Nikolai Motvilov Sarovi Serafimist. Sarovi munk Serafimi vestlus Nikolai Motoviloviga Püha Vaimu saamisest. V. Jumalaema – deemonite haavand

Avaldame 1903. aasta väljaande vestluse teksti koos mõningate lühenditega.

Vestluse näiline lihtsus on petlik: õpetusi edastab üks Vene kiriku suurimaid pühakuid ja kuulaja on tulevane usuaskeet, kes paraneb Serafimi palvega ravimatust haigusest. See oli N.A. Praost Serafim pärandas Motovilovile enne materiaalseid muresid tema Divejevo orbude pärast, tema poolt Serafimo-Divejevo kloostri rajamise pärast.

Ta pani mu äsja maha raiutud puu kännu otsa ja ise kükitas mulle vastu.

"Issand ilmutas mulle," ütles suur vanem, "et te tahtsite lapsepõlves innukalt teada, mis on meie kristliku elu eesmärk, ja küsisite selle kohta korduvalt paljudelt suurtelt vaimsetelt isikutelt ...

Pean siinkohal ütlema, et alates 12. eluaastast häiris mind see mõte pidevalt ja tõepoolest pöördusin selle küsimusega paljude vaimulike poole, kuid vastused mind ei rahuldanud. Vanamees ei teadnud seda.

"Aga keegi," jätkas isa Seraphim, "ei rääkinud teile sellest lõplikult.

Ja nagu me pühast jutustusest näeme, on see "tee, mis on õige" Jumalale nii meelepärane, et sadakonnapealik Korneliusele ilmus palve ajal Issanda ingel, kes kartis Jumalat ja tegi seda, mis oli õige ja ütles: „Lähme Joppa Simon Usmarile, sealt leidsid Peetri ja mänguasi ty ütleb tegusõnad igavene kõht, neis pääsete sina ja kogu su koda."(). Niisiis, Issand kasutab kõiki oma jumalikke vahendeid, et anda sellisele inimesele võimalus oma heade tegude eest mitte kaotada tasu uuesti eksisteerimise elus. Kuid selleks peame siin alustama õigest usust meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse, Jumala Pojasse, kes tuli maailma patuseid päästma... Kuid sellega lõpeb see Jumalale meeldiv heategu, mida ei ole tehtud Kristuse pärast: meie Looja annab vahendid nende elluviimiseks. Jääb inimese enda asi kas need ellu viia või mitte. Sellepärast ütles Issand juutidele: "Kui te ei näeks kiiresti, ei oleks teil pattu. Nüüd räägi näeme ja teie patt jääb püsima sinu peal "(). Kui inimene, nagu Kornelius, kasutab ära seda, et tema tegu on Jumalale meelepärane, mida ei ole tehtud Kristuse pärast, ja usub Tema Pojasse, siis omistatakse selline tegu talle justkui tehtud Kristuse pärast ja ainult usu pärast Temasse. Vastasel juhul ei ole inimesel õigust kurta, et tema hea ei läinud tööle. Seda ei juhtu kunagi ainult siis, kui tehakse midagi head Kristuse pärast, hea nimel Tema pärast tehtud, mitte ainult tulevase ajastu elus, õigluse kroon palub eestkostet, vaid ka selles elus täidab inimest Püha Vaimu armuga, ja pealegi, nagu on kirjutatud: „Liiga palju annab Vaimu pühak, Sest Isa armastab Poega ja annab kõik, mis Tema käes on." ().

Jah, sinu armastus Jumala vastu! Seega on selle Jumala Vaimu omandamine meie kristliku elu tõeline eesmärk, samas kui valvsus, paastumine, almuseandmine ja muud Kristuse nimel tehtavad voorused on ainult vahendid Jumala Vaimu omandamiseks.

- Kuidas haare on? Küsisin isa Serafimilt. - Ma ei saa sellest aru.

Maised hüved on Kristuse pärast tehtud voorused, mis toovad meile Püha Vaimu armu. Tähendamissõnas tarkadest ja rumalatest neitsidest, kui pühadel lollidel õli puudus, öeldakse: "Minge ja ostke turult" (). Aga kui nad ostsid, olid pulmakambri uksed juba suletud ja sinna nad sisse ei pääsenud. Mõned ütlevad, et õlipuudus pühade lollide seas märgib heade tegude puudumist nende elu jooksul. See arusaam ei ole päris õige.

Milles seisnes nende heade tegude puudumine, kui kuigi nad on pühad lollid, kutsutakse neid ikkagi neitsiteks? Lõppude lõpuks on neitsilikkus kõrgeim voorus, inglitega võrdne seisund ja võib iseenesest olla kõigi teiste vooruste aseaine. Mina, vaene mees, arvan, et just Jumala Püha Vaimu armust jäi neil puudu. Voorusi tehes uskusid need neitsid vaimsest rumalusest, et kogu mõte on ainult kristlik, teha ainult voorusi. Me tegime vooruse ja seega tegime Jumala tööd, kuid enne kui nad said Jumala Vaimu armu, ei huvitanud nad seda, kas nad selle saavutasid. Sellistest ja sellistest eluviisidest, tuginedes ainult ühele vooruste loomisele ilma põhjaliku testita, kas need toovad ja kui palju nad täpselt Jumala Vaimu armu toovad, ja patristilistes raamatutes öeldakse: on võimalus. , arvan, et see on alguses hea, aga selle lõpp on põrgulikult põhjas. oma kirjades munkadele räägib ta sellistest neitsidest: “Paljud mungad ja neitsid ei aima inimeses toimivate tahtmiste erinevustest ega tea, et meis toimivad kolm tahet: 1. – Jumala, kõik- täiuslik ja kõike säästev; 2. - oma, inimlik, st kui mitte kahjulik, siis mitte säästev; 3. - deemonlik - üsna kahjulik. Ja just see kolmas – vaenlase tahe – õpetab inimest kas mitte mingeid voorusi tegema või tegema neid edevusest või ainult hüvanguks, mitte Kristuse pärast. Teine on see, et meie enda tahe õpetab meid rahuldama oma himusid ja isegi, nagu vaenlane õpetab, tegema head hea nimel, pööramata tähelepanu armule, mille see omandab. Esimene on Jumala tahe ja kõikepäästev ning see seisneb ainult hea tegemises ainult Pühale Vaimule... See on just tarkade neitside lampides olev õli, mis võib eredalt ja kaua põleda , ja need neitsid põlevate lampidega võisid oodata Peigmeest, kes tuli keskööl, ja siseneda koos Temaga rõõmukambrisse. Kui pühad lollid nägid, et nende lambid kustusid, läksid nad turule õli ostma, ei jõudnud nad õigeks ajaks tagasi tulla, sest uksed olid juba suletud. Turg on meie elu; pruudikambri uksed, mis on suletud ja peigmeest mitte lubavad, on inimlikud; targad ja rumalad neitsid on kristlikud hinged; õli ei ole teod, vaid Jumala Püha Vaimu arm, mis sai nende kaudu meie olemusse, muutes selle rikutusest kadumatuks, vaimsest surmast vaimseks eluks, pimedusest valguseks, meie olemise koopast, kus kired on seotud nagu kariloomad ja loomad - Jumala templiga, igavese rõõmu helgesse kambrisse Kristuses Jeesuses, meie Issandas, meie Loojas ja Lunastajas ja meie hinge igaveses peigmehes. Kui suur on Jumala kaastunne meie hädade suhtes, see tähendab tähelepanematus Tema hoolitsuse suhtes meie eest, kui Jumal ütleb: "Vaata, ma seisan ukse taga ja olen segaduses"()! .. mis tähendab uste all meie elu kulgu, mis pole veel suletud. Oh, kuidas ma soovin, teie Jumala armastus, et te oleksite selles elus alati Jumala Vaimus!

"Kõigis, mida ma leian, selle üle ma mõistan kohut," ütleb Issand. Häda, suur lein, kui Ta leiab, et meid painavad elu mured ja mured, sest kes talub Tema viha ja kes seisab vastu Tema nägu! Sellepärast öeldakse: "Valvake ja palvetage, et te ei satuks õnnetusse"(), see tähendab, ärge jääge ilma Jumala Vaimust, sest valvsus ja palve toovad meile Tema armu. Muidugi annab iga Kristuse pärast tehtud voorus Püha Vaimu armu, kuid palve annab seda kõige rohkem, sest see on alati meie kätes, kui Vaimu armu omandamise vahend... Kõik alati tal on selleks võimalus... Kui suur vägi on isegi patuse inimese palvetel, kui ta kogu südamest üles tõuseb, otsustage järgmise Püha Traditsiooni näite järgi: millal kaotanud meeleheitel ema palvel tema ainusündinud poeg, surma poolt varastatud, hooruse naine, kes on tema teele langenud ja isegi oma endisest patust ei puhastu, puudutatuna ema meeleheitlikust leinast, hüüdis ta Issanda poole: "Mitte minu pärast. neetud patuse pärast, aga pisarate pärast ema pärast, kes kurvastab oma poega ja usub kindlalt Sinu halastusse ja kõikvõimsusesse, Kristus Jumal, ärata üles, Issand, tema poeg! Ja Issand tõstis ta üles. Niisiis, teie armastus Jumala vastu, palve jõud on suur ja see toob kõige rohkem Jumala Vaimu ja igaühel on seda kõige mugavam parandada. Õndsad oleme siis, kui Issand Jumal leiab meid valvsalt oma Püha Vaimu andide täiuses!

– Kuidas on lood teiste voorustega, mis on tehtud Kristuse pärast, et omandada Püha Vaimu armu? Lõppude lõpuks tahad sa minuga rääkida ainult palvest, kas pole?

Nii et ma räägin sulle endast, vaene Serafim. Olen pärit Kurski kaupmeestest.

Niisiis, kui ma veel kloostris ei olnud, kauplesime kaupadega, mis annavad meile rohkem kasumit. Nii ka sina, isa, ja nagu ka kauplemises, pole tugevuseks mitte rohkem kaubelda, vaid rohkem kasumit saada, nii et kristliku elu äris pole tugevus ainult palvetamises või mõnes muus või heateos. Kuigi apostel ütleb "palvetage lakkamatult"(), aga jah, nagu mäletate, lisab ta: "Ma tahan rääkida mõistusega viis sõna, mitte tuhat keelega" (). Ja Issand ütleb: „Ära kõik räägi minuga, Issand, Issand! päästetakse aga tehke minu Isa tahet"(), see tähendab see, kes teeb Jumala tööd ja pealegi aukartusega, sest "neetud on igaüks, kes teeb Jumala tööd hooletult"(). Kuid Jumala töö on: "Jah... te usute Jumalasse... ja ta saatis Jeesuse Kristuse sööma"(). Kui me hindame õigesti Kristuse ja apostlite käskude üle, siis meie kristlik töö ei seisne mitte ainult vahenditega meie kristliku elu eesmärki teenivate heategude arvu suurendamises, vaid nendest suurema kasu saamises, st. Püha Vaimu kõige külluslikumate andide suurem omandamine.

Nii et ma soovin, teie Jumalaarmastus, et te ise omandaksite selle alatise Jumala armu allika ja hindaksite alati enda üle, kas teid leidub Jumala Vaimus või mitte; ja kui – Jumala Vaimus, siis, õnnistatud! - pole millestki rääkida: ka praegu - Kristuse kohutavale kohtumõistmisele! Sest selles, mida ma leian, selles ma hindan. Kui ei, siis tuleb välja selgitada, miks ja mis põhjusel Issand Jumal, Püha Vaim tahtis meid maha jätta ning jälle Teda otsima ja otsima... Meie vaenlased, kes meid Tema juurest eemale ajavad, peavad olema nii rünnatud , kuni nende tolm on üles võetud, nagu prohvet Taavet ütles...

"Batiuška," ütlesin ma, "nii et te kõik väärite kõnelemist Püha Vaimu armu saamisest kui kristliku elu eesmärgist; aga kuidas ja kus seda näha saab? Heateod on nähtavad, aga kas Püha Vaimu on näha? Kuidas ma tean, kas Ta on minuga või mitte?

"Praegu," vastas vanem, "seda meie peaaegu üleüldine külmus püha usu vastu meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse ja tähelepanematuse tõttu Tema jumaliku ettehoolduse tegude suhtes meie jaoks ja inimese suhtlemise suhtes Jumalaga, on jõudnud nii kaugele, et võib öelda, et peaaegu täielikult eemaldunud tõelisest kristlikust elust...

Oleme muutunud oma päästmise põhjuse suhtes väga tähelepanematuks, mistõttu selgub, et me ei aktsepteeri paljusid Pühakirja sõnu selles mõttes, nagu peaksime. Ja kõik sellepärast, et me ei otsi Jumala armu, ei lase me sellel oma meele uhkuse tõttu oma hinges elada ja seetõttu ei ole meil Issandalt tõelist valgustust, mis on saadetud inimeste südametesse, nälg ja janu Jumala tõe järele kogu südamest. Siin näiteks: paljud tõlgendavad seda, et kui Piibel ütleb - Jumal hingas Aadama, ürgse ja Tema poolt maa tolmust loodud näkku (), et nagu enne seda poleks olnud inimest hing ja vaim, kuid oli ainult üks liha, loodud maa tolmust.

See tõlgendus on vale, sest Issand Jumal lõi Aadama kompositsioonis maa tolmust, nagu kinnitab püha apostel Paulus, et teie vaim, hing ja liha on meie Jeesuse Kristuse tulekul täiuslikud. Ja kõik need kolm osa meie olemusest on loodud maa tolmust ja Aadam ei loodud surnuna, vaid aktiivseks loomseks olendiks, nagu teised maa peal elavad Jumala olendid. Aga siin on vägi, et kui Issand Jumal poleks siis tema näkku puhunud seda eluhõngu, see tähendab Issanda Jumala, Püha Vaimu armu Isalt, kes lähtub ja puhkab Pojas ning läkitati maailma Poja, siis Aadam, ükskõik kui suurepäraselt loodi teistest Jumala loodutest kõrgemale, loodu krooniks maa peal, jääks ikkagi ilma Püha Vaimuta tema sees, tõstes ta Jumala-sarnase väärikuse ja olge nagu kõik teised loodud, kuigi neil on liha ja hing ja vaim, kuuludes igaühele tema liigi järgi, kuid need, kellel ei ole Püha Vaimu. Kui Issand Jumal hingas tema sõõrmetesse eluhõngu, siis Moosese väljendi kohaselt "Adam, ma elan oma hinges"(), see tähendab kõiges, mis sarnaneb Jumalaga, nagu Tema, surematu läbi aegade. loodi, mis ei allunud ühegi Jumala loodud elemendi tegevusele, ei uputanud seda vesi ega põletanud seda, maa ei saanud seda oma kuristikku neelata ega õhk teda ühegi tegevusega kahjustada. Kõik allutati talle kui Jumala armastatule, kuningale ja olendi valdajale...

Sama tarkuse ja jõu ja kõikvõimsuse ja kõik muud head ja pühad omadused andis Issand Jumal Eevale, luues ta mitte maa tolmust, vaid Aadama ribist paradiisis, mille ta istutas keset maad. maa. Et mugavalt ja alati säilitada endas selle eluhinguse surematuid, Jumalast antud ja kõikehõlmavaid omadusi, istutas Jumal keset paradiisi elupuu, mille viljadesse ta ümbritses kogu olemuse ja täiuse. selle Tema jumaliku hingamise kingitustest. Kui nad poleks pattu teinud, võiksid Eeva ise ja kõik nende järglased elupuu vilja kasutades alati säilitada endas Jumala armu igavesti eluandvat väge ja surematut, igavesti nooruslikku vägede täiust. liha, hing ja vaim, isegi meie kujutlusvõime jaoks praegu arusaamatu.

Kui me sööme hea ja kurja tundmise puust – enneaegselt ja vastuolus Jumala käsuga –, õppisime me vahet heal ja kurjal ning olime allutatud kõikidele katastroofidele, mis järgnesid Jumala käsu üleastumisele, ilma selle hindamatu Jumala Vaimu armu annita, nii et kuni Jumal-Inimese Jeesuse Kristuse maailma tulekuni ei ole Jumala Vaimu enam maailmas, sest Jeesust ei austata enam. .

Kui Tema, meie Issand Kristus, soovis lõpule viia kogu päästetöö, siis pärast ülestõusmist hingas ta apostlitele, uuendades kadunud eluhingust ja kinkis neile sama Püha Vaimu armu. Jumal. Kuid sellest ei piisa - lõppude lõpuks ütles ta neile: "nad ei söö, vaid ta läheb Isa juurde" (); aga kui ta ei lähe, siis ei tule Jumala Vaim maailma, aga kui Tema, Kristus, tuleb Isa juurde, saadab ta ta maailma ja Tema, Trööstija, juhatab neid ja kõiki, kes järgige nende õpetust kogu tõeni ja pidage meeles neid kõiki, kuigi Ta rääkis nendega, olles endiselt temaga rahus (). Tema on seda juba lubanud "arm armu vastu" ().

Ja nelipühapäeval saatis Ta neile pühalikult alla Püha Vaimu tormise hingeõhuga, tuliste keelte kujul, igaüks neist istus maha ja sisenes neisse ning täitis nad tulise jumaliku armu väega, kastet hingav ja hinges rõõmsalt tegutsev, selle väest ja tegudest osa saades.

Ja seesama Püha Vaimu tuline arm, kui see meile antakse püha ristimise sakramendis, on pühalikult pitseeritud krismatsiooniga meie liha kõige olulisemates kohtades, mille on tähistanud Püha Kirik kui selle igavene valvur. armu. Öeldakse: Püha Vaimu anni pitser. Ja mille peale, isa, sinu Jumalaarmastus, paneme meie, vaesed, oma pitsatid, kui mitte anumatele, kus hoitakse mingit meie poolt kõrgelt hinnatud varandust? Mis saab olla kõrgem kui miski maailmas ja mis on väärtuslikum kui Püha Vaimu annid, mis meile ristimise sakramendis ülevalt alla saadeti, sest see ristimisarm on nii suur, nii eluandev inimese jaoks, et isegi ketserit ei võeta ära enne, kui ta sureb, st kuni ajani, mis on Jumala ettenägemise järgi määratud ülalt inimese eluaegseks proovilepanekuks maa peal - milleks ta hea on ja milleks ta suudab saavutada sel Jumala antud perioodil talle ülalt antud armu jõu kaudu.

Ja kui me pärast ristimist kunagi pattu ei teeks, jääksime igavesti pühaks, laitmatuks ja Jumala pühakute poolt ära võetud kõigest liha ja vaimu räpasusest. Kuid siin on häda selles, et meil, kes on ajastul edukas, ei lähe edu Jumala armust ja mõistusest, nagu meie Issandal Kristusel Jeesusel selles edu saavutas, vaid vastupidi, kui oleme vähehaaval rikutud, jääme ilma. Jumala Püha Vaimu armust ja patuste inimeste poolt mitmel erineval viisil muutuda. Aga kui keegi, olles erutunud meie päästet otsivast Jumala tarkusest, minnes kõigest mööda, otsustab tema pärast ärgata Jumala poole ja valvata, et saada tema igavene pääste, siis peab ta tema häälele kuulekalt pöörduma tõe poole. meeleparandus kõigis oma pattudes ja pattude loomine, mis on vastupidine neile toimepandud voorustele, kuid Kristuse vooruste kaudu, et omandada Püha Vaim, kes tegutseb meis ja loob meie sees Jumala kuningriigi.

Jumala Sõna ütleb õigesti: "Teie sees on Jumala riik ja abivajajad võtavad selle ära"(, ). See tähendab, et need inimesed, kes vaatamata patu sidemetele, mis neid on sidunud ega lase neil tulla Tema, meie Päästja, täiusliku meeleparandusega, põlgades kogu nende patuste sideme tugevuse, on sunnitud oma sidemed murdma - sellised inimesed ilmuvad Jumala palge ette rohkem kui Tema armust valgendatud lumi. "Tulge," ütleb Issand, "ja kui teie patud on helepunased, siis ma valgen need nagu lumi."(). Nii nägi püha nägija Johannes Teoloog kord selliseid inimesi valgetes rüüdes, see tähendab õigeksmõistmise rüüdes ja kuupäevi käes, võidu märgina ja laulsid Jumalale imelist laulu. Halleluuja. Keegi ei saa jäljendada nende laulu ilu. Nende kohta ütles Jumala Ingel: "Need on need, kes tulid suurest viletsusest, kes palusid rõivast ja tegid oma riided valgeks Talle veres"(), - paludes kannatusi ja valgendades neid Talle, laitmatu ja kõige puhtama Kristuse liha ja vere kõige puhtamate ja eluandvamate saladuste osaduses enne kõiki ajastuid, kes tapeti Tema enda tahtel päästmise nimel. maailmast, kes annab meile meie igavese ja vaesunud pääste ja asenduse, kusjuures iga mõistus ületab seda elupuu vilja, millest taevast langenud inimvaenlane Dennitsa tahtis meie rassist ilma jätta.

Kuigi vaenlane kurat võrgutas Eeva ja Aadam langes koos temaga, ei andnud Issand neile mitte ainult Lunastajat naise seemne viljas, kes parandas surmaga, vaid andis meile kõik ka Naises, Igaveses Neitsis. Jumalaema, kes kustutas endas ja kõikvõimalikult kustutab mao inimpea, oma Poja ja meie Jumala halastamatu eestkostja, häbitu ja vastupandamatu eestpalvetaja isegi kõige meeleheitlikumate patuste eest. Just sel põhjusel nimetatakse Jumalaema deemonite katkuks, sest deemonil pole võimalust inimest hävitada, kui inimene ise ei tagane Jumalaema abi otsimisest.

Jumala Vaim mäletab meie jaoks meie Issanda Jeesuse Kristuse sõnu ja tegutseb Temaga üksi, alati identselt, rõõmustades meie südant ja juhatades meie samme rahuteele, kuid meelitava, deemonliku, targalt Kristusega vastuolus oleva vaim, ja selle teod meis on mässumeelsed, sammud on täidetud. "lihahimu, silmahimu ja eluuhkus"(). Aamen, aamen, ma ütlen teile "igaüks, kes elab ja usub minusse, ei sure kunagi"(): omades Püha Vaimu armu õigeks usuks Kristusesse, kui ta inimliku nõrkuse tõttu suri vaimselt mis tahes patust, ei sure ta igavesti, vaid ta äratatakse üles meie Issanda Jeesuse Kristuse armu läbi, kes võtab ära maailma patud ja kingib tuunikala "arm armu vastu".

Selle armu kohta, mis on ilmutatud kogu maailmale ja meie inimkonnale jumal-inimeses, öeldakse evangeeliumis: "Selles kõhus olge ja kõhus olgu inimese valgus" ja lisas: "Ja valgus paistab pimeduses ja tema pimedus ei mõista" ().

See tähendab, et Püha Vaimu arm, mis antakse ristimisel Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel, hoolimata inimeste pattudest, hoolimata pimedusest meie hinge ümber, särab südames endiselt endise jumaliku valgusega Kristuse hindamatud teened. See Kristuse valgus, kui patune ei kahetse, kõneleb Isaga: „Abba, isa! Ärge olge selle kahetsustunde pärast täiesti vihased!" Ja siis, kui patune pöördub meeleparanduse teele, kustutab ta täielikult toimepandud kuritegude jäljed, riietades endise kurjategija uuesti Püha Vaimu armust kootud rikkumatuse riietesse, mille omandamisel kristliku elu eesmärk, olen nii kaua rääkinud teie jumalakartlikust armastusest ...

– Kuidas siis, – küsisin isa Serafimilt, – saan ma teada, et olen Püha Vaimu armus?

– See, teie jumalik armastus, on väga lihtne! vastas ta mulle. – Sellepärast ütleb Issand: kõik on lihtne neile, kes omandavad mõistuse... Jah, meie kogu häda on selles, et me ise ei otsi seda jumalikku mõistust, mis ei kiidelda (ei ole uhke), sest see pole see maailm...

Ma vastasin:

- Sellegipoolest ei saa ma aru, miks võin olla kindlalt veendunud, et olen Jumala Vaimus. Kuidas ma saan ära tunda Tema tõelise avaldumise endas?

Isa Seraphim vastas:

– Ma olen teile juba, teie jumalakartus, üksikasjalikult rääkinud, kuidas inimesed on Jumala Vaimus... Mida sa vajad, isa?

"See on vajalik," ütlesin ma, "et ma sellest hästi aru saaksin! ..

Siis võttis isa Serafim mind tugevalt õlgadest kinni ja ütles mulle:

– Oleme nüüd mõlemad, isa, koos sinuga Jumala Vaimus! .. Miks sa mulle otsa ei vaata?

Ma vastasin:

- Ma ei saa vaadata, isa, sest välk voolab su silmadest välja. Su nägu on muutunud heledamaks kui päike ja mu silmad valutavad valust! ..

Isa Seraphim ütles:

- Ära karda, sinu armastus Jumala vastu! Ja nüüd oled sa ise muutunud sama säravaks kui mina. Sa ise oled nüüd Jumala Vaimu täiuses, muidu ei saaks sa mind sellisena näha.

Ja kummardas mulle pea, ütles ta vaikselt mulle kõrva:

- Tänan Issandat Jumalat tema ütlematu halastuse eest. Sa nägid, et ma ainult oma südames mõttes Issandale Jumalale ja enda sees ütlesin: “Issand! Austa teda kehaliste silmadega, et näha oma Vaimu laskumist, millega austad oma teenijaid, kui tahad ilmuda oma suure hiilguse valguses! Ja nii, isa, täitis Issand kohe armetu seeravi alandliku palve... Kuidas me ei saaks Teda tänada selle kirjeldamatu kingituse eest meile mõlemale! Niisiis, isa, Issand ei näita alati oma halastust suurte erakute vastu. See on Jumala arm, mis on armastava ema kombel lohutanud teie kahetsevat südant Jumalaema enda eestkostel...

Noh, isa, ära vaata mulle silma? Lihtsalt vaata ja ära karda

- Issand on meiega!

Pärast neid sõnu vaatasin talle näkku ja mind ründas veelgi suurem aupaklik õudus. Kujutage ette, et keset päikest, selle keskpäevaste kiirte kõige säravamas heleduses on teiega vestleva inimese nägu. Sa näed tema huulte liikumist, tema silmade muutuvat ilmet, sa kuuled tema häält, sa tunned, et keegi hoiab sind õlgadest, aga sa mitte ainult ei näe neid käsi, sa ei näe ennast ega tema figuuri, aga ainult üks pimestav valgus, mis ulatub kaugele, mitme sülda ulatuses ümberringi ja valgustab oma ereda säraga nii lagendikku katvat lumist loori kui ka lumekruupe, mis mind ja suurt vanameest ülalt katsid ...

- Mida sa praegu tunned? Isa Seraphim küsis minult.

- Erakordselt hea! - Ma ütlesin.

- Jah, kui hea see on? Mida täpsemalt?

Vastasin: - Ma tunnen oma hinges sellist vaikust ja rahu, et ei suuda seda ühegi sõnaga väljendada!

"See, teie armastus Jumala vastu," ütles isa Serafim, "on maailm, mille kohta Issand ütles oma jüngritele: "Mina annan teile oma rahu, mitte nagu maailm annab, ma annan teile" (). "Kui sa oleksid maailmast kiirem, armastaks maailm oma, aga justkui sa oleksid maailmast valitud, sellepärast maailm vihkab sind."(). obache "Vaata, nagu Az vallutas maailma"(). Nende inimeste jaoks, keda siit maailmast vihkatakse, Issandalt valitud, tunnete te praegu endas; maailm, vastavalt apostellikule sõnale "iga mõistus omav" (). Nii nimetab apostel seda, sest ühegi sõnaga on võimatu väljendada hinge heaolu, mida see tekitab inimestes, kelle südamesse. Issand paneb selle istutama. Päästja Kristus nimetab seda rahuks, mis tuleneb heldusest, mitte sellest maailmast, sest ükski ajutine maapealne heaolu ei saa seda inimsüdamesse anda: selle on kinkinud ülalt Issand Jumal ise, seega seda nimetatakse Jumala rahuks...

— Mida sa veel tunned? Isa Seraphim küsis minult.

- Erakordne magusus! - Ma ütlesin.

Ja ta jätkas:

See on magusus, millest Pühakirjas räägitakse: "Nad joovad su koda rasvaga ja joovad mind su magusa ojaga."(). Nüüd täidab see magusus meie südamed ja voolab meie väljendamatu rõõmuga läbi kõigi meie soonte. Sellest magususest tundub, et meie süda sulab ja me oleme mõlemad täidetud sellise õndsusega, mida ükski keel ei suuda väljendada ...

Mida sa veel tunned?

- Ebatavaline rõõm kogu mu südames!

Ja isa Serafim jätkas:

– Kui Jumala Vaim laskub inimese juurde ja varjutab ta oma inspiratsiooni täiusega, täitub inimese hing kirjeldamatu rõõmuga, sest Jumala Vaim teeb rõõmu kõigest, mida ta puudutab. See on sama rõõm, millest Issand räägib oma evangeeliumis: “Kui naine sünnitab, peab tal olema kurbus, nagu oleks tema aasta kätte jõudnud: kui ta sünnitab lapse, ei mäleta ta rõõmust kurbust, sest maailma on sündinud mees. ... Kurbuse maailmas sa seda teed, aga kui Ma näen sind, su süda rõõmustab ja keegi ei võta sinult sinu rõõmu ära.(). Kuid ükskõik kui lohutav on see rõõm, mida te nüüd oma südames tunnete, on see siiski tähtsusetu võrreldes sellega, mille kohta Issand ise oma apostli suu läbi ütles, et rõõm sellest. "Silm ei ole näinud ega kõrv kuulnud ega ole inimese südamesse tulnud head, mille ta on valmistanud neile, kes Teda armastavad"(). Eeldused selleks rõõmuks on meile nüüd antud ja kui need on meie hinges nii armsad, head ja rõõmsad, siis mida saab öelda selle rõõmu kohta, mis meile taevas, nuttes siin maa peal, on ette valmistatud? Ka siin oled sina, isa, oma maapealses elus piisavalt nutnud ja vaata, millise rõõmuga Issand sind selles elus trööstib. Nüüd on meie, isa, teha tööd, pingutada töö vastu, tõusta jõust tugevusse ja jõuda Kristuse täitumise vanuseni ... Mida sa veel tunned, oma armastust Jumala vastu?

Ma ütlesin:

- Erakordne soojus!

- Kuidas, isa, soojust? Jah, me oleme metsas. Nüüd on talv õues ja meie jalge all on lumi ja meie peal on rohkem kui tolli lund ja tangud langevad ülevalt ... mis soojust siin saab olla?

Ma vastasin:

- Ja selline, mis juhtub vannis, kui nad löövad kerist ja kui aur sealt kolonnis välja voolab ...

"Ja lõhn," küsis ta minult, "kas see on sama, mis supelmajast?"

"Ei," vastasin ma, "ei ole maa peal midagi selle lõhna sarnast ...

Ja isa Serafim ütles meeldivalt naeratades:

Seetõttu pole see soojus õhus, vaid meis endis. Just selle soojuse pärast kutsub Püha Vaim palvesõnadega meid Issanda poole hüüdma: "Soojenda mind Püha Vaimu soojusega!" Sellest soojendatuna ei kartnud erakud ega erakud talvist saast, olles riietatud nagu soojadesse kasukatesse, viljakates, Pühast Vaimust kootud riietes. Nii peaks see olema tegelikkuses, sest Jumala arm peab elama meie sees, meie südames, sest Issand ütles: "Jumala riik on teie sees". Jumala kuningriigi all pidas Issand silmas Püha Vaimu armu.

See Jumala kuningriik on nüüd teie sees ja Püha Vaimu arm paistab väljastpoolt ja soojendab meid ning, täites meid ümbritseva õhu erinevate lõhnaainetega, rõõmustab meie meeli taevase naudinguga, täites meie südamed väljendamatu rõõmuga.

Meie praegune seisukoht on see, mille kohta apostel ütles: "Jumala riik ei ole toit ja joo, aga tõde ja rahu... Oo Püha Vaim"(). Meie usk on "mitte lugupidavalt maise tarkus sõnades, aga väe ja Vaimu avaldumises"(). See on seis, milles me praegu oleme. Issand ütles selle seisundi kohta: "Need pole ükski siin seisjatest, kes poleks surma maitsnud enne, kui nad näevad Jumala riiki väega tulevat." ()...

Kas mäletate praegust Jumala väljendamatu halastuse ilmingut, mis meid on külastanud?

"Ma ei tea, isa," ütlesin ma, "kas Issand kunagi kohustub mind nii eredalt ja selgelt meeles pidama, nagu ma praegu tunnen, seda Jumala halastust.

"Aga ma mäletan," vastas mulle isa Serafim, "et Issand aitab teil seda igavesti teie mällu jätta, sest vastasel juhul poleks Tema arm nii kohe mu alandlikule palvele kummardunud ega osanud armetu seeravit kuulata. niipea, eriti kuna seda ei ole antud teile mõista mitte ainult teile, vaid teie kaudu kogu maailmale, et teie ise, olles end Jumala töös sisse seadnud, saaksite teistele kasulik olla. Jumalalt nõutakse õiget usku Temasse ja Tema ainusündinud Pojasse. Selleks antakse ülevalt poolt külluslikult Püha Vaimu armu. Issand otsib südant, mis on täidetud armastusega Jumala ja ligimese vastu – see on troon, millel Ta armastab istuda ja millel Ta ilmub oma taevase hiilguse täiuses. "Poeg, anna mulle oma süda").

Issand Jumal ei heida ette maiste õnnistuste kasutamist, sest Ta ise ütleb, et vastavalt oma positsioonile maises elus nõuame me kõike seda, see tähendab kõike, mis rahustab meie inimelu maa peal ja viib meie tee taevasse. isamaa mugav ja lihtsam. Selle põhjal on St. Apostel Peetrus ütles, et tema arvates pole maailmas midagi paremat kui vagadus koos rahuloluga. Ja Püha Kirik palvetab, et Issand Jumal annaks selle meile; ja kuigi mured, õnnetused ja mitmesugused vajadused on meie maapealsest elust lahutamatud, ei tahtnud ega taha Issand Jumal, et me oleksime ainult kurbustes ja õnnetustes, mistõttu käsib Ta meil apostlite kaudu üksteise koormaid kanda. ja sellega täita Kristuse seadust (). Issand annab meile isiklikult käsu, et me armastame üksteist ja lohutades end selle vastastikuse armastusega, muudame meie jaoks kurb ja kitsa teekonna teekonna taevasele kodumaale lihtsamaks. Miks ta tuli meie juurde taevast, kui mitte selleks, et võtta enda peale meie vaesus, et rikastada meid oma headuse ja väljendamatu heldusega. Sest Ta ei tulnud teenima, vaid teenima iseennast ja teisi ning andma oma elu paljude päästmiseks. Nii ka sina, oma armastus Jumala vastu, ja olles näinud Jumala halastust, mida sulle selgelt näidatakse, anna sellest teada kõigile, kes soovivad endale päästmist. "Lõikust on palju," ütleb Issand, tegijaid on vähe" ()...

Valvakem end, isa, et meid ei mõistetaks hukka koos selle kavala ja laisa orjaga, kes mattis oma talendi maasse, vaid püüdkem jäljendada neid häid ja ustavaid Issanda teenijaid, kes tõid oma isanda juurde hoopis ühe. kahest - neli, viie asemel teine - kümme. Issanda Jumala halastuses pole kahtlust. Teie, teie armastus Jumala vastu, vaadake, kuidas Issanda sõnad, mis on öeldud prohveti kaudu, said meie jaoks tõeks: „Ma pole kaugelt jumal, vaid Jumal lähedal" () ja teie suuga on teie pääste () ...

Issand on lähedal kõigile, kes Teda appi hüüavad tões, ja tal ei ole nägemust Tema palge ees, sest Isa armastab Poega ja annab kõik, mis Tema käes on, kui vaid me ise armastame Teda, meie Taevast Isa, tõeliselt nagu poeg. Issand kuulab võrdselt nii munka kui ka võhikut, lihtsat kristlast, kuni mõlemad on õigeusklikud ja mõlemad armastavad Jumalat oma hinge sügavusest ning mõlemad usuvad Temasse, isegi kui see on nagu tera, ja mõlemad liigutada mägesid. Üks liigutab tuhandeid, kaks pimedust.

Issand ise ütleb: "Kõik on võimalik sellele, kes usub"() ja isa püha Paul hüüab: "Ma suudan kõike Kristuses, kes mind tugevdab" ().

Kas pole veelgi imelisem, et meie Issand Jeesus Kristus ütleb nende kohta, kes Temasse usuvad: "Minusse uskudes teevad mitte ainult teod, mida ma teen, vaid isegi suuremad kui need, nagu Az Ma lähen oma Isa juurde ja ma anun Teda teie pärast, et teie rõõm saaks täidetud. Siiani ärge minu nimel midagi küsige, nüüd küsige ja võtke vastu ”() ...

Niisiis, teie Jumalaarmastus, mida iganes te Issandalt Jumalalt palute, te mõistate kõike, nii kaua kui see on Jumala auks või teie ligimese hüvanguks, sest ta omistab ka teie ligimese kasu oma aule, seepärast ütleb ta: "Kõik, mis te loote ühele neist kõige väiksematest, loo mulle"(). Nii et ärge kahtlustage, et Issand Jumal ei täida teie palveid, kui need on ainult Jumala auks või teie ligimeste kasuks ja ülesehitamiseks.

Kuid isegi kui te vajaksite midagi oma vajaduste, kasu või kasu jaoks, ja isegi seda kõike, siis Issand Jumal saadaks teid sama kiiresti ja kuulekalt, kui ainult äärmine vajadus ja vajadus oleks tulnud, sest Issand armastab neid, kes teda armastavad: "Issand on hea kõigi vastu ja tema heldus on kõigis Tema tegudes"(), aga ta täidab nende tahtmist, kes Teda kardavad ja nende palvet kuulevad, „ja täidavad kõik nende nõuanded”; Issand täidab kõik teie palved (). Kuid olge ettevaatlik oma armastusega Jumala vastu, et mitte paluda Issandalt seda, mida teil pole äärmist vajadust. Issand ei salga teile isegi seda, et teie õigeuskliku usu tõttu Päästja Kristusesse, sest Issand ei reeda õigete keppi ja tema teenija tahe täidetakse rangelt, kuid ta nõuab temalt, miks ta teda häiris. ilma erilise vajaduseta, palus Temalt midagi, ilma milleta oleks tal väga mugav liikuda.

Ja kogu selle vestluse ajal, alates sellest ajast, kui isa Serafimi nägu valgustati, ei lakanud see nägemus ... Ma ise nägin oma silmaga temast lähtuvat valguse väljendamatut sära, mida olen valmis kinnitama vanne.

Munk Serafimi vestlus Nikolai Aleksandrovitš Motoviloviga (1809-1879) kristliku elu eesmärgist toimus 1831. aasta novembris metsas Sarovi kloostri lähedal ja selle salvestas Motovilov. Käsikiri leiti 70 aastat hiljem Nikolai Aleksandrovitši naise Jelena Ivanovna Motovilova paberitest. Avaldame 1903. aasta väljaande vestluse teksti koos mõningate lühenditega. Vestluse näiline lihtsus on petlik: õpetusi edastab üks Vene kiriku suurimaid pühakuid ja kuulaja on tulevane usuaskeet, kes paraneb Serafimi palvega ravimatust haigusest. See oli N.A. Enne oma surma pärandas püha Serafim Motovilovile materiaalse hoolduse oma Divejevo orbude eest, umbes tema poolt rajatud Serafimo-Divejevo kloostri.

"See oli neljapäeval. Oli pilvine päev. Maas oli veerand lund ja ülevalt pudrutasid üsna paksud lumetangud, kui isa Seraphim alustas minuga vestlust oma lähimal heinamaal, oma lähedal asuva eraku lähedal. vastu Sarovka jõge, mäe lähedal, tulles selle kalda lähedale.

Ta pani mu äsja maha raiutud puu kännu otsa ja ise kükitas mulle vastu.

Issand ilmutas mulle, ütles suur vanem, et lapsepõlves soovisite innukalt teada, mis on meie kristliku elu eesmärk, ja küsisite selle kohta korduvalt paljudelt suurtelt vaimsetelt inimestelt ...

Kuid keegi, - jätkas isa Seraphim, - ei rääkinud teile sellest lõplikult. Nad ütlesid sulle: mine kirikusse, palveta Jumala poole, täida Jumala käske, tee head – see on kristliku elu eesmärk. Ja mõned isegi pahandasid teid, et olete hõivatud ebameeldiva uudishimuga, ja ütlesid teile: ärge otsige oma kõrgemat mina. Kuid nad ei rääkinud nii, nagu nad peaksid. Siin ma, vaene Serafim, selgitan teile nüüd, mis see eesmärk tegelikult on.

Palve, paast, valvsus ja kõik muud kristlikud teod, ükskõik kui head need iseenesest ka poleks, ei ole meie kristliku elu eesmärk ainult nende tegemine, kuigi need on selle saavutamiseks vajalikud vahendid. Meie kristliku elu tõeline eesmärk on omandada Jumala Püha Vaim. Paastumine ja valvsused, palve ja almuseandmine ja iga Kristuse pärast tehtud heategu on vahendid Jumala Püha Vaimu omandamiseks. Pane tähele, isa, et ainult Kristuse pärast tehtud heategu toob meile Püha Vaimu vilju. Sellegipoolest ei too see, mis Kristuse pärast tehakse, meile tulevase ajastu elus kättemaksu, kuigi see on hea, ega anna ka selles elus Jumala armu. Sellepärast ütles Issand Jeesus Kristus: Igaüks, kes ei kogu koos Minuga, raiskab. Heateoks ei saa nimetada teisiti kui kogumist, sest kuigi seda ei tehta Kristuse pärast, on see siiski hea. Pühakiri ütleb: kartke Jumalat igas keeles ja tehke seda, mis on õige, talle meeldib süüa. Ja nagu me pühast jutustusest näeme, on see õigemeelsus Jumalale nii meelepärane, et väepealikule Korneeliusele, kes kartis Jumalat ja tegi tõtt, ilmus palve ajal Issanda ingel, kes ütles: saatke Joppesse Simon Usmar, sealt leiate Peetruse ja see, kes ütleb igavese elu sõnu, nende kaudu pääsete nii sina kui kogu su koda. Niisiis, Issand kasutab kõiki oma jumalikke vahendeid, et anda sellisele inimesele võimalus oma heade tegude eest mitte kaotada oma tasu ülestõusmise elus. Kuid selleks peame siin alustama õigest usust meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse, Jumala Pojasse, kes tuli maailma patuseid päästma... Kuid sellega lõpeb see Jumalale meeldiv heategu, mida ei ole tehtud Kristuse pärast: meie Looja annab vahendid nende elluviimiseks. Jääb inimese enda asi kas need ellu viia või mitte. Sellepärast ütles Issand juutidele: kui te ei näeks kiiresti, poleks te kiiresti pattu teinud. Räägi nüüd, me näeme, ja sinu patt jääb sinu peale. Kui inimene, nagu Kornelius, kasutab ära seda, et tema tegu on Jumalale meelepärane, mida ta ei teinud Kristuse pärast, ja usub vaid Tema Poega, siis loetakse selline tegu talle süüks, nagu oleks tehtud Kristuse pärast. ja ainult usu pärast Temasse. Muidu pole inimesel õigust kurta, et tema hea ei läinud tööle. Seda ei juhtu kunagi ainult siis, kui teeme midagi head Kristuse pärast, Tema heaks tehtud hea eest, mitte ainult tulevase ajastu elus, õigluse kroon ei palu eestkostet, vaid ka selles elus täidab inimest Jumala armuga. Püha Vaim ja pealegi, nagu öeldakse: mitte sisse Sest Jumal annab Pühale Vaimule mõõdu, sest Isa armastab Poega ja annab kõik, mis Tema käes on.

Jah, sinu armastus Jumala vastu! Seega on selle Jumala Vaimu omandamine meie kristliku elu tõeline eesmärk, samas kui palve, valvsus, paastumine, almuseandmine ja muud Kristuse nimel tehtavad voorused on ainult vahendid Jumala Vaimu omandamiseks.

Kuidas oleks haardega? Küsisin isa Serafimilt. - Ma ei saa sellest aru.

Omandamine on sama, mis omandamine, - vastas ta mulle, - ju saate aru, mida raha omandamine tähendab. Nii on ka Jumala Vaimu omandamisega. Lõppude lõpuks, teie, teie Jumalaarmastus, saate aru, mis on omandamine maises mõttes? Tavainimeste maise elu eesmärk on raha omandamine ehk kasu saamine ning aadlike seas riigiteenete eest autasude, tunnustuste ja muude autasude saamine. Ka Jumala Vaimu omandamine on kapitali, kuid ainult armuline ja igavene..."

Sarovi Serafim on meile ajaliselt lähedane pühak, kes on kristlaste jaoks oluline selle poolest, et ta viib inimesed tegelikult tagasi mungariigi sünniaega, aegadesse. auväärne Anthony ja Pachomius Suur ja Simeon Stiliit.

Paljudes Püha Serafimi kloostritegudes avastavad meie kaasaegsed hämmastava tõsiasja: ta kordas seda, mis oli iseloomulik ainult iidse kristluse ajastule, kordas esimeste munkade jäljendamatuna näivaid tegusid. Kuid maailma jaoks on kõige olulisem, et ta sai hakkama kaasaegne keel väljendada, mille pärast inimesed munkadeks saavad. Pealegi, mille nimel inimesed kristlasteks saavad.

Tema kuulsaimad sõnad, mis on adresseeritud kõigile kristlastele: "Oma rahu vaim ja tuhanded teie ümber saavad päästetud" on nüüdseks ilmselt teada igale õigeusklikule. Teisisõnu, kristliku elu eesmärk on juba siin maa peal elades asuda oma südamega Taevasse ja näidata seda Taevast teistele...

Munk Serafim näitas sellise elu näidet eelkõige isikliku eeskujuga. Kuid samal ajal ei väsinud ta sellest rääkimast. Ühe tema vestluse dokumenteeris tema vestluskaaslane, maaomanik Nikolai Aleksandrovitš Motovilov.

Munk Serafimi vestlus Nikolai Aleksandrovitš Motoviloviga (1809-1879) kristliku elu eesmärgist toimus novembris 1831 metsas, Sarovi kloostri lähedal. Käsikiri koos ümberjutustusega leiti 70 aastat hiljem Nikolai Aleksandrovitši naise Jelena Ivanovna Motovilova paberitest. Avaldame 1903. aasta väljaande vestluse teksti koos mõningate lühenditega. Vestluse näiline lihtsus on petlik: õpetusi edastab üks Vene kiriku suurimaid pühakuid ja kuulaja on tulevane usuaskeet, kes paraneb Serafimi palvega ravimatust haigusest. See oli N.A. Enne oma surma pärandas püha Serafim Motovilovile materiaalse hoolduse oma Divejevo orbude eest, umbes tema poolt rajatud Serafimo-Divejevo kloostri.

N. A. Motovilov

Ta pani mu äsja maha raiutud puu kännu otsa ja ise kükitas mulle vastu.

"Aga keegi," jätkas isa Seraphim, "ei rääkinud teile sellest lõplikult. Nad ütlesid sulle: mine kirikusse, palveta Jumala poole, täida Jumala käske, tee head – see on kristliku elu eesmärk. Ja mõned isegi pahandasid teid, et olete hõivatud ebameeldiva uudishimuga, ja ütlesid teile: ärge otsige oma kõrgemat mina. Kuid nad ei rääkinud nii, nagu nad peaksid. Siin ma, vaene Serafim, selgitan teile nüüd, mis see eesmärk tegelikult on.

Niisiis kasutab Issand kõiki oma jumalikke vahendeid, et anda sellisele inimesele võimalus oma heade tegude eest mitte kaotada oma tasu ülestõusmise elus. Kuid selleks peame siin alustama õigest usust meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse, Jumala Pojasse, kes tuli maailma patuseid päästma... Kuid sellega lõpeb see Jumalale meeldiv heategu, mida ei ole tehtud Kristuse pärast: meie Looja annab vahendid nende elluviimiseks. Jääb inimese enda asi kas need ellu viia või mitte. Sellepärast ütles Issand juutidele: kui te ei näeks kiiresti, poleks te kiiresti pattu teinud. Räägi nüüd, me näeme, ja sinu patt jääb sinu peale. Kui inimene, nagu Kornelius, kasutab ära seda, et tema tegu on Jumalale meelepärane, mida ta ei teinud Kristuse pärast, ja usub vaid Tema Poega, siis loetakse selline tegu talle süüks, nagu oleks tehtud Kristuse pärast. ja ainult usu pärast Temasse. Muidu pole inimesel õigust kurta, et tema hea ei läinud tööle. See ei juhtu kunagi ainult siis, kui teeme midagi head Kristuse pärast, Tema heaks tehtud hea eest, mitte ainult tulevase ajastu elus, õigluse kroon ei palu eestkostet, vaid ka selles elus täidab inimene inimese armuga. Püha Vaim ja pealegi, nagu öeldakse: mitte sisse Sest Jumal annab Pühale Vaimule mõõdu, sest Isa armastab Poega ja annab kõik, mis Tema käes on.

- Kuidas haare on? Küsisin isa Serafimilt. - Ma ei saa sellest aru.

"Soetamine on sama mis soetamine," vastas ta mulle, "sa ju saate aru, mida raha omandamine tähendab. Nii on ka Jumala Vaimu omandamisega. Lõppude lõpuks, teie, teie Jumalaarmastus, saate aru, mis on omandamine maises mõttes? Tavainimeste maise elu eesmärk on raha hankimine ehk kasum, aadlike jaoks on see pealegi saada riiklike teenete eest autasusid, tunnustusi ja muid autasusid. Jumala Vaimu omandamine on samuti kapital, kuid ainult armuga täidetud ja igavene... Jumal Sõna, meie Issand Jumal-inimene Jeesus Kristus, võrdleb meie elu turuplatsiga ja nimetab meie elutööd maa peal ostuks ja ütleb meile kõigile: olge kaval, st võitke aega maiste hüvede kaudu taevaste õnnistuste saamiseks. Maised hüved on Kristuse pärast tehtud voorused, mis toovad meile Püha Vaimu armu. Tähendamissõnas tarkadest ja rumalatest neitsidest, kui pühadel lollidel õli puudus, öeldakse: minge ja ostke turult. Aga kui nad ostsid, olid pulmakambri uksed juba suletud ja sinna nad sisse ei pääsenud. Mõned ütlevad, et õlipuudus pühade lollide seas märgib heade tegude puudumist nende elu jooksul. See arusaam ei ole päris õige. Milles seisnes nende heade tegude puudumine, kui kuigi nad on pühad lollid, kutsutakse neid ikkagi neitsiteks? Lõppude lõpuks on neitsilikkus kõrgeim voorus, inglitega võrdne seisund ja võib iseenesest olla kõigi teiste vooruste aseaine. Mina, vaene mees, arvan, et just Jumala Püha Vaimu armust jäi neil puudu. Voorusi tehes uskusid need neitsid vaimsest rumalusest, et see on ainuke kristlik asi, teha voorusi üksi. Me tegime vooruse ja seega tegime Jumala tööd, kuid enne kui nad said Jumala Vaimu armu, ei huvitanud nad seda, kas nad selle saavutasid. Selliste ja selliste eluviisidega, mis põhinevad ainult ühel vooruste loomisel ilma põhjaliku testita, kas ja kui palju nad täpselt Jumala Vaimu armu toovad, ja patristilistes raamatutes öeldakse: pole võimalust. , arvan, et see on alguses hea, aga selle lõpp on põrgulikult põhjas. Antonius Suur ütleb oma kirjades munkadele selliste neitside kohta: „Paljud mungad ja neitsid ei aimagi inimeses toimivate tahtmiste erinevustest ega tea, et meis toimivad kolm tahet: 1. – Jumala oma, kõik. - täiuslik ja kõike säästev; 2. - oma, inimlik, st kui mitte kahjulik, siis mitte säästev; 3. - deemonlik - üsna kahjulik. Ja just see kolmas – vaenlase tahe – õpetab inimest kas mitte mingeid voorusi tegema või tegema neid edevusest või ainult hüvanguks, mitte Kristuse pärast. Teine on see, et meie enda tahe õpetab meid rahuldama oma himusid ja isegi, nagu vaenlane õpetab, tegema head hea nimel, pööramata tähelepanu armule, mille see omandab. Esimene on Jumala tahe ja kõikepäästev ning see seisneb ainult hea tegemises ainult Pühale Vaimule ... See on just tarkade neitside lampides olev õli, mis võiks põleda eredalt ja pidevalt, ja neitsid nende põlevate lampidega võiksid Peigmeest oodata. kes tuli keskööl ja läks koos Temaga rõõmupaleesse. Kui pühad lollid nägid, et nende lambid kustutati, läksid nad turule õli ostma, ei jõudnud nad õigeks ajaks tagasi tulla, sest uksed olid juba suletud. Turg on meie elu; pruudikambri uksed, mis on suletud ja ei luba peigmeest - inimese surm; targad ja rumalad neitsid on kristlikud hinged; õli ei ole teod, vaid Jumala Püha Vaimu arm, mis sai nende kaudu meie olemusse, muutes selle rikutusest kadumatuks, vaimsest surmast vaimseks eluks, pimedusest valguseks, meie olemise koopast, kus kired on seotud nagu kariloomad ja loomad - Jumala templiga, igavese rõõmu helgesse kambrisse Kristuses Jeesuses, meie Issandas, meie Loojas ja Lunastajas ja meie hinge igaveses peigmehes. Kui suur on Jumala kaastunne meie õnnetuse suhtes, see tähendab tähelepanematus Tema hoolitsuse suhtes, kui Jumal ütleb: Ma seisan ukse taga ja tulutult! .. mõistame ukse all meie elu kulgu, mis pole veel surma poolt suletud. Oh, kuidas ma soovin, teie Jumala armastus, et te oleksite selles elus alati Jumala Vaimus! Mida ma leian, selles ma mõistan kohut, ütleb Issand. Häda, suur lein, kui Ta leiab, et meid painavad elu mured ja mured, sest kes talub Tema viha ja kes seisab vastu Tema nägu! Sellepärast öeldakse: valvake ja palvetage, et te ei satuks ebaõnne, see tähendab, et te ei jääks ilma Jumala Vaimust, sest valvsus ja palve toovad meile Tema armu. Muidugi annab iga Kristuse pärast tehtud voorus Püha Vaimu armu, kuid palve annab seda kõige rohkem, sest see on alati meie kätes, kui Vaimu armu omandamise vahend... Kõik alati tal on selleks võimalus... Kui suur on palve jõud isegi patuse inimese jaoks, kui ta tõuseb kogu hingest, otsustage järgmise püha traditsiooni näite põhjal: millal meeleheitel ema palvel , kes on kaotanud oma ainusündinud poja, surma varastatud, hooruse naine, kes on tema teele langenud ja pole isegi oma endisest patust puhtaks saanud, meeleheitlikust ema kurbusest puudutatuna, hüüdis ta Issanda poole: „Mitte minu pärast neetud patuse pärast, aga pisarate pärast ema pärast, kes kurvastab oma poega ja usub kindlalt Sinu halastusse ja kõikvõimsusesse, Kristus Jumal, tõuse üles, Issand, tema poeg! ja Issand äratas ta üles. Niisiis, teie armastus Jumala vastu, palve jõud on suur ja see toob kõige rohkem Jumala Vaimu ja igaühel on seda kõige mugavam parandada. Õndsad oleme siis, kui Issand Jumal leiab meid valvsalt oma Püha Vaimu andide täiuses!

– Kuidas on lood teiste voorustega, mis on tehtud Kristuse pärast, et omandada Püha Vaimu armu? Lõppude lõpuks tahad sa minuga rääkida ainult palvest, kas pole?

– Omandage Püha Vaimu arm ja kõik muud voorused Kristuse pärast, kaubelge nendega vaimselt, vahetage neid, mis annavad teile suurt kasumit. Koguge kapital kokku armust täidetud Jumala armu ülejääkidest, pange need immateriaalsetest protsentidest Jumala igavesse pandimajja ... Näiteks: palve ja valvsus annavad teile rohkem Jumala armu, valvake ja palvetage; Paastumine annab palju Jumala Vaimust, paastumine, almuseandmine annab rohkem, andke almust ja seega arutlege iga Kristuse pärast tehtud vooruse kohta. Nii et ma räägin sulle endast, vaene Serafim. Olen pärit Kurski kaupmeestest. Seega, kui ma veel kloostris ei olnud, kauplesime kaubaga, mis annab meile rohkem kasumit. Nii ka sina, isa, ja nagu ka kauplemises, pole tugevuseks mitte rohkem kaubelda, vaid rohkem kasumit saada, nii et kristliku elu äris pole tugevus ainult palvetamises või mõnes muus või heateos. Kuigi apostel ütleb, palvetage lakkamatult, aga jah, nagu mäletate, lisab ta: ma räägin pigem viis sõna mõistusega kui tuhat keelega. Ja Issand ütleb: Ära kõik räägi minuga, Issand, Issand! Ta päästetakse, kuid tehke minu Isa tahet, see tähendab selle, kes teeb Jumala tööd, ja pealegi aupaklikult, sest igaüks, kes teeb Jumala tööd hooletusega, on neetud. Ja Jumala töö on: ta uskugu Jumalasse ja ta läkitas Jeesuse Kristuse. Kui me hindame õigesti Kristuse ja apostlite käskude üle, siis meie kristlik töö ei seisne mitte ainult vahenditega meie kristliku elu eesmärki teenivate heategude arvu suurendamises, vaid nendest suurema kasu saamises, st. Püha Vaimu kõige külluslikumate andide suurem omandamine.

Nii et ma soovin, teie Jumalaarmastus, et te ise omandaksite selle alatise Jumala armu allika ja hindaksite alati enda üle, kas teid leidub Jumala Vaimus või mitte; ja kui see on Jumala Vaimus, siis olgu Jumal õnnistatud! - pole millestki rääkida: ka praegu - Kristuse kohutavale kohtumõistmisele! Sest selles, mida ma leian, selles ma hindan. Kui ei, siis peame välja mõtlema, miks ja mis põhjusel Issand Jumal, Püha Vaim tahtis meid maha jätta, ning jälle otsima ja otsima Teda... Meie vaenlasi, kes meid Tema juurest minema ajavad, tuleb rünnata nii kaua, kuni nende põrm võetakse üles, nagu prohvet Taavet ütles...

"Batiuška," ütlesin ma, "nii et te kõik väärite kõnelemist Püha Vaimu armu saamisest kui kristliku elu eesmärgist; aga kuidas ja kuhu ma sellega sõita saan? Heateod on nähtavad, aga kas Püha Vaimu on näha? Kuidas ma tean, kas Ta on minuga või mitte?

... Oleme muutunud väga tähelepanematuks oma pääste põhjuse suhtes, mistõttu selgub, et me ei aktsepteeri paljusid Pühakirja sõnu selles mõttes, nagu peaksime. Ja kõik sellepärast, et me ei otsi Jumala armu, ei lase me sellel oma meele uhkuse tõttu oma hinges elada ja seetõttu ei ole meil Issandalt tõelist valgustust, mis on saadetud inimeste südametesse, nälg ja janu Jumala tõe järele kogu südamest. Siin näiteks: paljud inimesed tõlgendavad, et kui Piibel ütleb, et Jumal puhus Aadama näkku eluhinguse, ürgse ja Tema loodud maa tolmust, siis justkui enne seda poleks olnud inimhinge ja vaim, kuid oli ainult üks liha, loodud maa tolmust.

See tõlgendus on vale, sest Issand Jumal lõi Aadama kompositsioonis maa tolmust, nagu kinnitab püha apostel Paulus, et teie vaim, hing ja liha on meie Jeesuse Kristuse tulekul täiuslikud. Ja kõik need kolm osa meie olemusest loodi maa tolmust ja Aadam ei loodud surnuna, vaid aktiivseks loomseks olendiks, nagu teisedki maa peal elavad Jumala elusolendid. Aga siin on jõud, et kui Issand Jumal ei puhuks talle näkku seda eluhõngu. see tähendab Issanda Jumala Püha Vaimu arm Isalt, kes lähtub ja austab Pojas ja Poja pärast on maailma saadetud, siis Aadam, ükskõik kui täiuslikult ta on loodud kõrgemale teise Jumala omast. olendid, kui loodu krooniks maa peal, jääksid ikkagi puudu enda sees Pühast Vaimust, mis tõstaks ta Jumala-sarnasele väärikusele, ja oleksid nagu kõik teised loodud, kuigi neil on liha, hing ja vaim, mis kuuluvad igaüks oma liigi järgi, kuid neil ei ole Püha Vaimu enda sees. Kui Issand Jumal puhus Aadama näkku eluhõngu, siis Moosese ilme järgi sai ka Aadamast elav hing, see tähendab kõiges nagu Jumal, nagu Tema, surematu igavesti ja igavesti. Aadam ei ole loodud allumatuks ühelegi Jumala loodud elemendile tegevusele, vesi ei uputanud teda ega tuli põletanud, maa ei saanud teda tema kuristikku õgida ega õhk teda ühegi teoga kahjustada. Kõik allutati talle kui Jumala armastatule, kuningale ja olendi omanikule ...

Sama tarkuse ja jõu ja kõikvõimsuse ja kõik muud head ja pühad omadused andis Issand Jumal Eevale, luues ta mitte maa tolmust, vaid Aadama ribist paradiisis, mille ta istutas keset maad. maa. Et mugavalt ja alati säilitada endas selle eluhinguse surematuid, Jumalast antud ja kõikehõlmavaid omadusi, istutas Jumal keset paradiisi elupuu, mille viljadesse ta ümbritses kogu olemuse ja täiuse. selle Tema jumaliku hingamise kingitustest. Kui nad poleks pattu teinud, võiksid Aadam ja Eeva ise ja kõik nende järglased elupuu vilja kasutades alati säilitada endas Jumala armu igavesti eluandvat väge ja surematut, igavesti nooruslikku täiust. liha, hinge ja vaimu jõud, isegi meie kujutlusvõimele.praegu arusaamatu.

Kui me sööme hea ja kurja tundmise puust – enneaegselt ja vastuolus Jumala käsuga –, õppisime me vahet heal ja kurjal ning olime allutatud kõikidele katastroofidele, mis järgnesid Jumala käsu üleastumisele, jäetud ilma sellest hindamatust Jumala Vaimu armu annist, nii et kuni Jumal-Inimese Jeesuse Kristuse maailma tulekuni ei ole Jumala Vaimu enam maailmas, sest Jeesust ei austata enam. .

Kui Tema, meie Issand Kristus, tahtis täita kogu päästetöö, siis pärast ülestõusmist hingas ta apostlitele, uuendades Aadama kaotatud eluhinge ja kinkis neile sama Jumala Kõige Püha Vaimu armu. . Kuid sellest ei piisa – ju Ta ütles neile: nad ei pea sööma, vaid Tema läheb Isa juurde; aga kui ta ei lähe, siis ei tule Jumala Vaim maailma, aga kui Tema, Kristus, tuleb Isa juurde, saadab ta ta maailma ja Tema, Trööstija, juhatab neid ja kõiki, kes järgige nende õpetust kogu tõeni ja pidage meeles neid kõiki, kuid Ta rääkis nendega, olles endiselt temaga rahus. See on talle juba armu-armu läbi tõotatud. Ja nelipühapäeval saatis Ta neile pühalikult alla Püha Vaimu tormise hingeõhuga, tuliste keelte kujul, igaüks neist istus maha ja sisenes neisse ning täitis nad tulise jumaliku armu väega, kastet hingav ja hinges rõõmsalt tegutsev, selle väest ja tegudest osa saades.

Ja seesama Püha Vaimu tuline arm, kui see meile antakse püha ristimise sakramendis, on pühalikult pitseeritud krismatsiooniga meie liha kõige olulisemates kohtades, mille on tähistanud Püha Kirik kui selle igavene valvur. armu. Öeldakse: Püha Vaimu anni pitser. Ja mille peale, isa, sinu Jumalaarmastus, paneme meie, vaesed, oma pitsatid, kui mitte anumatele, kus hoitakse mingit meie poolt kõrgelt hinnatud varandust? Mis saab olla kõrgem kui miski maailmas ja mis on väärtuslikum kui Püha Vaimu annid, mis meile ristimise sakramendis ülevalt alla saadeti, nii elu andev inimesele, et isegi ketserit ei võeta ära enne, kui surm, see tähendab kuni ajani, mille ettenägemisjumal on ülalt näidanud inimese elukestvaks proovilepanekuks maa peal – milleks ta on kõlbulik ja mida ta suudab sellel Jumalast antud perioodil läbi väe korda saata. temale ülalt antud armust.

Ja kui me pärast ristimist kunagi pattu ei teeks, jääksime igavesti pühaks, laitmatuks ja Jumala pühakute poolt ära võetud kõigest liha ja vaimu räpasusest. Kuid siin on häda selles, et meil, kes on ajastul edukas, ei lähe edu Jumala armust ja mõistusest, nagu meie Issandal Kristusel Jeesusel selles edu saavutas, vaid vastupidi, kui oleme vähehaaval rikutud, jääme ilma. Jumala Püha Vaimu armust ja patuste inimeste poolt mitmel erineval viisil muutuda. Kuid kui keegi, olles vaimustuses meie päästet otsivast Jumala tarkusest, minnes kõigest mööda, otsustab tema nimel minna hommikuni Jumala poole ja valvata igavese pääste saamise nimel, siis peab ta tema häälele kuulekalt pöörduma tõelise meeleparanduse poole. kõigis oma pattudes ja pattude loomises, mis on vastupidised neile toime pandud voorustele, kuid Kristuse vooruste kaudu, et omandada Püha Vaim, kes tegutseb meis ja loob meie sees Jumala kuningriigi.

Jumala Sõna ei ütle asjata: Jumala riik on teie sees ja abivajajad tunnevad sellest rõõmu. See tähendab, et need inimesed, kes vaatamata patu sidemetele, mis neid on sidunud ega lase neil tulla Tema, meie Päästja, täiusliku meeleparandusega, põlgades kogu nende patuste sideme tugevuse, on sunnitud oma sidemed murdma - sellised inimesed ilmuvad Jumala palge ette rohkem kui Tema armust valgendatud lumi. Tule, ütleb Issand, ja kui su patud on helepunased, siis ma teen need valgeks nagu lumi. Nii nägi püha nägija Johannes Teoloog kord selliseid inimesi valgetes rüüdes, see tähendab õigeksmõistmise rüüdes ja kuupäevi käes, võidu märgina ning nad laulsid Jumalale imelist Halleluuja laulu. Keegi ei saa jäljendada nende laulu ilu. Nende kohta ütles Jumala Ingel: need on need, kes tulid suurest kurbusest, kes palusid rüü ja valgendasid oma rüüd Talle veres, paludes kannatusi ja valgendades neid osaduses Kõige puhtama ja eluandvamaga. Kristuse laitmatu ja puhtaima Talle liha ja vere müsteeriumid, enne kõiki ajastuid, kes on tapetud Tema enda tahtest maailma päästmiseks, kuid andes meile meie igavese ja vaesunud pääste ja asendaja, mis ületab iga mõistuse, elupuu vili, millest taevast langenud inimeste vaenlane Dennitsa tahtis meie rassist ilma jätta.

Kuigi vaenlane kurat võrgutas Eeva ja Aadam langes koos temaga, ei andnud Issand neile mitte ainult Lunastajat Naise seemne viljas, kes parandas surma surmaga, vaid andis meile kõik Naises, Igaveses Neitsi Jumalaema, kes kustutas endas ja kustutab kõigest mao pea inimkonnas, lakkamatu eestkostja oma Poja ja meie Jumala ees, häbitu ja vastupandamatu eestkostja ka kõige meeleheitlikumate patuste eest. Just sel põhjusel nimetatakse Jumalaema deemonite katkuks, sest deemonil pole võimalust inimest hävitada, kui inimene ise ei tagane Jumalaema abi otsimisest.

Samuti, teie armastus Jumala vastu, mina, armetu seeravi, pean selgitama, mis vahe on Püha Vaimu tegudel, kes siseneb pühalt nende südamesse, kes usuvad Issandasse Jumalasse ja Päästjasse Jeesusesse Kristusesse, ja patuste tegude vahel. pimedus, õhutades ja sütitades meis deemonlikke vargaid. Jumala Vaim peab meie jaoks meeles meie Issanda Jeesuse Kristuse sõnu ja tegutseb Temaga üksi, alati identselt, rõõmustades meie südant ja juhatades meie samme rahuteele, kuid meelitava, deemonliku, targalt Kristusega vastuolus oleva vaim. selle teod meis on mässumeelsed, jalad ja täis iha lihalikud, ihasilmad ja maist uhkust. Aamen, aamen, ma ütlen teile, igaüks, kes elab ja usub minusse, ei sure igavesti: kui tal on Püha Vaimu arm õigeks usuks Kristusesse, kui ta inimliku nõrkuse tõttu suri vaimselt mis tahes patust, siis ta ei sure. surevad igavesti, vaid tõusevad üles meie Issanda Jeesuse Kristuse armust, kes kannab ära maailma patud ja annab armu-armu. Selle armu kohta, mis on ilmutatud kogu maailmale ja meie inimkonnale Jumal-inimeses, öeldakse evangeeliumis: Temas oli kõht ja kõht oli inimese valgus, ja see on lisatud: ja valgus paistab sisse pimedus ja Tema pimedus ei ole omaks võetud. See tähendab, et Püha Vaimu arm, mis antakse ristimisel Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel, hoolimata inimeste pattudest, hoolimata pimedusest meie hinge ümber, särab südames endiselt endise jumaliku valgusega Kristuse hindamatud teened. See Kristuse valgus, kui patune ei kahetse, räägib Isaga: Abba isa! Ärge olge selle patukamatsuse peale täiesti vihane! Ja siis, kui patune pöördub meeleparanduse teele, kustutab ta täielikult toimepandud kuritegude jäljed, riietades endise kurjategija uuesti Püha Vaimu armust kootud rikkumatuse riietesse, mille omandamisel kristliku elu eesmärk, olen nii kaua rääkinud teie jumalakartlikust armastusest ...

- Kuidas siis, - küsisin isa Serafimilt, - ma saan teada, et olen Püha Vaimu armus?

– See, teie jumalik armastus, on väga lihtne! vastas ta mulle. – Sellepärast ütleb ka Issand: kõik on lihtne neile, kes omandavad mõistuse... Jah, meie kogu häda on selles, et me ise ei otsi seda jumalikku meelt, mis ei kiidelda (ei ole uhke), sest see pole sellest. maailm…

Ma vastasin:
- Sellegipoolest ei saa ma aru, miks võin olla kindlalt veendunud, et olen Jumala Vaimus. Kuidas ma saan ära tunda Tema tõelise avaldumise endas?

Isa Seraphim vastas:
– Teie jumalakartlikkus, ma olen teile juba üksikasjalikult rääkinud, kuidas inimesed on Jumala Vaimus… Mida sa vajad, isa?
"See on vajalik," ütlesin ma, "et ma sellest hästi aru saaksin! ..

Siis võttis isa Serafim mind tugevalt õlgadest kinni ja ütles mulle:
– Oleme nüüd mõlemad, isa, koos sinuga Jumala Vaimus! .. Miks sa mulle otsa ei vaata?
Ma vastasin:
- Ma ei saa vaadata, isa, sest välk voolab su silmadest välja. Su nägu on muutunud heledamaks kui päike ja mu silmad valutavad valust! ..
Isa Seraphim ütles:
- Ära karda, sinu armastus Jumala vastu! Ja nüüd oled sa ise muutunud sama säravaks kui mina. Sa ise oled nüüd Jumala Vaimu täiuses, muidu ei saaks sa mind sellisena näha.
Ja kummardas mulle pea, ütles ta vaikselt mulle kõrva:

- Tänan Issandat Jumalat tema ütlematu halastuse eest. Sa nägid, et ma ainult oma südames mõttes Issandale Jumalale ja enda sees ütlesin: Issand! Austa teda kehaliste silmadega, et näha oma Vaimu laskumist, millega austad oma teenijaid, kui tahad ilmuda oma suure hiilguse valguses! Ja nii, isa, täitis Issand kohe armetu seeravi alandliku palve ... Kuidas me ei tänaks Teda selle meile mõlemale antud kirjeldamatu kingituse eest! Niisiis, isa, Issand ei näita alati oma halastust suurte erakute vastu. See on Jumala arm, mis tahtis teie kahetsevat südant armastava ema kombel Jumalaema enda eestkostel lohutada... Noh, isa, ära vaata mulle silma? Vaadake lihtsalt ja ärge kartke – Issand on meiega! Pärast neid sõnu vaatasin talle näkku ja mind ründas veelgi suurem aupaklik õudus. Kujutage ette, et keset päikest, selle keskpäevaste kiirte kõige säravamas heleduses on teiega vestleva inimese nägu. Sa näed tema huulte liikumist, tema silmade muutuvat ilmet, sa kuuled tema häält, sa tunned, et keegi hoiab sind õlgadest, aga sa mitte ainult ei näe neid käsi, sa ei näe ennast ega tema figuuri, aga ainult üks pimestav valgus, mis ulatub kaugele, mitme sülda ulatuses ümberringi ja valgustab oma ereda säraga nii lagendikku katvat lumist loori kui ka lumekruupe, mis katavad nii mind kui ka vanameest ülalt ...

- Mida sa praegu tunned? Isa Seraphim küsis minult.
- Erakordselt hea! - Ma ütlesin.
- Jah, kui hea see on? Mida täpsemalt?
Vastasin: - Ma tunnen oma hinges sellist vaikust ja rahu, et ei suuda seda ühegi sõnaga väljendada!
"See, teie armastus Jumala vastu," ütles isa Serafim, "on maailm, mille kohta Issand ütles oma jüngritele: Oma rahu ma annan teile, mitte nagu maailm annab, mina annan teile. Kui sa oleksid maailmast kiirem, armastas maailm omasid, aga nagu sa oled maailmast valitud, vihkab maailm sind sel põhjusel. Mõlemad julgevad, kuna Az vallutab maailma. Nende inimeste jaoks, keda siit maailmast vihkatakse, Issandalt valitud, tunnete te praegu endas; maailmal on apostlite sõna järgi kõik mõistused. Seda nimetab apostel, sest on võimatu ühegi sõnaga väljendada vaimset heaolu, mida see tekitab nendes inimestes, kelle südamesse Issand Jumal selle istutab. Päästja Kristus nimetab seda rahuks, mis tuleneb tema enda heldusest, mitte sellest maailmast, sest ükski ajutine maapealne heaolu ei saa seda inimsüdamele anda: selle annab ülalt Issand Jumal ise ja seetõttu nimetatakse seda rahuks. Jumal... Mida sa veel tunned? Isa Seraphim küsis minult.

- Erakordne magusus! - Ma ütlesin.
Ja ta jätkas:
See on magusus, millest Pühakirjas räägitakse: Sinu maja rasvast joovad nad ära ja mina joon Sinu magususe voolu. Nüüd täidab see magusus meie südamed ja voolab meie väljendamatu rõõmuga läbi kõigi meie soonte. Sellest magususest tundub, et meie süda sulab ja me oleme mõlemad täidetud sellise õndsusega, mida ükski keel ei suuda väljendada ... Mida sa veel tunned?

- Ebatavaline rõõm kogu mu südames!
Ja isa Serafim jätkas:
– Kui Jumala Vaim laskub inimese juurde ja varjutab ta täielikult oma inspiratsiooniga, täitub inimese hing väljendamatu rõõmuga, sest Jumala Vaim loob rõõmsalt kõike, mida Ta puudutab. See on just see rõõm, millest Issand oma evangeeliumis räägib: kui naine sünnitab, peab tal olema kurbus, nagu oleks tema aasta kätte jõudnud; Maailmas on kurbust, aga kui ma sind näen, siis su süda rõõmustab ja keegi ei võta sinult sinu rõõmu ära. Kuid ükskõik kui lohutav see rõõm, mida te nüüd oma südames tunnete, on see siiski tähtsusetu võrreldes sellega, mille kohta Issand ise ütles oma apostli suu läbi, et seda rõõmu ei näinud silm ega kuulnud. kõrv ega ole tõusnud inimese südamesse head, mille Jumal on valmistanud neile, kes Teda armastavad. Eeldused selleks rõõmuks on meile nüüd antud ja kui need on meie hinges nii armsad, head ja rõõmsad, siis mida saab öelda selle rõõmu kohta, mis meile taevas, nuttes siin maa peal, on ette valmistatud? Ka siin oled sina, isa, oma maapealses elus piisavalt nutnud ja vaata, millise rõõmuga Issand sind selles elus trööstib. Nüüd on meie, isa, teha tööd, pingutada töö vastu, tõusta jõust tugevusse ja jõuda Kristuse täitumise ajastuni... Mida sa veel tunned, oma armastust Jumala vastu?

Ma ütlesin:
- Erakordne soojus!
- Kuidas, isa, soojust? Jah, me oleme metsas. Nüüd on talv õues ja meie jalge all on lumi ja meie peal on rohkem kui tolli lund ja tangud langevad ülevalt ... mis soojust siin saab olla?
Ma vastasin:
- Ja selline, mis juhtub vannis, kui nad löövad kerist ja kui aur sealt kolonnis välja voolab ...
"Ja lõhn," küsis ta minult, "kas see on sama, mis supelmajast?"
"Ei," vastasin ma, "ei ole maa peal midagi sellist, nagu see lõhn ...
Ja isa Serafim ütles meeldivalt naeratades:

- Ja mina ise, isa, tean seda täpselt nagu sina, aga ma küsin sinult meelega - kas sa tunned seda nii? Tõeline tõde, sinu armastus Jumala vastu. Ühtegi maise lõhna meeldivust ei saa võrrelda lõhnaga, mida me praegu tunneme, sest meid ümbritseb nüüd Jumala Püha Vaimu lõhn. Mis maapealne asi see olla saab!.. Pane tähele, sinu jumalaarmastus, sa ütlesid mulle, et meie ümber on soe nagu supelmajas, aga vaata vaid: ei sul ega minul ju lumi sula ja ka meie all. Seetõttu pole see soojus õhus, vaid meis endis. See on just see soojus, mille pärast Püha Vaim paneb meid palvesõnadega Issanda poole hüüdma: soojendage mind Püha Vaimu soojusega! Sellest soojendatuna ei kartnud erakud ega erakud talvist saast, olles riietatud nagu soojadesse kasukatesse, viljakates, Pühast Vaimust kootud riietes. Nii see tegelikult peakski olema, sest Jumala tänamine peaks elama meie sees, meie südames, sest Issand ütles: Jumala riik on teie sees. Jumala riigi all pidas Issand silmas Püha Vaimu armu. See Jumala riik on nüüd teie sees ja on, ja Püha Vaimu arm paistab väljastpoolt ja soojendab meid ning täites meid ümbritseva õhu erinevate lõhnaainetega, rõõmustab meie meeli taevase naudinguga, täites meie südamed rõõmuga. väljendamatu.

Meie praegune seisukoht on see, millest apostel rääkis: Jumala riik ei ole söök ja jook, vaid õigus ja rahu Pühas Vaimus. Meie usk ei seisne sõnade ülimas maises tarkuses, vaid jõu ja vaimu avaldumises. See on seis, milles me praegu oleme. Just selles seisundis ütles Issand: nad ei ole siin seisjatest, kes ei tunne surma maitsta, kuni nad näevad Jumala Kuningriiki võimule tulevat... Kas mäletate praegust Jumala väljendamatu halastuse ilmingut, mis on külastas meid?

"Ma ei tea, isa," ütlesin ma, "kas Issand kunagi kohustub mind nii eredalt ja selgelt meeles pidama, nagu ma praegu tunnen, seda Jumala halastust.

Issand Jumal ei heida ette maiste õnnistuste kasutamist, sest Ta ise ütleb, et vastavalt sellele, mis meie maises elus on ette nähtud, nõuame me kogu oma jõudu, see tähendab kõike, mis rahustab meie inimelu maa peal ja teeb meie tee. taevasele isamaale mugav ja kergem ... Ja Püha Kirik selle kohta, et Issand Jumal on meile andnud; ja kuigi mured, õnnetused on mitmekesised ja meie maapealsest elust lahutamatud, ei tahtnud ega taha Issand Jumal, et me apostlite kaudu üksteise koormaid kannaksime ja seeläbi Kristuse seadust täidaksime. Issand Jeesus annab meile isiklikult käsu, et me armastame üksteist ja lohutame end selle vastastikuse armastusega, kergendame enda jaoks meie kurbust ja kitsast teed taevasele kodumaale. Miks ta tuli meie juurde taevast, kui mitte selleks, et võtta enda peale meie vaesus, et rikastada meid oma headuse ja väljendamatu heldusega. Sest Ta ei tulnud teenima, vaid teenima iseennast ja teisi ning andma oma elu paljude päästmiseks. Nii ka sina, oma armastus Jumala vastu, ja nähes Jumala halastust, mida sulle selgelt näidatakse, anna sellest teada kõigile, kes soovivad endale päästmist. Lõikust on palju, ütleb Issand, aga töötegijaid on vähe... Nii juhatas Issand Jumal meid tööle ja andis meile oma armuannid, et saaksime oma ligimestelt päästet võimalikult paljude toodute kaudu. meie kaudu Jumala riiki, kannaksid nad Temale vilja – kolmkümmend neist, ovo kuuskümmend, ovo sada.

Valvakem end, isa, et meid ei mõistetaks hukka koos selle kavala ja laisa orjaga, kes mattis oma talendi mulda, vaid püüaksime jäljendada neid häid ja ustavaid Issanda teenijaid, kes tõid oma isandale kahe asemel ühe. - neli, teine viie asemel - kümme. Issanda Jumala halastuses pole kahtlust. Teie ise, teie armastus Jumala vastu, näete, kuidas Issanda sõnad, mis on öeldud prohveti kaudu, said meie jaoks tõeks: mina olen Jumal kaugelt, aga Jumal on lähedal ja teie suuga on teie pääste ...

Kas pole veelgi imelisem, et meie Issand Jeesus Kristus räägib neist, kes Temasse usuvad: minusse uskudes ei usu mitte ainult tegusid, mida ma teen, vaid isegi rohkem kui need, sest ma lähen oma Isa juurde ja Ma palun Teda teie eest, et teie rõõm saaks täidetud. Seni ära too minu nimel midagi, nüüd küsi ja võta vastu... Seega, oma armastus Jumala vastu, mida iganes sa Issandalt Jumalalt palud, võtad kõik vastu, kui see oli ainult Jumala auks või pärast. oma ligimese kasuks, sest ja Ta seostab oma ligimese kasu Tema auhiilgusega, seepärast Ta ütleb: kõik, mis sa oled teinud ühele neist kõige väiksematest, tee mulle. Nii et ärge kahtlustage, et Issand Jumal ei täida teie palveid, kui need on ainult Jumala auks või teie ligimeste kasuks ja ülesehitamiseks. Kuid isegi kui te vajaksite midagi oma vajaduse, kasu või kasu jaoks ja isegi seda kõike, siis Issand Jumal saadaks teid sama kiiresti ja kuulekalt, kui ainult äärmine vajadus ja vajadus oleks tulnud Issanda jaoks armastab neid, kes Teda armastavad: Issand on hea kõigi vastu ja Tema heldus on kõigis Tema tegudes, kuid nende tahe, kes Teda kardavad, täidab ja kuuleb nende palvet ja täidab kõik nende nõuanded; Issand täidab kõik teie palved. Kuid olge ettevaatlik oma armastusega Jumala vastu, et mitte paluda Issandalt seda, mida teil pole äärmist vajadust. Issand ei salga teile isegi seda, et teie õigeuskliku usu tõttu Päästja Kristusesse, sest Issand ei reeda õigete keppi ja tema teenija tahe täidetakse rangelt, kuid ta nõuab temalt, miks ta teda häiris. ilma erilise vajaduseta, palus Temalt midagi, ilma milleta oleks tal väga mugav liikuda.

VESTLUS KRISTLIKU ELU EESMÄRGIST SIMBIRSKY MAAMEHE JA KOHTUNIK NIKOLAI ALEXANDROVICH MOTOVILOVIGA

(N. A. Motovilovi käsitsi kirjutatud mälestustest)

Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, kes minusse usub, see teeb ka tegusid, mida mina teen, ja teeb rohkemgi kui need...

"Kunagi," kirjutab Motovilov oma märkmetes, "oli see Sarovi Ermitaažis, vahetult pärast minu tervenemist, 1831. aasta talve alguses, novembri lõpus, teisipäeval, seisin vesprite ajal soojas katedraalis. Eluandev kevad tavalisel, nagu siis ikka See juhtus minu juures otse imelise Jumalaema ikooni vastas. Siis pöördus minu poole üks Diveevo Milli kogukonna õde. Nime ja olemasolu kohta Sellest kogukonnast, teisest kirikust eraldiseisvast, ka Diveevo kogukonnast, polnud mul siis aimugi. See õde ütles mulle:

Kas olete jabur härrasmees, kelle meie isa isa Serafim hiljuti terveks ravis? Vastasin, et see olen mina.

Noh, - ütles ta, - minge preestri juurde - ta käskis teid enda juurde kutsuda. Ta on praegu oma kongis kloostris ja ütles, et ootab sind.

Inimesed, kes vähemalt korra suure vanema Serafimi elu jooksul olid Sarovi kõrbes ja isegi kuulsid temast, saavad täielikult aru, milline seletamatu rõõm täitus minu hinge selle ootamatu kõne üle. Lahkudes jumalateenistust kuulamast, jooksin kohe tema juurde, tema kongi. Isa Seraphim tuli mulle vastu oma esiku ukse taga ja ütles mulle:

Olen oodanud sinu armastust Jumala vastu! Ja lihtsalt oota natuke, kuni ma oma orbudega räägin. Mul on sinuga palju rääkida. Istu just siia!

Nende sõnadega osutas ta mulle astmetega redelile, mis oli ilmselt tehtud ahju torude sulgemiseks ja mis asetati tema ahju vastas, suu eesruumis, nagu kõigis Sarovi topeltkambrites. Ma tahtsin alumisele astmele maha istuda, kuid ta ütles mulle:

Ei, istuge!

Ma liikusin teise juurde, kuid ta ütles mulle:

Ei, sinu armastus Jumala vastu! Palun istuge ülemisele astmele. Ja mind istudes lisas ta:

Noh, istuge nüüd ja oodake, kuni ma pärast orbudega rääkimist teie juurde tulen.

Batiushka tõi oma kambrisse kaks õde, kellest üks oli aadli tüdruk, Nižni Novgorodi mõisniku Manturovi õde Jelena Vasilievna, kuna õed, kes jäid minu juurde verandale, rääkisid mulle minu palvest.

Pikka aega istusin ja ootasin, et vanamees mulle ukse avaks. Ma arvan, et istusin niimoodi kaks tundi. Isa Seraphimi kongiteenindaja Pavel tuli minu juurde teisest, selle kambri sissepääsu sissepääsule kõige lähemal asuvast ja veenis mind vaatamata minu vabandustele oma kambrit külastama ja hakkas mulle erinevaid vaimseid juhiseid andma. elu, millel oli vaenlase õhutusel tegelikult eesmärk, nõrgendas minu armastust ja usku suure vanema Serafimi teeneid Jumala ees.

Tundsin end kurvalt ja kurbusega ütlesin talle:

Ma olin rumal, isa Pavel, et astusin teie veendumustele kuuletununa teie kambrisse. Isa hegumen Nifont on suur Jumala sulane, kuid isegi siin ei tulnud ma Sarovi kõrbe tema pärast ja ma tulen, kuigi austan teda väga tema pühamu pärast, vaid ainult isa Serafimi pärast, keda ma arvan, et iidsetel aegadel oli vähe selliseid pühasid Jumala pühakuid, kes olid varustatud Eelija ja Moosese väega. Aga kes sa oled, kes sa mulle oma juhistega peale surud, samas kui sa vist ise ei tunne Jumala teed väärikalt. Anna mulle andeks – ma kahetsen, et sind kuulasin ja su kongi läksin.

Sellega jätsin ta maha ja istusin uuesti isa kongi veranda redeli kõige kõrgemale astmele. Siis kuulsin samalt isalt Pavelilt, et preester noomis teda selle eest ähvardavalt, öeldes talle: "Sinu asi pole rääkida nendega, kes ihkavad vaese Serafimi sõna ja tulevad Sarovi juurde tema juurde. Ma ütlen, aga mida Issand tahtis mulle ilmutada ülesehitamiseks.Ärge sekkuge muusse kui oma asjadesse. Tundke ennast ja ärge kunagi julgege kedagi õpetada; Jumal ei andnud teile seda kingitust - lõppude lõpuks ei anta seda inimestele asjata, vaid nende teenete eest Issanda, meie Jumala ees ning Tema erilise halastuse ja jumaliku hoolitsuse järgi inimeste ja Tema Püha Hoolduse vastu. Sisestan selle siia nende mälestuseks ja arendamiseks, kes hindavad seda väikese kõne ja suure vanema Serafimi vaevumärgatava iseloomujoonega.

Sarovi püha Serafimi vestlus Nikolai Motoviloviga Püha Vaimu omandamisest (kasulik lugemine) Püha Serafimi vestlus Nikolai Aleksandrovitš Motoviloviga (1809-1879) kristliku elu eesmärgist toimus 1831. aasta novembris metsas , Sarovi kloostrist mitte kaugel ja selle salvestas Motovilov. Käsikiri leiti 70 aastat hiljem Nikolai Aleksandrovitši naise Jelena Ivanovna Motovilova paberitest. Vestluse näiline lihtsus on petlik: õpetusi edastab üks Vene kiriku suurimaid pühakuid ja kuulaja on tulevane usuaskeet, kes paraneb Serafimi palvega ravimatust haigusest. See oli N.A. Enne oma surma pärandas püha Serafim Motovilovile materiaalse hoolduse oma Divejevo orbude eest, umbes tema poolt rajatud Serafimo-Divejevo kloostri.

See oli neljapäeval. Päev oli pilves. Maas oli veerand lund ja ülevalt pudrutasid üsna paksud lumetangud, kui isa Seraphim alustas minuga vestlust oma lähedal asuval heinamaal, oma lähedal asuvas Sarovka jõe ääres, mäe lähedal, mäe lähedal. pangad. Ta pani mu äsja maha raiutud puu kännu otsa ja ise kükitas mulle vastu. „Issand ilmutas mulle,” ütles suur vanem, „et sa tahtsid lapsepõlves innukalt teada, mis on meie kristliku elu eesmärk, ja küsisid selle kohta korduvalt paljudelt suurtelt vaimsetelt isikutelt ... Pean siinkohal ütlema, et aastast 12 18-aastaselt häiris see mõte mind pidevalt ja tõepoolest pöördusin selle küsimusega paljude vaimulike poole, kuid vastused mind ei rahuldanud. Vanamees ei teadnud seda. "Aga keegi," jätkas isa Seraphim, "ei rääkinud teile sellest lõplikult. Nad ütlesid sulle: mine kirikusse, palveta Jumala poole, täida Jumala käske, tee head – see on kristliku elu eesmärk. Ja mõned isegi pahandasid teid, et olete hõivatud ebameeldiva uudishimuga, ja ütlesid teile: ärge otsige oma kõrgemat mina. Kuid nad ei rääkinud nii, nagu nad peaksid. Siin ma, vaene Serafim, selgitan teile nüüd, mis see eesmärk tegelikult on. Palve, paast, valvsus ja kõik muud kristlikud teod, ükskõik kui head need iseenesest ka poleks, ei ole meie kristliku elu eesmärk ainult nende tegemine, kuigi need on selle saavutamiseks vajalikud vahendid. Meie kristliku elu tõeline eesmärk on omandada Jumala Püha Vaim. Paastumine ja valvsused, palve ja almuseandmine ja iga Kristuse pärast tehtud heategu on vahendid Jumala Püha Vaimu omandamiseks. Pane tähele, isa, et ainult Kristuse pärast tehtud heategu toob meile Püha Vaimu vilju. Sellegipoolest ei too see, mis Kristuse pärast tehakse, meile tulevase ajastu elus kättemaksu, kuigi see on hea, ega anna ka selles elus Jumala armu. Sellepärast ütles Issand Jeesus Kristus: Igaüks, kes ei kogu koos Minuga, raiskab. Heateoks ei saa nimetada teisiti kui kogumist, sest kuigi seda ei tehta Kristuse pärast, on see siiski hea. Pühakiri ütleb: kartke Jumalat igas keeles ja tehke seda, mis on õige, talle meeldib süüa. Ja nagu me pühast jutustusest näeme, on see õigluse tegu Jumalale nii meelepärane, et Jumalat kartvale ja tõtt tundvale pealikule Korneeliusele ilmus palve ajal Issanda ingel, kes ütles: saatke Joppesse Simon Usmar, sealt leiate Peetruse ja see, kes ütleb igavese elu sõnu, nende kaudu pääsete nii sina kui kogu su koda. Niisiis kasutab Issand kõiki oma jumalikke vahendeid, et anda sellisele inimesele võimalus oma heade tegude eest mitte kaotada oma tasu ülestõusmise elus. Kuid selleks peame siin alustama õigest usust meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse, Jumala Pojasse, kes tuli maailma patuseid päästma... Kuid sellega lõpeb see Jumalale meeldiv heategu, mida ei ole tehtud Kristuse pärast: meie Looja annab vahendid nende elluviimiseks. Jääb inimese enda asi kas need ellu viia või mitte. Sellepärast ütles Issand juutidele: kui te ei näeks kiiresti, poleks te kiiresti pattu teinud. Räägi nüüd, me näeme, ja sinu patt jääb sinu peale. Kui inimene, nagu Kornelius, kasutab ära seda, et tema tegu on Jumalale meelepärane, mida ta ei teinud Kristuse pärast, ja usub vaid Tema Poega, siis loetakse selline tegu talle süüks, nagu oleks tehtud Kristuse pärast. ja ainult usu pärast Temasse. Muidu pole inimesel õigust kurta, et tema hea ei läinud tööle. See ei juhtu kunagi ainult siis, kui teeme midagi head Kristuse pärast, Tema heaks tehtud hea eest, mitte ainult tulevase ajastu elus, õigluse kroon ei palu eestkostet, vaid ka selles elus täidab inimene inimese armuga. Püha Vaim ja pealegi, nagu öeldakse: mitte sisse Sest Jumal annab Pühale Vaimule mõõdu, sest Isa armastab Poega ja annab kõik, mis Tema käes on. Jah, sinu armastus Jumala vastu! Seega on selle Jumala Vaimu omandamine meie kristliku elu tõeline eesmärk, samas kui palve, valvsus, paastumine, almuseandmine ja muud Kristuse nimel tehtavad voorused on ainult vahendid Jumala Vaimu omandamiseks. - Kuidas kontraktsioon on? Küsisin isa Serafimilt. - Ma ei saa sellest aru. "Soetamine on sama mis soetamine," vastas ta mulle, "sa ju saate aru, mida raha omandamine tähendab. Nii on ka Jumala Vaimu omandamisega. Lõppude lõpuks, teie, teie Jumalaarmastus, saate aru, mis on omandamine maises mõttes? Tavainimeste maise elu eesmärk on raha omandamine ehk kasu saamine ning aadlike seas riigiteenete eest autasude, tunnustuste ja muude autasude saamine. Jumala Vaimu omandamine on samuti kapital, kuid ainult armuline ja igavene... Jumal Sõna, meie Issand Jumal-Inimene Jeesus Kristus, võrdleb meie elu turuplatsiga ja nimetab meie elutööd maa peal ostuks ning ütleb, et me kõik: ostke enne, kui ma tulen, lunastusaeg, nagu oleksid päevad kavalad, st võitke aega maiste hüvede kaudu taevaste õnnistuste saamiseks. Maised hüved on Kristuse pärast tehtud voorused, mis toovad meile Püha Vaimu armu. Tähendamissõnas tarkadest ja rumalatest neitsidest, kui pühadel lollidel õli puudus, öeldakse: minge ja ostke turult. Aga kui nad ostsid, olid pulmakambri uksed juba suletud ja sinna nad sisse ei pääsenud. Mõned ütlevad, et õlipuudus pühade lollide seas märgib heade tegude puudumist nende elu jooksul. See arusaam ei ole päris õige. Milles seisnes nende heade tegude puudumine, kui kuigi nad on pühad lollid, kutsutakse neid ikkagi neitsiteks? Lõppude lõpuks on neitsilikkus kõrgeim voorus, inglitega võrdne seisund ja võib iseenesest olla kõigi teiste vooruste aseaine. Mina, vaene mees, arvan, et just Jumala Püha Vaimu armust jäi neil puudu. Voorusi tehes uskusid need neitsid vaimsest rumalusest, et see on ainuke kristlik asi, teha voorusi üksi. Me tegime vooruse ja seega tegime Jumala tööd, kuid enne kui nad said Jumala Vaimu armu, ei huvitanud nad seda, kas nad selle saavutasid. Selliste ja selliste eluviisidega, tuginedes ainult ühele vooruste loomisele ilma põhjaliku katseta, kas need toovad ja kui palju täpselt Jumala Vaimu armu toovad, ja patristilistes raamatutes öeldakse: pole võimalust. , arvan, et see on alguses hea, aga selle lõpp on põrgulikult põhjas. Antonius Suur räägib oma kirjades munkadele sellistest neitsidest: "Paljud mungad ja neitsid ei aimagi inimeses toimivate tahtmiste erinevustest ega tea, et meis toimivad kolm tahet: 1. – Jumala tahe. , kõik täiuslik ja päästev 2. - oma, inimlik, st kui mitte kahjulik, siis mitte päästev; 3. - deemonlik - täiesti hukatuslik Ja just see kolmas - vaenlase tahe - õpetab inimest kas mitte tehke mis tahes voorusi või tehke neid edevusest või ainult hüvanguks, mitte Kristuse pärast. Teiseks – meie enda tahe õpetab meid rahuldama oma himusid ja isegi, nagu vaenlane õpetab, tegema head hea pärast, pööramata tähelepanu armule, mille see omandab.Esiteks, Jumala tahe ja kõikepäästmine seisneb ainult hea tegemises ainult Püha Vaimu heaks... See on täpselt õli tarkade neitside lampides, mis võisid põleda eredalt ja pidevalt, ja need neitsid, kellel oli see põlemine, võisid ka lampidega oodata Peigmeest, kes tuli keskööl, ja siseneda koos Temaga rõõmukambrisse. Kui pühad lollid nägid, et nende lambid kustutati, läksid nad turule õli ostma, ei jõudnud nad õigeks ajaks tagasi tulla, sest uksed olid juba suletud. Turg on meie elu; pruudikambri uksed, mis on suletud ja ei luba peigmeest, - inimese surm; targad ja rumalad neitsid on kristlikud hinged; õli ei ole teod, vaid Jumala Püha Vaimu arm, mis sai nende kaudu meie olemusse, muutes selle rikutusest kadumatuks, vaimsest surmast vaimseks eluks, pimedusest valguseks, meie olemise koopast, kus kired on seotud nagu kariloomad ja loomad - Jumaliku templiga, kõige säravama igavese rõõmu kambriga Kristuses Jeesuses, meie Issandas, meie Loojas ja Lunastajas ja meie hinge igaveses peigmehes. Kui suur on Jumala kaastunne meie õnnetuse suhtes, see tähendab tähelepanematus Tema hoolitsuse suhtes, kui Jumal ütleb: Ma seisan ukse taga ja tulutult! .. mõistame ukse all meie elu kulgu, mis pole veel surma poolt suletud. Oh, kuidas ma soovin, teie Jumala armastus, et te oleksite selles elus alati Jumala Vaimus! Mida ma leian, selles ma mõistan kohut, ütleb Issand. Häda, suur lein, kui Ta leiab, et meid painavad elu mured ja mured, sest kes talub Tema viha ja kes seisab vastu Tema nägu! Sellepärast öeldakse: valvake ja palvetage, et te ei satuks ebaõnne, see tähendab, et te ei jääks ilma Jumala Vaimust, sest valvsus ja palve toovad meile Tema armu. Muidugi annab iga Kristuse pärast tehtud voorus Püha Vaimu armu, kuid palve annab seda kõige rohkem, sest see on alati meie kätes, kui Vaimu armu omandamise vahend... Kõik alati tal on selleks võimalus... Kui suur vägi on isegi patuse inimese palvetel, kui ta kogu südamest üles tõuseb, otsustage järgmise Püha Traditsiooni näite järgi: millal kaotanud meeleheitel ema palvel tema ainusündinud poeg, surma poolt varastatud, hooruse naine, kes on tema teele langenud ja isegi oma endisest patust ei puhastu, puudutatuna ema meeleheitlikust leinast, hüüdis ta Issanda poole: "Mitte minu pärast. neetud patuse pärast, aga pisarate pärast ema pärast, kes kurvastab oma poega ja usub kindlalt Sinu halastusse ja kõikvõimsusesse, Kristus Jumal, ärata üles, Issand, tema poeg! ja Issand äratas ta üles. Niisiis, teie armastus Jumala vastu, palve jõud on suur ja see toob kõige rohkem Jumala Vaimu ja igaühel on seda kõige mugavam parandada. Õndsad oleme, kui Issand Jumal teeb meid valvsaks oma Püha Vaimu andide täiuses! Lõppude lõpuks tahad sa minuga rääkida ainult palvest, kas pole? - Omandage Püha Vaimu arm ja kõik muud voorused Kristuse nimel, kaubelge nendega vaimselt, vahetage neid, mis annavad teile suurt kasumit. Koguge kapital kokku armust täidetud Jumala armu ülejääkidest, pange need immateriaalsetest protsentidest Jumala igavesse pandimajja... Näiteks: palve ja valvsus annavad teile rohkem Jumala armu, valvake ja palvetage; Paastumine annab palju Jumala Vaimust, paastumine, almuseandmine annab rohkem, andke almust ja seega arutlege iga Kristuse pärast tehtud vooruse kohta. Nii et ma räägin sulle endast, vaene Serafim. Olen pärit Kurski kaupmeestest. Seega, kui ma veel kloostris ei olnud, kauplesime kaubaga, mis annab meile rohkem kasumit. Nii ka sina, isa, ja nagu ka kauplemises, pole tugevuseks mitte rohkem kaubelda, vaid rohkem kasumit saada, nii et kristliku elu äris pole tugevus ainult palvetamises või mõnes muus või heateos. Kuigi apostel ütleb, palvetage lakkamatult, aga jah, nagu mäletate, lisab ta: ma räägin pigem viis sõna mõistusega kui tuhat keelega. Ja Issand ütleb: Ära kõik räägi minuga, Issand, Issand! Ta päästetakse, kuid tehke minu Isa tahet, see tähendab selle, kes teeb Jumala tööd, ja pealegi aupaklikult, sest igaüks, kes teeb Jumala tööd hooletusega, on neetud. Ja Jumala töö on: ta uskugu Jumalasse ja ta läkitas Jeesuse Kristuse. Kui me hindame õigesti Kristuse ja apostlite käskude üle, siis meie kristlik töö ei seisne mitte ainult vahenditega meie kristliku elu eesmärki teenivate heategude arvu suurendamises, vaid nendest suurema kasu saamises, st. Püha Vaimu kõige külluslikumate andide suurem omandamine. Nii et ma soovin, teie Jumalaarmastus, et te ise omandaksite selle alatise Jumala armu allika ja hindaksite alati enda üle, kas teid leidub Jumala Vaimus või mitte; ja kui - Jumala Vaimus, siis olgu Jumal õnnistatud! - pole millestki rääkida: ka praegu - Kristuse kohutavale kohtumõistmisele! Sest selles, mida ma leian, selles ma hindan. Kui ei, siis tuleb välja selgitada, miks ja mis põhjusel Issand Jumal, Püha Vaim tahtis meid maha jätta ning jälle Teda otsima ja otsima... Meie vaenlased, kes meid Tema juurest eemale ajavad, peavad olema nii rünnatud , niikaua kui nende tolm on üles võetud, nagu ütles prohvet Taavet... - Isa, - ma ütlesin, - te kõik väärite kõnelema Püha Vaimu armu omandamisest kui kristliku elu eesmärgist; aga kuidas ja kuhu ma sellega sõita saan? Heateod on nähtavad, aga kas Püha Vaimu on näha? Kuidas ma tean, kas Ta on minuga või mitte? "Praegu," vastas vanem, "seda meie peaaegu üleüldine külmus püha usu vastu meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse ja tähelepanematuse tõttu Tema jumaliku ettehoolduse tegude suhtes meie jaoks ja inimese suhtlemise suhtes Jumalaga, oleme jõudnud nii kaugele, et võib öelda, et oleme peaaegu täielikult lahkunud tõelisest kristlikust elust... ... Oleme muutunud väga tähelepanematuks oma pääste põhjuse suhtes, mistõttu selgub, et me ei nõustu palju Pühakirja sõnu selles mõttes, nagu peaksime. Ja kõik sellepärast, et me ei otsi Jumala armu, ei lase me sellel oma meele uhkuse tõttu oma hinges elada ja seetõttu ei ole meil Issandalt tõelist valgustust, mis on saadetud inimeste südametesse, nälg ja janu Jumala tõe järele kogu südamest. Siin näiteks: paljud tõlgendavad seda, et kui Piibel ütleb, et Jumal puhus maa tolmust ürgse ja Tema loodud Aadama näkku eluhinguse, siis nagu enne seda poleks olnud inimhinge ja vaimu. , kuid seal oli ainult üks liha, loodud maa tolmust. See tõlgendus on vale, sest Issand Jumal lõi Aadama kompositsioonis maa tolmust, nagu kinnitab püha apostel Paulus, et teie vaim, hing ja liha on meie Jeesuse Kristuse tulekul täiuslikud. Ja kõik need kolm osa meie olemusest loodi maa tolmust ja Aadam ei loodud surnuna, vaid aktiivseks loomseks olendiks, nagu teisedki maa peal elavad Jumala elusolendid. Aga siin on jõud, et kui Issand Jumal ei puhuks talle näkku seda eluhõngu. see tähendab Issanda Jumala Püha Vaimu arm Isalt, kes lähtub ja austab Pojas ja Poja pärast on maailma saadetud, siis Aadam, ükskõik kui täiuslikult ta on loodud kõrgemale teise Jumala omast. olendid, kui loodu krooniks maa peal, jääksid ikkagi puudu enda sees Pühast Vaimust, mis tõstaks ta Jumala-sarnasele väärikusele, ja oleksid nagu kõik teised loodud, kuigi neil on liha, hing ja vaim, mis kuuluvad igaüks oma liigi järgi, kuid neil ei ole Püha Vaimu enda sees. Kui Issand Jumal puhus Aadama näkku eluhõngu, siis Moosese ilme järgi sai ka Aadamast elav hing, see tähendab kõiges nagu Jumal, nagu Tema, surematu igavesti ja igavesti. Aadam ei ole loodud allumatuks ühelegi Jumala loodud elemendile tegevusele, vesi ei uputanud teda ega tuli põletanud, maa ei saanud teda tema kuristikku õgida ega õhk teda ühegi teoga kahjustada. Kõik oli allutatud talle kui Jumala armastatule, kui olendi kuningale ja omanikule ... Sama tarkuse ja jõu ja kõikvõimsuse ja kõik muud head ja pühad omadused andis Issand Jumal Eevale, olles loonud teda mitte maa tolmust, vaid Aadama ribist paradiisis, mille Tema istutas keset maad. Et mugavalt ja alati säilitada endas selle eluhinguse surematuid, Jumalast antud ja kõikehõlmavaid omadusi, istutas Jumal keset paradiisi elupuu, mille viljadesse ta ümbritses kogu olemuse ja täiuse. selle Tema jumaliku hingamise kingitustest. Kui nad poleks pattu teinud, võiksid Aadam ja Eeva ise ja kõik nende järglased elupuu vilja kasutades alati säilitada endas Jumala armu igavesti eluandvat väge ja surematut, igavesti nooruslikku täiust. liha, hinge ja vaimu jõud, isegi meie kujutlusvõimele.praegu arusaamatu. Kui me sööme hea ja kurja tundmise puust – enneaegselt ja vastuolus Jumala käsuga –, õppisime me vahet heal ja kurjal ning olime allutatud kõikidele katastroofidele, mis järgnesid Jumala käsu üleastumisele, jäetud ilma sellest hindamatust Jumala Vaimu armu annist, nii et kuni jumalinimese Jeesuse Kristuse maailma tulekuni ei ole Jumala Vaimu enam maailmas, sest Jeesust ei austata enam. .. Kui Tema, meie Issand Kristus, tahtis täita kogu päästetöö, hingas ta pärast ülestõusmist apostlitele, uuendades Aadama poolt kaotatud eluhingust ja kinkis neile sama Püha Vaimu armu. jumalast. Kuid sellest ei piisa – lõppude lõpuks ütles Ta neile: nad ei pea sööma, aga Tema läheb Isa juurde; aga kui ta ei lähe, siis ei tule Jumala Vaim maailma, aga kui Tema, Kristus, tuleb Isa juurde, saadab ta ta maailma ja Tema, Trööstija, juhatab neid ja kõiki, kes järgige nende õpetust kogu tõeni ja pidage meeles neid kõiki, kuid Ta rääkis nendega, olles endiselt temaga rahus. See on talle juba armu-armu läbi tõotatud. Ja nelipühapäeval saatis Ta neile pühalikult alla Püha Vaimu tormise hingeõhuga, tuliste keelte kujul, igaüks neist istus maha ja sisenes neisse ning täitis nad tulise jumaliku armu väega, kastet hingav ja hinges rõõmsalt tegutsev, selle väest ja tegudest osa saades. Ja seesama Püha Vaimu tuline arm, kui see meile antakse püha ristimise sakramendis, on pühalikult pitseeritud krismatsiooniga meie liha kõige olulisemates kohtades, mille on tähistanud Püha Kirik kui selle igavene valvur. armu. Öeldakse: Püha Vaimu anni pitser. Ja mille peale, isa, sinu Jumalaarmastus, paneme meie, vaesed, oma pitsatid, kui mitte anumatele, kus hoitakse mingit meie poolt kõrgelt hinnatud varandust? Mis saab olla kõrgem kui miski maailmas ja mis on väärtuslikum kui Püha Vaimu annid, mis meile ristimise sakramendis ülevalt alla saadeti, nii elu andev inimesele, et isegi ketserit ei võeta ära enne, kui surmani, st kuni ajani, mille Jumala ettenägelikkus ülalt näitab inimese elukestvaks proovilepanekuks maa peal – milleks ta on kõlbulik ja mida ta suudab sel Jumala antud perioodil oma jõu kaudu korda saata. temale ülalt antud armust. Ja kui me pärast ristimist kunagi pattu ei teeks, jääksime igavesti pühaks, laitmatuks ja Jumala pühakute poolt ära võetud kõigest liha ja vaimu räpasusest. Kuid siin on häda selles, et meil, kes on ajastul edukas, ei lähe edu Jumala armust ja mõistusest, nagu meie Issandal Kristusel Jeesusel selles edu saavutas, vaid vastupidi, kui oleme vähehaaval rikutud, jääme ilma. Jumala Püha Vaimu armust ja patuste inimeste poolt mitmel erineval viisil muutuda. Kuid kui keegi, olles vaimustuses meie päästet otsivast Jumala tarkusest, minnes kõigest mööda, otsustab tema nimel minna hommikuni Jumala poole ja valvata igavese pääste saamise nimel, siis peab ta tema häälele kuulekalt pöörduma tõelise meeleparanduse poole. kõigis oma pattudes ja pattude loomises, mis on vastupidised neile toime pandud voorustele, kuid Kristuse vooruste kaudu, et omandada Püha Vaim, kes tegutseb meis ja loob meie sees Jumala kuningriigi.

Jumala Sõna ei ütle asjata: Jumala riik on teie sees ja abivajajad tunnevad sellest rõõmu. See tähendab, et need inimesed, kes hoolimata patu sidemetest, mis neid sidusid ega lase neil tulla Tema, meie Päästja juurde, täiusliku meeleparandusega, põlgades nende patuste sidemete kogu tugevust, on sunnitud oma sidemed murdma – sellised inimesed ilmuvad Jumala ette rohkem kui Tema armust valgendatud lumi. Tule, ütleb Issand, ja kui su patud on helepunased, siis ma teen need valgeks nagu lumi. Nii nägi püha nägija Johannes Teoloog kord selliseid inimesi valgetes rüüdes, see tähendab õigeksmõistmise rüüdes ja kuupäevi käes, võidu märgina ning nad laulsid Jumalale imelist Halleluuja laulu. Keegi ei saa jäljendada nende laulu ilu. Nende kohta ütles Jumala Ingel: need on need, kes tulid suurest kurbusest, kes palusid rüü ja valgendasid oma rüüd Talle veres, paludes kannatusi ja valgendades neid kõige puhtama ja elu osaduses. andes talle, laitmatu ja puhtaima Kristuse liha ja vere müsteeriume, enne kõiki ajastuid, kes on tapetud Tema enda tahtest maailma päästmiseks, kuid andes meile meie igavese ja vaesunud pääste ja asendaja, mis ületab iga mõistuse, elupuu vili, millest taevast langenud inimeste vaenlane Dennitsa tahtis meie rassist ilma jätta. Kuigi vaenlane kurat võrgutas Eeva ja Aadam langes koos temaga, ei andnud Issand neile mitte ainult Lunastajat Naise seemne viljas, kes parandas surma surmaga, vaid andis meile kõik Naises, Igaveses Neitsi Jumalaema, kes kustutas endas ja kustutab kõigest mao pea inimkonnas, lakkamatu eestkostja oma Poja ja meie Jumala ees, häbitu ja vastupandamatu eestkostja ka kõige meeleheitlikumate patuste eest. Just sel põhjusel nimetatakse Jumalaema deemonite katkuks, sest deemonil pole võimalust inimest hävitada, kui inimene ise ei tagane Jumalaema abi otsimisest. Samuti, teie armastus Jumala vastu, mina, armetu seeravi, pean selgitama, mis vahe on Püha Vaimu tegudel, kes siseneb pühalt nende südamesse, kes usuvad Issandasse Jumalasse ja Päästjasse Jeesusesse Kristusesse, ja patuste tegude vahel. pimedus, õhutades ja sütitades meis deemonlikke vargaid. Jumala Vaim peab meie jaoks meeles meie Issanda Jeesuse Kristuse sõnu ja tegutseb Temaga üksi, alati identselt, rõõmustades meie südant ja juhatades meie samme rahuteele, kuid meelitava, deemonliku, targalt Kristusega vastuolus oleva vaim. selle teod meis on mässumeelsed, jalad ja täis iha lihalikud, ihasilmad ja maist uhkust. Aamen, aamen, ma ütlen teile, et igaüks, kes elab ja usub minusse, ei sure igavesti: omades Püha Vaimu armu õigeks usuks Kristusesse, kui ta on inimliku nõrkuse tõttu surnud vaimselt mis tahes patust, ei sure ta igavesti. , vaid äratatakse üles meie Issanda Jeesuse Kristuse armust, kes kannab ära maailma patud ja annab armu-armu. Selle armu kohta, mis on ilmutatud kogu maailmale ja meie inimkonnale Jumal-inimeses, öeldakse evangeeliumis: Temas oli kõht ja kõht oli inimese valgus, ja see on lisatud: ja valgus paistab sisse pimedus ja Tema pimedus ei ole omaks võetud. See tähendab, et Püha Vaimu arm, mis antakse ristimisel Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel, hoolimata inimeste pattudest, hoolimata pimedusest meie hinge ümber, särab südames endiselt endise jumaliku valgusega Kristuse hindamatud teened. See Kristuse valgus, kui patune ei kahetse, räägib Isaga: Abba isa! Ärge olge selle patukamatsuse peale täiesti vihane! Ja siis, kui patune pöördub meeleparanduse teele, kustutab ta täielikult toimepandud kuritegude jäljed, riietades endise kurjategija uuesti Püha Vaimu armust kootud rikkumatuse riietesse, mille omandamisel kristliku elu eesmärk, olen nii kaua rääkinud teie jumaliku armastusega ... - Kuidas siis, - küsisin isa Serafimilt, - kas ma saan teada, et olen Püha Vaimu armus? - See, teie armastus Jumala vastu, on väga lihtne! vastas ta mulle. - Sellepärast ütleb Issand: kõik on lihtne neile, kes omandavad mõistuse ... Jah, meie kogu häda on selles, et me ise ei otsi seda jumalikku põhjust, mis ei kiidelda (ei ole uhke), sest see pole sellest maailmast ... Ma vastasin: - Siiski ei saa ma aru, miks ma võin olla kindlalt veendunud, et olen Jumala Vaimus. Kuidas ma saan ära tunda Tema tõelise avaldumise endas? Isa Serafim vastas: - Sinu Jumalaarmastus, ma olen sulle juba üksikasjalikult rääkinud, kuidas inimesed on Jumala Vaimus... Mida sa vajad, isa? - See on vajalik, - ütlesin ma, - et ma sellest hästi aru saaksin! .. Siis võttis isa Serafim mind väga tugevalt õlgadest kinni ja ütles mulle: - Oleme nüüd mõlemad, isa, koos sinuga Jumala Vaimus! . Miks sa mulle otsa ei vaata? Ma vastasin: - Ma ei saa vaadata, isa, sest välk voolab su silmadest välja. Su nägu on muutunud heledamaks kui päike ja mu silmad valutavad! .. Isa Serafim ütles: - Ära karda, oma Jumala armastus! Pajud ise on nüüdseks muutunud sama heledaks kui mina. Sa ise oled nüüd Jumala Vaimu täiuses, muidu ei saaks sa mind sellisena näha. Ja langetas pea minu poole, ütles ta vaikselt mulle kõrva: „Tänan Issandat Jumala tema ütlematu halastuse eest sinu vastu. Sa nägid, et ma ainult oma südames mõttes Issandale Jumalale ja enda sees ütlesin: Issand! Austa teda kehaliste silmadega, et näha oma Vaimu laskumist, millega austad oma teenijaid, kui tahad ilmuda oma suure hiilguse valguses! Ja nii, isa, täitis Issand kohe armetu seeravi alandliku palve. .. Kuidas me ei tänaks Teda selle kirjeldamatu kingituse eest meile mõlemale! Niisiis, isa, Issand ei näita alati oma halastust suurte erakute vastu. See on Jumala arm, mis tahtis teie kahetsevat südant, nagu armastavat ema, Jumalaema enda eestkostel lohutada ... Noh, isa, ära vaata mulle silma? Vaadake lihtsalt ja ärge kartke – Issand on meiega! Pärast neid sõnu vaatasin talle näkku ja mind ründas veelgi suurem aupaklik õudus. Kujutage ette, et keset päikest, selle keskpäevaste kiirte kõige säravamas heleduses on teiega vestleva inimese nägu. Sa näed tema huulte liikumist, tema silmade muutuvat ilmet, sa kuuled tema häält, sa tunned, et keegi hoiab sind õlgadest, aga sa mitte ainult ei näe neid käsi, sa ei näe ennast ega tema figuuri, kuid ainult üks pimestav valgus, mis ulatub kaugele, mitmeks sazheniks ümberringi ja valgustab oma ereda säraga nii lagendikku katvat lumist loori kui ka lumekruupe, mis katavad nii mind kui ka vanameest ülalt ... - Mis sa teed. tunned nüüd? Isa Seraphim küsis minult. - Erakordselt hea! - Ma ütlesin. - Jah, kui hea? Mida täpsemalt? Vastasin: - Ma tunnen oma hinges sellist vaikust ja rahu, mida ma ei suuda ühegi sõnaga väljendada! - See, teie armastus Jumala vastu, - ütles isa Serafim, - on maailm, mille kohta Issand ütles oma jüngritele: Oma rahu ma annan teile, mitte nagu maailm annab, mina annan teile. Kui sa oleksid maailmast kiirem, armastas maailm omasid, aga nagu sa oled maailmast valitud, vihkab maailm sind sel põhjusel. Mõlemad julgevad, kuna Az vallutab maailma. Nende inimeste jaoks, keda siit maailmast vihkatakse, Issandalt valitud, tunnete te praegu endas; maailmal on apostlite sõna järgi kõik mõistused. Seda nimetab apostel, sest on võimatu ühegi sõnaga väljendada vaimset heaolu, mida see tekitab nendes inimestes, kelle südamesse Issand Jumal selle istutab. Päästja Kristus nimetab seda rahuks omaenda heldusest, mitte sellest maailmast, sest ükski ajutine maapealne heaolu ei saa seda inimsüdamele anda: selle on kinkinud ülalt Issand Jumal ise ja seetõttu nimetatakse seda rahuks. Jumal... Mida sa veel tunned? Isa Seraphim küsis minult. - Erakordne magusus! - Ma ütlesin. Ja ta jätkas: - See on magusus, millest Pühakirjas räägitakse: sinu maja rasvast joovad nad ära ja mina joon sinu magususe voolu. Nüüd täidab see magusus meie südamed ja voolab meie väljendamatu rõõmuga läbi kõigi meie soonte. Sellest magususest meie süda justkui sulab ja me mõlemad oleme täidetud sellise õndsusega, mida ükski keel ei suuda väljendada. .. Mida sa veel tunned? - Erakordne rõõm kogu mu südames! Ja isa Serafim jätkas: - Kui Jumala Vaim laskub inimese juurde ja varjutab ta täielikult oma inspiratsiooniga, täitub inimese hing väljendamatu rõõmuga, sest Jumala Vaim loob kõike rõõmsalt, ükskõik mida ta ka ei puudutaks. See on just see rõõm, millest Issand oma evangeeliumis räägib: kui naine sünnitab, peab tal olema kurbus, nagu oleks tema aasta kätte jõudnud; Maailmas on kurbust, aga kui ma sind näen, siis su süda rõõmustab ja keegi ei võta sinult sinu rõõmu ära. Kuid ükskõik kui lohutav see rõõm, mida te nüüd oma südames tunnete, on see siiski tähtsusetu võrreldes sellega, mille kohta Issand ise ütles oma apostli suu läbi, et seda rõõmu ei näinud silm ega kuulnud. kõrv ega ole tõusnud inimese südamesse head, mille Jumal on valmistanud neile, kes Teda armastavad. Eeldused selleks rõõmuks on meile nüüd antud ja kui need on meie hinges nii armsad, head ja rõõmsad, siis mida saab öelda selle rõõmu kohta, mis meile taevas, nuttes siin maa peal, on ette valmistatud? Ka siin oled sina, isa, oma maapealses elus piisavalt nutnud ja vaata, millise rõõmuga Issand sind selles elus trööstib. Nüüd on meie, isa, teha tööd, pingutada töö vastu, tõusta jõust tugevusse ja jõuda Kristuse täitumise vanuseni ... Mida sa veel tunned, oma armastust Jumala vastu? Ma ütlesin: - Erakordne soojus! - Kuidas, isa, soojust? Jah, me oleme metsas. Nüüd on talv õues ja meie jalge all on lumi ja meie peal on rohkem kui tolli lund ja tangud langevad ülevalt ... mis soojust siin saab olla? Ma vastasin: - Ja see, mis juhtub vannis, kui nad löövad ahju ja kui aur voolab sellest välja nagu sammas ... - Ja lõhn, - küsis ta minult, - on sama, mis saunast? "Ei," vastasin ma, "ei ole maa peal midagi selle lõhna sarnast ... Ja isa Serafim, meeldivalt naeratades, ütles: "Ma ise, isa, tean seda sama hästi kui sina, kuid ma küsin teilt meelega - on nii sa tunned? Tõeline tõde, sinu armastus Jumala vastu. Ühtegi maise lõhna meeldivust ei saa võrrelda lõhnaga, mida me praegu tunneme, sest meid ümbritseb nüüd Jumala Püha Vaimu lõhn. Mis maapealne asi see olla saab!.. Pane tähele, sinu jumalaarmastus, sa ütlesid mulle, et meie ümber on soe nagu supelmajas, aga vaata vaid: ei sul ega minul ju lumi sula ja ka meie all. Seetõttu pole see soojus õhus, vaid meis endis. See on just see soojus, mille pärast Püha Vaim paneb meid palvesõnadega Issanda poole hüüdma: soojendage mind Püha Vaimu soojusega! Sellest soojendatuna ei kartnud erakud ega erakud talvist saast, olles riietatud nagu soojadesse kasukatesse, viljakates, Pühast Vaimust kootud riietes. Nii see tegelikult peakski olema, sest Jumala tänamine peaks elama meie sees, meie südames, sest Issand ütles: Jumala riik on teie sees. Jumala riigi all pidas Issand silmas Püha Vaimu armu. See Jumala riik on nüüd teie sees ja on, ja Püha Vaimu arm paistab väljastpoolt ja soojendab meid ning täites meid ümbritseva õhu erinevate lõhnaainetega, rõõmustab meie meeli taevase naudinguga, täites meie südamed rõõmuga. väljendamatu. Meie praegune seisukoht on see, millest apostel rääkis: Jumala riik ei ole söök ja jook, vaid õigus ja rahu Pühas Vaimus. Meie usk ei seisne sõnade ülimas maises tarkuses, vaid jõu ja vaimu avaldumises. See on seis, milles me praegu oleme. Just selles seisundis ütles Issand: nad ei ole ükski neist, kes siin seisavad, kes ei tunne surma maitsta enne, kui nad näevad Jumala Kuningriiki võimule tulevat... Kas mäletate Jumala väljendamatu halastuse praegust avaldumist, mis on külastas meid? "Ma ei tea, isa," ütlesin ma, "kas Issand kunagi kohustub mind nii eredalt ja selgelt meeles pidama, nagu ma praegu tunnen, seda Jumala halastust. "Aga ma mäletan," vastas mulle isa Serafim, "et Issand aitab teil seda igavesti teie mällu jätta, sest vastasel juhul poleks Tema arm nii kohe mu alandlikule palvele kummardunud ega osanud armetu seeravit kuulata. niipea, eriti kuna seda ei ole antud teile mõista mitte ainult teile, vaid teie kaudu kogu maailmale, et teie ise, olles end Jumala töös sisse seadnud, saaksite teistele kasulik olla. Jumalalt nõutakse õiget usku Temasse ja Tema ainusündinud Pojasse. Selleks antakse ülevalt poolt külluslikult Püha Vaimu armu. Issand otsib südant, mis on täidetud armastusega Jumala ja ligimese vastu – see on troon, millel Ta armastab istuda ja millel Ta ilmub oma taevase hiilguse täiuses. Poeg, anna mulle oma süda, - ütleb ta, - ja ma ise lisan sulle kõik muu, sest Jumala riik võib olla inimese südames. Issand käsib oma jüngreid: otsige esmalt Jumala riiki ja tema õigust, siis kõike seda antakse teile. Oma taevase Isa jaoks, nagu nõuaks kogu oma jõudu. Issand Jumal ei heida ette maiste õnnistuste kasutamist, sest Ta ise ütleb, et vastavalt sellele, mis meie maises elus on ette nähtud, nõuame me kõiki jõude, see tähendab kõike, mis rahustab meie inimelu maa peal ja muudab meie elu. tee taevasele isamaale mugav ja lihtsam. ..Ja Püha Kirik, et see Issand Jumal meile annaks; ja kuigi mured, õnnetused on mitmekesised ja meie maapealsest elust lahutamatud, ei tahtnud ega taha Issand Jumal, et me apostlite kaudu üksteise koormaid kannaksime ja seeläbi Kristuse seadust täidaksime. Issand Jeesus annab meile isiklikult käsu, et me armastame üksteist ja lohutame end selle vastastikuse armastusega, kergendame enda jaoks meie kurbust ja kitsast teed taevasele kodumaale. Miks ta tuli meie juurde taevast, kui mitte selleks, et võtta enda peale meie vaesus, et rikastada meid oma headuse ja väljendamatu heldusega. Sest Ta ei tulnud teenima, vaid teenima iseennast ja teisi ning andma oma elu paljude päästmiseks. Nii ka sina, oma armastus Jumala vastu, ja nähes Jumala halastust, mida sulle selgelt näidatakse, anna sellest teada kõigile, kes soovivad endale päästmist. Lõikust on palju, ütleb Issand, aga teie teete vähe... Nii juhatas Issand Jumal meid tööle ja andis oma armuannid, et saaksime oma ligimestelt päästet kõige suurema arvu toodute kaudu. meie kaudu Jumala riiki, nad tooksid Talle vilja – ovo kolmkümmend, üks kuuskümmend, sada. Valvakem end, isa, et meid ei mõistetaks hukka koos selle kavala ja laisa orjaga, kes mattis oma talendi mulda, vaid püüaksime jäljendada neid häid ja ustavaid Issanda teenijaid, kes tõid oma isandale kahe asemel ühe. - neli, teine viie asemel - kümme. Issanda Jumala halastuses pole kahtlust. Teie ise, teie armastus Jumala vastu, näete, kuidas Issanda sõnad, mis on öeldud prohveti kaudu, said meie jaoks tõeks: mina olen Jumal kaugelt, aga Jumal on lähedal ja teie suuga on teie pääste ... Issand on lähedal Kõigile, kes Teda appi hüüavad tões ja tal ei ole näkku, armastab Isa Poega ja annab kõik, mis Tema käes on, kui ainult meie ise armastame Teda, meie Taevast Isa, tõeliselt, nagu poega. Issand kuulab võrdselt nii munka kui ka võhikut, lihtsat kristlast, kuni mõlemad on õigeusklikud ja mõlemad armastavad Jumalat oma hinge sügavusest ning mõlemad usuvad Temasse, isegi kui see on nagu tera, ja mõlemad liigutada mägesid. Üks liigutab tuhandeid, kaks pimedust. Issand ise ütleb: usklikule on kõik võimalik ja isa Paulus hüüab: kõik on võimalik Kristuses, kes mind tugevdab. Kas pole veelgi imelisem, et meie Issand Jeesus Kristus räägib neist, kes Temasse usuvad: minusse uskudes ei usu mitte ainult tegusid, mida ma teen, vaid isegi rohkem kui need, sest ma lähen oma Isa juurde ja Ma palun Teda teie eest, et teie rõõm saaks täidetud. Seni ärge tooge midagi Minu nimel, aga nüüd paluge ja võtke vastu. .. Niisiis, sinu armastus Jumala vastu, mida iganes sa Issandalt Jumalalt palud, sa tajud kõike, kui see on Jumala auks või ligimese hüvanguks, sest Ta omistab ka sinu ligimese kasu omale. au ütleb seepärast: kõik, mida te loote ühele neist kõige väiksematest, loo see mulle. Nii et ärge kahtlustage, et Issand Jumal ei täida teie palveid, kui need on ainult Jumala auks või teie ligimeste kasuks ja ülesehitamiseks. Kuid isegi kui te vajaksite midagi oma vajaduse, kasu või kasu jaoks ja isegi seda kõike, siis Issand Jumal saadaks teid sama kiiresti ja kuulekalt, kui ainult äärmine vajadus ja vajadus oleks tulnud Issanda jaoks armastab neid, kes Teda armastavad: Issand on hea kõigi vastu ja Tema heldus on kõigis Tema tegudes, kuid nende tahe, kes Teda kardavad, täidab ja kuuleb nende palvet ja täidab kõik nende nõuanded; Issand täidab kõik teie palved. Kuid olge ettevaatlik oma armastusega Jumala vastu, et mitte paluda Issandalt seda, mida teil pole äärmist vajadust. Issand ei salga teile isegi seda, et teie õigeuskliku usu tõttu Päästja Kristusesse, sest Issand ei reeda õigete keppi ja tema teenija tahe täidetakse rangelt, kuid ta nõuab temalt, miks ta teda häiris. ilma erilise vajaduseta, palus Temalt midagi, ilma milleta oleks tal väga mugav liikuda. Ja kogu selle vestluse ajal, alates sellest ajast, kui isa Serafimi nägu valgustati, ei lakanud see nägemus ... Ma ise nägin oma silmaga temast lähtuvat valguse väljendamatut sära, mida olen valmis kinnitama vanne.