Hadith Koraani kohta. Püha Koraani Hadithi teatud suurade lugemise väärikuse kohta Koraani lugemise väärikuse kohta

Koraan on uskliku elu peamine teejuht. Need on Kõigeväelise Allahi sõnad, lugedes ja õppides, mida ta Jumalaga räägib, tunneb Tema toetust ja tegutseb elus. Koraan on kursor ja majakas, mis näitab moslemile, millises suunas igal sammul astuda. Allahi halastus on kõikehõlmav ja Ta osutas reeglitele, mida järgides võib inimene leida tõelise õnne. Selle kohta, millised eelised ja eelised on Koraanil, milline on seda lugeva uskliku positsioon Allahi Sõnumitooja (rahu olgu temaga) hadithides:

"Parim teist on see, kes õpetab Koraani ja õpetab seda teistele."
«Need südamed roostetavad nagu raud, kui vesi neid puudutab. Nad küsisid: "Oo Allahi Sõnumitooja, kuidas me saame hoida oma südant roostetamast?" Ta ütles: "Meenutada sageli surma ja lugeda palju Koraani."
"See (inimene), kelles pole midagi Koraanist, on nagu hävinud maja."
"Kes loeb Koraani ja õpib seda pähe ning eristab head kurjast, selle lubab Allah paradiisi, kes võtab vastu tema eestpalve 10 inimese eest oma perekonnast, kes on määratud põrgusse."
„Koraani ekspert on koos õilsate inglitega, kes kirjutavad ümber Allahi ilmutatud raamatud. Ja see, kes loeb Koraani vaevaliselt, kuid usinalt, saab kahekordse tasu.
"Igale, kes loeb Koraanist vähemalt ühe kirja, kirjutatakse (üks) heategu ja (iga) heateo eest (selle eest tasutakse) kümme korda ja ma ei ütle, et" Alif, Lam, Mim " on üks täht, ei, Alif on kiri, Lam on kiri ja Mim on kiri.
"Ei tohi olla kade kellegi peale, välja arvatud (erinevad) kahe (omaduse) osas: inimese, kellele Jumal on andnud Koraani tundmise ja kes loeb seda ööd ja päevad, ning isik, kellele Jumal on kinkinud rikkuse ja kes veedab seda ööd ja päevad."
"Tõepoolest, mõnda inimest Jumal ülendab selle raamatu kaudu ja teisi - alandab."
"Kui Koraan oleks nahaga tehtud ja siis tulle visatud, poleks see seda ära õginud!"
„Tõesti, ma olen jätnud teie sekka Allahi raamatu, mis on Allahi rida. Ja kes seda järgib, läheb sirgele teele, ja kes sellelt lahkub, see eksib!"
„Paastumine ja Koraan paluvad Jumala teenija eest kohtupäeval. Paast ütleb: „Mu Issand! Ma olen ta kerges osas söögist ja joogist ilma jätnud, nii et las ma palvetan tema eest!" Ja Koraan ütleb: "Mu isand! Jätsin ta öösel magamata, nii et las ma palvetan tema eest! ” - ja nende eestpalve on rahuldatud."
“Koraan on eestpalvetaja, kelle eestpalvet ei lükata tagasi. Ja see, kes seab Koraani endast ettepoole (selle järgi elades), tutvustab talle Paradiisi. Ja see, kes ta maha jätab, tutvustab põrgut!"
"Ma päran teile, et kartke Kõigeväelist Jumalat, sest see on tõesti kõige tipp! Peaksite praktiseerima džihaadi, sest see on tõesti islami mungariik. Ja sa peaksid meeles pidama Kõigeväelist Jumalat ja lugema Koraani, sest tõesti, see on sinu puhkus taevas ja kiitus maa peal.
"See, kes loeb Koraani, olles selles osav, on koos õilsate ja alandlike kirjatundjate (inglitega) ja see, kes loeb Koraani, komistab ja kogeb raskusi, saab kahekordse tasu."
"Kui inimesed kogunevad ühte Allahi majja (mošeesse), kus nad koos loevad ja uurivad Jumala raamatut, peab sakina nende peale laskuma ja nende halastus katab neid ning inglid ümbritsevad neid ja Jumal mälestab neid nende seas, kes on Tema ees."

Sayda Hayat

Kasulik artikkel? Palun postitage uuesti Facebooki!

Lugemine Koraan on an parim vaade Allahi (dhikr) mälestus. Koraani lugemisel on vaja järgida (õige lugemine), samuti teadaolevaid sündsusreegleid ja taotleda teatud eesmärke. Koraan tuleks lugeda pidevalt, öösel ja päeval, teel olles ja ühes kohas viibides. Iga meie õiglane eelkäija, olgu Allah nendega rahul, määras endale perioodi, mille jooksul ta peaks täielikult lugema Koraan.

Abu Dawood tsiteerib sõnumit, milles mainitakse, et ramadaani ajal lugesid mudžahid (olgu Allah temaga rahul) kogu seda Koraan päikeseloojangu ja õhtupalvuse vahel. Mis puutub inimestesse, kes lugesid kogu Koraani ühe raka esituse ajal, siis neid on nii palju, et neid on nii palju ja nende hulgas olid Uthman bin Affan, Tamim ad-Dari ja Sa 'id bin Jubair (olgu Allah nendega rahul).

Seega peaks igaüks meist ka lugema Koraan ja seadis endale mingi ajakava, mille järgi ta peab täielikult lugema Koraan teatud aja jooksul.

Koraani lugemise aeg

Mis puutub lugemise alguse ja lõpu kellaaega, siis selle võib inimene vabalt oma äranägemise järgi määrata. Kui ta on nende seas, kes loevad Koraan nädalaks, siis võib tema jaoks olla eeskuju (olgu Allah temaga rahul), kes hakkas lugema Koraan reede õhtul ja lõpetas lugemise neljapäeva õhtul.

(Kaaslaste järgija) Talha ib Musarrif (olgu Allah temaga rahul) on jutustanud, et prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles:

وعن طلحة بن مصرف التابعي الجليل الإِمام، قال: من ختم القرآن أية ساعةٍ كانت من النهار صلّتْ عليه الملائكةُ حتى يمسي، وأية ساعةٍ كانت من الليل صلَّت عليه الملائكةُ حتى يُصبح

« Sellele, kes lõpetab Koraani lugemise mis tahes kellaajal, kutsuvad inglid õnnistusi kuni õhtuni ja sellele, kes lõpetab Koraani lugemise igal ajal öösel, kutsuvad inglid õnnistust hommikuni. ". (Abu Daud, Tirmidhi, Ibn Majah.)

Samuti on Sanydayd bin Abu Waqqas (olgu Allah temaga rahul) jutustanud, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:

عن سعد ابن أبي وقاص رضي الله عنه، قال: إذا وافق ختم القرآن أول الليل صلّت عليه الملائكة حتى يصبح، وإن وافق ختمه آخر الليل صلّت عليه الملائكة حتى يُمسي. قال الدارمي: هذا حسنٌ عن سعدٍ

« Kui inimene lõpetab Koraani lugemise öö hakul, kutsuvad inglid talle õnnistust kuni hommikuni, kui ta lõpetab lugemise öö lõpus, kutsuvad inglid teda õhtuni. ". (Ad-Darimi)

Lisaks Tajweedi reeglite järgimisele lugemise ajal Koraan pead ka siiras olema. Lugeda tuleks ainult saamise pärast, au Talle, püüdmata saavutada muid eesmärke. Igaüks, kes loeb Koraani, ei tohiks unustada, et ta peab salavestlust Kõigeväelise Allahiga ja loeb Tema Raamatut.

Isegi kui inimene teab tervikut Koraan Peast on raamatust lugemine kindlasti eelistatavam mälu järgi lugemisele ja tasu sellise lugemise eest on palju suurem. Seda arvamust jagavad Shafi'i madhhabi silmapaistvad õpetlased ja seda tegid enamasti meie õiglased eelkäijad (olgu Allah nendega kõigiga rahul). Sellist lugemist eelistatakse aga juhul, kui mälu järgi lugemine ei soodusta alandlikkust, mõtisklemist, kogutud südant ja paremat mõistmist kui raamatust lugemine. Seetõttu on sellistel juhtudel parem mälu järgi lugeda. Kui tulemus on mõlemal juhul sama, siis on kindlasti eelistatav lugeda raamatust ja just seda pidasid silmas meie õiglased eelkäijad.

Raamatut eelistab ka see, et raamatust lugedes on eksimise tõenäosus viidud miinimumini ja peast lugeja võib igal ajal ühe või teise ayah unustada või segadusse ajada. tähti, helisid või häälitsusi. Seetõttu lubas Kõigeväeline Allah raamatu lugemise eest topelttasu. See kehtib eriti meie ajal, lugedes Koraan kõigi tajweedi reeglite järgimise tõttu ei pöörata piisavalt tähelepanu.

Avs al-Sakkfi jutustab, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:

عن أوس الثقفى قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: قراءة الرجل فى غير المصحف ألف درجة، وقراءته فى المصحف تضاعف ألفى درجة (الطبرانى والبيهقى)

« Koraani mälu järgi lugemine (ilma raamatuta) on tuhat tasu ja Koraani raamatust lugemise eest suureneb tasu kuni kaks tuhat korda ". (Tabarani, Baykhaki)

Ülaltoodu kohaselt võime ilma igasuguse pingutuseta saada Koraani lugemise eest kahekordset tasu ainuüksi sellepärast, et oleme selle raamatust välja lugenud. Andku Allah kõigile, kes Koraani loevad ja õpetavad, kõigi õnnistustega mõlemas maailmas.

Materjalide põhjal Imam An-Nawawi raamatud « Al-Azkar ».

Koostanud: Nurmukhammad Izudinov

Kiitus Allahile – maailmade Issandale, rahu ja Allahi õnnistused meie prohvet Muhamedile, tema pereliikmetele ja kõigile tema kaaslastele!

Abu Umama ütles: "Ma kuulsin, kuidas Allahi Sõnumitooja (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) ütles: "Lugege Koraani, sest tõesti, ülestõusmispäeval ilmub ta nende eest, kes seda loevad!"” Moslem 804.

Uthman ibn Affan on teatanud, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) ütles: "Parimad teist on need, kes on Koraani õppinud ja seda teistele õpetanud." ... al-Bukhari 5027.

Abu Sa'id al-Khudri ütles, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) ütles: „Õppige Koraani ja küsige selle kaudu Allahilt paradiisi, kuni inimesed seda õpivad, kes küsivad selle kaudu maiseid asju! Tõepoolest, kolm uurivad Koraani: see, kes sellega uhkustab; see, kes selle läbi sööb; ja see, kes loeb seda Allahi pärast" ... Ibn Nasr Qiyyam al-laylis 73, al-Baghawi Sharhu-Ssunnas 1183. Hadith on hea. Vt “al-Silsila al-sahiha” nr 258.

Ibn Mas'udi sõnadest räägitakse, et prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles: "Kes tunneb rõõmu, et Jumal ja Tema Sõnumitooja teda armastavad, lugegu Mušafis Koraani!" Seda hadithi jutustasid Ibn Shahin at-Targibis 1/288, Abu Nu'aim Khilyas 7/209 ja Ibn 'Adi 2/111. Vt Silsilah al-Sahiha 2342, Sahih al-Jami 'al-Saghir 6289.

See hadith näitab Mushafist Koraani lugemise eeliseid!

"Abdullah ibn" Amr bin al-'Asa sõnul olgu Allah mõlemaga rahul, ütles prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused temaga): « Neile, kes Koraani tundsid, öeldakse: "Lugege, tõuske üles ja hääldage sõnu / rattil / selgelt, nagu te tegite maises elus, ja tõesti, teie koht vastab viimasele loetud ayatile." Seda hadithi jutustasid Ahmad 2/192, Abu Dawud 1464, Ibn Majah 3780, Ibn Hibban oma Saheehis 766 ja at-Tirmidhi 2914, kes ütlesid: "Hea autentne hadith". Šeik al-Albani kinnitas hadithi autentsust. Vt Sahih al-Targib wa-t-Tarhib 1426, Sahih al-Jami as-Saghir 8122.

Ja see hadith viitab inimese väärikusele, kes teadis Koraani peast!

Aisha sõnul teatatakse: "Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ei lugenud Koraani vähem kui kolme päevaga!" Ibn Sa'd aadressil Tabakat 1/376. Hadith on autentne. Vt al-Silsilah al-sahiha 2466, Sahih al-Jami al-Saghir 4866.

Ibn Mas'udi sõnul olgu Allah temaga rahul, Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Igaüks, kes loeb Koraanist vähemalt ühe kirja, kirjutab üles ühe heateo ja iga heateo eest tasutakse kümnekordselt, ja ma ei ütle, et" Alif, Lam, Mim "on üks täht, ei," Alif " on täht, "Lam" on täht ja "Mim" on täht." Seda hadithit tsiteerib al-Tirmidhi, kes ütles: "Hea autentne hadith."

Aisha sõnadest, olgu Allah temaga rahul, on öeldud, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "See, kes loeb Koraani, olles selles osav, on koos õilsate ja kuulekate kirjatundjatega ning see, kes loeb Koraani, komistab ja kogeb raskusi, saab kahekordse tasu." Moslem 798.

'Uqba ibn' Amrist on teatatud, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Kui Koraan oleks nahaga tehtud ja siis tulle visatud, poleks see seda ära õginud!" Ahmad 1/151, at-Takhaui 1/390, ad-Darimi 3353. Ehtne hadith. Vaata “al-Silsilah as-sahiha” nr 3562.

Ibn 'Abbas on teatanud, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) ütles: "See, kelle südames pole midagi Koraanist, on nagu hävinud maja!" at-Tirmizi 2913. Imam at-Tirmizi, imaam al-Nawawi, šeik ‘Abdul-Qadir al-Arnaut ja uurija Husayn Salim Asad kinnitasid hadithi autentsust.

Abu Hurayrah sõnul on teatatud, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Koraan tuleb kohtupäeval ja ütleb:" Issand, kaunista teda (kes Koraani loeb)!" Ja nad panevad selga aukrooni. Siis ütleb Koraan: “Issand, lisa teda!” Ja pane talle aurõivas selga. Siis ütleb Koraan: "Issand, ole temaga rahul!" Ja nad on temaga rahul. Siis öeldakse sellele, kes loeb Koraani: "Lugege ja tõuske ülendatud" ja iga ayah eest saab ta tasu! at-Tirmidhi 2915. Imam at-Tirmidhi, imaam al-Hakim ja šeik al-Albani kinnitasid hadithi autentsust. Vt at-Ta'lik ar-ragib 2/207.

Bashir bin al-Munziri sõnadest räägitakse, et prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles: "Ära kohtle meid sellega, kes ei laula Koraani" ... Selle hadithi jutustas Abu Dawood koos hea jutustajate ahelaga.

Teises hadithis, mis on jutustatud al-Bara bin al-Azibi sõnadest, on teatatud, et prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles: "Kaunistage Koraan oma häältega." Seda hadithi jutustasid Ahmad, Abu Daud, al-Nasai ja Ibn Majah.

Imam Ahamad ütles: "Peate lugema Koraani ilusti, väljendades kurbust ja mõtlikkust. See on täpselt sõnade tähendus:"Allah ei võta midagi tähele, kui ta kuuleb kauni häälega prohvetit, kes loeb koraanis valjusti ette." Al-Maqdisi, al-adab ash-shariyah, 1. kd, lk 741.

Jabiri sõnul ütles Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused temaga): "Lugege Koraani ja püüdke selle kaudu Kõigeväelise Allahi poole, kuni tulevad inimesed, kes teevad sellega seda, mida nad teevad ennustamisnooltega, soovides saada lähielu, mitte tulevast." Seda hadithi jutustasid Ahmad ja Abu Dawood ning šeik al-Albani nimetas seda heaks.

Abu Musast teatatakse, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) ütles: “Usklik, kes loeb Koraani, on nagu magus sidrun, millel on meeldiv lõhn ja maitse, ja usklik, kes Koraani ei loe, on nagu dattel, millel pole lõhna, kuid mis maitseb magusalt. Silmakirjatseja, kes loeb Koraani, on nagu basiilik, millel on meeldiv lõhn, kuid mis maitseb mõru, ja silmakirjatseja, kes Koraani ei loe, on nagu kolokvint, millel pole lõhna ja mis maitseb kibe. ... al-Bukhari 5059, 5427, moslem 797.

Umar ibn al-Khattab on teatanud, et prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles: "Tõepoolest, mõnda inimest Jumal ülendab selle Pühakirja (Koraani) kaudu ja teisi - alandab" ... Moslem 817.

Ibn 'Umar jutustab, et prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles: "Ei tohi kadestada kedagi peale kahe: inimese, kellele Jumal on andnud Koraani tundmise ja kes loeb seda ööd ja päevad, ja selle, kellele Jumal on kinkinud rikkust ja kes veedab seda ööd ja päevad." ... al-Bukhari 5025, moslem 815.

"Uqba bin" Amir ütles: "Kord, kui me olime kuuri all (mošee juures), tuli Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused temaga) meie juurde ja küsis: „Kumb teist tahaks järgmisel hommikul minna Butkhani või al-Akiki ja tuua sealt kaks kallist kaamelit, ilma pattu tegemata ja peresidemeid katkestamata? Me vastasime: "Oo Allahi Sõnumitooja, see meeldiks meile kõigile!" Siis ütles ta: "Kas keegi teist ei läheks hommikul mošeesse ja uuriks või loeks kaks ayah'd Kõigevägevama ja Suure Allahi raamatust, see pole talle parem kui kaks kaamelit ?! Ja kas kolm poleks parem kui kolm, neli parem kui neli ja suvaline arv neid pole parem kui sama arv kaameleid? " Moslem 803.

Abu Hurayrah ütles: "Kord küsis Allahi Sõnumitooja (rahu ja Allahi õnnistused temaga): "Kas poleks igaühel teist hea meel koju naastes näha seal kolme suurt tiinet kaamelit?!" Vastasime: "Muidugi." Siis ütles ta: "Kolm salmi Koraanist, mida keegi teist oma palves loeb, on talle parem kui kolm suurt tiinet kaamelit!" " Moslem 802.

Abu Hureira jutustas, et oli prohvetit kuulnud (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles: "Allah, kiidetud olgu Tema Kõigeväeline, ütles: „Ma olen jaganud palve enda ja oma sulase vahel kaheks pooleks ja mu sulane saab, mida ta palub. Kui (Minu) sulane ütleb: "Alhamdu lilyahi rabbil‘ Alam (Kiitus olgu Jumalale, maailmade Isand!), siis Allah, Kiitus olgu Temale Kõigekõrgem, ütleb: "Minu sulane kiitis mind." Ja kui ta ütleb: Ar-Rahmani Rahim (Kõik halastav, halastav), siis Allah, Kiitus olgu Temale Kõigekõrgem, ütleb: "Minu sulane on mind ülendanud." Ja kui ta ütleb: myaliki yawmi ddin (Issand maailmalõpupäev), Kõik oh, kiidetud olgu Tema Kõigeväeline mu, ütleb: "Mu sulane austas Mind," ja ühel neist hetkedest ütles Ta: "Minu sulane sai kuulekaks Minu Tahtele ja allus vabatahtlikult Minu Väele." Ja kui ta ütleb: iyakya na'budu wa iyakya nasta'yn (ma ainult sind kummardan ja ainult sind ma kutsun appi), siis Jumal, Kiitus olgu Temale Kõigevägevam, ütleb: "See on ainult minu ja minu sulase vahel ja Mu sulane saab kõik, mida ta palub." Ja kui ta ütleb: ihdina syratal mustakym, syratal lyazina an 'amta alehim, gairil magdubi alehim wa la daaalin (juhata meid sirgel teel, nende teel, kellele sinu arm on levinud, ja mitte nende, kes on osa võtnud sinu viha ja mitte need, kes eksivad), Jumal, Kiitus olgu Temale, Kõigeväeline, ütleb: "See on tema jaoks ja ta saab, mida ta palub." (moslem, Abu Daud, At-Tirmidhi).

Umar ibn al-Khattab (olgu Allah temaga rahul) teatas, et prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles: "Kui inimene magab ja igatseb osa Koraanist, mida ta pidi öösel lugema, või osa sellest, ja loeb seda al-Fajri palve ja al-Zuhri palve vahel, kirjutatakse see tema järel järgmiselt. kui ta seda öösel loeb." Teatanud al-Nisa'ai ja teised, al-Mujtaba, 2/68; Saheeh al-Jaami, 1228.

Anasist on teatatud, et kord ütles Allahi Sõnumitooja (rahu ja Allahi õnnistused temaga): "Tõepoolest, Allahil on tema loomingu hulgast lähedased!" Temalt küsiti: "Kes nad on, oo Allahi Sõnumitooja?" Ta vastas: "Ahlyul-Kuran (need, kes loevad ja uurivad Koraani)! Nad on Allahi ja Tema valitute usaldusisikud! Ahmad 10/409, Ibn Majah 215, at-Tayalisi 2124, al-Hakim 1/556. Hadithi autentsust kinnitasid Hafiz al-Munziri, Hafiz ad-Dymyaty, Hafiz al-Iraqi, Hafiz al-Busayri ja Sheikh al-Albani. Vt at-Targib wa-tarhibh 1/291, al-Matjuru-rrabih 1/215, al-Zawayid 1/29, Tahrij al-Ihya 1/280, Sahih al-jami ' "2165.

Ibn Abbas ütles: "Mis takistab kellelgi teist pärast turult või ettevõttest naasmist diivanile pikali heitmast ja lugema kolme salmi Koraanist?!" ad-Darimi 3379. Isnad autentne.

"Ukba ibn" Amira ütles: "Ma kuulsin, kuidas Allahi Sõnumitooja (allahi rahu ja õnnistused temaga) ütles: "See, kes loeb Koraani ette, on nagu avameelselt sadak'a andmine, ja see, kes loeb Koraani vaikselt, on nagu see, kes annab Koraani. sadak'a salaja! ” " at-Tirmidhi 2919. Sheikh al-Albani kinnitas hadithi autentsust.

Seda hadithi tsiteerides ütles imaam Abu ‘Isa at-Tirmidhi: "Selle hadithi tähendus seisneb selles, et see, kes loeb Koraani vaikselt, on parem kui see, kes loeb seda ette, sest salajane sadak'a on õpetlaste ees parem kui selgesõnaline. Selle tähendus neile, kellel on teadmised, on see, et inimene on kaitstud eneseimetluse eest. Tõepoolest, sellel, kes teeb heateo salaja, pole sellist hirmu kui sellel, kes teeb heateo selgelt.... Vt al-Jami 'at-Tirmidhi 2/173.

Sura al-Bakari ja Ali Imrani väärikus

Allahi Sõnumitooja (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) ütles: „Lugege oma kodudes Surah al-Bak'ara't! Tõepoolest, shaitan ei sisene majja, kus loetakse suurat al-Baqara. al-Hakim 1/561. Usaldusväärsust kinnitas šeik al-Albani.

Al-Nawwas ibn Sam'an olevat öelnud: "Ma kuulsin, kuidas Allahi Sõnumitooja (allahi rahu ja õnnistused temaga) ütles:" Ülestõusmise päeval tuuakse Koraan ja need, kes tegutsesid selle järgi maailmas, ja selle ees. be suras "Lehm" ja "Imrani perekond"... Moslem 805.

Ayat al-Kursi väärikus

Allahi Sõnumitooja (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) ütles: "See, kes luges" Ayatul-Kursiy "pärast iga kohustuslikku palvet, takistab teda paradiisi sisenemast ainult surm" ... al-Nasai in 'Amalul-yawmi wa-lleila "100 ja Ibn as-Sunni in" Amalul-yawmi wa-lleila "124. Hadithi usaldusväärsust kinnitasid imaamid Ibn Hibban, al-Munziri, ad-Dyya al-Maqdisi, Ibn al-Qattan, Ibn 'Abdul-Hadi, Ibn Hajar, Ibn Kathir, al-Haysami, Ibn Kathir, Ibn al-Q'ayim, Ibn Muflikh, as-Suyut, ad-Dymyat, Ahmad Shakir ja teised -Albani.

'Abdullah ibn Hasan jutustas oma isa sõnadest, kes kuulis oma isalt (olgu Allah nendega rahul), et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "See, kes luges ayah" al-Kursiy pärast kohustuslikku palvet, on Allahi kaitse all kuni järgmise palveni. Tabaranis al-Kabiris. Hafiz al-Munziri ja al-Haysami nimetasid hadith isnadi heaks ning šeik ‘Abdul-Qadir al-Aranut ja Shu’ayb al-Aranut nõustusid nendega. Vt Majma'u-zzawaid 2/148 ja Tahrij zad al-ma'ad 1/164.

Ubay ibn Ka'ba ütles, et kord oli tema datlite varud vähenemas ja ühel õhtul otsustas ta neid valvama hoida. Siis nägi ta ratsalooma seljas kedagi täiskasvanud noore moodi, kellega ta tervitas ja küsis: "Kes sa oled, džinn või mees?!" Ta vastas: "Jin." Ubay ütles: "Anna mulle oma käsi"... Kui ta talle käe ulatas, avastas ta, et tema käsi on nagu koerakarvaga koera käpp. Ubay küsis: "Kas nii tehakse džinne?!" Ta ütles: "Džinnid teavad, et nende seas pole minust tugevamat"... Ubay küsis: "Mis sulle toob?" Ta ütles: "Meile jõudis kohale, et teile meeldib sadaqat teha, nii et me tulime teilt toitu võtma."... Ubay küsis: "Mis meid teie eest kaitseb?" Jin vastas: "Ayat al-Kursi suura al-Bakarist." Kes loeb seda ayah’d hommikul, on meie eest kaitstud õhtuni ja kes loeb seda õhtul, on meie eest kaitstud hommikuni.... Kui koit koitis, tuli Ubay prohveti juurde (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ja rääkis talle kõik, millele Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) vastas: "Ta rääkis tõtt, kuigi ta on halb!" al-Nasai al-Sunan al-kubras 6/239, at-Tabarani al-Kabiris 541, Ibn Hibban 784. Hafiz al-Haysami nimetas kõiki hadithi jutustajaid usaldusväärseteks. Hafiz al-Munziri nimetas hadithi isnadi heaks ja šeik al-Albani nimetas hadithi autentseks. Vt Majma'u-zzauaid 17012, Sahih at-targib 662.

On teatatud, et kord, kui Abu Hurayrah (olgu Allah temaga rahul) kogutud zakatit valvas, püüdis ta kinni varga, kes ütles talle: "Laske mind lahti ja ma õpetan teile selliseid sõnu, mida Jumal teile kasulikuks teeb!" Abu Hurayrah küsis: "Mis sõnad need on?" Ta ütles: "Kui lähete magama, lugege" trooni ayah " algusest lõpuni ja teil on alati Allahi eestkostja ja shaitan ei saa teile enne hommikut läheneda! Pärast seda rääkis Abu Hurayrah sellest prohvetile (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) ning ta ütles: "Ta rääkis teile tõesti tõtt, hoolimata sellest, et ta on kurikuulus valetaja!" Pärast seda ütles prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused temaga) Abu Hurayrah'le, et see oli shaitan ise, kes on mehe näos. al-Bukhari 2311.

"Ali ibn Abu Talib (olgu Allah temaga rahul) ütles: "Ma pole näinud ühtegi neist, kes pöördusid islamiusku ja kellel oli nii mõistus, et ta jäi magama lugemata" Ayatul-Kursiy "... Ibn Abu Daud. Hafiz Ibn Hajar nimetas isnadi heaks. Vt al-Futuhat ar-Rabbaniya 3/171.

Sura al-Bakari kahe viimase salmi voorus

Abu Mas'iyud al-Badri (olgu Allah temaga rahul) sõnadest räägitakse, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Nendele, kes hakkavad öösel lugema "Lehm" sura kahte viimast salmi, sellest piisab." ... al-Bukhari 4008, moslem 807.

Imam al-Nawawi ütles: "Öeldakse, et sellest piisab ööpalvuse (qiyamu-lleil) asendamiseks või piisab inimese kaitseks öösel shaitani eest või piisab, et kaitsta teda kõige halva eest. Need sõnad võivad kõike seda sisaldada... Vt Sharhu Sahih moslem 6/417.

Nu'man ibn Bashirilt (olgu Allah temaga rahul) on teatatud, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: Tõepoolest, Jumal kirjutas raamatu tuhat aastat enne taeva ja maa loomist ning saatis sellest kaks salmi, mis lõpetavad suura al-Baqarah. Ja shaitan ei tule selle maja lähedale, kus neid kolm ööd loetakse." ... al-Hakim, at-Tabarani. Hadith on autentne. Vaata Saheeh al-jami '1799.

Sura al-Kahfi (koobas) väärikus

"See, kes on pähe õppinud" koopa "suura" esimesed kümme salmi, on antikristuse eest kaitstud" ... Moslem 809.

Hadithi versioon, milles mainitakse suura "Koobas" kümmet viimast salmi, lükatakse tagasi (shazz), nagu ütles šeik al-Albani "al-Silsilah al-sahihas". See versioon on vastuolus paljude sarnaste hadithidega, mis räägivad suura "koobas" kümne esimese salmi kohta, mitte viimase.

Al-Bara ibn 'Azib ütles: "Kord, kui mees luges suurat" Koobast " ja tema kõrval oli kahe nööriga seotud hobune, ümbritses teda (ootamatult) mingi pilv, mis hakkas talle lähenema, aga hobuse puhul oli ta hirmunud. Ja järgmisel hommikul tuli ta prohveti juurde (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) rääkis talle sellest ja prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "See oli rahu / sakina /, mis laskus teie peale ülalt tänu Koraani lugemisele"” al-Bukhari 5011, moslem 795.

Abu ad-Dardast (olgu Allah temaga rahul) on teatatud, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "See, kes on koopa (al-Kahf) suura esimesed kümme salmi pähe õppinud, on Antikristuse eest kaitstud." ... Moslem 809.

Abu Sa'id al-Khudri (olgu Allah temaga rahul) on teatanud, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Kes loeb suurat" Koobas "reedel on valgustatud kahe reede vahel" al-Hakim 2/399, al-Bayhaqi 3/249. Hadithi usaldusväärsust kinnitasid imaam al-Hakim, Hafiz Ibn Hajar Tahrij al-Azkaris, šeik Ibn al-Q'ayim Zad al-Ma'adis 1/375 ja šeik al-Albani Sahih al-Jami's. 6470 ...

Teine hadithi versioon ütleb: "Kes loeb suurat" The Cave "reedel varjutab valgus, mis kohtupäeval jõuab tema jalgadelt taeva kõrgustesse ja see on talle kahe reede vahel tehtud pattude lepituseks." ... al-Hakim 2/368. Hafiz al-Munziri ütles, et hadith isnad polnud halb ning šeik Abdul-Qadir al-Arnaut ja Shuayb al-Arnaut nimetasid hadithi autentseks.

Ja teine versioon ütleb: "Kes loeb Surat" Koobas "reede õhtul valgustatakse valgusega, mis jääb tema ja Püha Maja (Kaboy) vahele" ... al-Darimi 3450, al-Bayhaqi 2444. Hafiz al-Suyut ja Sheikh al-Albani kinnitasid hadithi autentsust.

Sura al-Mulki (võim) väärikus

Abu Hurayrah (olgu Allah temaga rahul) jutustatakse, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Koraanis on kolmekümnest salmist koosnev suura, mis palub inimese eest (kohtupäeval), kuni tema patud on talle andeks antud, ja see on"Õnnis on see, kelle käes on võim ..." Abu Dawud 1400, at-Tirmidhi, Ibn Majah 3786. Hadithi autentsust kinnitasid imaam Abu ‘Isa at-Tirmidhi, Shey-Khul-Islam Ibn Taymiyyah ja Sheikh al-Albani.

Ibn Mas'udist (olgu Allah temaga rahul) on teatatud, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Sura" jõud "on kaitse haua piinade eest" ... Abu al-Sheikh, Abu Nu'aim, Ibn Mardawayh. Hadith on autentne. Vaadake Saheeh al-Jami '3643.

Sura Ha-Tawba (Meeleparandus) viimase salmi väärikus

Abu ad-Darda (olgu Allah temaga rahul) ütles, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Kes räägib seitse korda hommikul ja õhtul:"Mulle piisab Allahist! Ei ole jumalust peale Tema. Temasse ma loodan ja Tema on suure trooni isand” (at-Tauba 8:129), - et Allahist piisab tema probleemide lahendamiseks selle ja teise maailma maailmas. ... Ibn al-Sunni "’ Amalul-yawmi wa-laylah" 71. Šeik’ Abdul-Qadir al-Arnaut ja Shu’aib al-Arnaut kinnitasid hadithi autentsust. Vt “Tahkik Zad al-ma'ad” 2/376.

(حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ)

/ Hasbiya-Llahu la ilaha illa hu-wa ‘alayhi tauakkaltu wa huua Rabbul-‘ Arshil-‘Azim /.

Surah al-Kafiruni väärikus (Truudusetu)

Kord tuli Faruah ibn Nawfal prohveti juurde (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ja ütles: „Oo Allahi Sõnumitooja! Õpeta mulle, mida öelda, kui ma magama lähen."... Allahi Sõnumitooja (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) ütles: "Loe suura:"Öelge:" Oh, te uskmatud..." Tõesti, see on kaitse polüteismi vastu! at-Tirmizi 3403, Abu Daud 5055, Ahmad 5/456. Sheikh al-Albani nimetas hadithi autentseks. Vaata ka Saheeh al-Jami '292.

Surade "al-Ikhlyas", "al-Falyak" ja "an-Nas" väärikus

"Abdullah ibn Khubayb" jutustab, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles talle kord: "Loe"Öelge: "Tema, Jumal on üks ..." ja kaks suurat "Kaitsvad" kolm korda hommikul ja õhtul ning see kaitseb teid kõige halva eest " ... at-Tirmizi 3575, Abu Daud 5082, an-Nasai 5428. Hadithi usaldusväärsust kinnitasid imaam Abu ‘Isa at-Tirmidhi, an-Nawawi, Ibn Dakik al-’Id, Ibn Hajar ja al-Albani.

Abu Sa'id al-Khudri (olgu Allah temaga rahul) ütles: "Allahi Sõnumitooja (allahi rahu ja õnnistused temaga) pöördus Allahi poole, et saada kaitset džinnide ja inimeste kurja silma eest, kuni kaks kaitsvat suurat" al-Mu'awizatan" saadeti alla ja kui nad saadeti alla. , hakkas ta neid lugema, jättes kõrvale kõik muud sõnad "... at-Tirmidhi 3/267, Ibn Majah 2/1161. Šeik al-Albani kinnitas hadithi autentsust.

Ja lõpetuseks olgu kiidetud Allah – maailmade Isand!

Selle artikli heliversioon:

Prohvet Muhammad (looja õnnistagu teda ja tervitab teda) ütles: "Tõesti, kellel ei ole [kelle mälus] midagi [algsest] Koraanist [araabia keeles], see on nagu hävitatud (laastatud, laastatud) maja. "

Prohvet Muhammad (jumal õnnistagu teda ja tere tulemast) ütles: „See, kes teab, kuidas osavalt Koraani [algkeeles] lugeda, on inglite tasemel. See, kes loeb Koraani komistades, vaevaliselt [aga pingutades, õppides ja proovides], saab topelt tasu.

Prohvet Muhammad (rahu ja Issanda õnnistused olgu temaga) ütles: "Tõesti, Allah (Jumal, Issand) Koraani kaudu tõstab mõnda[Koraani tähendused motiveerivad neid saama igas mõttes paremaks: targemaks, tugevamaks, vagamaks, rikkamaks, heldemaks] ja paneb teised alla[Koraani tähenduste abil õigustavad nad oma jõuetust, laiskust, armetut kerjuslikku eksistentsi, julmust, vägivalda, halbu kombeid].

Koraani võimsate tähenduste abil tõstab Looja kedagi ja alandab kedagi. Nende valikul!

Meie ajastul, aga ka minu arvates möödunud sajanditel ja aastatuhandetel on selle prohvetliku ütluse kohta elavaid näiteid. Pühakirjad tõsteti nende sügava ja suure tähendusega kõrgeimad tasemed osade usklike looming ja küllus ning alandati madalamad tasemed teiste julmus ja hävitamine, mõrvad ja vägivald "Jumala nimel". See on kohtupäev – panna kõik oma kohale.

Prohvet Muhammad (jumal õnnistagu teda ja tervitagu teda) ütles: "Kõige väljateenitud, mille eest saate tasu võtta, on Kõigekõrgema raamat [Püha Koraan]."

Nagu teadlased kommenteerivad, "see hadith viitab lubatavusele (jawaz) saada tasu Koraani lugemise või selle õpetamise, samuti loitsustalismanide kirjutamise või nende ravimise eest." Näiteks kuulus teoloog al-Sha'ambi ütles: „Inimene ei tohiks seada tingimuseks, et talle tuleb õpetamise või lugemise eest nii palju maksta. Kui nad talle annavad (tasu või tänuna, see tähendab kingituse või almuse kujul), siis ta võtab vastu. Al-Hakyam ütles: "Ma ei ole kuulnud, et keegi oleks öelnud, et õpetaja premeerimine on ebasoovitav (st koolituse eest tasu saamise ebasoovitavus)." Imam ash-Shafi'khi, tuginedes usaldusväärsele hadithile, võimaldas õpetaja töötasu osas esialgse kokkuleppe.

Tuleb märkida, et tasu ei ole kohustuslik, välja arvatud mõne konkreetse kokkuleppe korral, kui on vaja täita kokkulepitud kohustusi.

Prohvet Muhammad (rahu ja Kõigevägevama õnnistused olgu temaga) ütles: "Kes loeb tähte (kharf) Kõigevägevama raamatust [see tähendab Koraanist], siis ta saab selle eest tasuühiku (hasan). ja tasu selle eest on kümnekordne. Ma ei ütle, et "aliflamim" (sõna) on täht (harf). "alif" (araabia keele täht) aga on harf, "Lam" (araabia täht) on harf, "Mim" (ka araabia täht) on harf» .

Prohvet Muhammad (Issand õnnistagu teda ja andku talle rahu) ütles: "Neli [Koraani killustikku] toodi [erilisel viisil] alla trooni all [asuvast] riigikassast: (1) suura al-Fatiha , (2) ayah al-Kursi ", (3) suura "al-Bakar" kaks viimast salmi ja (4) suura "al-Qyavsar".

Prohvet Muhammed ütles: "Allah (Jumal, Issand) ei saatnud alla ei Tooras ega evangeeliumis seitsmest lausest koosneva ja Jumala vahel jagatud suura al-Fatiha sarnasust [olulisuse, sisu, mahu poolest]. ja inimene [seda loeb] ja Jumala sulane saab selle, mida palutakse [tema soov].

Prohvet Muhamedi edastatud Kõigevägevama sõnad (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga): "Ma [Issand Jumal] jagasin palve ära [teoloogid usuvad, et sõna" palve "tähendab suura" al-Fatiha "lugemist. üheski palves] Minu ja palvemehe vahel kaheks osaks. Mu sulane saab, mida ta palub. Kui ta ütleb: "Al-hamdu lil-lyakhi rabbil-'alyamin" ("Tõeline kiitus kuulub ainult Allahile, maailmade Issandale"), siis ma ütlen: "Minu sulane tänab mind"; kui ta ütleb: "Ar-rahmani rahim" ("Kelle halastus on piiramatu ja igavene"), siis ma ütlen: "Minu sulane kiidab mind"; kui ta ütleb: "Myaliki yavmid-din" ("Kohtupäeva isand"), siis ma ütlen: "Minu sulane ülistab mind"; kui ta ütleb: "Iyakya na'budu va iyakya nastarabikin" ("Me kummardame teid ja palume teie abi"), siis ma ütlen: "See on Minu ja Minu poole pöörduja vahel. [Ma annan] talle, mida ta palub”; kui ta ütleb: "Ikhdina ssyratol-mustakym, syratol-lyaziina an'amta 'alayhim, gairil-magdubi' alayhim va lyaddollin" ("Juhata meid õigele teele. ja mitte neid, kes tema juurest alla tulid"), siis ma teen seda ütle: "See on minu teenija jaoks. Ja talle - mida ta küsib.

Prohvet Muhammad (jumal õnnistagu teda ja tervitagu teda) ütles: „Ärge muutke oma maju haudadeks [millekski surnuks, elutuks, tühjaks]. Tõepoolest, Saatan (Kurat) põgeneb majast, kus loetakse suurat "al-Bakara".

Prohvet Muhammad (jumal õnnistagu teda ja tervitagu teda) ütles: "Kes loeb öösel surah al-Bakari kahte viimast salmi, piisab neist [omandada vaimset rahu, rahu ja ka kaitset igasuguse kurjuse eest]." .

Prohvet Muhammad (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) ütles: "Kes loeb ayah al-Kursi pärast kohustuslikku palvet [-Namaz], on ta Allahi (Jumal, Issand) kaitse all kuni järgmise palveni."

Prohvet Muhammad (jumal õnnistagu teda ja tervitagu teda) ütles: "Igaüht, kes loeb ayat" al-Kursi, "pärast iga kohustuslikku palvet [-Namaz] [kui ta sureb] ei takistata paradiisi sisenemast."

Prohvet Muhammad (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) tsiteeris kunagi Koraani: "Tõepoolest, taeva ja maa loomisel on öö asendatud päevaga märgid neile, kellel on mõistust." Ja ta hüüdis: "Häda neile, kes loevad seda salmi, kuid ei mõtiskle selle üle kunagi [ei mõista kirjeldamatut täiuslikkust, mis osutab Loojale, maailmade Issandale]."

Prohvet Muhammad ütles: "Kes loeb reedel koopasuurat, valgustatakse järgmised seitse päeva taevase valgusega."

Prohvet Muhammad (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) kutsus üles: „Edasta (too teiste tähelepanu) vähemalt üks salm sellest, mis mul alles on. [Ja teil ei ole keelatud] tsiteerida Iisraeli laste [mõistujutte-iisraellastest], selles pole pattu. Kes mulle meelega valetab [oma mulle seda, mida ma pole tegelikult öelnud ega teinud], valmistab endale koha põrgus.

Prohvet Muhammed (looja õnnistagu teda ja tervitagu teda) pöördus mõnikord kõigevägevama poole palvega: „Issand, aita mul saada kasu sellest, mida sa mulle õpetasid; õpetada, mis on mulle kasulik; suurendada oma teadmisi. Olen teile kõige eest tänulik ja palun teil eemaldada põrgu elanike seisundist [kõigest, mis seda sellele lähemale toob].

Transliteratsioon: Allaahumma-nfa'ani bima ‘allamtani, va’ allimni ma yanfanfamani’, va zidni’ ilma. Al-hamdu lil-lyaakhi ‘ala kulli khal, wa a’ uuzu bil-lyahi min hali ahlin-naar.

"Prohvet Muhammad (rahu ja õnnistused tal) [tavaliselt] ei läinud magama enne, kui luges Sura al-Sajdat ja Sura al-Mulki."

Prohvet Muhammad (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: „Tõepoolest, kõigel on süda [midagi peamist, kõige tähtsamat, võtit] ja Koraani süda on [Surah] Yasin. Ma väga tahan (soovin väga), et see (see suura) oleks iga mu jälgija südames [jäeti pähe ja loeti perioodiliselt].

Ibn ‘Asakir jutustab oma loos prohvet Muhamedi kuulsast kaaslasest Abdullah Ibn Mas’oodist. "Kui viimane haigestus haigusesse, mis sai hiljem surma põhjuseks, külastas teda Uthman ibn 'Affan.

Mille üle sa kurdad? “ küsis Usman.

Minu patud ... - vastas ta.

Mida sa ihkad? jätkas "Usman.

Issanda halastus! - vastas Ibn Mas'yuda.

Kas ma peaksin teie juurde arsti kutsuma?

Arst oli minu haiguse põhjuseks.

Äkki kinkida midagi? “ küsis Usman uuesti.

Ma ei vaja seda!

See jääb teie tütardele toeks," kinnitas neljas õiglane kaliif.

Kas arvate, et vaesus võib neid tabada? ütles "Abdullah ibn Mas" ood. - Käskisin oma tütardel öösiti pidevalt Surah al-Wakymaniat lugeda. Tõepoolest, ma kuulsin, kuidas Issanda käskjalg (looja õnnistagu teda ja tervitab teda) ütles: mitte kunagi vaesust ja vajadusi ei taba."

Öine Püha Koraani lugemine on kindlasti kasulik, kuid kuna muhaddithid peavad seda hadithit ebausaldusväärseks, on võimatu ühemõtteliselt väita, et selle suura lugemine kaitseb vaesuse eest.

Anasest on jutustatud: „Õpetage oma lastele (oma naistele, tütardele) sura al-Wakymaniat! Tõepoolest, see on õitsengu (iseseisvuse) suura [see tähendab, et see aitab Jumala õnnistusega inimesel saada jõukaks ja enesekindlaks, teistest sõltumatuks].

Prohvet Muhammed (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Tõepoolest, Koraanis on [koosnedes] kolmekümnest salmist suura, mis palub inimese eest (tema eest) [Päeval Kohtuotsus Jumala ees] kuni talle [inimesele, kes seda perioodiliselt luges või teadis peast], ei anta andeks [tema patud antakse andeks] ja see on "tabaarakyal-lyazi bi yadikhil-mulk ..." [need on sõnad mis algavad suuraga "al-Mulk"].

Prohvet Muhammad (jumal õnnistagu teda ja tervitagu teda) ütles: „Koraanis on suura, mis koosneb kolmekümnest salmist. Ta palub [Issanda kohtuotsusel] selle omaniku eest [kes teadis seda peast või kes luges seda pidevalt], kuni toob ta [Jumala õnnistusega] paradiisi. Ja see on "tabaarakya ..." [nende sõnadega algab suura "al-Mulk"].

Prohvet Muhammad (jumal õnnistagu teda ja tervitab teda) ütles: "Surah Tabaarakya ... [see tähendab, suura al-Mulk"] kaitseb [neid, kes seda perioodiliselt lugesid või peast teadsid] piinamise eest hauas (hauas). surmajärgne elu).

Prohvet Muhammad (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) küsis kord oma kaaslastelt: "Kas te suudate ühe ööga lugeda kolmandiku Koraanist?" See tundus neile raske. Nad vastasid: "Oo Jumala sõnumitooja, kes meist suudab ühe ööga nii palju lugeda ?! [See on väga keeruline]". Siis ütles Jumala sõnumitooja: "Surah al-Ikhlyas" on kolmandik Koraanist.

Prohvet Muhammad (jumal õnnistagu teda ja tervitagu teda) ütles: "Jumal, tõesti, see [surah al-Ikhlyas] on võrdne kolmandikuga Koraanist [semantilise tähenduse ja jumaliku kättemaksu poolest]!"

Hadith pärineb Ibn ‘Abbas; St. X. Ahmad, at-Tirmidhi, al-Hakim. Vaata näiteks: as-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr [Väike kogu]. Beirut: al-Qutub al-‘ilmiyya, 1990. lk 128, hadith nr 2093, sahih; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmidhi [Imam at-Tirmidhi hadithide kood]. Beirut: Ibn Hazm, 2002, lk 813, hadith nr 2918, "hasan sahih"; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmidhi [Imam at-Tirmidhi hadithide kood]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliyya, 1999, lk 465, hadith nr 2913.

Hadith 'Aishast; St. X. moslem. Vaata: al-Naisaburi M. Sahih Muslim [Imam Muslimi hadithide koodeks]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliyya, 1998, lk 312, hadith nr 244– (798).

Hadith 'Umar'ist; St. X. Moslem ja Ibn Majah. Vaata näiteks: al-Naisaburi M. Sahih Muslim [Code of Hadiths of Imam Muslim]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1998. Lk 318, hadith nr 269– (817); as-Suyuty J. Al-Jami ‘al-sagyr [Väike kollektsioon]. Beirut: al-Qutub al-‘ilmiyya, 1990. lk 117, hadith nr 1909, sahih.

Hadith pärineb Ibn ‘Abbas; St. X. al-Bukhari ja teised Vaata: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Imam al-Bukhari hadithide kood]. 5 köites Beirut: al-Maktaba al-‘asriya, 1997. T. 2. Lk 671; T. 4. S. 1833, hadith nr 5737; al-’Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Looja ilmutus (uut mõistvale inimesele) al-Bukhari hadithide komplekti kommentaaride kaudu]. 18 köites.Beirut: al-Qutub al-‘ilmiyya, 2000. T. 13. Lk 244, hadith nr 5737; al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari [Lugeja toetus. Kommentaar al-Bukhari hadithide komplekti kohta]. 25 köites.Beirut: al-Qutub al-‘ilmiyya, 2001. V. 21. Lk 392, hadith nr 5737.

Valdav enamus teolooge (imaam Malik, Imam Shafi'men, imaam Ahmad ibn Hanbal ja paljud teised) rääkis Koraani lugemise või selle õpetamise eest tasu saamise lubatavusest, põhjendades oma arvamust mainitud Ibn 'Abbase hadithiga. Vaid vähesed, nende hulgas Hanafi madhhabi teoloogid (Abu Hanifa jt), rääkisid selle ebasoovitavusest ja mõnikord isegi keelatusest. Kuid on vaja selgitada, et "soovimatu või keelatud" viitab juhtumile, kui maksmine on Koraani õpetamise või õppimise tingimus. Kui see juhtub määratlemata, ootamatu kingituse või tasu kujul, lubasid Hanafi teoloogid selle vastu võtta. Üks ebasoovituse pooldavaid argumente on see, et need teod viitavad Kõigevägevama kummardamise vormidele ja Issandalt tuleb oodata tasu (ajra). Lisateabe saamiseks vaadake näiteks: al-Benna A. (tuntud kui al-Sa'amiqati). Al-fath ar-rabbani li tartib musnad al-imam ahmad ibn hanbal ash-shaybani [Issanda avastus (abi) Ahmad ibn Hanbal ash-Shaybani hadithide komplekti tellimiseks]. 12 köites, 24 tundi Beirut: Ihya at-turas al-‘arabi, [s. G.]. 9. kd, 17. osa, lk 184; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 köites, 2000. T. 5. S. 571, 572; al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari [Lugeja toetus. Kommentaar al-Bukhari hadithide komplekti kohta]. 25 köites.Beirut: al-Qutub al-‘ilmiyya, 2001. V. 12, lk 135–138.

Imam al-Khattabi rääkis ka lubatavusest ja lubatavusest. Vaata: al-Khattabi H. Ma'alim al-sunan. Sharh sunan abi daud [Sunni vaatamisväärsused. Kommentaar Abu Dawudi hadithi koodeksi kohta]. 2 köites, 4 tundi.Beirut: al-Qutub al-‘ilmiya, 1995. V. 2. Osa 4. Lk 211.

Vaata näiteks: al-Benna A. (tuntud kui al-Sao'manati). Al-fath ar-rabbani li tartib musnad al-imam ahmad ibn hanbal ash-shaybani. 9. kd, 17. osa, lk 184; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 köites, 2000. T. 5. Lk 570–577; al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari [Lugeja toetus. Kommentaar al-Bukhari hadithide komplekti kohta]. 25 köites, Beirut: al-Qutub al-‘ilmiyya, 2001, kd 12, lk 135.

Asjaolu, et al-Hakyam sellest ei kuulnud, ei räägi meile soovimatuse täielikust puudumisest. Mõned teadlased rääkisid ebasoovitavusest ja mõnikord isegi keelatusest, eriti kuna koos lubavate hadithidega on ka neid, kes mõistavad need hukka. Vaata: al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari [Lugeja toetus. Kommentaar al-Bukhari hadithide komplekti kohta]. 25 köites, Beirut: al-Qutub al-‘ilmiyya, 2001, 12. kd, lk 138.

Pange tähele, et hadithid, mis mõistavad hukka maksete vastuvõtmise, on väga madala usaldusväärsusega. Vaata: al-’Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 köites, 2000. T. 5. S. 572; al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. 12. kd, lk 136.

Vaata: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Imaam al-Bukhari hadithide koodeks]. 5 köites. Beirut: al-Maktaba al-‘asriya, 1997. Vol. 2.P. 671.

Hadithi ja imaam al-Shafimidi arvamust vt: at-Tirmizi M. Sunan at-tirmidhi [The Hadith Code of Imam at-Tirmidhi]. Beirut: Ibn Hazm, 2002, lk 600, 601, hadith nr 2068, "hasan sahih" ja ka nr 2069, "sahih".

Hadith Ibn Mas'udist; St. X. at-Tirmidhi, ad-Darami jne Vaata näiteks: at-Tirmizi M. Sunan at-tirmidhi [Imam at-Tirmidhi hadithide kood]. Beirut: Ibn Hazm, 2002, lk 812, hadith nr 2915, hasan sahih.

Troon on Looja majesteetlik looming, mis on oma mõõtmetelt suurem kui kõik galaktikad kokku.

Vaata näiteks: as-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr [Väike kogu]. Beirut: al-Qutub al-‘ilmiyya, 1990. lk 63, hadith nr 927, sahih.

Hadith pärit Ubeyi ibn Kyan'bast; St. X. At-Tirmizi. Vaata näiteks: at-Tirmidhi M. Sunan at-tirmidhi [Imam at-Tirmidhi hadithide kood]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliyya, 1999, lk 497, hadith nr 3125, sahih.

Hadith Abu Hurayrah'st; St. X. imaam moslem. Vaata: al-Naisaburi M. Sahih Muslim [Imam Muslimi hadithide koodeks]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1998. lk 169, hadith 38– (395); al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam moslem [Imaam-moslemi hadithide kokkuvõte]. 2 köites Kairo: as-Salam, 1993. T. 1. Lk 176 (jaotis "Palve" (kitab as-sala), hadith nr 17); Ibn Qasir I. Tafsir al-qur'an al-‘azim [Suure Koraani kommentaarid]. 4 köites. Beirut: al-Khair, 1993. Vol. 1.P. 12, 13.

Hadith Abu Hurayrah'st; St. X. Moslem ja at-Tirmidhi. Vaata näiteks: al-Naisaburi M. Sahih Muslim [Code of Hadiths of Imam Muslim]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1998. Lk 307, hadith nr 212– (780).

Hadith Abu Mas'udist; St. X. Al-Bukhari, moslem, Abu Dawud, al-Nasai, at-Tirmidhi ja Ibn Majah. Vaata näiteks: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [The Hadith Code of Imam al-Bukhari]. 5 köites Beirut: al-Maktaba al-‘asriya, 1997. T. 3. Lk 1615, hadith nr 5009; al-Naisaburi M. Sahih Muslim [Imam Muslimi hadithide koodeks]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1998. S. 315, hadith nr 256– (808); Abu Daud S. Sunan abi daud [Abu Daudi hadithkoodeks]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1999. lk 169, hadith nr 1397, sahih; al-Suyuty J. Al-Jami ‘al-sagyr. S. 538, hadith nr 8927; al-Zuhayli V. At-tafsir al-Munir. 17 köites. 2. köide, lk 144.

"Iisraeli lapsed" on Ibrahimi (Aabrahami) pojapoja Išaki (Iisak) poja Yanikubi (Jaakobi) järeltulijad. Jankub sai hüüdnimeks Israil. Vaata: al-’Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [ilmutatud Looja poolt (uut mõistvale inimesele) al-Bukhari hadithide komplekti kommentaaride kaudu]. 18 köites, Beirut: al-Qutub al-‘ilmiyya, 2000, 8. kd, lk 614.

Pühas Koraanis leidub sageli väljendit "Iisraili lapsed (Yamikubi järeltulijad)".

Võib tõlkida kui "Pühakirja inimeste tähendamissõnad ja targad jutustused".

Vaata: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Imaam al-Bukhari hadithide koodeks]. 5 köites Beirut: al-Maktaba al-‘asriya, 1997. T. 2. Lk 1075, hadith nr 3461; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 köites, 2000. T. 8. Lk 614, hadith nr 3461.

Vaata näiteks: at-Tirmidhi M. Sunan at-tirmidhi [Imam at-Tirmidhi hadithide kood]. Beirut: Ibn Hazm, 2002, lk 994, hadith nr 3608.

Hadith Jabirist; St. X. Ahmad, at-Tirmizi jt. Vt näiteks: at-Tirmizi M. Sunan at-tirmidhi [Imaami hadiitide kood-Tirmizi]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1999. Lk 462, hadith nr 2892, "sahih"; as-Suyuty J. Al-Jami ‘al-sagyr [Väike kollektsioon]. Beirut: al-Qutub al-‘ilmiya, 1990. lk 428, hadith nr 6921, sahih.

Vaata näiteks: Zaglul M. Mawsumania atraf al-hadith an-nabawi al-sharif. T. 3. S. 385; al-‘Ajluni I. Qashf al-hafa ’wa muzil al-ilbas. 2 tunni pärast Beirut: al-Qutub al-‘ilmiya, 2001. Osa 1. Lk 207; al-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir. T. 3. S. 154; al-Suyuty J. Al-Jami ‘al-sagyr. Lk 146, hadith nr 2423, "d'a sil'if"; al-Sabuni M. Safwa at-tafasir. T. 3.S. 5.

Selle hadithi usaldusväärsuse aste on madal, kuid kanooniliselt vastuvõetav ja kasulik on seda igas mõttes praktiseerida.

Hadithi tsiteerib Ibn 'Asakir' Abdullah ibn Mas'udi eluloo kirjelduses. Vaata: al-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir [Lühendatult tafsir ibn kasir]. 3 köites Beirut: al-Kalam, [s. G.]. T. 3. S. 427; al-Zuhayli V. At-tafsir al-Munir. 17 köites T. 14. Lk 257. Kuues teadaolevas autentsete hadithide kogumikus seda hadithi ei ole antud.

Tuntud teoloog-muhaddis al-Suyuta rääkis selle hadithi ebausaldusväärsusest (da'am'if). Vaata: al-Suyuty J. Al-Jami ‘al-sagyr [Väike kollektsioon]. Beirut: al-Qutub al-’ilmiyyah, 1990, lk 538, hadith nr 8942, d'a'ilmiyah.

Pange tähele, et seda hadithi ei mainita ka kuues teadaolevas hadithide komplektis. Täpsemalt vt näiteks: al-Zuhayli V. At-tafsir al-Munir. 17 köites, kd 14, lk 256; al-‘Ajluni I. Qashf al-hafa ’wa muzil al-ilbas: 2 tunni pärast. Beirut: Al-qutub al-‘ilmiyya, 2001. 1. osa, lk 406, hadith nr 1499.

Hadith Abu Hurayrah'st; St. X. Ahmad, Abu Dawud, al-Nasai, at-Tirmidhi, Ibn Majah, Ibn Habban ja al-Hakim. Vaata näiteks: as-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 138, hadith nr 2279, sahih; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmidhi [Imam at-Tirmidhi hadithide kood]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliyya, 1999. Lk 462, hadith nr 2891, "hasan".

Hadith Anasest; St. X. at-Tabarani. Vaata näiteks: as-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. Lk 290, hadith nr 4726, sahih.

Hadith Ibn Mas'udist; St. X. Ibn Mardawayhi. Vaata: as-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. Lk 290, hadith nr 4727, "hasan".

Vaata näiteks: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [The Hadith Code of Imam al-Bukhari]. 5 köites Beirut: al-Maktaba al-‘asriya, 1997. T. 3. Lk 1616, hadith nr 5015.

Lisateavet selle kohta, mida väidetavalt mõeldakse sõnadega "võrdub kolmandikuga Koraanist", vaadake näiteks: al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari hadith al-Bukhari]. 18 köites, Beirut: al-Qutub al-‘ilmiya, 2000. 11. kd, lk 74, 75.

Vaata näiteks: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 köites T. 3. Lk 1616, hadith nr 5013.

Täpsemalt vt näiteks: as-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir [Lühendatult tafsir ibn kasir]. 3 köites Beirut: al-Kalam, [s. G.]. T. 3. lk 691, 692.

« Teadlased on prohvetite pärijad"(Abu Dawud, nr 3641; Tirmidhi, nr 2682; ibn Majah, nr 223; ibn Habban, nr 88; al-Bayhaqi)

Koraan on Allahi kõne ja kõige rohkem suur ime, mis anti prohvetile (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga). Iga usklik on kohustatud sellest juhinduma ja oma väärikust tundma.

Sageli otsime armu, läheme rasketele ja pikkadele reisidele või otsime vaimset ravi, samal ajal kui Koraani lugemine on ravim kõigi haiguste vastu ja küllusliku armu (barakat) allikas, nagu on öeldud Püha Koraani enda salmides. , Allahi tahtel.

LOE KA:

Kas Koraani on võimalik tõlkida

Kuidas edastada Koraani tähendust teises keeles

Allegooriline Koraanis

Kas Koraanis on antisemitismi?

Püha Koraan paljastab teaduse salajased sügavused

Prohvet Muhammed ja Püha Koraan

Koraani lugemise väärikus

Põhiteave Koraani kohta

Kahjuks pole väga paljudel usklikel Koraani kodus, teistel on see puhtalt sümboolselt olemas – koraan kogub lihtsalt riiulil tolmu. Selles artiklis tutvustame mõningaid Koraani lugemise eeliseid – julgustamaks meie lugejaid seda järgima.

Koraan on eestkostja Allahi ees ja õigustab lugeja Tema ees ning ta juhib selle (Koraan) juhitud paradiisi ja see, kes sellest ei juhi, tõmmatakse tulle. põrgust (Al-Haytham, Tabarani).

Arvatakse, et Meka minister, kelle Umar ibn Khattab (olgu Allah temaga rahul), tuli tema juurde mõningaid probleeme lahendama. Umar (olgu Jumal temaga rahul) küsis temalt: "Kelle sa jätsid Mekasse enda asemele?" Ta vastas: "Abdurahman ibn Abi Abza." Kaliif täpsustas: "Kas sa jätsid enda asemele Quraishi orja?" Mille peale minister vastas: "Jätsin Abdurahmani enda asemele, sest temast paremat Koraani lugejat pole." Umar (olgu Allah temaga rahul) ütles: " Jah, tõesti, Jumal ülendab inimest Koraaniga (lugeja), samamoodi alandab Allah inimest Koraaniga (kes jättis Koraani lugemise) "(Moslem, Ibn Madjah, Darimi, Ahmad).

Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles: "... lugege seda (Koraani), tõesti, Jumal premeerib selle lugemise eest, iga tähe eest - kümme tasu, ma ei ütle, et Alifile, Lamile, Mimile - kümme preemiat, vaid Alifile - kümme, Lamile - kümme, Mimi jaoks - kümme (kättemaks) "(Khakim, 1. köide, nr 555).

Ka prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles (tähendab): “... Kui inimesed kogunevad Allahi majadesse Koraani lugema ja uurima, siis langeb nende peale meelerahu ja Allahi halastus katab neid. Inglid ümbritsevad neid ja Jumal mainib neid inimesi neile, kes on tema läheduses "(Moslem, nr 2699; Abu Dawud, Tirmidhi, ibn Madjah).

Abdullah ibn Amr (olgu Allah temaga rahul) teatas, et prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles: " Inimene, kes loeb Koraani, näib olevat saanud ettekuulutuse, selle vahega, et ingel ei tule tema juurde ilmutusega. Ja see, kes loeb Koraani ja arvab, et Jumal andis kellelegi sellest parema (teadmised Koraanist), siis ta (lugeja) alandas seda, mida Jumal ülendas (see tähendab Allahi kõnet) "(Hakim, Tabarani).

Yazid ibn Abi Habib (olgu Allah temaga rahul) ütles, et prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles: " Allah muudab Koraani õpilase vanemate karistamise lihtsamaks, isegi kui nad olid truudusetud "(Ibn Habban. Tinzih Shariati, 1. köide, lk 293; saatjate ahel on nõrk).

Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles: " Inimene, kes loeb seistes palves Koraani, saab iga kirja eest sada tasu; istuv namaz saab Koraani iga tähe lugemise eest viiskümmend preemiat; see, kes loeb Koraani väljaspool namazi, saab iga tähe eest kümme preemiat; sellele, kes kuulab Koraani lugemist, soovides saada tasu, kirjutatakse iga tähe eest üks tasu; sellele, kes on Koraani (täielikult) lugemise lõpetanud, vastab Jumal palvele selles maailmas või järgmises maailmas "(Daylami." Kanzul umal", nr 2427).

Koraani lugemist julgustavad hadithid on palju. Kuid tekib küsimus: kas kõik, kes seda loevad, saavad täieliku tasu? Kas on mingeid eetilisi standardeid, mida peate Allahi kõne lugemist alustades teadma?

Jah, nagu iga oluline tegevus uskliku elus, on ka Koraani lugemise eest tasu saamiseks teatud nõuded. Tänapäeval võib sageli näha, kuidas mõned ei järgi tema suhtes elementaarset eetikat, käsitledes Jumala kõnet nagu tavalist raamatut!

Koraani lugemise eetika

2. Koraan tuleks kätte võtta ja võimalusel peale lugemist paika panna, sellele selga pööramata.

3. Koraani, isegi ümbrist või riiet, millesse see on mässitud, on keelatud puudutada ja kanda, ilma pesemiseta. Koraani peast ettelugemine ilma pesemiseta on lubatud, kuid sel juhul pesemise ajal viibimine on prohveti sunna (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga).

4. See, kes šariaadi järgi on kohustatud teostama täielikku keha pesemist (pärast seksuaalvahekorda vms), ja naine, kui tal ei ole lubatud namazi teha (menstruatsiooni ajal, sünnitusjärgselt). keelatud mitte ainult Koraani puudutada, vaid ka seda peast lugeda.

6. Koraani asetamist põrandale, isegi puhtale põrandale, peetakse Koraani austamise eetika rikkumiseks. Parem on panna see padjale või spetsiaalsele alusele, sest see on Sunnah.

8. Koraan tuleb asetada kõigist teistest raamatutest kõrgemale, sellele ei saa panna teist raamatut.

9. Kui keegi viskab meelega koraani või lehte, millele on mustuse vastu kirjutatud suura või ayah, või loobib koraanile mustust, langeb ta uskmatusse.

10. Keelatud on tualetti ja samalaadsetesse ebapuhastesse kohtadesse kaasa võtta isegi voldiku koraani salmidega, samuti neid seal valjusti ette lugeda.

11. Seda peetakse sunnaks, kui Koraani lugeja istub näoga Qibla poole. Lamades Koraani ettelugemine pole patt.

13. Koraani lugemist alustades loetakse sunnaks lause:

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بسم الله الرحمن الرحيم

"Auzubillahi mina-shshaitani-rrajim" (" Ma kasutan Jumala abi neetud šaitani mahhinatsioonide vastu! "), ja siis " Bismillahi-rrahmani-rahim » (« Jumala nimel, halastav siin maailmas kõigile ja järgmises maailmas - ainult usklikele»).

14. See, kes seda mošees loeb või öösel üles ärkab, saab Koraani lugemise eest suurima tasu.

16. Koraani lugemise ajal nutmist peetakse sunnaks. Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles: "Koraan saadeti kurbusega alla ja te nutate seda lugedes. Kui te ei saa nutta, siis vähemalt teesklege, et nutate."

17. Kui nad on Koraani lugedes jõudnud Sudžda salmini (ehk maa poole kummardamise ayah’ni), peetakse sunnaks maa poole kummardamist. Selle esitamist peetakse sunnaks namazi ajal imaamile, kui ta seda ayati luges, ja selle taga seisvale jamaatile. Pärast maa poole kummardamise ayah' ettelugemist hääldatakse kavatsus sooritada Koraani lugemise kummardamine. Imaam, hääldades الله أكبر "Allahu akbar", hakkab maa poole kummardama, kummardajad teevad sama pärast teda, siis tõuseb imaam püsti, öeldes samuti "Allahu akbar" ja sama korratakse pärast teda palvetega. Kui inimene, kes sel ajal namazi ei esita, kuuleb kummardamise ayah ettekandmist, on samuti soovitav, et ta kummardaks. Kuid Sujda esineja peab olema rituaalses puhtuses, kaetud Avratiga (st need kohad, mis šariaadi järgi peaksid palve ajal olema suletud) ja pöörduma Qiblah poole. Ta teeb kavatsuse: "Ma kavatsen Koraani lugedes esitada sunnati maa poole kummardades", seejärel "Allahu Akbar" hääldades kummardub ta maa poole, seejärel, öeldes uuesti "Allahu Akbar", tõuseb ja hääldab. tervitus sõnadega:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

"As-salamu alaykum wa rahmatullah", pöörates pead paremale ja vasakule.

LOE KA:

Koraani lugemise lubatavuse kohta lahkunu jaoks

Kes saab otsustada Koraani ja hadithide järgi?

Koraani motiivid A.S.i luules Puškin

Cristiano Ronaldo õpib Koraani lugema

Millises vanuses saab alustada Koraani õppimist koos lapsega?

"Bismillah ..." lugemise arm

Koraani heli hämmastavad omadused

Kui paljud loevad Koraani, samal ajal kui Koraan neid neab!

19. Koraani lugemist ei saa nimetada täielikuks, kui lugeja ise oma häält ei kuule. Aga Koraani võib lugeda ka vaikselt – see oleneb lugeja kavatsusest. Kui on hirm riyaa ees (edev, uhke lugemine) või kui valjuhäälne lugemine segab teisi, on parem lugeda endale. Ja kui kedagi ei sega ja pole karta, et lugemine eputav oleks, kui on kavatsus ennast või teisi inspireerida, siis loe parem ette.

20. Lugedes Koraani tähenduse mõistmisega, on Sunna väljendada vastavaid tundeid, oma suhtumist värssidesse. Näiteks kui loetakse ayah'd, kus ülistatakse Allahit, siis tuleb ülistada Teda, öeldes "Subhanallah"; kui loetakse Jumala kiituse ayah, siis kiitke Teda, öeldes "Alhamdulillah"; kui ayah räägib Jumala halastusest, tuleb paluda halastust endale ja teistele; kui salm räägib põrgulikest pattude piinadest, siis peaks paluma Jumalal end ja teisi sellistest piinadest päästa. Nii tegi ka prohvet Muhamed ise (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga).

21. Suurimaks lugupidamatuseks Koraani vastu tuleks pidada nende tegusid, kes selle värsside tegelikust tähendusest üldse aru saamata püüavad neid pealiskaudselt, enda arusaama järgi tõlgendada, järgides tõlkeid vene ja teistesse keeltesse. Koraani tähenduse ebatäpne edastamine eksitab inimesi ja selline inimene, kes peitub kõrgete sõnade taha, et järgida ja kutsuda teisi Koraani järgima, on tegelikult islami vastu, nagu teevad vahhabiidid ja teised. Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles selliste inimeste kohta: "Need, kes tõlgendavad Koraani oma arusaama järgi, valmistagu endale koht põrgu tules" (At-Tirmidhi, Abu Daud ja al-Nasai).

Kui Koraani lugemisel tekib paus, siis enne uuesti lugema asumist tuleks öelda “Auzu billahi mina-shshaitani-rajim”, pesta sivakiga hambaid ja igemeid.

23. Kui lugemise ajal tekkis eruktatsioon või haigutamine, tuleks see lõpetada. Pärast sellest olekust väljumist tuleks lugemist jätkata.

24. Koraani lugemine uinunud olekus on ebasoovitav, kuna on suur tõenäosus vigu teha.

25. Koraani lugemist tähelepanelikult kuulata peetakse sunnaks.

27. See, kes loeb Koraani, peaks olema nii keskendunud, nagu räägiks ta vaikselt, sosinal Allahiga, olles kindel, et ta on Tema ees ja loeb Tema Sõna.

29. Koraani lugeja ei tohiks lugemisprotsessi ajal muid sõnu öelda, välja arvatud juhul, kui see on hädavajalik, te ei saa naerda, sõrmedega mängida - istuge rahulikult ja lugupidavalt.

34. Seda peetakse sunnaks, kui kogunenud inimeste hulgas on hea Koraani lugeja, paluge tal mõni osa ette lugeda ja seda kuulata.

35. Kui loetakse Koraani salme, mis räägivad uskmatutest, kus nad väljendavad oma pettekujutlusi ja valesid mõtteid Allahi kohta, tuleks neid lugeda summutatud häälega, see on Sunna.

36. Kui Koraani salmi lugemine on lõpetatud,

)ان الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلمور تسليا(. 33: الاية

mille tähendus on: " Tõepoolest, Jumal ja Tema inglid õnnistavad prohvetit, õnnistavad teid ja tervitavad! ", Prohveti õnnistamist ja tervitamist peetakse sunnaks (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga).

37. Pärast Koraani lugemist tuleks öelda:

صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم . اللهم انفعنا به و بارك لنا فيه والحمد لله رب العالمين و استغفر الله الحى القيوم

« SadakAllahul-azim wa balyaga rasuluhul-karim. Allahumma-nfana bihi wa barik liana fihi wal-hamdu lillahi rabbil alamina wa astagfirullahal-hayyal-kayyum ". ("Tõde rääkis Suur Allah ja üllas prohvet tõi selle inimesteni.!")

38. Prohveti kiireloomuline sunna (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) on palve (dua) ettelugemine Koraani lugemise lõpus. Allah võtab sellise palve vastu ja vastab sellele. Sama oluliseks sunnaks peetakse kohtumise (majlis) korraldamist pärast Koraani lugemise lõpetamist kõigi pereliikmete, sugulaste ja sõprade osavõtul. Tuleb siiralt, kaua ja kogu südamest paluda Jumalalt õnnistusi mõlemale maailmale, mitte ainult endale, vaid ka oma vanematele, pereliikmetele, sugulastele, lähedastele, sõpradele ja kõigile moslemitele, paluda Jumalal islamit ülendada ja juhtida moslemivalitsejaid. tee tõele.

Aidaku Jumal meid ja nõustugu meie Koraani lugemisega.