Khitrovka Ivanovo mägi. Jalutage mööda Ivanovskaja Gorkat. Video Ivanovo mäe ajaloost

Kohalike ajaloolaste koostatud teejuht Ivanovo mäe juurde Rustam Rakhmatullin Ja Aleksander Možajev ajakirja "Moskva pärand" jaoks.

1. osa: Kulishki.

VANAD AIAD

Aleksander Možajev: — Viimasel ajal kuuleme sageli, et Moskva on ajaloolise linnana kaotsi läinud, et Peterburis on veel midagi päästa, aga mitte siin: vana keskus on ehituskompleksist täielikult alla neelanud. See pole täiesti tõsi.

Öelda, et vana Moskvat enam pole, saab teha ainult teadmatusest. Kasvõi sellepärast, et meil on Ivanovskaja mägi. Muidugi on hirmutav tõdeda, et Venemaa kõige hämmastavam ja lõputuim ajalooline linn kahaneb peagi mõne Kostroma suuruseks. Kuid see ei tähenda, et meil poleks enam millegi pärast muretseda ega midagi imetleda.

Alustuseks on siin lihtsalt ilus. Vaatepunkte on palju ja linna saate imetleda, isegi teadmata "ajaloolisest ja kultuurilisest taustast". Siin on säilinud peaaegu kõik 1917. aastaks eksisteerinud kirikud ja paljud neist pole veel kaotanud oma linnalist tähtsust. Siin on säilinud keskaegne keerulistesse sõlmedesse keerdunud ja mäest alla-üles kulgev kõverate alleede paigutus. Siin on läbikäidavad sisehoovid, mida pole veel eravalduseks kuulutatud.

Rustam Rakhmatullin: — Ühesõnaga, sakramentaalse seitsme mäe mõiste on siin antud sama lihtsalt kui neljakümne neljakümne sakramendi mõiste. Kolmeteistkümnest kirikust on säilinud kümme, arvestamata kahte heterodoksset ja ühte mitteõigeusklikku.

Kuid visandagem selle maailma piir, millest me räägime: Maroseika-Pokrovkast Soljankani ning Iljinski väljakust Pokrovski ja Yauzsky puiesteedeni. See on Sretenski mäe Moskvoretski nõlv. Maroseyka - Pokrovka kohal on mägi endiselt tasane, kuid allpool muutub see järsuks. Siin on vist raske vanaduses elada. Hoonestustihedus jäi valdavalt valduslikuks ehk õhuliseks, kaugevaadetega. Nõlvad on terrassiga ja siseõued on paigutatud astmeliselt nagu rippuvad aiad. Tegelikult on selle koha üks nimedest Old Gardens. Mälestus Moskva suveräänide äärelinna aiast, mis ümbritseb suvepaleed...

OLEN.— Täpselt eeslinnast, Moskva oblastist – kuna me räägime 15. sajandist...

R.R.— Jah, esimest korda mainiti paleed Vassili I testamendis 15. sajandi alguses. Sama sajandi lõpus rajas Ivan III uue suvepalee - Vorontsovosse, praeguse Vorontsovo pooluse tänava lähedale ja suverääni aiad ulatusid kuni Andronikovi kloostrini. Vanad aiad on vanad, sest Vorontsovo olid uued aiad. Vassili III tundis vana palee vastu endiselt huvi, kuna ehitas selle kõrvale telliskivist Vladimiri kiriku. Kuid Groznõi eelistas Vorontsovot juba "suveräänse jaheduse ja suve jaoks". Pole asjata, et see sai osaks opritšninast ja Starye Sady - zemštšinast.

Viimane asjaolu määras Vanade aedade sotsiaalse ja arhitektuurse ilme sajandeid (Galina Naumenko tähelepanek). Lõppude lõpuks ei määratud opritšninale ja zemštšinale mitte ainult territooriume, vaid ka perekonnanimesid. Arbati oprichninast välja tõstetud Zemstvo elanikud valisid Vanad aiad. See oli aristokraatia. Nendest aegadest on siin säilinud mitu valgest kivist keldrit, 17. sajandist on säilinud üle kümne tellistest kambri ning uusi leitakse siiani.
16. sajandi lõpus Vana ja Uue aia vahelt läbinud kindlusmüür muutis endise Valge linna osa.
Ühesõnaga Old Gardens on aristokraatia linn rohelisel künkal.

KULISHKI

R.R.— Nimi "Vanad aiad" kaldub kohalike kirikumääratluste järgi piirkonna ülemise osa poole, Maroseyka poole ja nimi "Kulishki" alumise osa poole, Soljanka poole. Metsaraiesmikuid nimetati Kulishkiks. Tõenäoliselt on Moskva Kulishki vanad aiad harvendatud. Soljanka all läks Kulishki avatud ja isegi üleujutatud paika - Vasilievski heinamaaks, suurhertsogi valduste rannikualasse. Me ei lähe sinna.

Kulishki ja vanade aedade ühise nime otsimisel peatub kaasaegne kohalik ajalugu nimetuse "Ivanovo mägi" juures. Ajalooliselt on see vaid mäe kant, millel asub Ivanovo klooster. Ivanovo kirik nelikümmend sai aga nime kloostri järgi ja see on Moskva seitsmes osa, vanalinna ida- ja kaguosa. Ivanovskaja Gorka on isegi endast suuremaks saades ikkagi palju väiksem kui Ivanovski nelikümmend.

OLEN.— Praegu projekteeritav kaitseala teeb ettepaneku lugeda Ivanovskaja mäeks kogu kolmnurk, mille moodustavad Maroseyka, Pokrovka, Soljanka ja puiesteed.

R.R.— Kolmnurk on tohutu, pika jalutuskäigu jaoks. Kuid Maroseykat, Pokrovkat ja puiesteid tuleb eraldi vaadata, nii et tänapäeval kaotame silmist peaaegu kõik kinnistud, mis jäävad suurte tänavate poole.

OLEN.— Liigume mööda vaikseid käänulisi sõiduradasid, mille kõnniteed, nagu praegu kombeks, on juba pargitud autodest ummistunud, kuid transiitliiklus on endiselt haruldane. Ja nädalavahetustel on see täiesti õnnis.

BARBARIDE VÄRAVAST

R.R.- Mugav on alustada Kitay-Gorodi metroojaama "alumisest" väljapääsust. Metroo asub Hiina ja Valge linna piiril, kuid jaama nime tõttu arvavad paljud, et Maroseyka ja Solyanka kuuluvad Hiinale. Sellel võib näha ajaloolist tähendust: kas polnud mitte Kitay-Gorodi aristokraatlik, zemstvo-linnalik algus, mis kestis Vanadesse aedadesse?
Kitay-Gorodi piir on ilmne: kindluse vall ulatub mööda Vana väljakut ja müür ise on säilinud piki Kitai-Gorodsky Proezdit. Sillapea on nüüd hõivanud Iljinski väljak Cyrili ja Methodiuse monumendiga. Valge linna poolse sillapea iidset piiri hoiab alal Lubjanski Proezdi ühekülgne areng.

OLEN.— Vähesed teavad, et väljakut kutsutakse Iljinskiks ja üldiselt on see lummatud koht. Teatavasti on siin kusagil kas Vana või Uus väljak ja väljak tundub olevat kuhugi keskele kadunud. Need väljakud on väga kummalised kohad, mida esiteks lihtsalt ei paista: tegelikult on need laiad transpordikäigud. Ja teiseks, ma ei suutnud meenutada, kumb oli kumb, ja see pole ainult minu probleem: 19. sajandil vahetasid nad tegelikult oma nimesid perioodiliselt. Kuid laia ja täiesti ilmselget väljakut, mis ulatub mööda nn Vana väljakut, tajutakse selle rohelise küljena. Segaduse suurendamiseks oli külje peal kinni veel üks väljak, Slavjanskaja, see tähendab Nogina, see tähendab Varvarski värav, no saate aru. Väljak pole mitte ainult arusaamatu, vaid ka üsna umbne koht. Ilus, roheline, otse kesklinnas - sellest oleks võinud saada imeline park, kuid sellest sai midagi nagu ei midagi, nagu poleks seda üldse olemaski. Roheline müra, tühjus, kus elab ühiskonna rämps. Fašistlikud miitingud, etnilised kokkupõrked, röövimised, prostituudid, äärmiselt agressiivsed seksuaalvähemused. Huvitav, mida ütleb selle peale pealinna koduloo metafüüsilise haru esindaja?

R.R.- Mõelge aistingute lahknevusele.

KÕIGI PÜHAKUTE KIRIK KULISHKI KIRIKUS

R.R.— Varvarski värava väljaku kaunistuseks on Kõigi Pühakute kirik, mis asub Kulishkil (maja nr 2). Nii selle asutamise aeg kui ka olemasoleva hoone ehitamise aeg on vastuolulised.
Võib-olla on see kirik, muidugi puust, et kroonika tulekahju 1365 nimed. Ja alates 18. sajandi lõpust on kirjanduses kinnistunud arvamus, et kõikidele pühakutele pühendatud kirik ehitati 1380. aasta Kulikovo võidu monumendiks. On kindel, et sellest kohast mööda, mööda praegust Varvarkat ja Soljankat, kulges Moskva armee tee Kulikovo väljale.
Olemasoleva hoone dateerib kirjandustraditsioon 16. sajandi lõppu ehk “Godunovi stiilis” hoonete arvuga. Kaasaegsed uurijad eelistavad monumenti dateerida 1630. aastatesse, mil olid levinud laenud Godunovi arhitektuurist. Kiriku fassaadidel on need laenud esitatud heldelt ja selline suuremeelsus eeldab mustri sündi - esimeste Romanovide oma stiili.
Eeltoodu ei kehti 17. sajandi lõpus tekkinud kellatorni ja templi kroonimise osa, samuti ehitatud galerii barokkkujunduse kohta. Muide, me näeme ainult selle ülemist taset: templi esimene korrus on peidetud maapinnaga. Võib-olla on ala voodipesuga tasandatud.

OLEN.— 1990. aastatel arutati ajakirjanduses ettepanekut tempel pinnale tõsta. Tundus, et need olid nõukogude aastatel hoonete kolimisega tegelenud majesteetlike projekteerimisasutuste viimased krambid. Tõepoolest, kui hoone kasvaks ühe korruse võrra kõrgemaks, suureneks selle linnaplaneerimise roll oluliselt. Kuid Kulikovo välja kangelaste haua kohal seisev, tungrauad riputatud tempel - seda oli mõeldamatu ette kujutada. Siiski on teada, et selles linnas on kõik võimalik: 2009. aastal saavutas innukas insener Paškin selle uskumatu lahenduse lõpuks tegelikult eraviisiliselt. Luba saadi vaid vundamentide tugevdamiseks, kuid õnnistusi ja sponsorraha saadi templi tõstmiseks ja täiendava alumise korruse korrastamiseks. Üldist arutelu ei toimunud projekti üle, mis ei otsusta mitte ainult linna ühe vanima kiriku saatuse üle, vaid muudab radikaalselt ka ühe selle keskväljaku senist ilmet. Kui avalikkus sellest aru sai, oli templi alt juba täielikult eemaldatud (justkui tugevdatud) 16. sajandi valge kivivundament ja samal ajal iidse nekropoli kiht. Nüüd ripub hoone tõesti tungraudade küljes, mis sellest edasi saab, pole selge...

R.R.— 1771. aasta katku ajal astus tempel suurde ajalukku. Talle kuulus Bogoljubskaja Jumalaema ikoon, mis asetati Varvarski värava naabertorni. Imelise ikooni juurde kogunemise karantiini keeld, mis kummalisel kombel pärines Moskva peapiiskop Ambroseselt, kutsus esile katkumässu – Kremlis asuvate piiskopikodade hävitamise rahvahulga poolt ja piiskopi enda mõrva Donskoi kloostris. Nende sündmuste eelõhtul rääkis kõigi pühakute kiriku preester Fjodor Matvejev koguduseliikmetele, et Moskvat karistati Bogoljubskaja ikooni mitteaustamise eest, et Jumalaema ise palus Päästjat, et ta asendaks kivivihmu kolmega. kuu katk. Pärast mässu mahasurumist võeti preester lahti.

"ÄRIHOOV"

R.R.— Cyrili ja Methodiuse monument paljastab kõigi pühakute kiriku – “ärihoovi” imelise arhitektuurse tausta. 1913. aastal arhitekt Ivan Kuznetsovi poolt ehitatud neoklassitsistlik haldus- ja büroopindade kompleks (Varvarskie Vorota, 2/5). Meist vasakpoolse (lääne) hoone sammaspoolne poolrotund "mängib" imeliselt kõigi pühakute kellatorniga, vastates selle jaotustele omaga. Sama peen oli ka parempoolse (idapoolse) hoone mäng Varvarski värava torniga: selle poole jääv “Äriõue” äralõigatud nurk on oma väravaga ja seda kroonib kuppel. Torn on ammu kadunud, kuid nagu Medusa nägu Perseuse kilbis, on tema peegeldus neoklassitsistlikus peeglis.

TURGENEVI KAMBRID

R.R.- Hakkame liikuma. Ronime mööda Iljinski väljakut mööda Lubjanski Proezdi. Marsruudi esimene ring hõlmab iidset Glinishchi trakti, mis asub mööda seda lõiku.
Siin, nr 21, avastati hiljuti 17. sajandist pärit kambrid, mis kuulusid iidsele Turgenevite suguvõsale. Väliselt on tegu tunduvalt hilisema mõisahoonega, mis seisab tagasihoidlikult hubase sisehoovi sügavuses. Kaare kaudu pääseb esimese korruse võlvruumidesse ning tagumisel fassaadil on näha teise ja kolmanda korruse varaklassitsistlikud nišid.

OLEN.“Sellest piirkonnast on 18. sajandi graafilised rekonstruktsioonid, mis näitavad seda eraldatud takjastega võsastunud sillapeana, mis on väljast ääristatud onnidega. Kuid selgub, et juba 17. sajandil ümbritsesid sillapead rikkalikud valdused. Ja Vassiljevski heinamaa ei olnudki selline heinamaa, vähemalt 19. sajandi fotol on kõigi pühakute kiriku taga aadlismaja, selgelt ümber ehitatud kambrid.

Päästja KIRIK Glinishchis

R.R.— Kallakust kõrgemal seisab stalinistlik elumaja (Lubyansky Proezd, 17), millel on tohutu kaar, millesse viib Maly Spasoglinishchevsky Lane. Maja kohas, allee lõunanurgas, seisis Glinishchi Issandamuutmise kirik.
See on tuntud, nagu ka traktaat ise, alates 1460. aastast. Selle saidi viimane tempel, mis ehitati aastatel 1775–80, oli nii väljast kui seest nii ilus, et see omistati Vassili Bazhenovi käele. Omistamiseks on oluline, et just templi ehitamise aastatel elas oma koguduses teine ​​suur arhitekt Karl Ivanovitš Blank.
Tempel demonteeriti 1931. aastal ja selle asemele asunud majas asusid Punaarmee kõrgemad komandörid.

UVAROVI MAJA

R.R.— Maly Spasoglinishchevsky Lane viib meid Bolshoi Lane'ile. Kahe sõiduraja põhjanurgal seisab silmapaistva kodaniku, veinikaupmees Aleksandr Jakovlevitš Uvarovi maja. Just tema rahastas Päästja kiriku ehitamist ja oli selle juhataja. Hoolimata templi lähedusest pidas Uvarov veinikeldrit. Maja on ehitatud 1790. aastatel 1760. aastatest pärit võlvkeldritele. Fassaadi vaadates kujutad jälle ette esmaklassilise meistri kätt. Nad nimetavad Matvey Kazakoviks, kuid ilma tõenditeta. Kaarest pääseb mööda kinnistu põhjapiiri mõisahoovi koos veinilaoga.
Tagasi tulles peate minema Bolshoi Spasoglinishchevsky Lane'ist üles ja pöörama ümber, et maastikku hinnata. Sõidurada langeb mäest alla, Uvarovi maja pikk ebaühtlaselt kõrge fassaad moodustab selle parema tiiva ja tulevikus kerkib Kotelniki kõrghoone. See tähendab, et varem oli sellelt kõrguselt näha Yauza taga kõrghoonega varjatud Tagansky mäge koos kirikute ja paleedega.
Maroseyka mürab meie taga, aga meie liigume edasi ja alla.

SÜNAGOOG

R.R.— Sõidutee all asub koorisünagoogi (10) põhihoone, mille ehitas 1896. aastal arhitekt Semjon Eibushitz. Majesteetliku interjööri kujundas kümme aastat hiljem kuulus arhitekt Roman Klein. Hiljutine restaureerimine on kupli hoonesse tagasi toonud. Legendi järgi lammutati kuppel enne revolutsiooni pärast seda, kui teatud lühinägelik kuberner selle juures risti lõi.

OLEN.— Vastas on nn läänemüür, linnapea Lužkovi kingitus. Pühapaikade kloonimine on tänapäeva pealinna tüüpiline ajaviide, kuid see peab toimima. Igal juhul tullakse selle seina äärde soove esitama, nagu oleks see päris.

ALABOVI MAJA

R.R.- Mida madalamale sõidurada läheb, seda kõrgemale tõuseb mäe sang vasakule - Alabova mägi. Mäe nimi tundub iidne, kuid pärineb 18. sajandi lõpust pärit majaomaniku perekonnanimest. Kvartali (nr 9/1) nurgal seisab kapten Abram Ivanovitš Alabovi, päritolult armeenlase (ilmselt alabjalase) maja.
Selle maja sisehoovis vasakul on säilinud 17. sajandist pärit kambrid, mille fassaadidel on jäljed kaasaegsetest restaureerimisuuringutest.

OLEN.— Vaevalt saab seda teadustööks nimetada. Nüüd on fassaadil näha vaid äärekivi, üsna haledad jäljed kunagisest rikkusest. Mitte kaua aega tagasi säilisid killud iidsetest interjööridest - võlvid, sisetrepp. Kõik see moonutas aga 1990. aastate ümberehitustööd täielikult. Ja selle vastas, teisel pool alleed, seisis 18. sajandi esimese poole uurimata monument - krohvi alla peidetud võlvide ja barokse dekooriga maja, mis ulatus üle punase joone. Samadel aastatel lammutati see täielikult, samuti ilma igasuguse uurimiseta. Allee algust taotleb üks kindel riigiasutus ilma sildita tagasi ja lisaks lammutamistele praktiseeritakse siin uue ehituse suurepärast, tähelepanuväärselt vastikut kvaliteeti. Jube kahju, et selle imelise kõrgelt mäelt voolava allee alumine osa on nii lootusetult rikutud.

• Hämmastav linnaosa Maroseyka tänava, Pokrovka tänava, Soljanka tänava ja Lubyansky Proezdi vahel, kus säilinud on vana Moskva algne atmosfäär.
• Siin saate sukelduda minevikku ja jalutada erinevate ajastute arhitektuurimälestiste vahel.
• See on üks väheseid piirkondi kesklinnas, kust võib leida 20. sajandi erinevatest perioodidest pärit elamuid.
• Kolm eri religioonide ikoonilist hoonet ühes kohas– iidne õigeusu klooster, koorisünagoog ja luteri kirik.
• Varsti Moskva kõige kuritegelikum piirkond– Khitrovka, täna on seal elamukorterid, kunstnike, skulptorite ja ikoonimaalijate töökojad.
• Kolpatševski tänava maja number 6 taha on peidetud kortermaja 19. sajandi keskpaigast pärit imekombel säilinud galeriidega.

Ivanovskaja Gorka ajalugu ulatub kaheksa sajandi taha – aeg näib siin olevat peatunud. See hämmastav linnaosa asub Solyanka ja Lubyansky Proezdi vahel. Väga erinevatest ajastutest pärinevad arhitektuurimälestised eksisteerivad siin harmooniliselt.

Starosadsky Lane läheb Vladimiri katedraalist paremale ja Maly Ivanovsky vasakule. Starosadski tänaval asub Moskva ja Venemaa Euroopa osa luterlaste peakatedraal. Esimene kirik ilmus Moskvasse juba 1626. aastal; praegune on ehitatud 20. sajandi alguses. arhitekt V. Kossov tollal moekas neogooti stiilis. Pühapäeviti kell 11.30 toimuvad siin jumalateenistused vene ja saksa keeles. Kirikus korraldatakse regulaarselt klassikalise muusika kontserte. Ajakava saate vaadata katedraali veebisaidilt.

Ivanovo klooster

Ivanovo (Ristija Johannese) stauropegiaalne klooster) on Kristuse tulekut ennustanud ja Ta Jordani jõe vetes ristinud prohveti Ristija Johannese peamine Moskva troon. Klooster asutati 14. sajandil. 30ndatel XVI sajandil see viidi Ivanovskaja mäele vürst Vassili III kauaoodatud pärija – tulevase Venemaa suure valitseja Ivan IV Julma sünni auks. XVI-XVII sajandil. Klooster oli kuninglik palverännakute koht. 18. sajandil ehitati sinna vangla, kus vangistati ohtlikke kurjategijaid. Nende hulgas on kuulus Daria Saltõkova (rahvasuus tuntud kui Saltõtšikha), kes vahistati arvukate mõrvade ja oma pärisorjade piinamise eest. Ta pandi kaugesse maa-alusesse kambrisse ja vangile anti süüa küünlaga, mis kustutati niipea, kui vang söömise lõpetas. Daria Nikolajeva (ta jäeti kohtuprotsessil ilma üllast perekonnanimest) veetis kloostris üle 30 aasta. Mitte vähem kuulus on nunn Dosithea, vene "raudmask". Ta oli keisrinna Elizabeth Petrovna ja krahv A. Razumovski ebaseaduslik tütar. Keisrinna Katariina II dekreediga, kes kartis teisi troonile pürgijaid, saadeti tüdruk Ivanovo kloostrisse, kus ta elas erakuna kuni oma surmani 1810. aastal.

1812. aasta Isamaasõja ajal sai klooster tulekahjus kõvasti kannatada, kuid peakirik jäi ellu. 19. sajandi keskel. see demonteeriti ja ehitati uus kirik arhitekt M. Bõkovski projekti järgi. Ristija Johannese pea maharaiumise kirik ehitati itaalia basiilikute eeskujul, kuid originaalsete vene joontega.

1918. aastal klooster suleti ja selle ruumidesse majutati “Nõukogude Vabariigi klassivaenlasi”: koos kurjategijate, spekulantide ja spioonidega istusid seal endised aadlikud ja preestrid. 1927. aastal avati siin kuritegevuse ja kriminaalide uurimise instituudi eksperimentaalosakond. Lisaks asusid selles majas erinevatel aegadel siseministeeriumi asutused, regionaalarhiiv ja soojusvõrguteenistus. Ristija Johannese katedraal tagastati usklikele alles “perestroika” ajal ja 2000. aastal taastati klooster ise. Tänaseks on käimas suuremahulised restaureerimistööd.

Ristija Johannese klooster on publikule avatud iga päev 8.30-20.00. Siin kehtivad õigeusu kirikutele omased külastusreeglid: naised peavad kandma peas salli, meestel ei soovitata kloostrisse siseneda lühikeste riietega. Kloostri juures on söögituba, kus saab end kosutada pudru ja küpsetistega.

Khokhlovski ja Kolpatšnõi sõidurajad

Khokhlovsky Lane'i nimi on seotud nendega, kes elasid siin 17. sajandil. immigrandid Väike-Venemaalt. Khokhlovski ja Kolpatšnõi tänavate nurgal on suur punane hoone. Selle ehitas 1892. aastal arhitekt V. Kossov luterlikule naistekoolile. Ja kohe selle taga seisev kahekorruseline valge kivihoone on Ukraina valitseja hetman Mazepa (kuigi hetman ise seal kunagi ei elanud) kambrid, üks Moskva vanimaid tsiviilehitisi 16.–17. sajandil.

Podkopajevski rada

Podkopajevski ja Khokhlovski tänavate nurgal on väike maaliline Morozovski aed. Selle nimi on seotud aia sügavuses asuva maja endiste omanike - Morozovi kaupmeestega. Kuulus kunstnik I. Levitan elas ja töötas mõisa ühes tiivas oma viimased 11 aastat. Tänapäeval asub see kõrvalhoone maja nr 10/7 sisehoovis Khokhlovsky Lane'il (sissepääs samalt rajalt).

Podkopajevski tänaval on säilinud mitu ajaloolist hoonet. Eriti kuulsad on Šuiski bojaaride kambrid – Moskva Venemaa üks õilsamaid ja võimsamaid perekondi, mis sai alguse prints Rurikust endast, kuningliku Ruriku dünastia rajajast. Hoone on läbi teinud olulisi muudatusi, kuid tähelepanelikult vaadates on näha midagi 17. sajandi Moskva arhitektuurile iseloomulikku. esimese korruse ribade registreerimine.

Teine oluline monument on Podkopayi Püha Nikolause kirik. Püha Nikolaust (või, nagu teda Venemaal sagedamini nimetatakse, Nikolai Imetegija) austavad vene õigeusklikud väga. Niguliste kirik on sellel kohal seisnud alates 15. sajandist ja 17.–18. ehitati ümber. 1812. aasta tulekahjus kirik põles maha ja see taastati arhitekt N. Kozlovski eestvedamisel alles 1855. aastal. See väike tempel ehitati hilisklassitsismi vaimus edeneva eklektika elementidega. Laias neljasambalise portikusega verandas (verandas) on tunda tulevase uusvene stiili idu.

See legendaarne Moskva linnaosa on oma nime saanud ühe nende kohtade omaniku - kuulsa Vene aadliku kindral Nikolai Hitrovo - järgi. Nüüd on Hitrovskaja väljakul vaikne väljak mugavate pinkide ja kaunite lillepeenardega. Kuid 100 aastat tagasi nägi see koht välja hoopis teistsugune. Enne revolutsiooni oli siin tohutu turg, mida ümbritsesid öömajad, kus elasid lisaks külastavatele kaupmeestele ka vargad, professionaalid. kerjused, varastatud asjade ostjad ja teised asotsiaalsed isikud. Keldrites olid kõrtsid, mille nimed räägivad enda eest: “Katorga”, “Peresylnõi”, “Siber”. Just siin imbusid lavastajad ja V. Nemirovitš-Dantšenko "slummi vaimust", kui nad valmistasid oma Kunstiteatris ette lavastust M. Gorki näidendist "Madalamates sügavustes".

Üks kohutavamaid kohti oli kuulus "Kulakovka" - päriliku kodaniku Ivan Kulakovi toamaja, mis seisis Pevchesky ja Petropavlovski tänavate nurgal. Oma ebatavalise kuju tõttu sai see hüüdnime "raud". Siin elasid kõige meeleheitel kurjategijad ja korrakaitsjad kartsid siia vaadata. Hitrovka slummid kohutasid kogu Moskvat. Varaste pesa likvideeriti tegelikult relvastatud kallaletungiga 1923. aastal. Uued nõukogude võimud rajasid endistesse dossimajadesse tavalistele moskvalastele ühiselamud. Tänapäeval on seal elamukorterid, kunstnike, skulptorite ja ikoonimaalijate töökojad.

Podkolokolnõi tänaval asuva maja nr 11 kaare alla on peidetud võib-olla viimane säilinud elav siseõu vanast revolutsioonieelsest Moskvast. Siin on üllatavalt vaikne ja hubane. Paremal on näha tsaar Aleksei Mihhailovitš E. Buturlini korrapidaja kambrid. Tähelepanu juhivad 17. sajandi arhitektuurile iseloomulikud plaadid ja raamid.

Nende taga on veel üks ebatavaline sisehoov, kuhu on peidetud tolleaegsele arhitektuurile omased galeriid. Inimesed ronisid nendega teisele ja kolmandale korrusele. Tänapäeval pole Moskvas neist peaaegu ühtegi näidet säilinud, seega on see monument erilise väärtusega.

Viimase sajandi jooksul on Khitrovka dramaatiliselt muutunud. Sellest on saanud üks vana Moskva kaitsealuseid paiku, mida linnaelanikud armastavad, hindavad ja kaitsevad. Hitrovka pole kuulus oma taastatud fassaadide rohkuse poolest, kuid see muudab selle tõelise ja elava antiikaja tundjatele atraktiivsemaks.

Petropavlovski rada

Nime seostatakse sellel asuva apostlite Peetruse ja Pauluse kirikuga. Ehitatud 18. sajandi alguses. Narõškini barokkstiilis tegutses see kogu nõukogude aja ja säilitas isegi oma suurejoonelise kaunistuse. Täna asub siin Serbia õigeusu kiriku hoov.

Podkolokolnõi rada: Punaarmee komandöride maja ja N. Khitrovo mõis

Kahe kujuga kollasest kaheksakorruselisest majast on võimatu mööda minna - Punaarmee komandöride maja ehitas aastatel 1934–1941 arhitekt I. A. Golosov. See on suurepärane näide üleminekust konstruktivismist. Sisehoovis asub N. Z. Khitrovo linnamõis. See ehitati pärast Moskva tulekahju. tollal domineerinud ampiirstiili stiilis. Mõis on säilitanud oma ajastu tähelepanuväärse detaili - mõisa frontoonil Hitrovo perekonna perekonnavapi.

Kulishki kolme Pühaku kirik

Khitrovsky Lane'is on veel üks imeline kirik - Kulishki Kolme Pühaku kirik. Ümberkaudsete hoovide elanikud ehitasid selle 17. sajandi lõpul “Vene mustriga” stiilis. Kirik on küll rohkem kui korra ümber ehitatud, kuid praegune välimus on võimalikult lähedane esialgsele plaanile. Nagu palju sajandeid tagasi, on ka kiriku kuplid kaetud puidust haavaplaatidega. Kahjuks pole originaalkaunistus säilinud. Kirik on usklikele avatud.

Khokhlovsky Lane: Ukraintsevi kambrid ja Kolmainu kirik Khokhlovis

Hokhlovsky Lane'is on poole vasakust servast hõivatud oma aja ühe juhtiva riigimehe E. Ukraintsevi ebatavalised kambrid. 17. sajandil, kui Vasakkalda Ukraina sai Venemaa osaks, hakkasid sellesse piirkonda elama immigrandid uudismaadelt. Lähedal asus Moskva tsaari alluvuses Ukraina "saatkond" - Väike-Vene ühend, mis andis nime Maroseyka tänavale. Hiljem sai kodade omanikuks kindral M. Golitsyn, kelle järeltulijad müüsid hoone hiljem välisasjade kolleegiumile. Sinna püüdsid jõuda paljud aadliperekondadest pärit noormehed: lihtne arhiiviteenus oli nende edasise karjääri jaoks väga kasulik. Neid noori hakati kutsuma "arhiivinoorteks".

"Odessas on Moldavanka,
Ja Moskvas - Khitrovka." (A. Rosenbaum)

Ivanovskaja Gorkat kui ajaloolist linnaosa nimetati iidsetel aegadel Kulishkiks. Territooriumi piiritlevad Maroseyka ja Pokrovka tänavad, Pokrovski ja Yauzsky puiesteed, Soljanka ja Lubjanski käik. Neid ühendavad alleed, kus liiklus on ajalooliselt olnud passiivne.
Jalutuskäiku alustame Kulishki kõigi pühakute kiriku juurest, kus Varvarka tänav muutub Soljanka tänavaks. Selle koha kiriku ehitas Dmitri Donskoi 1380. aastal Kulikovo lahingus langenud sõdurite mälestuseks.

Khitrovka ja Ivanovskaja Gorka teemadel on neli teemat. Fotosid on kogutud mitme aasta jooksul, enamik neist aastast (2015).

Nimed kulichiki, kulichki, kulishki ei leia teadlaste seas siiani üheselt mõistetavat tõlgendust. Selle sõna üks tähendusi on soine, soine koht. Levib legend, et siin oli vanasti kaldalindudega asustatud soo, mille järgi võis ala saada oma hüüdnime. Üllataval kombel on see Moskva piirkond isegi meie ajal võrreldes teiste kesktänavatega üsna hõredalt asustatud, vaatamata väga soodsale asukohale. Ajaloolaste seas kõige vähem toetatud versioon on see, et Kulishikit hakati nii kutsuma pärast seda, kui Dmitri Donskoy ja tema armee olid siit kaks korda läbi käinud: Kulikovo lahingusse minnes ja võiduga tagasi naasnud. Tagasi tulles käskis vürst ehitada siia langenute mälestuseks kiriku ja väidetavalt nimetada piirkond Kulikovo lahingu auks Kulishkiks.

Tuntud sõnapaar “keskel eikuskil” arvatakse olevat seotud 1666. aasta sündmustega, mil Ivanovo kloostri lähedal asuvasse almusmajja ilmus kuri vaim, kes oma vempudega almusmaja elanikke häiris. Munkade katsed kurja vaimu välja ajada ärritasid teda, nii et ta "hakkas neid süüdistama mitmesugustes ülekohtutes". Deemonist oli võimalik vabaneda ainult Florištševa Ermitaažist kutsutud Hieromonk Hilarioni (hilisem Suzdali ja Jurjevi metropoliit) sekkumisega, kes "vaheldas seal seitse nädalat palves kahe mungaga".

Siin, Slavjanskaja väljakul, on skulptor Vjatšeslav Klykovi monument tähestiku loojatele Cyril ja Methodius. Rohkem kui üksteist sajandit tagasi saabusid vennad slaavi maadele, et kuulutada Kristuse õpetusi slaavi keeles. Selleks ajaks oli Kirill lõpetanud oma hiilgavad õpingud Konstantinoopolis ja õpetas juba kuulsas Magnavra ülikoolis. Just uues kohas, aastal 862, lõi Cyril oma venna Methodiuse toel ja õpilaste abiga esimest korda vanakirikuslaavi tähestiku. Rooma kirik ei aktsepteerinud kategooriliselt vendade missiooni ja süüdistas neid ketserluses, kuna sellel ajastul peeti jumalateenistuse tõelisteks keelteks ainult ladina, kreeka ja heebrea keelt.

Sõidame mööda Soljanski Proezdi Hitrovkasse. Selle nimi, nagu ka Soljanka tänav, pärineb siin kunagi asunud soolakalahoovist.

Solyansky Proezdi jätk on Zabelina tänav. Siin on mitmeid huvitavaid kohti, mis tänavalt ei paista ja nende avastamiseks tuleb neist ette teada. Ronime mööda silmapaistmatut treppi.

Ja me näeme Osip Emilievitš Mandelštami monumenti. Monumendi loojad on skulptorid Dmitri Šahhovski ja Jelena Munts. Avati mälestussammas kurvale aastapäevale - 70 aastat luuletaja surmast, 27. detsembril.

Mandelstami monument asub otse selle korteri akna vastas, kus elas vend Aleksander ja kus viibis Moskva-visiitide ajal Osip Mandelstam ise.

Ma armastan seda luuletajat väga ja tean paljusid tema luuletusi peast. Kuid ma ei kirjuta siin tema traagilisest saatusest, sest teema pole mitte Mandelstami, vaid Hitrovka. Tuletan vaid meelde, et poeet suri Vladivostoki transiidilaagris tüüfusesse. “Kremli mägismaale” ei andestatud.

Läheduses on kodutu. Ta lebab tahvli taga, millele külastajad peavad midagi kirjutama. Ei, võimud ei mõelnud selle kohaga midagi läbi. Oleme siin kaks kanget meest ja me ei hooli nendest kodututest, aga kui näiteks naine tahab monumendile lilli tuua, siis on vähetõenäoline, et ta julgeb läheneda.

Olles juba trepist alla läinud, avastasime majalt veel ühe sellise tahvli.

Ja laualt alla viib terve süsteem väikseid treppe, mis viib hoovi, kuhu me nüüd suundume.

Ja leiame end pühapaikade reisi- ja palverännakute muuseumi hoovist.

Sisehoovi keskel on monument Vassili Nikolajevitš Khitrovole (1834-1903) - Keiserliku Õigeusu Palestiina Seltsi asutajale. Vaatamata nimede kooskõlale pole Vassili Nikolajevitšil sõnaga "Khitrovka" midagi pistmist. Viimane sai oma nime kindrali ja filantroobi Nikolai Zakharovich Khitrovo (1779 - 1827) auks, kes eraldas raha Hitrovskaja väljaku parandamiseks. Enamik inimesi on seda monumenti vaadates kindlad, et ta on kurikuulsa Khitrovka asutaja ja ta pole isegi sugulane, vaid lihtsalt nimekaim. Selline on saatuse iroonia.

Kunagi oli Hitrovskaja väljakul kaks kinnistut, mis põlesid 1812. aasta Moskva tulekahjus. Valdu ei taastatud peaaegu kümme aastat ja nende omanikud ei suutnud makse maksta. 1824. aastal ostis kindralmajor Nikolai Zahharovitš Hitrovo, kelle häärber säilis praeguse “stalinistliku” maja hoovis Yauzski puiestee ja Podkolokolnõi tänava nurgal, oksjonil tulekahjus hukkunute vara, ehitas neile uue ostuala. koha ja kinkis selle linnale.

19. sajandi 60. aastatel ehitati Hitrovskaja väljakule varikatus, mille all asus Moskva tööbörs. Tohutu hulk inimesi kogunes siia tööd otsima. Siia kogunesid töölised, pärisorjusest vabastatud talupojad ja isegi töötud haritlased. Hitrovskaja börsil palkasid nad teenistujaid ja hooajatöölisi.

Kuid mitte kõigil ei õnnestunud tööd leida, paljud asusid elama Hitrovka lähistele, teenides oma igapäevast leiba kerjamisega. Tasapisi hakkasid Hitrovskaja väljaku ümbruses avanema odavad kõrtsid ja kõrtsid ning heategevusorganisatsioonid pakkusid vaestele tasuta toitlustamist. Väljaku ääres asunud majad muudeti öömajadeks, samuti ehitati soodsate korteritega üürimaju.

19. sajandi keskpaigaks oli Hitrovkast saanud Moskva üks kurjakuulutavamaid ja ebasoodsamaid piirkondi. Juba sajandi lõpus asustasid seda Moskva sotsiaalse põhja esindajad: kerjused, vargad, palgatud töötajad. Nende arv ulatus 5000–10 000 inimeseni ja nad said isegi eraldi hüüdnime - Khitrovans. Just siin vahistati kõige sagedamini Siberi sunnitööst põgenenud kriminaalkorras karistatuid. Khirovka tolleaegne välimus kajastus Giljarovski, Akunini ja Gorki teostes. Allpool on mõned tsitaadid.

"Hitrovka oli eelmisel sajandil sünge vaatepilt. Koridoride ja käikude labürindis, kõveratel lagunenud treppidel, mis viivad kõikide korruste dosshouse'idesse, puudus valgustus. Ta leiab oma tee, aga pole vaja võõras siia sekkuma! Ja tõepoolest, ükski valitsus ei julgenud sekkuda nendesse tumedatesse kuristikkudesse..." (V. Giljarovsky)

"Kõik väljaku ümber asuvad kahe- ja kolmekorruselised majad on täis selliseid varjualuseid, kus magas ja sumpasid kuni kümme tuhat inimest. Need majad tõid majaomanikele tohutut kasumit. Iga varjualune maksis nikli öö eest ja " toad" läks kahe kopikaga. Alumiste naride all, tõsteti põrandast arshin, olid kahekohalised pesad, need jaotati rippvaibaga. Kahe mati vahel on ruum aršini kõrguselt ja pooleteise aršini laiuselt “number”, kus inimesed ööbisid ilma voodipesuta, välja arvatud oma kaltsud. Kus on kerjused, seal on lapsed – tulevased süüdimõistetud. Igaüks, kes on sündinud Hitrovkal ja suutnud selles kohutavas olukorras üles kasvada, satub vanglasse. Erandid on harvad." (V. Giljarovsky)

"Hitrovka kohutavad slummid hirmutasid moskvalasi aastakümneid. Aastakümneid võtsid ajakirjandus, riigiduuma ja administratsioon kuni kindralkubernerini välja asjata meetmeid selle röövlikoopa hävitamiseks. Ühelt poolt Hitrovka lähedal Seal kaubeldakse Soljanka eestkostenõukoguga, teisest küljest olid Pokrovski puiestee ja külgnevad alleed hõivatud Venemaa ja välismaiste kaupmeeste rikkaimate mõisatega. Nende paleede omanikud olid nördinud kohutava naabruskonna pärast ja kasutasid kõiki meetmeid hävitamiseks. seda, aga ei kõnesid, mis duuma koosolekutel nende meeleheaks mürisesid, ega ka kulukaid hädasid "Administratsioon ei saanud midagi teha. Olid mingid salaallikad, mis pigistasid välja kõik nende ründejõud – ja sellest ei tulnud midagi välja. " (V. Giljarovsky)

"Käisin turul ringi, hoidsin Soljanka tänavast eemale. Teadsin, et seal, selle taga on Hitrovka, Moskva kõige kohutavam koht. Suhharevkal oli muidugi ka palju apteekreid ja kitkujaid, aga neid polnud kuskil. Hitrovka lähedal. Seal ütlesid nad: "See on jube. Kui sa oled võõras, siis nad võtavad su kohe alasti ja ütlevad aitäh, kui sa elusalt pääsed. Dossimajad on seal kohutavad, keldrite ja maa-aluste vahemäludega. Ja on põgenenud süüdimõistetuid ja mõrvareid ja lihtsalt igasugust purjus prügi." (B. Akunin)

"Kahju, et papa Giljarovsky teda ei tundnud,
Ta poleks kirjutanud peatükki Hitrovski varastest..." (A. Rosenbaum)
Ma ei nõustu kunagi Rosenbaumiga. Lyonka Pantelejev pole Hitrovi mitteinimeste vastu midagi. Siin tapeti pisiraha, leivakooriku, viinalonksu, vanade saabaste eest. Nad tapsid niisama, nalja pärast, kümnete kaupa.
Tsiteerides näitasin fotosid kohalikust kingipoest nimega "Just Sest". Muide, see on Hitrovski huumor. Alloleval fotol näete pehmet pidžaamat laagrikalli stiilis.

See on luterlik katedraal, mis on Venemaa Euroopa osa piirkondliku evangeelse luterliku kiriku (ELZER) peakatedraal. Katedraal on üks kahest Moskvas tegutsevast ametlikust luterlikust kirikust koos Vvedenski kalmistul asuva Luterliku Püha Kolmainu kirikuga (ELTSI).

Kellatorn on nii kõrge, et seda on päris keeruline tervikuna pildistada, nendel väikestel alleedel pole võimalik ümber pöörata. Kella kinkis katedraalile keiser Wilhelm I.

19. sajandi alguses asus siin luteri kirik. Luterlik kogukond ostis need maad Lopuhhinite vürstidelt. Preisi kuningas Frederick William III osales aktiivselt templi ehitamisel.

Sees näeme orelit. Franz Liszt ise mängis seda orelit 1843. aastal. Täpsemalt mitte sellel, vaid selle eelkäijal, aga just selles kohas.

Katedraali taga on varemeis maja nimega "Mazepa kambrid". Oma nime said nad sellest, et Moskvat külastades peeti neid pikka aega ekslikult majaks, kus elas hetman Ivan Mazepa.

Naaseme Soljankasse Bolshoi Spasoglinishchevsky Lane kaudu. Gliništši trakti Moskvas tuntakse alates 14. sajandist; savi - koht, kus kaevandati savi. 17. sajandil nimetati rada Gorshechnyks (ilmselt ei kaevandatud seal mitte ainult savi, vaid tehti sellest ka potte) ja 18. sajandil - Spassky.

Läheneme Moskva koorisünagoogile. See ehitati 1891. aastal. Avatud 1. juunil 1906. aastal. Moskva vanim sünagoog. Sellel on neli palvesaali. Pearabinaat asub koorisünagoogis ja seal on usukool.

Praegune hoone ehitati ümber arhitekt Roman Kleini projekti järgi. Just tema tuli välja retrospektivismi ideega, mille võttis vastu prantsuse arhitekt Charles Garnier, kellega Klein 1884. aastal interneeris.

Sünagoogi lähedal avati skulptuur “Õnnelind”. Skulptor Igor Burganovi kompositsioon kujutab kätt, mis laseb lahti tuvi – rahvastevahelise sõpruse sümbolit. Läheduses õnnestus mul pildistada salaja suitsetavat värvikat (Moskva jaoks) tegelast.

Sünagoogi interjöör sisaldab ka seoseid Lääne-Euroopa religioosse arhitektuuri traditsioonidega, mille omal ajal võttis üle juudi kultus. Esiteks on need katoliku ja protestantlike kirikute jaoks iseloomulikud palvepingid (mis on varustatud palveraamatute noodipulgadega). Puhtalt juudi eripära on naistele mõeldud rõdude-galeriide paigutus ning sammaste arkatuur lubab rääkida itaalia-hispaania tsitaatidest.

Mulle meeldisid väga lähedal olevad autod. Jah, kõigil on siin Porsche.

Aga ma ei saanud sisse minna. Mul polnud õrna aimugi, kuidas seal käituda, kas see on kaameraga võimalik, ja otsustasin, et sildid peavad olema. Ja ma sain kohe sellise mehe näol märgi, kes seisis ja vaatas mulle väga rahulikult otsa. Ma suudan mõne sekundiga kindlaks teha, kui ohtlik inimene võib olla. Üldiselt otsustasin pärast seda vaatamist, et tulen mõni teine ​​kord tagasi.

Sünagoogi vastas näeme Moskva läänemüüri, mille prototüübiks on Jeruusalemma pühamu. Jeruusalemmas asuv läänemüür on üks osa Jeruusalemma templi müürist, mille Rooma vallutajad hävitasid.

Sajandeid eksisteerinud kombe kohaselt pistetakse Müüri kivide vahele pragudesse märkmed palvete ja palvetega Jumala poole.

Moskva läänemüür on märkimisväärselt väiksem kui originaal - see on vaid viisteist meetrit ja selle kõrgus on umbes kolm meetrit. See on valmistatud Moskva piirkonnas kaevandatud töötlemata kividest.

Arvatakse, et kokkupuude püha Nutumüüriga annab teie noodile kivide jõu, aidates täita teie soove.

Mind inspireerisid Hitrovkast kirjutama mu sõbra postitused

Seekordne projekt kutsub teid ette võtma ebatavalise jalutuskäigu väikesesse alleede ja tänavate kvartalisse ning tutvuma laia valiku vene kunstiga. Väike ruum China Towni ja Boulevard Ringi piiride vahel on täis mälestusi, lugusid ja detaile kõikvõimalikust kunstist eelmistest aastatest ja tänapäevast.

Need on lood kunstnikest, poeetidest, kirjanikest, heliloojatest, kes elasid neis paikades ja lõid oma meistriteoseid. See on väljapanek maalidest ja nende maalimiskohtadest või aadressidest, kus nende tõelised prototüübid elasid. See on luule ja proosalõikude lugemine. See on grafitikirjutajate kunst, kes jätavad oma unikaalsed teosed otse Moskva hoonetele, nn graffitireservaatidesse ehk hofidesse. Ekskursiooni käigus eksite kindlasti Ivanovskaja Gorka (moskva Montmartre) labürintidesse, kuid meie kogenud giid näitab teile kindlasti koduteed! Sellel ekskursioonil läheme Moskva kahe ebatavalise ruumi soojadesse ruumidesse. Tegemist on raamatupoega - Hyperioni klubi, kus soovijad saavad juua teed või kohvi 50% soodsamalt, tutvuda värskeimate raamatuväljaannetega ja soetada neid soodushinnaga. Peatume ka baptisti kiriku juures ja tutvume selle hoone iidsete interjööridega ja ainulaadse oreliga!
Ebatavaline ekskursiooniprogramm sisaldab:

* Esimene tasuline kunstigalerii Moskvas. Lugu ühe kuulsa kunstniku isikliku ateljee saamisest - kuidas tal vedas, et kuulus rikas mees maalimisel praktiliselt ebaõnnestus. Kohad, kuhu maalisid tänapäeval kuulsad ja unustatud kunstnikud. Millise eraldi sissepääsuga väikese maja ehitas kuulus kirjastus sama kuulsa helilooja sõbra mugavaks elamiseks?

* Miks kirjutas poeet selles majas eranditult kurbi luuletusi – kuhu paistsid tema aknad ja milline maailmapilt teda siis ümbritses? Miks see kuulus poetess oma viimases Moskva korteris peaaegu üldse ei luuletanud? Kus kõik kirjanikud varem palverännakul käisid ja miks võib selle hoone seintel siiani näha tänapäevaseid “kalju” kirjutisi?

* Lääne-Euroopa renessansi ühe silmapaistva meistri gravüürid, mis said uue elu ja läksid Moskva hoovidesse kaduma , huvitav lugu nende dekodeerimisest ja sellest, mida tänapäeva autor omal käel lisas. Kus neis kohtades elab keraamikast valmistatud Assüüria saagijumalus. Tutvumine tänavakunsti või tänavamaali tunnuste ja tüüpidega.

* Ühe duumaametniku muistsed kambrid, kus hoiti Egiptuse Maarja säilmeid. Kuidas see reliikvia omanikuni jõudis, miks see kadus ja kust seda praegu leida? Vaata tänavakunsti sisehoovides. Kuidas mängufilmi unustatud maastik tekitas koduloolastele “peavalu”.

* Kirikute ja templite rohkus ja mitmekesisus neis paikades ning nende eripära. Millises templis võib näha ilmset plagiaati Itaaliaga? , milles tehti nõukogude ja nõukogude järgsetel aegadel kirikupilte, millises majas asus juba enne revolutsiooni Evangeelne Reformeeritud Kirik, kirik, mida Ameerika president Richard Nixon külastas nõukogude aastatel.

* Osakonna lasteaed, kus 1980. aastatel moodustati esimene põrandaalune kultuurisquat. Kes on seal käinud ja miks võimud neid pikka aega välja ei löönud? Miks nimetatakse seda kohta kindralmajor N.Z. auks Khitrovka? Hitrovo, kes kinkis oma maa linnale ja monument püstitati tema nimekaimule? Ainulaadne grafiti stiil, milles maal maaliti, müüdi oksjonil miljonite dollarite eest!

Kogu teekonna jooksul saadavad osalejaid giidi esituses luuletused, kunstilised pildid ja isegi muusikasalvestused, et nende kunstiradade elu atmosfääri kõige paremini sukelduda! Sellel ekskursioonil näete kuulsate Nõukogude ja Vene filmide võttepaiku: “Läbi raskuste tähtedeni”, “Teheran 43”, “Vend 2”, “Tappa Stalin”, “Pokrovski värav”, “Kuues juuli”, "Vuntsidega lapsehoidja" ja muud.