Kuidas avari keeles õigesti loputada. Rituaalne pesemine, suplemine ja tayammum vastavalt imaami ash-shafi'i madhhabile. Dua luges loputamise ajal

Täielik kogumik ja kirjeldus: pesupalve naiste jaoks uskliku vaimse elu eest.

Iga kehaosa pesemiselšahada on soovitatav lugeda järgmises vormis:

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

"Ashhadu alla ilaha illallahu vahdahu la sharika lyahu, va ashhadu anna Muhammadan‘ abduhu va rasuluhu. "

Lisaks loetakse loputamise ajal ka spetsiaalseid palveid (šahada loetakse elundite esimesel pesemisel, teisel ja kolmandal korral - loetakse allpool olevaid palveid).

Käte pesemineüsna loputamise alguses, pärast Isti-ikiyazovi ja Basmalat, lugesid nad:

اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذي جَعَلَ الْماءَ طَهُورًا

"Al-hamdu lillahi-llya s jaymanyal-maa tahura ”(kiitus Allahile, kes pani vee puhastama).

اَللّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهي بِنُورِكَ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهُ أَوْلِيائِكَ وَلا تُسَوِّدْ وَجْهي بِظُلُماتِكَ يَوْمَ تَسْوَدُّ وُجُوهُ أَعْدائِكَ

"Allahumma bayyiz wajhi binurika yavma tabyazzu wujuhu avliyayika wa la tusavvid wajhi bizulumatika yavma taswaddu wujuhu 'daika".

(Oo, Allah! Valgustage mu nägu oma kasvatusega päeval, kui teie lemmikute näod on valgustatud, ja ärge mustake minu nägu oma pimedusega päeval, kui teie vaenlaste näod on mustad).

اَللّهُمَّ أَعْطِني كِتابي بِيَميني وَحاسِبْني حِسابًا يَسيرًا

"Allahumma a'kitini kitabi biyamini wa hasibni hisaban yasira".

(Oo, Allah, paku mulle paremal pool oma ülestähendusi kohtupäeval tehtud maistest tegudest ja karista mind hõlpsalt.).

اَللّهُمَّ لا تُعْطِني كِتابي بِشِمالي وَلا مِنْ وَراءِ ظَهْري

"Allahumma la tu'anktini kitabi bishimali wa la min warai zahri."

(Oo, Allah, ära paku mulle oma märkmeid vasakul ja taga).

Pea hõõrumine (mashu), loe:

اَللّهُمَّ حَرِّمْ شَعْري وَبَشَري عَلَى النّارِ

"Allahumma harrim sharabikiri wa bashari‘ ala-nnar. "

(Oo, Jumal, tee mu juuksed ja nahk põrgutule jaoks keelatuks).

Iga jalga pesemisel loe:

اَللّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمَيَّ عَلَى الصِّراطِ يَوْمَ تَزِلُّ فيهِ الْأَقْدامُ

"Allahumma alates Abbit Kadamaya ‘ala-ssyrati yavma tazillu fihil-akdam.”

(Oo, Allah, kinnita mu jalad Sirati sillale nende libisemise päeval).

Pärast osalise lõpetamist(samuti täis) loputused, sirutades käed ette ja suunates pilgu taevasse, lugege järgmist palvet:

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اَللّهُمَّ اجْعَلْني مِنَ التَّوّابينَ وَاجْعَلْني مِنَ الْمُتَطَهِّرينَ وَاجْعَلْني مِنْ عِبادِكَ الصّالِحينَ سُبْحانَكَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ وَصَلَّى اللهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِه وَصَحْبِه وَسَلَّمْ

“Ashhadu alla ilaha illallah vahdahu la sharika lah, wa ashhadu anna Muhammadan‘ abduhu va rasuluh. Allahumma-j'alni mina-ttavvabina vaj'alni minal-mutatahhirina, vaj'alni min 'ibadika-s-salihina, subhanakallahumma wa bihamdika, ashhadu allya ilaha illauhdayanah, astagfiruka saiqaid vahu' ala aliha wa sahbih.

(Ma tunnistan oma keelega, tunnistan ja usun oma südames, et pole midagi kummardamist väärt peale Allahi, kellel pole partnerit, ja tunnistan veel kord, tunnistan ja usun oma südames, et tõepoolest on Muhammad Tema sulane ja Messenger.

Oo, Allah, tee mind neist, kes parandavad oma patte, ja tee mind neist, kes hoiavad puhtust, ja tee mind oma vagastest sulastest, kes sind hästi teenivad. Oled puhas kõigist puudustest, kiitus Sulle. Ma tunnistan, et peale teie pole veel midagi kummardamist väärivat. Ma palun Sinult andestust ja parandan meelt Su ees. Ja Allahi õnnistus meie issandale Muhammadile, tema perele ja kaaslastele, rahu ja õitseng neile).

Namaz naistele. Naiste pesemine enne palvetamist

Paljudele tundub tänapäeval, et teise rahva traditsioonid on liiga rasked ja mõttetud. Kuid mitte asjata öeldakse, et teise hindamine on tänamatu ülesanne. Moslemite jaoks pole igapäevane palve raske töö, vaid kohustuslik ese. Pealegi tuleb lisaks otsesele palvele läbida ka ettevalmistus selleks, mis on meeste ja naiste jaoks individuaalne.

Õigel sugupoolel on raskem, sest daam pole alati Allahi ees puhas. Kuidas namazi naistele tehakse?

Mis see on?

See on islamis eriline palve, mis on rangelt reguleeritud tegevus, kuna palvete arv ja aeg on kindlaks määratud, samuti suund, kuhu peaks pöörduma Kõigeväelise poole. Naiste namazile peaks eelnema väike pesemine. See tähendab, et peate pesema oma nägu, kõrvu, kaela, käsi ja jalgu. Paljud usuvõimud arvavad, et pesemist ei peeta täielikuks, kui daamil on küünelakk. See tuleb kustutada. Kui vett pole, siis on lubatud kõrbetingimustesse sobiva liivaga puhastamine. Venemaal sellist tava pole. Pärast suplemist tuleks riided selga panna vastavalt islami nõuetele. See peaks olema kinnine ülikond, mis ei sobi kehaga ja mida ei peeta võrgutavaks.

Samas kohas, samal tunnil

Naiste jaoks mõeldud namazi saab teha kodus, kuid mehed lähevad sagedamini mošeesse. Kui perekond elab linnas, kus puudub tempel, siis on võimalik kodus palvetada, ehkki mees ja naine palvetavad tavaliselt eraldi. Naine võib külastada ka mošeed, kus on spetsiaalne ruum religioossete rituaalide jaoks. Sõltumata uskliku soost palvetatakse viis korda päevas. Naiste jaoks mõeldud namaz on protsess ise erinev.

Erinevalt mehest ei saa te käsi üles tõsta. Viimase sõna "Allah Akbar!" naine räägib küünarnukkidega surutud keha poole. Ja üldiselt peaks ta oma liikumises olema vaoshoitud. Selle käigus peaksid käed olema kokku pandud rinnal, mitte kõhul, nagu mehed teevad. Sellel on maise kummarduse sooritamisel oma eripära, mida nimetatakse "sajda". Naine viib õige palve lõpule, tuues oma keha võimalikult maapinnale ja istudes põlvili. Muide, tekstis endas meesversioonist erinevusi pole, seega on spetsiifilised ainult liigutused.

Allah ja tema orjad

Kõigevägevam ei saaks oma orjadele panna suuremat koormat kui nad suudavad kanda, seetõttu peetakse islamit kergendavaks usuks. Mõni tüdrukute kummardamise liik on menstruaaltsükli ajal piiratud. Näiteks naiste pesemine enne palvetamist ei anna täieõiguslikku tulemust. Seetõttu ei ole vaja palvetada ja see ei nõua täiendamist. Te ei pea paastust kinni pidama, kuid siis peate selle tasa tegema. Hajj ajal pole vaja Kaabas ringi minna, kuid muud rituaalid on lubatud.

Nad ütlevad, et Aisha rääkis teekonnast Allahi Sõnumitoojaga, kui palverännakust räägiti, ja jalutuskäigu lõpus hakkasid tal menstruatsioonid tekkima, mis tekitas rikkalikke pisaraid. Siis oli Jumala käskjalg uudishimulik pisarate põhjuste suhtes. Kui ta sellest teada sai, ütles ta, et selles olekus, mida palverändurid teevad, saab kõike teha, välja arvatud Kaabas ringi käimine. Menstruatsiooni ajal ei tohiks naine seksuaalvahekorda astuda, tulla mošeesse, puudutada Koraani ja lugeda selle suruasid.

Kohustused

Iga naine peab oma kalendrit ja teab seetõttu oma tsükli ajakava. Loomulikult on selle kestus kõigil erinev, kuid teadlaste sõnul kestab see päevast 15 päevani. Veritsust kauem kui seda perioodi peetakse anomaaliaks, sest kui 16. päeval jätkub tühjenemine, peate ujuma ja oma kohustusi täitma, kuna verejooksu olemust ei peeta enam menstruatsiooniks.

Kui tühjendus kestis vähem kui ühe päeva, siis seda ei peeta menstruatsiooniks ja seetõttu on vaja kompenseerida vastamata jäänud paast ja palve, kuid täielik pesemine pole vajalik. Kui verejooksuga kaasneb valu, ei pea te palvest lahkuma. Naine peaks pesema, sisestama tampooni, panema padja ja panema kõik puhtaks. Muide, naiste pesemine enne palvet Ramadani kuul välistab tampooni, kuna see on vastuolus paastumise reeglitega.

Miks võib palvetamist edasi lükata?

Naiste hommikupalvust saab ümber planeerida mitmel põhjusel, millest esimene on Avrati varjupaik.

Oluliseks põhjuseks on mošeesse minek või kollektiivse palve ootamine. Kui veri tuli välja enne palvetamist, siis see ei häiri palvetamist, kuna naine pole süüdi. Nii juhtub, et tütarlaps unustas tampoone panna või kannatas maiste põhjustel namazi. Sellistel juhtudel esitatakse ainult farz-namaz või sunnat-namaz. Naise krooniline verejooks annab õiguse ühele kohustuslikule palvele pärast iga pesemist. Väidetavalt küsis Muaza kord Aishalt pärast menstruatsiooni kaotatud paastude ja palvete hüvitamise kohta. Ta vastas, et Allahi Sõnumitooja käskis paastu hüvitada, kuid ta ei öelnud seda palve kohta. Ja Said Mansur jutustas, et naine, kes vabanes pärastlõunase palve ajal menstruatsioonist, peaks pidama lõuna- ja pärastlõunapalveid. Viis päeva kestnud pidevad jaotused peavad lõppema täieliku puhastamise ning palvete ja paastu hüvitamisega.

Kuidas menstruatsiooni ajal edasi minna?

Huvitav, kuidas algajale naisele namazi teha. Dhikrit on vaja sagedamini hääldada, pöörduda palvetega Jumala poole, ümbritseda end vagade õdedega ja lugeda vaimset kirjandust. Taotluse esitamisel on lubatud lugeda salme koos palvesõnadega. Prohveti naine Aisha ütles, et Muhammad rääkis igakuisest rüvetamisest kui õnnistatud puhastusest. Kui rüvetamise esimesel päeval teeb naine meeleparanduse Kõigevägevama ees, siis lisatakse ta põrgusest leegist vabanenute nimekirja. Neid õrnema soo esindajaid, kes tsüklit ei järgi ja palveid vahele jätavad, nimetatakse hajutatuteks ja ennustatakse neile kohtupäeval raskusi.

Kuidas manazüüriga naistele namazi teha? Enne suplemist ei tasu küüsi lõigata, sest hadithis on sõnu, et eemaldatud küüned ja juuksed tagastatakse kohtupäeval rüvetatud olekus. Veel üks huvitav küsimus on naise kohta, kes õpetab Koraani õpetusi. Mõne sõnul võib ta töötada menstruatsiooni ajal, kuid tema töö on piiratud, kuid ta saab õppida tähestikku.

Pärast menstruatsiooni lõppu tuleks läbi viia rituaalne suplus või nn ghusl. Seda ei saa edasi lükata ja niyat tuleks enne protseduuri väljendada. Nüüd võite pesema hakata Jumalale adresseeritud sõnadega. Kõigepealt pestakse perineum, seejärel tehakse pea ja keha parem külg. Siis on vasak pool. Nüüd pestakse kogu keha uuesti. Naistel on üldiselt pikad juuksed ja punutised ning kui vett sisse ei tule, tuleb neid punutud pesta. Šariaat teeb jälje juhuks, kui vesi ei satuks looduslikult lokkis juustesse.

Etiketi järgi

Enne namazi tegemist peab naine rahuldama kõik oma loomulikud vajadused, et mitte nendega Jumalat solvata. Nende protsesside jaoks on olemas isegi mingi etikett. Niisiis, peate valima eraldatud koha, vältima keha ja riiete saastumist ning vältima vee sattumist. Pärast seda peate mõlemad käigud puhastama vee või paberiga. Naine pesemise ajal ei tohiks olla mürgitatud, magada ega olla teadvuseta. Te ei saa süüa kaameliliha, puudutada suguelundeid, süüa süüa tulel, naerda ega puudutada kanalisatsiooni.

Küsimus, kuidas algajale naisele namazi teha, tekib siis, kui ta saab täisealiseks. Lisaks peab neiu olema täie mõistuse juures, kavatsema namazi esitada. Palve muutub kehtetuks, kui inimene on usust taganeja, keeldub kohustuslikest palvetoimingutest, sooritab ainult vöökohta või kummardusi, moonutab helisid või sööb ja joob tahtlikult.

Enne namazi tegemist ei tohiks naine üles vaadata, käed vööle panna ja silmad sulgeda. Lisaks on võimatu öelda kavatsust teha namaz verbaalselt, olla kollektiivses palves imaamist ees. On mitmeid kohti, kus palvetamine pole soovitatav. Niisiis, kuidas naised namazi esitavad? Vältige palvetamist kalmistul, vannis ja tualetis, kaameli koplis. Muide, pärast sünnitust ja raseduse katkemist ei saa palvetada. Sellisel perioodil on ka paastumine keelatud.

Pesemine

Nii mehed kui naised, kes hakkavad namazi tegema, on kohustatud läbi viima väikese pesu (wudu) ja rituaalse puhtuse seisundisse sisenemiseks pärast seksuaalvahekorda või emiteerimist on vaja läbi viia täielik pesemine (ghusl), mis on puhastada kogu keha. See on kohustuslik. Ka naistel pärast sünnitusjärgse puhastuse ja kriitiliste päevade lõppu on ghusl fard.

Taharati järjekord enne palvetamist

Võimaluse korral on parem istuda kõrgemal, Qibla poole vaadates ja öelda: “A'uzu billahi mi-nash-shaitanir-rajim” (ma otsin varjupaika Kõigeväelise Allahi juurest kukutatud Saatana kurjuse eest) ja “Bismillahir -rahmanir-rahim ”(alustan“ Kõigeväelise Allahi nimega, kõige armulisem kõigile siin maailmas ja kõige halastavamatele ainult neile, kes usuvad kohtupäeval ”).
Peske käsi kolm korda randmeteni. Hõõruge ühe käe sõrmi teise sõrme vahel. Kui sõrmedel on rõngaid või rõngaid, liigutage neid nii, et vesi satuks nende alla (foto 1).
Olles öelnud: „Bismillah. “, Võtke vett ja loputage suud kolm korda (foto 2). Pese hambaid miswaki abil ja kui ei, siis pöidla ja nimetissõrmega (foto 3), seejärel loputa suud veel kaks korda.
Pärast „Bismillah. ”Ninasse tõmmatakse vett (foto 4). Kui inimene ei paastu, siis tooge vesi nina tiibadele ja tõmmake see ninasõõrmetesse, seejärel puhuge nina vasaku käega välja. Seda protseduuri korratakse veel kaks korda.
Avaldades siirast kavatsust ja öeldes „Bismillah. “, Peaksite peopesadesse vett sisestades pesema nägu ülevalt alla, juukseservast lõua, kaasa arvatud, põsed - kõrvadeni (foto 5). Pühkige käega kulmude alla. Neid toiminguid korratakse veel kaks korda. Pesemisel tuleb nägu pühkida.
Olles öelnud: „Bismillah. “, Pese, hõõru, parem käsi küünarnukini (foto 6). Seejärel korrake seda veel kaks korda. Vasakut kätt pestakse samal viisil kolm korda (foto 7).
Sõnadega „Bismillah. ”Viige märg käsi üle neljandiku peast. Pärast seda pühkige kõrvad seestpoolt nimetissõrmedega ja samal ajal pöidlad kõrvade taha (foto 9).

Kolme märja sõrme seljaga, välja arvatud pöial ja nimetissõrm, jookse mööda kaela tagaosa (foto 10). Märgade käte kogu peas kandmine on sunna. Seda nimetatakse pea täielikuks maskiks (rubdown). Täismask: niisutage käsi, eemaldage pöidlad ja nimetissõrmed, mõlema käe ülejäänud kolm sõrme tihedalt üksteise lähedal ja asetage sisemine külg otsaesise ülemisele osale, kust juuksed algavad (ühe käe kinnised sõrmed puudutavad teise käe kinnised sõrmed), siis hoidke neid kinniseid sõrmi peas pea tagaküljel, kus juuksed lõpevad (pöial ja nimetissõrm pole selles seotud), libistage vastupidise liigutusega peopesad mööda külgi Pärast seda pühkige nimetissõrmega kõrvad seestpoolt ja hõõruge pöidlaid ülevalt alla kõrvade taha. Seejärel hoidke ülejäänud tagaküljel kummagi käe kolme suletud sõrme kaela taga (kõri on mitte hõõruda).

Jalade pesemist tuleks alustada parema jalaga, öeldes: “Bismillah. ”(Foto 11). Pühkige sõrmede vahed vasaku käe väikese sõrmega. Parema jala pesemine algab väikesest, vasakust suure varbaga ja seda tehakse alt üles. Vasak jalg pestakse sarnasel viisil ja algab ka „Bismillah. “. Mõlemad jalad pestakse pahkluudeni (foto 12).

Taharati (väike loputus) rikkuvad asjaolud

Inimeste uriini, väljaheidete, vere, sperma jms eritumine.
Mäda või ichori verejooks ja väljutamine.
Oksendamine täis suuga.
Hullumeelsus.
Purjus.
Minestamine.
Gaaside eraldumine.
Magage külili lamades või ühel puusal istudes, külili visatud jalad ja istuge ka Türgi moel, kui iste pole istmele tihedalt surutud. Kui inimene jääb magama, istudes kindlalt kohale surutud istmega, siis tema rituaalset pesemist ei häirita.
Valju naer palve ajal (kui teised seda kuulevad).
Igemete veritsus, kui selle vere kogus on suurem või võrdne välja sülitatud sülje kogusega.

Raseerimine, juuste ja küünte lõikamine ei riku rituaalset puhtust, samuti vere vabanemist koguses, mis on väiksem sülitatud sülje kogusest.

Ghusluse sooritamise kord

Sunna sõnul viiakse täielik pesemine läbi järgmises järjekorras:

Kavatsete läbi viia ghusl (suurepärane ablution) ja peske siis käsi ja suguelundeid ees ja taga, isegi kui need on puhtad.
Öelge „Bismillah. Ja siis sooritage enne palvetamist läbi viidud väike puhastusvahend (taharat). Kui teie jalgade juurde koguneb vett, peske jalgu viimasena.
Loputage suud ja nina suurema koguse veega kui tavalise taharati sooritamisel, sest sellise loputamise korral tehakse suu ja nina puhastamiseks ka fard gusl.
Vala ja pese juukseid kolm korda. Sellisel juhul tuleks pea, habeme ja vuntside juuksed juurteni leotada.
Vala kolm korda üle parema õla ja peske keha parem pool voolava veega.
Vala vasak õlg kolm korda ja peske vasakpoolne kehaosa.

Pesemise ajal pühkige kogu keha oma käega, nii et kehal ei oleks ühtegi kohta, mis ei saaks vett, sealhulgas naba ja kõrva kanalid.

Tayammuma hukkamise tingimused ja järjekord

Moslemil on lubatud tayammi teha järgmistel juhtudel:

veepuudus;
võimetus vett kasutada haiguse ägenemise ohu tõttu;
vaenlaste rünnaku oht ja muude sarnaste tõsiste takistuste tekkimine.

Taiammumit tehakse järgmiselt: öelge: „A'uzu. ”Ja„ Bismillah. “, Löö kätega vastu maad või mõnda muud pinda ja hõõru peopesasid edasi-tagasi liikumisega vastu seda pinda. Pärast seda pühkige oma nägu oma kätega. Seejärel põruta teist korda kätega vastu maad ja liiguta taas peopesasid edasi-tagasi ning hõõru nendega käsi randmetelt küünarnukkidesse ja tagasi - kõigepealt paremale, siis vasakule.

Kui kannate rõngaid, peate tayammuma sooritamisel need sõrmedelt eemaldama või libistama ja nende all oleva ala pühkima.

Mach üle khuffi pinna

Nii meestel kui naistel on lubatud nahast sokkidele teha mask (pühkida märgade kätega), mida nimetatakse “mest” või “khuff”. Selleks peavad olema täidetud järgmised tingimused:

Khuffid pannakse selga, olles rituaalselt puhtad (pärast ablution-taharata);
Khuffid peavad katma oma jalad pahkluudeni, on vaja, et nad oleksid tugevad, suudaksid taluda vähemalt 12 tuhat sammu;
Khuffid ei tohiks olla auke täis ega rebenenud (kui on rebenenud kohti, ei tohiks need ületada kolme väikese varba laiust);
Khuffid peaksid olema veekindlad, piisavalt paksud ja jääma ilma nöörideta jalgadele;

Mask üle kaitstud ja kaitsmata haava

Isik, kes on nihestuse, murdumise või vigastuse tõttu sidunud, tihendanud või krohvinud kehaosasid ja neid kohti pole võimalik pesta, on lubatud teha maski enamiku sidemega jne. Veelgi enam, kui see võib tema tervist kahjustada, on ta isegi maskist vabastatud.
Erinevalt kingamaskist on maski pinnal side, side, kips jne. aegumiskuupäev puudub - maski saab teha kuni haava täieliku paranemiseni. Sel juhul pole vahet, kas inimene oli sideme paigaldamise ajal jne. rituaalse puhtuse seisundis või mitte.
Kui side pärast maski teostamist lahti tuleb või maha kukub või kui olemasolevale sidemele paigaldatakse uus side, pole maski uuendamine vajalik.

Illustratsioonid taharata esitamiseks

FOTO 1 - Käed pestakse randmeni. Ühe käe sõrmedega pesemisel hõõru teise käe sõrmede vahelisi tühikuid. Kui sõrmedel on rõngad, nihutatakse neid nii, et vesi satub nende alla.

FOTO 2 - Miswakiga harjavad hambad viitavad Taharat Sunnale. Miswak võetakse paremast käest väikese sõrme ja pöidlaga, samal ajal kui väike sõrm jääb miswaki alla, nimetissõrm, keskmine ja sõrmusesõrm on peal ning pöial toetab seda altpoolt. Kõiki hambaid puhastatakse niisutatud miswakiga, alustades paremalt.

3. FOTO - parema käega võtavad nad suutäie vett ja loputavad seda. Paastujad võtavad aga vähem vett, et vältida vee sattumist kurku.

FOTO 4 - parema käega antakse ninasse vett. Peaksite oma vasaku käega nina puhuma. Need, kes paastuvad, ei tohiks vett liiga kiiresti ninna tõmmata.

FOTO 5 - nägu pestakse, alustades juuste servast ülevalt alla kuni lõuguni (kaasa arvatud), põsed pestakse kõrvapulgadeni.

FOTO 6 - vesi kogutakse parema käe peopesa ja valab sellest käest alla. Käsi pestakse koos küünarnukiga, samal ajal kui vasak käsi hõõrub paremat. Selle tulemusel ei jää käele ühtegi kuiva kohta.

FOTO 7 - Vesi kogutakse vasaku käe peopesa ja valab sellest käest alla. Käsi pestakse koos küünarnukiga, parem käsi aga vasakut. Selle tulemusel ei jää käele ühtegi kuiva kohta.

8. FOTO - nad panevad juustele märja parema käe ja teevad nende kasvu joonest alates maski - hoia seda peopesaga ülespoole.

FOTO 9 - nimetissõrmed pühivad kõrvu seestpoolt ja samal ajal pöidlad kõrvade taha.

FOTO 10 - kolme märja sõrme tagumine osa, välja arvatud pöial ja nimetissõrm, on tõmmatud piki kaela tagaosa. Selle liikumisega suunatakse käed mitte lõua põhja, vaid otse kõrvade alumisse ossa, näo külgedele.

11. FOTO - Parema jala varvaste vahed pühitakse vasaku käe väikese sõrmega, alustades väikesest sõrmest, seejärel suure varba suunas, seejärel pestakse kogu jalg pahkluudega.

12. FOTO - Vasak jalg peseb nagu parem jalg, kuid vasaku käe väikese sõrmega sõrmede vaheliste ruumide hõõrumine algab pöidlast ja lõpeb väikese sõrme juures.

Juutide ja munk Laatsaruse jaoks on olemas juutide haridus ja ülempreestrid otsustavad Issanda tappa. Heidame pilgu Markuse ja Matteuse kahele järelejäänud evangeeliumile. Matteuse ja Markuse sõnul oli Jeesus külaline Shimon Malomochny majas. Hullunud naine tuleb koos alabastriõliga ja õli valatakse Jeesuse pähe. Ametnike sõnul võiks õli müüa 300 päeva jooksul. Seetõttu võlgneme tema mälestused. Kas saate tuvastada teda pr Magdalenaga?

Meil on kolm lugu Jeesuse võidmisest, millel on palju ühesuguseid, kuid ka erinevaid elemente. Kas Jeesuse elus oli ainult üks võidmine? Sel ajal oli kuninganna Luksha antud ja Marile Bettenis antud võidmine ainus. See tähendaks, et suure ema ema oli Marian Betney ja võimalik, et ka Magdaleena Masha.

See on keha viimine rituaalse puhtuse olekusse vastavate reeglite järgi (ja mask - märja käe hoidmine keha teatud osade kohal). Paljusid Jumala kummardamise rituaale ei saa läbi viia ilma rituaalse pesuta. Näiteks ei ole lubatud läbi viia namazi, tawafi ümbersõitu ümber Kaaba (Hajj ja Umrah ajal), puudutada Koraani oma kätega.

Kas see oli algselt ainus veidi kirjeldatud sündmus? Leiame kõigis evangeeliumides teatud konsensuse. Naine toob kallis õli või salvi ja Jeesuse keha majja, mida Jeesus külastas. Maarja Magdaleena seostab kahe naisega lõhnavat õli või salvi, mida ta tahtis pärast hauda matmist surnud Jeesuse keha värvida. Aromaatse õli maitsest on saanud Magdaleena sümbol.

Neil on ühist naise tugev, emotsionaalne, lähedane suhe Jeesusega ja tema seotus nendega. Kaperman Jeesus ei taha õli jalga panna ja neid ravida. Ka Betaania Maarja istus katkuga Jeesuse jalge ees. Johannese evangeeliumis mainitakse, et Jeesus Marta, tema õde ja Laatsarus armastasid teda. Naiste päritolu on erakordne ja paljuski neile sarnane: jalad, õli ja küllus on armastuse ja emotsioonide märgid. Kuna need ebatavalised žestid on nii sarnased, sai seda teha ainult üks naine.

Taharati järjekord enne palvetamist

Võimaluse korral on parem istuda kõrgemal, Qibla poole pööratud kohas ja öelda: "A" uzu billahi mi-nash-shaitanir-rajim "(ma otsin varjupaika Kõigeväelise Allahi juurest kukutatud Saatana kurjuse eest) ja" Bismillahir -rahmanir-rahim "(ma alustan" Kõigeväelise Allahi nimega, armuline kõigile siin maailmas ja armulik ainult neile, kes usuvad kohtupäeval ").
Peske käsi kolm korda randmeteni. Hõõruge ühe käe sõrmi teise sõrme vahel. Kui sõrmedel on rõngaid või rõngaid, liigutage neid nii, et vesi satuks nende alla (foto 1).
Olles öelnud "Bismillah ...", võtke vett ja loputage suud kolm korda (foto 2). Pese hambaid miswaki abil ja kui ei, siis pöidla ja nimetissõrmega (foto 3), seejärel loputa suud veel kaks korda.
Pärast "Bismillah ..." hääldamist tõmmatakse vesi ninasse (foto 4). Kui inimene ei paastu, siis tooge vesi nina tiibadele ja tõmmake see ninasõõrmetesse, seejärel puhuge nina vasaku käega välja. Seda protseduuri korratakse veel kaks korda.
Avaldades siirast kavatsust ja öeldes "Bismillah ...", peaksite peopesadesse vett tippides pesema nägu ülevalt alla, juukseservast kuni lõugani, kaasa arvatud, põsed - kõrvadeni (foto 5 ). Pühkige käega kulmude alla. Neid toiminguid korratakse veel kaks korda. Pesemisel tuleb nägu pühkida.
Öeldes "Bismillah ..." peske, hõõruge, parem käsi küünarnukini (foto 6). Seejärel korrake seda veel kaks korda. Vasakut kätt pestakse samal viisil kolm korda (foto 7).
Sõnadega "Bismillah ..." tõmmake märg käsi üle neljandiku pea. Pärast seda pühkige kõrvad seestpoolt nimetissõrmedega ja samal ajal pöidlad kõrvade taha (foto 9).

Filmis Matthew, Mark ja John karjub naine raha kulutama. Lukbas tunnistab Jeesus seda, kes tunnistab, et on naise vastu võtnud. Põhisisu võib olla ka viide varasematele Jeesuse imedele - surnute ülestõusmisele. Mõni hetk enne suudluste võidmist äratas Jeesus Naimi linnas üles surnud poisi. Johannese evangeeliumis elustab Jeesus Peeteriast pärit Marie ja Marty venna Laatsaruse.

Erinevate stiilidega ürituste ring on erinev. Murdekontekst, milles narratiivid asuvad, erineb märkimisväärselt. Jeesus võeti avalike asjaajamise alguses süstadega. Betaanias lõppes Jeesuse võidmine veidi enne tema peidupaika.

5. Loputage nina kolm korda, tõmmates vett parema käega ja puhudes nina vasakuga.

6. Pese oma nägu kolm korda.

7. Pese käsi kolm korda küünarnukini (esimene parem, siis vasak) / 3 /.

8. Pühkige märgade kätega pea juuksed (vähemalt 1/4 juustest) / 4 /.

9. Pärast seda pese käsi ja pühkige kõrvade sise- ja välisosa / 5 /; pühkige kael käte eesmise (tagumise) osaga / 6 /.

10. Pese oma jalgu kolm korda kuni pahkluudeni (kaasa arvatud), pidades meeles, et loputa varvaste vahel, alustades parema jala väikesest varvast ja lõpetades vasaku väikese varbaga. Pese kõigepealt parem jalg, seejärel vasak / 7 /.

Pärast loputamist või selle ajal võib inimene pestud kehaosi kuivatada rätiku abil.

Lõpus on soovitav / 8 / öelda järgmised sõnad:

“Ashkhadu allaya ilyahe illa llaahu vahdehu lya shariykya lyakh, va ashhadu anna muhammadan‘ abduhu va rasuuluh.
Allaahumma-j'alni minat-tavvaabiin, vej'alni minel-mutatohhiriin.
Subhaanakyal-laahumma wa bihamdiky, ashkhadu allaya ilayahe illiahe ente, astagfirukya wa atuubu ilayik.
Wa sally, allaahumma ‘muu hulgas sayyidina muhammad wa’ ala eeli muhammad ”.

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إلَهَ إلاَّ الله ُ وَحْدَهُ لاَ شَريِكَ لَهُ ،
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ.
اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ
وَ اجْعَلْنِي مِنَ المْتُـَطَهِّرِينَ.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إلَهَ إلاَّ أَنْتَ
أَسْـتَـغـْفِرُكَ وَ أَتوُبُ إلَيْكَ.
وَ صَلِّ اللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ مُحَمَّدٍ .

"Ma tunnistan, et pole ühtegi Jumalat, välja arvatud Üks Issand, kellel pole kaaslasi (ta ei jaga oma võimu kellelegi). Ja ma tunnistan, et Muhammad on Tema sulane ja sõnumitooja.
Oo, Allah! Pidage mind üheks meeleparandajaks ja ülimalt puhtaks.
Ma kiidan sind, issand, ja tänan sind. Ma tunnistan, et pole teist jumalat kui sina. Ma palun teie käest andestust ja parandan meelt.
Õnnista, kõikvõimas, Muhammad ja tema perekond. "

Prohvet (olgu Issand teda õnnistamas ja tervitamas) ütles: „Kui keegi teist käib vannis ja ütleb pärast seda:„ Ashhadu allaya ilyahe illa llaahu vahdehu yya shariykya lyakh, wa ashhadu anna muhammadan ‘abduhu va rasuuluh. Allaahumma-j'alni minat-tavvaabiin, vej'alni minel-mutatohhiriin. Subhaanakyal-laahumma va bihamdiky, ashkhadu allyaya ilayahe illiahe ente, astagfirukya va atuubu ilayik ", sest selleks avanevad kaheksa Paradiisi väravat, millest ükskõik millise kaudu saab ta läbi [kui surm teda tabab" "/ 9 /.

Suure moslemiteoloogi Imam an-Nawawi ja teiste teadlaste sõnul on „soovitav neid sõnu hääldada ka pärast täielikku pesemist (ghusl)” / 10 /.

Muude palvete (du'a) kohta, mida mõned usklikud kuulutasid välja loputamise ajal, märkis imaam al-Nawawi, et „palved (du'a), mida mõned keha pesemise ajal lugesid, keha eraldi osade pesemise ajal, pole kanooniliselt põhjendatud ja neid ei maininud teoloogide varane islamiperiood "/ 11 /. Lisaks on teoloog Ibn al-Salah / 12 / sõnul „selle vajalikkuse või soovitavuse kohta [st. see tähendab, et du - '' a palvete ettelugemine keha eraldi osade pesemise ajal] pole ainsatki usaldusväärset hadiiti "/ 13 /.

Selle tulemusena võime järeldada, et on soovitav ja kanooniliselt õigustatud alustada pesuprotsessi Looja nimega ja viia see lõpule ülaltoodud palvega.

Vesi pesemiseks. Pesemist saab teha mis tahes puhta veega: värske, gaseeritud, mineraliseeritud ja isegi soolase mereveega. Viimase luba on öeldud prohvet Muhamedi ühes usaldusväärses ütluses (Jumal õnnistagu teda ja tervitab teda): „Merevesi on teie jaoks puhas ja puhastav [see tähendab, et see sobib täielikult väikeste (wudu ') esitamiseks). ja täielikud (ghusl) ablutsioonid] ja see, kes suri meres [see tähendab, kõik, mis meres elab ja seal suri / 14 /], kõlbab sööma “/ 15 /.

Lisaks saab lume puhastamiseks kasutada / 16 / tingimusel, et see sulab keha kuumusest ja pühitud pind muutub märjaks (niiskeks) / 17 /.

Taevast laskuv ja maast voolav vesi, mis tahes kujul, on lubatud kasutada väikese (wudu ') ja täieliku (ghusl) puhastamise korral / 18 /.

Koraan ütleb: „Meie [„ meie “tähistab Looja suurust, kuid mitte tema paljusus] oleme taevast lasknud puhast puhastavat vett“ (vt Püha Koraan, 25:48).

/ 1 / Prohvet Muhammad (olgu talle rahu ja Jumala õnnistused) rõhutas: "Tõesti, tegusid [hinnatakse] kavatsuste järgi" (hadith pärit ‘Umarist; Püha Had al-Bukhari ja moslem). Teoloogide arvamus on üksmeelne, et preemia (saepuru) saamiseks Kõigevägevama ees õige ja hea tegevuse eest on vajalik tahtluse olemasolu. Kavatsus kanoonilisest vaatepunktist on südame (hinge) kavatsus midagi teha ilma ebaõnnestumiseta. Vt: Mu''djamu lugati al-fuqaha '[teoloogiliste terminite sõnastik]. Beirut: al-Nafais, 1988. S. 490.
/ 2 / Käte külge jäänud lakid, värvid, liim takistavad vee tungimist nahale ja küüntele, seetõttu peaksite hoolikalt kaaluma nende ainete eemaldamise protsessi. Kui aga erialase tegevuse olemuse järgi määrdub inimene pidevalt värvide või lakkidega, siis piisab talle pindmisest puhastamisest. See langeb ‘umumul-balwa’ positsiooni alla, kanooniliselt antakse andeks (‘ma’ fuvwun ’ankh’), et seda on raske maha pesta. Olulisus on oluline ning saatanal on tüsistused ja kahtlused.
Naise lakitud küüned pole palvete sooritamisega midagi pistmist ega mõjuta nende kasulikkust. Mis puutub täielikku (või väikest) pesemist, siis need on värvitud naeltega kehtetu, kuna lakist tingitud vesi ei liigu küüntele, seega tuleks neid kehaosi pesta. Täieliku pesemise osas on üks nüanss: kui naine mäletas pärast selle lõpetamist, et ta oli kogemata laki eemaldamise unustanud, ei pea ta seda enam kordama, kuid piisab ainult küünte loputamisest, olles eelnevalt neid puhastanud.
Kõige otstarbekam on, kui naine kasutab lakki perioodil, mil ta ei palveta.
/ 3 / „Prohvetile meeldis paljudes küsimustes alustada paremalt: vee kasutamisel suplemise ajal, juuste pesemisel ja kingade jalga laskmisel” (hadith ’Aishast; püha kh. Al-Bukhari ja moslem). Vt: Y. An-Nawawi, Riyad al-Salihin [Heaolu aiad]. Kairo: al-Mysriya al-Lubnaniya, 1993, lk 300, hadith nr 720. Võimalik, et rituaalid, milles parem pool eelneb vasakule, peegeldavad inimese universaalset ideed, et parem pool sümboliseerib head (vrd vene tõde) "," Õigus "," õiglus "; inglise keeles" right "-" right "," correct "," just "; saksa keeles" richtig "-" right "alates" recht "-" right "jne).
/ 4 / 1/4 osa on Hanafi teoloogide jaoks kohustuslik miinimum (fard). Shafi'i teoloogid ütlevad, et isegi märja käe vähesest liigutamisest läbi juuste piisab. Soovi korral võite pühkida kogu peanaha, see on sunna.
/ 5 / Naisel pole vaja kõrvarõngaid kõrvadest välja võtta.
/ 6 / Need teadlased, kes rääkisid kaela hõõrumisest, liigitasid selle võimalikuks (adab). Enamik teolooge uskus, et kaela hõõrumisel pole mingit kanoonilist õigustust.
/ 7 / Äärmise veepuuduse korral võite piirduda punktidega 1, 6–8, 10 kolm korda kordamata. Nendele viiele punktile lisavad šafi'i madhhabi teadlased kuuenda - järjestuse viie mainitud esituses.
Kui kehaosale, mida tuleb pesemise ajal pesta, kinnitatakse kipsi või veekindel side, pühib inimene selle niiske käega üle. Sellisel juhul loetakse seda tegelikuks veega pesemiseks.
/ 8 / Vt: Al-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [islami seadus ja selle argumendid]. 8 köites. Damaskus: al-Fikr, 1990. vol. 1. P. 255.
/ 9 / Hadith 'Umarist; St. x. Moslemid, Abu Dawud, Ibn Majah ja at-Tirmidhi.
/ 10 / Vt näiteks: As-Sanraniani M. Subul al-salam [Maailma teed]. Neljas köites. Kairo: al-Hadith, 1994. Vol. 1. P. 80.
/ 11 / Vt: As-San'yani M. Subul al-salam. T. 1. lk 80.
/ 12 / Abu ‘Amru Takiyuddin’ Usman ibn Salah (suri aastal 1245 e.m.a, 643 m.a.) - šafi'i fakikh, kuulus muhaddis ja Koraani kommentaator (mufassir). Ta õpetas Damaskuses, kus ta suri. Tema teoste hulgas on Al-Fatawa, Al-Amali, Mao'rifatu anva'ami ‘Ilm al-Hadith, Sharh al-Wasit.
/ 13 / Vt: As-San'yani M. Subul al-salam. T. 1. lk 80; al-Khatib al-Shirbini Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 1. lk 126, 127.
/ 14 / Lisateavet selle kohta, milliseid mereande saab süüa, vt: Alyautdinov Sh. Vastused teie küsimustele islami kohta. M., 2003. S. 54, 55 või veebisaidil www. umma. ru.
/ 15 / Selle hadiidi edastasid seitse prohveti kaaslast. Vt näiteks: Al-Amir ‘Alyaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban [Õilis tegu Ibn Habbani hadithide komplektile (lugejatele) lähenemisel]. 18 köites. Beirut: ar-Risala, 1991. T. 4. P. 49, hadith nr 1243, "sahih" ja ka P. 51, hadith nr 1244, "hasan".
/ 16 / Siin peetakse silmas erandlikke olukordi, kui põhja laiuskraadidel elav inimene ei saa olude sunnil vett kasutada.
/ 17 / Vt näiteks: ‘Alyaud-din ibn al-’ Attor. Fatawa al-Imam an-Nawawi [Famwa of Imam an-Nawawi]. Beirut: al-Bashair al-Islamiyya, 1990, lk 26.
/ 18 / Vt näiteks: Az-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 köites. Vol. 1. Lk 265.

Ilma spetsiaalse pesuta on võimatu palveid teha. Lõppude lõpuks saab Allahi ette ilmuda ainult rituaalselt puhastatud. See protseduur on oluline ja tekitab naistele palju küsimusi. Seetõttu mõtleme välja, kuidas naistele täielikke ja väikeseid ablusi korralikult läbi viia.

Neid on kahte tüüpi: vähene ja täielik pesemine.

Kuidas täielikku loputamist korralikult teha

Islami kultuuri täielikku loputamist nimetatakse ghusliks. Naiste jaoks viiakse see läbi pärast seksuaalvahekorda mehega, sünnitusjärgset verejooksu, kriitiliste päevade lõppu, samuti enne reedel toimuvaid palveid ja pühadepalveid.

Kirjeldame, kuidas teha naiste täielikku loputamist järgmiselt:

Kõigepealt peate oma südames kavatsema ja ütlema, et kavatsete Allahi rõõmuks ja õnnistuseks täita täieliku puhastuse.
Enne riietumist öelge: "Bismillah", et alustada oma tegevust kõige halastavama ja halastavama nimega.
Peske kolm korda käsi.
Peske põhjalikult, puhastage suguelundid intiimsuse, menstruatsiooni jms jälgedest.
Tehke väike loputus.
Valage kolm korda kogu kehale vett: alustage peast, seejärel minge õlgadele: kõigepealt paremale, siis vasakule; peske kogu keha ja peske jalgu alles kõige lõpus.

Kui naise juuste täieliku pesemise ajal soengusse kogutakse, pole vaja neid spetsiaalselt lahustada. Peamine on see, et juuksejuured kastmise ajal märjaks saaksid. Samuti tuleb meeles pidada, et täielik pesemine loetakse teostatuks, kui mosleminaine pesi kogu keha, puhastas nina ja loputas suud.

Kuidas väikest pesemist õigesti teha

Väikest pesemist nimetatakse wudu. Millal on naisele vaja väikest pesemist? Näiteks pärast täielikku loputamist läksite tualetti, uinusite, minestasite, hakkasite veritsema, hakkasite mäda, oksendama või purjus või muud tüüpi vaimne hägusus. Suguelundite puudutamine kohustab teid ka wudu tegema.

Kuidas naine väikest pesemist õigesti tegema:

On vaja alustada väikest loputamist sõnadega kavatsusest rituaal läbi viia Allahi rõõmuks.
Järgmisena peate ütlema: "Bismillah", et alustada väikest pesemist kaastunnet näitava kaitsva nimega.
Pese käsi randmeteni.
Loputage suud kolm korda.
Puhastage nina kolm korda.
Pese oma nägu kolm korda.
Peske uuesti käsi, kuid kuni küünarnukkideni (ka kolm korda).
Pühkige pea ja puhastage aurikulaari: hõõruge nimetissõrmega seestpoolt ja esimeste sõrmedega väljastpoolt. Kõiki neid manipuleerimisi korratakse ainult üks kord.
Väikese pesukorra lõppedes peske jalgu kolm korda. Esimest korda peate loputama sõrmede vahel.

Pesemine on oluline, kuid mitte keeruline protsess enne ilmumist Kõigeväelise Allahi ette. Kui teate kõiki nüansse ja järgite neid vajalikus järjestuses, tagab see mosleminaise rituaalse puhtuse enne

Õigel sugupoolel on raskem, sest daam pole alati Allahi ees puhas. Kuidas namazi naistele tehakse?

Mis see on?

Samas kohas, samal tunnil

Allah ja tema orjad

Kohustused

Kui tühjendus kestis vähem kui ühe päeva, siis seda ei peeta menstruatsiooniks ja seetõttu on vaja kompenseerida vastamata jäänud paast ja palve, kuid täielik pesemine pole vajalik. Kui verejooksuga kaasneb valu, ei pea te palvest lahkuma. Naine peaks pesema, sisestama tampooni, panema padja ja panema kõik puhtaks. Muide, naiste pesemine enne sisse palvetamist kuu ramadaani välistab tampooni, kuna see on vastuolus paastumise reeglitega.

Miks võib palvetamist edasi lükata?

Hommikune palve naiste jaoks saab üle kanda mitmel põhjusel, millest esimene on Avrati varjupaik.

Kuidas menstruatsiooni ajal edasi minna?

Huvitav, kuidas namazi teha algaja naine. Dhikrit on vaja sagedamini hääldada, pöörduda palvetega Jumala poole, ümbritseda end vagade õdedega ja lugeda vaimset kirjandust. Taotluse esitamisel on lubatud lugeda salme koos palvesõnadega. Prohveti naine Aisha ütles, et Muhammad rääkis igakuisest rüvetamisest kui õnnistatud puhastusest. Kui rüvetamise esimesel päeval teeb naine meeleparanduse Kõigevägevama ees, siis lisatakse ta põrgusest leegist vabanenute nimekirja. Neid õrnema soo esindajaid, kes tsüklit ei järgi ja palveid vahele jätavad, nimetatakse hajutatuteks ja ennustatakse neile kohtupäeval raskusi.

Suplemine

Etiketi järgi