Eluandva Kolmainsuse tempel (Võsokovo). Võsokovskaja kirik Nižni Novgorodi katedraali kirik Püha Eluandva Kolmainsuse auks

PULMAD MEIE TEMPLIS

Abielu sakramenti viiakse läbi:

Abielu sakrament ei ole pühendunud:

teisipäeval
neljapäeval
laupäeval

Kaheteistkümnenda, templi ja suurte pühade eelõhtul,

Suure, Petrovi, jõulude ja taevaminemise paastu ajal,

Juustunädalal (Maslenitsa - nädal enne paastu)

Alates lihanädalast ja juustunädalast,

Suurel nädalal (nädal pärast lihavõtteid)

Ristija Johannese pea maharaiumise ja Issanda risti ülendamise päevadel ja eelõhtul (10., 11., 26. ja 27. september).

Enne ristimise ja pulmade sakramentide vastuvõtmist regulaarselt kohustuslik, üldhariduslikud ja ettevalmistavad kõnelused.

Vestlused toimuvad: teisipäeval - kell 18.00 ja 19.30, laupäeval - kell 11.00 ja 12.30 (vestluste vaheline intervall on nädal)

Kõigi küsimuste korral võtke ühendust Templi kirikupoega.

Jumalateenistuse ajakava

Iga päev kell 8.00 - matin ja liturgia.
Pühapäevade ja pühade eel kell 16.00 - ööpäev läbi valvamine.

Troon

- peamine - Püha Kolmainsuse auks;
- Püha Jumalaema kaitse auks.

Patrooni pidu

pühamud

- Solovetski kloostri eluandev rist;
- iidsed Päästja, Jumalaema ja Püha Nikolai Imetegija ikoonid.

Lugu

Arhitekt - Ivan Ivanovitš Mežetski.
Kirik pühitseti sisse 1815. aastal.
Võssokovo küla asus väljaspool Nižni Novgorodi ja oli Nižni Novgorodi koobaste kloostri pärand.

15. ja 16. sajandil hävitasid küla korduvalt vaenlased ja Petšerski kloostri arhimandriit kurtis isegi Ivan Julmale, et Võssokovo küla on varemetes.

Pärast Mihhail Fedorovitš Romanovi liitumist ja olukorra stabiliseerumist riigis alustatakse Võsokovskoje küla ülesehitamist. Külas elasid kalurid, nevodchiki ja söötjad, linnasetöölised ja müürsepad, see tähendab käsitöölised, kes tegid Petšerski kloostri jaoks mitmesuguseid töid.

Sel ajal ehitatakse uut puukirikut. Aastal 1672 läks pool Võssokovo külast Nižni Novgorodi metropoliit Philareti (1672 - 1686) valdusse, kes rajas sinna oma suveresidentsi.

Kõik Nižni Novgorodi isandad veetsid olulise osa oma ajast Võsokovis, sealhulgas Pitirim (1719 - 1738), Damaskin (1783 - 1794), Macarius (1879 - 1885)

1801. aastal ehitati Võsokovisse piiskop Veniamini (1798 - 1811) õnnistusega puidust kiriku asemele uus kivist kolmealtariline kirik, mille arhitekt oli Ivan Ivanovitš Mežetski.

Kirik ehitati "laeva" tüübi järgi - altari, palvesaali, refektooriumi ja kõrgmäestiku kellatorni rangelt aksiaalse asukohaga läänepoolse peasissekäigu kohal.
Võsokovi külas asuva Eluandva Kolmainsuse auks asuva kiriku pühitses 1815. aastal Nižni Novgorodi piiskop Moses (1811-1825).

20. sajandil tegutses Võsokovski tempel koos Vana Petšerski ja Karpovi kirikuga.

Shipulino küla Sõna Ülestõusmise kiriku majesteetlik hoone asub maalilises kohas Zhelezovka jõe järsul kaldal. Kiriku sisemus hämmastab kõiki, kes templisse sisenevad. Need on suurepärased nikerdatud ikonostaasid (viietasandilised kesk- ja kolmetasandilised vahekäikudes) ja kaunid akadeemilise kirjutamise ikoonid ja suurepärased seinamaalingud, millest mõned reprodutseerivad Kiievi Vladimiri katedraali Vasnetsovi maali süžeed. Nõukogude võimu aastatel templit ei suletud, siin teeniti alati jumalikku liturgiat.

Iga templi ajalugu on huvitav, see on läbi põimunud selle templi ajalooga, kus see asub. Ülestõusmise kiriku ajalugu koos. Shipulino.

Nikolo-Zhelezovski kirikuaias olid iidsetest aegadest puukirikud. Kirikaed on oma nime saanud templi ja Zhelezovka jõe järgi, mille lähedal see asus. Kunagi oli see laevatatav jõgi, veeti seda mööda praamid. Nüüd on jäänud vaid väike oja. Templi lähedale kerkis Shipulino küla, mis sai nime selle ühe esimese omaniku, Pushkari ordu ametniku Nikifor Shipulini järgi, kelle perekonda see 17. sajandil kuulus.

Esimene teadaolev templi mainimine pärineb aastast 1545. Seejärel andis Matvei Ivanovitš Levashov vaimse harta kohaselt koos teiste Klini rajooni kirikutega raha "Železovka Nikolaile". Aastal 1662 teenis kirikus Zhelezovski preester Fedor, 1678 - Nikolsky preester Simeon.

Ühes 1705. aasta dokumendis on mainitud kahte kirikut: „Surnuaed Železovka jõel ja vaenlase peal ning surnuaial Kristuse Ülestõusmise kirik, teine Püha Nikolai Imetegija, puust. Kirikute juures preester Aleksei Fedorov.

Üks 1709. aasta dokument teatab, et mõlemad kirikud on "koguduserahva hoone koos kõigi kirikuriistadega kirikumaal" ja mainib teist preestrit Aleksi Semenovit.

1723. aastal teenis Nikolai Imetegija kirikus preester Ivan Aleksejev ja Kristuse Ülestõusmise kirikus preester Nikita Nikiforov. 1774. aastal mainiti Železovka Nikolajevski kirikuaia kahe koguduse preestreid Vassili Mihhailov ja Gerasim Vassiljev.

1794. aastal alustati Sõna Ülestõusmise * telliskiriku ehitamist.

* Peamise patroonipüha täisnimi on Jeruusalemma Kristuse Ülestõusmise kiriku renoveerimise (pühitsemise) mälestus. Sel päeval tähistatav sündmus leidis aset 13. septembril 335 pärast Kristuse sündi. Seejärel pühitses ida vaimulike katedraal apostlitega võrdväärse keisri keiser Constantinuse juuresolekul templi, mis sisaldas nii Päästja ristilöömise paika kui ka Püha hauda ning koha, kus Püha apostlitega võrdne keisrinna Elena sai Issanda Püha Risti. Sõna "sõna" võib tõlkida kui "nimetatud". Pühapäeva nimi viitab sellele, et tegemist ei ole Kristuse helge ülestõusmise ja mitte pühapäevaga, vaid erilise pühaga, mida “mainetakse” või “nimetatakse” ülestõusmiseks, kuna see viitab Kristuse ülestõusmise kirikule. Traditsiooni kohaselt toimub Shipulino kiriku patroonipüha jumalateenistus paasariituse järgi. Seda puhkust nimetatakse siin "sügisseks lihavõtteks".

Tempel ehitati aastatel 1800-1802 koguduseliikmete kulul kohalike valduste omanike Vasiltšikovide osalusel. Templis on 1900. aasta lipp kirjaga: “Sada aastat templi ehitamisest”, samuti 19. sajandi algusest pärinev mälestustahvel vask, millelt võib lugeda: “Õnnista altarit. juunikuu 1800. aasta Püha Jumalaema eestpalve 4. päeval. Pühitsege altar 6. päeval Püha Nikolai Imetegija ja aasta 1804 juunikuu nimel. Pühitseda 1810. aasta Kristuse Ülestõusmise kiriku renoveerimise altar juunikuus 8. päeval.

Küpse klassitsismi stiilis kolmeosaline hoone ehitati osaliselt ümber ja laiendati 1903. aastal N. N. projekti järgi. Blagoveštšenski. Samal ajal omandas selle konfiguratsioon ristikujulise iseloomu. Templi põhiosale lisati põhjast ja lõunast sümmeetrilised lihvitud apsidega vahekäigud, millesse viidi kõrvalaltarid - peamisest paremale ja vasakule. Sööklat laiendati märkimisväärselt läände ja selle mahtu sisenes kolmekorruselise kellatorni esimene tasand.

Templi ümberkorraldamine oli seotud Võsokovskaja ketrus- ja kudumisvabriku (ja nüüd Võsokovski linna) kõrvale tekkinud töötava asula kiire kasvuga. Et uut templit mitte ehitada, otsustati lähimat kirikut Shipulinosse laiendada.

Enne revolutsiooni asus kiriku juures kihelkonna-algkool, raamatukogu ning almusemaja eakatele ja haigetele.

XX sajandi 50ndatel ehitati templi põhiosa soojendamise raskuste tõttu sööklasse Kaasani Jumalaema ikooni auks kabel, milles kuni viimase ajani peeti jumalikku liturgiat. talvel teostatud.

1877. aastal oli kiriku praost preester Andrei Samarin, aastast 1887 - preester Nikolai Mitropolski, aastast 1915 - preester Aleksi Drugov. Tema tütar Natalja abiellus psalmist Aleksander Gusseviga, keda võimud oma veendumuse pärast mitu korda vangistasid; 1938. aastal suri ta laagrites. O. Aleksi Drugov vangistati 1936. aastal Butõrka vanglas ja seejärel pagendati Komi-Zõrjanski autonoomsesse piirkonda. 1937. aastal ta suri. 1936. aastal represseeriti templiülem Matvei Timofejevitš. Aastatel 1910–1928 teenis kirikus ülempreester Aleksander Georgievich Ljubimov. On mälestusi sellest, kuidas Fr. Aleksander osales vaidluses hariduse rahvakomissari Lunacharskyga ja väljus sellest võitjana. Renovatsioonilise valepiiskopi Nikolai ettekandest on teada, et Fr. Aleksander reageeris renoveerimistegevusele negatiivselt. 1928. aastal ta arreteeriti ja pagendati kolmeks aastaks Veliki Ustjugi, seejärel saadeti Oreli ilma lahkumisõiguseta. Tema maja Shipulinos konfiskeeriti, jättes tema ema ja üheksa last tänavale. Fr suri. Aleksander 1937. aastal.

1927. aastal määrati kogudusse diakon Sergii Gusev, kesepealiku ülempreestri poeg. Septembris 1934 pühitseti ta Shipulino kirikus preestriks. 1937. aastal süüdistati teda Võssokovski linna tööliste elamute süstemaatilises külastamises, kus ta väidetavalt korraldas kontrrevolutsioonilist agitatsiooni. Ta arreteeriti 8. oktoobril 1937 ja lasti maha sama aasta 31. oktoobril Butovo polügoonil. Taastatud 1957. aastal. Isa Sergius Gusev kuulub Venemaa uute märtrite ja ülestunnistajate hulka kui schmch. Sergei Võsokovski.

Ülestõusmise kirik oli kuulus kellahelina poolest. Eakad inimesed mäletavad, et Shipulino kellasid oli kuulda isegi Klinis. 1933. aastal saadi võimudelt korraldus, mis ütles: "Kirikukellad tuletavad Võsokovski elanikele Jumalat meelde, hävitage kellad!" Viimati helistati pärast templiõpetaja Fr. Nikolai Mitropolsky.

Kellad purustati otse kellatornile ja visati alla, lõhkudes katuse. Võimude üleskutse: "Kellad sulatatakse traktoritele" - kõlas kogu riigis. Tänaseni on säilinud ainult suurima kella “keel”. Siiani avaldas see muljet oma suuruse poolest. Kihelkonnale uute kellade ostmine on veel vaid unistus!

Aastatel 1939–1945 teenis kirikus ülempreester John Kovalsky.

Jumalateenistused templis ei katkenud Suure Isamaasõja ajal. Võssokovski vallutanud sakslased lasid maha haigla meditsiinitöötajad, haavatud ja haiged ning põletasid linnaklubis sõjavangid. Natsid tahtsid kiriku kellatorni panna püssi. Isa John ei kartnud oma eluga riskides minna Saksa peakorterisse ja veenis ohvitsere oma otsusest loobuma.

1956. aastal mõrvati templi väravahoones kavalalt preester Vladimir Koroljov, endine Nõukogude armee ohvitser ja Suures Isamaasõjas osaleja. Kolme Shipulinos teenitud aasta jooksul suutis ta templi ja selle territooriumi parandamiseks palju ära teha. Vend Vladimir korraldas kirikus vee soojendamise, kuna pärast revolutsiooni jäi kütteväärtus lagunema ja kirikut köeti kahe Rootsi ahjuga. Tema istutatud õunapuud kannavad vilja tänini.

1958. aastal asus Fr. Vassili Barmuškin. Tema naine, ema Matrona, oli tema ustav abiline. Ta regents kliros. Nende kaks tütart Antonina ja Valentina abiellusid preestritega: Fr. Dimitry Brysaev, kes teenis külas 55 aastat. Tšerkizovo Kolomna lähedal ja umbes. Aleksander, kes teenis Kolomnas. Läbinud stalinistlikud laagrid ja teeninud Hruštšovi kiriku tagakiusamise ajal, Fr. Vassili jäi koguduseliikmete mällu rõõmsameelse ja usina kirikuõpetajana. Kokku teenis ta koguduses 17 aastat kuni surmani.

1960. aastal ilmus kogudusse noor neiu Maria Prohhorova, kes asus täitma psalmilugeja ülesandeid. Ja Maria Kuzminichna pole enam kui 50 aastat lahkunud talle usaldatud "postist", teenides ustavalt koguduses. Kõik need aastad on ta teeninud korrapidaja, psalmisti, regendi ja majapidamisabilisena. Maria Kuzminichnast vastutustundlikumat inimest on raske leida.

25 aastat, aastatel 1975–2000, oli kiriku praost ülempreester Pavel Pokladov. Isa Pavel nägi templi taastamisel palju vaeva. Tema alluvuses taastati templi suvise osa seinamaalingud ja renoveeriti peamine viiekorruseline ikonostaas. Nüüd on raske uskuda, et veel 25 aastat tagasi oli peamine ikonostaas tahma tõttu tume ja uhked freskod on kohati kadunud. Isa Paul jättis inimestele tugeva mulje oma usu tõsiduse ja tugevusega. Juhtus, et pärast vestlust preestriga, tema väga lihtsate sõnade järel, ristiti inimesed, enne seda olid nad usust väga kaugel.

Aastast 2000 kuni tänapäevani on templi rektor preester Dimitry Kostin. Ta alustas oma teenistust Shipulinos 1998. aastal teise preestrina. Tema jõupingutustega loodi Võssokovskis Vaimne ja hariduskeskus Ülestõusmine. Novembris 2000 peeti keskuses avatud majakirikus jumalateenistusi püha kirekandja Tsarevitš Aleksi auks. Keskuses toimuvad pühapäevakoolitunnid lastele ja täiskasvanutele, korraldatakse puhkust, tegutseb raamatukogu.

Täiskasvanud ja lapsed osalevad palverännakutel pühapaikadesse, mida korraldatakse keskmiselt kord kuus. Paljusid köidab võimalus palvetada vene pühakute vägiteo paigas, palvetada vene pühakute vägiteo paigas, kummardada pühade säilmete ja imeliste ikoonide ees, näha kauneid vene kirikuid ja kloostreid. maad, tutvuda selle ajalooga.

Isa Demetrius räägib õigeusust ka linna üldhariduskoolide gümnasistidega.

Preester Dimitry Kostin teenib koos preester Mihhail Balandiniga vaimulikult Võsokovi linnahaiglat, kus alates 2005. aastast on Püha kiriku nimeline haiglakirik. Luukas Simferoopolist.

Kuid Ülestõusmise kirik jääb Võssokovski ja seda ümbritsevate külade õigeusu keskuseks. Viimase 10 aasta jooksul on tempel palju muutunud: ristid särasid kullaga, kirikul ja väravahoonel vahetati katus, kellatorni kohal asuv kuppel ja tornikiiver kaeti vasega. Tempel on väljast krohvitud, värvitud ja värvitud. Selle ümber tehti pimeala ja rajati drenaaž. Gaasiküte on valla majanduselus palju muutunud. Vanad aknad vahetatud uute vastu, plastikust. Niiskus kadus, templis läks palju soojemaks. 2011. aastal sai võimalikuks kiriku "suvises" osas kütmine ning peaaltaril peetakse esimest korda üle aastate talvised jumalateenistused.

Hindamatu panuse templi kaunistamisse andis kohalik kunstnik A.I. Kharlamov. 15-aastase vaevarikka töö jooksul taastas ta palju ikoone, päästes need hävingust, maalis peaaegu kõik freskod ümber. Tempel muutus heledaks ja veelgi uhkemaks.

Märkmed

1. Rubtsov D.A. Klini rajoon XV-XVIII sajandi dokumentide järgi. - Klin, 2009. - S. 51.

Õigeusu kiil. - Klin, "Kristlik elu", 2012. - C. 137-141, 341.

Kolmainu kirik Võsokovos

Igast küljest nähtava platoo kohal, kus Starkovka jõgi Kovalihhasse suubub, domineerib Võssokovo küla tempel. Kunagi asus küla Nižni Novgorodist kaugel, kuid täna osutus see sõna otseses mõttes uue arenduse keskmeks.

Küla ja selle templi ajalugu on lahutamatu, kuigi see jääb meie iidse Nižni Novgorodi vähetuntud leheküljeks ja peegeldab kogu piirkonna saatuse tähtsamaid verstaposte...

Võsokovo küla asutati 14. sajandil kohaliku koobaste kloostri maadele, millel oli oluline roll mitte ainult Nižni Novgorodi, vaid ka kogu Vana-Venemaa elus. Järgnenud 15. ja 16. sajandil, kui Nižni Novgorodi maad laastasid pidevalt mongoli-tatarlased ja seda sügavale Venemaale sõitnud Nogaid, põletati küla korduvalt. Eriti meeldejääv oli 1521. aasta, mil augustil tõid Kaasani kuningad ja vürstid Seiti ja Mochaley ning võitlesid Nova Grad Nižni lähedal Berezopolyest Klini ning võtsid täis ja lõikasid sind-piitsatuna ning tulid sama kuu linna alla 28. päeval kella kümnendal tunnil, bysha kuni õhtuni ja läks ära ning ülemises otsas põletati Püha Jumalaema Sündimise kirik ning 240 Gremjatšaja oja äärset sisehoovi ja Petšerski klooster.

1549. aastal kaebas Petšerski kloostri arhimandriit tsaar Ivan IV-le (tulevane Kohutav), et neil on "Nižni Novas on Võssokovo küla ja selle külad kõik Kaasani sõdadest tühjad: inimesed on peksa saanud, teised on täiesti kinni võetud, hoove pole ja põllumaad ei küntud."

Pärast seda sai koobasklooster kuningalt mitte ainult õiguse mitte maksta 10 aasta jooksul makse, vaid ka rikkalikke rahalisi ja maid (Jelnya küla, Tšeremise tühermaa jne).

Pärast Kaasani ja Astrahani liitmist Venemaaga loodi reaalsed tingimused piirkonna majanduse taastamiseks, kuid peagi haarasid Volga piirkonna Tšeremise sõjad ja seejärel hädad. Võssokovo küla sattus taas aktiivse vaenutegevuse tsooni, mis, nagu tavaliselt, tõi lihtsale kündjale või käsitöölisele vaid leina ja hävingu.

Nižni Novgorodi kodanikud võtsid Mihhail Fedorovitš Romanovi liitumise 1613. aastal ja olukorra mõningast normaliseerumist vastu suure entusiasmi ja rõõmuga. Juba 1619. aastal asus koobaste arhimandriit Job energilisi jõupingutusi küla majanduse taastamiseks. Aastal 1636 kloostri puusepp Shestak "seltsimeestega" vana, kaua lagunenud kiriku asemel raiuti maha uus kahest kirikust koosnev kirikaiaansambel (külmtelk ja soe Kletski kirik). Vastvalminud templite ikoonid maalis tema enda isograaf – must preester Misail.

Kuigi Võsokovi lähedal hariti 202 nelja põllumaad (veerand = 1/2 aakrit = 1200 ruutmeetrit sazhens = 5462 m 2 ), harisid maad peamiselt palgatud hooajatöölised, sest külas elasid vanaviisi kalurid. , noodad ja söötjad, linnasetöölised ja müürsepad, üldiselt meistrid, kes tegid kloostri heaks mitmesuguseid töid. Tuleb meeles pidada, et 1640. aastatel kuulsa vene arhitekti Antipa Konstantinovi juhendamisel koobaskloostri kivihoonete ehitamisel valmistati telliseid Balakhnast pärit Ontsyfor Jemeljanovi juhendamisel ja Võssokoje küla lähedal! Nii oli see aastani 1672, mil pool külast läks Nižni Novgorodi esimese metropoliidi Filareti (1672–1686) valdusse, kes rajas sinna oma suveresidentsi. Sellest ajast peale on kõik Nižni Novgorodi isandad veetnud olulise osa oma ajast Võsokovos, sealhulgas Pitirim (1719 - 1738), Damaskin (1783 - 1794), Macarius (1879 - 1885) jt. Tempel nende elus Võsokovis sai "katedraaliks". Kõik piiskopid püüdsid käärkambrisse investeerida väärilisi kingitusi.

1801. aastal tuli Nižni Novgorodi Sinodi määrus lagunenud või põlenud kirikute asemele eranditult kivihoonete ehitamise kohta ja alati diplomeeritud arhitektide kavandite järgi. Kuna Võsokovi küla templid olid selleks ajaks palju kahjustusi saanud, juhtis piiskop Veniamin tähelepanu.ehitada sinna uus kivist kolmealtariline kirik. Ta tellis hoone fassaadiplaanid provintsiarhitekt Ivan Ivanovitš Mežetskile.

Prototüübiks võttis ta alates 17. sajandi keskpaigast Nižni Novgorodis tuntud templitüüpi "laeva" - altari, palvesaali, refektooriumi ja kõrgmäestiku kellatorni rangelt teljelise asukohaga läänepoolse peasissepääsu kohal. Kuid templi arhitektuur oli lahendatud mõnevõrra lihtsustatult, kuigi ka fassaadide kaunistamisel toodi sisse tollal Venemaa kunstielus domineerinud klassitsismile omane rus-tovka ja korraelemendid.

1815. aastal pühitseti tempel Eluandva Kolmainsuse auks Nižni Novgorodi piiskop Moses (1811-1825).

Nõukogude võimu aastatel Võsokovos Eluandva Kolmainsuse auks ehitatud templit praktiliselt ei suletud. Jumalateenistus, mis katkestati vaid korraks, jätkus kaks ja pool kuud pärast templi sulgemist, sõja 40. päeval, ning on kestnud sellest ajast peale.

1942. aastal tegutses linna Kolmainu Võsokovskaja kirik ainsana mitte ainult Gorkis, vaid ka kolmes ümbritsevas rajoonis: selle koguduseliikmete arv ületas 5 tuhande inimese.

Suure Isamaasõja ajal pakkus Kolmainu kirik vene rahvale suurt vaimset ja materiaalset tuge võitluses vaenlase vastu.

Võsokovskaja kirik andis kaitseotstarbeks 6 miljonit rubla. Tal oli selleks võimalus, sest ta oli ainuke kolmes linnaosas ja eeslinnas ning tema koguduseliikmete arv kasvas pidevalt.

aastal Võsokovskaja kirikus 1943. aasta . elas esimesena pärast piiskopkonna taaselustamist piiskop Sergius (Grishin) ja alates novembrist. 1944. aasta. Kiriku praost oli piiskop Zinovi (Krasovski).

Aastatel 1943–1974 kirik külas Võsokov oli katedraal.

Peaaegu kaks sajandit on Võsokovski tempel jäänud mitte ainult silmapaistvaks ajaloomälestiseks, vaid ka Nižni Novgorodi vaimse elu keskuseks. Iidne Püha Kolmainu kirik on Nižni Novgorodi elanike seas üks armastatumaid.

Asjadekomisjoni andmetel
Nižni Novgorodi oblasti arhiivid

Eluandva Kolmainsuse tempel, Nižni Novgorodi koguduse lehtVene õigeusu kirik, Nižni Novgorodi metropol, Nižni Novgorodi piiskopkond, Nižni Novgorodi praostkonna ringkond

Katedraali staatus: katedraal
Olek: aktiivne
Kas kaldteed on: jah
Jumalateenistuskeel: kirikuslaavi keel
Jumalateenistuste ajakava (üldine ülevaade): Jumalateenistusi peetakse iga päev.
Rektor: Šalatonov Sergii Ivanovitš ülempreester
Patroonipühad:

Eluandev Kolmainsus – 27. mai

LÜHIAJALOOLINE KOKKUVÕTE: Kihelkonna tempel on kolme altariga kivist. Peamine - Püha Kolmainsuse auks; teine - Jumalaema eestpalve auks (14. oktoober); kolmas - Püha Kolmainsuse auks. Arch. Michael. Tempel ehitati ja algselt pühitseti sisse 1815. aastal.

Arhitekt - Ivan Ivanovitš Mežetski.

Kirik pühitseti sisse 1815. aastal.

Võssokovo küla asus väljaspool Nižni Novgorodi ja oli Nižni Novgorodi koobaste kloostri pärand.

15. ja 16. sajandil hävitasid küla korduvalt vaenlased ning koobaskloostri arhimandriit kurtis isegi Ivan Julmale, et Võssokovo küla on varemetes.

Pärast Mihhail Fedorovitš Romanovi liitumist ja olukorra stabiliseerumist riigis alustatakse Võsokovskoje küla ülesehitamist. Külas elasid kalurid, nevodchik ja söötjad, linnasetöölised ja müürsepad, see tähendab käsitöölised, kes tegid Petšerski kloostri jaoks mitmesuguseid töid.

Sel ajal ehitatakse uut puukirikut. Aastal 1672 läks pool Võssokovo külast Nižni Novgorodi metropoliit Filareti (1672 - 1686) valdusse, kes rajas sinna oma suveresidentsi.

Kõik Nižni Novgorodi isandad, sealhulgas Pitirim (1719 - 1738) Damaskin (1783 - 1794) Macarius (1879 - 1885), veetsid olulise osa oma ajast Võsokovis.

1801. aastal ehitati Võsokovisse piiskop Veniamini (1798 - 1811) õnnistusega puidust kiriku asemele uus kivist kolmealtariline kirik, mille arhitekt oli Ivan Ivanovitš Mežetski.

Kirik ehitati "laeva" tüübi järgi - rangelt teljesuunalise paiknemisega refektooriumi palvesaali altari ja kõrghoone kellatorniga läänepoolse peasissekäigu kohal.

Eluandva Kolmainsuse auks Võsokovi külas asuva kiriku pühitses 1815. aastal Nižni Novgorodi piiskop Moses (1811 - 1825).

20. sajandil tegutses Võsokovski tempel koos Vana Petšerski ja Karpovi kirikuga.

Võsokovo küla tekkis 14. sajandil kohaliku koobaste kloostri maadele. 1636. aastal raiuti vana kiriku asemel maha uus kahest kirikust koosnev ansambel. Juba 1815. aastal tekkis siia kivikirik kellatorniga. Kolmainu katedraalikiriku plaanid-fassaadid tegi kohalik arhitekt I. Mežetski. Pühakoja teine avamine toimus sõja ajal – see taastati aastatel 1942-1943. Praegu on seal umbes viissada aastat vana kuulus Issanda Eluandev Rist, mille valmistasid Solovki mungad ja mis on toodud Purekhist.

Kogudus teostab sotsiaalteenust heategevus Suhtlemine õiguskaitseorganitega, raviasutustega (loengud, vestlused, haigete osadus) lastekodude ja internaatkoolidega, hooldekodude ja invaliidide kodudega (kontsertvõistlused)

Templi ajalugu

Kolmainu kirik Võsokovos

Platoo kohal, igast küljest nähtaval kohal, kus Starkovka jõgi Kovalikhasse suubub, domineerib Võsokovo küla tempel. Kunagi asus küla Nižni Novgorodist kaugel, kuid täna osutus see sõna otseses mõttes uue arenduse keskmeks.

Küla ja selle templi ajalugu on lahutamatu, kuigi see jääb meie iidse Nižni Novgorodi vähetuntud leheküljeks ja peegeldab kogu piirkonna saatuse kõige olulisemaid verstaposte ...

Pärast seda sai koobasklooster kuningalt mitte ainult õiguse mitte maksta 10 aasta jooksul makse, vaid ka rikkalikke rahalisi ja maid (Jelnya küla, Tšeremise tühermaa jne).

Nižni Novgorodi kodanikud võtsid Mihhail Fedorovitš Romanovi liitumise 1613. aastal ja olukorra mõningast normaliseerumist vastu suure entusiasmi ja rõõmuga. Juba 1619. aastal asus koobaste arhimandriit Job energilisi jõupingutusi küla majanduse taastamiseks. Aastal 1636 kloostri puusepp Shestak "seltsimeestega" vana, kaua lagunenud kiriku asemel raiuti maha uus kahest kirikust koosnev kirikaiaansambel (külmtelk ja soe Kletski kirik). Vastvalminud kirikute ikoonid maalis tema enda isograaf, must preester Misail.

Kuigi Võsokovi lähedal hariti 202 nelja põllumaad (veerand = 1/2 kümnist = 1200 ruutmeetrit sazhens = 5462 m2), harisid maad peamiselt palgatud hooajatöölised, sest külas elasid vanaviisi kalurid, noodafarmerid ja söötjad, maltsatöölised ja ka -rahamehed, üldiselt käsitöölised, kes tegid kloostri heaks mitmesuguseid töid. Tuleb meeles pidada, et 1640. aastatel kuulsa vene arhitekti Antipa Konstantinovi juhendamisel koobaskloostri kivihoonete ehitamisel valmistati telliseid Balakhnast pärit Ontsyfor Jemeljanovi juhendamisel ja Võssokoje küla lähedal! Nii oli see aastani 1672, mil pool külast läks Nižni Novgorodi esimese metropoliidi Filareti (1672–1686) valdusse, kes rajas sinna oma suveresidentsi. Sellest ajast peale on kõik Nižni Novgorodi isandad veetnud olulise osa oma ajast Võsokovos, sealhulgas Pitirim (1719 - 1738), Damaskin (1783 - 1794), Macarius (1879 - 1885) jt. Tempel nende elus Võsokovis sai "katedraaliks". Kõik piiskopid püüdsid käärkambrisse investeerida väärilisi kingitusi.

1801. aastal tuli Nižni Novgorodi Sinodi määrus lagunenud või põlenud kirikute asemele eranditult kivihoonete ehitamise kohta ja alati diplomeeritud arhitektide kavandite järgi. Kuna Võsokovi küla templid olid selleks ajaks palju kahjustatud, käskis piiskop Veniamin ehitada sinna uue kolme altariga kivikiriku. Ta tellis hoone fassaadiplaanid provintsiarhitekt Ivan Ivanovitš Mežetskile.

1815. aastal pühitseti tempel Eluandva Kolmainsuse auks Nižni Novgorodi piiskop Moses (1811-1825).

1942. aastal tegutses linna Kolmainu Võsokovskaja kirik ainsana mitte ainult Gorkis, vaid ka kolmes ümbritsevas rajoonis: selle koguduseliikmete arv ületas 5 tuhande inimese.

Suure Isamaasõja ajal pakkus Kolmainu kirik vene rahvale suurt vaimset ja materiaalset tuge võitluses vaenlase vastu.

Võsokovskaja kirik andis kaitseotstarbeks 6 miljonit rubla. Tal oli selleks võimalus, sest ta oli ainuke kolmes linnaosas ja eeslinnas ning tema koguduseliikmete arv kasvas pidevalt.

aastal Võsokovskaja kirikus. elas esimene pärast piiskopkonna taaselustamist piiskop Sergius (Grishin) ja alates novembrist.

Tempel kõige pühama eluandva kolmainsuse nimel

Kiriku praost oli piiskop Zinovi (Krasovski).

Aastatel 1943–1974 kirik külas Võsokov oli katedraal.

Asjadekomisjoni andmetel
Nižni Novgorodi oblasti arhiivid