"DUELL"

Georgi Romašov, "Romochka", "Duelist" - noor ohvitser. Tema iseloom ei vasta üldse valitud valdkonnale. Ta on häbelik, punastab nagu noor daam, on valmis austama iga inimese väärikust, kuid tulemused on taunitavad. Tema sõdurid marsivad kõige hullemini. Ta ise teeb pidevalt vigu. Tema idealistlikud ideed satuvad kogu aeg reaalsusega vastuollu ja tema elu on valus. Ainsaks lohutuseks on tema armastus Šurochka vastu. Ta personifitseerib tema jaoks ilu, armu, haridust, kultuuri üldiselt provintsi garnisoni atmosfääris. Tema majas tunneb ta end mehena. Shurochka hindab ka tema suurepäraseid omadusi Romashovis, tema erinevust teistest. Ta on uhke ja ambitsioonikas, tema unistus on siit välja murda. Selleks paneb ta oma mehe akadeemiaks valmistuma. Ta ise õpetab sõjaväelisi distsipliini, et mitte jõudeolekusse takerduda, mitte tuhmuda ümbritsevas vaimsuse puudumises. Romashov ja Shurochka leidsid teineteist, vastandid kohtusid. Aga kui Romashovi armastus neelas kogu tema hinge, sai elu mõtteks ja õigustuseks, siis segab see Šurochkat. Tahtejõuetu, õrna "Romochka" abil on kavandatud eesmärgi saavutamine tema jaoks võimatu. Seetõttu lubab ta endale seda nõrkust vaid hetkeks ja siis eelistab jääda oma armastamatu, keskpärase, kuid visa ja jonnaka abikaasa juurde. Kord oli Shurochka juba Nazansky armastusest loobunud (ja nüüd on ta purjus, meeleheitel inimene). Šurochka arusaama kohaselt peab väljavalitu tooma ohvreid. Lõppude lõpuks ohverdab ta ise kõhklemata oma ja kellegi teise armastuse heaolu, sotsiaalse staatuse nimel. Nazansky ei suutnud tema nõuetega kohaneda - ja ta vallandati. Shura nõuab Romashovilt veelgi rohkem - tema maine, kuulujuttude ja lobisemise nimel peab ta ohverdama oma elu. George'i enda jaoks võib see olla isegi päästmine. Lõppude lõpuks, kui ta poleks surnud, oleks teda parimal juhul tabanud Nazansky saatus. Kolmapäev oleks ta alla neelanud ja hävitanud.

AI Kuprini lugu "Duell" on loovuse tipp, selle lõputöö, milles ta käsitleb isiksuse ja ühiskonna probleemi, nende traagilist disharmooniat.

"Duell" on poliitiliselt aktuaalne teos: lugu ise ei räägi Vene-Jaapani sõjast midagi, kuid kaasaegsed tajusid seda nende sündmuste kontekstis. Kuprin paljastas plahvatuseni viinud ühiskonna olukorra olemuse, õigupoolest tõi välja põhjused, mis põhjustasid Vene armee lüüasaamise sõjas Jaapaniga.

Dokumentaalfilm "Duellis" on ilmne (ohvitseride - loo kangelaste - nimede kokkukõla neile, kellega leitnant Kuprin teenis 46. Dnepri jalaväerügemendis, üksikasjad Romashovi ja autori enda eluloost). Kuprin ütles just: "Peategelane olen mina", "Romašov on minu duubel." Kõige selle juures sisaldas teos laia üldistavat tähendust. Autori tähelepanu juhib temaatika elust Venemaal 20. sajandi esimesel kümnendil. Militaarkeskkonna kujutamine polnud sugugi eesmärk omaette. Lähtudes kohalikust "armee" teemast, tõstatas Kuprin probleemid, mis valmistasid muret kogu ühiskonda ja need määrasid loo moraalse paatose: inimeste saatus, inimese olemuslik väärtus, tema tegevuse ärkamine.

Loo pealkiri on sümboolne, loost kujunes duell Kuprini enda ja tsaariarmee vahel, autokraatlikud käsud, mis hävitasid inimesi. See on duell valede, ebamoraalsuse ja ebaõiglusega. Eriti vihkab humanistist kirjanik moraali allakäiku, sõja vabandust, röövimist ja vägivalda.

Kuprin näitab, millise tee kulgeb loo peategelane Romašov tõe otsimisel. Kui kangelane saab nägemise, jõuab järeldusele "mina" olemusliku väärtuse kohta, tunnustab ta õigust inimväärikuse austamisele mitte ainult enda suhtes, vaid laiendab seda ka sõduritele. Meie silme all küpseb Romašov moraalselt: “Sõdurit peksta on autu. Romašov, kes kinnitab: "Khlebnikovid on minu vennad", teeb oma vaimset sugulust inimestega teadvustades oma arengus tohutu sammu edasi. See on juba täiesti erinev inimene: mitte noormees-unistaja, kellega loo alguses kohtume. Romašov on aga suremas. Autor viis oma kangelase nii kaugele, et kui ta oleks elus, oleks vaja avada tema tulevikule mõnevõrra selge perspektiiv. Ja Kuprinile endale ei tundunud see selge.

Oma kangelast armastav Kuprin leinab tema surma ja toob selgelt välja, kes on selles süüdi, räägib ausalt ja otsekoheselt, sest ta ise on rohkem kui korra rängalt kannatanud inimliku ükskõiksuse all.

Kas Shurochka Nikolaev vastutab Romashovi surma eest? Suuremal määral küll. Tema tegelaskuju ühendab kontrastsed omadused. Ta on röövellik ja tark, ilus ja osav. Temas põimusid kõrge ja madal ning jämedalt pragmaatiline. Häda on selles, et need Šurochka negatiivsed omadused on Romashovi eest esialgu varjatud. Pragmaatiline, eesmärkide saavutamise vahendites valimatu daam, küüniline Shurochka eemaldab Romashovi kui takistuse oma teelt. Ta toetub oma mehele - ehkki teda ei armastata, kuid ta teeb seda, et mees aitaks tal saavutada seda, mida naine tahab.

Autori seisukoht aitab mõista Nazansky kuvandit. See kangelane pole vähem keeruline ja vastuoluline kui Shurochka. Reaalsuse sügav mõistmine, mõtlemise ekstsentrilisus – ja peegeldus, inerts, vaikus. Kõigile Nazanski vastuolulistele hinnangutele on aga tema kuulsates monoloogides, mis määratlevad loo moraalset paatost, Kuprini jaoks kõige olulisemad ideed avalikult publitsistlikult väljendatud. Nazansky monoloogides on välja toodud kaks joont: terav kriitika autokraatia vastu ja unistused imelisest elust.

Ohvitseride mass, mida Kuprin loos näitab, on inimesed, kes on oma inimlike omaduste poolest erinevad. Peaaegu igaühel neist on minimaalselt "häid" tundeid, mis on väljamõeldult segatud julmuse, ebaviisakuse, ükskõiksusega. Neid "häid" tundeid moonutavad tundmatuseni kasti sõjalised eelarvamused. Las rügemendiülem Šulgovitš varjab oma äikeselise burboonstiili all oma muret ohvitseride pärast või kolonelleitnant Rafalsky armastab loomi ja pühendab kogu oma vaba ja vaba aja haruldase koduse loomastiku kogumisele - tõelist leevendust need tuua ei saa, kogu oma sooviga. Ohvitserid on lihtsalt ebainimlike seadusjärgsete konventsioonide kuulekas vahend.

1905. aastal lõi Kuprin "Duelli". Vaatleme täna selle loo kokkuvõtet. Teose esimene trükk ilmus pühendusega M. Gorkile. Selle kirjaniku mõju määras loos kõik "vägivaldse" ja "julge", nagu Kuprin ise tunnistas. "Duell", mille kokkuvõtet me käsitleme, algab järgmiselt.

Halb õnn Romashov

Noor ohvitser Romašov rändas pärast õhtuseid tunde, tuginedes garnisoniteenistuse hartale, mööda linnatänavaid. See mees oli teenistuses alles teist aastat ja tal oli naljakas komme mõelda endast 3. isikus nagu stereotüüpsetes romaanides. Sel õhtul oli kangelasel veidi õnnetu. Kohale saabus rügemendiülem Šulgovitš, kes osutus endast väljas ja seetõttu noomis tatari sõdur Romašovit, kes vene keelt hästi ei mõistnud. Mõlemad said karistatud: sõdur ja teine ​​leitnant. Romašov pidi veetma neli päeva koduarestis. Oma jalutuskäikudel armastas ta unistada, et astub varsti akadeemiasse, olles edukalt sooritanud eksamid, teeb seejärel hiilgava karjääri ja tõestab kõigile rügemendi liikmetele, milline ta tegelikult on.

Suhe Shurochka ja Raisa Petersoniga

Millest siis Kuprin ("Duell") jutustab? Kokkuvõte jätkub jutuga, et peategelane külastas sageli oma sõpra Nikolajevit. Iga kord lubas, et ei lähe sinna enam, sest iga kord ei saa inimesi tülitada. Lisaks oli kangelane lootusetult armunud Shurochkasse (leitnandi naine Aleksandra Petrovna). Batman Gaynan katkestas ta mõtted. Ta tõi kirja Raisa Aleksandrovna Petersonilt. Romašov oli oma meest temaga kaua ja igavalt petnud ning mees oli sellest juba väsinud. Selle naise magusa-magusa parfüümi lõhn muutis Romashovi tuju, samuti tema kirjade vulgaarne toon. Peategelane otsustas ikkagi Nikolajevite juurde minna. Neljandas peatükis kirjeldab autor oma visiiti.

Nikolajevi ettevalmistus eksamiteks

Vladimir Efimovitš (nii oli Nikolajevi nimi) oli hõivatud. Ta valmistus akadeemiasse astuma, kuid kukkus iga kord eksamitel läbi. Tema naine Shurochka tegi kõik endast oleneva, et teda aidata. Ta õppis programmi juba paremini kui tema.

Nikolajev oli kihlatud ning vahepeal arutasid Shurochka ja Romochka (nagu Alexandra teda kutsus) ajalehe artiklit kaklustest armees. Need legaliseeriti hiljuti. Šurotška sõnul oli see karm, kuid Vene ohvitseride jaoks oli see vajalik vähemalt selleks, et sellised isikud nagu Nazanski ja Archakovski teaksid oma kohta. Erinevalt Aleksandrast ei pea Romašov Nazanskit halvaks. Varsti oli vaja magama minna ja teine ​​leitnant lahkus Nikolajevi juurest. Viies peatükk algab sellega, et tänaval kuuleb peategelane batmanit oma sagedaste külaskäikude üle arutamas. Ta otsustab külastada Nazanskyt, kes on juba mõnda aega joonud.

Romašov läheb Nazanski juurde

Purjus deliiriumis Nazansky räägib Romashovile, et oli kunagi naisesse armunud. Nende vahel polnud midagi ja ta usub, et daam armus temasse joobe tõttu. Seejärel võtab ta välja ühe naise kirja ja näitab seda Romashovile, kes tunneb ära Šurochka käekirja. Peategelane mõistab, miks ta Nazanskyst nii halvasti räägib. Kodus ootab teda järjekordne kiri. See on pärit Raisa Aleksandrovnalt, Romashovi vastikust armukesest. Nüüd sisaldab see ainult ähvardusi ja vihjeid, et ta teab "suhtest" Nikolajeva Romašovaga. Viies peatükk lõpeb selle kirjaga.

Järgmisel rügemendis korraldatud ballil teatas peategelane Petersoni lahkuminekust ja ta lubas talle selle eest kätte maksta. Varsti hakkasid Nikolajevidele tulema anonüümsed kirjad.

Romašov kaotab Šulgovitši ees teadvuse

Jätkab peategelast Kuprinit ("Duell") tabanud hädade kirjeldamist. Romashovi teenistustõrgete kokkuvõte seisnes selles, et tema ülemused olid nendega rahulolematud ja seetõttu kutsus ühel päeval kolonel Šulgovitš ta oma kabinetti ja korraldas ahistamise (seda on kirjeldatud 7. peatükis). Šulgovitšile ei meeldinud, et ta vaidles kõrgemate ohvitseridega ja oli seotud ka ohvitseride joobeseisundiga. Romashovi pea käis nendest noomitustest ringi. Ta tundis seda veel veidi ja tabab koloneli. Peategelane kaotas aga hoopis teadvuse. Šulgovitš oli tõsiselt hirmul. Ta ütles, et sattus vaimustusse, et armastab ühtviisi kõiki oma ohvitsere ega tahtnud teda solvata. Šulgovitš pakkus Romashovile rahu sõlmimist ja kutsus ta isegi õhtusöögile. Ohvitseride koosolek toimub laupäeva õhtul, ballimeistriks määrati Romašov.

Pall

Balli kohta ei saa öelda paar sõna, kirjeldades Kuprini loodud teost ("Duell"). Peatükkide kaupa kokkuvõtted ei sobi kõigile lugejatele. Mõned inimesed soovivad tutvuda teatud stseenidega originaalis. Neile, kes on huvitatud balli üksikasjadest, märgime, et selle kirjelduse annab autor 8. ja 9. peatükis. Kõik ohvitserid koos oma tütarde ja naistega on kohal. Külaliste hulgas on ka Raisa Peterson. See naine, kelle uhkust haavab vaheaeg Romashoviga, teeb ruudutantsu ajal stseeni, solvab Nikolajevat.

Nimepäev, selgitus Shurochkaga

Aprilli lõpus kutsub peategelase oma nimepäevale Alexandra Petrovna. Tal on nüüd rahaga kitsas, baarimees enam sigarette ei laena. Kuid selleks puhuks laenas Romašov Rafalskilt raha (12. peatükis), et osta Šurochka parfüümi, mida märgib ära Aleksandr Kuprin ("Duell"). Festivali stseeni kokkuvõte on järgmine. See osutus üsna lärmakaks. Romašov istus Šurochka kõrval ja püüdis mitte kuulata ohvitseride lamedaid nalju ja rumalaid vestlusi. Mõnikord puudutas ta oma armastatu kätt, mis Nikolajevile väga ei meeldinud. Seejärel, pärast pidu, otsustas ta Šurochkaga metsatukale jalutama minna (14. peatükk). Ta tunnistas, et Romašov on talle kallis, neil on ühised soovid ja mõtted, kuid suhtest tuleks loobuda. Shurochka kiirustas teda võimalikult kiiresti tagasi pöörduma, kuni nende lahkumine leiti. Nikolajev oli saabuvate anonüümsete kirjade üle juba väga rahulolematu.

Korpuse ülevaatus, Romashovi arreteerimine

Kas pole huvitav, millised sündmused jätkavad Kuprini lugu "Duell"? Kokkuvõttes pöördutakse maikuus toimunud korpusesaate kirjelduse juurde. Autor räägib temast 15. peatükis. Kõik kaptenid, välja arvatud Stelkovski, tõstavad oma kompaniid koidikul. Ta otsustas lasta oma sõduritel magada ja ülevaatusel nägid nad välja "vaprad", "osavad", "värske näoga". Selle tulemusena, kui kindral kontrollis sõdurite ülesehitamist ja marssimist, jäi ta rahule vaid 5. kompaniiga, mida juhtis Stelkovski. Halvim oli aga ees. Pidulikust hetkest inspireerituna unistas Romašov piduliku marsi ajal nii palju, et ei märganud, kuidas ta segas kogu seltskonna moodustamist. Lisaks kukkus kindrali ees pikali üks kurnatud sõdur. II leitnant Romašov saab selle eest karmi karistuse. Ta peab olema vahi all diviisi valvemajas.

Vestlus Hlebnikoviga, Osadchy kompanii sõduri enesetapuga

Kuprini loodud kangelase ("Duell") Romashovi hädad ei lõpe aga avaliku häbiga. Kokkuvõtliku peatüki kaupa lugemine pole muidugi nii põnev kui originaalteos. Põhisündmusi kirjeldades märgime, et toimus selgitus Nikolajeviga, kes palus tal enam nende juurde mitte tulla ja lõpetada mõttetu anonüümsete kirjade voog. Teel koju kohtas Romašov sõdurit, kes oli minestanud. Tema perekonnanimi on Hlebnikov. See sõdur nuttis ja kaebas Romashovile kompaniiteenistuse üle (16. peatükk). Kõik mõnitasid teda, peksid teda ja lapsepõlvest saadik kannatab ta songa all ja on õppimiseks kõlbmatu. Romashovile tundusid tema enda probleemid selle õnnetu sõduri taustal tühiasi. Kõige hullem juhtus mai lõpus. Sel ajal poos end Osadchy kompanii sõdur üles (18. peatükk). Sellele järgnes ohjeldamatu joobeseisund. Ohvitseride koosolekutel jõid kõik purju.

Solvage Nikolajevit, duelli määramist

Kuprini lugu "Duell" hakkab juba lõppema. Tema järgnevate sündmuste kokkuvõte valmistab ette vältimatu lõpu. Kord purjus Bek-Agamalov tabas ühel koosolekul peaaegu noort daami, kes nimetas teda lolliks. Peategelane suutis teda vaevu peatada. Sellel olid Nikolaev ja Osadchim. Viimane korraldas enesetapusõdurile matusetalituse. Peategelane nõudis selle farsi lõpetamist, kuid Nikolajev sekkus ja ütles, et sellised, nagu Romashov, rikuvad rügementi. Nende vahel puhkes konflikt, mille käigus viskas peategelane Nikolajevile pooleli jäänud õlut näkku (19. ptk). Ohvitseride kohus otsustas, et see tüli võib lõppeda vaid duelliga. Need, kes sellest keelduvad, peaksid teenistusest lahkuma. Nazansky soovitab Romašovil tungivalt võitlusest loobuda, kuna elu on hämmastav ja põnev nähtus (20. peatükk).

Töö finaal

Õhtul tuleb Shurochka Romashovi juurde. Ta palub duelli mitte alla anda, kuna see tundub väga kahtlane (22. peatükk). Šurotška räägib talle ka, kuidas ta veetis aastaid oma elust abikaasa karjääri nimel ning selle juhtumi tõttu ei pruugita Nikolajevit eksamile lubada. Ta kinnitab, et hoiatas oma abikaasat Romashovi pihta tulistamise eest. Seega duell peab toimuma, keegi ei tohiks siiski vigastada. Kohtumise lõpus kallistas Shurochka Romotška ja suudles teda. Nad ei näe üksteist enam, seega pole midagi karta. Kaklus toimus järgmisel hommikul.

Koostades lühikese ümberjutustuse Kuprini loost "Duell", jõuame viimase, 23. peatükini. See on väga lühike ja on rügemendiülema koostatud aruanne, milles öeldi, et Nikolajev haavas Romashovi surmavalt. 7 minuti pärast suri viimane sisemise verejooksu tõttu.

Nii lõpeb Kuprin A. I. "Duell". Peatüki kokkuvõte aitab teil selle süžeed meelde jätta või ära tunda, samuti juhendab teid, millises loo kohas peaksite põhiliste episoodidega üksikasjalikuks tutvumiseks viidata.

Kuprini lugu "Duell" ilmus esmakordselt 1905. aastal. Teos kuulub vene kirjanduse neorealistliku proosa traditsiooni. Loo keskne süžee, mis on seotud selle pealkirjaga, on konflikt kahe ohvitseri, Romashovi ja Nikolajevi vahel teise naise pärast. Nende tüli viis duellini ja peategelase surmani. Teoses puudutab autor indiviidi ja ühiskonna vaheliste suhete probleemi, avab teema julmusest sõjaväes, lihtsõdurite alandamisest komandöri poolt, paljastab ohvitseride ühiskonna õuduse ja vulgaarsuse.

peategelased

Georgi Alekseitš Romašov- 22-aastane, alamleitnant, "teenis rügemendis alles teist aastat"; “Oli keskmist kasvu, kõhn”, “suurest häbelikkusest, kohmakas”; unistav noormees.

Aleksandra Petrovna Nikolajeva (Shurochka)- naine, kellesse Romašov oli armunud; Nikolajevi naine.

Vladimir Efimõtš Nikolajev- leitnant, Shurochka abikaasa, kellega Romashov tulistas.

Teised tegelased

Vassili Nilovitš Nazanski- ohvitser, joodik, oli armunud Alexandra Petrovnasse.

Raisa Aleksandrovna Peterson- "rügemendi daam", Romashovi armuke, kapten Petersoni naine.

Šulgovitš- rügemendi ülem.

1. peatükk.

Kuues kompanii, õppused käivad. Kompaniisse saabunud kolonel Šulgovitš noomis II leitnant Romashovit selle eest, et sõdurid kohtusid ülemaga sobimatult. Romašov asus üht sõdurit õigustama, tema jultumuse eest pandi ta neljaks päevaks koduaresti.

2. peatükk.

Romašov koges üha sagedamini "valulikku teadvust oma üksindusest ja võõraste, vaenulike või ükskõiksete inimeste sekka eksimisest". Ohvitseride koosolekule mineku asemel läks Gregory koju.

3. peatükk.

Koju jõudes küsis Romašov korrapidajalt, kas leitnant Nikolajevi käest on kedagi, kuid vastus oli eitav. Grigory on viimased kolm kuud Nikolajevite juures olnud peaaegu iga päev.

Pärast sõjakooli lõpetamist arvas Romashov, et teenistuses hakkab ta tegelema eneseharimisega. Kuid selle asemel on tal "räpane ja igav side rügemendiprouaga", "ja üha sagedamini koormab teda teenistus, seltsimehed ja tema enda elu".

Batman tõi kirja Romashovi armuke Raisa. Naine kutsus ta külla, kutsus järgmisel laupäeval ruudutantsule. Pärast kirja rebimist otsustas Romašov "viimast korda" Nikolajevite juurde minna.

4. peatükk.

Aleksander Petrovna abikaasa Vladimir Jefimitš Nikolajev " pidi sooritama eksami kindralstaabi akadeemias ja valmistus selleks terve aasta visalt, puhkamata". See oli kolmas eksam – kahel eelmisel aastal oli see läbi kukkunud ja kolmas oli viimane võimalus. Shurochka tahtis väga, et tema abikaasa tegutseks, sest ta vihkas elu, mida nad praegu elasid.

Kui Romashov Nikolajevite juurde tuli, meenus Šurochkale vestluse ajal, et ohvitseride kaklused on legaliseeritud. Ta uskus, et kaklused on Vene ohvitseride jaoks vajalikud: "siis pole meil ohvitseride hulgas kaarditerajaid" ja "purjus joodikuid", nagu ohvitser Nazansky.

5. peatükk.

Nikolajevite juurest lahkudes läheb Romašov "tema vaatamata" Nazansky juurde. Rääkides hakkasid mehed rääkima armastusest. Nazansky uskus, et armastusel "on oma tipud, mis on kättesaadavad vaid üksikutele miljonitest". Nazanski luges Romashovile kirja naiselt, keda ta armastas. Romašov sai aru, et see naine oli Aleksandra Petrovna. Nazansky aimas ka Grigori tundeid Šurochka vastu.

Koju jõudes leidis Romašov kirja Raisalt. Ta teadis, et Grigori külastas Nikolajevit igal õhtul ja kirjutas, et maksab talle kõvasti tagasi.

Peatükk 6.

Romašov oli koduarestis. Shurochka tuli tema juurde ja tõi mõned pirukad. Romašov suudles naise kätt. Lahkumineks ütles Shurochka, et Grigory oli tema ainus sõber.

7. peatükk.

Gregory viidi koloneli juurde. Šulgovitš sõimas Romašovit kuulujuttude pärast: teatati, et ohvitser joob. Pärast vestlust kutsus kolonel Gregory ohvitseri õhtusöögile. Romašov naasis koju, tundes end üksikuna, igatsedes, eksinud mingisse võõrasse, pimedasse ja vaenulikku kohta.

8. peatükk.

Romašov tuli ohvitseride koosolekumajja ballile. Tasapisi hakkasid saabuma daamid ja saabus ka Raisa. Tema silmades nägi Romašov "mingit julma, tigedat ja enesekindlat ohtu".

Ohvitserid arutasid kahevõitlusi sõjaväes, nende arvamused läksid lahku - ühed pidasid duelle rumalaks, teised olid seisukohal, et solvangu saab maha pesta vaid verega.

9. peatükk.

Romašov, nagu lubatud, tantsis Raisaga kandilist tantsu. Tantsu ajal ütles naine vihaselt, et ta ei luba endaga niimoodi käituda, hakkas valjuhäälselt Šurochkat solvama. Raisa väitis, et ohverdas kõik Romashovi nimel: "Ma ei julgenud oma mehele, sellele ideaalsele, imelisele inimesele, silma vaadata." Gregory naeratas tahtmatult: tema arvukad romaanid olid kõigile teada.

Raisa abikaasa kapten Peterson oli "õhuke, tarbiv mees". Ta oli oma naisesse meeletult armunud, mistõttu andis talle kõik intriigid andeks.

10. peatükk.

Hommikutundidel arutasid ohvitserid sõdurite karistamist. Romashov uskus, et sõjaväes püüavad nad "ohvitseridevahelistes suhetes säilitada ebaviisakust ja märtrilikkust".

11. peatükk.

Harjutuste ajal sooritas Romašov automaatseid võtteid. Ta mõtles ühe ohvitseri lause peale: kui mõtled nagu Grigori, siis pead teenistusest lahkuma.

12. peatükk.

Hommikul sai Romashov Šurochkalt kirja. Naine kutsus ta nimepäevale piknikule.

13. peatükk.

Nikolajevite majale lähenedes tundis Romašov kummalist, põhjendamatut rahutust. Shurochka tervitas George'i rõõmuga.

14. peatükk.

Pikniku ajal tundus Shurochka Romashovile eriti võluv. Kui õhtul kõik lagendikul laiali läksid, tõmbusid Grigori ja Aleksandra metsatuka sügavusse. Shurochka tunnistas, et täna on ta Romashovi armunud, kuid ei armasta oma meest - "ta on ebaviisakas, ta on tundetu, õrn". Ta suudles George'i, kuid palus siis, et Romashov enam nende juurde ei tuleks - tema abikaasat piirati anonüümsete kirjadega.

15. peatükk.

Ohvitserid valmistusid maikuu ülevaatuseks "ja ei tundnud halastust, nad olid väsinud". Romašov vaatas, kuidas kompaniiülemad peksid oma sõdureid eriti julmalt.

Kui ülevaatuse ajal kohale tulnud komandörid kõiki kompaniisid külastasid, tundis Romašov, et "need üleolevad inimesed elavad mingit erilist, ilusat, kõrgemat elu, mis ei ole tema käeulatuses". Kontrollist sai täielik "rügemendi läbikukkumine" - ilmnes "ohvitseride hingetu, rutiinne ja hoolimatu suhtumine teenistusse".

Lõpumarsi ajal nägi muusikast ja üldisest põnevusest joobunud Romašov und ja juhtis paremale, mille tõttu kogu tema pool seltskonda "oli kole, katkine rahvamass". Pärast juhtunut tegid kõik Romashovi üle nalja.

16. peatükk.

Romašov lahkus laagrist ja kohtus Nikolajeviga. Vladimir ütles, et ootab teda siia meelega, ja alustas vestlust Aleksandra Petrovnast. Nikolajev hakkas saama "jutulikke anonüümkirju" oma naise ja Romashovi kohta käivate kuulujutuga. Vladimir nõudis, et Romashov teeks kõik, et kuulujuttude levikut peatada.

17. peatükk.

Romašov "hakkas ohvitseride seltsist pensionile minema". George sai kindlalt aru, et ta ei jää sõjaväkke ja kui kohustuslik kolm aastat teenistust on möödas, läheb ta reservi.

18. peatükk.

Mai lõpus poos end kompaniis üles sõdur. Sama päeva õhtul ohvitserid jõid, tegid nalja, laulsid laule. Öösel, juba päris purjus, läksid nad naiste juurde. Tekkis kähmlus: purjus ohvitser hakkas mõõgaga kõike hakkima, kuid Romašov rahustas ta maha.

19. peatükk.

Ametnikud sõitsid koosolekule ning jätkasid joomist ja lõbutsemist. Paljud rügemendi ohvitserid olid "vaimulikest", ootamatult tõmbas üks neist panahida ja nad "teenisid" seda kooris. Romašov lõi rusikaga vastu lauda, ​​keelates sellise laulmise. Purjus ohvitserid hakkasid taas märatsema. Romashovi kõrvale ootamatult ilmunud Nikolajev ütles, et sellised inimesed nagu Georgi ja Nazanski häbistab rügementi. Romašov vihjas "salapärastele põhjustele", mille pärast Nikolajev Nazanskiga rahul ei olnud. Nende vahel puhkes kaklus. Romašov karjus, et kutsub Nikolajevi duellile.

20. peatükk.

Hommikul kutsuti Romašov kohtu ette. Paar päeva hiljem jõudis kohus otsusele, et Nikolajevi ja Romašovi tüli saab lahendada vaid duelliga.

21. peatükk.

Pettunud Romašov läks Nazanski juurde. Ohvitser püüdis George'i duellist veenda, uskudes, et Romashov peab armee hülgama ja mitte kartma elu.

22. peatükk.

Kui Romashov koju naasis, leidis ta Šurochka enda juurest. Ta ütles, et kuigi ta ei armastanud Vladimirit, "tappis ta tema jaoks osa oma hingest". Tal on rohkem uhkust kui abikaasal – just tema sundis teda ikka ja jälle akadeemiasse astuma. Kui Nikolajev keeldub võitlemast, siis teda akadeemiasse ei võeta. Seetõttu on neil homme kindlasti vaja end tulistada – keegi neist vigastada ei saa. Lahkumineks suudlesid Shurochka ja Georgi.

23. peatükk.

Teatage rügemendiülemale. 1. juunil toimus duell Nikolajevi ja Romashovi vahel. Nikolajev tulistas esimesena ja haavas Romašovit paremasse ülakõhusse. Romašov ei saanud enam vastu tulistada. Mõni minut hiljem suri Romašov sisemisesse verejooksu.

Järeldus

"Duelli" peetakse Kuprini loomingu kõige olulisemaks teoseks. Loo peategelast, noort ülemleitnant Romašovit, on kujutatud romantilise, intelligentse ja peene vaimse organisatsiooniga inimesena. Tal on raske leppida üksluise, vilistliku eluga provintsi jalaväerügemendis - väljaõppeaastate jooksul tundus sõjavägi talle hoopis teistsuguste, õilsamate inimestena. Mõistes, et ta ei saa teenistusse jääda, otsustab Romašov pärast kolme kohustuslikku aastat sõjaväest lahkuda. Kuid asjaolude ja Shurochka surve kahetsusväärne kombinatsioon viis George'i ootamatu surmani. Duelist saab Romashovi katse maailmale ja ühiskonnale vastu astuda, kuid ta kaotab selles vastasseisus.

Loo test

Kontrollige kokkuvõtte meeldejätmist testiga:

Hinnangu ümberjutustamine

Keskmine hinne: 4.3. Saadud hinnanguid kokku: 874.

Kirjutamine

A. I. Kuprini jutt "Duell" ilmus 1905. aasta mais kogumiku "Teadmised" kuuendas köites pühendusega A. M. Gorkile, äratas kohe üldise tähelepanu ja tegi eile veel vähetuntud kirjaniku nime kuulsaks. Kakskümmend tuhat eksemplari "kogumikku müüdi nii kiiresti läbi, et kuu aja jooksul oli vaja uut trükki. Pärast seda "Duel" ilmus rohkem kui üks kord eraldi raamatuna ja tõlgiti paljudesse võõrkeeltesse. reaktsioonilise ajakirjanduse teravad protestid tollase sõjaväelise kliki esindajad, oli ja jääb see lugu Kuprini, tema demokraatia tipu, sotsiaalselt olulisimaks teoseks.

Raske on eelnevas ja järgnevas kirjanduses nimetada teist teost, kus sellise kunstilise jõu ja psühholoogilise oskusega näidataks tsaariarmee tegelikku seisu, sõjaväeteenistuse ebaloomulikkust ja ebainimlikkust tsaari-Venemaal. kaitsta kõike, mis inimeses särab, nii halastamatult alla surutud inertsest ja võhiklikust sõjalisest keskkonnast.

Lugu ilmus pärast Port Arturi langemise ajaloosündmusi ja 9. jaanuaril 1905, kui ilmnes tsarismi raske lüüasaamine Vene-Jaapani sõjas ja revolutsioonilise liikumise kiire kasv. Administratiivne rõhumine ja tsensuur olid sel ajal mõnevõrra nõrgenenud, kuid siiski suutis "Duel" vältida keeldu või tõsiseid tekstist kustutamisi ainult tänu kirjastuse "Knowledge" kommertsdirektori KP Pjatnitski kavalate manöövritele.

"Duelli" materjali andis AI Kuprinile elu ise. Tulevane kirjanik õppis kadetikorpuses, seejärel kadetikoolis, mille lõpetamise järel määrati ta 1890. aastal 46. Dnepri jalaväerügementi. Siin teenis ta ligi neli aastat ja läks 1894. aasta alguses leitnandi auastmega pensionile. Ajateenistuse ajal Kamenets-Podolskis, Proskurovis, Volotšiskis paiknevas rügemendis kogus Kuprin muljeid ja teadmisi, mis võimaldasid tal luua terve kabineti ohvitseride ja sõdurite tüüpide kurioosumeid ning tõelisi, reljeefseid pilte armee elust provintsi tagavees. .

Rügemendielu, mida Kuprin "Duellis" joonistab, on absurdne, kadunud, rõõmutu, jahmatav. Sellest väljamurdmiseks on ainult kaks võimalust: lahkuda sõjaväest või püüda astuda akadeemiasse ja pärast selle lõpetamist tõusta sõjaväeredeli kõrgematele pulkadele, "teha karjääri". Kuprini kujutatud ohvitseride põhiosa saatus on väikese pensioni saanud pika pensioniväljavaatega lõputu ja tüütu rihm tõmmata. Ohvitseride igapäevaelu seisnes õppustel ja "kirjanduses" viibimises (ehk sõdurite poolt sõjaliste määruste uurimises), õhtuti ohvitseride koosolekute külastamises, üksi või seltskonnas joomises, vulgaarsetes suhetes võõraste naistega, traditsioonilistes ballides. ja piknikud, mängukaardid, mõnikord väljasõidud kohalikku bordelli. Näitused, paraadid ja manöövrid tõid sellesse ellu vaheldust.

Lugu sisaldab pikka rida ohvitsere. Teenuse olemusest, igapäevaelust, keskkonnast tulenevate vaieldamatute ühisjoontega eristub igaüks neist oma originaalsuse poolest. Siin on tagasihoidlik, heasüdamlik, mitte millelegi mõtlev Vetkin ja rumal kampaaniameeskonna komandör kapten Plum ja Bek-Agamalov, kellel on pidevad metsikute verejanuliste instinktide puhangud, ning Osadchy, kes laulab "ägedat halastamatut sõda" ja kerjusleitnant Zegrzha viletsast palgast ei piisa oma nelja lapse toitmiseks ja kolonelleitnant Rafalsky, hüüdnimega Bram, võtab tema koduses loomaaias hinge ning paks ja mannekeen Bobetinsky püüab sarnaneda rollis oleva kaardiväelasega. seltskonnategelasest, kaarditeravast Arhakovskist ja paljudest teistest. Isegi parimad ohvitserid, kelle Kuprin "Duellis" välja tõi, ei ärata kaastunnet. Hoolikalt oma loomamaja toitnud Rafalsky-Bram sai kord raevu, et väsimusest uimastatud pätt andis vale signaali ja lõi sõdurit nii tugevalt vastu sarve, et pätt sülitas hambad verega maapinnale. Stelkovski hoolitseb oma sõdurite eest, tal on rügemendi parim seltskond, aga ta ise on libertiin.

Lugu toimub eelmise sajandi 90ndate keskpaigas (teada on, et ohvitseridevahelised duellid, mis varem olid keelatud, taastati sõjaväeosakonna 1894. aasta mais välja antud korraldusega). Kuid kümne aasta tagused armeeelu pildid ei varjanud lugejate eest "Duelli" tänapäevast kõla: sai näha seletust katastroofile, mille tsaariarmee Mukdeni, Liaoyangi, Port Arturi lahingutes kannatas. Kaasaegsed, nagu nähtub kriitikaülevaadetest ja memuaaride tunnistustest, nägid loos ennekõike hukkamõistu tsaariarmee korrale, selle ohvitseride paljastamisele ning haige, kohmaka, kerjus, piinatud sõdur Hlebnikov, piinatud mõttetu drilliga, rõhutud ja tallatud rahva kehastus. Kirjaoskamatute nooremkomandöride Rynda, Šapovalenko, Seroshtani poolt läbi viidud pildid auastmetes või klassiruumis treenivatest sõduritest, stseenid sõdurite pidevast väärkohtlemisest äratasid lugejas nördimust ja protesti.

Loo mõte pole aga ainult tsaariarmee halastamatus kriitikas, kui mahajäänud sõjaväeorganisatsiooni loiu ohvitseride kasti ja uimasusse aetud sõduritega. "Duell" paljastab dehumaniseerimise, vaimse laastamise, millele inimesed alluvad, asetatud sõjaväeelu tingimustesse, nende inimeste lihvimist ja vulgariseerimist. Loo humanistlik tähendus avaldub "Duelli" kangelase leitnant Romashovi ja tema vanema sõbra ohvitseri Nazanski vastuseisus armeekeskkonnale.

Kriitikud ja kirjandusloolased märkisid Romašovis õigustatult palju Kuprini autobiograafilisi jooni. Nagu kirjanik ise, on ka Romašov pärit Penza provintsist Narovtšata linnast, tal on ainult ema, ta ei mäleta oma isa, lapsepõlve veetis ta Moskvas, õppis kadetikorpuses ja seejärel sõjakoolis. Kõik see langeb kokku Kuprini eluoludega. Romašov proovib kätt kirjanduses, komponeerib "järjekorras kolmanda" loo "Viimane saatuslik debüüt" (Kuprin, veel kadetikoolis õppides, kirjutas ja avaldas 1889. aastal Moskva ajakirjas "Vene satiiriline leht" loo "The Viimane debüüt").

Kangelase ja tema looja elulugude sarnasus on aga oluline eelkõige kirjandusloolase jaoks. Lugeja jaoks on Romašov ennekõike vaimustava puhtusega köitv noormehe kujund, mille on joonistanud suure psühholoogilise oskusega kirjanik. Romašov, oma rikkaliku ja elava kujutlusvõime, noorusliku, kohati peaaegu lapseliku unenäolisuse, loomupärase inimlikkuse, kaastundega teiste ebaõnne suhtes on armeekeskkonnas võimatu läbi saada. Ta on mees ja teda ümbritsevad enamasti alandatud ja tuimad, eelarvamustes stagneerunud ja unustatud mõtlemisvõimelised burboonid – kampaaniategijad, labased vilistid, moraalikoletised. Romashovi koormab sõjaväeteenistus ja ta püüab sealt lahkuda avatud eluruumi, seda kavatsust toetab Nazansky palavalt. Romashovi inimlikkus peegeldub kõiges: tema hukkamõistmises ohvitseride kättemaksudele "shpaksidele", viisis, kuidas ta kohtleb oma korralikku tšeremis Gaynanit, ja muide ka oma paganlikes tõekspidamistes dramaatilisel öökohtumisel meeleheitel Hlebnikoviga. , kuidas Romašov oma eluga riskides jäi üksinda häiritud Bek-Agamalovi ette ja kaitses naist tema eest, kui valusalt koormas Romašovit labane romaan Raisa Petersoniga, kuidas lõpuks, kui puhtalt ja ennastsalgavalt ta armus Alexandra Petrovnasse. Romashovi kuvandis köidavad isegi tema nooruslikult naiivsed näojooned, näiteks harjumus mõelda endast kolmandas isikus stereotüüpsete romaanide sõnadega, mida ta oli lugenud, või liiga entusiastlik suhtumine Nazanskysse.

Kuid Romashovi maailmapilti, tema arusaama ajaloost ja ühiskonnast iseloomustab ka teatav piiratus, mis on iseloomulik ilmselt "Duelli" loomise perioodile ja Kuprinile endale.

Näiteks näeb Romašov end unenägudes geniaalse kindralstaabi ohvitserina, kes saavutab edu mitte ainult manöövrites, sõjas või salaluureohvitserina, vaid ka ... tööliste ülestõus. Muidugi on Romashovi kujutluses esile kerkivad pildid rõhutatult kirjutatud just nende banaalsete, pseudoilusate "stereotüüpsete romaanide" sõnadega, mis kahekümneaastasele ülemleitnandile meeldisid. Kuid Romashovi jaoks on spionaaž vaenlase laagris, lahingud sõjas ja revolutsioonilise liikumise mahasurumine üldiselt samaväärsed, see on võitlus vaenlasega. Mujal loos, kui Romašov on tugevalt ja ootamatult elavalt teadlik oma minast, oma individuaalsusest, jõuab ta edasistes arutlustes individualistlikele järeldustele. Talle tundub, et mõisted isamaa, välisvaenlased, sõjaline au ja muu elavad ainult tema meeles. "Aga kaovad kodumaa ja au ja vormiriietus ja kõik suured sõnad - minu mina jään puutumatuks. Nii et lõppude lõpuks on minu Mina tähtsam kui kõik need mõisted kohuse, au, armastuse kohta?"

Veelgi enam, talle tundub, et ainult nendel miljonitel minul, kellest inimkond koosneb, maksab järsku öelda: "Ma ei taha!" - Ma ei taha sõdida - "ja nüüd muutub sõda mõeldamatuks." "Kogu see sõjaline osavus, distsipliin ja au, vormiriietuse au ja kogu sõjateadus – kõik põhineb ainult sellel, et inimkond ei taha, ei oska või ei julge öelda." ei taha!"

Nendes argumentides paljastatakse Romashovi subjektivistlik, illusoorne mõte, justkui üks soov üksi võib muuta ajaloo kulgu, kaotada teatud sotsiaalsed institutsioonid, näiteks armee.

Arenenumal ja täiendatud kujul leiame samu mõtteid Nazanskyst, teisest Duelli tegelasest, kes ilmselt väljendab kirjaniku hellitatud seisukohti ja tegelikult on loos olemas ainult selleks otstarbeks. Nazanski on selles teoses kõige vähem elutähtis tegelane, ta on tegelikult arutleja, loodud täiendama Romashovit, kellest oma nooruse ja haridustaseme tõttu poleks saanud nii avardunud filosoofia eksponenti.

Kuprin pani Nazanskile suhu halastamatu kriitika tolleaegse tsaariarmee ja selle ohvitseride pihta, kriitika, mis justkui üldistab loosse joonistatud pildid rügemendi elust ja ohvitseride tüübid, mille on loonud. kirjanik. "Ei, mõelge meile, õnnetutele armeedele, armee jalaväele, sellele kuulsusrikka ja vapra Vene armee põhituumale. Lõppude lõpuks on see kõik ummistus, kaltsud, prügi," ütles Nazanski.

Kuprin andis Nazanskyle oma suure eluarmastuse, imetluse elurõõmu ja ilu vastu. "Aga vaata, ei, vaadake, kui ilus, kui võrgutav on elu!" hüüdis Nazanski ja laiutas käed tema ümber. "Oo rõõm, oh jumalik elu ilu!" Ta jätkab: "Ei, kui ma saan rongilt löögi ja mu kõht lõigatakse lahti ja mu sisemus on liivaga segunenud ja ratastel keritud, ja kui mult viimasel hetkel küsitakse:" Noh, kas elu on nüüd ilus ? " tänuliku rõõmuga: "Oh, kui ilus ta on!"

Samavõrd lähedased on kirjanikule Nazansky inspireeritud sõnad armastusest naise vastu. Ta kummardab naist: "Ma mõtlen sageli õrnadele, puhastele, graatsilistele naistele, nende säravatele pisaratele ja armsatele naeratustele, mõtlen noortele, puhastele emadele, armukestele, kes lähevad armastuse pärast surma, ilusatele, süütutele ja uhketele tüdrukutele. lumivalge hing, kes teab kõike ja ei karda midagi. Nazansky pühendab kõige entusiastlikumad tiraadid õnnetule armastusele. "Kas sa mõistad, kui palju erinevat õnne ja võluvat piina peitub jagamatus, lootusetus armastuses? Nooremana oli minus üks unistus: armuda kättesaamatusse, erakordsesse naisesse, sellisesse, kellega saan koos olla. ära tee kunagi midagi, et olla ühine. Et armuda kogu oma elu, pühendada kõik oma mõtted talle. Nazansky räägib õnnest vähemalt kord aastas seda naist kogemata näha, tema jalajälgi trepil suudelda, kord elus tema kleiti puudutada, "kasutada kõiki leidlikkuse ja visaduse jõude päevade, kuude, aastate jooksul ja nüüd - a. suur, vaimustav rõõm: teie käes on taskurätik, komm, maha kukkunud plakat." Ta laulab entusiastlikult valmisolekut anda selle naise eest, "tema kapriisi, mehe, väljavalitu, armastatud koera eest" ja elu ja au, "ja kõike, mida on võimalik anda!" Ärritatud Romašov võtab Nazanski sõnu kogu hingega vastu, nii armastab ta Aleksandra Petrovnat. Unistus sellisest armastusest Kuprin muutus viis aastat pärast "Duelli" kirjutatud "Granaatkäevõru" kujutisteks. Täpselt nii armastab ametnik Želtkov printsess Vera Sheinat, hoides alles aastaid unustatud taskurätikut, tema ainsat sedelit, millega ta keelas Želtkovil talle kirjutada, kunstinäituse programmi, mille oli unustanud.

Nende Nazanski mõtete ilmne seos Kuprini maailmavaatega annab alust arvata, et selle kangelase muud vaated olevikule ja tulevikule, inimkonna ajaloole on kirjaniku jaoks programmilise iseloomuga. Ja neis on palju ekslikku, vastuolulist ja valet.

Kahes vestluses Romashoviga esineb Nazanski nietzscheanismiga segatud anarho-individualismi jutlustajana ja tema väljavalamised leiavad Romashovi kõige entusiastlikuma heakskiidu. Viimasel kohtumisel tahab ta Nazanskile öelda: "Hüvasti, õpetaja." Nazanski pea näib Romashovile sarnanevat "ühe nendest Kreeka kangelaste või tarkade peaga", keda ta gravüüridel nägi.

Nazanski ütleb näiteks: "Ilmunud on uued, julged, uhked inimesed, nende peas süttivad tulised vabad mõtted. Nagu melodraama viimases vaatuses, lagunevad vanad tornid ja vangikongid ning nende tõttu on juba silmipimestav sära. nähtud." Nazansky näeb ohvitseride "kohutavat ja parandamatut" süüd selles, et ohvitserid on "pimedad ja kurdid" selle "suure, uue, särava elu" suhtes, et nad tervitavad seda hüüatustega: "Mis? Kus? Vaikus! Mäss ! Ma tulistan!"

Kaasaegsele lugejale võib esialgu tunduda, et need "uued, julged ja uhked" inimesed tähendavad revolutsionääri, autokraatia vastu võitlejaid. Kuid Naeansky edasine arutluskäik näitab, et ta mõtleb hoopis midagi muud. Ta ei lükka tagasi mitte ainult evangeeliumi õpetusi: "Armasta oma ligimest nagu iseennast", vaid üldiselt igasuguseid ettekujutusi avalikust kohustusest ja teenimisest. "Mida ausam, seda tugevam, seda röövellikum ütles meile:" Ühendagem käed, lähme ja hukkume, kuid valmistame tulevastele põlvedele helge ja kerge elu. "Kuid ma pole sellest kunagi aru saanud," teatab Nazansky. mis mul sellega pistmist on - neetud ta! - oma naabritega, alatu orjaga, nakatunuga, idioodiga? .. Oh, ma vihkan! Ma vihkan pidalitõbise ja ei meeldi oma naabritele. Ja siis, mis kas huvi paneb mind kolmekümne teise sajandi inimesed õnne nimel pead murdma?

Kuid see pole veel kõik. Milline on Nazansky ettekujutus tulevikust, milline on tema ideaal? Ta väidab, et armastus inimkonna vastu asendub "uue, jumaliku usuga... See on armastus iseenda, teie kauni keha, kõikvõimsa meele, oma tunnete lõpmatu rikkuse vastu. Ei, mõtle, mõtle, Romašov : kes on sulle kallim? ja endale lähemal mida sa tahad.Võtke kõik, mis teile meeldib. Ärge kartke, et kogu universumis pole kedagi, sest teist pole kedagi kõrgemal ja keegi pole teiega võrdne. Aeg tuleb ja suur usk oma Minasse varjutage nagu püha vaimu tulised keeled kõigi inimeste pead, ja siis pole seal enam orje, isandaid, invaliidisid, haletsust, pahe, viha ega kadedust. Siis saavad inimestest jumalad.

Nazansky suurejooneline ja valjuhäälne tiraad sisaldab Nietzsche filosoofia vaimus individualismi, anarhia ja jumalikult tugeva isiksuse jutlustusi. See peegeldas Kuprini sotsiaalfilosoofiliste vaadete nõrkust ja väärust, mis seletavad tema lahkumist kõrgelt arenenud demokraatlikelt positsioonidelt reaktsiooniaastatel, lahknemist Gorkist, teoste loomist, mis on oma teemalt kaugel tolleaegsetest ühiskondlikest sündmustest. mateeria ja vaim.

See armastus teie mina vastu, "jumalik usk" sellesse minasse, mida Nazansky kuulutab, kinnitus mõtteis, et inimesele pole kedagi kallimat ja lähedasemat, tagasilükkamine kõigest, "mis seob mu vaimu, rikub minu tahet, alandab". minu lugupidamine oma isiksuse vastu", on tulvil kõige karmima egoismiga. AV Lunacharsky märkis oma artiklis õigesti, et kui inimese jaoks on tema elu "üle kõige", siis "saab teda seetõttu alati eluga osta" ", see tähendab, et oma väärtusliku isiksuse nimel võib ta ohverdada teisi. elusid, minge iga kuritegevuse ja alatuse juurde.

Nazanskit toob Romashovile lähemale vastumeelsus korra, traditsioonide, tsaariarmee ja selle ohvitseride eluviisi, inimliku allasurumise vastu nendes tingimustes, taimestiku vastu argise vulgaarsuse mudas.

Romašovile on aga võõras nazanski nietzschelik põlgus nõrkade, "naabri, alatu ori, nakatunud, idioodi" vastu, piisab, kui meenutada, kui hoolikalt ta Hlebnikoviga käitus. See – ja mitte ainult see – eristab Romashovit Nazanskist. Romašov ei ela oma õpetaja teoreetiliste kontseptsioonide järgi. Olles oma mõtetes palju inimtegevusi läbi vaadanud, jõuab Romašov järeldusele, et "inimesel on ainult kolm uhket kutsumust: teadus, kunst ja tasuta füüsiline töö". Muidugi püüdleks Romašov tulevikus ühe sellise kutse poole ja kuigi tema unistus "tasuta" tööjõust oli tsaari-Venemaal teostamatu, äratab see lugejates tema vastu kaastunnet ja meelelaadi.

Armeeelu antiinimlik, lagunev ja uimastav õhkkond katab kõiki, kes sellega kokku puutuvad.

Ohvitseride naised, nagu ka nende abikaasad, elavad kasinalt, üksluiselt, labaselt, uppudes teadmatuse ja vilistluse sohu. Sellise ohvitseriproua silmapaistvama tüübi esitab loos Raisa Peterson. Me saame teda esmalt tundma kahest kirjast, mille ta Romashovile saatis, ja juba need kirjad, vulgaarsed, rumalad, sentimentaalsed ja samal ajal kiuslikud, joonistavad selgelt Petersoni välimuse. Tema selgitus Romashoviga ballil ja tema vastik kättemaks talle – anonüümsed kirjad, mis viisid duellini ja Romashovi surmani – täiendavad seda pilti.

Kuid kunstnik Kuprini talent ja tundlikkus avalduvad peaaegu rohkem Shurochka - Alexandra Petrovna Nikolaeva - kuvandi loomisel.

Esialgu näeb ta välja peaaegu otsene Petersoni vastand – ta on võluva välimusega, tark, tundlik, taktitundeline ja lugeja mõistab täielikult, miks Romašov selles kopitanud tagavees just sellisesse naisesse armus, just nagu Nazanski armastan teda isegi varem. Teda hirmutab taimestiku väljavaade: "Ober-ohvitser, nelikümmend kaheksa rubla palk, kuus last, mähkmed, vaesus ... Oh, milline õudus!" - hüüatab Shurochka. Aga mida ta tahab? "Tead," ütleb ta Romashovile, "ma vihkan seda väikekodanlikku, kerjuslikku ohvitseride ühiskonda värisemast. Ma tahan olla alati kaunilt riides, ilus, graatsiline, ma tahan kummardamist, võimu!" Selle unistuse nimel elab ta koos oma armastatu abikaasaga, kelle hellitused on talle vastikud, püüdleb selle poole, et mees astuks akadeemiasse ja teeks karjääri, plaanide tõttu keeldub Nazanskit armastamast ja lõpuks reedab Romashovi. neid. Ta annab end Romashovile, et lõpuks siduda tema tahe nii, et ta isegi kogemata tema kavatsusi ei hävitaks.

Shurochka ilmus meie ette alguses võluva inimesena, tema hing näib olevat lähedane, sugulane Romashovi hingega. Kuid Shurochka on juba moonutatud, dehumaniseeritud. Soov iga hinna eest tuimast provintsielust välja pääseda, siseneda kõrgeima privilegeeritud ringi, olla selles ringis edukas - kõik see muutis Shurochka halastamatuks egoistiks ja kiskjaks.

Lugu tervikuna on Kuprini ebatavaliselt tugev ja ergas teos. Vaatamata Nazansky suhu pandud valeteooriatele on "Duell" põhimõtteliselt demokraatlik teos. Inimene kogu oma annete ja vajadustega, armastusega looduse vastu, elujanu, ilu ja kõrge moraaliideaali poole püüdleva vastandub sellele ühiskonnale, mis indiviidi alla surub ja moonutab. Ja seda oli eriti selgelt tunda tsaariarmees, kogu selle struktuuris. See vastandus on selle loo revolutsiooniline, humanistlik tähendus. Kuprini kriitika armee vastu kasvab üle kriitikaks kogu selle sünnitanud inim-, rahvavaenuliku režiimi vastu.

Mitte ilmaasjata julgustas AM Gorki, olles tutvunud loo esimeste peatükkidega, igal võimalikul viisil Kuprinit oma tööd lõpuni viima. Palju aastaid hiljem, emigratsioonist koju naastes, meenutas Kuprin: "Kui ta poleks mulle mu loomingus usaldust puhunud, poleks ma tõenäoliselt kunagi oma romaani lõpetanud." K. Paustovsky nimetas "Duelli" õiglaselt "vene kirjanduse üheks tähelepanuväärsemaks ja halastamatumaks teoseks".

Mitmete ütluste kohaselt polnud Kuprin loo lõpuga rahul: tal oli väga kiire ja, visates minemata duelli stseeni, mida talle ei antud, lõpetas "Duelli" sellekohase teatega.

Seejärel, 1907. aasta lõpus või 1908. aasta alguses, pakkus Kuprin kirjas IA Buninile Moskva kirjanike kirjastusele "Duelist" kirjutamata peatükki, nimelt seda, kuidas Romašov duellile läheb, tema mõtted. ja tunded" duelli ajal. Ditzi reportaaž, mis loo ootamatult lõpetab, on aga selle imeline kunstiline lõpetamine. Ta katkestab jutustamise, kuna Romashovi lühike elutee lõppeb kurjakuulutava kaadriga.

Väljaandest kordustrükk: A. I. Kuprin. Duell. Moskva, kirjastus "Kunstiline kirjandus", 1967

A.I. Kuprin sisenes vene kirjandusse helgete ja tervete inimlike tunnete lauljana, 19. sajandi suure vene kirjanduse demokraatlike ja humanistlike ideede järglasena. Kriitiline realism, mille kuulsusrikkad traditsioonid Kuprini omaks võttis, oli 20. sajandi alguses progressiivne nähtus. Särav loomuomane talent, tohutu eluvaatluste varu ja reaalsuse teravkriitiline kujutamine – just see määras tema teoste suure avaliku vastukaja Venemaa esimese revolutsiooni ettevalmistamise ja läbiviimise ajal.

Sel ajal töötas Kuprin novelli "Duell" kallal, mida ta alustas 1902. aastal. 1905. aastal ajakirja "Teadmised" kuuendas kogumikus avaldatud lugu "Duell" äratas laialdast vastukaja. Kodanliku ühiskonna paljastamise paatos, kõrged kunstiteened asetasid "Duelli" sajandivahetuse suurimate vene kirjanduse teostega.

Lugu toimub XIX sajandi 90ndatel. "Duellis" selgitab autor tsaariarmee lüüasaamise põhjusi kuulsusetus sõjas Jaapaniga. See "vana Venemaa agoonia" on loo peateemaks. Siiski tuleks selles töös eristada

Mitmed temaatilised liinid, mis omavahel põimudes loovad tervikliku pildi ohvitseri keskkonnast, sõdurite kasarmute elust, Romashovi ja Nazanski, Romashovi ja Shurochka Nikolajeva isiklikest suhetest ning lõpuks kangelase suhetest sõdurid.

Loo peategelane on II leitnant Romašov. See pilt kehastas kõige täielikumalt Kuprini kangelase - tõeotsija, humanisti, üksildase unistaja - jooni. Ohvitseride seas tunneb Romashov end üksikuna, kuna ta ei jaga teda ümbritsevate ohvitseride seisukohti. Romašov protesteerib kogu hingest õudusunenäo, mida nimetatakse "sõjaväeteenistuseks", vastu, jõudes järeldusele, et "kogu sõjaväeteenistus koos oma kummitusliku vaprusega on loodud julma, häbiväärse, üleni inimliku arusaamatuse tõttu". "Kuidas saab olla mõis," küsis Romašov endalt, "mis rahuajal sööb kellegi teise leiba ja kellegi teise liha, riietub võõrastesse riietesse, elab võõrastes majades ja sõja ajal sööb ilma raasukestki kasu toomata. läheb mõttetult tapma ja sandistama inimesi nagu nemad?

Hea vaimse organisatsiooniga inimene, kes tunneb omaenda väärikust ja õiglust, on kergesti haavatav, mõnikord peaaegu kaitsetu elu kurjuse vastu. Juba loo alguses märkame Romashovi “sobimatust” armeeelule, “sõjalise distsipliini” mõistmatust. Armeeelu valus tühjus tõukab ta juhusuhtesse rügemendi "võrgutaja" Raisa Petersoniga, mis muutub peagi tema jaoks väljakannatamatuks. Garnisonielu purjuspäi ja provintsliku räpaga tõrjub Romashovi üha enam. Unistus ilusast ja vapustavast armastusest paneb Romashovi idealiseerima noore, atraktiivse naise Shurochka Nikolaeva kuvandit. Loo kangelase jaoks on ta "valguskiir pimedas kuningriigis". Tema unistused ja lootused on temaga seotud. Armastusest pimestatud Romašov ei näinud, et Šurochka ilu, tema sarm, tahtejõud, anne – see kõik on mõeldud võitluseks tema isikliku, väikese, iseka õnne eest: mis tahes viisil põgeneda kodanliku armee keskkonnast ja leida kõrgeim õnn. kapitaliühiskonna "hiilgav" elu.

Armastuse tragöödia "Duellis" kasvab välja sotsiaalsest tragöödiast. Romashovi ja Šurochka suhetes põrkuvad kaks tegelast, kaks kodanliku ühiskonna raamides tekkinud hoiakut, mis annavad tunnistust selles toimuvast lagunemisest. Miks on Šurochka ja Romashovi õnn võimatu? Jah, ainult sellepärast, et Shurochka püüab kogu oma jõuga oma positsiooni kindlustada ja Romashov kaotab järk-järgult tema jalge all maad, sest selle ühiskonna vaimsed ja moraalsed väärtused on talle väljakannatamatud.

Romashovi armastustragöödia finaal on Šurochka öine külaskäik. Ta tuli selleks, et petta – petta alatult ja häbitult, pakkuda tingimusi kahevõitluseks abikaasaga ning Romashovi elu hinnaga, et osta oma tulevast heaolu ja õnne. Romašov arvab ära naise saabumise eesmärgi ja nõustub kõigi oma saatusliku duelli tingimustega Šurochka abikaasaga. Ta räägib sellest rahulikult ja külmalt: «Olgu, olgu. Ma nõustun. "Need lihtsad sõnad sisaldavad tervet lugu - lugu rahutu unistaja traagilisest armastusest naise vastu, kelle hinges on "enese jaoks elamise" moraal sööbinud inimlikud tunded. Romašov mõistis kõike, tema kindlalt hääldatud sõnades oli külm teadvus, et elu on tema jaoks kaotanud oma väärtuse. Ja siin ilmneb Romashovi vaimne üleolek Šurochka Nikolajevast, aga ka teistest teda ümbritseva kodanliku maailma elanikest.

Romašov sureb, kuna Šurochka muudab duelli tingimused ebavõrdseks (ta lubab Romashovile, et tema abikaasa, teades duelli tingimusi, tulistab kõrvale). Traagilise tulemuse paratamatus tuleneb siin sügavatest sotsiaalsetest põhjustest. Loo kangelane ei suuda eksisteerida silmakirjalikkusele ja pettusele üles ehitatud kodanliku ühiskonna keerises, kuid ei suuda ka leida oma kohta rahva seas, ammutada selle keskelt jõudu uueks eluks. See teebki Romashovi kuvandi traagiliseks. Kirjanik, kes ei mõistnud kujutatud kurjuse tõelisi põhjuseid, ei suutnud leida võimalust sellest üle saada. Ajateenistust mitte tunnustades, "aristokraatliku" armee ohvitseride kihi moraali eitades tundis Romašov oma jõuetust elu ees, kuna ta ei saanud ajateenistusest lahkuda. Vaimse organisatsiooni ausus ja peensus paneb teda oma jõuetuse pärast eriti valusalt tundma. Ta leiab illusoorset lohutust ohjeldamatute, naiivsete unistuste maailmast. Selles maailmas pole Romašov enam vaene ülemleitnant, vaid kangelane, julge, kartmatu, ilus. Kuid unistus ei ole loomingulise inspiratsiooni allikas, vaid peamiselt põgenemisvahend, põgenemine reaalsusest.

Romashovi saatus muretses Kuprini pikka aega. Pärast loo avaldamist kannatas autor jätkuvalt peategelase saatuse all ega saanud temast lahku minna. Kuprin kavatses duelli stseeni ümber kirjutada, Romashovi elu päästa ja oma kangelast rahva elu keskel näidata. Kuprini naise mälestustest M.K. Kuprina-Iordanskaja kohta võis Romashovi edasise saatuse kohta teada saada: “Ja siin ta on Kiievis. Tööpuuduse, ekslemise, karmi vaesuse, elukutse vahetamise, kohati otse kerjamise päevad algavad ... "Samas on kirjaniku plaan - luua uus teos" Kerjused ", mis on jätk "Duellile" Romashoviga. peategelane, jäi täitmata. Idee ajalugu andis tunnistust, et Kuprin kavatses oma kaasaegses reaalsuses näidata ainult sünget ja traagilist. Kangelast otsides jõudis Duelli looja nii kaugele, et tal oli raske üle astuda. Elus oli tõeotsija-võitleja tüüp juba välja kujunenud ja kirjanik ei saanud lahku minna tõeotsija-kannataja tüübist. Seda märkis A.M. Gorki, kes ütles kunagi Kuprinile: "Mis see on! Et te kõik leinate oma Romašovit! Kavalalt tegi ta seda, et arvas lõpuks ära surra ja su käed lahti harutada. Rääkige mulle, mida ta teie romaanis teeks, miks see intellektuaal, kes peale virisemise pole võimeline, eksisteeriks seal ... "Millele Kuprin vastas oma tavapärase avameelsusega:" Ta lootis minust teha revolutsiooni kuulutaja, mis täielikult omas teda. Kuid ma ei olnud võitlusmeeleolust läbi imbunud ja ma ei osanud ette näha, milline on minu edasine töö.

(2 hääli, keskmine: 5.00 5-st)