectuées la nuit de Laylat ul-Qadr (19, 21 et 23 Ramadan) - 50 prières chaque nuit.

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