Quel dua doit être lu pour. Dua pour augmenter l'héritage (rizka) et résoudre les problèmes matériels. Arguments des partisans
Message original par cassandra196
DUA DE PRIERE "TAJNAMA"بســــــــــــــم الله الرحمان الرحيم
اللهُم يا صانع كل مصنوع و ياجابركل كسيرويامؤنس كل فقيروياصاحب كل غريب وياشافي كل مريض وياحاضركل خلائق ويارازق كل مرزوق وياخالق كل مخلوق ويا حافظ كل محفوظ ويافاتح كل مفتوح وياغالب كل مغلوب ويامالك كل مملوك وياشاهدكل مشهودوياكاشف كل كرب اجعل لى من امرى فرجا ومخرجااقذف قلبى لاارجو احدا سواك برحمتك ياارحم الرحمين"Bismillahir-Rakhmanir Rahim. Allahuma ya Sani in Kullya Masha Jaabir Kully Klyasirin Ya Muccira Kully Fakyrin Ya Sahiba Kullya Garinin Ya Shafi Kully Maridines Ya Hadura Kully Hallcyne Ya Ski Kully Marzykin Ya Khalika Kully Makhlukin Ya Hafiza Kully Makhfusin ya Fatihi Kully Maftukhin ya halibib kulli maglubin ya maliku kulli mamlukin ya shahidu kulli mashhudin ya kashifu kulli karbin Ijal-li minanri, farajan wa mahrajan ikzif kalbi Laarju akhadan siuak.Birakhmatikya ia arkhamar-rahimin"
Traduction:
Ô Allah, créateur de toutes les créatures, Ô Consolateur de tous les pauvres, Ô Compagnon de tous les vagabonds, Ô Guérisseur de tous les malades, Ô Donneur de bénédictions aux nécessiteux, Ô Ouvreur de tout ce qui s'ouvre, Ô Conquérant de tout ce qui est Vaincu, Ô témoin de tout ce qui est visible, Ô Libérateur de toute souffrance ! Ô Allah, accorde-moi une issue heureuse dans tous les cas, purifie mon cœur ! Je ne compte sur personne d'autre que Toi et j'ai confiance en Ta miséricorde, Ô le Plus Miséricordieux des le miséricordieux !
Cette prière a 30 vertus :
1. Si quelqu'un est parmi les ennemis et a peur de leur mal, alors il doit, dans un état d'ablution, lire sincèrement cette prière 7 fois, et Allah le protégera, insha Allah.
2. Si quelqu'un se trouve dans la pauvreté et la détresse, alors le soir, vous devez effectuer 2 rak'ahs, dans chaque rak'ah après "Fatiha", lisez la sourate "Ikhlas". Après la prière, lisez cette prière et dites: " Ô Allah, par respect pour "Tajnama" sauve-moi de la pauvreté !" puis demandez ce que vous voulez et passez vos paumes sur votre visage. InshaAllah, bientôt Allah satisfera la demande.
3. Quiconque est vaincu par le sihr (dommage) doit lire cette prière 7 fois sur l'eau, puis verser cette eau dessus et en boire une partie. InshaAllah, débarrassez-vous du sihr.
4. Si quelqu'un est tellement suralimenté que des douleurs cardiaques apparaissent, vous devez écrire cette prière avec du safran sur une assiette blanche, rincer à l'eau, la boire, vous laver le visage et les yeux.
5. Si quelqu'un est malade depuis longtemps et que rien ne l'aide, vous devez lire cette prière 70 fois et souffler dessus eau de pluie et donnez à boire au malade, inchaAllah, il sera bientôt soulagé.
6. Si quelqu'un se trouve dans un grand malheur et souffre, vous devez lire sincèrement cette prière 1000 fois dans un état d'ablution, insha Allah, Allah vous aidera.
7. Celui qui veut recevoir une solution positive à ses problèmes de la part du patron doit lire cette prière 7 fois près de lui et, inshaAllah, réalisera ce qu'il veut.
8. Toute personne souffrant de perte auditive doit lire cette prière dans l'oreille 3 fois, inchaAllah, pour se débarrasser de la maladie.
9. Celui qui lit une prière 48 fois le vendredi matin, tout le monde sera en amitié avec cette personne.
10. Si une personne a des ennuis à cause d'une injustice, alors après chaque prière du matin, elle doit lire cette prière 40 fois et souffler sur elle-même Insha Allah, débarrassez-vous des ennuis.
11. Si une personne est paresseuse et aime dormir longtemps, elle doit lire cette prière vendredi, après Juma-namaz-25 fois.
12. Ceux qui n'ont pas d'enfants doivent lire cette prière sur cire 70 fois le vendredi soir, puis la mettre dans l'eau et la boire, insha Allah, il y aura des enfants.
13. Qui veut devenir riche, vous devez lire cette prière 15 fois par jour.
14. Qui veut se lier d'amitié avec ses ennemis, qu'il lise cette prière 70 fois.
15. Qui veut avoir une entreprise prospère (commerce), qu'il lise cette prière 1 fois avant de quitter la maison et l'emporte avec lui.
16. Pour un dunya et un Akhyryt réussis, vous devez lire 3 fois par jour et demander à Allah.
17. Si vous écrivez sur une assiette et donnez à boire au patient, alors il guérira, inchaAllah.
18. Pour que les ennemis cessent de calomnier, vous devez lire 11 fois.
19. Pour revenir en toute sécurité d'un voyage, vous devez lire cette prière 10 fois.
20. Si vous lisez la dua 10 fois pendant la saison des semailles, Allah vous sauvera de tout mal.
21. Quiconque veut recevoir le Shafaat du Prophète Muhammad, que la paix soit sur lui, qu'il lise cette prière 100 fois par jour.
22. S'il n'y a pas d'amour et d'amitié entre mari et femme, laissez-les écrire cette prière avec du safran sur du papier blanc et mettez-les au lit. Leur relation s'améliorera, insha Allah, et aucun sihr ne les prendra.
23. Pour qu'Allah ouvre les portes du bonheur à une personne, il faut lire cette prière 15 fois et demander à Allah.
24. Si cette prière est attachée à un enfant, alors il sera protégé de la peur et du mal des génies.
25. Lors d'un accouchement difficile, vous devez lire cette prière 11 fois et souffler par le dos sur la femme en travail, Insha Allah, elle accouchera rapidement et facilement.
26. Si une fille porte cette prière avec elle, elle suscitera de la sympathie pour tout le monde.
27. Si vous lisez cette prière 5 fois et soufflez sur l'animal, cela le sauvera de la maladie.
28. Pour acquérir des connaissances utiles après la prière du matin, vous devez lire cette prière 70 fois.
29. Quiconque a une grosse dette, qu'il lise cette prière 30 fois avec l'intention de payer la dette, Incha Allah, Allah l'aidera.
30. Une personne mordue par un serpent ou un scorpion doit lire cette prière et souffler dans son oreille. Bientôt, le patient sera soulagé, InchaAllah.Le thème de la mort est l'une des clés de toute religion. Et cela n'est pas surprenant, car ce sont précisément les pensées du départ inévitable vers le monde éternel qui déterminent en grande partie le comportement des croyants dans la vie terrestre.
Dans l'islam, une grande attention est accordée à s'assurer qu'une personne sera récompensée par un meilleur sort après la mort. En règle générale, les parents, amis et proches du défunt prient le Tout-Puissant de placer l'âme du défunt dans les jardins d'Eden et de pardonner ses péchés. Ce but est servi par diverses duas, dont les textes sont donnés ci-dessous. Attrapé à côté des mourants par une personne, au moment où les yeux du défunt sont fermés, il convient de se tourner vers Allah avec la prière suivante :
"Allahummyagfir (dites le nom du défunt) uarfyag darajyatahu fil-madiyana wahlufhu fii a'kybihi fil-gabiriinya waagfirlyana wa lahu ya rabbalal alyamiin. Wafsi lahu fii kabrihi wa nyauuir lahu fiih "
Traduction de sens :« Ô Allah ! Pardon (nom du défunt), élève son degré parmi ceux qui sont conduits par le droit chemin, deviens son successeur pour ceux qui restent après lui, pardonne-nous et pardonne-lui, ô Seigneur des mondes ! Et aménagez pour lui sa tombe et éclairez-la pour lui !
Beaucoup de musulmans connaissent la phrase qui doit être prononcée, en apprenant la nouvelle de la mort de quelqu'un :
إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ
Innya lillahi, ya innya ilyakhi rajigun
En vérité, nous appartenons à Allah et à Lui nous retournons !
Directement après l'enterrement Il est conseillé de se tourner vers le Tout-Puissant avec les paroles suivantes :
"Allahummya-gfir lahullahummya sabbithu"
Traduction de sens :« Ô Allah, pardonne-lui ! Ô Allah, fortifie-le !" Dans la biographie de la Grâce des mondes de Muhammad (sgv), il est mentionné qu'habituellement à la fin de l'enterrement, le Prophète (sgv) se tenait pendant plusieurs minutes sur la tombe, puis se tournait vers ceux qui étaient rassemblés : "Priez (votre Créateur ) pour le pardon de votre frère (sœur) et demandez à Allah (lui ou elle) de renforcer, car, vraiment, maintenant, on lui (elle) pose des questions »(Abu Dawud et al-Bayhaki). Davantage, se souvenir de ceux qui sont partis dans un autre monde frères et sœurs, les musulmans ont recours à des duas spéciaux - ils peuvent être lus à la fois dans leur langue maternelle et en arabe. Voici quelques exemples de telles prières :
"Allahummyagfir-Leahu uarhyamhu uagafihi uagfu a'nhu ya akrim nuzullyahu yacc ya 'mudhalyahu uagsilhu bil-nom-et uassyaldzhi uabyaradi ya nyakkyhi minyal-hataaya kyamya nyakkaytyal-syaubyal abyyada minyad-ya-dyanyasi abdilhu dyaran hayran min dyari min dyari uaziaujyan khairan min zyaujihi wa-ajilhul-jyannyatya wa agyinzhu min a'zyabil-kabri wa a'zyabin-nyar"
Traduction de sens :« Ô Allah, pardonne-lui et fais-lui miséricorde, délivre-le et fais-lui miséricorde. Et donne lui bonne réception, et faire son point d'entrée(c'est-à-dire la tombe - environ. site )spacieux, et lavez-le avec de l'eau, de la neige et de la grêle(c'est-à-dire qu'une demande est métaphoriquement exprimée pour fournir au défunt toutes sortes de grâces et lui accorder le pardon de tous ses péchés et omissions - environ. site ), et purifie-le de ses péchés, comme tu nettoies les vêtements blancs de la saleté, et lui donnes en retour une maison meilleure que sa maison, et une famille meilleure que sa famille, et une femme meilleure que sa femme, et entre au paradis, et protège-le du tourment de la tombe et du tourment du feu !(Ce texte de la dua est donné dans le hadith rapporté par Muslim)
« Allahummya-gfir lihiyyanya wa myyyitinya wa shahidinya waga-i-binya wa sagyirinya wa kabiiirinya wa zyakyarinya uya unxianya. Allahhummya myan ayayahu minnya fya-ahyhihi a'lal-islamy wa myan tyayuyaffyahu minnya fyatyauaffyahu a'lal-nom. Allahhummya la tyahrimna ajrahu wa la tudyllyanya byadyah "
Traduction de sens :« Ô Allah, pardonne à nos vivants et à nos morts, présents et absents, jeunes et vieux, hommes et femmes ! Ô Allah, fais en sorte que ceux d'entre nous à qui Tu donnes la vie vivent selon (les règles de) l'Islam, et ceux d'entre nous à qui Tu donnes le repos, reposent dans la foi ! Oh Allah, ne nous prive pas de la récompense pour cela(c'est-à-dire des récompenses pour la patience lors des épreuves - environ. site ) et ne nous égare pas après lui (c'est-à-dire après sa mort) !(Se produit dans les collections de hadiths d'Ibn Maji et d'Ahmad).
"Allahum innya (nom du défunt) fii zimmyatikya hyabli dzhyavyarikya fakihi min fitnyatil-kaabri wa a'zaabin-nnyari wa antya ahlul-vyafya-i vyal-hyakk. Fyaghfirlyahu varhyamhyu innyakya antal-gafurur-rahiim"
Traduction de sens :« Ô Allah, en effet (nom du défunt) est sous ta protection et ta protection, sauve-le de la tentation de la tombe et du tourment du feu. Après tout, vous tenez vos promesses et faites preuve de justice ! Pardonne-lui et aie pitié de lui, en vérité, Tu es le Pardonneur, le Miséricordieux !(Cette dua est donnée dans le hadith d'Ibn Maji et Abu Dawud).
"Allahummya a'bdukya vyabnu amyatikya ikhtyajya ilya rakhmyatikya wa antya ganiyyun a'n a'zabihi in kyanya mukhsinn fyazid fii hyasyanyatihi wa in kyanya musii-an fyatyajyauzz a'nhu"
Traduction de sens :« Ô Allah ! Ton serviteur et le fils de Ton serviteur avaient besoin de Ta miséricorde, et Tu n'as pas besoin de son tourment ! S'il a fait de bonnes actions, alors ajoutez-les à lui, et s'il a fait de mauvaises actions, alors ne l'accusez pas !(Le texte de la dua selon le hadith transmis par al-Hakim).
Il existe également une dua séparée, à laquelle on a recours dans la situation de l'ascension des funérailles prières pour un enfant mort
"Allahumma-ja'lhu lyanya fyaratan wa salaafyan wa ajran"
Traduction:"Ô Allah, fais en sorte qu'il soit devant nous (au paradis) et devienne notre prédécesseur et notre récompense !"
Doua au cimetière
On sait que les musulmans visitent régulièrement les tombes de leurs proches et de leurs ancêtres. fait également partie de la tradition de la tenue des principales fêtes islamiques - l'Aïd al-Adha (Kurban Bayram) et l'Aïd al-Fitr (Aïd al-Fitr).
Aisha bint Abu Bakr (r.a.) a dit que le Prophète Muhammad (s.g.v.) se rendait souvent au cimetière d'Al-Baqi et disait tel texte dua à l'entrée du cimetière :
« Assalyamu alaikoum ! Darra kaumin mukminina, wa atakum mat tuaduna, gadan muajzhalun, wa innya, inshallah, bikum lyakhikun. Allahum-agfirli ahli Bakiil-Gharkad » (hadith de Muslim)
Traduction de sens : "Paix à toi! O ceux qui sont dans la demeure des fidèles, la promesse est venue, et demain le tour viendra pour nous, et, vraiment, que ce soit la volonté du Seigneur, nous viendrons à vous. Oh Seigneur! Pardonnez les péchés de ceux qui sont enterrés à Baki."
De plus, tout en restant dans des lieux de fosses communes de personnes, vous pouvez dire les mots :
« Assalamu alaikum, yaa ahlil-kubur. Yagfirullahu la nahua lakum. An-tum salafuna, wa nah-nu bil-asaar » (Tirmizi)
Traduction de sens : "Paix à vous qui êtes sous terre (dans les tombes). Que le Tout-Puissant vous pardonne à vous et à nous. Vous êtes déjà passé dans l'autre monde, et nous serons les prochains.
Mais à quel point les bonnes actions accomplies en leur faveur - prière et aumône - seront-elles utiles pour les morts? Cette question occupe l'esprit des savants islamiques, parmi lesquels il y a ceux qui s'interrogent sur la possibilité d'aider les morts avec des vivants.
Arguments des partisans
Pour commencer, il est nécessaire de donner des arguments qui permettront une réponse affirmative à la question ci-dessus : 1. Le Saint Coran contient un verset qui décrit comment les nouvelles générations de musulmans demanderont pardon pour leurs prédécesseurs décédés :
"Et ceux qui sont venus après eux disent : "Notre Seigneur ! Pardonne-nous ainsi qu'à nos frères qui ont cru avant nous ! N'implante pas dans nos cœurs la haine et l'envie pour ceux qui ont cru. Notre Seigneur !"" (59:10)
Ce verset est un exemple de la façon dont les musulmans devraient s'adresser au Tout-Puissant pour les générations précédentes de musulmans qui ont déjà quitté ce monde. S'il n'y avait aucun avantage particulier pour les morts dans cette action, alors, évidemment, la révélation d'un tel verset n'aurait aucun sens. 2. Très souvent, vous pouvez trouver un hadith qui parle d'actes qui profitent à une personne après la mort. "Quand une personne meurt, la liste de ses bonnes actions se ferme [c'est-à-dire qu'il ne peut plus être réapprovisionné], cependant, trois actions lui apporteront une récompense dans la tombe. C'est une aumône donnée à d'autres personnes qui continuent à l'utiliser, la production de connaissances et un enfant bien élevé qui priera pour son parent après sa mort » (Muslim). 3. (prière funéraire) est, en fait, une demande au Créateur pour le pardon des péchés du défunt. De plus, le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) à l'issue de toutes les procédures nécessaires à la préparation du défunt pour l'enterrement, a dit aux compagnons les paroles suivantes: "Faites dua pour le salut de l'âme de notre frère, sa manifestation d'endurance et de fermeté, parce qu'en ce moment il est mis à l'épreuve dans la tombe » (Abu Dawud). Dans un autre hadith, qui est donné dans le recueil de l'Imam Muslim, il est dit que les personnes qui viennent à la prière funéraire intercéderont en fait pour le défunt. S'il y a au moins une centaine de telles personnes, alors Allah acceptera leur intercession pour lui. 4. Dans un hadith transmis par Aïcha (r.a.), il est rapporté qu'une fois un homme s'est adressé au Dernier Messager du Tout-Puissant (s.g.v.) et a demandé : « Ma mère est morte. Malgré cela, j'ai l'impression que si elle était en vie, elle donnerait l'aumône à ceux qui en ont besoin. Puis-je faire cet acte à sa place maintenant ? » Le Prophète Muhammad (pssl) a répondu à cette question par l'affirmative (cité par Bukhari et Muslim). 5. Un autre argument en faveur de la nécessité de prier pour le salut des âmes des morts est la norme de la loi islamique, qui vous permet de faire un pèlerinage (hajj) pour le défunt. 6. Dans l'un des hadiths de la Miséricorde des mondes de Muhammad (s.g.v.) la situation suivante est donnée. On lui amena un mouton qu'il égorgea lui-même. Après cela, le Prophète (pssl) a dit : « Pour le plaisir du Tout-Puissant. Allah est grand! J'ai accompli cette action pour moi personnellement et pour tous les membres de ma communauté qui n'ont pas pu accomplir le sacrifice » (Abu Dawood, Tirmizi).
Arguments des opposants à la prière pour les morts
De nombreux autres arguments peuvent être invoqués en faveur de la nécessité d'accomplir de bonnes actions au nom du défunt. Cependant, les représentants du Moyen Âge s'y sont fermement opposés. Voici quelques-uns de leurs arguments : 1) Les mutazilites, qui prêchaient dans leurs écrits la nécessité de s'appuyer uniquement sur la raison pour étudier Saint Coran citez le verset suivant :
"Chaque homme est l'otage de ce qu'il a acquis" (74:38)
Ils soutiennent qu'une personne ne peut pas compter sur le succès au détriment des autres. Cependant, les Mu'tazilites négligent le fait que le verset se réfère uniquement aux actes de péché. Le verset ne s'applique pas aux bonnes actions. 2) Un autre verset du Saint Coran était un outil fréquent entre les mains des Mu'tazilites :
"Une personne ne recevra que ce à quoi elle aspirait" (53:39)
De ceci découle la conclusion que le serviteur d'Allah ne peut pas compter sur les actes commis par d'autres personnes. Cependant, cet argument des Mu'tazilites peut être répondu à partir de plusieurs positions à la fois. Commençons par le fait que le verset ci-dessus est. Sa composante légale est remplacée par le verset de la sourate "Montagne":
"Nous réunirons les croyants avec leurs descendants qui les ont suivis dans la foi, et nous ne diminuerons en rien leurs actions" (52:21)
Les théologiens islamiques interprètent ce texte de la Sainte Écriture dans le sens qu'au Jour du Jugement, les enfants justes de leurs parents pourront peser leur balance, qui contiendra de bonnes actions. Ceci est également indiqué dans le hadith ci-dessus à propos de trois choses qui apporteront la récompense de Dieu à une personne après la mort. De plus, il convient de noter que le verset cité par les mu'tazilites fait référence aux infidèles et à ceux qui se sont hypocritement couverts d'islam. Dans certaines narrations, il est dit que la personne mentionnée dans le verset est Abu Jahl, qui a fait beaucoup de mal aux premiers musulmans et a quitté ce monde dans l'incrédulité. Ainsi, la vision mu'tazilite de la question à l'étude est rejetée par la grande majorité des érudits musulmans.
, mawlida, sur taziyyat (avec condoléances et), quand ils demandent à une personne âgée ou pieuse de faire dua.
Cependant, tout le monde ne connaît pas le sens et l'essence du dua, lorsqu'il est souhaitable de le faire. Et aussi comment il faut le faire pour que le Tout-Puissant l'écoute et lui réponde. Afin de faire la lumière sur ce sujet, nous avons décidé d'écrire cet article.
Cependant, je dois noter que même le respect de toutes les recommandations suivantes ne garantit pas une garantie à 100% que le Tout-Puissant répondra à notre prière. Parce qu'il est le Seigneur de tout et de tout, et nous ne sommes que ses esclaves. Notre affaire est de Le demander et de Le prier, et s'il y aura une réponse à notre prière ou non, personne ne le sait sauf Allah Lui-même.
Parfois, il arrive aussi qu'après des prières répétées, sans recevoir de réponse, nous abandonnions et perdions espoir. En aucun cas, nous ne devons oublier que le Tout-Puissant est notre Créateur, qu'Il sait tout ce qui a été, est et sera. Par conséquent, qui, en dehors de Lui, peut savoir ce qui est le mieux pour nous ? Personne! Par conséquent, si le Tout-Puissant ne répond pas à notre prière, cela ne signifie pas du tout qu'il ne nous entend pas ou qu'il est en colère contre nous.
Il est possible que le Tout-Puissant ne réponde pas à notre prière car cela peut nous nuire, à notre monde ou à l'au-delà. En tout cas, notre dua ne passe pas inaperçu, en vain. Si nous ne recevons toujours pas de réponse à notre dua, alors le Tout-Puissant nous récompensera pour ce que nous avons demandé dans ce monde et ne l'avons pas reçu dans l'au-delà, puisque le dua est aussi ibadat (culte du Tout-Puissant).
Définition du terme "doua".
En définissant le terme dua, al-Khattabi a déclaré : La signification du mot "dua" est une demande du Seigneur pour des soins, de l'aide. L'essence de la dua est l'identification du besoin du Tout-Puissant, la purification de soi de la force et du pouvoir (c'est-à-dire la reconnaissance que l'on est impuissant à faire quelque chose de bien ou à laisser quelque chose de mal), c'est un signe d'esclavage et avis de sa faiblesse, ainsi que des louanges au Tout-Puissant et la compréhension de sa générosité et de son colportage».
فقال الخطابي: "معنى الدعاء استدعاءُ العبدِ ربَّه عزَّ وجلَّ العنايةَ، واستمدادُه منه المعونةَ. وحقيقته: إظهار الافتقار إلى الله تعالى، والتبرُّؤ من الحول والقوّة، وهو سمةُ العبودية، واستشعارُ الذلَّة البشريَّة، وفيه معنى الثناء على الله عزَّ وجلَّ، وإضافة الجود والكرم إليه "
Le Tout-Puissant dit : Alors souviens-toi de moi (en faisant des prières, en faisant des dua, etc.) et je me souviendrai de toi (je te récompenserai) » (Sourate Al-Baqarah, verset 152).
فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون (سورة البقرة آية 152)
Dans un autre verset, le Tout-Puissant dit (sens): En effet, pour les musulmans et les femmes musulmanes qui se souviennent souvent d'Allah, Allah a préparé le pardon et la récompense "(Sourate Al-Ahzab, verset 35).
ن المسلمين والمسلمات ... والاكرين الله كثيرا والذاكرات أأد الله لهم مغفرة وأجرا ظظيما (سورة الأحزاب ية 35)
Dans un autre verset, Allah dit (sens): Et souviens-toi de ton Seigneur, humblement et avec crainte et en silence matin et soir et n'oublie pas de te souvenir d'Allah (Sourate Al-Araf, verset 205).
واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيد ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الافلين (سورة الأأأراف 205)
Que disent le Coran et les hadiths à propos des dua ?
Et si Mes serviteurs te demandent (O Muhammad) à propos de Moi, alors Je suis proche, Je réponds aux prières du suppliant quand il Me demande. Alors laissez-les (Mes serviteurs) Me demander et continuer à croire en Moi, et alors ils seront sur le vrai chemin. » (Sourate Al-Baqarah, verset 186).
وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دددوة الداع أجا دددان فليستجيبوا لي وليمنوا بي ولهم يرشدون (سورة البقرة ية 186)
Allah Tout-Puissant dit dans le Coran (signification) : Demandez donc à Allah de vous accorder de Sa bonté. En effet, Allah est Parfaitement Connaisseur de toutes choses (y compris vos requêtes) » (Sourate « An-Nisa, verset 32 »).
واسألوا الله من فضله إن الله كان بكل شيء عليما (سورة النساء آية 32))
Le Messager d'Allah ﷺ a dit : Dua est l'arme du croyant, le pilier de la religion et la lumière du ciel et de la terre "("Jamiul-ahadith", 12408).
الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السموات والأرض (12408))
Adab (actions souhaitables) et raisons d'accepter le dua.
1) Faire preuve de sincérité envers Allah ;
2) Décisivité dans la prière et ferme conviction dans son acceptation ;
3) Persévérance dans la prière et refus de précipiter les choses ;
4) Humilité en faisant dua;
5) Prière au Tout-Puissant à la fois dans la joie et dans la douleur;
6) Prononcer la prière à haute voix, mais pas à haute voix ;
7) Ne pas demander de mal à qui que ce soit ou à quoi que ce soit ;
8) Confesser ses péchés et demander leur pardon ;
9) La reconnaissance des bienfaits dont Allah nous a dotés et leur récompense de louange et de gratitude ;
10) Remboursement de toutes les dettes et repentance pour celles-ci ;
11) Demandez trois fois au Tout-Puissant;
13) Lever les mains ;
14) Commencez à demander d'abord pour vous-même, et ensuite seulement pour les autres ;
15) Demandez au Tout-Puissant par ses plus beaux noms, épithètes ou par une bonne action;
16) Que les vêtements, la nourriture et la boisson du suppliant soient obtenus de manière licite ;
17) Ne demandez pas des choses pécheresses ou pour rompre les liens familiaux;
18) N'allez pas au-delà de ce qui est permis dans la prière (par exemple, ne demandez pas à Allah de faire un prophète) ;
19) Faire le bien et avertir les autres du mal et de l'interdit ;
20) Enlèvement de tout interdit.
Moments, situations et lieux dans lesquels le Tout-Puissant accepte les dua.
1) Dua effectuée la nuit de "Laylat-ul-Qadr" (la nuit de la prédestination);
2) Le dernier tiers de la nuit ;
3) Immédiatement après avoir accompli les cinq prières quotidiennes obligatoires;
4) Entre adhan et iqamat ;
5) Pendant la pluie ;
6) Pendant le choc des rangs dans la bataille des musulmans et des non-musulmans ;
7) En buvant de l'eau de Zamzam, en présence d'une intention sincère et pure ;
8) Pendant l'exécution de sujd (inclinez-vous vers la terre);
9) Lorsque vous vous réveillez au milieu de la nuit et que vous faites un dua ;
10) Lorsque vous vous allongez la nuit en ablution, puis que vous vous levez spécialement et que vous demandez au Tout-Puissant;
11) Prononcez pendant dua fois la prière suivante "La ilaha illa anta subhanaka inni kuntu mina-zzalimin" (Il n'y a aucune divinité digne d'adoration sauf toi, tu es pur de tout ce qui est indigne. Vraiment, je m'opprime moi-même (en commettant des péchés));
12) Dua des personnes après la mort du croyant;
13) Dua après avoir lu salawat sur le Prophète ﷺ dans le dernier tashahhud (at-tahiyat);
14) Dua d'un musulman à un autre, en son absence;
15) Dua le jour d'Araf (10ème jour du mois de Zul-Hijja) sur le Mont Araf ;
17) Lors de la réunion des musulmans pour le souvenir collectif du Tout-Puissant (dhikr) ;
18) Lire cette prière quand un malheur survient : « Inna lillahi wainna ilaihi ar-rajiuna, allahumma ujurni fi musibati wahluf li khairan minha » (Vraiment, nous appartenons tous à Allah et nous Lui serons rendus. Ô Allah, accorde-moi une récompense pour le chagrin qui m'a submergé et remplacer ma perte par quelque chose de mieux qu'elle);
19) Dua de l'opprimé par rapport à l'oppresseur;
20) Dua des parents à leurs enfants, qu'il soit bon ou mauvais;
21) Dua d'un voyageur;
22) Dua d'un jeûneur jusqu'à ce qu'il rompe son jeûne;
23) Dua d'un jeûneur pendant la rupture du jeûne;
24) Dua de l'extrêmement nécessiteux, celui qui est dans une situation très difficile;
25) Dua d'un dirigeant juste;
26) Doua bon enfant tes parents;
27) Doua après l'ablution ;
28) Dua après avoir lancé des cailloux (pendant le Hajj);
29) Dua à l'intérieur de la Kaaba;
30) Dua sur la colline de Safa ;
Que le Tout-Puissant accepte la dua de chacun de nous, nous en récompense et instille dans nos cœurs exactement les paroles qu'Il veut entendre de nous. Alors mettons la dua en service et protégeons nous et notre religion des ennemis de l'Islam et de leur patron - Iblis ! Amine.
Comme nous le savons, la dua (prière) est une arme d'un musulman dans diverses situations de la vie. Et si vous voulez augmenter vos moyens de subsistance, le croyant se tourne vers le Donateur, Allah Tout-Puissant, l'appelant à accorder des fonds. Dua a le pouvoir de changer le destin, et Allah nous accordera plus si nous faisons souvent dua. Allah aime ceux qui l'invoquent : « Tout ce dont vous avez besoin, demandez à Allah, même s'il s'agit d'un lacet de sandale.
Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) après la prière du matin a récité une dua spéciale pour augmenter la nourriture.
"Allahumma inni as'alyuka 'ilman nafi'an wa rizkan tayyiban wa 'amalyan mutakabbalyan".
"O Allah! En effet, je te demande connaissances utiles, un bon lot et tel acte qui sera accepté.
De plus, pour augmenter le sort et sauver de la pauvreté et de la pauvreté, les duas suivants sont lus:
1.Ya kavviyu ya ganiya ya valyu ya malii."Oh Strong, oh Rich, oh Protector, oh Bestower!"
2. Ma sha allahu la quwwata illa bill. "Ce qu'Allah a voulu : il n'y a de pouvoir qu'en Allah."
3. Allahumma inni asaluka rizkan wasiAan teyiban min rizkik. "O Allah, je te demande une vaste et bonne provision de ta provision."
4.Allahumma rabba ssamavaati ssabA wa rabba l-Arshi l-Azym ikdi Anna ddayna wa agnina mina l-faqr. « Ô Allah, Ô Seigneur des sept cieux et Seigneur du grand Trône : paye nos dettes et délivre-nous de la pauvreté !
5. Allahumma inni a'uzu bi-kya minal-kufri wa-l-fakri Allahumma, inni a'uzu bi-kya min'azabi-l-kabri. Ô Allah, en vérité, je prends refuge auprès de Toi contre l'incrédulité et la pauvreté, et je prends refuge auprès de Toi contre le tourment de la tombe, il n'y a pas de divinité digne d'adoration sauf Toi.
6. Lecture de la sourate L'un des hadiths dit : « Quiconque commence à lire chaque nuit, la pauvreté ne l'atteindra pas. Et celui qui lit cette sourate chaque matin ne connaîtra jamais la pauvreté.
Dua fait par l'homme un être cher, renforce les liens familiaux et est un signe de fraternité islamique. Il y a une très forte probabilité qu'un tel dua soit accepté par Allah Tout-Puissant.
D'après Abou Ad-Darda (qu'Allah l'agrée), il est rapporté que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a souvent dit :
دعوةُ المرءِ المُسْلِمِ لأخِيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ مستجابةٌ، عِنْدَ رأسهِ مَلَكٌ موكلٌ، كُلما دَعا لأخِيهِ بخيرٍ، قالَ المَلَكُ الموكلُ بِهِ: آمِينَ، وَلَكَ بمثلٍ
« La prière d'un musulman pour son frère, offerte par lui en son absence, sera acceptée, car à sa tête se trouve un ange habilité (spécialement mandaté). Et chaque fois qu'il se tourne vers Allah avec une prière pour son frère, demandant de bonnes choses pour lui, cet ange dit : "Amin, et qu'il en soit de même pour toi !" ». ( musulman)
En fait, une dua faite pour ceux qui nous ont traités gentiment, ont fait quelque chose de bien pour nous, ou juste pour l'un de nos coreligionnaires, ainsi que pour nos parents, amis, pour nos professeurs, est très importante.
De plus, une personne, conformément à sa nature, éprouve une gratitude particulière envers ceux qui lui ont fait quelque chose de bien ou qui lui ont indiqué le chemin de la vérité, et donc, dans un accès de cette gratitude, une personne demande du bien à Allah Tout-Puissant pour ces gens.
Cependant, il est très difficile de spécifier les critères spécifiques pour un tel dua, ainsi que de déterminer quel dua est le meilleur. En règle générale, il est préférable pour un être cher de demander le plaisir et la miséricorde d'Allah Tout-Puissant, l'adhésion au vrai chemin, la fermeté de la foi, la poursuite du service de l'Islam et l'obtention d'un haut degré au Paradis.
Cependant, nous donnerons ici quelques exemples de dua qui peuvent être faits pour les proches. Le plus souvent, nos prières sont nécessaires à des proches malades et souffrant de divers maux.
D'Ibn 'Abbas (qu'Allah soit satisfait d'eux deux), il est transmis que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit :
مَنْ عادَ مَرِيضاً لَمْ يحضُر أجلهُ، فَقالَ عندهُ سَبْعَ مراتٍ: أسالُ اللَّهَ العَظِيمَ رَبّ العَرْشِ العَظِيمِ أنْ يَشْفِيكَ، إلاَّ عافاهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعالى مِن ذلِك المَرَضِ
« Si quelqu'un rend visite à un malade dont la durée de vie n'est pas encore expirée et, étant avec lui, dit sept fois : « Je demande au Grand Allah, le Seigneur du Grand Trône, de te guérir (As'alu-Llaha-l- 'Azyma, Rabba-l- 'arshi-l-'azimi, an yashfiyya-kya)", Allah le guérira sûrement de cette maladie ». ( Abou Daoud, Tirmizi)
De plus, nos proches qui ont quitté ce monde mortel ont besoin de dua, car lorsqu'une personne meurt, toutes ses actions s'arrêtent, à l'exception de trois, y compris la dua des enfants et des proches. Allah Tout Puissant a dit dans le Coran :
وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ
(sens): " Et ceux qui sont venus après eux [après les Ansar et les premiers Muhajirs] disent : « Notre Seigneur ! Pardonne-nous ainsi qu'à nos frères qui ont cru avant nous ! Ne plantez pas la haine et l'envie dans nos cœurs pour ceux qui croient. Notre Seigneur! En vérité, tu es le Compatissant, le Miséricordieux "". (sourate Al Hashr: 10)
Toutes nos dua, avec lesquelles nous nous adressons à la fois pour nous-mêmes et pour les autres, doivent être sincères et venir du cœur même. Qu'Allah Tout Puissant nous accorde le succès et accepte nos duas !
Nourmuhammad Izudinov
