Kirikus tähistatakse Vladimiri Jumalaema ikooni esitlemist

Pidu asutati mälestuseks Moskva päästmisest Tamerlanei invasioonist 1395. aastal.

Jumalaema Vladimiri ikooni kirjutas evangelist Luukas tahvlile laualt, mille ääres Päästja einestas kõige puhtama ema ja õiglase Joosepiga. Seda pilti nähes ütles Jumalaema: „Nüüdsest õnnistavad mind kõik põlvkonnad. Minust ja Minust sündinu arm olgu selle ikooniga.

Vladimiri Püha Neitsi Maarja ikoon

Aastal 1131 saadeti ikoon Konstantinoopolist Venemaale pühale vürstile Mstislavile († 1132, tähistati 15. aprillil) ja paigutati Võšgorodi Neitsikloostrisse, iidsesse apostlitega võrdsete suurlinna apanaažilinna. Hertsoginna Olga.

Juri Dolgoruki poeg püha Andrei Bogoljubski tõi ikooni 1155. aastal Vladimirile ja asetas selle kuulsasse Taevaminemise katedraali, mille ta püstitas. Sellest ajast alates sai ikoon nimeks Vladimir. 1395. aastal toodi ikoon esimest korda Moskvasse. Nii sõlmiti Jumalaema õnnistusega Bütsantsi ja Venemaa vaimsed sidemed Kiievi, Vladimiri ja Moskva kaudu.

Vladimiri Jumalaema ikoon. Kolmainsuse-Sergius Lavra käärkamber

Vladimiri Püha Theotokose ikooni tähistatakse mitu korda aastas (21. mai, 23. juuni, 26. august). Kõige pidulikum tähistamine toimub 26. augustil, asutatud aastal Vladimiri ikooni kohtumise au selle üleviimisel Vladimirist Moskvasse. 1395. aastal jõudis kohutav vallutaja Khan Tamerlane (Temir-Aksak) Rjazani piiridesse, vallutas Jeltsi linna ja Moskva poole suundudes lähenes Doni kallastele. Suurvürst Vassili Dimitrijevitš läks sõjaväega Kolomnasse ja peatus Oka kaldal. Ta palvetas Moskva pühakute ja püha Sergiuse poole Isamaa vabastamise eest ning kirjutas Moskva metropoliidile Püha Küprosele (16. september), et eelseisev uinumise paast oleks pühendatud tulistele armuandmis- ja meeleparanduspalvetele. Vaimulikud saadeti Vladimirisse, kus asus kuulus imeline ikoon. Pärast Neitsi Maarja uinumise püha liturgiat ja palveteenistust võtsid vaimulikud ikooni vastu ja viisid selle ristirongkäiguga Moskvasse. Lugematud inimesed kahel pool teed palvetasid põlvili: "Jumalaema, päästa Vene maa!" Samal tunnil, kui Moskva elanikud Kuchkovo väljal ikooni tervitasid, uinutas Tamerlane oma telgis. Äkki nägi ta unes suurt mäge, mille tipust tulid tema poole kuldsete varrastega pühakud ja nende kohale ilmus säravas säras Majesteetlik Naine. Ta käskis tal Venemaa piiridest lahkuda. Aukartuses ärgates küsis Tamerlane nägemuse tähenduse kohta. Teadjamad vastasid, et särav Naine on Jumalaema, kristlaste suur Kaitsja. Siis andis Tamerlane rügementidele käsu tagasi minna. Vene maa Tamerlanelt imelise vabastamise mälestuseks ehitati Kutškovo väljale Sretenski klooster, kus kohtuti ikooniga, ja 26. augustil korraldati Vladimiri ikooni kohtumise auks ülevenemaaline pidu. kõige püham Theotokos.

Enne Vladimiri Jumalaema ikooni toimusid Venemaa kirikuajaloo olulisemad sündmused: Püha Joonase - Autokefaalse Vene Kiriku primaadi valimine ja ametisse seadmine (1448), Püha Iiob - Moskva esimene patriarh ja Kogu Venemaa (1589), Tema Pühadus Patriarh Tihhon (1917). Vladimiri Jumalaema ikooni tähistamise päeval astus troonile Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Pimen – 21. mail/3. juunil 1971.

Arhimandriit Hesychiuse (Klypy) jutlus, peetud 8. septembril 2014. aastal.

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel!

"Otsige esmalt Jumala riiki ja tema õigust, siis kõike seda antakse teile."- ütleb meie Issand Jeesus oma pühas evangeeliumis. Ja meie, õigeusklikud kristlased, peame ennekõike otsima Taevariiki, uurima Jumala käske, püüdma neid oma elus täita, paluma Jumala abi ja Püha Vaimu armu selle päästva rongkäigu jaoks kuningriiki. taevast.

Kuid sageli unustame oma patuse nõrkuse, maiste naudingute ja mitmesuguste naudingute pärast üldiselt selle kristliku elu peamise eesmärgi – Püha Vaimu omandamise, teekonna Taevariiki. Ja olles sellest või teisest naudingust kantud, veedame suurema osa oma elust hooletuses, unustades Jumala käsud ja kõndides mööda kitsast rada.

Ja Issand, teades, et selline on meie seisund ja meie elu, viib selleni, et meie patuse ligitõmbamise tõttu ei ole me väärt taevariiki sisenema, vaid langeme igavesse piina, Tema, soovides meid parandada ja sellest ajutisest ja asjatust elust eemale pöörata, saadab meile esmalt häid mõtteid. Need head mõtted tähistavad meile selle elu lühikest kestust, nende hüvede tühisust, mida me taga ajame. Lõppude lõpuks panevad paljud inimesed, kuigi nad panevad kogu oma soovi omandada kas rikkust, kuulsust või muid maiseid au ja hüvesid, kuid isegi selle ajutise elu tõttu, sageli haiguse, lõõgastuse või vangistuse või mõne muu tõttu. välistest asjaoludest ei saanud nad ära kasutada kõiki neid hüvesid, mille poole nad püüdlesid ja mida nad omandada tahtsid. Ja igal juhul võtab surm meilt paratamatult ära kõik, mille poole püüdlesime ja omandada tahtsime.

Issand, soovides meile seda edevust näidata, annab meile kõigepealt need mõtted. Kuid inimene ei pööra sageli nendele mõtetele tähelepanu, ei vaata teisi inimesi, kes on sellise "laevahuku" kannatanud, kuid hakkab sellegipoolest püüdlema maiste naudingute poole. Siis saadab Issand inimesele väikseid kurbusi ja kiusatusi, et need raputavad ta mõistuse maha ja suunavad ta õiges suunas, kuid sageli see teda ei mõjuta. Ja siis saadab Issand oma armust, soovides meid parandada, et me ei hukkuks igaveseks eluks, mingisugused üleriigilised katastroofid.

Kõik see ei juhtu mitte sel põhjusel, et Issand tahaks meid kuidagi piinata või alandada, vaid Ta tahab, et me ei klammerduks selle ajutise maise elu külge. Peame meeles pidama Kristuse sõnu, et isegi kaks väikest lindu, mida müüakse väikese mündi eest, ei kuku ilma Taevaisa tahteta maapinnale, pidage meeles, et kõik juuksed, mis meie peas on, on loetud. Me ei tea, kui palju juukseid meil peas on, ja me pole kunagi isegi mõelnud, kui palju neid on, kuid Issand hoolitseb isegi selle vähese eest.

Pealegi ei toimu enam olulisi sündmusi ilma Tema tahteta või ilma Tema loata, kui meid on vaja parandada. Ja me näeme, et meie vagad esivanemad pidasid nende avalike katastroofide ajal meeles kõiki neid Kristuse sõnu, hakkasid siiralt meelt parandama ja oma patust elu parandama. Ja inimesed ei ela patust elu mitte ainult meie ajal, vaid ka neil iidsetel aegadel, ehkki väliselt polnud ehk siis praegu nii palju mugavusi ja mitmesuguseid patuseid naudinguid. Kuid sellegipoolest võid sa igal ajal unustada oma eesmärgi, et me oleme kristlased, ja saada sellest maisest ja tühisest elust kaasa.

Ja meie esivanemad, kes puutusid kokku riiklike katastroofidega, mäletasid kohe neid Kristuse sõnu, laususid siiralt palvesõnad, et "me oleme pattu teinud, teinud seadusevastaseid ja käitunud ülekohtuselt, Issand, teie ees" ja et kõike, mis meile juhtus, ei juhtunud. mis tahes põhjusel, kas väliste asjaolude või teatud rahvaste vihkamise tõttu, kuid see kõik juhtus just peamisel põhjusel - meie patuse ja kahetsematu elu tõttu.

Ja kui nad sellise kahetseva südamega pöördusid Jumala pühakute, Vene maa kurbuste - Radoneži Sergiuse ja teiste - Jumalaema eestpalve poole, nägid nad sageli imelist ja erakordset eestpalvet. . Ja sellel pühal meenutame Jumalaema suurt abi, mida ta 1395. aastal Püha Venemaa kohal näitas.

Sel ajal lähenesid Vene maale tohutud Tamerlanei hordid, kes tulid koos oma vägedega Mongooliast ja olid läbinud kõik Kesk-Aasia maad, hävitades kõik tema teel olevad osariigid. Ta jõudis Jeltsi linna ja peatus seal, hukkas palju õigeusklikke ja viibis seal kaks nädalat. Sel ajal meenutas Dmitri Ioannovitš Donskoi poeg suurvürst Vassili Dmitrijevitš koos oma vaimse isa metropoliit Küprosega imelist originaalset Jumalaema maalitud ikooni - Vladimir, mis asus oma nime järgi Vladimir. Ja nad tahtsid, et see imeline ikoon viidaks üle nende pealinna - Moskva linna, et julgustada meeleheites olnud Vene armeed ja kõiki elanikke, kes viibisid Püha Venemaa pealinnas.

Vene maa imeline vabastamine Tamerlanist Kuchkovo väljal (kohtumine Püha Neitsi Maarja Vladimiri ikooniga)

Palvelauluga suundus valitud rahvas nii tsaari kui metropoliitide juurest Vladimiri linna, tõstis üles imelise ikooni ja seejärel ristirongkäiguga koos rohkete palvetega ikoon üle kanti. Kõik Moskva linna elanikud tulid imelise ikooniga kohtuma. Ja teades Tamerlane'i sõdalaste tohutut jõudu, et tol ajal laastatud Vene maal oli võimatu neile vastu seista, teades Tamerlanei julmust, kui ta ühes või teises vallutatud linnas inimeste maharaiutud peadest terveid püramiide ​​ehitas, Suure nutmise ja hellusega langesid nad südamega Jumalaema ikooni juurde ja palusid Tema eestpalvet.

Ja taevakuninganna ei häbistanud nende siirast pattude kahetsust, nende palvet oma ema kaitsele. Ta ise ilmus sellele hirmuäratavale vallutajale unenäos, Moskva pühakud kõndisid tema ees, hoides käes kuldseid keppe, ja kõrge mäe tipus seistes ümbritses teda taevane armee. Taevane väge ähvardas seda sissetungijat ja Jumalaema, tõstes käed taeva poole, palvetas oma poja poole Vene maa eestpalvete eest ja näitas Tamerlane'ile märke oma piiridest lahkumiseks.

Kui ta ärkas, värisesid kõik ta luud ja ta oli suurimas segaduses ja õuduses. Kutsudes kokku oma nõuandjad ja sõjaväejuhid, rääkis ta neile sellest visioonist. Ja nad ütlesid talle: "See naine, keda sa nägid, on kahtlemata kristliku Jumala Ema, kes kavatseb oma maad kaitsta." Sellele vastas Tamerlane: "Kui ta saadab kasvõi ühe neist säravatest noortest, keda ma teda ümbritseval mäel nägin, võidab ta meid kõiki ja maa peal pole isegi kohta, kust saaksime põgeneda." Ja siis kogu see tohutu armee Jeleti linnast tõusis, liikumata kaugemale, oma kohalt ja suundus Väike-Aasiasse, tänapäevase Türgi territooriumile, kus ta hävitas palju riike ning pani paljud rahvad ja inimesed suurimasse kurbusse.

Isegi ilma selle nägemuseta oleks Jumalaema võinud tuua sellesse kohutavasse armeesse lihtsalt hirmu ja hirmu ning nad oleksid hüljanud oma relvad, sõjasaagi ja vangid ning põgenenud meie maalt. Kuid taevakuninganna soovis, et me oma mõistuse edevuses ei omistaks seda kõike ühelegi loomulikule sündmusele või hirmule selle armee ees või sellele, mida nad kuuldustest kuulsid, või millelegi muule, vaid temale endale, kes on ilmunud. kohutavale vallutajale, tahtis, et me teaksime tõelist põhjust, miks Vene maa neil päevil sellest kohutavast katastroofist säästeti.

Ja meie, vennad ja õed, vaadates seda Jumalaema eestpalvet, kui mitte üks inimene, vaid kogu Svjatorusskaja maa kohale ei antud, proovime omal ajal siira südamega, kahetsusega oma patuse ja parandamata elu pärast. , palvetada taevakuninganna poole. Tal on sama suur julgus nagu neil päevil enne Tema Poega, Loojat ja Loojat. Tema Poja käes on kõik saatused: nii üksikisiku kui ka iga riigi saatused. Ja seetõttu kontrollib Tema, vaadates inimeste olukorda, mille poole nad püüdlevad, kuidas nad on seotud Tema pühade ja päästvate käskudega, kõiki neid seisundeid ja iga inimese saatusi.

Seetõttu me ei anna alla ega heidu, vaid järgides meie vagade esivanemate eeskuju, kes avalike katastroofide, rünnakute ja olude ajal alati oma palvet intensiivistasid, hüüame neid jäljendades Taevakuninganna poole: "Taeva kuninganna, päästa Svjatoru maa ja katke meid oma auväärse kattega". Aamen.

(26. august, vanastiil) Sel päeval tähistame imelise ikooni, meie kõige pühama leedi Theotokos Vladimiri kiiduväärset taastumist jumalakartmatute hagarlaste, räpase kuninga Temirjaxaki (Pl.) sissetungist. Vladimiri Püha Theotokose ikooni ees palvetatakse välismaalaste sissetungi eest vabastamise, õigeusu õpetamise, ketseride ja skismade eest kaitsmise, sõjas olijate rahustamise ja Venemaa säilimise eest.

Kirikupärimuse kohaselt maalis ikooni evangelist Luukas 1. sajandil Kristuse sünnist Joosepi, Maarja ja Jeesuse majas olnud laua tahvlile. Ikoon jõudis Konstantinoopolisse 5. sajandil keiser Theodosiuse juhtimisel Jeruusalemmast. Seda ikooni omistatakse evangelistile mitte selles mõttes, nagu oleks see tema käega maalitud; Tema enda maalitud ikoonidest pole meieni jõudnud ükski. Püha evangelist Luuka autorsust tuleb siin mõista nii, et see ikoon on evangelist kunagi maalitud ikoonide loend.

Theodosius II kreeka keel Θεοδόσιος Β’, Theodosiuse büst Louvre’ist. Bütsantsi keiser 408–450

Ikoon jõudis Venemaale Bütsantsist 12. sajandi alguses (umbes 1131) Konstantinoopoli patriarhi Luke Chrysovergose kingitusena pühale vürstile Mstislavile. Ikooni tõi kohale Kreeka metropoliit Miikael, kes saabus 1130. aastal Konstantinoopolist Kiievisse. Alguses asus Vladimiri ikoon Võšgorodi Jumalaema naiste kloostris, Kiievist mitte kaugel, sellest ka selle ukrainapärane nimi - Õnnistatud Neitsi Maarja Võšgorodi ikoon. Juri Dolgoruki poeg vürst Andrei Bogoljubski tõi ikooni 1155. aastal Vladimirile (sellest sai see oma praeguse nime, kus seda hoiti Taevaminemise katedraalis.) Vürst Andrei käsul kaunistati ikoon kalli raamiga. . Pärast prints Andrei Bogoljubski mõrva 1176. aastal eemaldas vürst Jaropolk Rostislavitš ikoonilt kalli kaunistuse ja see lõppes Rjazani Glebiga. Alles pärast Andrei noorema venna prints Mihhaili võitu Yaropolki üle tagastas Gleb ikooni ja peakatte Vladimirile. Kui tatarlased 1237. aastal Vladimiri vangi võtsid, rüüstati taevaminemise katedraal ja raam rebiti maha Kõigepühaima Theotokose ikoonilt. “Riigiraamat” kajastab Taevaminemise katedraali taastamist ja vürst Jaroslav Vsevolodovitši ikooni taastamist.

Vassili I juhtimisel 1395. aastal Tamerlane'i sissetungi ajal viidi austatud ikoon Moskvasse, et kaitsta linna vallutaja eest.

Püha Neitsi Maarja Vladimiri ikooni tähistamine toimub mitu korda aastas. Iga tähistamise päev on seotud vene rahva vabastamisega välismaalaste orjusest palvete kaudu kõige pühama Jumalaema poole:

8. september uue stiili järgi (26. august kirikukalendri järgi) - mälestuseks Moskva päästmisest 1395. aasta Tamerlanei sissetungi eest.

3. juuni (21. mai) – mälestuseks Moskva päästmisest Krimmi khaan Makhmet-Girey käest 1521. aastal.

Kõige pidulikum tähistamine toimub 8. septembril (uus stiil), mis asutati Vladimiri ikooni kohtumise auks, kui see viidi Vladimirist Moskvasse.

Püha Neitsi Maarja Vladimiri ikooni kohtumise ajalugu Moskvas

8. septembrile langev Vladimiri Püha Neitsi Maarja ikooni esitlemise püha viitab kindlale kuupäevale – 1395. aastale. Sõna "koosolek" tähendab "koosolekut". Ja tõepoolest, märgitud aastal toimus Moskvas moskvalaste poolt Püha Theotokose püha kujutise kohtumine. Hiljem ehitati kohtumise kohale Sretenski klooster. See klooster andis oma nime Sretenka tänavale.

1395. aastal sisenes kohutav vallutaja Khan Tamerlane (Temir-Aksak) koos tatarlaste hordidega Venemaa pinnale ja jõudis Rjazani piiridesse, vallutas Jeleti linna ja Moskva poole suundudes lähenes Doni kallastele.

Timur / Tamerlane Chagat. تیمور, Timuriidi impeeriumi suur emiir
9. aprill 1336 – 18. veebruar 1405 15. sajandi miniatuur

Dmitri Donskoi vanim poeg suurvürst Vassili I Dimitrijevitš läks sõjaväega Kolomnasse ja peatus Oka kaldal. Tamerlane'i vägede arv oli kordades suurem kui Vene salkadel, nende jõud ja kogemused olid võrreldamatud. Ainus lootus jäi juhusele ja Jumala abile.

Ta palvetas Moskva pühakute ja Püha Sergiuse poole Isamaa vabastamise eest ning kirjutas Moskva metropoliidile Püha Küprosele, et eelseisev uinumise paast oleks pühendatud tulistele armuandmise ja meeleparanduse palvetele.

Vaimulikud saadeti Vladimirisse, kus asus kuulus imeline ikoon. Pärast Neitsi Maarja uinumise püha liturgiat ja palveteenistust võtsid vaimulikud ikooni vastu ja viisid selle ristirongkäiguga Moskvasse. Reis Vladimiri ikooniga Vladimirist Moskvasse kestis kümme päeva. Lugematud inimesed mõlemal pool teed palvetasid põlvili: "Püha Jumalaema, päästke Vene maa!" Moskvas tervitati ikooni 26. augustil (uue stiili järgi 8. septembril) “kogu linn tuli ikooni vastu, et sellega kohtuda”... .

Samal tunnil, kui Moskva elanikud Kuchkovo Pole (praegu Sretenka tänav) ikooni tervitasid, suikus Tamerlane oma telgis. Äkki nägi ta unes suurt mäge, mille tipust tulid tema poole kuldsete varrastega pühakud ja nende kohale ilmus säravas säras Majesteetlik Naine. Ta käskis tal Venemaa piiridest lahkuda.

Ärgates ärgates Tamerlane kutsus targad. "Sa ei saa nendega hakkama, Tamerlane, see on Jumalaema, venelaste eestkostja," ütlesid ennustajad võitmatule khaanile. "Ja Tamerlane põgenes Õnnistatud Neitsi jõul."

Vene maa Tamerlanelt imelise vabastamise mälestuseks ehitati Kutškovo väljale Sretenski klooster, kus kohtuti ikooniga, ja 26. augustil korraldati Vladimiri ikooni kohtumise auks ülevenemaaline pidu. kõige püham Theotokos.

Pärast seda sündmust jäi imeline Vladimiri Püha Jumalaema ikoon pärast 235 aastat Vladimiris viibimist igaveseks Moskvasse. Ta paigutati Püha Jumalaema Uinumise auks ehitatud katedraali. Enne teda võidi kuningaid kuningateks ja toimusid Venemaa kirikuajaloo olulisemad sündmused: Püha Joonase - kiriku primaadi valimine ja ametisse seadmine. Autokefaalne Vene kirik (1448), Püha Iiob - Moskva ja kogu Venemaa esimene patriarh (1589)

Ja möödunud oli vähem kui sajand, aastal 1480 marssis Kuldhordi khaan Ahmet Moskvale. Ta oli juba jõudnud Ugra jõe äärde. Moskva suurvürst Johannes III ootas khaani teisel pool jõge. Kroonikad kirjutavad, et ootamatult ja ilma põhjuseta ründas tatarlasi seletamatu iseloomuga loomalik hirm. Ta halvas nii tatarlaste füüsilise jõu kui ka tahtejõu. Khan Akhmet ei suutnud demoraliseeritud armeega toime tulla ja oli sunnitud taanduma...

1547. aastal toimus Moskva Kremlis tugev tulekahju. Nad kavatsesid imelise ikooni välja viia: mitmed tugevamad ja julgemad mehed saadeti seda eemaldama ja Kremlist väljapoole turvalisse kohta viima. Kuid ükski jõud ei suutnud pühamut oma kohalt liigutada. Pealtnägijate sõnul ilmus sel hetkel Taevaminemise katedraali kohal taevasse nägemus “helendavast Naisest, kes varjutab templit”... Peagi tuli vaibus. Tuha seas seisis tulest puutumata Taevaminemise katedraal.

Nõukogude ajal paigutati ikoon Tretjakovi galeriisse, kiriku tagakiusamise aastail see õnneks kaduma ei läinud nagu paljud õigeusu pühapaigad.

Septembris 1999 võõrandas Vene õigeusu kirik Tretjakovi galeriis asuvasse Niguliste kirikusse Venemaa ühe peamise õigeusu pühamu - Vlaimiri Püha Jumalaema ikooni.

Seal hoitakse seda tänaseni kuulikindla klaasi all ning spetsiaalsed seadmed hoiavad erilist temperatuuri ja niiskuse režiimi...

Ikonograafiliselt kuulub Vladimiri ikoon Eleuse (hellus) tüüpi. Beebi surus oma põse Ema põsele. Ikoon edastab õrna suhtlust ema ja lapse vahel. Maarja näeb ette Poja kannatusi Tema maisel teekonnal.

Vladimiri ikooni eristav tunnus teistest helluse tüüpi ikoonidest: Imiku Kristuse vasak jalg on painutatud nii, et näha on jalatalla, “kand”.

Tagaküljel on kujutatud Etymasiat (valmistatud troon) ja kirgede instrumente, mis pärinevad umbkaudu 15. sajandi algusest.

Ettevalmistatud troon (kreeka keeles) Etimasiya) – teoloogiline kontseptsioon troonist, mis on ette valmistatud Jeesuse Kristuse teiseks tulemiseks, tulles kohut mõistma elavate ja surnute üle.

Püha Neitsi Maarja Vladimiri ikoon on ülevenemaaline pühamu, Venemaa ikoonidest peamine ja austatum. Samuti on palju Vladimiri ikooni koopiaid, millest märkimisväärset hulka austatakse ka imelistena.

Kolm korda aastas tähistatakse Vladimiri Jumalaema ikooni. Üks suurejoonelisemaid austusi on pühendatud pildi kohtumisele Moskvas. Selle pühaga on seotud lugu pealinna päästmisest tatari-mongoli rüüsteretke eest.

Vladimiri ikoon on üks auväärsemaid õigeusu pühamuid. Niipea, kui ta meie piirkonda ilmus, hakkas ta kohe imesid tegema. Jumalaema ise kontrollis oma pildi saatust, ilmudes rohkem kui korra unenägudes kindralitele, printsidele ja lihtsalt vagadele kristlastele.

Sõna "koosolek" tähendab "ilmumist", "templisse toomist". Seda kasutatakse kõige sagedamini seoses Jeesuse Kristusega. Issanda kohtumine on nimi, mis on antud Neitsi Maarjale, kes tõi oma poja kirikusse ristimiseks. Kui nad räägivad ikooni kohtumisest, peavad nad silmas selle ilmumist konkreetsesse templisse või linna.

Pühamu lühiajalugu

Legendi järgi maalis ikooni, millest Vladimiri koopia tehti, Luke ise. Lõuendi asemel kasutas ta laua ülaosa, kus einestasid Jeesus, Joosep ja Neitsi Maarja. Pilti nähes õnnistas Neitsi Maarja seda, öeldes, et see kaitseb kõiki kristlasi ja annab armu. Umbes 500 aastat hiljem sattus pühamu Konstantinoopoli. Edasised arvamused tema saatuse kohta lähevad lahku. Mõned räägivad, et koostati nimekiri ja saadeti see kingituseks Juri Dolgorukile. Teised väidavad, et algne ikoon kanti üle. Olles uurinud stilistikat ja maalinud rea analüüse, kalduvad teadlased esimese variandi poole. Vladimiri ikoon on maalitud umbes 12. sajandil ja see on selle aja Bütsantsi maalikunsti ilmekas näide.

Juri poeg Andrei Bogoljubski võttis pühamu ja läks sellega Moskvasse, et seal Kiievist sõltumatut riiki korraldada. Teel peatus ta Vladimiris. Linnast lahkudes juhtus seletamatu. Hobused keeldusid minemast. Meeskonna vahetamine tulemusi ei andnud. Siis hakkas prints palvetama ja talle ilmus Neitsi Maarja. Ta käskis ikooni linnast mitte võtta, vaid ehitada sinna tempel. Ja nii tehtigi.

Imelised päästmised

Kolm korda Vladimiri ikooni kaudu avaldas Jumalaema linnadele oma tahet. Imeliste tervenemiste arv on lugematu.

1395: Khan Tamerlane ja tema armee suundusid Moskvasse. Teel hävitas ta Venemaa linnu, tappes peaaegu kõik, sõltumata soost, vanusest või usutunnistusest. Hordi arv oli mitu korda suurem kui vene meeskonnal. Khaani sõdalaste lahingukogemusel ja julmusel polnud praktiliselt analooge. Polnud võimalustki sellisele jõule vastu seista. Ei jäänud muud üle kui palvetada, lootes imele.

Moskva vürst saatis Vladimirile imelise ikooni järele. Vaimulikud korraldasid vaimuliku rongkäigu. Linnast väljudes seisis mõlemal pool inimesi. Ikooni nähes langesid nad näoli, pöörasid pilgu sellele ja palvetasid Neitsi Maarja poole vaid ühe asja eest: et päästa Venemaa. 26. augustil sattus pühamu Moskvasse – toimus Vladimiri Jumalaema ikooni kohtumine.

Samal päeval oli khaanil teadmine unes. Tohutu mägi, millest laskuvad alla kuldsete varrastega pühakud. Nende kohal hõljub Jumalaema, keda kaitsevad lugematud inglid. Ärgates kogus Tamerlane oma preestrid kokku. Kirjelduse põhjal said nad kohe aru, et see on Jumalaema, Venemaa eestkostja. Vanemad soovitasid ühel häälel khaanil võimalikult kiiresti Vene maalt lahkuda. Seda ta tegigi. Tänuks vabanemise eest ehitati Sretenski klooster ja Õnnistatud Neitsi Maarja Taevaminemise katedraal, kuhu ikoon paigaldati.

Ajaloolased on leidnud oma seletuse Tamerlane'i taganemisele. Ametlik teaduslik versioon: khaan ei kavatsenud Venemaad üldse vallutada, ta tuli siia juhuslikult – üht Kuldhordi komandöri jälitades. Ta tahtis hävitada kogu impeeriumi tipu. Sellel seletusel on vähe sarnasust tõega: miks peaks suursuguluse pettekujutelmade käes vaevlev inimene, kes tahab üle võtta kogu maailma, järsku märkimisväärse osa sellest puutumata, eriti kui vägede tugevus ja arv teeb orjastamise lihtsaks osariik?

1480: Kuldhordi khaan Akhmet kogus Moskva vallutamiseks sõjaväe. Jõudnud Ugra jõe äärde, nägi komandör selle teisel kaldal tollase Moskva vürsti Johannes Kolmanda salka. Kroonikad räägivad: tatarlased sattusid järsku hirmu ja hakkasid laiali minema. Khan ei saanud sellega hakkama ja oli sunnitud taganema. Sellist nähtust on raske seletada, arvestades, et Kuldse Ordni armee oli arvuliselt Vene armeest oluliselt parem ega jäänud sellele alla julguse, kogemuste ja varustuse poolest. Neitsi Maarja astus taas linna eest eestkoste, andes talle pattude eest andeks. Selle auks toimub igal aastal 23. juunil pealinnas usuline rongkäik Taevaminemise katedraalist Sretenski kloostrisse.

Möödus vähem kui pool sajandit, enne kui kuldordiandid otsustasid taas Venemaad rünnata. Khan asendati ja koos temaga unustasid nad hirmu, mida nad siis kogesid. 1521 Mehmet Giray kogus 100 tuhande inimese armee. Tol ajal pealinna valitsenud Vassili Kolmas ei oodanud rünnakut, ta ise ei valmistanud ette ühtegi kampaaniat. Seetõttu oli enamik sõjaväelasi mööda riiki laiali - nad puhkasid kodus koos peredega. Kokku ei õnnestunud khaanile vastu seista rohkem kui 50 tuhandel inimesel. Jõud ei olnud võrdsed, vaid ime võis päästa linna hävingust. Ja nii juhtuski: Neitsi Maarja ilmus sissetungijale unes. Ta kartis seda märki ja taganes.

Pühamu edasine saatus

1547. aasta tulekahju ajal juhtus veel üks ime. Moskva Kreml põles. Tugevamad mehed püüdsid imelist pilti kanda, kuid tulutult – see tundus olevat maa sisse kasvanud. Sel ajal ilmus templi kohale Neitsi Maarja. Ta kaitses katedraali - tuli seda ei puudutanud.

Pärast imelisi päästmisi sai Vladimiri ikoon Venemaa üheks olulisemaks. Tema ees palvetasid vürstid ja kuningad, kõrged valitsusametnikud andsid monarhidele ja riigile truudusevande, võtsid ta kaasa kampaaniatele, et iga sõdur saaks Neitsi Maarjalt oma vajadusi küsida. Moskva metropoliitide valimisel pandi sellele pühamule liisu. Usuti, et tema kaudu valib Jumalaema ise kõige väärilisema.

Pikka aega oli ikoon Taevaminemise katedraalis. 1999. aasta septembris viidi see üle Niguliste kirikusse, mis töötab Tretjakovi galeriis. Seda hoitakse siin tänaseni.

Vladimiri ikooni säilitatakse tänapäeval kaasaegsete tehnoloogiate abil. Seda kaitseb kuulikindel klaas. Spetsiaalsed seadmed hoiavad rangelt kindlaksmääratud temperatuuri ja õhuniiskust, mis on optimaalsed pühamu loomise aluseks olevate materjalide säilitamiseks.

Vladimiri ikoon läbis Venemaa ajaloo, osaledes selles sageli. Keegi ei kahtle selle pildi imelisuses.

Maaliti Vladimiri Jumalaema ikoon Evangelist Luukas tahvlil laualt, mille juures Päästja einestas koos Kõige Puhtama Ema ja õigetega Joosep. Seda pilti nähes ütles Jumalaema: „Nüüdsest õnnistavad mind kõik põlvkonnad. Minust ja Minust sündinu arm olgu selle ikooniga.

1131. aastal saadeti ikoon Konstantinoopolist Venemaale pühale vürstile Mstislav ja paigutati Kiievi lähedal asuvasse Võšgorodi neiukloostrisse, kus ta sai kohe kuulsaks oma paljude imede poolest.

Poeg Juri Dolgoruki pühak Andrei Bogolyubsky aastal 1155 tõi ta ikooni Vladimirile ja paigaldas ta Taevaminemise katedraali, sellest ka nimi Vladimiri ikoon. Andrei tellimusel kaunistati ikoon kalli raamiga. Pärast vürst Andrei Bogoljubski mõrva 1176. aastal vürst Jaropolk Rostislavitš eemaldas ikoonilt kallid riided ja see lõppes sellega Gleb Rjazanski. Alles pärast printsi võitu Mihhail, noorem vend Andrei, Yaropolki kohal tagastas Gleb ikooni ja raami Vladimirile. Kui Vladimir 1237. aastal tatarlaste kätte vangi langes, rüüstati taevaminemise katedraal ja rebiti maha Jumalaema ikooni raam. Hiljem on teada Taevaminemise katedraali taastamisest ja printsi poolt ikooni taastamisest Jaroslav Vsevolodovitš.

Pühapildi edasine ajalugu on täielikult seotud Moskvaga, kuhu see esmakordselt toodi 1395. aastal khaani sissetungi ajal. Tamerlane. Armeega vallutaja tungis Rjazani piiridesse, vallutas ja rikkus selle ning suundus Moskvasse, laastades ja hävitades kõike ümberringi. Samal ajal kui Moskva suurvürst Vassili Dmitrijevitš kogus väed ja saatis nad Moskvasse Kolomnasse Metropoliit Cyprianõnnistas elanikkonda paastumise ja palvemeelse meeleparanduse eest. Vastastikusel nõuandel otsustasid Vassili Dmitrijevitš ja metropoliit Cyprian kasutada vaimseid relvi ja viia Vladimirist Moskvasse üle kõige puhtama Jumalaema imelise ikooni.

Rohkem kui kümme päeva kandsid nad ikooni käes Vladimirist Moskvasse. Inimesed põlvitasid mõlemal pool teed ja palvetasid pühakuju poole: "Jumalaema, päästa Vene maa!"

Ikooni kohtumispaiga (või “esitluse”) Moskvas on jäädvustanud selle sündmuse auks püstitatud Sretenski klooster ja tänav sai nimeks Sretenka.

Tamerlane nägi unes, et kristlikud pühakud laskusid kõrge mäe tipust alla, hoides käes kullapulki, ja nende kohale ilmus Majesteetlik Naine, kes käskis tal Rusi rahule jätta. Tamerlane ärkas ärevalt ja saatis unenägude tõlgendajad, kes selgitasid khaanile, et särav Naine on Jumalaema, kõigi kristlaste kaitsja kuju. Pärast kampaania peatamist lahkus Tamerlane Venemaalt.

Venemaa imelise vabanemise mälestuseks Tamerlane'i invasioonist, 26. augustil / 8. septembril, Vladimiri Jumalaema ikooni kohtumise päeval Moskvas, Vladimiri ikooni esitlemise pidulikul kirikupühal. asutati Jumalaema.

1480. aastal paigaldati ikoon Moskva Kremli Taevaminemise katedraali ikonostaasi kuninglike uste vasakule küljele. Puhtast kullast valmistatud ikoonil koos vääriskividega kreeka kassett. Vladimiris on säilinud ikooni täpne loend, mille on kirjutanud auväärne Andrei Rubljov.

1918. aastal suleti Kremlis asuv Taevaminemise katedraal, ikoon viidi katedraalist restaureerimiseks välja ja 1926. aastal viidi see üle Riigi Ajaloomuuseumisse. 1930. aastal viidi see üle Riiklikule Tretjakovi galeriile. Alates 1999. aasta septembrist on see olnud Tolmachi Püha Nikolause kirik-muuseumis Tretjakovi galeriis.

Ikonograafia

Vladimiri Jumalaema ikoon kuulub hellitustüüpi, tuntud ka kui "Eleusa" - "Armuline", "Õrnus", "Glycophilus" - "Magus suudlus". See on kõigist Neitsi Maarja ikonograafia tüüpidest kõige liigutavam, paljastades Neitsi Maarja ja Poja suhtlemise intiimse poole. Vene maalikunstile osutus eriti lähedaseks pilt last paitavast Jumalaemast, tema sügav inimlikkus.

Leonid Bulanov, IOPSi Küprose filiaali esimees