Εισαγωγή

Η έννοια της «έκδοσης» έχει πολλές έννοιες, η κύρια από τις οποίες (η πιο γενική) δίνεται στο εγκυκλοπαιδικό λεξικό της βιβλιολογίας: Η έκδοση είναι κλάδος πολιτισμού και παραγωγής που σχετίζεται με την προετοιμασία, τη δημοσίευση και τη διανομή βιβλίων, περιοδικών, εφημερίδων. και άλλα είδη έντυπου υλικού.

Ωστόσο, ο όρος «έκδοση» μπορεί να χρησιμοποιηθεί τόσο με ευρεία όσο και με στενή σημασία, τόσο με πρακτική όσο και με θεωρητική έννοια. Έννοιες που είναι παρόμοιες σε περιεχόμενο, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, που ενσωματώνουν πολλές πτυχές της δημοσίευσης - "Βιβλιοεπιστήμη", "Επιστήμη του Βιβλίου", "Βιβλιολογία", "Βιβλιολογία".

Οι κύριοι τύποι έντυπων μέσων είναι: βιβλίο, εφημερίδα, περιοδικό. Ταυτόχρονα, το βιβλίο είναι μια μη περιοδική έκδοση και η εφημερίδα και το περιοδικό είναι περιοδικά. Κάθε τύπος έντυπου υλικού έχει τη δική του ιστορία, αρχές ανάπτυξης, θέση στην κοινωνία και χαρακτηριστικά της τεχνολογίας παραγωγής. Το πιο σημαντικό, αρχαίο και συγκεκριμένο προϊόν της εκδοτικής δραστηριότητας είναι αναμφίβολα το βιβλίο.

Το κύριο χαρακτηριστικό ενός βιβλίου ως προϊόντος της ανθρώπινης δραστηριότητας είναι η δυαδικότητα της φύσης του: αφενός είναι προϊόν πνευματικής κουλτούρας και αφετέρου η τεχνολογία παραγωγής. Αφενός, το βιβλίο περιέχει το αποτέλεσμα της δημιουργικής διαδικασίας, που ενσωματώνεται σε κάποια μορφή γνώσης που προορίζεται για κοινωνική ανάπτυξη, αφετέρου, είναι ένα υλικό αντικείμενο, ένα πράγμα κατασκευασμένο σε μια επιχείρηση, σε έναν ιμάντα μεταφοράς, το οποίο έχει φυσικές παραμέτρους - βάρος, όγκο, πυκνότητα κ.λπ. - και εμπορική αξία.

Ο όρος «βιβλίο» προέρχεται από την ελληνική λέξη biblio. (Για την ακρίβεια, ιστορικά η χρήση αναπτύχθηκε στο πληθυντικός- "βιβλία"). Σε ιστορική αναδρομή, αυτή η έννοια περιλάμβανε τρεις έννοιες: 1) ένα έργο ως αντανάκλαση του περιεχομένου. 2) «φύλλα χαρτιού διαφορετικών μεγεθών, δεμένα στη ράχη, σε εξώφυλλο ή βιβλιοδεσία» ως αντανάκλαση της φόρμας (έκφραση από το τρέχον ορολογικό πρότυπο) και 3) μέρη, τμήματα μεγαλύτερου έργου, ως αντανάκλαση της δομής (για παράδειγμα, «Βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης). Το τελευταίο νόημα έχει χαθεί με την πάροδο του χρόνου και δύο υποστάσεις του βιβλίου παρέμειναν ως τα φαινόμενα που αναφέρθηκαν παραπάνω. Είναι χαρακτηριστικό ότι από τα αρχαία χρόνια -σε διαφορετικές εποχές, σε διαφορετικές χώρες, ανάμεσα σε διαφορετικούς λαούς και στους πιο διαφορετικούς πολιτισμούς- η έννοια του όρου «βιβλίο» συμπίπτει απόλυτα. Αυτό ισχύει και για Αρχαία Ελλάδα, και στην Αρχαία Ρώμη, και στους Εβραίους, και στους Αραβικούς και στους Σλαβικούς πολιτισμούς.

Η έννοια του «βιβλίου», η ανάπτυξη της επιχείρησης του βιβλίου

Στην επιστημονική, αναφορά, μυθοπλασία, λογοτεχνία, υπάρχουν πολλοί ορισμοί του βιβλίου, αλλά μέχρι τώρα. δεν υπάρχει ενιαίος παγκοσμίως αποδεκτός επιστημονικός ορισμός του χρόνου. Τρεις προσεγγίσεις στον ορισμό της έννοιας: σύμφωνα με την υλική και εξωτερική μορφή, σύμφωνα με το περιεχόμενο και το πνεύμα. οντότητες· σε σύνθετο, λαμβάνοντας υπόψη και τις δύο κατηγορίες (αυτός είναι που προτιμάται από τους βιβλιολόγους). Υπάρχουν τώρα περίπου 300 ορισμοί. Ένα βιβλίο είναι ένα έργο γραφής ή εκτύπωσης που έχει οποιοδήποτε ευανάγνωστο σημάδι (αλφαβητικό, ψηφιακό, μουσικό), στερεωμένο σε οποιοδήποτε υλικό (πέτρα, πηλός, δέρμα, πάπυρος, χαρτί κ.λπ.), το οποίο εκτελεί ταυτόχρονα μια σειρά από δημόσιες λειτουργίες και απευθύνεται σε πραγματικό ή αφηρημένο αναγνώστη.

Στην εποχή της σοσιαλιστικής κοινωνίας, η επιχείρηση βιβλίων χαρακτηρίστηκε στο εγκυκλοπαιδικό λεξικό ως "ένα σύστημα αλληλεπίδρασης και επίλυσης κοινών καθηκόντων των κλάδων του πολιτισμού και της εθνικής οικονομίας που σχετίζονται με τη δημιουργία και παραγωγή βιβλίων, τη διανομή και τη χρήση τους. τυπογραφική βιομηχανία, εμπόριο βιβλίων, βιβλιοθήκη και βιβλιογραφική επιχείρηση». Στη δημοσίευση του εγκυκλοπαιδικού λεξικού, ο Nemirovsky παραθέτει τις αντικρουόμενες απόψεις κορυφαίων βιβλιολόγων σχετικά με τη σύνθεση της έννοιας της "επιχειρήσεως βιβλίων": Ο Badger περιελάμβανε εκδοτική και έκδοση, σχεδιασμό βιβλίων, βιβλιογραφία, στατιστικές εκτύπωσης, βιβλιοθήκη και εμπόριο βιβλίων στην επιχείρηση του βιβλίου ; Dinerstein μόνο δραστηριότητες για την παραγωγή και διανομή βιβλίων. Η Μπελοβίτσκαγια είναι τρόπος ύπαρξης, δηλ. διαδικασία και παροδικό ενδιάμεσο αποτέλεσμα της ύπαρξης ενός βιβλίου στην κοινωνία.

Η γραφή είναι ένα σύστημα σημείων που αγκυρώνει μια γλώσσα. Οι αρχαιότεροι χρόνοιΗ ανθρώπινη μνήμη ήταν το μόνο μέσο διατήρησης και μετάδοσης της κοινωνικής εμπειρίας, πληροφοριών για γεγονότα και ανθρώπους. Αν ξεφυλλίσεις την ιστορία της παγκόσμιας λογοτεχνίας, αποδεικνύεται ότι όλοι οι λαοί με τον ένα ή τον άλλο τρόπο έχουν περάσει την περίοδο του «προφορικού βιβλίου». Τα αθάνατα ποιήματα Η Ιλιάδα και η Οδύσσεια είναι γνωστό ότι καταγράφηκαν στην Αθήνα σε ειλητάρια γύρω στο 510 π.Χ. Πριν από αυτό, στο πέρασμα των αιώνων, τα ποιήματα κυκλοφορούσαν προφορικά. Ήταν δύσκολο να απομνημονεύσουν χιλιάδες γραμμές και οι πρωτόγονοι αφηγητές χρησιμοποιούσαν κορδέλες ή κόμπους για να τους βοηθήσουν. Μεταξύ των Ινδιάνων της Νότιας Αμερικής, ένα τέτοιο πράγμα ονομάστηκε quipu (kipu) - οζώδης γραφή (λίγο αργότερα, διάφορα είδη εγκοπών, σημειώσεις, οζίδια και, τέλος, σχέδια). Εικόνες σε σπηλιές και βράχους, φτιαγμένες από το χέρι ενός πρωτόγονου ανθρώπου, αντανακλούν τις εντυπώσεις του από τον κόσμο γύρω του, τη ζωή, τη φύση. Αυτές είναι οι απαρχές της τέχνης, αλλά ταυτόχρονα είναι οι απαρχές της γραφής. εδώ για πρώτη φορά ένα άτομο εξέφρασε τη σκέψη του σε μια εικόνα.

Βασικά συστήματα γραφής.

Η εικονογραφία είναι ένα σχέδιο (μία εικόνα, μια σκέψη). Οι γλώσσες πολλών αρχαίων λαών (Σουμέριοι, Αιγύπτιοι, Κινέζοι, Ινδοί, Μάγια) πέρασαν από αυτό το στάδιο πριν αποκτήσουν γραφή. Με την εμφάνιση του δουλοπρεπούς συστήματος, το εικονογραφικό αρχείο δεν ανταποκρίνεται πλέον στις ανάγκες του πολιτισμού. Σταδιακά μετατρέπεται σε ένα ιδεογραφικό γράμμα, στο οποίο κάθε ζώδιο εξέφραζε μεμονωμένες έννοιες, ιδέες ή μπορούσε να αναπτύξει, να διευκρινίσει το νόημα άλλων ζωδίων. Με την πάροδο του χρόνου καθιερώθηκε η συλλαβική γραφή στη βαβυλωνιακή, την ασσυριακή, τη χεττιτική και άλλες γλώσσες, όπου κυριαρχούσαν τα σημάδια που δεν μεταφέρουν μια λέξη, αλλά μια συλλαβή. Στην εποχή μας, οι γλώσσες των πιο καλλιεργημένων λαών (Κινέζικα, Ιαπωνικά) χρησιμοποιούν ένα ιδεογραφικό σύστημα γραφής. Υπήρχε επίσης ένα σύστημα ιερογλυφικής γραφής. Η λέξη «ιερογλυφικό» σημαίνει «σκάλισμα των ιερέων». Η απλοποίηση των σημείων - "γραφημάτων" - οδήγησε στη δημιουργία της λεγόμενης ιερατικής (κληρικής) και στη συνέχεια δημοτικής (λαϊκής) γραφής, στην οποία ο αριθμός των γραφημάτων μειώθηκε σημαντικά. Στο Σούμερ, στη Βαβυλωνία, στην Ασσυρία έγραφαν σε σφηνοειδή γραφή. Η ιδέα της γραφής επιστολών, εκδημοκρατίζοντας απότομα ολόκληρη την κουλτούρα του γραπτού βιβλίου, την έδιωξε κάτω από τη μονοπωλιακή εξουσία των ιερέων. Η ουγαριτική γραφή χρονολογείται από τους ιστορικούς στον 14ο αιώνα π.Χ. - το αρχαιότερο αλφαβητικό αλφάβητο. Με βάση την αρχαία αιγυπτιακή δημοτική γραφή, καθολική σε χρήση, προέκυψε το αρχαίο ελληνικό αλφάβητο ("aleph" - "beta"), το οποίο έγινε ο πρόγονος όλων των αλφαβήτων του κόσμου. Από τις φυλές της Χαναάν μέχρι την Αραβική Χερσόνησο διέρρευσε το παγκόσμιο αραβικό αλφάβητο. Τότε το αραμαϊκό (φοινικικό) αλφάβητο εμφανίστηκε στην απεραντοσύνη της Μογγολίας και της Μαντζουρίας. Στην αρχαία Ινδία, η εξάπλωση του Βουδισμού συνέβαλε στην εφεύρεση ενός ιδιόμορφου αλφαριθμητικού αλφαβήτου - του Devanagari.

Τα αρχαία ελληνικά, τα ετρουσκικά, τα λατινικά είχαν ήδη αλφάβητα 24 γραμμάτων.

Στα μέσα του 4ου αιώνα μ.Χ. Ο Mesrop Mashtots (362-440) ανέπτυξε το αρμενικό αλφάβητο, το οποίο χρησιμοποιείται ακόμα και σήμερα. Βυζαντινοί μοναχοί του Αγ. Κύριλλος και Αγ. Ο Μεθόδιος το 863 επινόησε το αλφάβητο για τις σλαβικές γλώσσες.

Επί του παρόντος, οι λαοί του κόσμου χρησιμοποιούν 8000 αλφάβητα και τις παραλλαγές τους, προσαρμοσμένες σε διαφορετικές γλώσσες και διαλέκτους. Τα πιο κοινά αλφάβητα είναι λατινικά (26 γράμματα).

Δημιουργία βιβλίων στον αρχαίο κόσμο

Η εξέγερση των σκλάβων, η κρίση και η πτώση του συστήματος των σκλάβων οδήγησαν στην εξαθλίωση των πολιτιστικών κέντρων και στην καταστροφή μιας μάζας βιβλίων. Η αραβική κουλτούρα επίσης άνθισε, εξαπλώθηκε από τον Ινδό στα Πυρηναία. Οι Άραβες έδωσαν στην Ευρώπη ένα φτηνό υλικό γραφής - χαρτί. Αυτό οδήγησε σε αύξηση της παραγωγής χειρογράφων. Στην αρχαία Κίνα, καθιερώθηκε η παραγωγή βιβλίων από μπαμπού. Λεπτά πλανισμένες πλάκες μπαμπού στερεώθηκαν μεταξύ τους με μεταλλικούς συνδετήρες με τη μορφή μοντέρνου συρόμενου κουρτίνες παραθύρων... Σε ένα τέτοιο βιβλίο κουρτινών, καθώς και στο μετάξι που εφευρέθηκε αργότερα, οι Κινέζοι ζωγράφισαν τα ιερογλυφικά τους με πινέλα, χρησιμοποιώντας μελάνι για αυτό. Αρχικά, οι Κινέζοι κατασκεύαζαν επίσης χαρτί από μάζα μπαμπού. Στις ευρωπαϊκές χώρες, οι πρόγονοι των Γερμανών και των Σλάβων, αν τύχαινε να λάβουν ελληνορωμαϊκή παιδεία, ικανοποιούσαν την ανάγκη τους για βιβλία με τα χειρόγραφα των Ελλήνων και των Ρωμαίων. Οι πολυάριθμοι συμπατριώτες τους, όπως δείχνει η ετυμολογία των λέξεων που δηλώνουν βιβλίο («biblio», «liber», «libro»), αρκέστηκαν σε σημειώσεις ή σερίφ σε ξύλινα πιάτα. Το πιο προσιτό υλικόυπήρχε φλοιός σημύδας για γραφή. Τα βιβλία για το φλοιό σημύδας ήταν πιο διαδεδομένα μεταξύ των αρχαίων Σλάβων, καθώς και μεταξύ των λαών της Βόρειας Ινδίας. Τα πρώτα βιβλία με φλοιό σημύδας στην Ινδία χρονολογούνται από τον 9ο αιώνα μ.Χ.

Βιβλία και βιβλιοθήκες της αρχαιότητας

Το αρχαιότερο υλικό για βιβλία ήταν πιθανώς ο πηλός και τα παράγωγά του (θραύσματα, κεραμικά). Ακόμη και οι Σουμέριοι και οι Εκκάδιοι σμιλεύανε επίπεδα τούβλα-ταμπλέτες και έγραφαν πάνω τους με τρίγωνα ραβδιά, στριμώχνοντας σφηνοειδείς πινακίδες. Τα δισκία στέγνωσαν στον ήλιο ή κάηκαν σε φωτιά. Στη συνέχεια, τα έτοιμα δισκία του ίδιου περιεχομένου τοποθετήθηκαν με μια συγκεκριμένη σειρά ξύλινο κουτί- αποδείχθηκε ότι ήταν ένα πήλινο σφηνοειδές βιβλίο. Τα πλεονεκτήματά του ήταν η φθηνότητα, η απλότητα και η προσιτή τιμή. Η Σφηνοειδής Βιβλιοθήκη που ιδρύθηκε από τον βασιλιά Assurbanipal (VII αιώνα π.Χ.) περιείχε περισσότερα από 20.000 πήλινα βιβλία, καθένα από τα οποία έφερε σφηνοειδή σφραγίδα: «Παλάτι του Βασιλιά των Βασιλέων».

Το καλάμι παπύρου (Αίγυπτος, Νείλος) έδωσε τη δυνατότητα ανάδυσης και άνθισης του μεγαλύτερου πολιτισμού του Αρχαίου Κόσμου. Ο πάπυρος ήταν εύθραυστος, έτσι οι κορδέλες από πάπυρο κολλήθηκαν ή ράβονταν σε ειλητάρια, τα οποία τοποθετήθηκαν σε ειδικές θήκες - κάψουλες ή κάψουλες, και αποκτήθηκε ένας κύλινδρος - η πρώτη γνωστή μορφή βιβλίου στον παγκόσμιο πολιτισμό. Ο αιώνας του βιβλίου με πάπυρο τελείωσε μόνο στους X-XI αιώνες μ.Χ., μετά την κατάκτηση της Αιγύπτου από τους μουσουλμάνους. Σχεδόν όλη η κυβέρνηση και τοπική κυβέρνηση, κολέγια ιερέων, συνελεύσεις πολιτών και εύπορων θεωρούσαν κύρος να υπάρχει μια καλή βιβλιοθήκη. Οι βιβλιοθήκες δημιουργήθηκαν στα δημόσια λουτρά, όπου οι πλούσιοι ιδιοκτήτες σκλάβων περνούσαν την ώρα τους διαβάζοντας βιβλία. Ειδικά εκπαιδευμένοι δούλοι αναγνώστες, στα λατινικά ονομάζονταν «λέκτορες», και στα ελληνικά «διάκονοι», διάβαζαν δυνατά σε όλους. Η πλουσιότερη συλλογή βιβλίων της αρχαιότητας ήταν η αλεξανδρινή βιβλιοθήκη των βασιλέων των Πτολεμαίων (700.000 ειλητάρια παπύρου). Μαζί με τον πάπυρο, διαδόθηκε ευρέως και το υλικό που κατασκευαζόταν από δέρματα νεαρών ζώων -μοσχάρια, κατσίκες, πρόβατα, κουνέλια. Ονομάστηκε περγαμηνή, από το όνομα του τόπου όπου εφευρέθηκε αυτή η μέθοδος. Η άνθηση του βιβλίου της περγαμηνής ξεκινά με την έναρξη της χριστιανικής εποχής. Ήταν από την περγαμηνή που γεννήθηκε η κυρίαρχη παγκόσμια μορφή του βιβλίου - ο κώδικας ή το μπλοκ του βιβλίου. Ο επιχειρηματίας-σκλάβος, που ασχολούνταν με την αναπαραγωγή και πώληση χειρόγραφων βιβλίων, ονομαζόταν στα ελληνικά «bibliopolis» - διανομέας βιβλίων και στα λατινικά «βιβλιοθηκάριος» - γραφέας. Οι αρχαίοι συγγραφείς μας άφησαν πολλά στοιχεία ότι στην εποχή της αυτοκρατορικής Ρώμης ήταν δυνατή η αναπαραγωγή 50-100 αντιτύπων ενός έργου κάθε φορά με επαναλαμβανόμενη αλληλογραφία. Στη Ρώμη υπήρχαν είκοσι οκτώ δημόσιες βιβλιοθήκες.

Βιβλίο στο Μεσαίωνα.

Το κύριο υλικό γραφής στο Μεσαίωνα ήταν η περγαμηνή. Σε πρώιμο στάδιο, μερικές φορές ήταν βαμμένο, συνήθως μωβ, βαμμένο σε χρυσό ή ασήμι. Η πρακτική της ζωγραφικής περγαμηνής έπαψε να εφαρμόζεται μόλις τον 13ο αιώνα.

Στον πρώιμο Μεσαίωνα, τα κύρια κέντρα παραγωγής και κατανάλωσης περγαμηνής ήταν τα μοναστήρια και από τον XIII αιώνα. οι κάτοικοι των πόλεων-τεχνίτες ασχολήθηκαν με την παραγωγή περγαμηνής. Δημιούργησαν ανεξάρτητα εργαστήρια περγαμηνής. Αλλά και πάλι, του έλειπε συνεχώς. Γι' αυτό έχουν διαδοθεί τα λεγόμενα παλίμψηστα - περγαμηνές από τις οποίες σβήστηκε το αρχικό κείμενο, ξύστηκε και μετά γράφτηκε νέο. Το εργαλείο για τη γραφή, όπως και στην αρχαιότητα, ήταν το καλάμ και το φτερό του πουλιού - στην αρχή εξίσου, και στη συνέχεια οι γραφείς μεταπήδησαν κυρίως στα φτερά των πτηνών.

Ένα κοφτερό ασημένιο μολύβι ή μολύβι μολύβδου χρησιμοποιήθηκε για την επένδυση του φύλλου. Το 1125, ο γραφίτης χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά για αυτό.

Το πρώτο στάδιο της δημιουργίας ενός βιβλίου είναι το ντύσιμο της περγαμηνής, στη συνέχεια το δεύτερο στάδιο είναι το κύκλωμα (χρησιμοποιώντας μια πυξίδα, έναν χάρακα και έναν σχιστόλιθο). Και μόνο μετά άρχισε να δουλεύει ο καλλιγράφος-γραφέας. Ήταν κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα που εμφανίστηκαν οι κύριοι τύποι γραφής που αποτελούν τη βάση της σύγχρονης λατινικής και γοτθικής γραφής. Αυτό είναι, πρώτον, η καρολίγγεια μικροσκοπική (πεζή γραφή). Το βιβλίο σχεδιάστηκε όχι από τον ίδιο τον καλλιγράφο, αλλά από άλλους ειδικούς - μινιατέρ, ρουμπρίκες, φινιστρίνια. Αρχικά, οι μοναχοί ήταν οι κύριοι της διακόσμησης, αλλά από τους XIII-XIV αιώνες. όλο και περισσότεροι λαϊκοί καλλιτέχνες άρχισαν να το κάνουν αυτό. έντυπη έκδοση του βιβλίου επιστολή

Το βιβλίο δεν είχε τίτλο ή σελίδα τίτλου. Το κείμενο ξεκινούσε με τις λέξεις: «Incipit liber» («Το βιβλίο αρχίζει») ή χωρίς αυτές καθόλου. Η παραγωγή δίνονταν μερικές φορές στο τέλος του βιβλίου, στο λεγόμενο κολοφώνιο. ...

Ο Μεσαίωνας χαρακτηριζόταν από έναν κώδικα - ένα μπλοκ βιβλίου. Οι αύξοντες αριθμοί του τετραδίου ονομάζονταν Custodes (από το λατινικό custos - φύλακας). Οι θεματοφύλακες αντικατέστησαν τη σελιδοποίηση, η οποία δεν εφαρμοζόταν στο πρώιμο μεσαιωνικό χειρόγραφο βιβλίο - μια συνεχής διαδοχική αρίθμηση σελίδων. Στο τέλος κάθε φύλλου, ήταν συνηθισμένο να σημειώνεται η πρώτη λέξη του επόμενου φύλλου - αυτό ονομαζόταν διαφημιστής (στα έντυπα βιβλία του 15ου-16ου αιώνα, αυτό που προηγουμένως ονομαζόταν Θεματοφύλακας ονομαζόταν υπογραφή και ο διαφημιστής ονομαζόταν Θεματοφύλακας).

Τα τετράδια που προετοιμάστηκαν για δέσιμο ήταν ραμμένα σε ένα μπλοκ σε ένα μηχάνημα χειροκίνητης βιβλιοδεσίας. Στα άκρα των κορδονιών στο πάνω και στο κάτω σημειωματάριο προσαρμόστηκαν δεσίματα καλύμματα.

O. A. Starkovskaya

ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΡΑΤΗΣΕΩΝ

Οδηγός μελέτης

Για μαθητές που σπουδάζουν στην κατεύθυνση

42.03.03 Εκδοτική επιχείρηση

Αγία Πετρούπολη

Κρατικό Πανεπιστήμιο Βιομηχανικών Τεχνολογιών και Σχεδιασμού Αγίας Πετρούπολης

Εισαγωγή ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… .3

Θέμα 1. Βασικές αρχές της ιστορίας του βιβλίου …………………………………………………………………………………………

Θέμα 2. Η εμφάνιση και η ανάπτυξη της γραφής ……………………………………………………………… ..6

Θέμα 3. Βιβλίο στον αρχαίο κόσμο …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 9

Θέμα 4. Το βιβλίο στον αρχαίο κόσμο ………………………………………………………………………………………………………………………… …………

Θέμα 5. Οι επιχειρήσεις του βιβλίου στη μεσαιωνική Ευρώπη……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Θέμα 6. Χειρόγραφο βιβλίο της Αρχαίας Ρωσίας …………………………………………………………………. 16

Θέμα 7. Ευρωπαϊκό βιβλίο του 15ου αιώνα. Η εφεύρεση της εκτύπωσης βιβλίων ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 18

Θέμα 8. Η εμφάνιση της εκτύπωσης βιβλίων στη Ρωσία. Ιβάν Φεντόροφ …………………………. 21

Θέμα 9. Ανάπτυξη της επιχειρηματικής δραστηριότητας του βιβλίου στην Ευρώπη και τη Ρωσία στους αιώνες XVI-XVII .. …………………………. 23

Θέμα 10. Οι βιβλιοθήκες στον VIII αιώνα. ……………………………………………………………………………… 27

Θέμα 11. Βιβλιοπωλείο τον 19ο αιώνα. ………………………………………………………………………………. τριάντα

Θέμα 12. Οι βιβλιοθήκες στον ΧΧ αιώνα. …………………………………………………………………………………… 34

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Αυτό το μεθοδολογικό εγχειρίδιο απευθύνεται σε μαθητές της κατεύθυνσης 42.03.03 «Εκδόσεις» και περιέχει σύντομες σημειώσεις διαλέξεων με θέμα: «Η ιστορία της επιχείρησης του βιβλίου», που καλύπτει την περίοδο από την αρχαιότητα έως το τέλος του ΧΧ αιώνα. Ερωτήσεις για τον εαυτό τους -έλεγχος και συζήτηση κατά τη διάρκεια πρακτικών μαθημάτων, εργασιών και σύντομων μεθοδολογικών συστάσεων για ανεξάρτητη εξωσχολική εργασία των μαθητών.

Σύντομες σημειώσεις διαλέξεων εισάγουν τους μαθητές σε μια ολόκληρη σειρά ζητημάτων που εξετάζουν την ιστορία του βιβλίου, ξεκινώντας από τις προϋποθέσεις για την προέλευση και τη διαμόρφωση της γραφής, την εξέλιξη του υλικού γραφής. Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται επίσης εδώ στα ζητήματα της κανονικότητας της εμφάνισης των βιβλίων (πρώτα χειρόγραφα και μετά - έντυπα) και της ανάπτυξης της βιομηχανίας του βιβλίου ως αποτέλεσμα της επιρροής ορισμένων ιστορικών, κοινωνικο-πολιτιστικών, θρησκευτικών και τεχνολογικών παράγοντες. Οι μαθητές θα εξοικειωθούν επίσης με τις ιδιαιτερότητες της δημιουργίας και παραγωγής ενός βιβλίου σε διάφορα στάδια της ιστορίας του: αρκετές εργασίες για πρακτικές ασκήσεις είναι αφιερωμένες στην ανάπτυξη μεμονωμένων στοιχείων του βιβλίου. Γενικά, οι περισσότερες διαλέξεις στοχεύουν στη μελέτη των δραστηριοτήτων των χειρόγραφων βιβλιοπωλείων και αργότερα - τυπογράφων, εκδοτών, εκδοτικών οίκων, βιβλιοθηκών και βιβλιοπωλών σε μεμονωμένες χώρες σε διαφορετικές περιόδους σύμφωνα με την αποδεκτή χρονολογία από την αρχαιότητα έως το τέλος του 20ος αιώνας.

Το κύριο, ιστορικό μέρος του εγχειριδίου προηγείται μια εισαγωγή στο θέμα, όπου εξετάζονται οι έννοιες «βιβλίο» και «επιχειρείν βιβλίων», καθορίζεται η δομή της επιχείρησης βιβλίου και επισημαίνονται οι κύριες λειτουργίες του βιβλίου. .

Για καλύτερη αφομοίωση του εκπαιδευτικού υλικού, όλες οι πληροφορίες χωρίζονται σε ξεχωριστά θέματα με χρονολογική σειρά. Αυτό διευκολύνεται από τη λίστα ερωτήσεων για αυτοέλεγχο, που δίνεται στο τέλος κάθε περίληψης της διάλεξης. Εκτός από ερωτήσεις για αυτοεξέταση των γνώσεων των μαθητών, κάθε θεματική ενότητα περιέχει μια λίστα εργασιών και ερωτήσεων για πρακτικές ασκήσεις· ορισμένες από αυτές τις εργασίες μπορούν να εκτελεστούν από τους μαθητές ανεξάρτητα, εκτός τάξης: ατομικά ή ομαδικά. Δίνονται σύντομες μεθοδολογικές εξηγήσεις σχετικά με τις ιδιαιτερότητες εκτέλεσης πρακτικών εργασιών όπου χρειάζεται.

Κάθε θεματική ενότητα τελειώνει με μια λίστα προτεινόμενης βιβλιογραφίας που μπορούν να χρησιμοποιήσουν οι μαθητές για την προετοιμασία για πρακτικά μαθήματα, καθώς και για τη σύνταξη εκθέσεων και περιλήψεων.

ΘΕΜΑ 1. ΒΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΚΡΑΤΗΣΗΣ

Η έννοια του «βιβλίου» και της «επιχειρήσεως βιβλίων». Η δομή της επιχείρησης του βιβλίου. Λειτουργίες του βιβλίου. Η ιστορία του βιβλίου ως επιστημονικός κλάδος.

Σήμερα στην παγκόσμια επιστήμη δεν υπάρχει γενικά αποδεκτός ορισμός της έννοιας «βιβλίο». Αυτό οφείλεται εν μέρει στο γεγονός ότι είναι πολύ δύσκολο να επιτευχθεί μια ξεκάθαρη κατανόηση της ουσίας ενός βιβλίου, επειδή ένα βιβλίο είναι ένα φαινόμενο τόσο πνευματικής όσο και υλικής τάξης. Δεν είναι τυχαίο ότι οι ιστορικοί ορισμοί του βιβλίου το εξέτασαν είτε από τη σκοπιά της υλικής φύσης, είτε ως προϊόν της πνευματικής δουλειάς του συγγραφέα. Η Εγκυκλοπαίδεια "Kniga" (1999) ορίζει αυτήν την έννοια ως εξής: "η πιο σημαντική ιστορικά καθιερωμένη μορφή ενοποίησης και μετάδοσης στο χρόνο και στο χώρο ποικίλων πληροφοριών με τη μορφή κειμένου και (ή) επεξηγηματικού υλικού."

Λόγω της ασάφειας της ερμηνείας της έννοιας «βιβλίο», υπάρχει επίσης μια σειρά από επιστημονικές απόψεις για τις λειτουργίες του. Φυσικά, η σημασία του βιβλίου για την ανάπτυξη του πολιτισμού είναι τεράστια και κανείς δεν αμφιβάλλει για αυτό το γεγονός. Οι διαφορετικές απόψεις των επιστημόνων για τον ρόλο που παίζει το βιβλίο στην κοινωνία είναι επίσης πλήρως δικαιολογημένες. Ας απαριθμήσουμε τις κύριες λειτουργίες του βιβλίου, που ανατέθηκαν από τους ερευνητές: πληροφοριακές, επικοινωνιακές, γνωστικές, εκπαιδευτικές, αισθητικές, ιδεολογικές. Γίνεται εύκολα αντιληπτό ότι όλες οι λειτουργίες που αναφέρονται, με εξαίρεση την πρώτη, πληροφοριακή, είναι στην πραγματικότητα προβολές ενός - επικοινωνιακού και εκδηλώνονται μόνο όταν το βιβλίο αλληλεπιδρά με τον αναγνώστη.

Βιβλιοποίηση - ο «κύκλος ζωής ενός βιβλίου» - ένα σύστημα αλληλένδετων κλάδων που παρέχουν την υλική ενσάρκωση του βιβλίου και την παράδοσή του στον αναγνώστη. Η δομή της επιχείρησης του βιβλίου μπορεί να διακριθεί: εκδόσεις, εκτύπωση, εμπόριο βιβλίων, βιβλιοθηκονομία και βιβλιογραφία.

Το βιβλίο, ως το πιο σύνθετο πολιτισμικό-ιστορικό, υλικό, πληροφοριακό φαινόμενο, δεν υπάρχει από μόνο του, αλλά στο πλαίσιο της ανθρώπινης ιστορίας, πολιτισμού, αναπτύσσεται παράλληλα με την ανάπτυξη της ανθρώπινης γνώσης, όντας ταυτόχρονα προϊόν και όργανο πρόοδος. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η ιστορία του βιβλίου και της επιχείρησης βιβλίων ως ανεξάρτητος επιστημονικός κλάδος συνδέεται στενά με άλλους κλάδους της ιστορικής και πολιτιστικής επιστημονικής γνώσης: μελέτη πηγών, ιστορία λογοτεχνίας και δημοσιογραφίας, ιστορία του παγκόσμιου πολιτισμού, κοινωνική και οικονομική ιστορία, ιστορία της φιλοσοφίας , ιστορία της τεχνολογίας κ.λπ. Το κύριο καθήκον του είναι να μελετήσει την εμφάνιση και τη διαμόρφωση γραπτών μορφών διαφόρων ειδών λογοτεχνικών έργων, την εμφάνιση και τη διανομή τους σε χειρόγραφη, έντυπη και ηλεκτρονική μορφή, τις ιδιαιτερότητες της ανάπτυξης όλων των κλάδων της βιομηχανίας του βιβλίου σε διαφορετικά ιστορικά στάδια. Οι ιστορικοί βιβλίων μελετούν όχι μόνο τις δραστηριότητες μεμονωμένων κέντρων για την παραγωγή χειρόγραφων βιβλίων, γραφέων, τυπογράφων, εκδοτών και εκδοτικών οίκων, εταιρειών βιβλιοπωλείων, αλλά και την εξέλιξη της μορφής του βιβλίου, αλλαγές σε επιμέρους στοιχεία του σχεδιασμού του. Μεγάλο ενδιαφέρον παρουσιάζει επίσης η μελέτη της νομοθεσίας για τον τύπο και τη λογοκρισία, την ιστορία της ανάγνωσης και πολλά άλλα.

Ερωτήσεις για αυτοέλεγχο:

1. Τι μελετά η ιστορία του βιβλίου;

2. Με ποιες επιστήμες συνδέεται η ιστορία του βιβλίου;

3. Δώστε έναν ορισμό στην έννοια της «επιχείρησης βιβλίου».

4. Ποιες είναι οι λειτουργίες του βιβλίου.

5. Ποια είναι η κύρια δυσκολία στον ορισμό της έννοιας «βιβλίο»;

Εργασίες για το πρακτικό μάθημα:

1. Ετοιμάστε μια παρουσίαση για ένα από τα επιλεγμένα θέματα:

ένα. " Κύκλος ζωήςβιβλία» (περιγράψτε λεπτομερώς κάθε ενότητα του κύκλου, συνοδεύοντάς το με εικονογραφήσεις, εάν είναι δυνατόν, και, με βάση την προσωπική σας εμπειρία, αναφέρετε τον μέγιστο αριθμό επαγγελμάτων, εκπρόσωποι των οποίων, κατά τη γνώμη σας, συμμετέχουν στη δημιουργία και τη διανομή του βιβλίου)·

σι. "Η ιστορία του βιβλίου ως επιστήμη" (περιγράψτε λεπτομερώς ποιες πτυχές της ιστορίας των βιβλίων επιχειρηματικών μελετών, υποδεικνύουν με ποιους κλάδους της επιστημονικής γνώσης συνδέεται η ιστορία του βιβλίου).

2. Βρείτε στη βιβλιογραφία και αναφέρετε 10 αφορισμούς-ορισμούς του βιβλίου που δόθηκαν από συγγραφείς, επιστήμονες, δημόσια πρόσωπα.

1. Belovitskaya A.A. Βιβλιολογία. Γενική Βιβλιολογία / Α.Α. Μπελοβίτσκαγια. - Μόσχα: MGUP, 2007 .-- 391 σελ.

2. Βιβλίο: εγκυκλοπαίδεια. - Μόσχα: Μεγάλη ρωσική εγκυκλοπαίδεια., 1999 - 799 σελ.

3. Γαλαξίας McLuhan M. Gutenberg. Σχηματισμός δακτυλογράφου / M. McLuhan. - Πετρούπολη: Ακαδ. έργο. 2005 .-- 496 σελ.

4. Nemirovsky E.L. Μεγάλο βιβλίο για το βιβλίο / E.L. Nemirovsky. - Μόσχα: Time, 2010 .-- 1088 σελ.

1. Η έννοια του "βιβλίου" και της "επιχείρησης βιβλίων"

Στην επιστημονική, αναφορά, καλλιτεχνική, λογοτεχνική, υπάρχουν πολλά σίγουρα βιβλία, αλλά μέχρι σήμερα. δεν υπάρχει ενιαίος γενικά αποδεκτός επιστημονικός ορισμός. Τρεις προσεγγίσεις στον ορισμό της έννοιας: σύμφωνα με την υλική και εξωτερική μορφή, σύμφωνα με το περιεχόμενο και το πνεύμα. οντότητες· σε σύνθετο, λαμβάνοντας υπόψη και τις δύο κατηγορίες (αυτός είναι που προτιμάται από τους βιβλιολόγους). Υπάρχουν τώρα περίπου 300 ορισμοί. Ένα βιβλίο είναι ένα έργο γραφής ή εκτύπωσης που έχει οποιοδήποτε ευανάγνωστο σημάδι (αλφαβητικό, ψηφιακό, μουσικό), στερεωμένο σε οποιοδήποτε υλικό (πέτρα, πηλός, δέρμα, πάπυρος, χαρτί κ.λπ.), εκτελώντας ταυτόχρονα μια σειρά κοινωνικών λειτουργιών ( ιδεολογικό ., γνωρίζοντας., αισθητικό., ηθικό, κ.λπ.) και απευθύνεται σε πραγματικό ή αφηρημένο cheat-lu.
Στην εποχή της σοσιαλιστικής κοινωνίας επιχείρηση βιβλίωνχαρακτηρίστηκε στο εγκυκλοπαιδικό λεξικό ως "ένα σύστημα αλληλεπίδρασης και επίλυσης κοινών καθηκόντων των κλάδων της πολιτιστικής και εθνικής οικονομίας που σχετίζονται με τη δημιουργία και παραγωγή βιβλίων, τη διανομή και τη χρήση τους. Περιλαμβάνει εκδόσεις, τυπογραφική βιομηχανία, εμπόριο βιβλίων, βιβλιοθήκες και βιβλιογραφικές δραστηριότητες. " Σε έκδοση εγκυκλοπαιδικό λεξικόΟ Nemirovsky παραθέτει τις αντικρουόμενες απόψεις κορυφαίων βιβλιολόγων σχετικά με τη σύνθεση της έννοιας της "επιχειρήσεως βιβλίων": Ασβόςπεριλαμβάνονται στις εκδόσεις των επιχειρήσεων βιβλίων, τη σχεδίαση βιβλίων, τη βιβλιογραφία, τις στατιστικές εκτύπωσης, τη βιβλιοθήκη και την πώληση βιβλίων. Dinersteinμόνο δραστηριότητες παραγωγής και διανομής βιβλίων· Μπελοβίτσκαγια- ένας τρόπος ύπαρξης, δηλ. διαδικασία και παροδικό ενδιάμεσο αποτέλεσμα της ύπαρξης ενός βιβλίου στην κοινωνία.

2. Η εμφάνιση και ανάπτυξη της γραφής.

Η γραφή είναι ένα σύστημα σημείων που αγκυρώνει μια γλώσσα.Στην αρχαιότητα, η ανθρώπινη μνήμη ήταν το μόνο μέσο διατήρησης και μετάδοσης της κοινωνικής εμπειρίας, πληροφοριών για γεγονότα και ανθρώπους. Αν ανατρέξετε στην ιστορία της παγκόσμιας λογοτεχνίας, αποδεικνύεται ότι όλοι οι λαοί με τον ένα ή τον άλλο τρόπο έχουν περάσει την περίοδο "Προφορικό βιβλίο"... Τα αθάνατα ποιήματα Η Ιλιάδα και η Οδύσσεια είναι γνωστό ότι καταγράφηκαν στην Αθήνα σε ειλητάρια γύρω στο 510 π.Χ. Πριν από αυτό, στο πέρασμα των αιώνων, τα ποιήματα κυκλοφορούσαν προφορικά. Ήταν δύσκολο να απομνημονεύσουν χιλιάδες γραμμές και οι πρωτόγονοι αφηγητές χρησιμοποιούσαν κορδέλες ή κόμπους για να τους βοηθήσουν. Μεταξύ των Ινδιάνων της Νότιας Αμερικής, ένα τέτοιο πράγμα ονομαζόταν quipu (kipu) - οζώδες γράμμα(λίγο αργότερα, διάφορα είδη εγκοπών, νότες, οζίδια, και τέλος, σχέδια). Εικόνες σε σπηλιές και σε βράχουςφτιαγμένο από το χέρι ενός πρωτόγονου ατόμου, αντανακλούν τις εντυπώσεις του από τον κόσμο γύρω του, τη ζωή, τη φύση. Αυτές είναι οι απαρχές της τέχνης, αλλά ταυτόχρονα είναι οι απαρχές της γραφής. εδώ για πρώτη φορά ένα άτομο εξέφρασε τη σκέψη του σε μια εικόνα.

3. Βασικά συστήματα γραφής.

Η εικονογραφία είναι ένα σχέδιο (μία εικόνα, μια σκέψη). Οι γλώσσες πολλών αρχαίων λαών (Σουμέριοι, Αιγύπτιοι, Κινέζοι, Ινδοί, Μάγια) πέρασαν από αυτό το στάδιο πριν αποκτήσουν γραφή. Με την εμφάνιση του δουλοπρεπούς συστήματος, το εικονογραφικό αρχείο δεν ανταποκρίνεται πλέον στις ανάγκες του πολιτισμού. Σταδιακά μετατρέπεται σε ένα ιδεογραφικό γράμμα, στο οποίο κάθε ζώδιο εξέφραζε μεμονωμένες έννοιες, ιδέες ή μπορούσε να αναπτύξει, να διευκρινίσει το νόημα άλλων ζωδίων. Με την πάροδο του χρόνου καθιερώθηκε η συλλαβική γραφή στη βαβυλωνιακή, την ασσυριακή, τη χεττιτική και άλλες γλώσσες, όπου κυριαρχούσαν τα σημάδια που δεν μεταφέρουν μια λέξη, αλλά μια συλλαβή. Στην εποχή μας, οι γλώσσες των πιο καλλιεργημένων λαών (Κινέζικα, Ιαπωνικά) χρησιμοποιούν ένα ιδεογραφικό σύστημα γραφής. Υπήρχε επίσης ένα σύστημα ιερογλυφικής γραφής. Η λέξη «ιερογλυφικό» σημαίνει «σκάλισμα των ιερέων». Η απλοποίηση των σημείων - "γραφημάτων" - οδήγησε στη δημιουργία της λεγόμενης ιερατικής (κληρικής) και στη συνέχεια δημοτικής (λαϊκής) γραφής, στην οποία ο αριθμός των γραφημάτων μειώθηκε σημαντικά. Στο Σούμερ, στη Βαβυλωνία, στην Ασσυρία έγραφαν σε σφηνοειδή γραφή. Η ιδέα της γραφής επιστολών, εκδημοκρατίζοντας απότομα ολόκληρη την κουλτούρα του γραπτού βιβλίου, την έδιωξε κάτω από τη μονοπωλιακή εξουσία των ιερέων. Η ουγαριτική γραφή χρονολογείται από τους ιστορικούς στον 14ο αιώνα π.Χ. - το αρχαιότερο αλφαβητικό αλφάβητο. Με βάση την αρχαία αιγυπτιακή δημοτική γραφή, καθολική σε χρήση, προέκυψε το αρχαίο ελληνικό αλφάβητο ("aleph" - "beta"), το οποίο έγινε ο πρόγονος όλων των αλφαβήτων του κόσμου. Από τις φυλές της Χαναάν μέχρι την Αραβική Χερσόνησο διέρρευσε το παγκόσμιο αραβικό αλφάβητο. Τότε το αραμαϊκό (φοινικικό) αλφάβητο εμφανίστηκε στην απεραντοσύνη της Μογγολίας και της Μαντζουρίας. Στην αρχαία Ινδία, η εξάπλωση του Βουδισμού συνέβαλε στην εφεύρεση ενός ιδιόμορφου αλφαριθμητικού αλφαβήτου - του Devanagari.

Οι αρχαίες ελληνικές, ετρουσκικές, λατινικές γλώσσες είχαν ήδη αλφάβητα 24 γραμμάτων.

Στα μέσα του 4ου αιώνα μ.Χ. Ο Mesrop Mashtots (362-440) ανέπτυξε το αρμενικό αλφάβητο, το οποίο χρησιμοποιείται ακόμα και σήμερα. Βυζαντινοί μοναχοί του Αγ. Κύριλλος και Αγ. Ο Μεθόδιος το 863 επινόησε αλφάβητογια τις σλαβικές γλώσσες.

Επί του παρόντος, οι λαοί του κόσμου χρησιμοποιούν 8000 αλφάβητα και τις παραλλαγές τους, προσαρμοσμένες σε διαφορετικές γλώσσες και διαλέκτους. Τα πιο κοινά αλφάβητα είναι λατινικά (26 γράμματα).

4. Η επιστήμη του βιβλίου στον αρχαίο κόσμο

Η εξέγερση των σκλάβων, η κρίση και η πτώση του συστήματος των σκλάβων οδήγησαν στην εξαθλίωση των πολιτιστικών κέντρων και στην καταστροφή μιας μάζας βιβλίων. Η αραβική κουλτούρα επίσης άνθισε, εξαπλώθηκε από τον Ινδό στα Πυρηναία. Οι Άραβες έδωσαν στην Ευρώπη ένα φτηνό υλικό γραφής - χαρτί.Αυτό οδήγησε σε αύξηση της παραγωγής χειρογράφων. Στην αρχαία Κίνα, καθιερώθηκε η παραγωγή βιβλίων από μπαμπού. Λεπτά πλανισμένες πλάκες μπαμπού συγκρατήθηκαν μεταξύ τους με μεταλλικούς συνδετήρες σε μορφή μοντέρνας συρόμενης σκιάς παραθύρου. Σε τέτοια βιβλίο-κουρτίνα,καθώς και στο μετάξι που εφευρέθηκε αργότερα, οι Κινέζοι ζωγράφισαν τα ιερογλυφικά τους με πινέλα, χρησιμοποιώντας μελάνι για αυτό. Αρχικά, οι Κινέζοι κατασκεύαζαν επίσης χαρτί από μάζα μπαμπού. Στις ευρωπαϊκές χώρες, οι πρόγονοι των Γερμανών και των Σλάβων, αν τύχαινε να λάβουν ελληνορωμαϊκή παιδεία, ικανοποιούσαν την ανάγκη τους για βιβλία με τα χειρόγραφα των Ελλήνων και των Ρωμαίων. Οι πολυάριθμοι συμπατριώτες τους, όπως δείχνει η ετυμολογία των λέξεων που δηλώνουν βιβλίο («biblio», «liber», «libro»), αρκέστηκαν σε σημειώσεις ή σερίφ σε ξύλινα πιάτα. Το πιο προσιτό υλικό για τη γραφή ήταν ο φλοιός σημύδας. Τα βιβλία για το φλοιό σημύδας ήταν πιο διαδεδομένα μεταξύ των αρχαίων Σλάβων, καθώς και μεταξύ των λαών της Βόρειας Ινδίας. Τα πρώτα βιβλία με φλοιό σημύδας στην Ινδία χρονολογούνται από τον 9ο αιώνα μ.Χ.

5. Βιβλία και βιβλιοθήκες της αρχαιότητας

Το αρχαιότερο υλικό για βιβλία ήταν πιθανώς ο πηλός και τα παράγωγά του (θραύσματα, κεραμικά). Ακόμη και οι Σουμέριοι και οι Εκκάδιοι σμιλεύανε επίπεδα τούβλα-ταμπλέτες και έγραφαν πάνω τους με τρίγωνα ραβδιά, στριμώχνοντας σφηνοειδείς πινακίδες. Τα δισκία στέγνωσαν στον ήλιο ή κάηκαν σε φωτιά. Στη συνέχεια, οι έτοιμες ταμπλέτες του ίδιου περιεχομένου τοποθετήθηκαν με μια ορισμένη σειρά σε ένα ξύλινο κουτί - αποκτήθηκε ένα πήλινο σφηνοειδές βιβλίο. Τα πλεονεκτήματά του ήταν η φθηνότητα, η απλότητα και η προσιτή τιμή. V Σφηνοειδής βιβλιοθήκη, που ιδρύθηκε από τον βασιλιά Assurbanipal (VII αιώνα π.Χ.), φυλάσσονταν περισσότερα από 20.000 πήλινα βιβλία, καθένα από τα οποία έφερε σφηνοειδή σφραγίδα: «Παλάτι του Βασιλιά των Βασιλέων».

Το καλάμι παπύρου (Αίγυπτος, Νείλος) έδωσε τη δυνατότητα ανάδυσης και άνθισης του μεγαλύτερου πολιτισμού του Αρχαίου Κόσμου. Ο πάπυρος ήταν εύθραυστος, έτσι οι ταινίες παπύρου ήταν κολλημένες ή ραμμένες μεταξύ τους σε ειλητάρια, τα οποία τοποθετήθηκαν σε ειδικές θήκες - κάψουλες ή κάψουλες, αποδείχθηκε ο κύλινδρος είναι η πρώτη γνωστή μορφή βιβλίου στον παγκόσμιο πολιτισμό.Η εποχή του βιβλίου με πάπυρο έληξε μόλις τον X-XI αιώνες μ.Χ., μετά τη μουσουλμανική κατάκτηση της Αιγύπτου. Σχεδόν όλες οι πολιτειακές και τοπικές κυβερνήσεις, τα κολέγια των ιερέων, οι συνελεύσεις πολιτών και οι πλούσιοι θεωρούσαν κύρος να έχουν μια καλή βιβλιοθήκη. Οι βιβλιοθήκες δημιουργήθηκαν στα δημόσια λουτρά, όπου οι πλούσιοι ιδιοκτήτες σκλάβων περνούσαν την ώρα τους διαβάζοντας βιβλία. Ειδικά εκπαιδευμένοι δούλοι αναγνώστες, στα λατινικά ονομάζονταν «λέκτορες», και στα ελληνικά «διάκονοι», διάβαζαν δυνατά σε όλους. Η πλουσιότερη συλλογή βιβλίων της αρχαιότητας ήταν η αλεξανδρινή βιβλιοθήκη των βασιλέων των Πτολεμαίων (700.000 ειλητάρια παπύρου). Μαζί με τον πάπυρο, διαδόθηκε ευρέως και το υλικό που κατασκευαζόταν από δέρματα νεαρών ζώων -μοσχάρια, κατσίκες, πρόβατα, κουνέλια. Ονομάστηκε περγαμηνή, με το όνομα του τόπου όπου εφευρέθηκε αυτή η μέθοδος. Η άνθηση του βιβλίου της περγαμηνής ξεκινά με την έναρξη της χριστιανικής εποχής. Από την περγαμηνή γεννήθηκε η κυρίαρχη πλέον παγκόσμια μορφή του βιβλίου - κώδικα ή μπλοκ βιβλίου.Ο επιχειρηματίας-σκλάβος, που ασχολούνταν με την αναπαραγωγή και πώληση χειρόγραφων βιβλίων, ονομαζόταν στα ελληνικά «bibliopolis» - διανομέας βιβλίων και στα λατινικά «βιβλιοθηκάριος» - γραφέας. Οι αρχαίοι συγγραφείς μας άφησαν πολλά στοιχεία ότι στην εποχή της αυτοκρατορικής Ρώμης ήταν δυνατή η αναπαραγωγή 50-100 αντιτύπων ενός έργου κάθε φορά με επαναλαμβανόμενη αλληλογραφία. Στη Ρώμη υπήρχαν είκοσι οκτώ δημόσιες βιβλιοθήκες.

6. Βιβλίο στον Μεσαίωνα.

Το κύριο υλικό γραφής στο Μεσαίωνα ήταν η περγαμηνή. Σε πρώιμο στάδιο, μερικές φορές ήταν βαμμένο, συνήθως μοβ, βαμμένο σε χρυσό ή ασημί-βρωμί. Η πρακτική της ζωγραφικής περγαμηνής έπαψε να εφαρμόζεται μόλις τον 13ο αιώνα.

Στον πρώιμο Μεσαίωνα, τα κύρια κέντρα παραγωγής και κατανάλωσης περγαμηνής ήταν τα μοναστήρια και από τον XIII αιώνα. οι κάτοικοι των πόλεων-τεχνίτες αναλάμβαναν την παραγωγή ανδρών πέργας. Δημιούργησαν ανεξάρτητα εργαστήρια περγαμηνής. Αλλά και πάλι, του έλειπε συνεχώς. Γι' αυτό έχουν διαδοθεί τα λεγόμενα παλίμψηστα - περγαμηνές από τις οποίες σβήστηκε το αρχικό κείμενο, ξύστηκε και μετά γράφτηκε νέο. Το εργαλείο για τη γραφή, όπως και στην αρχαιότητα, ήταν το καλάμ και το φτερό του πουλιού - στην αρχή εξίσου, και στη συνέχεια οι γραφείς μεταπήδησαν κυρίως στα φτερά των πτηνών.

Ένα κοφτερό ασημένιο μολύβι ή μολύβι μολύβδου χρησιμοποιήθηκε για την επένδυση του φύλλου. Το 1125, ο γραφίτης χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά για αυτό.

Το πρώτο στάδιο της δημιουργίας ενός βιβλίου είναι το ντύσιμο της περγαμηνής, στη συνέχεια το δεύτερο στάδιο είναι το κύκλωμα (χρησιμοποιώντας μια πυξίδα, έναν χάρακα και έναν σχιστόλιθο). Και μόνο μετά άρχισε να δουλεύει ο καλλιγράφος-γραφέας. Ήταν κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα που εμφανίστηκαν οι κύριοι τύποι γραφής που αποτελούν τη βάση της σύγχρονης λατινικής και γοτθικής γραφής. Αυτό είναι, πρώτον, καρολίγγειος μικροσκοπικός(πεζό χειρόγραφο). Το βιβλίο σχεδιάστηκε όχι από τον ίδιο τον καλλιγράφο, αλλά από άλλους ειδικούς - μινιατέρ, ρουμπρίκες, φωτιστές. Στην αρχή, οι Mona-khi ήταν κύριοι της διακόσμησης, αλλά από τους XIII-XIV αιώνες. όλο και περισσότεροι λαϊκοί καλλιτέχνες άρχισαν να το κάνουν αυτό.

Το βιβλίο δεν είχε τίτλο ή σελίδα τίτλου. Το κείμενο ξεκίνησε με τις λέξεις:"Incipit liber" ("Το βιβλίο αρχίζει") ή καθόλου. Παραγωγήδίνονταν μερικές φορές στο τέλος του βιβλίου, στο λεγόμενο σήμα εκδότη βιβλίου. .

Ο Μεσαίωνας χαρακτηριζόταν από έναν κώδικα - ένα μπλοκ βιβλίου.Κλήθηκαν οι αύξοντες αριθμοί του σημειωματάριου από τους Custodes(από το λατινικό custos - φύλακας). Οι κάστες αντικατέστησαν το μη πρακτικό στο πρώιμο μεσαιωνικό χειρόγραφο βιβλίο σελιδοποίηση- συνεχής διαδοχική αρίθμηση σελίδων. Στο τέλος κάθε φύλλου, συνηθιζόταν να σημειώνεται η πρώτη λέξη του επόμενου φύλλου - αυτό λεγόταν διαφημιστής(στα έντυπα βιβλία του 15ου-16ου αιώνα, αυτό που προηγουμένως ονομαζόταν cu-stode άρχισε να ονομάζεται υπογραφή, και ο διαφημιστής είναι θεματοφύλακας).

Προετοιμασμένος για όριοΤα σημειωματάρια ράβονταν σε ένα μπλοκ σε ένα μηχάνημα χειροκίνητης βιβλιοδεσίας. Στα άκρα των κορδονιών στο πάνω και στο κάτω σημειωματάριο προσαρμόστηκαν δεσίματα καλύμματα.

7. Εφεύρεση της εκτύπωσης βιβλίων στην ανατολή και στη δυτική Ευρώπη

Το πρώτο πράγμα που συνέβαλε στην εμφάνιση της εκτύπωσης βιβλίων ήταν το χαρτί,εφευρέθηκε στην Κίνα και βρέθηκε στην Ευρώπη. Στους αιώνες XII-XIII, εμφανίζονται στην Ισπανία οι πρώτες «χαρτοποιίες». Μέχρι την έναρξη της ευρωπαϊκής τυπογραφίας, τουλάχιστον τα δύο τρίτα των χειρόγραφων βιβλίων είχαν ήδη παραχθεί σε χαρτί. διαφορετικά είδη, διαφόρων ποιοτήτων. Με την έλευση του χαρτιού, η εισαγωγή μιας τέτοιας έννοιας όπως κεντώ, δηλαδή «υδατογράφημα». Οι παλαιότερες πληροφορίες για τα τεχνικά στοιχεία της εκτύπωσης βιβλίωνπεριέχει τον δίσκο της Φαιστού, που βρέθηκε από αρχαιολόγους περίπου. Κρήτη (Ελλάδα). Χρονολογείται στη 2η χιλιετία π.Χ. NS. Ο δίσκος ήταν πήλινος, πάνω του τοποθετούνταν άγνωστες πινακίδες (γράμματα), αποτυπωμένες ή σφραγισμένες.

Αρχή σφράγισηςήταν γνωστό ακόμη και στους σφηνοειδείς πολιτισμούς της Αρχαίας Ανατολής (Σούμερ, Βαβυλώνα). Η αρχή της εκτύπωσης και της αποτύπωσης ενσωματώνεται και στην κοπή νομισμάτων.Τα πρώτα νομίσματα που κόπηκαν εμφανίστηκαν τον 7ο αιώνα μ.Χ. NS. Οι Κινέζοι χρονικογράφοι λένε για έναν συγκεκριμένο σιδηρουργό ονόματι Bi Shen (ή Pi Shen), ο οποίος το 1041-1048. έκανε γράμματα από πηλό.

Οι ιστορικοί είναι της άποψης ότι τα πρώτα πειράματα στην τυπογραφία θα μπορούσαν να ήταν στο Βυζάντιο και την Αίγυπτο. Η δυσκολία είναι η απουσία των ίδιων των βιβλίων.

Στην αρχαία Κίνα, ιερογλυφικά σήματα σκαλίζονταν σε πέτρινες στήλες, αλείφονταν με μπογιά, έφτιαχναν στάμπες και αυτές οι αποτυπώσεις στέλνονταν σε επαρχίες και πόλεις. Αργότερα εμφανίστηκε ξυλογραφία. Η τεχνική ξυλογραφίας ήταν απλή: μια εικόνα (κείμενο) κόπηκε σε μια ξύλινη σανίδα με σειρά καθρέφτη, εφαρμόστηκε μπογιά στο ανάγλυφο, εφαρμόστηκε ένα φύλλο χαρτιού, πιέστηκε και λειάνθηκε με ένα μαξιλάρι και στη συνέχεια τοποθετήθηκε κάτω από μια πρέσα. . Το πρώτο ξυλόγλυπτο βιβλίο λέγεται "Diamond Sutra" ... Κατασκευάστηκε το 868. Το ξυλόγλυπτο βιβλίο εμφανίστηκε στην Ευρώπη μετά τις Σταυροφορίες. Η ανάδυση και η άνθησή του διευκολύνθηκε από τη μαζική ζήτηση για χαρτονόμισμα, έντυπες εικόνες και παπικές τέρψεις, καθώς και τραπουλόχαρτα.

Το όνομα του θρυλικού τυπογράφου από το Χάρλεμ (Ολλανδία) Laurens (Lawrence) Janszon Koster (υπηρέτης της εκκλησίας). Πιθανώς, έμαθε το μυστικό της τυπογραφίας από τους Αρμένιους πρόσφυγες από την Ανατολή. Στη συνέχεια, ήδη σε μεγάλη ηλικία, με τη συμβουλή του Ιερώνυμου, έκοψε κινητά γράμματα για τα εγγόνια του και, τέλος, τύπωσε αρκετά βιβλία. Η ιδέα της εκτύπωσης εφαρμόστηκε με επιτυχία στα μέσα του 15ου αιώνα στις πόλεις του Στρασβούργου και του Mainz, Johannes Gutenberg.

8. Δραστηριότητες του Johannes Gutenberg.

Τα πρώτα τυπογραφικά πειράματα του Γουτεμβέργιου ανήκουν στο 1440. Οι μαθητευόμενοι και οι μαθητευόμενοι του Γουτεμβέργιου διέδωσαν τα νέα της μεγάλης εφεύρεσης σε όλη τη Γερμανία και στη συνέχεια σε όλη την Ευρώπη. Η ιδέα ενός συνόλου γραμμάτων (γράμματα), όπως γνωρίζουμε, ήταν ήδη γνωστή στους αρχαίους συγγραφείς. Το πιεστήριο χρησιμοποιήθηκε από τα αρχαία χρόνια στην οινοποίηση και στην παραγωγή τυπωμένων υφασμάτων. Χρησιμοποιήθηκε επίσης στην κατασκευή ξυλογραφιών. Η τεχνολογία κατασκευής μητρών και χύτευσης του τύπου από τον Γουτεμβέργιο μοιάζει πολύ με την τεχνική παραγωγής κατόπτρων της εποχής εκείνης. Ο Γουτεμβέργιος συνδύασε τις εφευρέσεις που υπήρχαν πριν από αυτόν, ενσάρκωσε στην πράξη τη μεγάλη ιδέα της εκτύπωσης βιβλίων και έδειξε στον κόσμο τα πρώτα και αμέσως τέλεια παραδείγματα εκδόσεων. Δημιούργησε τον πρώτο εξοπλισμό εκτύπωσης, εφηύρε μια νέα μέθοδο κατασκευής τύπων και έφτιαξε μια φόρμα τύπου χύτευσης. Κατασκευασμένο από συμπαγές μέταλλο γραμματόσημα(punsons) κομμένα σε καθρέφτη. Στη συνέχεια πίεσαν σε μια μαλακή και εύπλαστη χάλκινη πλάκα: αποδείχθηκε μήτρα, το οποίο ήταν γεμάτο με ένα κράμα μετάλλων. Το κράμα, που αναπτύχθηκε από τον Gutenberg, περιελάμβανε κασσίτερο, μόλυβδο, αντιμόνιο. Η ουσία αυτής της μεθόδου κατασκευής γραμμάτων ήταν ότι μπορούσαν να χυθούν σε οποιαδήποτε ποσότητα. Για τον εξοπλισμό του τυπογραφείου δεν ήταν πια απλά πιεστήριο, αλλά τυπογραφείο και υπόθεση(κεκλιμένο ξύλινο κουτί με κελιά). Περιείχαν γράμματα γραμμάτων και σημεία στίξης.

9. Η λιθόστρωτη περίοδος της ευρωπαϊκής τυπογραφίας.

Το δεύτερο μισό του 15ου αιώνα ήταν η εποχή της θριαμβευτικής πομπής της τυπογραφίας σε όλη την Ευρώπη. Τα βιβλία που εκδόθηκαν πριν από τις 31 Δεκεμβρίου 1500 ονομάζονται incunabula, στα λατινικά - "στην κούνια". Τα ευρωπαϊκά βιβλία που τυπώθηκαν από το 1501 έως και το 1550 αναφέρονται συνήθως ως παλαιότυπα, δηλαδή παλιές εκδόσεις. Περιπλανώμενοι τυπογράφοι επισκέπτονταν μοναστήρια, πανεπιστήμια, φεουδαρχικά κάστρα και ζούσαν εκεί, ικανοποιώντας την ανάγκη για έντυπο υλικό. Υπολογίζεται ότι υπήρχαν συνολικά 1.099 τυπογραφεία κατά την περίοδο των επωνύμων. Είναι αλήθεια ότι γρήγορα χρεοκόπησαν, και στις αρχές του 16ου αιώνα, διακόσια τυπογραφεία παρέμειναν στην Ευρώπη. Όσοι από αυτούς επέζησαν που απολάμβαναν την υποστήριξη των πλουσίων και των ευγενών. Τα πρώτα έντυπα βιβλία έχουν διασωθεί σε εξαιρετικά μικρό αριθμό αντιτύπων. μοιάζουν εντελώς με τα χειρόγραφα βιβλία τόσο ως προς τον τύπο όσο και γενικά στην εμφάνισή τους. Οι πρώτοι τυπογράφοι μιμούνταν τα χειρόγραφα σε όλα, γιατί τα τελευταία εκτιμήθηκαν πολύ πιο ακριβά, και το κοινό στην αρχή, από συνήθεια, ζήτησε το χειρόγραφο, υποπτευόμενος την παρέμβαση του διαβόλου στον Τύπο. στα πρώτα τυπωμένα αντίτυπα, που εκδόθηκαν σε μορφή χειρογράφων, δεν σημειώθηκε ούτε το έτος, ούτε ο τόπος εκτύπωσης, ούτε το όνομα του τυπογράφου. Η εποχή των incunabula και των παλαιοτύπων είναι η εποχή της βελτίωσης των δεξιοτήτων εκτύπωσης. Έντυπες εικονογραφήσεις εμφανίστηκαν στο βιβλίο. Άρχισαν να χρησιμοποιούν ξυλογραφία - ξυλογραφία. Τα Incunabula ήταν σχετικά φθηνά.

10. Τυπογράφοι και εκδότες του Elsevier

Ο Elsevier (ή, πιο συχνά, Elzevier) είναι μια διάσημη οικογένεια Ολλανδών τυπογράφων-εκδοτών του 16ου - 17ου αιώνα. Ιδρυτής του ήταν ο Louis E. Ήταν αρχικά βιβλιοδέτης και σπούδασε τυπογραφία. Έφτιαξε ένα βιβλιοπωλείο στο Λέιντεν. Οι εκδόσεις του σε διάφορες γλώσσες είναι πολυάριθμες (έως 150), αλλά δεν διαφέρουν ως προς τις αρετές για τις οποίες φημίζονται οι εκδόσεις των απογόνων του. Είχε επτά γιους διάδοχους. Ο πρώτος τυπογράφος του Ισαάκ. Τα πρώτα του έργα, που εκτελέστηκαν με χρήματα του παππού του, χρονολογούνται από το 1617. Έχοντας λάβει τον τίτλο του ορκισμένου τυπογράφου στο Πανεπιστήμιο του Λέιντεν, έχτισε ένα τυπογραφείο στην αυλή του πανεπιστημίου, το οποίο έγινε το πρώτο στην πόλη. Ο Abraham E. έκανε μια ολόκληρη επανάσταση στον χώρο του βιβλίου εισάγοντας τη μορφή in-12. Οι δραστηριότητες του οίκου του Ε. ήταν εξαιρετικά εκτεταμένες την εποχή αυτή. είχε πολλά υποκαταστήματα, ήταν ο πρώτος στις περίφημες εκθέσεις της Φρανκφούρτης, ακόμη και στο Παρίσι, χάρη στην έκδοση του Κορνέιγ και άλλων επιφανών εκπροσώπων της γαλλικής λογοτεχνίας.

Συνολικά, ο Ε. δημοσίευσε περισσότερα από 1.500 έργα — 968 λατινικά, 44 ελληνικά, 126 γαλλικά, 32 φλαμανδικά, 22 στις ανατολικές γλώσσες, 11 γερμανικά και 10 ιταλικά. Οι εκδόσεις τους δεν μπορούν να ανταγωνιστούν τις εκδόσεις του Manucius ή του Etienne ως προς την ακρίβεια και τη λειτουργικότητα των κειμένων, αλλά ξεχωρίζουν για την ιδιόμορφη ομορφιά τους και εκτιμώνται ιδιαίτερα από τους ερασιτέχνες.

14 ... Εξαιρετικοί Ευρωπαίοι εκδότες XIX v.

Ναπολέων Αυτή (1807-1865) έγινε μονοπώλιο στον τομέα της έκδοσης και της διανομής βιβλίων για τις μεταφορές. Ο αρχαιότερος Γερμανός η εταιρεία Cotta ιδρύθηκε το 1639 από έναν φτωχό βιβλιοπώλη στο Tubing. Οι εκπρόσωποί της πλούτισαν, απέκτησαν γνωριμίες στο λογοτεχνικό περιβάλλον. Εκδόθηκε από τον βαρόνο Johann Cotta von Cottendorf (1764-1832). «Στάθηκε στις απαρχές του νέου αστικού αιώνα», έγραψε για αυτόν ο ιστορικός, «κατάλαβε τα καθήκοντα της ανάπτυξης του βιβλίου στην εποχή του και ήταν αυτό το πρότυπο».

Friedrich Brockhaus (1772-1823) δημοσίευσε βιβλιογραφία αναφοράς και εγκυκλοπαιδικής. Η διάσημη έκδοσή του - εγκυκλοπαιδικό λεξικόΤο "Conversion Lexicon" Brockhaus απέκλεισε εντελώς τις πολιτικές και εταιρικές αξιολογήσεις από το λεξιλόγιό του, γι' αυτόν όλα θα έπρεπε να περιγράφονται και να εξηγούνται εξίσου.

Philip Advertising (1807-1896) υπολόγιζε σε έναν αγοραστή από το φτωχότερο περιβάλλον, τη φοιτητική νεολαία, τους εγγράμματους προλετάριους. Ιδιαίτερα διάσημη είναι η φτηνή σειρά του «Γενική Βιβλιοθήκη», όπου παρουσιάστηκαν όλα τα σημαντικότερα ονόματα της γερμανικής και παγκόσμιας λογοτεχνίας.

Έρνεστ Ζέμαν (1829 - 1904) ίδρυσε την πρώτη εξειδικευμένη εταιρεία στη Γερμανία για την παραγωγή και πώληση εικαστικών προϊόντων - αναπαραγωγές έργων ζωγραφικής, καρτ ποστάλ, άλμπουμ τέχνης.

Στη Γαλλία, η εταιρεία που ιδρύθηκε το 1826 εξακολουθεί να θεωρείται ο μεγαλύτερος παγκόσμιος εκδοτικός οίκος. Louis Hachette (1800 - 1864). Αναδείχθηκε ως εκπαιδευτικός, εκδότης φθηνών εγχειριδίων, εγχειριδίων για το σχολείο, στη συνέχεια έδειξε εμπορική οξυδέρκεια, παραγκωνίζοντας τους ανταγωνιστές και βρίσκοντας επιδέξια κερδοφόρες εκδόσεις. Οι μεγάλες κυκλοφορίες ήταν πάντα χαρακτηριστικό αυτού του εκδοτικού οίκου.

Pierre Jules Etzel (1814 - 1886), συγγραφέας για παιδιά, ίδρυσε εκδοτικό οίκο παιδικών και εκπαιδευτικών βιβλίων, που διακρίνεται για την ποιότητα και το εύρος των εκδόσεων του. Ήταν ο πρώτος που συνήψε συμφωνία με τον Ιούλιο Βερν για την έκδοση όλων των βιβλίων του.

Κάλμαν Λέβι (1819-1891), με καταγωγή από τη Γερμανία, ίδρυσε με τα αδέρφια του ένα εμπόριο θεατρικών εκδόσεων στο Παρίσι. Η επιχείρησή του εξελίχθηκε σε μεγαλύτερος εκδοτικός οίκοςεπιστημονική λογοτεχνία και ιστορία της τέχνης.

Πιερ Λαρούς (1817 - 1875), συντάκτης λεξικών, φιλόλογος, μη βρίσκοντας υποστήριξη στα πλατιά σχέδιά του για έκδοση εκπαιδευτικής λογοτεχνίας, ίδρυσε τον δικό του εκδοτικό οίκο.

Ο παλαιότερος εκδοτικός οίκος που υπάρχει αυτή τη στιγμή στις αγγλόφωνες χώρες εκδοτικός οίκος " Μακμίλαν «Ιδρύθηκε το 1843 στο Λονδίνο και στη συνέχεια μεταφέρθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες.

16. Κάντε κράτηση στη Ρωσία σε XI- Xvi αιώνες

Χειρόγραφα βιβλία του XI-XIII αιώνα. δεν έχουν επιβιώσει τόσα πολλά μέχρι σήμερα.

Τα παλαιότερα σωζόμενα ρωσικά βιβλία χρονολογούνται από τον 11ο αιώνα. Υπάρχουν κάτι περισσότερο από δύο δωδεκάδες από αυτά (συμπεριλαμβανομένων αποσπασμάτων), τα περισσότερα από αυτά είναι λειτουργικά ή θρησκευτικά ηθικά. Το σπανιότερο και πολυτιμότερο μνημείο της αρχαίας συγγραφής βιβλίων - το διάσημο Παγκόσμιο Ευαγγέλιο του Όστρομ(έγραψε ο γραμματέας διάκονος Γρηγόριος). Ένα άλλο αξιόλογο μνημείο της αρχαίας ρωσικής συγγραφής βιβλίων - "Izbornik Svyatoslav" 1073 Μπορεί να θεωρηθεί η πρώτη ρωσική εγκυκλοπαίδεια, που καλύπτει ένα ευρύ φάσμα θεμάτων, και όχι μόνο θεολογικά και εκκλησιαστικά-κανονικά: περιέχει άρθρα για τη βοτανική, τη ζωολογία, την ιατρική, την αστρονομία, τη γραμματική και την ποιητική.

Η εισβολή των Τατάρ-Μογγόλων είχε βαρύ αντίκτυπο σε ολόκληρη τη βιβλιοεκπαίδευση της Αρχαίας Ρωσίας. Αρχαία κέντρα της ρωσικής κουλτούρας του βιβλίου χάθηκαν, ο αλφαβητισμός μεταξύ των ανθρώπων μειώθηκε και ο αριθμός των ίδιων των γραπτών μνημείων μειώθηκε απότομα.

Σε φεουδαρχικά κέντρα - σε πριγκιπικές αυλές, μοναστήρια κ.λπ. - υπήρχαν τοπικά εργαστήρια για την αλληλογραφία των βιβλίων. Στο χώρο του βιβλίου εκείνης της εποχής, ήδη εμφανιζόταν ένας καταμερισμός εργασίας. Οι ιδιοκτήτες μεγάλων εργαστηρίων απασχολούσαν μισθωτούς εργάτες, προσλάμβαναν γραφείς απ' έξω. Στα τέλη του XIV αιώνα. μαζί με τα παλιά κέντρα των βιβλίων - Νόβγκοροντ και Πσκοφ - εμφανίστηκαν νέα: το Τβερ, το Ροστόφ, το πριγκιπάτο του Σούζνταλ. Τα μοναστήρια Trinity-Sergius στη Μόσχα και τα μοναστήρια Kirillo-Belozersky ήταν διάσημα για τα εργαστήρια αντιγραφής βιβλίων τους.

Με την άνοδο του Μεγάλου Δουκάτου της Μόσχας και τον σχηματισμό ενός εθνικού και στη συνέχεια πολυεθνικού ρωσικού κράτους, οι συλλογές βιβλίων εμφανίζονται και αναπτύσσονται στη Μόσχα. Εδώ δημιουργήθηκαν τα πρώτα μεγάλα κρατικά αρχεία, εκτενείς βιβλιοθήκες, ξαναγράφτηκαν και μεταφράστηκαν βιβλία. Στα τέλη του 15ου αι. Στη Μόσχα, εμφανίστηκαν μεγάλα χειρόγραφα εργαστήρια με ένα ολόκληρο επιτελείο γραφέων, μεταφραστών, επιμελητών, συντακτών και βιβλιοδετών.

Στο γύρισμα των XIV-XV αιώνων. Ο ρωσικός πολιτισμός και η βιβλιοθήκη επηρεάστηκαν από τα σλαβικά και ελληνοσλαβικά μοναστήρια στον Άθωνα και στην Κωνσταντινούπολη. Αυτή είναι η λεγόμενη δεύτερη νοτιοσλαβική επιρροή. Το τέλος του 14ου αιώνα και ολόκληρος ο 15ος αιώνας χαρακτηρίζονται από αδυσώπητους δεσμούς με τους νότιους Σλάβους και μοναστικές αποικίες στα Βαλκάνια. Το ρεπερτόριο της λειτουργικής λογοτεχνίας, τα γραφικά, τα υλικά και τα εργαλεία γραφής, η φύση του σχεδιασμού ενός χειρόγραφου βιβλίου αλλάζουν. Κατάλογοι βιβλικών βιβλίων και αγιογραφικών κειμένων διανέμονται σε νέες, πληρέστερες και ακριβέστερες μεταφράσεις.

17 ... Η εμφάνιση και η ανάπτυξη της εκτύπωσης βιβλίων στο κράτος της Μόσχας.

Το πρώτο έντυπο βιβλίο του κράτους της Μόσχας θεωρούνταν από καιρό ο Απόστολος που τυπώθηκε από τον Ιβάν Φεντόροφ και τον Πέτρο το 1564, στη συνέχεια του οποίου η ίδρυση του τυπογραφείου στη Μόσχα αποδίδεται επίσης στο 1553. Αν και η συγγραφή βιβλίων γινόταν όλο και περισσότερο διαδεδομένη και μια ολόκληρη τάξη «εθελοντών» που έφτιαχναν βιβλία προς πώληση ασχολούνταν με αυτό αλλά δεν μπορούσαν να καλύψουν όλες τις αυξανόμενες ανάγκες. Το γνώριζαν και στο εξωτερικό: οι τυπογράφοι του Tübingen, αναλαμβάνοντας την εκτύπωση σλαβικών βιβλίων τον 16ο αιώνα, υπολόγιζαν τις πωλήσεις σε διάφορες σλαβικές χώρες και έβαζαν τους Ρώσους σε πρώτο πλάνο. Από την άλλη πλευρά, η εμφάνιση της βιβλιοτυπίας στη Μόσχα προκλήθηκε από την ανάγκη να υπάρχουν διορθωμένα βιβλία, αφού οι γραφείς συνήθως ήταν απρόσεκτοι για την ορθότητα του κειμένου. Απαγορευόταν αυστηρά η πώληση αδιόρθωτων βιβλίων, δηλαδή με λάθη. Οι πρώτοι «τυπογράφοι» ήταν ταυτόχρονα ειδικοί στην τυπογραφική τεχνική και τη χαρακτική, και επιμελητές εκδόσεων. Το πρώτο τυπογραφείο που ίδρυσε ο Ιβάν ο Τρομερός επιπλώθηκε, αν κρίνουμε από το είδος και την καθαρότητα του τύπου, πολύ πλούσια. Ανεγέρθηκε κτήριο για το τυπογραφείο δίπλα στο Ελληνικό Μοναστήρι Νικόλσκι, όπου τότε βρισκόταν το Τυπογραφείο της Μόσχας. Στο δεύτερο μισό του 16ου αι. οι πρώτοι τυπογράφοι έπρεπε να φύγουν από τη Μόσχα, καθώς οι άνθρωποι τους θεωρούσαν αιρετικούς και έκαψαν το τυπογραφείο. Επί Ιωάννη Δ', τυπώθηκαν μόνο τέσσερις εκδόσεις.

Τα εκκλησιαστικά βιβλία άρχισαν να τυπώνονται συνεχώς στη Μόσχα μόνο με την ίδρυση του πατριαρχείου (1589). Τα βιβλία που βγήκαν από το τυπογραφείο της Μόσχας τον 17ο αιώνα ήταν σχεδόν αποκλειστικά λειτουργικά, πολεμικά και ιερά. Στις αρχές του 17ου αι. στο Τυπογραφείο ιδρύθηκε το Σωστό Επιμελητήριο, με στόχο την επιμέλεια και την προετοιμασία του κειμένου του βιβλίου για εκτύπωση. Από τα πρόσωπα που ασχολούνται με την εκτύπωση βιβλίων, είναι ιδιαίτερα διάσημος ο Βασίλι Φεντόροφ Μπούρτσεφ, ο υπάλληλος της πατριαρχικής αυλής. Επί Πατριάρχη Ιωσήφ, η τυπογραφική επιχείρηση συνέχισε να επεκτείνεται.

18 ... Δραστηριότητες του Ivan Fedorov

Ivan Fedorov (1510-1583) - ιδρυτής της εκτύπωσης βιβλίων στη Ρωσία και την Ουκρανία. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, σπούδασε στο Πανεπιστήμιο της Κρακοβίας, όπου έλαβε πτυχίο. Ξεκίνησε τη δραστηριότητά του μαζί με τον Π. Μστισλάβετς το 1563 στη Μόσχα, όπου εξέδωσε το πρώτο ρωσικό βιβλίο «Απόστολος». Σε αυτό, εμφανίστηκε όχι μόνο ως τυπογράφος, αλλά και ως συντάκτης. Υπάρχουν πολλές εικονογραφήσεις στη δημοσίευση. Η γραμματοσειρά αναπτύχθηκε με βάση το ημι-Ustav της Μόσχας. Εκτός από τον Απόστολο, δύο εκδόσεις του The Chasovnik εκδόθηκαν στη Μόσχα.

Όμως το 1566 ο Ivan Fedorov, μαζί με τον P. Mstislavets, εγκατέλειψαν τη Μόσχα και μετακόμισαν στην Ουκρανία. Σύμφωνα με μια εκδοχή, αυτό οφειλόταν στη δίωξη της ορθόδοξης ελίτ της εκκλησίας, σύμφωνα με την άλλη - μια πολιτιστική αποστολή.

Τον Ιούλιο του 1568, στο Zabludovo, μια μικρή πόλη στα δυτικά της Λευκορωσίας, άρχισε να λειτουργεί το πιεστήριο του τυπογραφείου του Ivan Fedorov. Το τυπογραφείο δεν υπήρχε για πολύ - περίπου δύο χρόνια. Οι τυπογράφοι έφεραν από τη Μόσχα τη γραμματοσειρά, χαραγμένους πίνακες κεφαλών, τελειώματα και καπάκια, καθώς και απλά εργαλεία. Ο Ivan Fedorov έφτασε στο Lvov το φθινόπωρο του 1572. Χρειάστηκαν πολλά χρήματα για να δημιουργηθεί ένα τυπογραφείο. Ο Ivan Fedorov υποστηρίχθηκε από Ουκρανούς τεχνίτες. Στις αρχές του 1575, ένας μεγάλος Ουκρανός φεουδάρχης, ο πρίγκιπας Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky, ο οποίος από καιρό σκεφτόταν να εκδώσει μια πλήρη σλαβική Βίβλο, κάλεσε τον Ivan Fedorov στην υπηρεσία του. Βλέποντας αυτό ως ευκαιρία να συνεχίσει την αγαπημένη του επιχείρηση, καθώς και μια διέξοδο από τις οικονομικές δυσκολίες, ο τυπογράφος συμφώνησε.

Ο Ιβάν Φεντόροφ φεύγει από το Λβοφ. Το τέταρτο τυπογραφείο στη ζωή του ήταν το πιο παραγωγικό.

Ο Ιβάν Φεντόροφ είναι μια μορφή της περιόδου της Αναγέννησης. Όπως πολλοί άνθρωποι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ήταν πολύπλευρος φωτισμένος, μαζί με τις εκδοτικές δραστηριότητες, έριχνε κανόνια, εφηύρε έναν όλμο πολλαπλών καννών με εξαρτήματα που ήταν εναλλάξιμα. Για ένα ορισμένο διάστημα (κατά το 1583) εργάστηκε στην Κρακοβία, στη Βιέννη και, ενδεχομένως, στη Δρέσδη. Είχε στενούς δεσμούς με τους φωτισμένους ανθρώπους της Ευρώπης. Ο Ιβάν Φεντόροφ τελείωσε τη ζωή του στο Λβιβ το 1583.

19 ... Οι Σλάβοι πρώτοι τυπογράφοι Shvay Paul Feol και Francis Skaryna

Φραγκίσκος Σκαρύνα- Λευκορώσος πρωτοπόρος τυπογράφος και εκπαιδευτικός. Το 1517-19 εξέδωσε στην Πράγα το «Ψαλτήρι» και 20 ξεχωριστά βιβλία της Βίβλου για πρώτη φορά σε μετάφραση στη σλαβική γλώσσα. Στην αρχή. δεκαετία του 20 ίδρυσε ένα τυπογραφείο στο Βίλνιους. Οι δραστηριότητες του Skaryna συνέβαλαν στη διαμόρφωση της λευκορωσικής λογοτεχνικής γλώσσας.

Fiol Σβάιπολτ- Σλαβικός πρωτοποριακός εκτυπωτής. Ανήκε στο εργαστήριο χρυσοχόων της Κρακοβίας και έφτασε στην Κρακοβία τη δεκαετία του 1470. και, χρησιμοποιώντας την αιγίδα και τα κεφάλαια του τραπεζίτη Jan Thurzo, ίδρυσε ένα τυπογραφείο. Η κυριλλική γραφή έγινε από τον R. Borsdorf, ο οποίος βρισκόταν στη Μόσχα και γνώριζε σλαβικά βιβλία. Ο S. Fiol μελέτησε καλά την ανάγκη για λειτουργικά βιβλία στη σλαβική γλώσσα, έτσι οι πρώτες εκδόσεις ήταν λειτουργικά βιβλία - "Octoich" (1491) και "Book of Hours" (1491). Τυπώθηκαν σε δύο χρώματα - μαύρο μελάνι και κιννάβαρο. Δύο άλλα βιβλία - «Τρίοδος της Σαρακοστής» και «Χρωματική Τριωδία» - εκδόθηκαν γύρω στο 1493. Οι διώξεις από την Ιερά Εξέταση της Κρακοβίας διέκοψαν τις δραστηριότητες του Σ. Φιόλ και το τυπογραφείο του έπαψε να υπάρχει.

20 ... Ένα χειρόγραφο βιβλίο στη Ρωσία στο Xvii v.

Η γνώση βιβλίων, η ανάγνωση κειμένων, η ακρόασή τους στις λειτουργίες ήταν αναπόσπαστο μέρος της ζωής των ανθρώπων και οι ελλείπουσες πληροφορίες κοσμικού περιεχομένου γεμίζονταν με ένα χειρόγραφο βιβλίο. Ικανοποίησε πληρέστερα την ανάγκη του κοινού για επιστημονική πληροφόρηση και εφαρμοσμένη γνώση. Επιπλέον, τα χειρόγραφα βιβλία ήταν συχνά φθηνότερα από τα έντυπα βιβλία.

Αντιστοιχία βιβλίων παραδοσιακά διεξάγεται σε μοναστήρια. Τα μεγαλύτερα από αυτά ήταν το μοναστήρι Chudov, Anthony-Siysk, Solovetsky. Τα βιβλία αντιγράφηκαν από κληρικούς και εκπροσώπους του κοσμικού πληθυσμού, κυρίως κατοίκους των κωμοπόλεων. Μερικές φορές αυτόν τον ρόλο έπαιζαν δουλοπάροικοι ευγενών βογιάρων - σκλάβων.

Στη Μόσχα, υπάλληλοι και υπάλληλοι εργάζονταν στην πλατεία Ιβανόφσκαγια, οι οποίοι αντέγραφαν και πουλούσαν σημειωματάρια με κείμενα έναντι μικρής αμοιβής. Η αλληλογραφία ήταν ακόμα μια δύσκολη, εξαντλητική δουλειά. Δεν είναι τυχαίο ότι στο τέλος του βιβλίου ο γραφέας μερικές φορές άφηνε τις οδηγίες, τα αιτήματα και τις διδασκαλίες του στο περιθώριο. Γενικά, τον 17ο αιώνα, η το είδος του περιεχομένου των χειρογράφων , που επηρέασε στη συνέχεια το ρεπερτόριο των έντυπων βιβλίων. Μεταξύ των χειρογράφων υπήρχαν πολλές πρακτικές οδηγίες.

Μπήκαν σταθερά στο χειρόγραφο βιβλίο ιστορικές γραφές ... Τα πιο παραδοσιακά ιστορικά γραπτά ήταν τα χρονικά. Στα τέλη του αιώνα εμφανίζεται η καθημερινή αφηγηματική λογοτεχνία. Σε ορισμένα έργα

21. Το έντυπο βιβλίο στη Ρωσία στο Xvii v.

Για αρκετές δεκαετίες, υπήρχε μια διαδικασία διείσδυσης στο εκκλησιαστικό βιβλίο στοιχείων της ανεξιθρησκείας, η οποία εκφράστηκε στην εμφάνιση τα πρώτα έντυπα κοσμικά βιβλία που έφερε η ουκρανική και η λευκορωσική κουλτούρα του βιβλίου. Αυτά ήταν τα πρώτα αλφάβητα, εκπαιδευτικά ψαλτήρια, συλλογές διδακτικών αναγνωσμάτων για το έτος (πρόλογοι), ημερολόγια. Πολλά από αυτά τα βιβλία έχουν ανατυπωθεί πολλές φορές.

Σε έναν μόλις αιώνα, τυπώθηκαν 750 τίτλοι βιβλίων, εκ των οποίων το 27 τοις εκατό του συνόλου τυπώθηκαν το πρώτο μισό του αιώνα. Το μερίδιο των λειτουργικών κειμένων που προορίζονται για λατρεία αντιστοιχεί περίπου στο 85 τοις εκατό. Αυτό περιλαμβάνει βιβλία υπηρεσίας, επιστολές, οκτώους, τριόδιους, εξαήμερους.

Η εμφάνιση των πρώτων κοσμικών βιβλίων απαιτούσε μια διαφορετική προσέγγιση των δασκάλων στην παραγωγή εκδόσεων, την ανάπτυξη νέων μορφών οργανωτικής και δημιουργικής φύσης. Για πρώτη φορά οι δημιουργοί των βιβλίων γνώρισαν νέες τεχνικές και μεθόδους κατασκευής ενός βιβλίου, τον σχεδιασμό του. Ο 17ος αιώνας είναι ο αιώνας της γέννησης της «τυπογραφικής τέχνης», όταν οι τεχνικές παλιών Ρώσων δασκάλων συνδυάζονται με στοιχεία καινοτομίας.

Στη δεκαετία του 1630 Βασίλι Φεντόροβιτς Μπουρτσόφ-Προτοπόποφ , «υπάλληλος του αλφαβήτου», άρχισε να εργάζεται για το πρώτο του «ABC». Πήρε ως δείγμα το «ABC» του Ιβάν Φεντόροφ και το επανεκτύπωσε με μικρές αλλαγές το 1634.

Η δημοσίευση του αλφαβήτου έχει γίνει μόνιμο μέρος των δραστηριοτήτων του Pechatny Dvor.

Όχι λιγότερο διάσημο ήταν το εγχειρίδιο "Γραμματική" ενός επιστήμονα-φιλόσοφου, δημόσιας και εκκλησιαστικής προσωπικότητας Μελέτι Σμοτρίτσκι .

Το 1649 εμφανίστηκε στο ρωσικό βιβλίο χαλκογραφίες ... Χρησιμοποιήθηκαν για τη διακόσμηση του βιβλίου «Οι διδασκαλίες και η πονηριά της στρατιωτικής δομής του λαού του πεζικού». Την ίδια χρονιά, το 1649, δημοσιεύτηκε ο «Κώδικας του Καθεδρικού Ναού» του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς - το πρώτο έντυπο βιβλίο κρατικής ονομασίας. Ήταν ένα σύνολο νόμων που επισημοποίησαν νομικά τη δουλοπαροικία στη Ρωσία.

Στα τέλη του 17ου αιώνα αρκετοί νέα σχολικά βιβλία , μεταξύ των οποίων στέκεται μόνο το ολόχαρτο «Αστάρι» του Καρίων Ιστόμην. Κυκλοφόρησε το 1696 και προοριζόταν για έναν στενό κύκλο μελών της βασιλικής οικογένειας, αφού η κυκλοφορία του ήταν μόλις 25 αντίτυπα.

23 ... Κάντε κράτηση στη Ρωσία στο πρώτο ημίχρονο Xviii v.

Δημιουργούνται τα θεμέλια της βιομηχανίας, αναπτύσσεται το εσωτερικό και εξωτερικό εμπόριο, οργανώνεται τακτικός εθνικός στρατός και ναυτικό, ενισχύονται οι οικονομικοί και πολιτιστικοί δεσμοί της Ρωσίας με τις χώρες της Δύσης και της Ανατολής. Η διεθνής εξουσία της Ρωσικής Αυτοκρατορίας αυξάνεται.

Η ραγδαία οικονομική και πολιτική ανάπτυξη συνοδεύτηκε από την ταχεία ανάπτυξη του εθνικού πολιτισμού, της επιστήμης και της εκπαίδευσης. Σπάζοντας με τις θρησκευτικές παραδόσεις του παρελθόντος, ο νέος ρωσικός πολιτισμός απέκτησε έναν έντονο κοσμικό χαρακτήρα. Άνοιξαν δημόσια σχολεία διαφόρων τύπων, προσβάσιμα σε άτομα διαφορετικής κοινωνικής θέσης. Δημιουργήθηκαν επιστημονικά, πολιτιστικά και εκπαιδευτικά ιδρύματα.

Εκδοτική επιχείρηση στο πρώτο τέταρτο του 18ου αιώνα έγινε ευρέως διαδεδομένο. Μέχρι τώρα εξυπηρετούσε πρωτίστως τις ανάγκες της εκκλησίας. Ο Πέτρος Α' επέβλεπε προσωπικά την εκτύπωση και την έκδοση βιβλίων, καθόριζε τα θέματα των εκδόσεων, επέβλεπε τη μετάφραση βιβλίων και ήταν ο επιμελητής πολλών από αυτά. Το όνομά του συνδέεται με τη δημιουργία ρωσικού τυπογραφείου στο Άμστερνταμ, την ίδρυση του τυπογραφείου της Αγίας Πετρούπολης, την εισαγωγή του πολιτικού τύπου, τη δημιουργία της πρώτης ρωσικής έντυπης εφημερίδας «Vedomosti» και πολλά άλλα.

Στην ανάπτυξη του ρωσικού πολιτισμού και των εκδόσεων, σημαντικό ρόλο έπαιξε η μεταρρύθμιση του ρωσικού αλφαβήτου και στη βάση του - η μεταρρύθμιση του τύπου (αντικαθιστώντας το παλιό κυριλλικό αλφάβητο με τα πολύπλοκα γραφικά του). Τέτοιοι έμπειροι άνθρωποι όπως η γνωστή φυσιογνωμία στον χώρο της εκτύπωσης βιβλίων Ι.Α. Musin-Pushkin, επικεφαλής του πρώτου πολιτικού τυπογραφείου της Μόσχας V.A. Kipriyanov, γραμματοσειρά Mikhail Efremov. Τα σχέδια της νέας γραμματοσειράς έγιναν από τον συντάκτη και συντάκτη Kulenbach.

24. Επιχειρήσεις βιβλίων στη Ρωσία κατά την Εποχή του Διαφωτισμού (δεύτερο εξάμηνο Xviii v.)

Δεύτερο μισό 18ου αιώνα που χαρακτηρίζεται από την περαιτέρω ενίσχυση του αυταρχικού ευγενούς φεουδαρχικού κράτους, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Αικατερίνης Β', η οποία συμπεριφέρεται σαν ζηλωτής μαθήτρια του Βολταίρου και άλλων Γάλλων διαφωτιστών. Επιτρέπει τη μετάφραση και την εκτύπωση των έργων τους, εγκρίνει την έκδοση τριών τόμων της περίφημης Εγκυκλοπαίδειας των Diderot και D'Alembert και μεταφράζει το βιβλίο του Marmontel Belisarius, το οποίο δέχτηκε επίθεση από τον γαλλικό κλήρο.

Η πολιτική του φωτισμένου απολυταρχισμού, που κρύβεται πίσω από την ιδέα του «κοινού καλού», αλλά στην πραγματικότητα προσπαθεί να υποτάξει την κοινή γνώμη, αρχικά συνέβαλε στην ανάπτυξη των εκδόσεων. Ήδη στη δεκαετία του '60. Η παραγωγή βιβλίων αυξήθηκε κατακόρυφα, φτάνοντας στα τέλη της δεκαετίας του '80. περισσότερες από 400 δημοσιεύσεις ετησίως. Εξαιρετικό ρόλο στην ανάπτυξη της παραγωγής βιβλίων και στη διεύρυνση της θεματολογίας των βιβλίων έπαιξε το διάταγμα για τα ελεύθερα τυπογραφεία, που δημοσιεύτηκε στις αρχές του 1783 και διέταζε «να μην γίνεται διάκριση μεταξύ τυπογραφείων για εκτύπωση βιβλίων από άλλα εργοστάσια και βιοτεχνίες. " Το διάταγμα έδωσε τη δυνατότητα σε ιδιώτες να ξεκινήσουν τυπογραφεία χωρίς να ζητήσουν ειδική άδεια από την κυβέρνηση.

Δεύτερο μισό 18ου αιώνα ήταν το τέλος της κυριαρχίας του χειρόγραφου βιβλίου στο αναγνωστικό ρεπερτόριο του Ρώσου αναγνώστη. Το παλιό έντυπο βιβλίο, που εξυπηρετούσε σχεδόν αποκλειστικά τις ανάγκες της εκκλησίας, αντικαταστάθηκε από τις χρηστικές-ρεαλιστικές εκδόσεις της εποχής του Μεγάλου Πέτρου και αντικαταστάθηκαν από βιβλία που φέρουν τη σφραγίδα της Ακαδημίας Επιστημών, του Πανεπιστημίου της Μόσχας και των «ελεύθερων» τυπογραφείων. , ποικίλο σε περιεχόμενο, προσιτό, ευρέως διανεμημένο στις πρωτεύουσες και τα επαρχιακά κέντρα του ρωσικού κράτους.

Εκτός από την επιστημονική και εκπαιδευτική βιβλιογραφία, εκδόθηκαν βιβλία αναφοράς και βιβλία λαϊκής επιστήμης. Τα γαλλικά βιβλία αντιπροσωπεύουν περίπου το 1/6 όλων των εκδόσεων που εκδόθηκαν από το 1725 έως το 1800. Ειδικά πολλά μυθιστορήματα μεταφράστηκαν. Ως επί το πλείστον, ήταν ψυχαγωγική, ψυχαγωγική λογοτεχνία.

Στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. ένα ιδιαίτερο αναγνωστικό περιβάλλον αναδύεται σταδιακά από μικρούς αστικούς τεχνίτες, εμπόρους, απλούς, μικρογραφειοκράτες κ.λπ.

25. Ο ρόλος του Ν.Ι. Η Novikova στην ανάπτυξη των ρωσικών βιβλίων στο δεύτερο εξάμηνο Xviii v.

«Ένας ζηλωτής της ρωσικής εκπαίδευσης Νικολάι Ιβάνοβιτς Νόβικοφ (1744-1808) για τις υπηρεσίες του στην ανάπτυξη του ρωσικού πολιτισμού. Το 1769 ο Νόβικοφ έφυγε δημόσια υπηρεσίακαι αφιέρωσε τη ζωή του στη διαφώτιση.

Κατά τη διάρκεια της εκδοτικής του σταδιοδρομίας N.I. Ο Νόβικοφ εξέδωσε περίπου δεκαμισι εκατό τίτλους βιβλίων. Αυτό είναι μιάμιση φορά περισσότερο από ό,τι είχε εκδοθεί σε ολόκληρο το πρώτο τέταρτο του 18ου αιώνα. Δημοσίευσε τα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας, δημοσίευσε εκπαιδευτική λογοτεχνία. Υπό την ηγεσία του ιδρύθηκε δωρεάν βιβλιοθήκη και για φιλανθρωπικούς σκοπούς άνοιξε νοσοκομείο και φαρμακείο.

Ο Novikov ξεκίνησε την εκδοτική του καριέρα με την κυκλοφορία σατιρικών και εκπαιδευτικών περιοδικών ("Truten" = "Pukstomelya", "Painter", "Purse"). Η πολιτική και πολιτική στάση του εκδότη και του εκδότη έχει κερδίσει πολλούς οπαδούς. Κατά τη διάρκεια του έτους, εκδόθηκαν 53 φύλλα και η αρχικά μέτρια εκτύπωση ήταν 626 αντίτυπα. διπλασιάστηκε σε λίγους αριθμούς.

Στο πνεύμα του αυξανόμενου ενδιαφέροντος για την ηθική, εκπαιδευτική και πρακτική λογοτεχνία, δημιουργήθηκε ένα περιοδικό για γυναίκες. Σύμφωνα με τον Ν.Ι. Novikov, σχεδιάστηκε για τους εκπροσώπους της μεσαίας τάξης, των οποίων τα καθήκοντα περιλάμβαναν, πρώτα απ 'όλα, την εκπαίδευση της νεότερης γενιάς.

Ένα λογοτεχνικό περιοδικό για τη γυναικεία ανάγνωση άρχισε να εκδίδεται με το όνομα Fashion Monthly ή Ladies Dress Library.

Η πιο γόνιμη περίοδος στις δραστηριότητες του Ν.Ι. Ο Novikov συνδέθηκε με το τυπογραφείο του πανεπιστημίου. Έχοντας ενώσει την παραγωγή και την πώληση βιβλίων σε ένα χέρι, ο Novikov δημιούργησε μια εταιρεία εκδόσεων και βιβλιοπωλείων. Στις 12 Σεπτεμβρίου 1784, με την ενεργό συμμετοχή της «Φιλικής Επιστημονικής Εταιρείας», δημιουργήθηκε η «Τυπογραφική Εταιρεία», η οποία, σύμφωνα με το διάταγμα για την ελεύθερη εκτύπωση, έλαβε οικονομική και πολιτική ανεξαρτησία.

Τα χρήματα που συγκεντρώθηκαν χρησιμοποιήθηκαν για τον εξοπλισμό ενός νέου τυπογραφείου.

Παρά τις επιτυχίες του, λίγο πριν την εμφάνιση του διατάγματος για την απαγόρευση των δωρεάν τυπογραφείων, οι δραστηριότητές του διώχθηκαν από τις αρχές.

Ένας άνθρωπος που είχε κάνει τόσα πολλά για την ανάπτυξη της ρωσικής έκδοσης βιβλίων και της εκπαίδευσης κηρύχθηκε κρατικός εγκληματίας μόνο με το σκεπτικό ότι οι ιδεολογικές του απόψεις ήταν αντίθετες με τις απόψεις της κυβερνώσας κυβέρνησης.

26 ... Επιχειρήσεις βιβλίων στη Ρωσία το πρώτο εξάμηνο XIX v.

Στις αρχές του 19ου αιώνα συνεχίστηκε στη Ρωσία η διαδικασία της σταδιακής αποσύνθεσης της δουλοπαροικίας και της ανάπτυξης καπιταλιστικών στοιχείων στην οικονομία της χώρας. Οι μεταρρυθμίσεις που πραγματοποίησε η κυβέρνηση του Αλέξανδρου Α επηρέασαν όχι μόνο τη βιομηχανία, αλλά και τον πολιτισμό, τη δημόσια εκπαίδευση και τις εκδόσεις βιβλίων. Την πρώτη δεκαετία του 19ου αιώνα λήφθηκαν διάφορα μέτρα για την αποδυνάμωση της λογοκρισίας: άρθηκε η απαγόρευση εισαγωγής ξένης λογοτεχνίας και επετράπη το άνοιγμα ιδιωτικών τυπογραφείων. Μια σύντομη περίοδος σχετικής ελευθερίας του Τύπου έδωσε ώθηση στην ανάπτυξη της έκδοσης βιβλίων. Το 1801-1805. Στη Ρωσία τυπώθηκαν 1304 βιβλία στα ρωσικά και 641 βιβλία σε ξένες γλώσσες. Έτσι, αυτή τη στιγμή στη Ρωσία, κατά μέσο όρο, εκδόθηκαν περίπου 260 βιβλία στα ρωσικά και περίπου 130 βιβλία σε ξένες γλώσσες: μόλις κάτι λιγότερο από 400 βιβλία ετησίως.

Σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της έκδοσης βιβλίων έπαιξε η βελτίωση της τεχνολογίας εκτύπωσης, οι νέες εφευρέσεις και ανακαλύψεις που εισήχθησαν στη διαδικασία της παραγωγής βιβλίων.

Το 1816-1818. στο ανάχωμα του ποταμού Fontanka στην Αγία Πετρούπολη υπό την καθοδήγηση του μηχανικού A.A. Betancourt, συγκροτήθηκε η Αποστολή για την Προμήθεια Κρατικών Χαρτιών, η οποία περιελάμβανε μια χαρτοποιία και ένα τυπογραφείο, που έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη βελτίωση της τεχνολογίας της εκτύπωσης.

Η μετάβαση στα στερεότυπα, μια μέθοδος απόκτησης πλήρων αντιγράφων μιας τυπογραφικής φόρμας στοιχειοθεσίας, επέτρεψε την αύξηση της κυκλοφορίας των εκδόσεων.

Στις αρχές του 19ου αιώνα τα βιβλία τυπώνονταν κυρίως σε κρατικά τυπογραφεία: Ακαδημία Επιστημών, Γερουσία, Πανεπιστήμιο, Συνοδικό κ.λπ.

Από το 1802, σε σχέση με την άδεια ανοίγματος «ελεύθερων τυπογραφείων», ο αριθμός των τυπογραφείων που ανήκουν σε ιδιώτες αυξάνεται. Αν στην Αγία Πετρούπολη το 1801 υπήρχαν μόνο 12 κρατικά τυπογραφεία, τότε το 1807 υπήρχαν ήδη 54 κρατικά και 12 ιδιωτικά τυπογραφεία σε όλη τη Ρωσία.

Μια ακόμη μεγαλύτερη αναβίωση του τυπογραφείου ξεκίνησε μετά τη δημοσίευση ενός διατάγματος το 1807 για το άνοιγμα τυπογραφείων σε όλες τις επαρχιακές πόλεις. Στην περιφέρεια δημιουργούνται τυπογραφικές επιχειρήσεις.

Το τυπογραφείο των Δούκων του Κουρζεμέ μετά την προσάρτηση του Δουκάτου της Κούρλαντ στη Ρωσία έγινε το επαρχιακό τυπογραφείο Κούρλαντ και αργότερα ιδιωτικός εκδοτικός οίκος. Ήταν ένα από τα καλύτερα τυπογραφεία στη Ρωσία.

Το πρώτο τρίτο του 19ου αιώνα, τα αλμανάκ ήρθαν στη μόδα, αφού αυτός ο ιδιόμορφος τύπος έκδοσης είναι κάτι ανάμεσα σε περιοδικό και μη περιοδική έκδοση.

Η κύρια μέθοδος εικονογράφησης βιβλίων στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα ήταν η σε βάθος μεταλλική χαρακτική. Κυρίαρχη ήταν η χαλκογραφία, που έγινε με την τεχνική του κοπτήρα για την προετοιμασία της χάραξης. Στις αρχές του 19ου αιώνα δεν ήρθε στο προσκήνιο η «διακόσμηση», αλλά η «εικονογράφηση», όχι ένα χρονογράφημα, αλλά μια «εικόνα» που συνδέεται με το περιεχόμενο, με την ιδέα, με το κείμενο του βιβλίου.

Ο σχεδιασμός του ρωσικού βιβλίου αντιστοιχεί σε εκείνο το ευγενές και συγκρατημένο ύφος, που ονομάζεται ρωσικός κλασικισμός. Η μορφή του βιβλίου άλλαξε επίσης - έγινε μεγαλύτερο σε μέγεθος.

27. Εκδότες του πρώτου ημιχρόνου XIX v.

Το 1801 Πλάτων Πλάτωνοβιτς Μπεκέτοφ (1761-1836) άνοιξε ένα τυπογραφείο με χυτήριο και βιβλιοπωλείο στο μεγάλο του σπίτι στο Kuznetsky Most. Η εμπορική πλευρά του θέματος ήταν στο παρασκήνιο για τον Μπεκετόφ. Προσπάθησε να εκδώσει ένα υψηλής ποιότητας ρωσικό βιβλίο. Για έντεκα χρόνια της εκδοτικής του δραστηριότητας Π.Π. Ο Beketov έχει εκδώσει πάνω από εκατό εκδόσεις. Ο μεγαλύτερος εκδότης-προστάτης ήταν Νικολάι Πέτροβιτς Ρουμιάντσεφ (1754-1826), μεγάλος λάτρης και γνώστης της αρχαιότητας. Η πολυτιμότερη βιβλιοθήκη του, η συλλογή χειρογράφων, νομισμάτων, μεταλλίων έθεσε τα θεμέλια για το Μουσείο Rumyantsev.

Σε βάρος του Ν.Π. Rumyantsev, εκδόθηκαν πάνω από σαράντα εκδόσεις, οι οποίες τυπώθηκαν σε εγχώρια και ξένα τυπογραφεία.

Οι δραστηριότητες του Ρώσου παραμυθιού Ιβάν Αντρέεβιτς Κρίλοφ (1769-1844) ως δημοσιογράφος και εκδότης ξεκίνησε με μια συνεργασία στο περιοδικό «Πρωινές ώρες». Στα τέλη του 1791 ο Ι.Α. Ο Krylov μαζί με τον καλλιτέχνη P.V. Plavilshchikov, ηθοποιός I.A. Ντμίτριεφ, κριτικός και θεατρικός συγγραφέας A.I. Ο Klushin αγόρασε από την I.G. Τυπογραφείο και βιβλιοπωλείο του Ραχμανίνοφ. Έτσι η εκδοτική εταιρεία «Το Τυπογραφείο του Κρίλοφ με Συντρόφους.

Ένας εξέχων εκδότης και βιβλιοπώλης της Αγίας Πετρούπολης των αρχών του 19ου αιώνα ήταν Vasily Alekseevich Plavilshchikov (1768-1823) αδελφός του ηθοποιού και συγγραφέα Π.Α. Plavilshchikova. Το 1794, με βάση το τυπογραφείο που ανήκε προηγουμένως στον Ι.Α. Krylov, ίδρυσε έναν εκδοτικό οίκο.

Το 1813 Ιβάν Βασίλιεβιτς Σλένιν (1789-1835), μαζί με τον αδελφό του Yakov Vasilyevich, άνοιξαν ένα βιβλιοπωλείο στην Αγία Πετρούπολη στο Gostiny Dvor. I.V. Ο Σλένιν γνώριζε τους μελλοντικούς συμμετέχοντες στην ένοπλη εξέγερση του Δεκέμβρη του 1825 και πολλοί από αυτούς ήταν επισκέπτες του βιβλιοπωλείου του.

Ένας εξέχων Μόσχας ιδιοκτήτης του τυπογραφείου ήταν Semyon Ioannikievich Selivanovsky (1772-1835) από το 1800 ξανάρχισε τις δραστηριότητές της στη Μόσχα και νοίκιασε το τυπογραφείο της Γερουσίας. Το 1802 είχε το δικό του τυπογραφείο, στο οποίο οργανώθηκε εργαστήριο χύτευσης τύπων, το οποίο παρείχε γραμματοσειρές σε πολλά τυπογραφεία στη Ρωσία. Ο Σελιβανόφσκι έδωσε μεγάλη σημασία στο σχεδιασμό των εκδόσεων του.

Γκλαζούνοφ Ματβέι Πέτροβιτς (1757-1830) άνοιξε ένα εμπόριο βιβλίων στη Μόσχα στο Spassky Most στα τέλη του 18ου αιώνα και στη συνέχεια άρχισε να εκδίδει ένα βιβλίο. Η εταιρεία του είχε τη φήμη μιας βιώσιμης επιχείρησης.

Γιακόβ Αλεξέεβιτς Ισάκοφ (1811-1881) άνοιξε το δικό του εμπόριο το 1825. Ως εκδότης, ο Ισάκοφ έγινε διάσημος επειδή δημοσίευσε τις σειρές "Κλασική Βιβλιοθήκη", "Ταξιδιωτική Βιβλιοθήκη". Το σχολείο του Ya.I. Ο Ισάκοφ πέρασε πολλούς διάσημους γραφείς του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα.

28. Εκδοτική δραστηριότητα Smirdin.

Από πολλές απόψεις, η δημιουργία εμπορικών σχέσεων μεταξύ του συγγραφέα και του εκδότη, η επαγγελματοποίηση της συγγραφής διευκολύνθηκαν από τις δραστηριότητες του εξαιρετικού εκδότη της Αγίας Πετρούπολης της δεκαετίας του 30-40. XIX αιώνα. Alexander Filippovich Smirdin (1795-1857). Μετά τον θάνατο του προστάτη του, Plavilshchikov, ο Smirdin κληρονόμησε την επιχείρηση βιβλίων του και ανέπτυξε μια εκτεταμένη δραστηριότητα πώλησης βιβλίων και εκδόσεων. Η επιτυχία του Smirdin ως εκδότη ξεκινά με την κυκλοφορία το 1829 του «ηθικού και σατυρικού μυθιστορήματος» του F.V. Bulgarin "Ivan Vyzhigin". Η κυκλοφορία, τεράστια για εκείνη την εποχή, περίπου 4 χιλιάδες αντίτυπα, εξαντλήθηκε σε τρεις εβδομάδες. Ήταν ένα από τα πρώτα μυθιστορήματα στη Ρωσία, που γράφτηκε με βάση τη ρωσική καθημερινή ζωή, και ως εκ τούτου έγινε αντιληπτό από τους σύγχρονους σχεδόν ως το πρώτο "ρωσικό" μυθιστόρημα. Η ευημερία του Smirdin διευκολύνθηκε από τη δημοσίευση του ποιήματος από τον A.S. Το «Συντριβάνι του Μπαχτσισαράι» του Πούσκιν, που είχε πρωτοφανή επιτυχία στον αναγνώστη. Στα τέλη του 1831, ο Smirdin μετέφερε το βιβλιοπωλείο και τη βιβλιοθήκη για ανάγνωση σε ένα νέο, πολυτελές για εκείνη την εποχή χώρο στη λεωφόρο Nevsky Prospekt. Αυτό το γεγονός θεωρήθηκε ως ένα απότομο άλμα στην ιστορία του ρωσικού εμπορίου βιβλίων και ακόμη και της λογοτεχνίας. Ο Smirdin ανέλαβε επίσης τρεις εκδόσεις της συλλογής Εκατό Ρώσοι συγγραφείς (1839-1845). Η έκδοση έπρεπε να είναι σε 10 τόμους, αλλά δεν ολοκληρώθηκε!

Ο Smirdin ενθάρρυνε τις δραστηριότητες των Ρώσων συγγραφέων, καταβάλλοντάς τους υψηλές αμοιβές, συμβάλλοντας έτσι στη μετατροπή του έργου των συγγραφέων σε επαγγελματική. Η «εποχή» της Σμύρδας κάνει για πρώτη φορά το παράβολο φυσικό φαινόμενο.

Μια ομάδα αντιδραστικών συγγραφέων (Senkovsky, Grech, Bulgarin) έπαιξε σημαντικό ρόλο στην καταστροφή του Smirdin. Με έξοδα του Smirdin εξέδιδαν το περιοδικό Library for Reading (από το 1834) και την εφημερίδα Northern Bee (από το 1835). Η αγορά της «Βόρειας Μέλισσας» κόστισε στον Σμιρντίν πάρα πολύ και του έφερε μόνο μία απώλεια. Το 1842 ο Smirdin χρεοκόπησε.

Στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '40. Ο Smirdin κάνει μια προσπάθεια αποκατάστασης του εκδοτικού οίκου. Εκδόθηκε μια τεράστια έκδοση των Πλήρη Έργων Ρώσων Συγγραφέων. Εντελώς ερειπωμένος, σχεδόν εξαθλιωμένος, ο Smirdin αποσύρθηκε από την επιχείρηση του βιβλίου και πέθανε το 1857.

29 ... Οι κύριες κατευθύνσεις του βιβλίου κατά το δεύτερο εξάμηνο XIX v.

Κοινωνική έξαρση της δεκαετίας του '60. επηρέασε και τα δύο συνολική ανάπτυξηέντυπα προϊόντα (κατά κυκλοφορία και τίτλους) και για την αλλαγή του αντικειμένου της λογοτεχνίας. Αν και, όπως και πριν, πολλά σχολικά βιβλία, θρησκευτικά βιβλία και μυθιστορήματα εκδίδονται στην πρωτεύουσα, παρατηρείται επίσης αύξηση στην κυκλοφορία σοβαρών κοινωνικοοικονομικών και φυσικών επιστημών βιβλιογραφίας. Ανταποκρινόμενοι στις ανάγκες του νέου δημοκρατικού αναγνώστη, οι εκδοτικοί οίκοι δημοσιεύουν έργα εξαιρετικών δυτικοευρωπαίων στοχαστών - οικονομολόγων, φιλοσόφων, κοινωνιολόγων, φυσικών επιστημόνων, το έργο των οποίων γνώρισε μια συμπαθητική ανταπόκριση στην προηγμένη ρωσική κοινωνία. Η παραγωγή λογοτεχνίας για τη γεωργία και την τεχνολογία αυξήθηκε κάπως, αλλά το μερίδιό της στη συνολική μάζα των εκδόσεων ήταν εξαιρετικά μικρό.

Η ιδιαιτερότητα της ανάγνωσης ενός raznochinny αναγνώστη της δεκαετίας του '60. - στον κύκλο της ανάγνωσης, μαζί με λογοκριμένα άρθρα δημοκρατικών συγγραφέων, περιλαμβάνονται παράνομες εκδόσεις, οι οποίες έχουν βαθιά επίδραση στη διαμόρφωση της κοσμοθεωρίας της δεκαετίας του εξήντα, καθορίζουν σε μεγάλο βαθμό την αναγνωστική και πολιτική εμφάνιση του. Η διείσδυση στη Ρωσία των εκδόσεων του Free London Printing House, η ανάγνωση του Polar Star, The Bell, των έργων των Herzen και Ogarev και άλλων έργων του ελεύθερου ρωσικού ξένου τύπου έγιναν σημάδι της εποχής. Για πρώτη φορά το χωρίς λογοκρισία έντυπη λέξη, καλώντας με πάθος για ελευθερία, για αγώνα, για αντίσταση στη σκληρή αυταρχική τάξη, το αστυνομικό-γραφειοκρατικό σύστημα που επικρατούσε στη χώρα.

Μέχρι το τέλος του αιώνα, κατά μέσο όρο ...........

Η διαδικασία εκτύπωσης εξαπλώθηκε γρήγορα σε όλη την Ευρώπη. Μέχρι τα τέλη του 15ου αι. Η τυπογραφία εμφανίστηκε στην Ιταλία το 1465, στην Ελβετία το 1468, στη Γαλλία, στο Βέλγιο, στην Ουγγαρία, στην Πολωνία το 1470, στην Αγγλία το 1474, στην Τσεχοσλοβακία το 1476, στην Αυστρία, στη Δανία το 1482, στη Σουηδία το 1483, στην Πορτογαλία το 1483. Συνολικά μέχρι τα τέλη του 15ου αι. 1100-1700 τυπογραφεία προέκυψαν σε ευρωπαϊκές πόλεις. Εξέδωσαν συνολικά 40.000 τίτλους incunabula. Αυτή τη στιγμή, έχουν απομείνει 500 χιλιάδες αντίτυπα, εκ των οποίων το 50% είναι θρησκευτικά, τα υπόλοιπα είναι κοσμικά.

Οι πρώτοι τυπογράφοι είχαν στη διάθεσή τους ένα τεράστιο λογοτεχνικό υλικό συσσωρευμένο από προηγούμενες γενιές, το οποίο μπορούσε να επιλεγεί για δημοσίευση. Αρχικά, βιβλία εκδόθηκαν στα λατινικά, αλλά σταδιακά εμφανίζονται όλο και περισσότερα βιβλία σε εθνικές γλώσσες.

Στη Γερμανία, την επιχείρηση Gutenberg συνέχισε ο έμπορος από το Mainz, Johann Fust. Έχοντας γίνει ιδιοκτήτης του τυπογραφείου, άρχισε να εκδίδει έντυπα βιβλία, πρώτα μόνος του, και μετά από το 1455 μπήκε στην επιχείρηση ο γαμπρός του Peter Schaeffer (μέχρι το 1430 - περ. 1503). Ο Peter Scheffer αποφοίτησε από τα Πανεπιστήμια της Erfurt και του Παρισιού, εργάστηκε στο Mainz. Πήρε τις πρώτες του δεξιότητες στη δουλειά με ένα βιβλίο στο Παρίσι, όπου υπηρέτησε ως καλλιγράφος και συντάκτης στο πανεπιστήμιο. Με την άφιξή του στο Mainz, ο Schaeffer εργάστηκε για 5 χρόνια ως μαθητευόμενος στο τυπογραφείο Gutenberg, στη συνέχεια παντρεύτηκε ευνοϊκά την κόρη του Fust και έγινε σύντροφός του. Για 11 χρόνια δούλεψαν μαζί και μετά τον θάνατο του Φουστ, το τυπογραφείο που διοικούσε ο Π. Σάφερ συνέχισε να λειτουργεί για άλλα 36 χρόνια. Σε αυτό το διάστημα εκδόθηκαν 285 βιβλία, κυρίως σε μεγάλο σχήμα και μεγάλους τόμους, καθώς και πλήθος έντυπων φύλλων. Η πιο διάσημη έκδοση του Peter Schaeffer ήταν το Psalter, που τυπώθηκε στο Mainz το 1457 σε μορφή folio σε μεγάλους, όμορφους τύπους. Η διακόσμηση αυτής της έκδοσης ήταν τα σγουρά δίχρωμα (μπλε και κόκκινο) αρχικά, από τα οποία υπάρχουν συνολικά 288 (σύμφωνα με τον Ruppel) και 290 (κατά τον Nemirovsky). Συνολικά, έχουν διασωθεί 10 αντίγραφα του Ψαλτηρίου του Μάιντς, τα οποία έχουν αναπαραχθεί όλα με τυπογραφία από σύνθετες μορφές. Το αρχικό γράμμα σε αυτή τη διακόσμηση ήταν χαραγμένο σε μεταλλικό πιάτο και το στολίδι που το περιέβαλλε ήταν χαραγμένο σε ξύλινη σανίδα. Ο διάσημος επιστήμονας Ε.Λ. Ο Nemirovsky πιστεύει ότι αναπαράχθηκαν χρησιμοποιώντας μια μέθοδο ξυλογραφίας · σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, το διακοσμητικό μοτίβο τυπώθηκε από μια μεταλλική φόρμα, αλλά όχι βαθύτερη, αλλά εξαιρετική. Το περίπλοκο μοτίβο των αρχικών, που αποτελείται από τις καλύτερες γραμμές, οι επιστήμονες ονόμασαν "δάκρυα κούκου". Το βιβλίο περιέχει ενεχυροδανειστήρια - κόκκινα αρχικά, που ξεκινούν κάθε νέα φράση. Αυτή η έκδοση εισάγει ένα τυπογραφικό σημάδι για πρώτη φορά.

Η Βίβλος είχε μεγάλη επιτυχία (1462). Το 1485 εκδόθηκε το βιβλίο «Ο κήπος της υγείας». Το τελευταίο βιβλίο που τυπώθηκε από το τυπογραφείο του Schaeffer χρονολογείται από το 1502.

Στις εκδόσεις του, ο Peter Schaeffer πειραματίστηκε πολύ: για πρώτη φορά, έχει τοποθετήσει πληροφορίες εξόδου στο κολοφώνιο (στοιχείο της συσκευής αναφοράς χειρόγραφων και πρώιμων τυπωμένων βιβλίων). Στο Ψαλτήρι του Μάιντς (1457), το κολοφώνιο γράφει: «... Ο Κώδικας των Ψαλμών ολοκληρώθηκε από τον Johann Fust, κάτοικο της πόλης του Mainz, και τον Peter Schaeffer του Gernsheim το καλοκαίρι του Κυρίου του 1457, την παραμονή της Κοίμησης της Θεοτόκου». Εδώ εμφανίζεται για πρώτη φορά η σφραγίδα - η ταμπέλα του τυπογράφου και στο Βενεδικτίνο Ψαλτήρι για πρώτη φορά υπάρχει τυπογραφική σφραγίδα φτιαγμένη στην τεχνική της ξυλογλυτικής. Ο Schaeffer ήταν ο πρώτος που χρησιμοποίησε την τεχνική εκτύπωσης «vraskat», όταν ένα χρώμα μιας εικόνας ή ενός κειμένου σταδιακά ξεθωριάζει σε ένα άλλο. Βασικά, η εκτύπωση έγινε σε δύο χρώματα σύμφωνα με την τεχνολογία που εφευρέθηκε από τον Gutenberg. Αυτή η τεχνολογία είναι μια εκτύπωση δύο περασμάτων από μία φόρμα.

Οι πρώτοι τυπογράφοι αντιμετώπισαν επίσης ένα τόσο δύσκολο έργο όπως η αναπαραγωγή μουσικών κειμένων που συνόδευαν τα λειτουργικά βιβλία. Ωστόσο, δεν κατέστη δυνατή η άμεση επίλυσή του. Το πρώτο βήμα έγινε από τον Schaeffer, ο οποίος εισήγαγε την εκτύπωση γραμμών μουσικού κειμένου, οι ίδιες οι νότες, όπως και στα χειρόγραφα βιβλία, εγγράφηκαν με το χέρι. Εκτός από τις καινοτομίες στις διαδικασίες εκτύπωσης, ο Schaeffer βελτίωσε τον τύπο και τη σύνθεση του κράματος, χρησιμοποιώντας χάλυβα για πρώτη φορά. Εισήγαγε νέες γραμματοσειρές βασισμένες στη γοτθική γραφή.

Εκτός από την εκτύπωση γραμματοσειράς, οι πρώτοι τυπογράφοι πραγματοποίησαν πειράματα στον τομέα της τυπογραφίας με γκραβούρα. Μια από τις πρώτες προσπάθειες έγινε τη δεκαετία του '40. XV αιώνα. ένας άγνωστος χαράκτης, τον οποίο οι επιστήμονες αποκαλούν «ο κύριος των τραπουλόχαρτων». Χαλκογραφίες κακής ποιότητας βρίσκονται στη Θεία Κωμωδία του Δάντη, η οποία εμφανίστηκε στη Μπριζ το 1476. Η χαλκογραφία εμφανίζεται στη δημοσίευση του βιβλίου του Giovanni Boccaccio On the Famous Losers, που δημοσιεύτηκε επίσης στη Μπριζ. Τα καλύτερα δείγματαΟι χαλκογραφίες στην εποχή του incunabula είναι έργα του Baccio Baldini για τη Θεία Κωμωδία, βασισμένα σε σχέδια του Sandro Botticelli. Ο τυπογράφος Nicolo di Lorenzo σχεδίαζε να συμπεριλάβει 100 εικονογραφήσεις σε αυτή την έκδοση, αλλά το σχέδιο δεν υλοποιήθηκε πλήρως και τώρα δεν υπάρχει ούτε ένα αντίγραφο στον κόσμο στο οποίο ο αριθμός των χαλκογραφιών σε αυτήν την έκδοση θα ξεπερνούσε τις 23 μονάδες. Η έκδοση κυκλοφόρησε το 1481, ήταν εκείνη τη στιγμή που ο Μποτιτσέλι, μετά από πρόσκληση του πάπα, έφυγε για τη Ρώμη για να ζωγραφίσει την Καπέλα Σιξτίνα και επέστρεψε στη Φλωρεντία μόνο δύο χρόνια αργότερα, όταν το βιβλίο είχε ήδη τυπωθεί. Οι πληροφορίες της για το Σαββατοκύριακο είναι λακωνικές: «Ο Nicolo di Lorenzo, με καταγωγή από τη Γερμανία, τύπωσε στη Φλωρεντία την Κωμωδία του Δάντη, του εξαίρετου ποιητή στις 30 Αυγούστου 1481».

Ένα μεγάλο τυπογραφικό κέντρο ήταν η Βαμβέργη (κοντά στη Νυρεμβέργη) - η δεύτερη πόλη της Γερμανίας όπου άρχισε να αναπτύσσεται η εκτύπωση βιβλίων. Εδώ εργάστηκε ο Άλμπρεχτ Πφίστερ (περ. 1410-1466). Έγινε φήμη ως εξαιρετικός τυπογράφος λόγω του γεγονότος ότι εξέδιδε κυρίως εικονογραφημένες εκδόσεις. Ο Pfister συνειδητοποίησε την ιδέα της ταυτόχρονης εκτύπωσης κειμένου και εικονογραφήσεων, σε ένα σετ. Πριν από αυτόν, κανείς δεν μπορούσε να το κάνει. Για 6 χρόνια ανεξάρτητης εργασίας εξέδωσε 9 βιβλία. Όλα ήταν μικρού όγκου και προορίζονταν για δημόσια ανάγνωση, αφού εκδόθηκαν στα γερμανικά, και όχι στα μαθημένα λατινικά. Επιπλέον, ο ανεπαρκώς μορφωμένος αναγνώστης, στον οποίο καθοδηγήθηκε ο Pfister, αντιλήφθηκε καλύτερα το βιβλίο που ήταν εφοδιασμένο με εικονογραφήσεις. Δημοσίευσε το πρώτο του βιβλίο το 1461 με τίτλο «The Bohemian Tiller, or A Widower's Conversation with Death». Αυτό το έργο γράφτηκε από τον Τσέχο συγγραφέα Γιαν ιζ Τέπλα. Η πλοκή δόξασε το υψηλό αίσθημα αγάπης ενός νεαρού αγρότη που μπήκε σε διαμάχη με το θάνατο. Το θέμα που επιλέχθηκε ήταν τόσο επιτυχημένο που το 1463 αναλήφθηκε η δεύτερη έκδοση του βιβλίου. Ήταν μια εικονογραφημένη έκδοση, στην οποία ολοσέλιδες εικονογραφήσεις μεγέθους 220-140 χλστ., τυπωμένες από χωριστούς πίνακες, συμπλήρωναν πολύ οργανικά το κείμενο, καθιστώντας το πιο κατανοητό. Χάρη στις εικονογραφήσεις, το θέμα του θανάτου και οι απεριόριστες δυνατότητες του ανθρώπου ακουγόταν με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο. Το Bohemian Tiller είναι ένα βιβλίο 24 σελίδων. Το κείμενό του είναι τυπωμένο με μαύρο μελάνι, τα αρχικά και οι επικεφαλίδες στην αρχή των παραγράφων αναπαράγονται με το χέρι σε κιννάβαρο (ορυκτό, θειούχος υδράργυρος). Επίσης σε δύο εκδόσεις, το 1461 και το 1463, εκδόθηκε το βιβλίο του Ελβετού συγγραφέα Ulrich Boehner «Ο πολύτιμος λίθος». Αποτελείται από 100 ηθικολογικούς μύθους. Υπάρχουν 88 φύλλα και 103 εικονογραφήσεις στην έκδοση.

Το 1462, ο Pfister εξέδωσε δύο εκδόσεις της «Βίβλου των φτωχών» με πληθώρα εικονογραφήσεων: στην πρώτη έκδοση - 136, στη δεύτερη - 176 εικονογραφήσεις. Αυτές οι εκδόσεις έλυσαν με επιτυχία το πρόβλημα της συμπαγούς τοποθέτησης χαρακτικών, πολλές από τις οποίες κυριολεκτικά εισέβαλαν στο κείμενο, σπάζοντας το σε μέρη. Η εργασία σε αυτή την έκδοση έχει εμπλουτίσει την τυπογραφία με τεχνικές στοιχειοθεσίας. Επιπλέον, η Pfister συνδύασε ένα σύνολο κειμένων και ένα κλισέ εικονογράφησης σε μία μορφή, γεγονός που επέτρεψε την εκτύπωση σε μία σειρά. Και, παρόλο που τα σχέδια αποκτήθηκαν μόνο σε περίγραμμα, με τη βοήθεια αυτού του επιτεύγματος, ήταν δυνατό να απλοποιηθεί σημαντικά η διαδικασία εκτύπωσης εικονογραφημένων βιβλίων, τα οποία, χάρη στην εικονικότητα και τη σαφήνειά τους, έγιναν πιο ελκυστικά.

Ο τυπογράφος της Νυρεμβέργης Anton Koberger (1445-1513) άφησε αξιοσημείωτο σημάδι στην ιστορία της γερμανικής τυπογραφίας. Γεννήθηκε σε οικογένεια αρτοποιού, αλλά έγινε διάσημος στον χώρο της τυπογραφίας. Η αρχή της τυπογραφικής δραστηριότητας του Koberger χρονολογείται από το 1470. Ήταν ένας από τους λίγους τυπογράφους που μετέτρεψαν το εργαστήρι χειροτεχνίας του σε μεταποιητική επιχείρηση. Στα τέλη του 15ου αι. Το τυπογραφείο του στη Νυρεμβέργη έγινε το κορυφαίο κέντρο έκδοσης βιβλίων στην Ευρώπη. Περισσότερα από 100 άτομα εργάζονταν στην επιχείρηση Koberger, εξυπηρετώντας 24 μηχανήματα.

Τα κεντρικά γραφεία του Koberger ήταν στη Νυρεμβέργη. Εδώ στάλθηκαν βιβλία που αγοράστηκαν από άλλους τυπογράφους ή εκδόθηκαν στην επιχείρησή του. Επιπλέον, ο Koberger είχε εμπορικές αποθήκες στη Γαλλία: ο αδελφός του Hans λειτουργούσε στη Λυών και ο πράκτορας Bimmenstock ήταν ο έμπιστος του Koberger στο Παρίσι. Επίσης, εκπρόσωποι της εταιρείας εργάστηκαν στη Βιέννη και την Κρακοβία. Ο Koberger διατηρούσε στενούς δεσμούς με εμπόρους από τη Λειψία, τη Φλωρεντία, τη Γένοβα, το Μιλάνο, τη Βενετία. Τα ονόματα των συνεργατών του βρίσκονται στη Νυρεμβέργη, στο Χάγκεναου, στο Στρασβούργο, στη Βασιλεία. Χάρη σε ένα εκτεταμένο δίκτυο ταξιδιωτικών πρακτόρων και την παρουσία μόνιμων γραφείων στις μεγαλύτερες πόλεις της Γερμανίας, της Γαλλίας και της Ιταλίας, ο Koberger ήταν αρκετά εξοικειωμένος με την κατάσταση στην ευρωπαϊκή αγορά βιβλίων. Η ευρεία διάδοση των εκδόσεων του Koberger οδήγησε στη δημιουργία καταλόγων, οι οποίοι περιείχαν λίστες με τις εκδόσεις που δημοσίευσε ο ίδιος. Τύπωσε και «inzerats», δηλαδή ανακοινώσεις επερχόμενων εκδόσεων. Κατά τη λειτουργία του τυπογραφείου κυκλοφόρησαν 220 τίτλοι βιβλίων, κυρίως εκδόσεις μεγάλου μεγέθους με καλή εικονογράφηση. Ανάμεσά τους η Βίβλος με χαρακτικά (19 διαφορετικές εκδόσεις), οι «Καθρέφτες» - μνημειώδεις συλλογές γνώσεων, έργα μεσαιωνικών φιλοσόφων, νομικών, θεολόγων, αρχαίων συγγραφέων, Ιταλών και Γερμανών ουμανιστών. Το Παγκόσμιο Χρονικό (1493) του ιατρού της Νυρεμβέργης Χάρτμαν Σέντελ αξίζει ιδιαίτερης προσοχής. Η μορφή αυτής της έκδοσης είναι "folio", και ο όγκος είναι περισσότερα από 300 φύλλα. Το βιβλίο περιέχει πολύ πληροφοριακό υλικό, συνοδευόμενο από πλούσια εικονογράφηση. Όλα αναπαράχθηκαν με ξυλογραφία, σχέδια για τα οποία ερμήνευσαν διάσημοι καλλιτέχνες Michael Wolgemut και Wilhelm Pleidenwurf. Χάραξαν 645 σανίδες. Συνολικά, το βιβλίο περιέχει 1809 εικονογραφήσεις - πορτρέτα, απόψεις πόλης και καθημερινά σκίτσα. Η γκραβούρα που απεικονίζει ένα πανόραμα της Νυρεμβέργης περιέχει πολλές λεπτομέρειες που ενισχύουν την αίσθηση της πραγματικότητας, συγκεκριμένα, μπορείτε να δείτε τη χαρτοβιομηχανία που ανήκει στον Koberger, όπου κατασκευάστηκε το χαρτί για την εταιρεία του. Ο Koberger παρήγαγε αυτήν την ακριβή έκδοση χωρίς δισταγμό σε έξοδα. Έτσι, για παράδειγμα, μόνο τα δικαιώματα για τα σχέδια ανήλθαν σε 1000 φιορίνια του Ρήνου, που ισοδυναμούν με 2,5 κιλά χρυσού.

Οι εκδόσεις που εκδόθηκαν με τη συμμετοχή του Άλμπρεχτ Ντύρερ (1471-1528), του οποίου ο Κόμπεργκερ ήταν νονός, απέκτησαν μεγάλη φήμη. Ο Dürer συνεργάστηκε με τον τυπογράφο της Βασιλείας Johann Bergmann von Olpe, από τον οποίο ο πλοίαρχος έλαβε πρόσκληση να συμμετάσχει στο σχεδιασμό του σατυρικού βιβλίου του ουμανιστή συγγραφέα Sebastian Brant "The Ship of Fools". Η έκδοση δημοσιεύτηκε στις 13 Φεβρουαρίου 1494. Το έργο, γραμμένο σε ζωντανή γερμανική γλώσσα, επίκαιρο λόγω της φύσης των θεμάτων που τέθηκαν, κέρδισε αμέσως απίστευτη δημοτικότητα. Ήδη το 1494, το βιβλίο έπρεπε να ανατυπωθεί δύο φορές, και μέχρι τα τέλη του 16ου αιώνα. πέρασε από 26 εκδόσεις. Το βιβλίο έχει μεταφραστεί στα γαλλικά, ολλανδικά, λατινικά. Προηγούμενες εργασίεςΗ γερμανική λογοτεχνία δεν είχε τέτοια πραγματικά διεθνή επιτυχία. Το βιβλίο σηματοδότησε την αρχή του λογοτεχνικού κινήματος «περί ανόητων», στο πρόσωπο του οποίου γελοιοποιήθηκαν οι κοινωνικές κακίες της εποχής τους - παιδαγωγοί, τσαρλατάνοι, καυχησιάρηδες και αγενείς γιατροί. Η κομψή σάτιρα του Μπραντ χλευάζει την ανθρώπινη ανοησία. Η επιτυχία του «Καραβίου των Ηλίθιων» οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην εξαιρετική εκτυπωτική του απόδοση. Το βιβλίο ήταν στολισμένο με 114 ξυλογραφίες, εκ των οποίων οι 81 ήταν του Dürer. Οι εικονογραφήσεις του όχι μόνο βοηθούν στην κατανόηση της σατυρικής ιδέας του συγγραφέα, αλλά από πολλές απόψεις την αποσαφηνίζουν, τη συμπληρώνουν και την αναπτύσσουν. Οι εικονογραφήσεις ενσωματώνουν με μαεστρία την ικανότητα του Dürer να απεικονίζει τις πιο μικρές λεπτομέρειες του περιβάλλοντος, της ζωής και των εθίμων που επικρατούν στην κοινωνία.

Εκτός από ξυλογραφίες, ο Dürer δούλευε και με χαλκογραφίες. Αυτές οι δύο όψεις της δημιουργικότητας αναπτύχθηκαν παράλληλα, ασκώντας αμοιβαία επιρροή. Κάθε ένα από αυτά επικεντρώθηκε σε ένα συγκεκριμένο κοινό. Η ξυλογλυπτική, κοντά στις λαϊκές εικόνες, ήταν πιο ξεκάθαρη στον κόσμο. Η χάραξη σε χαλκό επέτρεπε την επίλυση συγκεκριμένων καλλιτεχνικών προβλημάτων και προοριζόταν για γνώστες και γνώστες που ήταν πιο προετοιμασμένοι σε θέματα τέχνης.

Επιστρέφοντας στη Νυρεμβέργη, ο Dürer ξεκινάει μια μεγάλη σειρά ξυλογραφιών, που ενώνονται με το όνομα «Apocalypse». Στο βιβλίο υπάρχουν 15 εντυπώσεις, στην πίσω όψη των οποίων τυπώθηκε το κείμενο. Ένα από τα σημαντικότερα έργα του Dürer είναι η γκραβούρα "Arc de Triomphe" ή "Triumph", που έγινε με εντολή του αυτοκράτορα Μαξιμιλιανού Α'. Για τρία χρόνια, ο Dürer και οι βοηθοί του έκοψαν 192 σανίδες συνολικού μεγέθους 3,53 μ. αδύνατο να εκτυπωθεί αμέσως μια γκραβούρα τόσο μεγάλου μεγέθους, επομένως τυπώθηκε από πολλά κλισέ μαζί. Ταυτόχρονα, ο Dürer ολοκλήρωσε ένα άλλο έργο που είχε παραγγείλει ο αυτοκράτορας - "The Prayer Book of Emperor Maximilian". Η δημοτικότητα των εκτυπώσεων του Dürer ήταν τόσο μεγάλη και είχαν τέτοια ζήτηση που το εργαστήριό του άρχισε να παράγει μεμονωμένες εκτυπώσεις.

Στην Αγγλία, η γέννηση της εκτύπωσης βιβλίων χρονολογείται από το τελευταίο τέταρτο του 15ου αιώνα. και συνδέεται με το όνομα του William Caxton. Ίδρυσε ένα τυπογραφείο κοντά στο Αβαείο του Γουέστμινστερ. Το 1474, το πρώτο βιβλίο στην Αγγλία, The Discourses and Aphorisms of Philosophers, εκδόθηκε εδώ, και το 1476 εμφανίστηκε ένα βιβλίο με τίτλο The Canterbury Tales του Geoffrey Chaucer. Η πρώτη του έκδοση αποτελούνταν από 742 σελίδες, η δεύτερη - 622. Κατά τα πρώτα 3 χρόνια της ύπαρξης του τυπογραφείου, τυπώθηκαν περίπου 30 ογκώδεις εκδόσεις, για παράδειγμα, η έκδοση της «Πολυχρονικής» έχει 890 σελίδες, «Η ιστορία του βασιλιά Αρθούρου 862 σελίδες. Δημοσίευσε Caxton και εικονογραφημένα βιβλία. Για παράδειγμα, το «The Mirror of the World» (1481) συνοδεύτηκε από ξυλογραφίες. Συνολικά, ο Κέξτον τύπωσε 99 βιβλία, εκ των οποίων τα 78 ήταν αγγλική γλώσσα... Ο τυπογράφος στο Westminster πέθανε το 1491 και μετά το θάνατό του το τυπογραφείο πέρασε στον Wyckin de Ward, ο οποίος τύπωσε πολλά, αλλά τα βιβλία του δεν ήταν υψηλής ποιότητας.

Η τυπογραφία στη Γαλλία ξεκίνησε με τη βοήθεια των Γερμανών. Το 1469 ο Μάρτιν Κραντς, ο Μίκαελ Φρίμπουργκερ και ο Ούλριχ Γκέρινγκ ήρθαν στο Παρίσι. Με τη βοήθεια του πρύτανη του Πανεπιστημίου του Παρισιού, άνοιξαν ένα τυπογραφείο και ένα χρόνο αργότερα εμφανίστηκε εκεί το πρώτο έντυπο γαλλικό βιβλίο. Ένα άλλο τυπογραφείο στο Παρίσι ιδρύθηκε το 1473 επίσης με πρωτοβουλία Γερμανών τυπογράφων. Την ίδια χρονιά άνοιξε τυπογραφείο στη Λυών. Ανήκε στον Guillaume Le Roy. Ήταν ένας από εκείνους τους τυπογράφους που σπούδασαν τη βιοτεχνία στη Βενετία και η τυπογραφία του ήταν επιτυχημένη για 15 χρόνια. Ένας άλλος Γάλλος τυπογράφος, ο Pasquier Bonom, εξέδωσε το πρώτο βιβλίο στα γαλλικά το 1476. Ήταν ένα τρίτομο έργο «Μεγάλα Γαλλικά Χρονικά». Οι τυπογράφοι Dupre και Verard οργάνωσαν την παραγωγή horarii - βιβλίων ωρών, τα οποία έχουν επιβιώσει από 200 εκδόσεις, κυρίως μαζικές, που προορίζονταν για τους ανθρώπους, αλλά και πλούσια σχεδιασμένα για αριστοκράτες. Ο πρώτος ωρολογοποιός, ο Αντουάν Βεράρ, κυκλοφόρησε μόνος του στο Παρίσι το 1485-1486. Του πιστώνεται η εισαγωγή αυτού του τύπου έντυπου υλικού. Αυτός και ο Dupre δημοσίευσαν επίσης μυθιστορήματα, χρονικά και αρχαίους συγγραφείς. Μέχρι το 1500, 66 τυπογράφοι εργάζονταν στο Παρίσι. Μέχρι τα τέλη του 15ου αιώνα. Στη Γαλλία τυπώθηκαν 400 εκδόσεις.

Η τυπογραφία μπήκε στην Ιταλία από τη Γερμανία. Οι Γερμανοί Arnold Pannartz και Konrad Svenheim ίδρυσαν ένα τυπογραφείο στο Subiaco και μετά στη Ρώμη. Όμως η πραγματική άνθηση της ιταλικής τυπογραφίας έφτασε στη Βενετία, όπου εργάστηκε ο διάσημος Ald Manucius. Γεννήθηκε γύρω στο 1450 στο Bassiano, κοντά στη Ρώμη. Η εκπαίδευση που έλαβε στη Ρώμη και στη συνέχεια στη Φεράρα, έδωσε τη δυνατότητα να κατακτήσει τέλεια τη Λατινική και την Ελληνική γλώσσα, να αποκτήσει γνώσεις κλασικής φιλοσοφίας και λογοτεχνίας, που έπρεπε να έχει κάθε μορφωμένος άνθρωπος της εποχής εκείνης. Η λαμπρή εκπαίδευση του Ald άνοιξε μεγάλες ευκαιρίες στον Ald. Αρχικά, προσκλήθηκε στο κάστρο των πριγκίπων Πίκο ντε Μιραντόλα, όπου πέρασε 2 χρόνια γεμάτα πνευματικές συζητήσεις και έργα, και στη συνέχεια, γύρω στο 1485, μετά από σύσταση του Τζιοβάνι Πίκο ντε Μιραντόλα, μπήκε στην καθοδήγηση των νέων. πρίγκιπες Alberto και Lionello di Carpi, οι οποίοι αργότερα έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της Alda ως εκδότη. Ήδη από τα χρόνια της καθοδήγησής του, ο Ald εργάστηκε με επιτυχία στη δημιουργία εγχειριδίων για την ελληνική και τη λατινική γραμματική. Τα σχολικά βιβλία απολάμβαναν αυξημένης προσοχής από τους αναγνώστες, καθώς σε πολλές πόλεις της Ιταλίας, ιδίως στη Ρώμη, την Πάντοβα, τη Μπολόνια, τη Φεράρα, τη Βενετία, πολλοί μελετούσαν την ελληνική και τη λατινική γλώσσα.

Το 1501-1502 Εκδόθηκε το εγχειρίδιο του Άλντα για τη λατινική γραμματική και το βιβλίο του για την ελληνική γραμματική το 1515. Κατά τη διάρκεια της διδακτικής του σταδιοδρομίας, είχε την ιδέα να δημιουργήσει το δικό του τυπογραφείο και το 1494 άνοιξε στη Βενετία. Κεφάλαια για την ίδρυσή του του διέθεσε ο Alberto di Carpi. Ο διάσημος εκδότης ονόμασε εν συντομία την επιχείρησή του "House of Alda". Ήταν εκδοτικός οίκος με δικό του τυπογραφείο, όπου εργάστηκαν ως επιμελητές εξέχοντες εκπρόσωποι του πνευματικού πολιτισμού της εποχής: ο Έρασμος του Ρότερνταμ, μορφωμένοι Έλληνες που αναγκάστηκαν να φύγουν από τους Τούρκους μετά την κατάρρευση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας του Παλαιολόγου. Συνολικά, 30 άτομα εργάζονταν στον κύκλο των συντακτών, που ονομάζονταν «Νέα Ακαδημία», που δημιουργήθηκε στο πρότυπο του Πλάτωνα. Συζήτησαν χειρόγραφα, τα συνέστησαν για δημοσίευση και εξέτασαν τα κείμενα. Στον εκδοτικό οίκο, άρχισαν και απέκτησαν μεγάλη δεξιοτεχνία σχεδιαστές και σχεδιαστές τύπου όπως ο Francesco Griffo, που δημιούργησε μοναδικές και ασυνήθιστα όμορφες λατινικές και ελληνικές γραμματοσειρές.

Τις πρώτες δεκαετίες της τυπογραφίας στην Ιταλία, καθιερώθηκε η παράδοση να τυπώνονται κείμενα με αντίκα, επομένως, ακολουθώντας την παράδοση, ο Γκρίφο χάραξε ένα όμορφο σερίφ για την Άλντα, μιμούμενο τη γραφή καλλιγράφων και γραφέων. Αναμφίβολα, χαράσσοντας σχέδια νέου τύπου, ο Griffo γνώριζε καλά την ελληνική και ρωμαϊκή επιγραφική - την επιστήμη που μελετά αρχαίες και μεσαιωνικές επιγραφές σε πέτρα, μέταλλο, ξύλο, οστά, γυαλί και κεραμικά προϊόντα. Αυτό αποδεικνύεται από την τελειότητα των μορφών και των αναλογιών των μεμονωμένων γραμμάτων, τον ήρεμο ρυθμό που είναι χαρακτηριστικός των μορφών Mayuscule του ελληνικού αλφαβήτου. Χάρη στις γραμματοσειρές, οι εκδόσεις του Ald απέκτησαν μια μοναδική εμφάνιση. Το 1494 εκδόθηκε το πρώτο βιβλίο σε τύπο Griffo. Ήταν η Ελληνική Γραμματική του ουμανιστή Κωνσταντίνου Λάσκαρη και μετά από λίγο καιρό (σύμφωνα με κάποιες πηγές το 1495, κατ' άλλες το 1496), εκδόθηκε ένα μικρό κομψό βιβλίο στα λατινικά «Περί Αίτνας», γραμμένο από τον Πιέτρο Μπέμπο. Το βιβλίο είναι σε μορφή Quarto, δεν υπάρχει σελίδα τίτλου σε αυτό. Ο πλήρης τίτλος του βιβλίου, πληκτρολογημένος σε τρεις γραμμές με κεφαλαία γράμματα, εμφανίζεται στην αρχική σελίδα. Το κολοφώνιο Αίτνα πληκτρολογείται προσεκτικά με κεφαλαία γράμματα σε μορφή τριγώνου. Σε αυτή την έκδοση, ο Griffo πειραματίστηκε με γραμματοσειρές. Ούτε ένα γράμμα δεν επαναλαμβάνεται στα γραφικά του, και αυτό προφανώς αντανακλά την επιθυμία του καλλιτέχνη να κάνει ένα τυπωμένο βιβλίο πιο παρόμοιο με ένα χειρόγραφο, όπου είναι αδύνατο να ενοποιηθούν όλα τα γράμματα. Το House of Alda προσπάθησε για την τελειότητα της μορφής και του περιεχομένου του βιβλίου.

Προκειμένου να διευρυνθεί ο κύκλος των αναγνωστών, ο Ald άρχισε να δημοσιεύει αριστουργήματα της λογοτεχνίας της Αρχαίας και της Νέας Ρώμης, από τα οποία ήταν δυνατή η σύνθεση μιας συλλογής βιβλίων σε μικρή μορφή. Αυτοί οι φορητοί τόμοι σε οκτάβο, από τη σχεδίασή τους, υποτίθεται ότι δεν περιέχουν λιγότερο κείμενο από μεγάλους τόμους. Για αυτές τις εκδόσεις, ο Γκρίφο σχεδίασε με βάση τη γραφή του Πετράρχη και στη συνέχεια χάραξε πλάγιους χαρακτήρες - μια γραμματοσειρά που πήρε το όνομά του από τον ιδιοκτήτη του τυπογραφείου και τον ιδεολογικό του εμπνευστή Alda - aldino. Ένα από τα βιβλία της σειράς σε οκτάβο μικρού μεγέθους, τα Σονέτα του Πετράρχη, τυπώθηκε από το χειρόγραφο του μεγάλου ποιητή, που παρείχε για το σκοπό αυτό ο ιδιοκτήτης του Πιέτρο Μπέμπο.

Με το περίγραμμα των γραμμάτων, ο γραμμικός τύπος έμοιαζε με την καλλιγραφική γραφή χειρόγραφων βιβλίων και στην ομορφιά ξεπερνούσε τη γραφή του Πετράρχη, η οποία, κατά τη γνώμη του εκδότη, θα έπρεπε να είχε εντυπωσιάσει τον αναγνώστη. Ο Βιργίλιος τυπώθηκε με πλάγιους χαρακτήρες το 1501 και επίσης σε μορφή οκτάβο. Η εμφάνιση τέτοιων εκδόσεων ήταν ένα εντελώς νέο φαινόμενο στην έκδοση βιβλίων στην Ιταλία. Μόνο ο Nicola Jenson δημοσίευσε κάποτε ένα πολύ μικρό βιβλίο προσευχής, ωστόσο, δεν εφάρμοσε την ανακάλυψή του στη δημοσίευση έργων τέχνης. Οι εκδόσεις σε μινιατούρες δεν ήταν τόσο διαδεδομένες τον 15ο αιώνα και ο Ald το εκμεταλλεύτηκε αυτό, δημιουργώντας τη σειριακή παραγωγή και πώλησή τους σε πιο προσιτή τιμή από άλλα βιβλία. Μπροστά στον σκληρό ανταγωνισμό, ο Ald Manucius, όπως πολλοί από τους συγχρόνους του, αναζήτησε αποκλειστικά προνόμια για την επιχείρησή του. Ειδικότερα, λοιπόν, απέκτησε το δικαίωμα αποκλειστικής κατοχής πλάγιων γραμμάτων για διάστημα 25 ετών. Ταυτόχρονα, ο εκδότης παραβίασε ξεκάθαρα τα δικαιώματα του δημιουργού των τύπων Francesco Griffo, κάτι που ήταν και η αιτία για την κατάρρευση της σχέσης τους. Ο Griffo έχασε την ευκαιρία να πουλάει τυπογραφεία σε άλλους τυπογράφους που εργάζονταν στη Βενετική Δημοκρατία και αναγκάστηκε να μετακομίσει στο Fano, μια περιοχή όπου η εξουσία της Βενετικής Γερουσίας δεν εκτεινόταν. Εδώ έλαβε οικονομική βοήθεια από τον μεγαλοεκδότη Soncino, ο οποίος ήταν ένας από τους πρώτους που εξέδωσε τον Πετράρχη κατά μίμηση των μικρών αλδινών, και στη συνέχεια μια σειρά από βιβλία σε οκτάβο που τυπώθηκαν με μια νέα έκδοση λατινικών πλάγιων γραμμάτων.

Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι ο Γκρίφο εκμεταλλεύτηκε πλήρως το νέο δικαίωμά του να διαθέσει την εφεύρεσή του και πολύ σύντομα βιβλία τσέπης, που εκτιμήθηκαν από πολλούς εκδότες, άρχισαν να εμφανίζονται σε διάφορες πόλεις. Ήδη το 1502, οι τυπογράφοι της Λυών άρχισαν να δημοσιεύουν τα ίδια βιβλία· ο Philip Giunta χρησιμοποίησε τη γραμματοσειρά aldino το 1503. Οι επανεκδόσεις αναπαρήγαγαν με ακρίβεια τις εκδόσεις του Ald, συμπεριλαμβανομένων των προλόγων που συνόδευαν τα βιβλία του. Προκειμένου να προστατεύσει τις δημοσιεύσεις του από την παραχάραξη, ο Ald εισήγαγε το 1502 ένα έμβλημα με την εικόνα ενός δελφινιού στην άγκυρα και το σύνθημα "κάν' το αργά" (σε άλλη ερμηνεία, "γρήγορα αργά"). Ο ίδιος ο Ald περιέγραψε τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των εκδόσεων του ως εξής: «Προς το παρόν, από όσο γνωρίζω, τυπώνουν στη Λυών με γραμματοσειρές πολύ παρόμοιες με τα έργα μας των Virgil, Horace, Juvenal, Persia. Martiala, Luciana, Catullus ... - όλες αυτές οι εκδόσεις χωρίς το όνομα του τυπογράφου, χωρίς να προσδιορίζεται ο τόπος και το έτος που ολοκληρώθηκαν. Αντίθετα, στα αντίτυπά μας, οι αναγνώστες θα βρουν αυτό: στη Βενετία, το σπίτι της Άλντα και το έτος έκδοσης. Επιπλέον, δεν υπάρχει ειδική πινακίδα σε αυτά τα βιβλία, στο δικό μας υπάρχει ένα δελφίνι που τυλίγεται γύρω από μια άγκυρα ... Το χαρτί είναι για εκείνους το χειρότερο, και δεν ξέρω γιατί έχει μια δυσάρεστη μυρωδιά, και η γραμματοσειρά έχει κάποια είδος Γαλλικού τύπου. Τα κεφαλαία γράμματα είναι πολύ άσχημα».

Η γραμματοσειρά χρησίμευσε ως η μόνη διακόσμηση για τις εκδόσεις του Ald, και μόνο μερικές από αυτές περιείχαν εικονογραφήσεις. Μεταξύ των αλντίν, το πιο πολύχρωμο και πολυτελές σχεδιασμένο είναι η Υπνερομαχία του Πολύφιλου (1499), ένα ερωτικό μυθιστόρημα του Francesco Colonna, γεμάτο συμβολισμούς. Η μορφή της έκδοσης είναι in-folio, έχει 234 φύλλα, 38 κεφάλαια. Το βιβλίο περιέχει 172 εικονογραφήσεις με την τεχνική της ξυλογραφίας. Μερικές φορές πιάνουν μια ολόκληρη λωρίδα, μερικές φορές τυλίγονται σε ένα στόρι. Όλα τα χαρακτικά έχουν περιγράμματα περιγράμματος, σαν να προορίζονται για χρωματισμό χεριών. Τα spreads είναι πολύ κομψά σχεδιασμένα, το κείμενο κάτω από τις εικονογραφήσεις είναι δακτυλογραφημένο μεταφορικά με τη μορφή αναποδογυρισμένου τριγώνου. Σε συνδυασμό με όμορφες γραμματοσειρές, ρόμβους και βάζα, αυτό δημιουργεί μια μόνιμη εντύπωση αρμονίας και ενότητας μεταξύ κειμένου και εικονογράφησης. Η Hypnerotomachia ή το Όνειρο του Πολύφιλου δεν είναι το μόνο εικονογραφημένο βιβλίο της Alda Manutius. Το 1497 εξέδωσε το Ρωμαϊκό ρολόι και το ελληνικό αλφάβητο. Το βιβλίο «Hypnerotomachia» επανεκδόθηκε πολλές φορές και όχι μόνο στη Βενετία.

Συνολικά, ο Ald Manucius δημοσίευσε περίπου 130 τίτλους βιβλίων, τα οποία φέρουν το όνομα του δημιουργού τους, των αλντίν. Ο εκδότης έχει ετοιμάσει αρκετούς καταλόγους aldin, τρεις από αυτούς έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Οι κατάλογοι περιέχουν τιμές που ο Ald, με το εμπορικό του ταλέντο, έθεσε σχεδόν αδιαμφισβήτητα. Ο διάσημος βιβλιόφιλος Φερδινάνδο Κολόμβος (γιος του ανακάλυψε της Αμερικής), αποκτώντας αλντίν πολλά χρόνια αργότερα, μπορούσε να πειστεί ότι η τιμή που πλήρωσε δεν ήταν πολύ διαφορετική από αυτή που αναφέρεται στον κατάλογο της Alda.

Ο Aldus Pius Manucius πέθανε στη Βενετία στις 6 Φεβρουαρίου 1515 και το έργο του συνέχισε ο γιος του Paolo (1512-1574), εγγονός του Aldus (1547-1597). Στον εκδοτικό οίκο συμμετείχε και ο γαμπρός της Alda Manuzia, Andrea Torrezano. Μαζί, έδωσαν στον κόσμο 1.150 εκδόσεις, τυπώνοντας 780 συγγραφείς.

Τα πλεονεκτήματα του Alda Manucius είναι ότι: προώθησε τους πνευματικούς θησαυρούς της αρχαιότητας. εισήγαγε νέες γραμματοσειρές, μικρή μορφή, την αρχή της σειριακής παραγωγής. υπό την προϋπόθεση υψηλό επίπεδοεπεξεργασία? αύξησε το επίπεδο της εκπαίδευσης στο κείμενο. φθηνά βιβλία.

Τον XV αιώνα. Κυριλλικά βιβλία τυπώθηκαν σε 10 οικισμούς - Βενετία, Βίλνα, Ταργκόβιστε κ.λπ. Το πρώτο τυπογραφείο ιδρύθηκε στην Κρακοβία το 1491. Ιδρυτής του ήταν ο Γερμανός δάσκαλος Schweipolt Fiol, ο οποίος έφτασε εδώ από τη γερμανική γη της Φραγκονίας. Εδώ στην Κρακοβία έγινε δεκτός ως μέλος του εργαστηρίου χρυσοχόων της πόλης. Το 1483 ο Fiol και ο Hans Jäckel αγόρασαν έναν στάβλο και εξόπλισαν ένα τυπογραφείο. Οι γραμματοσειρές για το τυπογραφείο δημιουργήθηκαν από τον Rudolf Borsdorf, φοιτητή στο Πανεπιστήμιο της Κρακοβίας. Έχοντας επισκεφτεί τη Μόσχα, γνώρισε τα σλαβικά βιβλία και, έχοντας καλή γνώση του χυτηρίου, έφτιαξε μια γραμματοσειρά κυριλέ. Μόνο 4 βιβλία τυπώθηκαν στο τυπογραφείο της Κρακοβίας. Το 1491 εκδόθηκαν 2 βιβλία - Octoichus - το χταπόδι και το Book of Hours. Το αποτύπωμα τοποθετήθηκε, όπως σε χειρόγραφα βιβλία, με λίγα μετά. Oktoich - ένα βιβλίο σε μορφή φύλλου, έχει 22 σημειωματάρια οκτώ φύλλων, το τελευταίο σημειωματάριο αποτελείται από 6 φύλλα. Υπάρχουν 172 φύλλα στο βιβλίο (169 σε άλλο αντίτυπο). Δεν υπάρχει φύλλωμα ή υπογραφή. Το βιβλίο των ωρών (1491) έχει μορφή τετάρτου φύλλου και έχει 47 τετράδια οκτώ φύλλων και ένα σημειωματάριο έξι φύλλων. Υπάρχουν 382 φύλλα στο βιβλίο. Το κολοφώνιο του Βιβλίου των Ωρών είναι το ίδιο με το Octoiha: σε καθένα από αυτά υπάρχει μια εικόνα του οικόσημου της Κρακοβίας.

Το 1493 εκδόθηκαν δύο βιβλία - η Τριωδία της Σαρακοστής (χρησιμοποιείται στη λατρεία 70 ημέρες το χρόνο) και η Έγχρωμη Τρίοδος (χρησιμοποιείται στη λατρεία 50 ημέρες το χρόνο) - και τα δύο σε μορφή φύλλου. Το πρώτο βιβλίο έχει 314 (σε άλλο αντίτυπο 313) φύλλα, το δεύτερο - 364 φύλλα. Στο Τριώδιο υπάρχει έγχρωμη προμετωπίδα που απεικονίζει τη Σταύρωση.

Η μέγιστη κυκλοφορία των εκδόσεων ήταν 275-300 αντίτυπα. Τα βιβλία του Φιόλ συλλέχθηκαν από Ουκρανούς στοιχειοθέτες και ο Μίκουλας Στετίνα και ο Γιούρι Ντροχόμπιτς υπηρέτησαν ως βοηθοί.

Το 1490 ο Φιόλ κατέληξε στα μπουντρούμια της Ιεράς Εξέτασης της Κρακοβίας και μέχρι το 1492 γινόταν δίκη με την κατηγορία του κηρύγματος της Ορθοδοξίας. Η υπόθεση αυτή τη στιγμή ηγούνταν από τους συντρόφους του Jan Thurzo και Jan Teshnar. Μετά την απελευθέρωσή του, ο Φιόλ συνέχισε να τυπώνει, αλλά σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό για τη ζωή και το έργο του μέχρι τον θάνατό του το 1525.

Το τυπογραφείο της Κρακοβίας τύπωσε βιβλία για Λευκορώσους και Ουκρανούς που ζούσαν στο πριγκιπάτο της Λιθουανίας. Η εξάρτηση από τους ευγενείς είναι ο δρόμος για την επιρροή στη Μοσχοβίτικη Ρωσία, όπου η τεράστια και εξαιρετικά ευρύχωρη αγορά βιβλίων παρέμενε ανέπτυκτη, στην οποία δεν υπήρχε ανταγωνισμός.

Το δεύτερο σλαβικό τυπογραφείο ιδρύθηκε από εξέχοντες πολιτικούς Ιβάν Κρνόεβιτς και τον γιο του Μαυροβούνιο ηγεμόνα Τζούρτζ Κρνόεβιτς στο Τσετίνιε. Εδώ εργάστηκε ο ταλαντούχος μοναχός Μακάριος, για τον οποίο λίγα μπορούν να ειπωθούν. Πιθανότατα, σπούδασε στη Βενετία. Στο Μαυροβούνιο, εξέδωσε 4 βιβλία: Octoih the First Herald - ένα πλήρες κείμενο που περιέχει όλες τις Κυριακάτικες και τις καθημερινές λειτουργίες. Εκδόθηκε στις 4 Ιανουαρίου 1494. Το δεύτερο βιβλίο, το Ψαλτήρι με την Έρευνα, εμφανίστηκε στις 22 Σεπτεμβρίου 1495. Το πεντασέλιδο βιβλίο του Octoikh είναι ένα άλλο βιβλίο αυτού του τυπογραφείου, που σώζεται αποσπασματικά. Το τέταρτο βιβλίο ήταν το Βιβλίο Προσευχής (Trebnik). Βρέθηκε επίσης χειρόγραφο αντίγραφο του βιβλίου των Τεσσάρων Ευαγγελίων που δεν μας έφτασε, αλλά το αν τυπώθηκε σε τυπογραφείο του Μαυροβουνίου είναι αμφισβητήσιμο.

Το 1496 οι Τούρκοι έδιωξαν τους Κρνόεβιτς από το Μαυροβούνιο. Ο Μακάριος έφυγε μαζί τους και το βιβλίο, που τυπώθηκε στα κυριλλικά την περίοδο 1508-1512, με το ίδιο όνομα Μακάριος, άρχισε να εκδίδεται στο Ταργκόβιστε.

Το οκτώ πεντάγωνο διατηρήθηκε σε ελλιπή μορφή - μόνο 38 φύλλα (σε άλλη περίπτωση, 41 φύλλα). Το βιβλίο τυπώθηκε σε φύλλο μεγέθους 2719 εκ. Το βιβλίο έχει εξαιρετική ευθυγράμμιση των γραμμών και το πρώτο σημειωματάριο τυπώθηκε σε μικρότερη μορφή και όλα τα επόμενα - σε μεγάλη μορφή. Αυτό έγινε για να μειωθεί ο όγκος του βιβλίου και να εξοικονομηθεί ακριβό χαρτί αυξάνοντας τη μορφή της σελίδας. Δεν υπάρχει φύλλωμα στην Οκτόιχα, όπως σε άλλες μαυροβουνικές εκδόσεις του Μακαρίου. Η υπογραφή είναι επικολλημένη στο κέντρο του κάτω περιθωρίου της μπροστινής πλευράς του πρώτου και της πίσω πλευράς του τελευταίου φύλλου κάθε σημειωματάριου. Η έκδοση υποτίθεται ότι περιείχε 34 τετράδια οκτώ φύλλων.

Το Oktoich σχεδιάστηκε ως μια ιδιαίτερα πολυτελής έκδοση. Κάθε νέα ενότητα ξεκινούσε με μια νέα περιττή γραμμή. Μια ομοιόμορφη λωρίδα καταλάμβανε μια προμετωπίδα χαραγμένη σε ξύλο. Οι εικόνες τυπώθηκαν από δύο πίνακες: ο πρώτος περιέχει ένα πλαίσιο με μοτίβο με ένα τόξο και ο δεύτερος περιέχει ένα κεντρικό κομμάτι της ιστορίας. Το κύριο μέρος του πλαισίου καταλαμβάνεται από ένα φυτικό στολίδι με ροζέτες από πέταλα. Στο ύφασμα του στολιδιού υφαίνονται εικόνες πουλιών, γρύπας, λιονταριού και δράκου. Υπάρχει επίσης το οικόσημο των ηγεμόνων του Μαυροβουνίου - Crnojevici. Τη διακόσμηση συμπληρώνουν δύο αρχικά που περικλείονται σε ορθογώνια πλαίσια, που ξεκινούν τα κείμενα των δύο πρώτων ενοτήτων. Οι ακόλουθες ενότητες ανοίγουν με χυτά γράμματα.

Συνοψίζοντας, μπορούμε να πούμε ότι οι διαδικασίες της επιμέλειας και εκτύπωσης βιβλίων, η διασφάλιση του σχεδιασμού και του δέσιμου τους συγκεντρώθηκαν στα χέρια των πρώτων τυπογράφων (χρησιμοποιούσαν και ως εκδότες). Ο εκδότης διατηρούσε ένα επιτελείο γραφέων στους οποίους είχε δοθεί η εντολή να κάνουν αντίγραφα πολύτιμων πρωτοτύπων και προσκαλούσε επίσης μελετητές να εργαστούν με το κείμενο. Οι εκδότες έκαναν την ανάγνωση, σελίδα προς σελίδα επιλογή των τυπωμένων φύλλων που προέρχονταν από το τυπογραφείο και τα βιβλιοδεσιακά έργα είτε σε εξειδικευμένα εργαστήρια κατά παραγγελία είτε προσέλαβαν εργάτες για να εκτελέσουν αυτές τις εργασίες. Οι εκδότες συνδέονταν στενά με το εμπόριο βιβλίων και ήταν μεγάλοι έμποροι χονδρικής με εκτεταμένες, μερικές φορές διεθνείς διασυνδέσεις. Ένα επιτελείο καρτέρι διατηρήθηκε για να παραδώσει τα βιβλία. Προσελήφθησαν υπάλληλοι ή αντιπρόσωποι πωλήσεων για να διευθύνουν την επιχείρηση στο βιβλιοπώλη.

Τα πρώτα έντυπα βιβλία, που εκδόθηκαν πριν από το 1500, ονομάζονται incunabula. Ήταν παρόμοια με τα χειρόγραφα, καθώς τυπώνονταν με γραμματοσειρές με βάση δείγματα από τοπικές σχολές καλλιγραφίας. Κάθε τυπογράφος προσπάθησε να δημιουργήσει τις δικές του γραμματοσειρές. Πριν από το 1500, υπήρχαν περίπου 2.000 τύποι γραμματοσειρών. Τα πρώτα έντυπα βιβλία έγιναν χωρίς παραγράφους, το κείμενο δεν χωρίστηκε σε κεφάλαια. Οι πιο σημαντικές ενότητες του βιβλίου τυπώθηκαν στην κόκκινη γραμμή. Δεν είχαν σελίδα τίτλου που να δείχνει την ώρα και τον τόπο κυκλοφορίας του βιβλίου. Τα στοιχεία αυτά τοποθετήθηκαν στο τέλος του βιβλίου, στην κολοφώνα, όπου αναγραφόταν ο τόπος και η ημερομηνία, το όνομα του τυπογράφου ή το σήμα του εκδότη και ο τίτλος του βιβλίου. Το πρώτο έντυπο κολοφώνιο εμφανίστηκε στο Ψαλτήρι του Mainz του Fust-Schaeffer το 1457. Η σελίδα τίτλου παρουσιάστηκε για πρώτη φορά από τον Erhard Ratdolt το 1476, όταν δημοσίευσε το Αστρονομικό Ημερολόγιο του Regiomontanus στη Βενετία. Το 1500 εμφανίστηκε στη Λειψία η πρώτη σελίδα τίτλου, σε περιεχόμενό της κοντά στο σύγχρονο.

Από το 1470 εισάγεται η φύλλωση, δηλαδή η αρίθμηση των φύλλων και στα τέλη του 15ου αι. Ο Ald Manucius εισήγαγε τη σελιδοποίηση - σελιδοποίηση. Το incunabula είχε Custodes και υπογραφές. Οι υπογραφές έδειχναν τον αριθμό του σημειωματάριου με ένα συγκεκριμένο γράμμα και κάθε φύλλο του σημειωματάριου οριζόταν με έναν αριθμό. Από το 1472 οι Θεματοφύλακες και οι υπογραφές εισήχθησαν στο σετ.

Χαρακτηριστικό γνώρισμα του incunabula είναι η σφραγίδα, το προσωπικό σήμα του τυπογράφου, που τοποθετείται μετά το κολοφώνιο. Οι εικόνες τυπώθηκαν από ξύλινες σανίδες. Οι επικρατούσες μορφές των πρώτων έντυπων βιβλίων ήταν in-folio, in-quarto, in-octavo.

Με την εφεύρεση της τυπογραφίας και την εμφάνιση της κυκλοφορίας, το εμπόριο βιβλίων το δεύτερο μισό του 15ου αιώνα. χωρίζεται από την έκδοση βιβλίων. Η πώληση έντυπων βιβλίων γίνεται μια επικερδής επιχείρηση που παράγει σημαντικό εισόδημα. Οι επαγγελματίες βιβλιοπώλες ονομάζονταν «βιβλιοφόροι», επειδή τα βιβλία μεταφέρονταν σε βαρέλια και σακιά στις εκθέσεις. Τα βιβλία πωλούνταν σε άδετα τετράδια, και το δέσιμο γινόταν με εντολή των ιδιοκτητών. Στο δεύτερο μισό του 15ου αι. Το εμπόριο έντυπων βιβλίων έχει αναπτυχθεί πολύ στη Γερμανία. Την εποχή αυτή, ιδιαίτερη σημασία απέκτησαν οι εκθέσεις βιβλίου στη Φρανκφούρτη και στη Λειψία. Ξένοι επισκέπτες στις εκθέσεις ήρθαν από το Στρασβούργο, τη Βασιλεία και άλλες πόλεις της Γερμανίας, και τα ονόματα των Γερμανών βιβλιοπωλών ήταν γνωστά πολύ πέρα ​​από τα σύνορα της χώρας - στην Αγγλία, τη Γαλλία, την Ιταλία, την Πολωνία και την Ουγγαρία.

Ανάμεσα στους βιβλιοπώλες διακρίνονται διάφορες ομάδες. Μαζί με τους τυπογράφους, το εμπόριο ασκούνταν και από τεχνίτες, οι δραστηριότητες των οποίων συνδέονταν στενά με την τυπογραφική επιχείρηση. Στη Λειψία, καταγράφηκαν 176 βιβλιοπώλες, ενωμένοι σε ένα εργαστήριο ανάλογα με τη φύση των προϊόντων που πωλούνται, μεταξύ των οποίων τραγούδια, ημερολόγια, τραπουλόχαρτα... Το μαγαζί αποτελούνταν από μικροέμπορους και καταστηματάρχες. Αυτό συνέβη και στη Νυρεμβέργη και στο Μόναχο. Η θέση πολλών από τους εμπόρους ήταν εξαιρετικά επισφαλής. Πηγαίνοντας σπασμένα, εντάχθηκαν στις τάξεις των πλανόδιων μικροπωλητών. Επρόκειτο για φτωχούς ανθρώπους, των οποίων η περιουσία υπολογιζόταν σε 25-60 φλώρινα, και κάποιοι από αυτούς δεν είχαν καθόλου περιουσία. Παραλάμβαναν τα εμπορεύματα από τυπογράφους και μεγαλύτερους εμπόρους.

Οι βιβλιοπώλες, των οποίων η περιουσία ήταν μεταξύ 100-200 φλωρινών, ήταν επίσης συνεχώς υπό την απειλή της καταστροφής. Διατηρούσαν την επιχείρησή τους με μίσθωση ή εργάζονταν για περισσότερους πλούσιους εμπόρους. Αυτή η κατηγορία βιβλιοπωλών αγόραζε βιβλία σε εκθέσεις με σκοπό τη μετέπειτα μεταπώλησή τους.

Οι μεγαλομπούρδες επιχειρηματίες είχαν περιουσιακά στοιχεία 1.000 φλωρινών. Μία από τις πηγές εσόδων τους ήταν οι συναλλαγές προμηθειών. Ασχολούνταν με τοκογλυφία, δίνοντας δάνεια σε άπορους γραφείς. Τα βιβλία πωλούνταν σε καταστήματα με 30 έως 50 τίτλους. Μεγάλα βιβλιοπωλεία στη Φρανκφούρτη, στο Παρίσι, στη Βενετία είχαν επιτελείο βιβλιοπωλών.

Οι βιβλιοπώλες συνδέονταν στενά με τους τυπογράφους και τους τυπογράφους. Μια μορφή συνεργασίας ήταν μια συνεργασία που δημιουργήθηκε για την έκδοση ενός ή περισσότερων βιβλίων. Κατά τη διάρκεια της συμφωνίας, ο βιβλιοπώλης έγινε εταίρος με τους όρους συμμετοχής με μέσα ή υποχρεώσεις διανομής της κυκλοφορίας. Ο εκτυπωτής έφερε συνήθως το μεγαλύτερο μέρος των εξόδων έκδοσης. Αντίστοιχα, κατείχε μεγάλο μερίδιο των εσόδων.

Γνωστό από το 1466 έντυπες διαφημίσεις για βιβλία... Εμφανίστηκε στο Στρασβούργο. Η ανακοίνωση των βιβλίων το 1470 περιέχει ήδη ένδειξη τιμών, κυκλοφοριών και έχει σχολιασμούς. Στο Mainz, ο Schaeffer έδωσε ευρεία διαφήμιση για τις εκδόσεις του, στη Ρώμη - Svenheim και Pannartz. Το 1474 το ενημερωτικό δελτίο για τη μελλοντική έκδοση, που ονομαζόταν inzerata, ετοιμάστηκε από τον εκδότη της Νυρεμβέργης Müller. Το Mentelin παρήγαγε επίσης inzerats. Τον XV αιώνα. εμφανίστηκε δίκαιους καταλόγους... Οι τιμές των βιβλίων ήταν υψηλές. Έτσι, για παράδειγμα, το Παρεκκλήσι άξιζε το μισό πέτρινο μπιφτέκι. Οι εκδότες-τυπογράφοι απέφευγαν τους μεσάζοντες για να κρατήσουν χαμηλές τις τιμές των βιβλίων. Δημιούργησαν επίσης αντιπροσώπους πωλήσεων σε άλλες πόλεις και ανέπτυξαν το εξωτερικό εμπόριο, ειδικά για τα μικρά κράτη της Ευρώπης.

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Παρόμοια έγγραφα

Istor_ya vinokhodu εκείνο το σημερινό στρατόπεδο του bookrunner. Πολυγραφική διαδικασία. Το βιβλίο είναι το κύριο είδος πολυγραφικών προϊόντων. Μορφοποίηση vidan. Οι κύριες λεπτομέρειες του βιβλίου. Σχεδιασμός βιβλίου για λόγους αναγνώρισης.

θητεία, προστέθηκε 30/05/2006


Η μελέτη της αφαίρεσης ως ένα ειδικό είδος εργασίας με πληροφορίες και μια σύνθετη δημιουργική διαδικασία, η οποία βασίζεται στην ικανότητα ανάδειξης των βασικών πληροφοριών από το κείμενο της κύριας πηγής. Εκτεταμένη περίληψη επιστημονικού βιβλίου: ουσία, σκοπός και ανάλυση.

Προστέθηκε θητεία 26/12/2010


Ιστορική μελέτη της εξέλιξης της αρχειοθέτησης στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Αναζωογόνηση των δραστηριοτήτων των αρχείων διαφόρων κρατικών ιδρυμάτων. Χαρακτηριστικά της διαμόρφωσης των αρχειακών πλαισίων αυτής της περιόδου. Ανάλυση των δραστηριοτήτων των αρχείων των τοπικών φορέων.

η περίληψη προστέθηκε στις 05/11/2008


Το barcoding ως μέθοδος αυτοματοποιημένης συλλογής δεδομένων πολύ διαφορετικής φύσης, το ιστορικό της ανάπτυξής του, οι πηγές πληροφοριών και η διαδικασία αποκρυπτογράφησης. Η σειρά εφαρμογής του γραμμωτού κώδικα για βιβλία, περιοδικά και εφημερίδες, εξυπηρέτηση στους αναγνώστες.

δοκιμή, προστέθηκε στις 21/03/2010


Αρχεία κρατικών φορέων, η σημασία των ιστορικών αρχείων στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα. Περιγραφή έρευνας και ιστορία της ανάπτυξης και του μετασχηματισμού ορισμένων από τα κύρια αρχεία της Ρωσίας εκείνη την εποχή. Καταστροφή αρχειακών αρχείων, εκπαίδευση αρχειακού προσωπικού.

περίληψη, προστέθηκε 06/02/2010


Η κομμωτική ως μια από τις παλαιότερες χειροτεχνίες. Η εύρεση των περιγραμμάτων και των στοιχείων που κάνουν το χτένισμα να ταιριάζει στην εικόνα και το πρόσωπο του πελάτη είναι το κύριο καθήκον του κομμωτή. Η ιστορία της εμφάνισης της κομμωτικής. Χαρακτηριστικά της ταξινόμησης των χτενισμάτων.

παρουσίαση που προστέθηκε στις 18/04/2013


Η ιστορία της προέλευσης και της ανάπτυξης της σκέψης της βιβλιοθήκης στη Λευκορωσία στην έρευνα των N. Leiko, N. Zmachinskaya, N.Yu. Μπερέζκιν. Προϋποθέσεις για την εμφάνιση και τα χαρακτηριστικά ανάπτυξης της Κεντρικής Επιστημονικής Βιβλιοθήκης Y. Kolas της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών της Λευκορωσίας.

θητεία, προστέθηκε 16/03/2010