Débarrasser le cœur de l'insensibilité. Une percée au service d'une personne au cœur endurci Que faire si votre cœur est endurci

- Un tel chagrin, je ne peux pas y croire. Accepte mes condoleances,- dit-il, mais dans son cœur rien, - exactement, calmement. Oui, bien sûr, moi aussi j'aime les autres - je ferai semblant d'être désolé - mais en fait je ne le sens pas. Je suis émotionnellement insensible. Je continue. Des rendez-vous tant attendus, de longues séparations, des rendez-vous entre amis. Je ris, je suis désolé, mais rien à l'intérieur.

Toutes les émotions sont parties. Autrefois, ils étaient inquiets, surpris, heureux. Et puis il a été coupé. Je suis dans un état stable, je ne m'inquiète pour personne. Les émotions ne restaient qu'en moi. Réjouis-toi - pour toi-même. Et la peur est aussi seulement pour soi. Quelqu'un se sent mal, un chagrin personnel, un traumatisme physique ou mental infligé - je ne le ressens pas, je ne le prends pas à cœur. Je n'ai peur que pour moi, j'ai peur que cela puisse m'arriver. En même temps, la douleur d'une autre personne - ici il est très proche - je ne la ressens pas, je ne prends pas en charge sa douleur. Je suis calme, calme, je ne peux pas.

Bien que le désir de vivre plus lumineux, plus riche, plus émotionnel - de s'ouvrir pour que tout à l'intérieur soit rempli d'émotions - demeure, vit quelque part caché à l'intérieur. Vous regardez le monde avec tant de possibilités et vous avez peur de sortir, vous réprimez vos sentiments. Et lorsqu'une émotion « supplémentaire » éclate accidentellement, vous regardez autour de vous avec prudence dans l'espoir que personne ne l'a remarqué. Si cela a causé la condamnation des autres personnes autour - très dépendante de l'évaluation des autres, parce que il n'y a aucune confiance dans les manifestations de soi.

D'un côté, il y a un état calme, égal, et de l'autre, le désir de ressentir. Du point de vue de la psychologie du système et des vecteurs de Yuri Burlan, les gens ne naissent pas pareils - les gens naissent différents et chacun a son propre plaisir. Certains aspirent à la nouveauté, d'autres à la constance.

Il y a des gens pour qui les émotions, la beauté et l'amour sont les valeurs principales de la vie. La psychologie du système-vecteur explique cela par la présence d'un vecteur visuel en eux - l'un des huit vecteurs représentant un ensemble spécial de propriétés et de désirs. Les désirs des personnes ayant un vecteur visuel dès la naissance sont d'être émotifs, ouverts, les yeux écarquillés pour regarder le monde. Ce sont des gens gentils, sympathiques, brillants et sensuels. Et ce sont les qualités données qui se manifestent chez un adulte, s'il y a eu un développement correct dans l'enfance.

Cependant, c'est souvent différent. Quand ils sont trop (pour les autres) sensuels - cela provoque l'incompréhension, la condamnation des autres: "Les larmes n'aideront pas le chagrin!" Ce sont des gens très émotifs dès la naissance. Et leurs larmes "restent" très proches. Avec des larmes, ils déversent leurs sentiments. Ensuite, les personnes visuelles apprennent à exprimer leurs émotions avec des mots. L'art théâtral est un exemple où se manifeste leur talent, la capacité d'exprimer n'importe quel sentiment, de jouer, de le vivre avec une énorme amplitude émotionnelle.

Dans l'enfance, ces enfants pleurent souvent. Tous les enfants le sont souvent, mais ceux-ci le sont surtout. Ce qu'on entendait quand un garçon pleurait : "Eh bien, arrête de pleurer, ne pleure pas, arrête de pleurnicher, les hommes ne pleurent pas, ramasse la morve !" Dans la cour, les enfants avec de tels "bagages" sont l'objet de moqueries. L'enfant commence à éviter de telles situations, essayant de ne pas laisser ses sentiments éclater. Une boule vient à la gorge - vous devez vous retenir. Il essaie de cacher ses larmes. Quand les larmes montent traîtreusement, il se frotte les yeux, comme si quelque chose l'avait touché. Dans n'importe quelle situation, il garde ses émotions pour lui, afin de ne pas les montrer.

Ayant mûri, il s'habitue tellement à se contenir que lorsque la sensualité, l'empathie, la capacité de ressentir l'autre sont nécessaires, il s'avère incapable de se le donner. Parce que il n'y a aucune compétence pour faire ressortir votre émotivité, pour créer une connexion cordiale avec les autres. En conséquence, la fermeture est formée, c'est-à-dire l'isolement en soi. Mais les larmes sont normales, elles guérissent et libèrent, elles aident à surmonter une émotion difficile et à ressentir un soulagement.

Causes de l'insensibilité

Pourquoi suis-je, en tant qu'adulte, incapable de ressentir la douleur d'une autre personne ou la joie en moi ? Il peut y avoir deux raisons principales à cela. L'un, comme il a été écrit ci-dessus, - quand depuis l'enfance la sensualité était moquée dans la société, n'était acceptée ni par les parents (plus souvent par le père), ni dans la cour, ni à l'école.

Alors les émotions sont cachées profondément à l'intérieur, les propriétés du vecteur visuel ne se développent pas. Une personne reste pleine d'angoisses, une vision du monde mystique et superstitieuse se forme, car les désirs du vecteur ne disparaissent nulle part, mais prennent une forme différente. Dans ce cas, la personne éprouve la peur du chagrin de quelqu'un d'autre: "Quelle horreur, comme j'ai peur que cela m'arrive."

Et la seconde est une conséquence du stress excessif lorsqu'un lien émotionnel fort est perdu. Dans ce cas, l'âme d'une personne devient, - comme un désert brûlé, - il n'est tout simplement pas capable de ressentir quoi que ce soit; inconsciemment, afin de se prémunir d'un nouveau coup, repousse les désirs d'empathie et de sympathie. Le mental, pour ainsi dire, est guidé par le principe qu'il vaut mieux ne rien ressentir du tout que de subir des coups si forts qu'il ne peut survivre.

Dans de tels cas, il ressent de l'indifférence, à la fois vis-à-vis de quelqu'un d'autre et de son propre chagrin. Extérieurement, dans ce cas, une personne peut être assez sociable, en mots - sympathiser, mais à l'intérieur il y a du vide.

Il y a une autre raison pour ne pas savoir comment faire preuve d'empathie - cela affecte tout le monde - c'est le sentiment que la vie d'un autre ne se rapporte pas à lui personnellement. Il se rassure ainsi : « C'est tellement bien que ça ne m'arrive pas », comme si le nombre de coups était déterminé, et que quelqu'un avait moins de chance car le chagrin lui « arrivait ». Cela se produit lorsqu'une personne se divise entre la mienne et celle de quelqu'un d'autre, par analogie avec l'instinct maternel - le cœur fait mal pour son enfant, mais l'autre s'en moque.

La psychologie système-vecteur de Yuri Burlan montre comment nous sommes connectés les uns aux autres, révèle la capacité de ressentir l'autre, de ressentir ainsi la vie sous de nouvelles facettes, d'en profiter plus pleinement et plus fortement.

Sortir du cadre habituel des peurs, faire fondre son indifférence et faire un pas sur la scène de sa propre vie n'est pas facile, mais réel, grâce à une compréhension de sa nature. Ne pas ressentir, ne pas s'inquiéter, ne pas vivre, rester au sec face aux expériences des autres - cela rend la vie insipide et vide. Mais il existe un autre moyen - d'apprendre à le faire correctement, d'apprendre à faire preuve d'empathie, à sympathiser, à s'autoriser le monde entier, caché derrière la douleur d'un autre.

Vous pouvez en apprendre davantage sur la nature humaine grâce aux formations en ligne gratuites sur la psychologie des vecteurs système par Yuri Burlan.

J'ai récemment assisté à une conférence de guérison et de délivrance et j'ai remarqué combien de fois l'ennemi utilise la douleur et les blessures du passé pour le convaincre d'endurcir son cœur.

De la même manière qu'une personne qui a reçu une blessure physique forme une croûte à cet endroit, la même chose peut arriver à votre cœur.

L'ennemi peut vous convaincre qu'il est nécessaire d'endurcir et d'endurcir votre cœur pour le protéger d'une nouvelle douleur.

Si une personne a le cœur dur, elle ne croira pas en l'amour de Dieu. La foi en l'amour de Dieu lui donne la vulnérabilité et l'humilité qui lui font peur.

Il est également incapable de recevoir la Parole de Dieu parce qu'elle ne peut pas pénétrer un cœur endurci. Et même s'il pénètre, il n'ira pas en profondeur.

La Parole de Dieu doit pénétrer le cœur et grandir pour produire le fruit de l'Esprit : "Amour, joie, paix, patience, gentillesse, miséricorde, foi, douceur, abstinence"(Gal. 5 : 22-23).

Voici une autre pensée qui donne à réfléchir : une personne peut même essayer de servir les autres avec un cœur insensible. Mais l'amour ne motivera pas ce service. Il servira par légalisme, devoir, devoir ou ennui. Bien sûr, il ne tirera pas de joie d'un tel service.

Dieu m'a donné cette parole à ce sujet : "Si vous ne laissez pas le Seigneur guérir votre cœur, vous ne surmonterez jamais vos blessures."

La seule chose que je sache qui soit assez forte pour adoucir un cœur dur, c'est le sang de Jésus. Voici quelques vérités sur Jésus qui peuvent aider à adoucir un cœur endurci si l'on croit.

J'écrirai aussi ma prière pour une personne au cœur endurci.

Jésus a souffert. Jésus a été blessé. Ils ont juré Jésus. Jésus a été battu. Jésus a été rejeté. Il a été calomnié et condamné. Jésus a été offensé et insulté avec des mots. Jésus a été torturé. Jésus a subi des épreuves. Il n'y a rien que nous puissions endurer et que Jésus n'ait pas traversé.

Pensez-y: Jésus a pris les péchés du monde entier avec lui à la croix, depuis le début des temps, tous les péchés de l'histoire. Cela signifie que Jésus a dû supporter les péchés des meurtriers, des adultères, des fornicateurs, des violeurs, des agresseurs d'enfants, des pédophiles, des délinquants, des voleurs et des menteurs. Jésus a porté toute la perversion et le mal que l'humanité a commis dans toute son histoire.

Aucun péché n'est laissé de côté. Jésus a pris sur lui les péchés de ceux qui vous ont fait du tort. Jésus a aussi pris vos péchés.

Jésus a dû prendre sur lui toute l'abomination du péché, même s'il n'a jamais péché.

Jésus a fait cela pour restaurer la relation de toute l'humanité avec le Père. Le Père a établi que la peine du péché est la mort. Jésus a payé de sa mort pour nous tous, parce qu'il nous aime beaucoup. Jésus a souffert comme nous avons souffert, mais nous ne souffrons pas comme il a souffert.

Jésus est mort et a emporté tout ce péché avec lui dans la tombe. Mais, Dieu merci, Jésus a remporté la victoire sur le péché, a vaincu la mort et est sorti de la tombe. Il est ressuscité le troisième jour afin que nous puissions avoir une nouvelle vie en Lui.

Il l'a fait parce qu'il nous aime. Non pas parce que nous sommes bons, mais parce qu'il est bon.

« Car je suis sûr que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les commencements, ni les puissances, ni le présent, ni l'avenir, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne peut nous séparer de l'amour de Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur. . " (Rom. 8 : 38-39)

Nous, croyants dans nos cœurs et confessant de nos lèvres que Jésus est le Fils de Dieu et qu'il est ressuscité le troisième jour, serons sauvés, car nos péchés sont expiés par sa justice.

Il guérit les cœurs brisés et panse leurs blessures. Il nous donne de la parure au lieu de la cendre, de l'huile de joie au lieu de pleurs, des vêtements glorieux au lieu d'un esprit terne, afin que nous puissions être la plantation du Seigneur pour sa gloire.

En résumé, on peut dire qu'une personne amère est comme une dalle de béton. Rien de spécial ne poussera dessus, et ce qui poussera sera rabougri, faible et malade.

Pour que quelque chose pousse, le béton doit être brisé, des morceaux enlevés, une nouvelle terre labourée et de bonnes graines plantées.

Voici ma prière pour un homme au cœur endurci, tirée d'Ézéchiel 36 :26 :

Que mon frère ou ma sœur reçoive un cœur nouveau et un esprit nouveau, que le Seigneur ôte le cœur de pierre de leur chair et leur donne un cœur de chair afin qu'ils puissent pleinement accepter l'amour du Père pour eux.

Je commande à tout esprit mauvais qui les trompe en leur faisant croire qu'un cœur dur est nécessaire pour leur sécurité et leur protection, sortez d'eux au nom de Jésus-Christ.

Le Seigneur est leur protecteur, leur forteresse, leur libérateur ; mon Dieu, leur force, en laquelle ils croiront ; leur bouclier et la corne de leur salut, leur forteresse.

Les esprits de honte, de dépression, de colère, d'orgueil, de vulnérabilité, de non-pardon, de peur, de rejet, de pauvreté, de douleur et tout le reste dans leurs âmes et corps que le Père n'a pas plantés, je vous expulse par la puissance de la Parole de notre Père au nom de Jésus-Christ.

Esprit de traumatisme, je t'ordonne de sortir d'eux et de ne pas revenir au nom de Jésus. Ils sont libres de pleurer leurs pertes, libres de se sentir bien dans les bras aimants de leur Sauveur. Ils peuvent marcher en liberté et danser pour la gloire du Seigneur.

Je les vois danser devant le Seigneur, le visage rayonnant de joie et les bras écartés, et tout cela est reçu gratuitement.

Qu'ils proclament selon le Ps. 29 : 12-13 :

«Et tu as transformé mon deuil en exultation, tu m'as enlevé le sac et tu m'as ceint de joie; que mon âme te glorifie et ne se taise pas. Oh mon Dieu! Je Te louerai pour toujours."

Le Seigneur est glorifié lorsque son peuple est un jardin bien arrosé, des arbres de justice, riches en fruits.

Sa Parole est une bonne semence ; Son Saint-Esprit est notre eau, apportant des moments de rafraîchissement en sa présence.

Si nous sommes des jardins bien arrosés avec des fruits abondants, d'autres peuvent venir goûter et savoir que le Seigneur est bon.

Auteur - Kimberly Taylor/ charismamag.com
Traduction - Denis Savonchouk pour

31 octobre 2005
Jours.ru

L'archevêque Nikon de Vologda.

Le cœur s'endurcit...

« Notre cœur s'est transformé en pierre », m'écrit un lecteur, « l'âme est devenue comme de la cire dans le froid, et le roi David dit que la cire fond de la face du feu. De même, notre âme a besoin du soleil pour se réchauffer et s'adoucir. Mais les rayons du soleil pénètrent peu à travers la vanité de la vie ... Voici la fête - la brillante résurrection du Christ. Quelle joie pour un chrétien, quel triomphe, comme l'âme s'agite !.. J'ai déjà 60 ans ; Cela signifie que je rencontre consciemment cette fête, au moins pour la 50e fois, et tout est pareil - la même joie, la même excitation émotionnelle qu'il y a 50 ans ! Vous attendez avec impatience le son de la cloche des Matines lumineuses, le cœur tremblant vous vous rendez au temple de Dieu, et lorsque vous chantez le joyeux "Christ est ressuscité", des larmes coulent d'émotion... Et puis quoi ? Je rentre chez moi, j'avoue avec les membres de ma famille, et nous nous asseyons tous à table, chargés de nourriture et de boissons... la conscience tranquille ! Et là, quelque part loin de nous, une malheureuse mère dans une maison non chauffée serre ses bébés dans ses bras comme un oiseau pour les réchauffer, et elle entend une sonnerie solennelle, et fond en larmes brûlantes pour les vacances...

Et nous rompons le jeûne la conscience tranquille, nous n'entendons pas ces plaintes amères des veuves et des orphelins, et nous osons nous appeler chrétiens !.. Le Saint Evangile est toujours devant nous ; ouvrons-le et lisons-le - c'est ce que le Christ dit aux pécheurs : « J'avais faim, et tu ne m'as pas donné à manger ; J'avais soif, et tu ne m'as pas donné à boire ; J'étais un étranger et vous ne m'avez pas reçu ; J'étais nu, et vous ne m'avez pas vêtu, j'étais malade, et en prison, et vous ne m'avez pas visité... Éloignez-vous de Moi, maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges ! " (Matthieu 25, 42, 43, 41) ... Agissez-vous ainsi, mon âme ? Est-ce ainsi, comme le Christ le commande ? Comme nous voudrions, bien qu'en cette grande fête solennelle, réchauffer et nourrir ces malheureux orphelins, les réchauffer d'une chaleureuse parole paternelle ! Et quelle joie ce serait pour nous-mêmes, pour notre âme. Nous dirions : Dieu merci ! Bien qu'une fois par an nous ayons accompli l'alliance du Christ ! "

Je fais avec plaisir des extraits de cette lettre, et je suis heureux qu'il y ait encore de bonnes âmes chrétiennes qui n'ont pas complètement oublié les alliances du Christ, qu'elles aspirent encore à ces alliances dans leur cœur. Plus loin dans la lettre, l'auteur se plaint de se sentir seul, de ne pas pouvoir le faire seul - il n'en a pas les moyens ...

Ne t'afflige pas, gentille âme orthodoxe! Vous ne pouvez pas faire grand-chose - faites au moins un peu. Vous ne pouvez pas réchauffer et nourrir tous les orphelins que vous voyez - réchauffer et nourrir au moins l'un d'entre eux, caresser et réconforter les autres avec un mot gentil - vous pouvez certainement le faire. Et Dieu, voyant votre bonne volonté, vous enverra des moyens invisibles et sur les autres... Après tout, ce n'est pas nous qui faisons le bien, mais Dieu en nous et à travers nous le crée, - nous ne sommes que l'instrument de sa vie sur terre... Le Christ cherche parmi les hommes, parmi les âmes fidèles à ses alliances, celles dont le cœur est ouvert pour le bien ; et fait ce bien à travers eux, et les rend heureux, membres vivants de Son corps mystique - l'Église orthodoxe ... Les fils du monde, qui servent le Dieu de ce monde - la richesse, ne connaissent pas ce bonheur; les hérétiques qui ont une haute estime d'eux-mêmes ne le savent pas. Ce bonheur n'est accessible qu'aux âmes humbles qui écoutent la parole du Christ : lorsque vous faites l'aumône, que votre main gauche ne sache pas ce que fait votre main droite. Et quand un laïc peut-il faire un bien si vivifiant pour l'âme, sinon aux fêtes du Seigneur, sinon aux jours lumineux de la résurrection du Christ ? Après tout, ce que nous faisons à notre prochain, nous le faisons à notre Seigneur Lui-même. Écoutez ce qu'il dit : en vérité je vous le dis : que faites-vous à l'un de mes moindres frères - faites-moi ! (Matthieu 25:40).

Je dis : à un laïc... Et nous, bergers, que devons-nous faire dans les jours saints ?.. Bien sûr, au mieux de nos capacités pour aller de l'avant de notre troupeau dans les bonnes actions, car il est dit : les brebis suivez-le (Jean 10 : 6). Nous devons être les premiers à donner l'exemple de l'amour chrétien au nom du Christ ressuscité. Et puis - entendez-vous : l'âme russe se plaint qu'il fait froid ? Alors, réchauffons-la par la grâce du Christ ! Comme cette grâce divine souffle abondamment, guérissant toujours les faibles et les mourants, se reconstituant dans notre Église orthodoxe ! Seul le service divin est rationnel, respectueux et accompli avec sérieux, comme cela réchauffe un cœur croyant ! Et surtout le service festif - quelle merveilleuse poésie dans les chants, quelle beauté, quelle expressivité, quel sens dans les rituels !

Impliquez les personnes en prière pour participer au service, introduisez progressivement le chant général de l'église, laissez les enfants lire et chanter à l'église, et vous n'omettez pas un seul service sans un sermon vivant, bien que court, mais sincère. Et croyez : alors personne n'ira à ces réunions ennuyeuses d'hérétiques - Adventistes, pentecôtistes, baptistes, ils sont maintenant innombrables.

Afin d'habituer les gens au chant commun, de nombreux recueils de prières et d'hymnes ont maintenant été publiés, chacun peut acheter un tel livre pour lui-même et en chanter ce qui est censé et ce qu'il ne sait pas par cœur. Apprenez aux gens à chanter - ils aiment tellement chanter des chants d'église. Et ce n'est pas particulièrement difficile à enseigner: après tout, s'il se souvient des huit mélodies des voix, alors il peut déjà chanter la stichera, le reste est encore plus facile à apprendre. Mettez la vérité du Christ en images, donnez plus d'exemples de la vie du peuple saint de Dieu, comment ils ont appliqué l'enseignement du Christ à la vie, et pour que quelqu'un ne dise pas : ils étaient des saints, mais nous, les pécheurs, où peut-on on les imite ? - prendre des exemples de la vie moderne. Celui qui veut accomplir son devoir selon sa conscience, qui aime son troupeau de son cœur, il entend constamment dans son cœur la voix du Christ Sauveur : il y a beaucoup de moisson, mais peu d'ouvriers... Et il y en a beaucoup qui aspirent à la parole de Dieu, oh, combien! Après tout, pour une raison quelconque, ils fréquentent les hérétiques lors de leurs réunions. Qu'est-ce qui les attire là-bas ? Est-ce juste de la curiosité ? Non, là ils espèrent boire de l'eau vive, mais à la place ils boivent le poison de l'inimitié contre la Mère de l'Église...

« Pourquoi nos concepts se sont-ils obscurcis, m'écrit le même lecteur, pourquoi ne pouvons-nous pas distinguer le noir du blanc ? Oui, parce qu'ils ne nous enseignent pas, ils ne nous parlent pas comme un père, parce que nous ne ressentons pas cette chaleur chez nos bergers que notre âme demande... lui les gens pour écouter le saint de ce sermon . Des hommes, des femmes et des enfants viendraient. Quelle joie ce serait pour un berger, et même pour les gens ordinaires ! Ils se souviendraient longtemps à la fois du sermon et du prédicateur. Et nous avons des loups voraces déguisés en brebis, appelés baptistes, et nous enlevons de bonnes brebis du troupeau de Christ. Partout où ils apparaissent, les gens affluent pour entendre un prédicateur baptiste parler de la parole de Dieu. Un homme ordinaire est heureux d'entendre au moins un athée, si seulement il parlait de la parole de Dieu. Et nous n'avons aucune conversation avec nos bergers, aucune lumière, aucune chaleur. Et nos âmes se sont refroidies. Et les orthodoxes arrêtent d'aller à l'église... Donne-nous de la lumière, donne-nous de la chaleur, réchauffe-nous d'un amour paternel !

C'est la voix de l'âme du peuple orthodoxe. On ne l'entend pas ? Un peuple affamé et assoiffé - regardez - va vers ceux qui leur donnent une pierre au lieu de pain, un serpent au lieu d'un poisson. Qui répondra à Dieu de cela, frères-bergers du troupeau du Christ ?! ..

MON JOURNAL, 1910

Nous sommes tous confrontés à ce malheur. Nous sommes présents à l'office, nous prions à la maison, nous lisons les Saintes Écritures et des livres sur la vie spirituelle, nous pensons aux choses divines, mais notre cœur... Notre cœur ne répond pas à tout cela. Non, il ne répond pas simplement - il ne s'ouvre pas, comme s'il ne voulait pas laisser entrer ce qui devrait le remplir, devenir son contenu, sa vie. Ne veut pas laisser entrer la grâce.

Et il reste froid, sec, petit et exigu. Et nous ne savons pas quoi faire de lui, comment l'aider, ou plutôt, nous aider nous-mêmes. Et de l'aide est nécessaire, car nous ne vivons que dans la mesure où notre cœur est vivant, uniquement dans la mesure où il est capable de ressentir, d'expérimenter, de répondre.

Vénérable Barsanophius le Grand : « Plus tu attendras ton cœur, plus il contiendra de grâce »

Et le moine Barsanophius le Grand nous tend une main secourable, homme parfait qui ne parlait jamais de lui-même, mais seulement proclamait aux gens ce que l'Esprit Saint lui révélait : « Plus tu attendras ton cœur, plus il contiendra de grâce. "

La voici, la voici, la maladie - l'endurcissement du cœur. Non, pas l'amertume que nous éprouvons à certains moments vis-à-vis de certaines personnes dans certaines circonstances, une autre - qui est devenue notre état habituel.

Inutile de dire que la vie qui nous entoure dans son ensemble est très complexe, dramatique, voire cruelle ? Pas un jour ne passe sans qu'une personne ne tue une personne - et pas pour quelque chose d'important, de significatif ou simplement de valeur, mais aussi à cause de bagatelles, de bagatelles, parfois littéralement - juste comme ça. Dans toute l'histoire de l'humanité, probablement, il n'y a pas eu même la plus courte période où au moins quelque part il n'y avait pas de guerre, où les gens ne s'exterminaient pas sans merci, de manière barbare et absurde. Il n'y a pas eu et il n'y a pas un moment où quelqu'un n'a pas menti, trahi, n'a pas commis de méchanceté. Le monde est gâté à l'extrême, il est pourri à l'extrême, et l'homme est gâté et pourri. Et nous sommes constamment confrontés à cette corruption et à cette pourriture, nous entrons dans la vie, sans savoir à quoi s'attendre des gens, mais nous apprenons très vite. Oui, nous rencontrons à la fois le bien, et la lumière, et le réel, mais combien de choses sont mauvaises, sombres, fausses !

Et nous nous endurcissons. Nous nous habituons à nous défendre, nous arrivons à la conclusion que la meilleure forme de défense est l'attaque, ou du moins la volonté de contre-attaquer immédiatement dès qu'ils nous ont attaqués. Nous essayons de construire notre vie intérieure de manière à être le plus stable possible, invulnérable à la méchanceté humaine, nous nous fermons. Mais il se trouve qu'à la fin, notre cœur est fermé non seulement aux gens, mais aussi à Dieu - parce qu'il se durcit.

Et que faire de cette donnée ? Être naïf, ne pas remarquer, ne pas savoir à quoi ressemble la vie ? Coup après coup, blessure après blessure, blessure après blessure ? Et que nous arrivera-t-il alors, que restera-t-il de nous ? Et n'est-ce pas insensé en principe ? Une question difficile et déroutante.

Mais il me semble qu'elle, comme beaucoup d'autres choses, se résout quand on se pose la question : « Oui, tu as raison. Mais dis-moi : qu'est-ce qui est vraiment le plus important pour toi ?" Si cette vie terrestre, le confort et la sécurité en elle, l'évolution de carrière, la réussite financière sont plus importants, alors oui, vous avez tout à fait raison : négliger toute cette expérience amère, vivre, pour ainsi dire, malgré elle, c'est de la folie. Mais que se passe-t-il si une autre vie est plus importante pour vous, la seule authentique - la vie avec Celui qui n'est pas seulement le Créateur et la Source de la vie, mais la Vie Elle-même ? Alors que faire de cette expérience, qui est réelle, qui ne peut être niée ?

Vous devez vous battre pour votre cœur - avec votre peur, avec votre lâcheté, avec votre amour pour vous-même

Alors ... Alors vous devez vous battre pour votre cœur - avec tout ce qui le change, le rend différent, étranger à Dieu et à nous-mêmes. Ne combattez pas avec ce qui nous menace, ce qui nous attaque, nous enlève le nôtre. Combattez avec ce qui est en nous, qui est la vraie raison, et non la raison de l'amertume : avec votre peur, votre lâcheté, votre égoïsme, l'envie, la jalousie, avec un amour si touchant et en même temps traître pour vous-même. Se battre pour un amour complètement différent - pour les gens et pour Celui à l'image et à la ressemblance duquel ils, qui sont devenus ce qu'ils sont aujourd'hui, ont été créés. À Celui à qui ils sont et si cher, par qui ils sont immensément aimés.

Il n'y a probablement rien de plus difficile que cette lutte et cet amour. C'est elle qui a amené le Fils de Dieu, devenu Fils de l'Homme, au Calvaire. Aimer c'est s'ouvrir, c'est se donner, c'est se sacrifier. Non sans raison, non sans besoin, non sans nécessité, mais encore s'ouvrir, se donner, se sacrifier - quand l'amour l'exige, quand il déclare que ce n'est possible que de cette façon et rien d'autre.

C'est un chemin très difficile. Si compliqué qu'il est parfois non seulement gênant d'en parler, mais aussi honteux : vous savez combien de fois vous vous en éloignez de temps en temps, comment - parfois par accident, et parfois délibérément, par pitié et par là-même en vous ruinant - vous partez ce. Où ? Oui, sur ce sol d'amertume très aride, stérile, maudit, quand il semble que votre âme même se transforme en ce sol.

Mais il n'y a pas de bonheur pour l'âme chrétienne (et quelle sorte d'âme n'est pas chrétienne si elle est chrétienne par nature ?) En dehors de ce chemin, en dehors du chemin de la lutte pour l'amour, en dehors de l'amour comme tel. Et peu importe ce que vous accomplissez pendant le temps qui vous est imparti ici, peu importe ce que vous gagnez, peu importe à quelle hauteur vous montez, tout cela ne saturera pas votre cœur, apportera une joie authentique, le sentiment que votre vie est vraiment la vie, pas la vie .

Il y a un secret que nous ne découvrons que lorsque nous décidons de l'ouverture, du sacrifice, de l'absence de défense, même un peu semblable à celui que nous voyons dans ces moments où le Fils de l'homme est livré aux mains des pécheurs, quand il est soumis à la fois cracher et étrangler, et flageller, quand tout son corps se transforme en une seule plaie sanglante, quand il est érigé sur la croix vers les hauteurs du ciel et qu'une seule chose sonne à la fois : « Pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font » (Luc 23 : 34).

L'amour t'élève jusqu'à ton petit calvaire, dont il y en aura peut-être bien d'autres dans ta vie, et tu sens soudain combien le Christ est proche de toi, qu'il n'y a pas d'autre endroit où cette proximité serait si étonnante, l'unité aussi tangible comme la croix... Et vous comprenez que tout est devenu différent - cette vie, et votre cœur, et vous-même. Qu'il n'y a rien de cruel, rien d'étranger en vous en ce moment, mais seulement ce que le Seigneur veut voir en vous.

Aucune expérience n'est probablement plus importante que celle-ci, aucune expérience n'est plus précieuse. Et cela, bien sûr, était voulu par le moine Barsanophius lorsqu'il donna une fois cette réponse à un disciple : « Plus vous adoucissez votre cœur, plus il contiendra de grâce.