Το Kudeyar είναι η περιοχή του νόστιμου φαγητού. Ποιος είναι ο Ataman Kudeyar; Ιστορία, θρύλος, αναφορά σε λογοτεχνικά έργα. Ταυτοποίηση του αταμάν με τον Τσάρεβιτς Γιούρι
Ο ληστής Kudeyar είναι ένας από τους πιο δημοφιλείς χαρακτήρες στη λαογραφία.
Οι θρύλοι για αυτόν καταγράφονται σε όλες τις νότιες και κεντρικές επαρχίες της Ρωσίας - από το Σμολένσκ έως το Σαράτοφ:
«Και μετά ήταν ο Kudeyar - αυτός δεν λήστεψε πουθενά! Και στην Καλούγκα, και στην Τούλα, και στο Ριαζάν ήρθε, και στο Γιέλετς, και στο Βορόνεζ και στο Σμόλενσκ - πήγε παντού, έστησε τα στρατόπεδά του παντού και έθαψε πολλούς θησαυρούς στο έδαφος, αλλά όλα με κατάρες: ήταν ένας φοβερός μάγος. Και τι βρώμικη δύναμη ασκούσε: απλώνονταν στις όχθες ενός ποταμού, μιας λίμνης, έτσι, ανεξάρτητα από το ρυάκι, άπλωνε ένα παλτό ή συνοδεία προβάτου και ξάπλωνε για ύπνο. κοιμάται με το ένα μάτι, φυλάει με το άλλο: υπάρχει κάπου κυνηγητό; το δεξί μάτι αποκοιμήθηκε - οι αριστεροί φρουροί, και εκεί - το αριστερό κοιμάται, το δεξί φρουρά - έτσι εναλλάξ. Και όταν βλέπει πού είναι οι ντετέκτιβ, πετάει όρθιος, πετάει στο νερό το κοντό γούνινο παλτό στο οποίο κοιμόταν, και αυτό το κοντό γούνινο παλτό δεν γίνεται κοντό γούνινο παλτό, αλλά βάρκα με κουπιά. Ο Kudeyar θα καθίσει σε αυτό το σκάφος - θυμηθείτε το όνομά σας ...
Έτσι πέθανε με θάνατό του - δεν μπορούσαν να τον πιάσουν με κανέναν τρόπο, όσο σκληρά κι αν προσπάθησαν.
Αυτή είναι μόνο μία από τις σύντομες βιογραφίες του Kudeyar που υπήρχαν μεταξύ των ανθρώπων. Ποιος είναι ο πραγματικός ιστορικός χαρακτήρας πίσω από αυτό το όνομα; Πολλές υποθέσεις έχουν ήδη εκφραστεί σχετικά με αυτό το σκορ, αλλά, δυστυχώς, καμία από αυτές δεν ρίχνει φως στο μυστήριο του Kudeyar.
Πότε έζησε ο Kudeyar; Εδώ οι απόψεις συμπίπτουν βασικά: στα μέσα του 16ου αι. Ήταν σύγχρονος του Ιβάν του Τρομερού. Αυτό είναι εν μέρει τεκμηριωμένο. Έτσι, το 1640, ανταποκρινόμενος σε αίτημα της Μόσχας, ο κυβερνήτης της Τούλα έγραψε ότι του είπαν για τον Kudeyar "για πολύ καιρό από ηλικιωμένους, περίπου πριν από σαράντα χρόνια".
Ποιος είναι ο Kudeyar;
Οι περισσότεροι ιστορικοί συμφωνούν ότι το όνομα Kudeyar (Khudoyar) είναι ταταρικής προέλευσης: Kudeyar (τουρκικά περσικά Xudāyār «αγαπημένος από τον Θεό»). Όμως αρκετοί ερευνητές δεν συμφωνούν με την τουρκική προέλευση του ονόματος Kudeyar και επισημαίνουν ότι το όνομα Kudeyar ήταν αρκετά κοινό στη Δυτική και Κεντρική Ρωσία και σήμαινε «ο ισχυρότερος των μάγων».
- Σύμφωνα με έναν δημοφιλή μύθο, ο Kudeyar είναι ο γιος του Vasily III και της συζύγου του Solomonia, που γεννήθηκε μετά την εξορία της σε μοναστήρι για στειρότητα. Έτσι, αποδεικνύεται ότι είναι ο μεγαλύτερος αδελφός του Ιβάν του Τρομερού και το πραγματικό του όνομα είναι Πρίγκιπας Γκεόργκι Βασίλιεβιτς. Φυλακίστηκε με το ζόρι σε ένα μοναστήρι με το όνομα Σοφία, για να μπορέσει ο Βασίλης Γ΄ να παντρευτεί την Έλενα Γκλίνσκαγια. Η Σολομονία γέννησε τον Kudeyar σε ένα μοναστήρι και τον πήγαν στα δάση Kerzhensky και μεγάλωσαν κρυφά σε δασικές σκήτες.
- Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, ο Kudeyar είναι γιος του Zsigmond Bathory, που γεννήθηκε πριν ο συγγενής του Stefan Bathory (ο Zsigmond ήταν ανιψιός του Stefan) γίνει βασιλιάς του πολωνικού κράτους. Έχοντας μαλώσει με τον πατέρα του, ο οποίος τότε ήταν ήδη γέρος, κατέφυγε στους Κοζάκους στον Δνείπερο. Μετά πηγαίνει στην υπηρεσία του Ρώσου Τσάρου. Έτσι, είναι μεταξύ των φρουρών του Τρομερού Τσάρου Ιβάν του Τρομερού και το πραγματικό του όνομα είναι Πρίγκιπας Γκάμπορ-Γκεόργκι στη ρωσική εκδοχή του Σιγιμουντόβιτς.
- Μια άλλη εκδοχή λέει ότι θα μπορούσε να είναι ο Kudeyar Tishenkov (16ος αιώνας) - ο γιος ενός βογιάρ, με καταγωγή από την πόλη Belev. Σύγχρονος του Ιβάν του Τρομερού. Τον Μάιο του 1571, έδειξε στις ορδές του Χαν της Κριμαίας Devlet I Giray τον τρόπο να πλησιάσουν τη Μόσχα. Υποχωρώντας μαζί με τους Τατάρους της Κριμαίας, εγκατέλειψε το κράτος της Μόσχας και παρέμεινε στην Κριμαία. Στη συνέχεια αναφέρεται στις επιστολές του αιχμάλωτου Vasily Gryazny από την Κριμαία προς τον βασιλιά. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ο Tishenkov στρέφεται στον Ivan IV με αίτημα για χάρη και άδεια να επιστρέψει στη Μόσχα. Η άδεια έχει δοθεί. Περαιτέρω ίχνη του ιστορικού Kudeyar Tishenkov χάνονται. Δεν υπάρχουν στοιχεία ότι ο ληστής Kudeyar, ο οποίος έζησε περίπου την ίδια εποχή και, όπως λένε, καταγόταν επίσης από το Belev, και ο Tishenkov είναι ένα και το αυτό πρόσωπο, όχι. Το γεγονός ότι ο Kudeyar ανήκε στην οικογένειά τους ειπώθηκε και στην οικογένεια Kursk των Markovs.
- Σύμφωνα με την εκδοχή που αναφέρθηκε προηγουμένως, ο Kudeyar ανήκε στην οικογένεια Batory, στάλθηκε στους Κοζάκους στον Δνείπερο, στη συνέχεια υπηρέτησε ως Ιβάν Δ' ως φρουρός και μετά τη βασιλική ντροπή, έφυγε και λήστεψε, έχοντας ένα στρατόπεδο κοντά στο χωριό Bozhedarovka, σύγχρονο Shchorsk.
Δεδομένου ότι η περιοχή διανομής των θρύλων είναι πολύ μεγάλη, οι ερευνητές προσφέρουν μια εκδοχή σύμφωνα με την οποία το όνομα Kudeyar θα μπορούσε να γίνει οικείο όνομα και το χρησιμοποίησαν αρκετοί αρχηγοί.
Μεταξύ των συνεργατών του Kudeyar ονομάζονται ο ληστής Anna, ο Boldyr και η κόρη Lyubasha που καταράστηκε από αυτόν (το φάντασμά της εμφανίστηκε όχι μακριά από το Optina Hermitage).
Ο τάφος του βρίσκεται κοντά στην Τούλα πίσω από το λοξό βουνό ή σε ένα από τα βαρέλια. Επαρχία Σαράτοφ(σύμφωνα με τους θρύλους του Βόλγα).
Ο θρύλος του σπηλαίου Kudeyarova και οι θησαυροί του
Πολύ συχνά υπάρχουν ιστορίες για πολλούς θησαυρούς που κρύβει ένας ληστής, οι οποίοι αναζητήθηκαν ενεργά τον 19ο αιώνα. με βάση πλαστά γράμματα και περιγραφές. Υπάρχουν περίπου εκατό τέτοιες πόλεις Kudeyarov, όπου, σύμφωνα με το μύθο, είναι θαμμένοι θησαυροί ληστών, στη νότια Ρωσία. Ειδικά πολλά από αυτά τα μέρη βρίσκονταν εντός της επαρχίας Voronezh. Στα δάση Bryansk, ονόμασαν τα μέρη όπου ήταν κρυμμένοι οι θησαυροί που έθαψε ο Kudeyar. Λέγεται ότι πάνω από τις πέτρες που καλύπτουν αυτούς τους θησαυρούς, αναβοσβήνουν φώτα, και δύο φορές την εβδομάδα στις 12 η ώρα ακούγεται ένα κλάμα παραπονεμένου παιδιού.
Εδώ είναι ένας από τους θρύλους για τον θησαυρό Kudeyar.
Ο Κουντεγιάρ συγκέντρωνε συναδέλφους και λήστευε μαζί τους εμπόρους και μπόγιαρ. Συσσώρευσαν ένα πλούσιο θησαυροφυλάκιο: πολύ χρυσό, βαρέλια με ασήμι και πολύτιμους λίθους. Μέρος του πλούτου μοίρασε στους φτωχούς, το υπόλοιπο το έβαλε σε μια σπηλιά. Ο Kudeyar ζούσε στο βουνό του, μέσα στο οποίο υπήρχαν πλούσια διακοσμημένα δωμάτια και διατηρούσε θησαυρούς που αποκτήθηκαν κατά τη διάρκεια επιδρομών. Μπροστά από το βουνό έρεε ο γρήγορος και φωτεινός ποταμός Sokolka, και γύρω-γύρω τα βουνά υψώνονταν, καλυμμένα, όπως η Kudeyarova, με πυκνό παλιό δάσος, που εκτείνεται πολύ προς τα βόρεια και τα νότια. Δίπλα στην Kudeyarova, υψώνεται ο λόφος Karaulnaya - ένας ψηλός κώνος, κατάφυτος από πεύκα εκείνη την εποχή.
Το στρατόπεδο των στρατευμάτων Kudeyarov σκάφτηκε με τάφρο και επάλξεις. Ο Kudeyar δημοσίευσε τους φρουρούς του στο Guard Hill. Στο τέλος της κοιλάδας Sokolka, στη σημερινή οδό "Pushki", υπήρχαν σφυρήλατα Kudeyar, όπου κατασκευάζονταν όπλα και όπλα. Όταν ο Kudeyar πήγε σε επιδρομή με τον στρατό του, κλείδωσε το μπουντρούμι του με τεράστια κάστρα, στο μέγεθος ενός γουρουνιού, και έκλεισε την είσοδο για να μην τον βρει κανείς.
Ο Κουντεγιάρ φύλαγε τους θησαυρούς του σε αποθήκες μέσα στο βουνό πίσω από σιδερένιες πόρτες. Ένα στενό, ελικοειδή και χαμηλό υπόγειο πέρασμα οδηγούσε μέσα στο βουνό από τη μέση της μάλλον απόκρημνης πλευράς του βουνού, εκτεινόμενο 100 βάθους μέσα, καλυμμένο με πέτρα.
Είχε έναν σύντροφο τον Shem ή τον Simon. Μόλις μάλωναν για τη δύναμη και την επιδεξιότητα των αλόγων τους, αποφάσισαν για το πείραμα να πηδήξουν από τη Merkulova Gora στην Kudeyarova μέσω του Mayrov Dol, όπου ρέει η Sokolka. Ο Kudeyar πήδηξε πάνω στο άλογό του, αλλά ο Sim έσπασε και έπεσε στην κοιλάδα. Στο σημείο που έπεσε στο έδαφος με ένα άλογο, χτύπησε ένα ελατήριο, που φέρει ακόμα το όνομά του.
Χωρίς κανένα λόγο, η σύζυγος του Kudeyar, η αγαπημένη Nastya, αρρώστησε και πέθανε μέσα σε μια νύχτα. Την έθαψαν σε ένα δρύινο φέρετρο, την έντυσαν με μπροκάρ και βελούδο με μαργαριτάρια και πετράδια, έθαψαν μαζί της στον τάφο όλα τα ρούχα και τα κοσμήματα που ανήκαν στη νεκρή και της έχυσαν ένα τύμβο.
Ο Kudeyar έθαψε και τον πιστό του φίλο και την αγαπημένη του σύζυγο ταυτόχρονα, ήταν άρρωστος από το λευκό φως. Ο Kudeyar θυμήθηκε ότι ήταν χριστιανός και έκανε όρκο - να εξιλεωθεί για τις βαριές αμαρτίες. Ελευθέρωσε όλους τους συναδέλφους του και έμεινε μόνος. Έκλεισε όλα τα περάσματα προς την υπόγεια κατοικία του και άρχισε να ζει μόνος κάτω από το βουνό, για να εξιλεωθεί για τις δικές του και ανθρώπινες αμαρτίες ενώπιον του Κυρίου.
Πιστεύεται ότι ο Kudeyar είναι ακόμα ζωντανός και φυλάει τους θησαυρούς του στην Kudeyarova Gora σε μια πιρόγα. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, αυτή η πιρόγα είναι αόρατη, αλλά τη νύχτα ένα τεράστιο πουλί πετά εκεί και σφυρίζει το κεφάλι του Kudeyar στον εγκέφαλο, πετώντας μακριά μέχρι την αυγή. Είναι καταδικασμένος για δύο αιώνες να φυλάει τους θησαυρούς του με θλίψη και φέρει την τιμωρία του Θεού για ληστεία. Στην πιρόγα βρίσκεται ένα καρβέλι ψωμί που δεν μειώνεται ποτέ.
Σύμφωνα με άλλες πηγές, ο Kudeyar έβαλε υπόσχεση σε όλους τους θησαυρούς του για 200 χρόνια. Αυτή η προθεσμία έχει ήδη παρέλθει. Οι εργαζόμενοι πρέπει να σκάβουν περιττός αριθμός. χρυσό κλειδί σιδερένιες πόρτεςβρίσκεται στην πηγή Simov, και μόνο αυτός που βγάζει αυτή την πηγή ή αντλεί νερό από τη λίμνη του δείπνου μπορεί να το πάρει. Πού είναι, Λίμνη Δείπνου, κανείς δεν ξέρει.
παραδοσιακό τραγούδι
ΗΤΑΝ ΔΩΔΕΚΑ ΛΗΣΤΕΣ
Λόγια του N. A. Nekrasov
Ερμηνεύει ο F. Chaliapin με τη συνοδεία χορωδίας (ηχογραφήθηκε το 1932):
Ήταν δώδεκα οι ληστές
Υπήρχε ο Kudeyar Ataman.
Πολλοί ληστές υπόστεγο
Αίμα τίμιων χριστιανών!
Ας προσευχηθούμε στον Κύριο τον Θεό
ας ανακοινώσουμε την αρχαία ιστορία!
μοναχός τίμιος Πιτιρίμ.
Πολλά καλά πράγματα κλάπηκαν
Ζούσαν σε ένα πυκνό δάσος.
Ο ίδιος ο Kudeyar, από κοντά στο Κίεβο
Βγάλε την όμορφη κοπέλα έξω.
Ας προσευχηθούμε στον Κύριο τον Θεό
ας ανακοινώσουμε την αρχαία ιστορία!
Έτσι στο Solovki μας είπε
μοναχός τίμιος Πιτιρίμ.
Το απόγευμα με την ερωμένη του να διασκεδάζει,
Έκανε επιδρομές τη νύχτα.
Ξαφνικά στον άγριο ληστή
Ο Κύριος ξύπνησε τη συνείδηση.
Ας προσευχηθούμε στον Κύριο τον Θεό
ας ανακοινώσουμε την αρχαία ιστορία!
Έτσι στο Solovki μας είπε
μοναχός τίμιος Πιτιρίμ.
Εγκατέλειψε τους συντρόφους του
Έριξε επιδρομές για να δημιουργήσει?
Ο ίδιος ο Kudeyar πήγε στο μοναστήρι
Υπηρετήστε τον Θεό και τους ανθρώπους!
Ας προσευχηθούμε στον Κύριο τον Θεό
ας ανακοινώσουμε την αρχαία ιστορία!
Έτσι στο Solovki μας είπε
Ο ίδιος ο Kudeyar - Pitirim!
Διασκευή τραγουδιού του παραμυθιού "Περί δύο μεγάλων αμαρτωλών" (1876) από το ημιτελές ποίημα του Νικολάι Νεκράσοφ "Ποιος πρέπει να ζήσει καλά στη Ρωσία" (1863-1877) (το παραμύθι δίνεται στο τέλος της σελίδας). Η ιστορία βασίζεται σε λαογραφικούς θρύλους για τον Kudeyar-ataman. Το νόημα του ποιήματος του Νεκράσοφ και ο αρχικός μύθος δεν διατηρείται στο τραγούδι. Τόσο στο μύθο όσο και στο έργο του Nekrasov, ο ήρωας ενεργεί ως εκδικητής του λαού: έχοντας εγκαταλείψει τη ληστεία, γίνεται προσκυνητής και ερημίτης, ζει μόνος στο δάσος (και δεν πηγαίνει σε μοναστήρι), αλλά οι προσευχές δεν τον βοηθούν . Η εξιλέωση για τις αμαρτίες έρχεται μόλις ο Κουντεγιάρ σκοτώνει τον γαιοκτήμονα με το παλιό του ληστή μαχαίρι, ο οποίος «βασανίζει, βασανίζει και κρεμάει δουλοπάροικους». Επίσης, στο πρωτότυπο του Nekrasov, δεν αναφέρεται πουθενά ότι ο μοναχός Pitirim και ο Kudeyar είναι το ίδιο πρόσωπο. Είναι πιθανό αυτό το τραγούδι να μην είναι μια αυθόρμητη λαϊκή διασκευή, αλλά το αποτέλεσμα της δραστηριότητας κάποιου συγγραφέα από το εκκλησιαστικό περιβάλλον.
Οι θρύλοι για το Kudeyar-ataman συνδέονται με την περιοχή του Βόλγα. Στα βουνά Zhiguli υπάρχει η Kudeyarova Gora, καθώς και άλλα ονόματα που κληρονόμησαν στη μνήμη των ληστών του Βόλγα - το χωριό Otvazhnoye, το χωριό Obsharovka, το Molodetsky Kurgan, η οδός Voevodino, ο οικισμός των κλεφτών κ.λπ. Αλλά γενικά , ο θρύλος δύο μεγάλων αμαρτωλών είναι πολύ κοινός μεταξύ διαφορετικούς λαούς, είναι ιδιαίτερα δημοφιλές στους Ανατολικούς Σλάβους. Σε αυτή την περίπτωση, ο ήρωας ονομάζεται Kudeyar, αλλά αυτό δεν είναι απαραίτητο. Αντί για γαιοκτήμονα, επίσκοπος, έμπορος, ιερέας κ.λπ.. Τις περισσότερες φορές, για να συγχωρήσει αμαρτίες, ένας πρώην ληστής πρέπει να ποτίζει μια απανθρακωμένη φωτιά μέχρι να φυτρώσει (ο ήρωας του Νεκράσοφ κόβει μια βελανιδιά), αλλά μετά ο ήρωας συναντά και σκοτώνει έναν ακόμη μεγαλύτερο αμαρτωλό, έναν βασανιστή του λαού, και η μάρκα ξεφυτρώνει.
ΕΠΙΛΟΓΗ 1
Ήταν δώδεκα οι ληστές
Λόγια του N. A. Nekrasov (σε λαϊκή διάταξη)
«Ας προσευχηθούμε στον Κύριο τον Θεό!
Θα ανακοινώσουμε την αρχαία ιστορία, -
Έτσι στο Solovki μας είπε
Μοναχός ο τίμιος Πιτιρίμ.
Υπήρχε ο Kudeyar-ataman.
Πολλά υπόστεγο ληστών
Το αίμα των τίμιων χριστιανών.
Κλάπηκε πολύς πλούτος
Ζούσαν σε ένα πυκνό δάσος.
Ο ίδιος ο Kudeyar από κοντά στο Κίεβο
Βγάλε την όμορφη κοπέλα έξω.
Έκανε επιδρομές τη νύχτα.
Ξαφνικά στον άγριο ληστή
Ο Κύριος ξύπνησε τη συνείδηση.
Εγκατέλειψε τους συντρόφους του
Εγκατέλειψε τις επιδρομές για να δημιουργήσει.
Ο ίδιος πήγε στο μοναστήρι
Υπηρετήστε τον Θεό και τους ανθρώπους.
«Ας προσευχηθούμε στον Κύριο τον Θεό!
Θα ανακοινώσουμε την αρχαία ιστορία, -
Έτσι στο Solovki μας είπε
Ο ίδιος ο Kudeyar-Pitirim.
ΕΠΙΛΟΓΗ 2
Ζούσαν δώδεκα κλέφτες
Zhanna Bichevskaya - "Η μπαλάντα των δώδεκα κλεφτών"
Ζούσαν δώδεκα κλέφτες
Έζησε ο Kudeyar ataman.
Πολλοί ληστές υπόστεγο
Αίμα τίμιων χριστιανών!
Πολλοί ληστές υπόστεγο
Αίμα τίμιων χριστιανών!
Κλάπηκε πολύς πλούτος
Ζούσαν σε ένα πυκνό δάσος.
Ηγέτης Kudeyar από κοντά στο Κίεβο
Έκλεψε το όμορφο κορίτσι.
Την ημέρα διασκέδαζε με την ερωμένη του,
Έκανε επιδρομές τη νύχτα.
Ξαφνικά στον άγριο ληστή
Ο Κύριος ξύπνησε τη συνείδηση.
Εγκατέλειψε τους συντρόφους του
Εγκατέλειψε τις επιδρομές για να δημιουργήσει.
Ο ίδιος ο Kudeyar πήγε στο μοναστήρι
Υπηρετήστε τον Θεό και τους ανθρώπους!
Προσεύχεται στον Κύριο τον Θεό
Θα τον υπηρετήσει.
Θα είμαστε όλοι για τον Kudeyar
Ευχαριστώ τον Κύριο.
Θα είμαστε όλοι για τον Kudeyar
Ευχαριστώ τον Κύριο.
Μεταγραφή του φωνογραφήματος της Zhanna Bichevskaya, άλμπουμ "Παλιά ρωσικά λαϊκά τραγούδια και μπαλάντες για τα χωριά και τις πόλεις", Μέρος 2, ZeKo Records, 1996 (ηχογραφήθηκε το 1994)
ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ ΠΟΙΗΜΑ
Περί δύο μεγάλων αμαρτωλών
<Из поэмы «Кому на Руси жить хорошо»>
N. A. Nekrasov
Ας προσευχηθούμε στον Κύριο τον Θεό
Θα ανακοινώσουμε την αρχαία ιστορία,
Μου είπε στο Solovki
Μοναχός π. Πιτιρίμ.
Ήταν δώδεκα οι ληστές
Υπήρχε ο Kudeyar-ataman,
Πολλοί ληστές υπόστεγο
Το αίμα των τίμιων χριστιανών,
Κλάπηκε πολύς πλούτος
Ζούσε σε ένα πυκνό δάσος
Ηγέτης Kudeyar από κοντά στο Κίεβο
Βγάλε την όμορφη κοπέλα έξω.
Το απόγευμα με την ερωμένη του διασκέδασε,
Έκανε επιδρομές τη νύχτα,
Ξαφνικά στον άγριο ληστή
Ο Κύριος ξύπνησε τη συνείδηση.
Το όνειρο πέταξε μακριά. αηδιάζων
Μεθύσι, δολοφονία, ληστεία,
Οι σκιές των σκοτωμένων είναι,
Ένας ολόκληρος στρατός - δεν μπορείς να μετρήσεις!
Πολέμησε πολύ, αντιστάθηκε
Κύριε θηρίο,
Το κεφάλι έσκασε την ερωμένη του
Και η Yesaula εντόπισε.
Η συνείδηση του κακού κυριαρχείται
Διέλυσε το συγκρότημα του
Διανεμήθηκε περιουσία στην εκκλησία,
Έθαψε το μαχαίρι κάτω από την ιτιά.
Και συγχώρησε αμαρτίες
Πηγαίνει στον τάφο του Κυρίου
Περιπλάνηση, προσευχή, μετάνοια,
Δεν του γίνεται πιο εύκολο.
Ένας γέρος, με μοναστηριακά ρούχα,
Ο αμαρτωλός ήρθε στο σπίτι
Έζησε κάτω από το κουβούκλιο του πιο παλιού
Ντούμπα, στη φτωχογειτονιά του δάσους.
Μέρα και νύχτα του Υψίστου
Προσευχήσου: συγχώρεσε τις αμαρτίες!
Αφήστε το σώμα σας να βασανιστεί
Άσε με να σώσω την ψυχή μου!
Ο Θεός λυπήθηκε και προς σωτηρία
Ο τεχνίτης έδειξε τον δρόμο:
Ένας γέρος σε αγρυπνία προσευχής
Κάποιος άγιος εμφανίστηκε
Ρίβερς: «Όχι χωρίς την πρόνοια του Θεού
Διάλεξες την αιωνόβια βελανιδιά,
Με το ίδιο μαχαίρι που έκλεψαν
Κόψτε το με το ίδιο χέρι!
Θα γίνει μεγάλη δουλειά
Θα υπάρχει ανταμοιβή για την εργασία,
Το δέντρο μόλις κατέρρευσε
Οι αλυσίδες της αμαρτίας θα πέσουν».
Ο ερημίτης μέτρησε το τέρας:
Δρυς - τρεις περιφέρειες τριγύρω!
Πήγα στη δουλειά με μια προσευχή
Κόβει με δαμασκηνό μαχαίρι
Κόβει σκληρό ξύλο
Ψάλλοντας δόξα στον Κύριο
Τα χρόνια περνούν - προχωρούν
Σιγά σιγά οι επιχειρήσεις προς τα εμπρός.
Τι να κάνουμε με τον γίγαντα
Αδύναμος, άρρωστος;
Χρειαζόμαστε δύναμη σιδήρου εδώ,
Δεν χρειαζόμαστε γηρατειά!
Η αμφιβολία σέρνεται στην καρδιά
Κόβει και ακούει τις λέξεις:
«Ρε γέροντα, τι κάνεις;
Πέρασε πρώτος,
Κοίταξα - και τον Παν Γκλουχόφσκι
Βλέπει πάνω σε ένα λαγωνικό άλογο,
Παν πλούσιος, ευγενής,
Το πρώτο προς αυτή την κατεύθυνση.
Πολύ σκληρό, τρομακτικό
Ο γέρος άκουσε για το τηγάνι
Και ως μάθημα στον αμαρτωλό
Είπε το μυστικό του.
Ο Παν γέλασε: «Σωτηρία
Δεν έχω πιει τσάι για πολύ καιρό
Στον κόσμο τιμώ μόνο μια γυναίκα,
Χρυσό, τιμή και κρασί.
Πρέπει να ζήσεις, γέροντα, κατά τη γνώμη μου:
Πόσους σκλάβους καταστρέφω
βασανίζω, βασανίζω και κρέμομαι,
Και θα ήθελα να δω πώς κοιμάμαι!
Το θαύμα με τον ερημίτη έγινε:
Ένιωσα οργή,
Έτρεξε στον Παν Γκλουχόφσκι,
Ένα μαχαίρι έπεσε στην καρδιά του!
Απλώς ταψί αιματηρά
Έπεσε το κεφάλι στη σέλα
Ένα τεράστιο δέντρο κατέρρευσε
Η ηχώ συγκλόνισε όλο το δάσος.
Το δέντρο κατέρρευσε, κύλησε κάτω
Από καλόγερο το βάρος των αμαρτιών! ..
Δόξα στον πανταχού παρών δημιουργό
Σήμερα και για πάντα! (1876)
N. A. Nekrasov. Γεμάτος Sobr. όπ. και γράμματα σε 15 τόμους. V. 5. - L., "Nauka", 1982 (τυπώθηκε σύμφωνα με την τυπογραφική εκτύπωση του 1876 με την αποκατάσταση των θραυσμάτων που τροποποιήθηκαν από τον Nekrasov για εκτύπωση σύμφωνα με το χειρόγραφο στοιχειοθεσίας)
Σε ορισμένες εκδόσεις, η τελευταία στροφή:
Το δέντρο κατέρρευσε, κύλησε κάτω
Από καλόγερο το βάρος των αμαρτιών! ..
Ας προσευχηθούμε στον Κύριο Θεό:
Ελέησέ μας, σκοτεινοί σκλάβοι!
Η διαφορά στα κείμενα εξηγείται από το γεγονός ότι είναι γνωστές αρκετές εκδοχές του κεφαλαίου "Μια γιορτή για ολόκληρο τον κόσμο" του ποιήματος "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία":
Το χειρόγραφο στοιχειοθεσίας του Νεκράσοφ του 1876 για το περιοδικό "Notes of the Fatherland" για τον Νοέμβριο του 1876,
- μια τυπογραφική εκτύπωση του 1876 που έγινε στη βάση της (με αλλαγές για λόγους λογοκρισίας),
- παράνομη έκδοση του Ελεύθερου Τυπογραφείου της Αγίας Πετρούπολης του 1879,
- δημοσίευση στο Otechestvennye Zapiski για τον Φεβρουάριο του 1881 (σε περικομμένη και παραμορφωμένη μορφή· πιθανότατα έγιναν πολλές επεξεργασίες από τους εκδότες).
Η «σωστή» εκδοχή του συγγραφέα θεωρείται το κείμενο του Ελεύθερου Τυπογραφείου της Αγίας Πετρούπολης - αναπαράγει το κείμενο της εκτύπωσης του 1876 με την αποκατάσταση των τροποποιημένων θραυσμάτων σύμφωνα με το χειρόγραφο στοιχειοθεσίας του συγγραφέα. Σε αυτή τη μορφή, το κείμενο περιλαμβάνεται στα Πλήρη Έργα του Νεκράσοφ (1982).
Η ιστορία του Kudeyar-ataman περιέχεται στο κεφάλαιο "Μια γιορτή για ολόκληρο τον κόσμο" του ποιήματος "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία". Ο Νεκράσοφ πέθανε στις 8 Ιανουαρίου (σύμφωνα με το νέο στυλ), 1878, αφήνοντας το ποίημα ημιτελές. Ο συγγραφέας δεν ήξερε ποιος θα έπρεπε να είναι ο τελικός και δεν μπορούσε να βρει απάντηση στο ερώτημα ποιος είναι καλός στη Ρωσία.
Το πρωτότυπο του Pan Glukhovsky θα μπορούσε να είναι ένας πραγματικός γαιοκτήμονας Smolensk στα μέσα του 19ου αιώνα Glukhovsky, ο οποίος εντόπισε έναν αγρότη μέχρι θανάτου, όπως αναφέρεται στο "Bell" του Herzen με ημερομηνία 1 Οκτωβρίου 1859.
Ο βαριά άρρωστος Νεκράσοφ προσπάθησε να δημοσιεύσει το κεφάλαιο «Μια γιορτή για ολόκληρο τον κόσμο» στις «Σημειώσεις της Πατρίδας» για τον Νοέμβριο του 1876 και στη συνέχεια για τον Ιανουάριο του 1877, αλλά και τις δύο φορές αρνήθηκε τη λογοκρισία. Το κεφάλαιο δημοσιεύτηκε μεταθανάτια σε μια παράνομη έκδοση του Ελεύθερου Τυπογραφείου της Αγίας Πετρούπολης το 1879. Το 1881, μια παραμορφωμένη και περικομμένη εκδοχή δημοσιεύτηκε στο τεύχος Φεβρουαρίου του Otechestvennye Zapiski.
Η έξοδος του κεφαλιού συνέπεσε με την κορύφωση του τρόμου Narodnaya Volya, που κορυφώθηκε τον Μάρτιο του 1881 με τη δολοφονία του Αλέξανδρου Β'. (
Ο ληστής Kudeyar είναι ένας από τους πιο δημοφιλείς χαρακτήρες στη λαογραφία.
Οι θρύλοι για αυτόν καταγράφονται σε όλες τις νότιες και κεντρικές επαρχίες της Ρωσίας - από το Σμολένσκ έως το Σαράτοφ:
«Και μετά ήταν ο Kudeyar - αυτός δεν λήστεψε πουθενά! Και στην Καλούγκα, και στην Τούλα, και στο Ριαζάν ήρθε, και στο Γιέλετς, και στο Βορόνεζ και στο Σμόλενσκ - πήγε παντού, έστησε τα στρατόπεδά του παντού και έθαψε πολλούς θησαυρούς στο έδαφος, αλλά όλα με κατάρες: ήταν ένας φοβερός μάγος. Και τι βρώμικη δύναμη ασκούσε: απλώνονταν στις όχθες ενός ποταμού, μιας λίμνης, έτσι, ανεξάρτητα από το ρυάκι, άπλωνε ένα παλτό ή συνοδεία προβάτου και ξάπλωνε για ύπνο. κοιμάται με το ένα μάτι, φυλάει με το άλλο: υπάρχει κάπου κυνηγητό; το δεξί μάτι αποκοιμήθηκε - οι αριστεροί φρουροί, και εκεί - το αριστερό κοιμάται, το δεξί φρουρά - έτσι εναλλάξ. Και όταν βλέπει πού είναι οι ντετέκτιβ, πετάει όρθιος, πετάει στο νερό το κοντό γούνινο παλτό στο οποίο κοιμόταν, και αυτό το κοντό γούνινο παλτό δεν γίνεται κοντό γούνινο παλτό, αλλά βάρκα με κουπιά. Ο Kudeyar θα καθίσει σε αυτό το σκάφος - θυμηθείτε το όνομά σας ...
Έτσι πέθανε με θάνατό του - δεν μπορούσαν να τον πιάσουν με κανέναν τρόπο, όσο σκληρά κι αν προσπάθησαν.
Αυτή είναι μόνο μία από τις σύντομες βιογραφίες του Kudeyar που υπήρχαν μεταξύ των ανθρώπων. Ποιος είναι ο πραγματικός ιστορικός χαρακτήρας πίσω από αυτό το όνομα; Πολλές υποθέσεις έχουν ήδη εκφραστεί σχετικά με αυτό το σκορ, αλλά, δυστυχώς, καμία από αυτές δεν ρίχνει φως στο μυστήριο του Kudeyar.
Πότε έζησε ο Kudeyar; Εδώ οι απόψεις συμπίπτουν βασικά: στα μέσα του 16ου αι. Ήταν σύγχρονος του Ιβάν του Τρομερού. Αυτό είναι εν μέρει τεκμηριωμένο. Έτσι, το 1640, ανταποκρινόμενος σε αίτημα της Μόσχας, ο κυβερνήτης της Τούλα έγραψε ότι του είπαν για τον Kudeyar "για πολύ καιρό από ηλικιωμένους, περίπου πριν από σαράντα χρόνια".
Ποιος είναι ο Kudeyar;
Οι περισσότεροι ιστορικοί συμφωνούν ότι το όνομα Kudeyar (Khudoyar) είναι ταταρικής προέλευσης: Kudeyar (τουρκικά περσικά Xudāyār «αγαπημένος από τον Θεό»). Όμως αρκετοί ερευνητές δεν συμφωνούν με την τουρκική προέλευση του ονόματος Kudeyar και επισημαίνουν ότι το όνομα Kudeyar ήταν αρκετά κοινό στη Δυτική και Κεντρική Ρωσία και σήμαινε «ο ισχυρότερος των μάγων».
- Σύμφωνα με έναν δημοφιλή μύθο, ο Kudeyar είναι ο γιος του Vasily III και της συζύγου του Solomonia, που γεννήθηκε μετά την εξορία της σε μοναστήρι για στειρότητα. Έτσι, αποδεικνύεται ότι είναι ο μεγαλύτερος αδελφός του Ιβάν του Τρομερού και το πραγματικό του όνομα είναι Πρίγκιπας Γκεόργκι Βασίλιεβιτς. Φυλακίστηκε με το ζόρι σε ένα μοναστήρι με το όνομα Σοφία, για να μπορέσει ο Βασίλης Γ΄ να παντρευτεί την Έλενα Γκλίνσκαγια. Η Σολομονία γέννησε τον Kudeyar σε ένα μοναστήρι και τον πήγαν στα δάση Kerzhensky και μεγάλωσαν κρυφά σε δασικές σκήτες.
- Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, ο Kudeyar είναι γιος του Zsigmond Bathory, που γεννήθηκε πριν ο συγγενής του Stefan Bathory (ο Zsigmond ήταν ανιψιός του Stefan) γίνει βασιλιάς του πολωνικού κράτους. Έχοντας μαλώσει με τον πατέρα του, ο οποίος τότε ήταν ήδη γέρος, κατέφυγε στους Κοζάκους στον Δνείπερο. Μετά πηγαίνει στην υπηρεσία του Ρώσου Τσάρου. Έτσι, είναι μεταξύ των φρουρών του Τρομερού Τσάρου Ιβάν του Τρομερού και το πραγματικό του όνομα είναι Πρίγκιπας Γκάμπορ-Γκεόργκι στη ρωσική εκδοχή του Σιγιμουντόβιτς.
- Μια άλλη εκδοχή λέει ότι θα μπορούσε να είναι ο Kudeyar Tishenkov (16ος αιώνας) - ο γιος ενός βογιάρ, με καταγωγή από την πόλη Belev. Σύγχρονος του Ιβάν του Τρομερού. Τον Μάιο του 1571, έδειξε στις ορδές του Χαν της Κριμαίας Devlet I Giray τον τρόπο να πλησιάσουν τη Μόσχα. Υποχωρώντας μαζί με τους Τατάρους της Κριμαίας, εγκατέλειψε το κράτος της Μόσχας και παρέμεινε στην Κριμαία. Στη συνέχεια αναφέρεται στις επιστολές του αιχμάλωτου Vasily Gryazny από την Κριμαία προς τον βασιλιά. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ο Tishenkov στρέφεται στον Ivan IV με αίτημα για χάρη και άδεια να επιστρέψει στη Μόσχα. Η άδεια έχει δοθεί. Περαιτέρω ίχνη του ιστορικού Kudeyar Tishenkov χάνονται. Δεν υπάρχουν στοιχεία ότι ο ληστής Kudeyar, ο οποίος έζησε περίπου την ίδια εποχή και, όπως λένε, καταγόταν επίσης από το Belev, και ο Tishenkov είναι ένα και το αυτό πρόσωπο, όχι. Το γεγονός ότι ο Kudeyar ανήκε στην οικογένειά τους ειπώθηκε και στην οικογένεια Kursk των Markovs.
- Σύμφωνα με την εκδοχή που αναφέρθηκε προηγουμένως, ο Kudeyar ανήκε στην οικογένεια Batory, στάλθηκε στους Κοζάκους στον Δνείπερο, στη συνέχεια υπηρέτησε ως Ιβάν Δ' ως φρουρός και μετά τη βασιλική ντροπή, έφυγε και λήστεψε, έχοντας ένα στρατόπεδο κοντά στο χωριό Bozhedarovka, σύγχρονο Shchorsk.
Δεδομένου ότι η περιοχή διανομής των θρύλων είναι πολύ μεγάλη, οι ερευνητές προσφέρουν μια εκδοχή σύμφωνα με την οποία το όνομα Kudeyar θα μπορούσε να γίνει οικείο όνομα και το χρησιμοποίησαν αρκετοί αρχηγοί.
Μεταξύ των συνεργατών του Kudeyar ονομάζονται ο ληστής Anna, ο Boldyr και η κόρη Lyubasha που καταράστηκε από αυτόν (το φάντασμά της εμφανίστηκε όχι μακριά από το Optina Hermitage).
Ο τάφος του βρίσκεται όχι μακριά από την Τούλα πίσω από το λοξό βουνό ή σε έναν από τους τύμβους της επαρχίας Σαράτοφ (σύμφωνα με τους θρύλους του Βόλγα).
Ο θρύλος του σπηλαίου Kudeyarova και οι θησαυροί του
Πολύ συχνά υπάρχουν ιστορίες για πολλούς θησαυρούς που κρύβει ένας ληστής, οι οποίοι αναζητήθηκαν ενεργά τον 19ο αιώνα. με βάση πλαστά γράμματα και περιγραφές. Υπάρχουν περίπου εκατό τέτοιες πόλεις Kudeyarov, όπου, σύμφωνα με το μύθο, είναι θαμμένοι θησαυροί ληστών, στη νότια Ρωσία. Ειδικά πολλά από αυτά τα μέρη βρίσκονταν εντός της επαρχίας Voronezh. Στα δάση Bryansk, ονόμασαν τα μέρη όπου ήταν κρυμμένοι οι θησαυροί που έθαψε ο Kudeyar. Λέγεται ότι πάνω από τις πέτρες που καλύπτουν αυτούς τους θησαυρούς, αναβοσβήνουν φώτα, και δύο φορές την εβδομάδα στις 12 η ώρα ακούγεται ένα κλάμα παραπονεμένου παιδιού.
Εδώ είναι ένας από τους θρύλους για τον θησαυρό Kudeyar.
Ο Κουντεγιάρ συγκέντρωνε συναδέλφους και λήστευε μαζί τους εμπόρους και μπόγιαρ. Συσσώρευσαν ένα πλούσιο θησαυροφυλάκιο: πολύ χρυσό, βαρέλια με ασήμι και πολύτιμους λίθους. Μέρος του πλούτου μοίρασε στους φτωχούς, το υπόλοιπο το έβαλε σε μια σπηλιά. Ο Kudeyar ζούσε στο βουνό του, μέσα στο οποίο υπήρχαν πλούσια διακοσμημένα δωμάτια και διατηρούσε θησαυρούς που αποκτήθηκαν κατά τη διάρκεια επιδρομών. Μπροστά από το βουνό έρεε ο γρήγορος και φωτεινός ποταμός Sokolka, και γύρω-γύρω τα βουνά υψώνονταν, καλυμμένα, όπως η Kudeyarova, με πυκνό παλιό δάσος, που εκτείνεται πολύ προς τα βόρεια και τα νότια. Δίπλα στην Kudeyarova, υψώνεται ο λόφος Karaulnaya - ένας ψηλός κώνος, κατάφυτος από πεύκα εκείνη την εποχή.
Το στρατόπεδο των στρατευμάτων Kudeyarov σκάφτηκε με τάφρο και επάλξεις. Ο Kudeyar δημοσίευσε τους φρουρούς του στο Guard Hill. Στο τέλος της κοιλάδας Sokolka, στη σημερινή οδό "Pushki", υπήρχαν σφυρήλατα Kudeyar, όπου κατασκευάζονταν όπλα και όπλα. Όταν ο Kudeyar πήγε σε επιδρομή με τον στρατό του, κλείδωσε το μπουντρούμι του με τεράστια κάστρα, στο μέγεθος ενός γουρουνιού, και έκλεισε την είσοδο για να μην τον βρει κανείς.
Ο Κουντεγιάρ φύλαγε τους θησαυρούς του σε αποθήκες μέσα στο βουνό πίσω από σιδερένιες πόρτες. Ένα στενό, ελικοειδή και χαμηλό υπόγειο πέρασμα οδηγούσε μέσα στο βουνό από τη μέση της μάλλον απόκρημνης πλευράς του βουνού, εκτεινόμενο 100 βάθους μέσα, καλυμμένο με πέτρα.
Είχε έναν σύντροφο τον Shem ή τον Simon. Μόλις μάλωναν για τη δύναμη και την επιδεξιότητα των αλόγων τους, αποφάσισαν για το πείραμα να πηδήξουν από τη Merkulova Gora στην Kudeyarova μέσω του Mayrov Dol, όπου ρέει η Sokolka. Ο Kudeyar πήδηξε πάνω στο άλογό του, αλλά ο Sim έσπασε και έπεσε στην κοιλάδα. Στο σημείο που έπεσε στο έδαφος με ένα άλογο, χτύπησε ένα ελατήριο, που φέρει ακόμα το όνομά του.
Χωρίς κανένα λόγο, η σύζυγος του Kudeyar, η αγαπημένη Nastya, αρρώστησε και πέθανε μέσα σε μια νύχτα. Την έθαψαν σε ένα δρύινο φέρετρο, την έντυσαν με μπροκάρ και βελούδο με μαργαριτάρια και πετράδια, έθαψαν μαζί της στον τάφο όλα τα ρούχα και τα κοσμήματα που ανήκαν στη νεκρή και της έχυσαν ένα τύμβο.
Ο Kudeyar έθαψε και τον πιστό του φίλο και την αγαπημένη του σύζυγο ταυτόχρονα, ήταν άρρωστος από το λευκό φως. Ο Kudeyar θυμήθηκε ότι ήταν χριστιανός και έκανε όρκο - να εξιλεωθεί για τις βαριές αμαρτίες. Ελευθέρωσε όλους τους συναδέλφους του και έμεινε μόνος. Έκλεισε όλα τα περάσματα προς την υπόγεια κατοικία του και άρχισε να ζει μόνος κάτω από το βουνό, για να εξιλεωθεί για τις δικές του και ανθρώπινες αμαρτίες ενώπιον του Κυρίου.
Πιστεύεται ότι ο Kudeyar είναι ακόμα ζωντανός και φυλάει τους θησαυρούς του στην Kudeyarova Gora σε μια πιρόγα. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, αυτή η πιρόγα είναι αόρατη, αλλά τη νύχτα ένα τεράστιο πουλί πετά εκεί και σφυρίζει το κεφάλι του Kudeyar στον εγκέφαλο, πετώντας μακριά μέχρι την αυγή. Είναι καταδικασμένος για δύο αιώνες να φυλάει τους θησαυρούς του με θλίψη και φέρει την τιμωρία του Θεού για ληστεία. Στην πιρόγα βρίσκεται ένα καρβέλι ψωμί που δεν μειώνεται ποτέ.
Σύμφωνα με άλλες πηγές, ο Kudeyar έβαλε υπόσχεση σε όλους τους θησαυρούς του για 200 χρόνια. Αυτή η προθεσμία έχει ήδη παρέλθει. Οι εργαζόμενοι πρέπει να σκάβουν σε μονό αριθμό. Το χρυσό κλειδί για τις σιδερένιες πόρτες βρίσκεται στην πηγή Simov, και μόνο αυτός που βγάζει αυτή την πηγή ή αντλεί νερό από τη λίμνη του δείπνου μπορεί να το πάρει. Πού είναι, Λίμνη Δείπνου, κανείς δεν ξέρει.
παραδοσιακό τραγούδι
ΗΤΑΝ ΔΩΔΕΚΑ ΛΗΣΤΕΣ
Λόγια του N. A. Nekrasov
Ερμηνεύει ο F. Chaliapin με τη συνοδεία χορωδίας (ηχογραφήθηκε το 1932):
Ήταν δώδεκα οι ληστές
Υπήρχε ο Kudeyar Ataman.
Πολλοί ληστές υπόστεγο
Αίμα τίμιων χριστιανών!
Ας προσευχηθούμε στον Κύριο τον Θεό
ας ανακοινώσουμε την αρχαία ιστορία!
μοναχός τίμιος Πιτιρίμ.
Πολλά καλά πράγματα κλάπηκαν
Ζούσαν σε ένα πυκνό δάσος.
Ο ίδιος ο Kudeyar, από κοντά στο Κίεβο
Βγάλε την όμορφη κοπέλα έξω.
Ας προσευχηθούμε στον Κύριο τον Θεό
ας ανακοινώσουμε την αρχαία ιστορία!
Έτσι στο Solovki μας είπε
μοναχός τίμιος Πιτιρίμ.
Το απόγευμα με την ερωμένη του να διασκεδάζει,
Έκανε επιδρομές τη νύχτα.
Ξαφνικά στον άγριο ληστή
Ο Κύριος ξύπνησε τη συνείδηση.
Ας προσευχηθούμε στον Κύριο τον Θεό
ας ανακοινώσουμε την αρχαία ιστορία!
Έτσι στο Solovki μας είπε
μοναχός τίμιος Πιτιρίμ.
Εγκατέλειψε τους συντρόφους του
Έριξε επιδρομές για να δημιουργήσει?
Ο ίδιος ο Kudeyar πήγε στο μοναστήρι
Υπηρετήστε τον Θεό και τους ανθρώπους!
Ας προσευχηθούμε στον Κύριο τον Θεό
ας ανακοινώσουμε την αρχαία ιστορία!
Έτσι στο Solovki μας είπε
Ο ίδιος ο Kudeyar - Pitirim!
Διασκευή τραγουδιού του παραμυθιού "Περί δύο μεγάλων αμαρτωλών" (1876) από το ημιτελές ποίημα του Νικολάι Νεκράσοφ "Ποιος πρέπει να ζήσει καλά στη Ρωσία" (1863-1877) (το παραμύθι δίνεται στο τέλος της σελίδας). Η ιστορία βασίζεται σε λαογραφικούς θρύλους για τον Kudeyar-ataman. Το νόημα του ποιήματος του Νεκράσοφ και ο αρχικός μύθος δεν διατηρείται στο τραγούδι. Τόσο στο μύθο όσο και στο έργο του Nekrasov, ο ήρωας ενεργεί ως εκδικητής του λαού: έχοντας εγκαταλείψει τη ληστεία, γίνεται προσκυνητής και ερημίτης, ζει μόνος στο δάσος (και δεν πηγαίνει σε μοναστήρι), αλλά οι προσευχές δεν τον βοηθούν . Η εξιλέωση για τις αμαρτίες έρχεται μόλις ο Κουντεγιάρ σκοτώνει τον γαιοκτήμονα με το παλιό του ληστή μαχαίρι, ο οποίος «βασανίζει, βασανίζει και κρεμάει δουλοπάροικους». Επίσης, στο πρωτότυπο του Nekrasov, δεν αναφέρεται πουθενά ότι ο μοναχός Pitirim και ο Kudeyar είναι το ίδιο πρόσωπο. Είναι πιθανό αυτό το τραγούδι να μην είναι μια αυθόρμητη λαϊκή διασκευή, αλλά το αποτέλεσμα της δραστηριότητας κάποιου συγγραφέα από το εκκλησιαστικό περιβάλλον.
Οι θρύλοι για το Kudeyar-ataman συνδέονται με την περιοχή του Βόλγα. Στα βουνά Zhiguli υπάρχει η Kudeyarova Gora, καθώς και άλλα ονόματα που κληρονόμησαν στη μνήμη των ληστών του Βόλγα - το χωριό Otvazhnoye, το χωριό Obsharovka, το Molodetsky Kurgan, η οδός Voevodino, ο οικισμός των κλεφτών κ.λπ. Αλλά γενικά , ο θρύλος των δύο μεγάλων αμαρτωλών είναι πολύ κοινός μεταξύ διαφορετικών λαών, είναι ιδιαίτερα δημοφιλής στους Ανατολικούς Σλάβους. Σε αυτή την περίπτωση, ο ήρωας ονομάζεται Kudeyar, αλλά αυτό δεν είναι απαραίτητο. Αντί για γαιοκτήμονα, επίσκοπος, έμπορος, ιερέας κ.λπ.. Τις περισσότερες φορές, για να συγχωρήσει αμαρτίες, ένας πρώην ληστής πρέπει να ποτίζει μια απανθρακωμένη φωτιά μέχρι να φυτρώσει (ο ήρωας του Νεκράσοφ κόβει μια βελανιδιά), αλλά μετά ο ήρωας συναντά και σκοτώνει έναν ακόμη μεγαλύτερο αμαρτωλό, έναν βασανιστή του λαού, και η μάρκα ξεφυτρώνει.
ΕΠΙΛΟΓΗ 1
Ήταν δώδεκα οι ληστές
Λόγια του N. A. Nekrasov (σε λαϊκή διάταξη)
«Ας προσευχηθούμε στον Κύριο τον Θεό!
Θα ανακοινώσουμε την αρχαία ιστορία, -
Έτσι στο Solovki μας είπε
Μοναχός ο τίμιος Πιτιρίμ.
Ήταν δώδεκα οι ληστές
Υπήρχε ο Kudeyar-ataman.
Πολλά υπόστεγο ληστών
Το αίμα των τίμιων χριστιανών.
Κλάπηκε πολύς πλούτος
Ζούσαν σε ένα πυκνό δάσος.
Ο ίδιος ο Kudeyar από κοντά στο Κίεβο
Βγάλε την όμορφη κοπέλα έξω.
Το απόγευμα με την ερωμένη του διασκέδασε,
Έκανε επιδρομές τη νύχτα.
Ξαφνικά στον άγριο ληστή
Ο Κύριος ξύπνησε τη συνείδηση.
Εγκατέλειψε τους συντρόφους του
Εγκατέλειψε τις επιδρομές για να δημιουργήσει.
Ο ίδιος πήγε στο μοναστήρι
Υπηρετήστε τον Θεό και τους ανθρώπους.
«Ας προσευχηθούμε στον Κύριο τον Θεό!
Θα ανακοινώσουμε την αρχαία ιστορία, -
Έτσι στο Solovki μας είπε
Ο ίδιος ο Kudeyar-Pitirim.
ΕΠΙΛΟΓΗ 2
Ζούσαν δώδεκα κλέφτες
Zhanna Bichevskaya - "Η μπαλάντα των δώδεκα κλεφτών"
Ζούσαν δώδεκα κλέφτες
Έζησε ο Kudeyar ataman.
Πολλοί ληστές υπόστεγο
Αίμα τίμιων χριστιανών!
Πολλοί ληστές υπόστεγο
Αίμα τίμιων χριστιανών!
Κλάπηκε πολύς πλούτος
Ζούσαν σε ένα πυκνό δάσος.
Ηγέτης Kudeyar από κοντά στο Κίεβο
Έκλεψε το όμορφο κορίτσι.
Την ημέρα διασκέδαζε με την ερωμένη του,
Έκανε επιδρομές τη νύχτα.
Ξαφνικά στον άγριο ληστή
Ο Κύριος ξύπνησε τη συνείδηση.
Εγκατέλειψε τους συντρόφους του
Εγκατέλειψε τις επιδρομές για να δημιουργήσει.
Ο ίδιος ο Kudeyar πήγε στο μοναστήρι
Υπηρετήστε τον Θεό και τους ανθρώπους!
Προσεύχεται στον Κύριο τον Θεό
Θα τον υπηρετήσει.
Θα είμαστε όλοι για τον Kudeyar
Ευχαριστώ τον Κύριο.
Θα είμαστε όλοι για τον Kudeyar
Ευχαριστώ τον Κύριο.
Μεταγραφή του φωνογραφήματος της Zhanna Bichevskaya, άλμπουμ "Παλιά ρωσικά λαϊκά τραγούδια και μπαλάντες για τα χωριά και τις πόλεις", Μέρος 2, ZeKo Records, 1996 (ηχογραφήθηκε το 1994)
ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ ΠΟΙΗΜΑ
Περί δύο μεγάλων αμαρτωλών
<Из поэмы «Кому на Руси жить хорошо»>
N. A. Nekrasov
Ας προσευχηθούμε στον Κύριο τον Θεό
Θα ανακοινώσουμε την αρχαία ιστορία,
Μου είπε στο Solovki
Μοναχός π. Πιτιρίμ.
Ήταν δώδεκα οι ληστές
Υπήρχε ο Kudeyar-ataman,
Πολλοί ληστές υπόστεγο
Το αίμα των τίμιων χριστιανών,
Κλάπηκε πολύς πλούτος
Ζούσε σε ένα πυκνό δάσος
Ηγέτης Kudeyar από κοντά στο Κίεβο
Βγάλε την όμορφη κοπέλα έξω.
Το απόγευμα με την ερωμένη του διασκέδασε,
Έκανε επιδρομές τη νύχτα,
Ξαφνικά στον άγριο ληστή
Ο Κύριος ξύπνησε τη συνείδηση.
Το όνειρο πέταξε μακριά. αηδιάζων
Μεθύσι, δολοφονία, ληστεία,
Οι σκιές των σκοτωμένων είναι,
Ένας ολόκληρος στρατός - δεν μπορείς να μετρήσεις!
Πολέμησε πολύ, αντιστάθηκε
Κύριε θηρίο,
Το κεφάλι έσκασε την ερωμένη του
Και η Yesaula εντόπισε.
Η συνείδηση του κακού κυριαρχείται
Διέλυσε το συγκρότημα του
Διανεμήθηκε περιουσία στην εκκλησία,
Έθαψε το μαχαίρι κάτω από την ιτιά.
Και συγχώρησε αμαρτίες
Πηγαίνει στον τάφο του Κυρίου
Περιπλάνηση, προσευχή, μετάνοια,
Δεν του γίνεται πιο εύκολο.
Ένας γέρος, με μοναστηριακά ρούχα,
Ο αμαρτωλός ήρθε στο σπίτι
Έζησε κάτω από το κουβούκλιο του πιο παλιού
Ντούμπα, στη φτωχογειτονιά του δάσους.
Μέρα και νύχτα του Υψίστου
Προσευχήσου: συγχώρεσε τις αμαρτίες!
Αφήστε το σώμα σας να βασανιστεί
Άσε με να σώσω την ψυχή μου!
Ο Θεός λυπήθηκε και προς σωτηρία
Ο τεχνίτης έδειξε τον δρόμο:
Ένας γέρος σε αγρυπνία προσευχής
Κάποιος άγιος εμφανίστηκε
Ρίβερς: «Όχι χωρίς την πρόνοια του Θεού
Διάλεξες την αιωνόβια βελανιδιά,
Με το ίδιο μαχαίρι που έκλεψαν
Κόψτε το με το ίδιο χέρι!
Θα γίνει μεγάλη δουλειά
Θα υπάρχει ανταμοιβή για την εργασία,
Το δέντρο μόλις κατέρρευσε
Οι αλυσίδες της αμαρτίας θα πέσουν».
Ο ερημίτης μέτρησε το τέρας:
Δρυς - τρεις περιφέρειες τριγύρω!
Πήγα στη δουλειά με μια προσευχή
Κόβει με δαμασκηνό μαχαίρι
Κόβει σκληρό ξύλο
Ψάλλοντας δόξα στον Κύριο
Τα χρόνια περνούν - προχωρούν
Σιγά σιγά οι επιχειρήσεις προς τα εμπρός.
Τι να κάνουμε με τον γίγαντα
Αδύναμος, άρρωστος;
Χρειαζόμαστε δύναμη σιδήρου εδώ,
Δεν χρειαζόμαστε γηρατειά!
Η αμφιβολία σέρνεται στην καρδιά
Κόβει και ακούει τις λέξεις:
«Ρε γέροντα, τι κάνεις;
Πέρασε πρώτος,
Κοίταξα - και τον Παν Γκλουχόφσκι
Βλέπει πάνω σε ένα λαγωνικό άλογο,
Παν πλούσιος, ευγενής,
Το πρώτο προς αυτή την κατεύθυνση.
Πολύ σκληρό, τρομακτικό
Ο γέρος άκουσε για το τηγάνι
Και ως μάθημα στον αμαρτωλό
Είπε το μυστικό του.
Ο Παν γέλασε: «Σωτηρία
Δεν έχω πιει τσάι για πολύ καιρό
Στον κόσμο τιμώ μόνο μια γυναίκα,
Χρυσό, τιμή και κρασί.
Πρέπει να ζήσεις, γέροντα, κατά τη γνώμη μου:
Πόσους σκλάβους καταστρέφω
βασανίζω, βασανίζω και κρέμομαι,
Και θα ήθελα να δω πώς κοιμάμαι!
Το θαύμα με τον ερημίτη έγινε:
Ένιωσα οργή,
Έτρεξε στον Παν Γκλουχόφσκι,
Ένα μαχαίρι έπεσε στην καρδιά του!
Απλώς ταψί αιματηρά
Έπεσε το κεφάλι στη σέλα
Ένα τεράστιο δέντρο κατέρρευσε
Η ηχώ συγκλόνισε όλο το δάσος.
Το δέντρο κατέρρευσε, κύλησε κάτω
Από καλόγερο το βάρος των αμαρτιών! ..
Δόξα στον πανταχού παρών δημιουργό
Σήμερα και για πάντα! (1876)
N. A. Nekrasov. Γεμάτος Sobr. όπ. και γράμματα σε 15 τόμους. V. 5. - L., "Nauka", 1982 (τυπώθηκε σύμφωνα με την τυπογραφική εκτύπωση του 1876 με την αποκατάσταση των θραυσμάτων που τροποποιήθηκαν από τον Nekrasov για εκτύπωση σύμφωνα με το χειρόγραφο στοιχειοθεσίας)
Σε ορισμένες εκδόσεις, η τελευταία στροφή:
Το δέντρο κατέρρευσε, κύλησε κάτω
Από καλόγερο το βάρος των αμαρτιών! ..
Ας προσευχηθούμε στον Κύριο Θεό:
Ελέησέ μας, σκοτεινοί σκλάβοι!
Η διαφορά στα κείμενα εξηγείται από το γεγονός ότι είναι γνωστές αρκετές εκδοχές του κεφαλαίου "Μια γιορτή για ολόκληρο τον κόσμο" του ποιήματος "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία":
Το χειρόγραφο στοιχειοθεσίας του Νεκράσοφ του 1876 για το περιοδικό "Notes of the Fatherland" για τον Νοέμβριο του 1876,
- μια τυπογραφική εκτύπωση του 1876 που έγινε στη βάση της (με αλλαγές για λόγους λογοκρισίας),
- παράνομη έκδοση του Ελεύθερου Τυπογραφείου της Αγίας Πετρούπολης του 1879,
- δημοσίευση στο Otechestvennye Zapiski για τον Φεβρουάριο του 1881 (σε περικομμένη και παραμορφωμένη μορφή· πιθανότατα έγιναν πολλές επεξεργασίες από τους εκδότες).
Η «σωστή» εκδοχή του συγγραφέα θεωρείται το κείμενο του Ελεύθερου Τυπογραφείου της Αγίας Πετρούπολης - αναπαράγει το κείμενο της εκτύπωσης του 1876 με την αποκατάσταση των τροποποιημένων θραυσμάτων σύμφωνα με το χειρόγραφο στοιχειοθεσίας του συγγραφέα. Σε αυτή τη μορφή, το κείμενο περιλαμβάνεται στα Πλήρη Έργα του Νεκράσοφ (1982).
Η ιστορία του Kudeyar-ataman περιέχεται στο κεφάλαιο "Μια γιορτή για ολόκληρο τον κόσμο" του ποιήματος "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία". Ο Νεκράσοφ πέθανε στις 8 Ιανουαρίου (σύμφωνα με το νέο στυλ), 1878, αφήνοντας το ποίημα ημιτελές. Ο συγγραφέας δεν ήξερε ποιος θα έπρεπε να είναι ο τελικός και δεν μπορούσε να βρει απάντηση στο ερώτημα ποιος είναι καλός στη Ρωσία.
Το πρωτότυπο του Pan Glukhovsky θα μπορούσε να είναι ένας πραγματικός γαιοκτήμονας Smolensk στα μέσα του 19ου αιώνα Glukhovsky, ο οποίος εντόπισε έναν αγρότη μέχρι θανάτου, όπως αναφέρεται στο "Bell" του Herzen με ημερομηνία 1 Οκτωβρίου 1859.
Ο βαριά άρρωστος Νεκράσοφ προσπάθησε να δημοσιεύσει το κεφάλαιο «Μια γιορτή για ολόκληρο τον κόσμο» στις «Σημειώσεις της Πατρίδας» για τον Νοέμβριο του 1876 και στη συνέχεια για τον Ιανουάριο του 1877, αλλά και τις δύο φορές αρνήθηκε τη λογοκρισία. Το κεφάλαιο δημοσιεύτηκε μεταθανάτια σε μια παράνομη έκδοση του Ελεύθερου Τυπογραφείου της Αγίας Πετρούπολης το 1879. Το 1881, μια παραμορφωμένη και περικομμένη εκδοχή δημοσιεύτηκε στο τεύχος Φεβρουαρίου του Otechestvennye Zapiski.
Η έξοδος του κεφαλιού συνέπεσε με την κορύφωση του τρόμου Narodnaya Volya, που κορυφώθηκε τον Μάρτιο του 1881 με τη δολοφονία του Αλέξανδρου Β'. (
Στα παλιά χρόνια, και όχι πολύ καιρό πριν, - λέει ο θρύλος, γύρω από ολόκληρη την πόλη του Orel για εκατό μίλια, ή ακόμα και άλλα εκατό, όλα τα δάση ήταν, τα δάση ήταν πυκνά. και σε εκείνα τα δάση δεν υπήρχαν τόσο άγρια θηρία όσο ληστές. Πριν από λίγο καιρό, τους είπαν για την κακία τους εδώ με φόβο, προσθέτοντας: «Δεν είναι για τίποτα που οι Ορλοβίτες ονομάζονται σπασμένα κεφάλια!». Και τότε αναπτύχθηκε μια άλλη παροιμία για αυτούς: «Ο Αετός και ο Κρόμι είναι οι πρώτοι κλέφτες».
Ταυτόχρονα, θα ήταν σκόπιμο να προσθέσουμε ότι όχι μόνο ο Eagle και ο Kromy ήταν διάσημοι στην αρχαιότητα ως οι πρώτοι κλέφτες. Μια παρόμοια άποψη διαμορφώθηκε σε όλες σχεδόν τις πόλεις της επικράτειας Oryol. Λένε λοιπόν ότι ούτε οι Ντμιτροβίτες δεν προδίδουν τους παλιούς κλέφτες. ότι ο Καράτσεφ είναι θυσία. ότι ο Yelets είναι ο πατέρας όλων των κλεφτών και ο Livny είναι υπέροχος για τους ίδιους τους κλέφτες! Για τους κατοίκους του Μτσένσκ έχει διαμορφωθεί μια τέτοια άποψη ότι όταν κάποιος θέλει μπελάδες για κάποιον άλλον, του στέλνει στην καρδιά του έναν Αμτσάνιν: «Αμτσάνιν στην αυλή σου!». Αυτό σημαίνει ότι δεν πρέπει να περιμένει κανείς κανένα καλό από έναν Αμχανιώτη, ή, όπως λένε στην ομοιοκαταληξία: "Αν ένας Αμχανός είναι στην αυλή, τότε βγάλτε τους αγίους έξω!" Και τι κλέφτες-ληστές δεν ήταν παλιά στα όρια του Oryol!
Ο κόσμος θυμάται ιδιαίτερα τον Kudeyar. "Αυτός δεν λήστεψε πουθενά! Και στην Καλούγκα, και στην Τούλα, και στο Ριαζάν, και στο Γέλετς, και στο Βορόνεζ, και στο Σεβσκ, και στο Μπριάνσκ και στο Σμολένσκ - πήγε παντού, έστησε τα στρατόπεδά του παντού. και πολλούς έθαψε θησαυρούς στη γη, και όλα με κατάρες: ήταν ένας φοβερός μάγος, και τι βρόμικη δύναμη ασκούσε: άπλωνε ένα παλτό από δέρμα προβάτου ή συνοδεία στις όχθες ενός ποταμού, μιας λίμνης, κάποιου ρυακιού και Ξάπλωσε να κοιμηθεί, εκεί, κοιμήσου στα αριστερά, πρόσεχε στα δεξιά, οπότε είναι διάλειμμα· και όταν βλέπει πού είναι οι ντετέκτιβ, πετάει όρθιος, πετάει στο νερό το παλτό στο οποίο κοιμόταν και αυτό Το παλτό δεν γίνεται παλτό, αλλά βάρκα με κουπιά· ο Κουντεγιάρ θα κάτσει σε εκείνη τη βάρκα και θα θυμηθεί πώς ήταν το όνομά του... Έτσι πέθανε - δεν κατάφεραν να τον πιάσουν με κανέναν τρόπο, όσο κι αν προσπάθησαν». (Oryol Gubernskiye Vedomosti, Νο. 30, 1861).
Στον δρόμο Oryol-Vitebsk υπάρχει ο σταθμός Naryshkino (20 versts από το Orel), από τον οποίο το χωριό Sergievskoye βρίσκεται σε τέσσερα versts, και ένα βουνό με έναν βάλτο στη μέση βρίσκεται περίπου ενάμιση βερστών από αυτό το χωριό. Λένε για αυτό το βουνό με το τέλμα ότι πριν από πολύ καιρό ζούσε εδώ ο Κουντεγιάρ ο ληστής, είχε σπίτι εκεί και έκλεψε από εκεί. το βουνό, σημειωτέον, περιβαλλόταν από πυκνό δάσος, από το οποίο πλέον είχαν απομείνει μόνο θάμνοι. Ο Κουντεγιάρ ληστεύτηκε εδώ για πολύ καιρό. αλλά ο Κύριος ελέησε... Ο ληστής άφησε αυτό το μέρος σε μεγάλη ηλικία και πήγε στα δάση του Bryansk και το σπίτι όπου ζούσε, για την κακία του Kudeyar, έπεσε στο έδαφος. τώρα υπάρχει ένα τέλμα σε εκείνο το μέρος. και όπως το σπίτι περιβαλλόταν από έναν κύκλο, έτσι είναι και το τέλμα στρογγυλό (σύμφωνα με τους ντόπιους παλιούς).
Πόσο καιρό έζησε ο Kudeyar;
- Για πολύ καιρό! - απαντούν στο Ορέλ. - Βλέπετε: το Desna πέρασε στο Bryansk, πέρα από το Bryansk ο ποταμός Desna πήγε πιο μακριά, όλα κυλούσαν κατευθείαν στο Kudeyar, και κάτω από το Kudeyar έδωσε πλώρη.
- Πώς έδωσες το τόξο; ..
- Και ιδού πώς: στην αρχή πήγε ευθεία, και μετά πήγε με ένα γάντζο, καμάρωσε τον εαυτό της με ένα γάντζο.
- Γιατί η Ντέσνα έδωσε κρεμμύδια;
- Να γιατί: στο σημείο που βρίσκεται τώρα η πλώρη, υπήρχε ένα πυκνό δάσος και σε εκείνο το δάσος ο Kudeyar είχε έναν οίκο ανοχής. και σε εκείνο το δάσος, στην όχθη της Δέσνας, υπήρχε μια αυλή, ή δύο, οπότε το χωριό ήταν μικρό. Ένας ναρκωμένος άντρας ζούσε σε αυτόν τον οικισμό, δεν έκανε κακές πράξεις, και είχε μια κόρη, μια όμορφη ομορφιά, και αυτός ο Κουντεγιάρ ο ληστής την ερωτεύτηκε... Ο Κουντεγιάρ κι έτσι κι έτσι - όλη του η δουλειά δεν είναι καεί! .. Φρόντιζε το προσωρινό όταν ο πατέρας και η μητέρα πήγαιναν στη δουλειά ή κάτι τέτοιο, - μόνο αυτό το κορίτσι έμεινε μόνο του σε όλη την καλύβα ... Ο Kudeyar άρχισε να χτυπά την πόρτα.
- Εσυ τι θελεις? - ρωτάει το κορίτσι: - γιατί ήρθες;
- Άσε, - είπε ο Kudeyar, - είναι απαραίτητο.
- Ναι, τι χρειάζεσαι;
- Και σε χρειάζομαι: θέλω να σε πάρω μαζί μου! Άνοιξε γρήγορα.
- Δεν θα το ανοίξω, ρε κλέφτη! Πήγαινε από εκεί που ήρθες!
- Και αν δεν το θέλεις με τη θέλησή σου, σηκώνεις τη μύτη σου. οπότε με το ζόρι θα σε κάνω να ερωτευτείς! - Και ο ληστής άρχισε να σπάει την πόρτα ...
Ο Kudeyar έσπασε την πόρτα και κοιτάζει μέσα στην καλύβα, αλλά δεν υπάρχει κανείς στην καλύβα. Κοιτάζοντας έξω από το παράθυρο: βλέπει ένα κορίτσι με ένα εικονίδιο να τρέχει προς τον ποταμό Desna. την κυνηγάει? το κορίτσι είναι από αυτόν, την ακολουθεί? Σχεδόν προλάβαινα, μόνο η κοπέλα έτρεξε στη Ντέσνα και άρχισε να προσεύχεται: «Μητέρα, Αγνότατη Μητέρα του Θεού! Μητέρα, Desna River! Δεν φταίω εγώ - εξαφανίζομαι από έναν κακό άνθρωπο!» Και όρμησε στον ποταμό Desna· και ο ποταμός Desna στέγνωσε εκείνη την ώρα και πήγε στο πλάι, έδωσε ένα τόξο, έτσι ώστε το κορίτσι στάθηκε στο ένα τράπεζα, και Kudeyar, Και άλλοι λένε ότι η Desna, καθώς όρμησε στο πλάι, έπιασε τον ίδιο τον Kudeyar με ένα κύμα και τον έπνιξε (Orlovskie Gubernskie Vedomosti, No. 30, 1861).
Πιο ξεκάθαρος από τον μύθο για τον Kudeyar στην περιοχή Bryansk, όπου έφυγε από κάτω από τον Eagle σε μεγάλη ηλικία και όπου, όπως λέει ο θρύλος, άφησε κάτω το τολμηρό μικρό κεφάλι του.
Ο Kudeyar ζούσε στο Crooked Forest. Στα βουνά με κιμωλία έχτισε πέτρινα κελάρια. τώρα έχουν ήδη καταρρεύσει, αλλά ένας λάκκος είναι ακόμα ορατός κοντά στη Ντέσνα, όπου οι ληστές έκαψαν τούβλα για αυτήν την πράξη. Ο ίδιος ο Κουντεγιάρ ζούσε με συναδέλφους στο κουρένκι και στα κελάρια ήταν στοιβαγμένα όλα τα είδη των αγαθών που έκλεψε από τους βογιάρους. Στον κεντρικό δρόμο στο Crooked Forest, κανείς δεν πήρε πέρασμα από το Kudeyar. Οι ληστές κάθονταν ανάμεσα στα πεύκα και σφύριζαν όταν υπήρχε θήραμα. Τα αγόρια ταξίδευαν με ένα μεγάλο νοικοκυριό. αλλά όχι κάθε φορά που κατάφερναν να περάσουν με ασφάλεια, δεν ήταν ο ίδιος ο Κουντεγιάρ στο σπίτι... Οι ληστές έκαναν πιο συχνά αυτό: τους οδηγούσαν σε έναν ψηλό γκρεμό, τους έβαζαν σε ένα πιρούνι, κατέβαζαν τα πιρούνια στο Desna, κουνούσαν αυτούς και έλεγαν:
Δεν σας χτυπάμε, αλλά πιρούνια.
Δεν καταστρέφουμε εσάς, αλλά τον ποταμό Desna! ..
Ο Κουντεγιάρ έχει ήδη γεράσει, και ληστεύει τα πάντα, χύνει χριστιανικό αίμα, όλα εξοργίζουν την Υπεραγία Θεοτόκο. Μάζεψε επτά Παρασκευές σε μία και τις έχυσε αμέσως στο κεφάλι του καταραμένου Kudeyar ... Λένε ότι ο Vasily Afanasyevich Bakhtin από το σύνταγμα έφτασε στο χωριό Strashevichi εκείνη την εποχή και ενημέρωσε τους συγγενείς του ότι ήθελε να δει τους. Ο Vasily Afanasyevich ήταν ένας ευγενής κύριος, είχε πολλή γη και αγρότες, ζούσε πλούσια και είχε ευγενείς συγγενείς ... Και έτσι η πριγκίπισσα Drutskaya-Sokolnitskaya πήγε να τον δει και το μονοπάτι της βρισκόταν μέσα από το Στραβό Δάσος. Ήξερε για τον Kudeyar, αλλά βασίστηκε στους δικούς της ότι ήταν μαζί της, περίπου 30 άτομα. Η πριγκίπισσα μπαίνει στο Crooked Forest και γελάει: είπαν, λένε, ότι υπάρχουν ληστές εδώ, αλλά δεν έχουν καν πνεύμα! .. Μόνο στο Chalk Mountain κάθισε σε έναν ληστή από ένα δέντρο: και, στο σημάδι του, σαν μαύρα κοράκια, οι ληστές, προφανώς αόρατοι, πήδηξαν έξω, πυροβόλησαν τον μπάτλερ, χτύπησαν ανθρώπους και προσέβαλαν την ίδια την πριγκίπισσα, σχεδόν ζωντανή, άφησέ την να πάει στον Βασίλι Αφανάσιεβιτς... Τότε ο Βασίλι Αφανάσιεβιτς διάλεξε από τους δικούς του - μπράβο σε μπράβο, περίπου σαράντα άτομα, έβαλε στον καθένα ένα τρίξιμο, τους έβαλε σε ένα άλογο και οδήγησε εναντίον των ληστών. Μέχρι το πρωί ήταν ήδη στο Crooked Forest (60 versts). οδήγησε μέχρι τα βουνά κιμωλίας και ήθελε ήδη να ανέβει σε ένα από τα βουνά, καθώς όπως βλέπει, ένας ληστής κάθεται σε ένα πεύκο και φωνάζει ότι λένε ότι υπάρχουν πολλοί ταξιδιώτες! Η ενόχληση πήρε τον Vasily Afanasyevich. παίρνει το καλύτερο τσιράκι, και ο ληστής, σαν στάχυ, πέταξε με τα τακούνια από το δέντρο ... Οι ληστές μαζεύτηκαν και ο ίδιος ο Kudeyar ήταν μπροστά. Η μάχη ήταν τρομερή. Εαυτήν Παναγία Θεοτόκοςβοήθησε τον Βασίλι Αφανάσιεβιτς να πληγώσει τον Κουντεγιάρ στο μάγουλο. Ο Kudeyar άρπαξε ένα μεταξωτό μαντήλι, έδεσε το μάγουλό του και φώναξε: "Κοζάκοι, νερό!" Οι ληστές όρμησαν προς όλες τις κατευθύνσεις, τους οδήγησαν και τους ξυλοκόπησαν. και ο Vasily Afanasyevich πρόλαβε τον Kudeyar και τελείωσε αμέσως μαζί του "... Προσθέτει σε αυτόν τον μύθο ότι όλος ο πλούτος του Kudeyar που ήταν στη θέα έπεσε στα χέρια του Vasily Afanasyevich Bakhtin, ο οποίος, επιπλέον, απελευθέρωσε τον Kudeyar από το κάπνισμα Διάκονος Golubeevsky (το χωριό Golubeya 30 βερστών από τα βουνά με κιμωλία) και ένας gusliar. Ο μπόγιαρ απελευθέρωσε τον υπάλληλο στην άγρια φύση και πήρε μαζί του τον άρπα στο Strashevichi. Ο τυφλός αρπιστής τραγούδησε και έπαιζε καλά και έζησε στο Strashevichi μέχρι το θάνατό του, και όταν πέθανε, θάφτηκε σύμφωνα με το χριστιανικό έθιμο και ο ιερέας Rogozhka (από τις ιστορίες των παλιών κατοίκων του χωριού Strashevichi) οδήγησε τη λειτουργία , λένε. Ήταν πάρα πολλά εκατό χρόνια πριν από την εποχή μας. Εκτός από τον Kudeyar, μιλούν επίσης για ληστές - τον Ivan Gulyaev, τον Stepan και τον Cook, ο οποίος μετακινούσε δάση και βουνά με τα μάγια του.
«Εφημερίς της Επισκοπής Oryol», Νο 7, 1873.
Θησαυροί του ληστή Kudeyar.
Ακόμη και οι πιο προχωρημένοι ιστορικοί δεν μπορούν να απαντήσουν στο ερώτημα εάν ο διάσημος ληστής Kudeyar ήταν πραγματικό πρόσωπο. Ίσως οι πολυάριθμες ιστορίες για αυτόν να είναι απλώς θρύλοι, λαϊκά παραμύθια. Αλλά όπως και να έχει, οι ιστορίες του Kudeyar και οι πλουσιότεροι θησαυροί που φέρεται να έχουν κρυφτεί από αυτόν και τους συντρόφους του στη ληστεία εξακολουθούν να ζουν.
Αδελφός του Ιβάν του Τρομερού.
Πρώτον, σχετικά με το όνομα Kudeyar. Πιστεύεται ότι είναι τουρκικής προέλευσης και σχηματίζεται από δύο περσικές λέξεις "hudi" - "θεός" και "yar" - "αγαπημένος", δηλαδή "αγαπημένος από τον Θεό". Μπορεί να φαίνεται απροσδόκητο, αλλά πριν από πέντε αιώνες το όνομα Kudeyar στη Ρωσία ήταν αρκετά κοινό.
Η πιο διάσημη από τις εκδοχές για την καταγωγή του Kudeyar λέει ότι είναι ο μεγαλύτερος αδελφός του ίδιου του Ιβάν του Τρομερού! Είναι γνωστό ότι ο πατέρας του Τρομερού, Βασίλι Γ΄, παντρεύτηκε δύο φορές. Η πρώτη του σύζυγος, η πριγκίπισσα Σολομονία Σαμπούροβα, ήταν, σύμφωνα με τους θεραπευτές, στείρα. Για πολύ καιρό, ο Βασίλι ζήτησε διαζύγιο από αυτήν. Για δεύτερη φορά παντρεύτηκε τη Λιθουανή πριγκίπισσα Έλενα Γκλίνσκαγια, η οποία του γέννησε ένα αγόρι, τον μελλοντικό Τσάρο Ιβάν Δ' τον Τρομερό.
Εν τω μεταξύ, η σαραντάχρονη Σολομωνία, έγκλειστη στο Μεσιτικό Μοναστήρι στο Σούζνταλ, γέννησε απροσδόκητα και ένα γιο, που ονομάστηκε Γεώργιος. Η Γκλίνσκαγια έστειλε τους ανθρώπους της στο μοναστήρι για να σκοτώσουν το μωρό. Όμως η Σολομονία έκρυψε τον γιο της: τον κήρυξε νεκρό και μάλιστα διοργάνωσε κηδεία. Μάλιστα, μετέφερε κρυφά τον Γεώργιο στο Χανάτο της Κριμαίας.
Στην Κριμαία, το αγόρι έλαβε ένα νέο όνομα - Kudeyar. Εκεί μεγάλωσε και επέστρεψε στη Μόσχα, ελπίζοντας να πάρει τον θρόνο. Δεν τα κατάφερε και στη συνέχεια ο νεαρός ανέλαβε τη ληστεία.
Ρώσος Ρομπέν των Δασών;
Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο Kudeyar ήταν Τατάρ και υπηρετούσε με τον Χαν ως Μπασκάκος, δηλαδή συλλέκτης αφιερωμάτων. Κάποτε, έχοντας συγκεντρώσει ένα πλούσιο φόρο τιμής, δεν επέστρεψε στον Χαν, τράπηκε σε φυγή και στάθηκε επικεφαλής μιας ομάδας ληστών.
Για να συμπληρώσουμε την εικόνα, θα πρέπει επίσης να αναφέρουμε ένα άτομο που υπήρχε πραγματικά κατά την εποχή του Ιβάν του Τρομερού, κάποιον Kudeyar Tishenkov, έναν γιο μπογιάρ που πήγε στο πλευρό του Τατάρ Χαν Ντέβλετ-Γκιρέι. Ήταν χάρη σε αυτόν που το 1571 οι Τάταροι μπόρεσαν να κάνουν μια καταστροφική εκστρατεία εναντίον της Μόσχας και να την πυρπολήσουν.
Δημοφιλείς φήμες απεικονίζουν τον Kudeyar ως έναν άνδρα με τεράστιο ανάστημα, πρωτόγνωρη δύναμη, με μαύρη γενειάδα και αυστηρό βλέμμα. Σε ορισμένους θρύλους, δεν εμφανίζεται απλώς ως αταμάν μιας συμμορίας ληστών, αλλά ως ένα είδος Ρώσου Ρομπέν των Δασών, προστάτης του λαού. Αλλά τις περισσότερες φορές μιλούσαν για τον Kudeyar ως έναν ληστή που δεν τον ένοιαζε ποιον να σκοτώσει και να ληστέψει.
Μαγική δύναμη.
Ιστορίες για τις περιπέτειες του Kudeyar και τα ανείπωτα πλούτη του διηγήθηκαν σχεδόν σε όλες τις νότιες και κεντρικές επαρχίες της Ρωσίας. Δεν είναι ασυνήθιστο στις περιοχές της Κεντρικής Ρωσίας "αντικείμενα", με τον ένα ή τον άλλο τρόπο που συνδέονται με το όνομα του Kudeyar. Σε πολλές επαρχίες, μπορείτε να βρείτε τα χωριά Kudeyarovka, τα βουνά και τα βαρέλια Kudeyarov, τα δάση και τις σπηλιές Kudeyarov.
Η δημοφιλής φήμη προίκισε τον Kudeyar με μαγικές ικανότητες. "Και μετά ήταν ο Κουντεγιάρ", λέει ένας από τους θρύλους. "Αυτός λήστεψε οπουδήποτε! Και στην Καλούγκα, και στην Τούλα, και στο Ριαζάν και στο Σμολένσκ, επισκέφτηκε παντού, έστησε τα στρατόπεδά του παντού και έθαψε πολλούς θησαυρούς στο χώμα και όλα με κατάρες.Και τι δύναμη ασκούσε!Άπλωνε ένα παλτό από προβιά στην όχθη ενός ποταμού ή λίμνης και ξάπλωσε να κοιμηθεί.Με το ένα μάτι κοιμάται και με το άλλο προσέχει: αν υπάρχει είναι κυνηγητό. Και όταν δει πού είναι οι ντετέκτιβ, πετάει όρθιος, ρίχνει ένα παλτό από δέρμα προβάτου στο νερό που κοιμόταν, και αυτό το κοντό γούνινο παλτό θα γίνει μια βάρκα με κουπιά. Θα κάτσει σε αυτό, και θυμήσου το όνομά σου».
Σύμφωνα με τους θρύλους, ο Kudeyar και οι συμπολεμιστές του δρούσαν σε πολλά μέρη ταυτόχρονα, σε μια εξαιρετικά αχανή περιοχή. Αυτή η περίσταση υποδηλώνει ότι πολλές συμμορίες λήστεψαν με το όνομα του θρυλικού αταμάν, και άλλοι ηγέτες χρησιμοποίησαν επίσης το "αυθεντικό" όνομα.
Φυσικά, οι κλεμμένοι θησαυροί έπρεπε να εγκατασταθούν στους θησαυρούς που έκρυβε ο Kudeyar σε διάφορα μέρη, δημιουργώντας εκεί πόλεις Kudeyar.
Καταραμένη πόλη.
Τέτοιες πόλεις, άρα και θησαυρούς, οι ιστορικοί έχουν μετρήσει τουλάχιστον εκατό. Λέγεται ότι πάνω από τις πέτρες που κάλυπταν τους θησαυρούς του ληστή, από καιρό σε καιρό, τα φώτα έπρεπε να αναβοσβήνουν. Ωστόσο, η εύρεση ενός τέτοιου θησαυρού δεν είναι εύκολη υπόθεση.
Κάθε περιοχή είχε τη δική της ιστορία για τους θησαυρούς του Kudeyarov - χρυσό, ασήμι, μαργαριτάρια, πολύτιμους λίθους - και τις προσπάθειες να τους βρει. Στις επαρχίες Τούλα και Καλούγκα, υπήρχαν φήμες για θησαυρούς κρυμμένους σε χαράδρες και πηγάδια, αλλά για να ψάξετε χρειάζονται αρχεία αποθήκης. Ένας μοναχός του Ερμιτάζ της Optina φέρεται να είχε ένα τέτοιο αρχείο. Μετά τον θάνατό του, είπαν, κατέληξε στη βιβλιοθήκη του μοναστηριού. Ίσως, αυτό το κλειδί για τα πλούτη που θάφτηκαν από ληστές κοντά στις πόλεις Kozelsk και Likhvin είναι ακόμα αποθηκευμένο κάπου. Και πολλά πλούτη - δώδεκα βαρέλια καθαρού χρυσού! (Ο οικισμός του διαβόλου βρίσκεται σε έναν ψηλό λόφο κατάφυτο από δάσος, όπου υψώνεται με τρεις καθαρούς τοίχους από γκριζωπό ψαμμίτη, αυλακωμένους με πολλές ρωγμές και κατάφυτο από βρύα. Μια νύχτα Οι διάβολοι έχτισαν ένα διώροφο πέτρινο σπίτι, μια πύλη, έσκαψαν μια λιμνούλα, αλλά μετά λάλησε ένας κόκορας, και τράπηκαν σε φυγή χωρίς να τελειώσουν την κατασκευή. Σε μια από τις πέτρες που βρισκόταν στους πρόποδες του οικισμού, πριν από εκατό χρόνια, φαινόταν καθαρά το ίχνος του «πόδι» του ακάθαρτου. Λένε ότι στον οικισμό κρύβονται θησαυροί, αλλά το κακό πνεύμα τους προστατεύει προσεκτικά. Τη νύχτα, στον οικισμό εμφανίζεται το φάντασμα της κόρης του Κουντεγιάρ, Λιουμπάσα, που καταράστηκε από τον πατέρα της και φυλακίστηκε για πάντα στα βάθη του οικισμού του Διαβόλου. Το φάντασμά της βγαίνει στο βουνό, κάθεται στις πέτρες και κλαίει ρωτώντας: "Μου είναι δύσκολο! Δώσε μου ένα σταυρό!". Για να απαλλαγούν από τα κακά πνεύματα, οι μοναχοί εγκατέστησαν δύο φορές έναν σταυρό στον οικισμό, αλλά αυτό δεν βοήθησε)
Ένα άλλο μέρος που υποδεικνύεται στην ονομαζόμενη καταχώρηση θησαυρού είναι ο λεγόμενος οικισμός του διαβόλου, ή Shutova Gora - μια κωφή δασική περιοχή περίπου είκοσι χιλιόμετρα από το μοναστήρι Optina Pustyn, δίπλα στο δρόμο από το Kozelsk στο Likhvin. Το μέρος, κατά πάσα πιθανότητα, δεν είναι τυχαίο: ήταν κατά μήκος αυτού του δρόμου που παλιά υπήρχαν καρότσια με εμπορεύματα που δέχτηκαν επίθεση από ληστές.
Στην επαρχία Σαράτοφ υπάρχει ένα χωριό Lokh, που στέκεται στις όχθες του ομώνυμου ποταμού. Ο οικισμός περιβάλλεται από λόφους καλυμμένους με δάσος. Ένα από αυτά - η Kudeyarova Gora - είναι διάσημη για τη σπηλιά της, στην οποία, σύμφωνα με τους τοπικούς ιστορικούς του Saratov, ζούσαν ο Kudeyar και οι σύντροφοί του. Σύμφωνα με το μύθο, εκεί κρύβονται οι πλουσιότεροι θησαυροί.
Μυστηριώδη δαχτυλίδια.
Ο θρύλος περιέγραψε τα υπόγεια "διαμερίσματα" των ληστών: "Έσκαψαν περάσματα και δωμάτια, τα καθάρισαν με όλα τα καλά πράγματα. Και έτσι ώστε ο αέρας στο βουνό ήταν ελαφρύς και ήταν δυνατό να ανάψουν φωτιά και να κρατήσουν άλογα μέσα αυτό, τρύπησαν έναν σωλήνα από πάνω». Πράγματι, υπήρχε κάποιο είδος σωλήνα στην Kudeyarova Gora.
Τι μπορείτε να δείτε εδώ τώρα; Τρία περάσματα οδηγούν μέσα στο μυστηριώδες βουνό. Τώρα είναι επικίνδυνο να σκαρφαλώσετε σε αυτά λόγω πιθανών καταρρεύσεων. Ωστόσο, πριν από πολλά χρόνια, τολμηροί έκαναν το δρόμο τους κατά μήκος αυτών των περασμάτων για εκατοντάδες μέτρα και έπεσαν σε αδιαπέραστα φράγματα από πέτρες. Η μαρτυρία ενός από τους κυνηγούς θησαυρών που κατάφερε να πλησιάσει τα ερείπια και να διακρίνει πίσω τους μερικά δαχτυλίδια, πιθανώς κολλημένα στις πόρτες της αποθήκης με θησαυρούς, χρονολογείται από εκείνη τη μακρινή εποχή.
Η αναζήτηση για τους θησαυρούς του Kudeyar ξεκίνησε από την αρχαιότητα και συνεχίζεται σήμερα. Δυστυχώς, η πρόοδος που σημειώθηκε είναι κάτι παραπάνω από μέτρια. Στην απογραφή του Μουσείου Σαράτοφ για το 1893 υπάρχουν οι ακόλουθες γραμμές: «Δύο χάλκινα νομίσματα. Παρελήφθη στις 18 Αυγούστου 1893 από τον Gavriil Petrovich Svetsky, που βρέθηκε στην Kudeyarova Gora. «Πολύ αργότερα, όπως είπαν οι παλιοί, ένας χωρικός κατάφερε να βρει έναν μεγάλο θησαυρό στα ίδια μέρη, αποτελούμενο από 12 κουβάδες παλιά νομίσματα, δυστυχώς, επίσης Ωστόσο, αυτό δεν εμποδίζει τους σημερινούς κυνηγούς θησαυρών να αναζητούν θησαυρούς του Kudeyar ξανά και ξανά, ελπίζοντας για καλή τύχη.
Δεν υπάρχουν πληροφορίες ούτε για την ώρα γέννησης του οπλαρχηγού, ούτε για την ημέρα του θανάτου του. Σύμφωνα με έναν από τους θρύλους, στο τέλος της ζωής του, ο ληστής αποφάσισε να μετανοήσει και ξεκίνησε μια έντιμη ζωή. Όπως έγραψε ο Nekrasov:
Μέρα και νύχτα του Υψίστου
Προσευχήσου: συγχώρεσε τις αμαρτίες!
Αφήστε το σώμα σας να βασανιστεί
Άσε με να σώσω την ψυχή μου!
Ο Kudeyar έχτισε μια εκκλησία με ένα χρυσό τέμπλο και μια ασημένια καμπάνα και άρχισε να εξιλεώνεται για τις βαριές αμαρτίες του. Αν αυτό συνέβη στην πραγματικότητα, κανείς δεν γνωρίζει με βεβαιότητα.
Γκενάντι Τσερνένκο.
«Μυστικά του ΧΧ αιώνα», Αρ. 52, 2012.
Στην επαρχία Oryol, ο Kudeyar γενικά θεωρούνταν όχι ένα άτομο, αλλά ένα ακάθαρτο πνεύμα - ένας "αποθηκάριος" που φυλάει τους γοητευμένους θησαυρούς. Οι θησαυροί του Kudeyar αναζητήθηκαν ιδιαίτερα ενεργά τον 19ο αιώνα χρησιμοποιώντας πλαστές επιστολές και απογραφές. Λέγεται ότι στα δάση του Bryansk υπάρχουν μέρη όπου φώτα ανάβουν πάνω από τις πέτρες που καλύπτουν αυτούς τους θησαυρούς. Και δύο φορές τη βδομάδα τα μεσάνυχτα ακούγεται μια παραπονεμένη κραυγή παιδιού.
Ένας από τους θρύλους μιλά για το Chashin Kurgan - τον τόπο της ιστορικής ίδρυσης της πόλης του Bryansk. Το δεύτερο λέει ότι ο θησαυρός Kudeyar ήταν θαμμένος κάπου στην περιοχή Khotylevo. το τρίτο, που σχετίζεται με το όνομα του στρατηγού Bryansk Mikhail Bakhtin, ο οποίος έζησε τον 18ο αιώνα, λέει ότι ο θησαυρός δεν ήταν μακριά από το χωριό Baryshye.
Φωτογραφία από το βιβλίο «Ταξιδιωτικά Γράμματα», Π.Ι. Yakushkin, 1884.
(Μην ξεχάσετε να ακούσετε αυτή τη μπαλάντα που ερμηνεύει ο Chaliapin, και μόνο αυτός!!!)
ΠΕΡΙ ΔΥΟ ΜΕΓΑΛΟΥΣ ΑΜΑΡΤΟΛΟΥΣ
Ας προσευχηθούμε στον Κύριο τον Θεό
Θα ανακοινώσουμε την αρχαία ιστορία,
Μου είπε στο Solovki
Μοναχός π. Πιτιρίμ.
Ήταν δώδεκα οι ληστές
Υπήρχε ο Kudeyar-ataman,
Πολλοί ληστές προλ ή
Το αίμα των τίμιων χριστιανών,
Κλάπηκε πολύς πλούτος
Ζούσε σε ένα πυκνό δάσος
Ηγέτης Kudeyar από κοντά στο Κίεβο
Βγάλε την όμορφη κοπέλα έξω.
Το απόγευμα με την ερωμένη του διασκέδασε,
Έκανε επιδρομές τη νύχτα,
Ξαφνικά στον άγριο ληστή
Ο Κύριος ξύπνησε τη συνείδηση.
Το όνειρο πέταξε μακριά. αηδιάζων
Μεθύσι, δολοφονία, ληστεία,
Οι σκιές των σκοτωμένων είναι,
Ένας ολόκληρος στρατός - δεν μπορείς να μετρήσεις!
Πολέμησε πολύ, αντιστάθηκε
Ο Θεός είναι θηρίο.
Το κεφάλι έσκασε την ερωμένη του
Και η Yesaula εντόπισε.
Η συνείδηση του κακού κυριαρχείται
Διέλυσε το συγκρότημα του
Διανεμήθηκε περιουσία στην εκκλησία,
Έθαψε το μαχαίρι κάτω από την ιτιά.
Και συγχώρησε αμαρτίες
Πηγαίνει στον τάφο του Κυρίου
Περιπλάνηση, προσευχή, μετάνοια,
Δεν του γίνεται πιο εύκολο.
Ένας γέρος, με μοναστηριακά ρούχα,
Ο αμαρτωλός ήρθε στο σπίτι
Έζησε κάτω από το κουβούκλιο του πιο παλιού
Ντούμπα, στη φτωχογειτονιά του δάσους.
Μέρα και νύχτα του Υψίστου
Προσευχήσου: συγχώρεσε τις αμαρτίες!
Αφήστε το σώμα σας να βασανιστεί.
Άσε με να σώσω την ψυχή μου!
Ο Θεός λυπήθηκε και προς σωτηρία
Ο τεχνίτης έδειξε τον δρόμο:
Ένας γέρος σε αγρυπνία προσευχής
Κάποιος άγιος εμφανίστηκε
Ρίβερς: «Όχι χωρίς την πρόνοια του Θεού
Διάλεξες την αιωνόβια βελανιδιά,
Με το ίδιο μαχαίρι που έκλεψαν
Κόψτε το με το ίδιο χέρι!
Θα γίνει μεγάλη δουλειά
Θα υπάρξει ανταμοιβή για την εργασία.
Το δέντρο μόλις κατέρρευσε
Οι αλυσίδες της αμαρτίας θα πέσουν».
Ο ερημίτης μέτρησε το τέρας:
Δρυς - τρεις περιφέρειες τριγύρω!
Πήγα στη δουλειά με μια προσευχή
Κόβει με δαμασκηνό μαχαίρι.
Κόβει σκληρό ξύλο
Ψάλλοντας δόξα στον Κύριο
Τα χρόνια περνούν - προχωρά
Σιγά σιγά οι επιχειρήσεις προς τα εμπρός.
Τι να κάνουμε με τον γίγαντα
Αδύναμος, άρρωστος;
Χρειαζόμαστε δύναμη σιδήρου εδώ,
Δεν χρειαζόμαστε γηρατειά!
Η αμφιβολία σέρνεται στην καρδιά
Κόβει και ακούει τις λέξεις:
«Ρε γέροντα, τι κάνεις;
Σταυρώθηκε πρώτος.
Κοίταξα - και τον Παν Γκλουχόφσκι
Βλέπει πάνω σε ένα λαγωνικό άλογο,
Παν πλούσιος, ευγενής,
Το πρώτο προς αυτή την κατεύθυνση.
Πολύ σκληρό, τρομακτικό
Ο γέρος άκουσε για το τηγάνι
Και ως μάθημα στον αμαρτωλό
Είπε το μυστικό του.
Ο Παν γέλασε: «Σωτηρία
Δεν έχω πιει τσάι για πολύ καιρό
Στον κόσμο τιμώ μόνο μια γυναίκα,
Χρυσό, τιμή και κρασί.
Πρέπει να ζήσεις, γέροντα, κατά τη γνώμη μου:
Πόσους σκλάβους καταστρέφω
βασανίζω, βασανίζω και κρέμομαι,
Και θα ήθελα να δω πώς κοιμάμαι!
Το θαύμα με τον ερημίτη έγινε:
Ένιωσα οργή,
Έτρεξε στον Παν Γκλουχόφσκι,
Ένα μαχαίρι έπεσε στην καρδιά του!
Απλώς ταψί αιματηρά
Έπεσε το κεφάλι στη σέλα
Ένα τεράστιο δέντρο κατέρρευσε
Η ηχώ συγκλόνισε όλο το δάσος.
Το δέντρο κατέρρευσε, κύλησε κάτω
Από καλόγερο το βάρος των αμαρτιών! ..
Ας προσευχηθούμε στον Κύριο Θεό:
Ελέησέ μας, σκοτεινοί σκλάβοι!
/Επιλογή:
Το δέντρο κατέρρευσε, κύλησε κάτω
Από καλόγερο το βάρος των αμαρτιών! ..
Δόξα στον πανταχού παρών δημιουργό
Σήμερα και για πάντα!
Nekrasov "Ποιος πρέπει να ζήσει καλά στη Ρωσία"
Πολλοί γράφουν ότι πρόκειται για λαϊκό τραγούδι - και όντως, υπάρχουν αρκετές επιλογές. Αλλά η συγκεκριμένη μπαλάντα του Νεκράσοφ. Προσωπικά, το άκουσα να ερμηνεύει ο Chaliapin σε δίσκο όσο ήμουν ακόμη στο σχολείο - και από τότε οποιαδήποτε άλλη παράσταση μου φαίνεται ανεπαρκής, για να το θέσω ήπια.
Η ιστορία του Kudeyar-ataman περιέχεται στο κεφάλαιο "Μια γιορτή για ολόκληρο τον κόσμο" του ποιήματος "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία". Ο Νεκράσοφ πέθανε στις 8 Ιανουαρίου (σύμφωνα με το νέο στυλ), 1878, αφήνοντας το ποίημα ημιτελές. Ο συγγραφέας δεν ήξερε ποιος θα έπρεπε να είναι ο τελικός και δεν μπορούσε να βρει απάντηση στο ερώτημα ποιος είναι καλός στη Ρωσία.
Το πρωτότυπο του Pan Glukhovsky θα μπορούσε να είναι ένας πραγματικός γαιοκτήμονας Smolensk στα μέσα του 19ου αιώνα Glukhovsky, ο οποίος εντόπισε έναν αγρότη μέχρι θανάτου, όπως αναφέρεται στο "Bell" του Herzen με ημερομηνία 1 Οκτωβρίου 1859.
Ο βαριά άρρωστος Νεκράσοφ προσπάθησε να δημοσιεύσει το κεφάλαιο «Μια γιορτή για ολόκληρο τον κόσμο» στις «Σημειώσεις της Πατρίδας» για τον Νοέμβριο του 1876 και στη συνέχεια για τον Ιανουάριο του 1877, αλλά και τις δύο φορές αρνήθηκε τη λογοκρισία. Το κεφάλαιο δημοσιεύτηκε μεταθανάτια σε μια παράνομη έκδοση του Ελεύθερου Τυπογραφείου της Αγίας Πετρούπολης το 1879. Το 1881, μια παραμορφωμένη και περικομμένη εκδοχή δημοσιεύτηκε στο τεύχος Φεβρουαρίου του Otechestvennye Zapiski.
Η έξοδος του κεφαλιού συνέπεσε με την κορύφωση του τρόμου Narodnaya Volya, που κορυφώθηκε τον Μάρτιο του 1881 με τη δολοφονία του Αλέξανδρου Β'.
ΧΡΥΣΟ ΤΟΥ KUDEYAR
Μια από τις γαλήνιες μέρες του Απριλίου του 1881 στην Αγία Πετρούπολη, στη λεωφόρο Liteiny, ένα κουδούνι χτυπούσε πάνω από την πόρτα ενός κοσμηματοπωλείου.
Ένας παχουλός ιδιοκτήτης καταστήματος, με γκρίζα γενειάδα σε σχήμα σφήνας, βγήκε να συναντήσει τον επισκέπτη.
Στο κατώφλι στεκόταν ένας χοντρός μαυρομούστακος, ξεκάθαρα επαρχιώτης, με μια μικρή δέσμη στα χέρια.
- Εσυ τι θελεις? - ρώτησε ο κοσμηματοπώλης.
«Άκουσα ότι αγοράζεις κοσμήματα αντίκες», είπε ο νεοφερμένος με αβεβαιότητα.
- Θέλεις να μου προσφέρεις κάτι;
- Ναι... Ορίστε, αν θέλετε, ρίξτε μια ματιά.
Ο επισκέπτης τοποθέτησε το δεμάτι στον πάγκο και το ξεδίπλωσε. Ο κοσμηματοπώλης βόγκηξε. Στον πάγκο βρισκόταν μια τεράστια κυνηγημένη χρυσή κουτάλα από αρχαία έργα, στολισμένη με ημιπολύτιμους λίθους, και πολλά χρυσά και ασημένια δαχτυλίδια με σμάλτο, ρουμπίνια και τιρκουάζ.
Αυτά είναι πολύ αρχαία πράγματα, - είπε ο κοσμηματοπώλης μισός ερωτηματικά, μισός καταφατικά, κοιτάζοντας τον επισκέπτη πάνω από τα ποτήρια του pince-nez του.
Ναί. Αυτά είναι πράγματα από έναν θησαυρό που βρέθηκε στη γη μου. Είμαι ιδιοκτήτης γης από την επαρχία Κουρσκ, έχω μια μικρή ντάτσα εκεί, περισσότερα από διακόσια στρέμματα. Λένε ότι είναι ο χρυσός του Kudeyar...
Ο χρυσός του Kudeyar... Αλήθεια, από όλους τους θρύλους για τους «μαγεμένους θησαυρούς», αυτό είναι το μεγαλύτερο μυστήριο που δεν έχει λυθεί μέχρι στιγμής. Όλα είναι ασαφή εδώ. Ποιος είναι ο Kudeyar; Πότε και πού έζησε; Πόσους θησαυρούς είχε και πού βρίσκονται;
Πού και πώς τελείωσε τη ληστρική του ζωή; Δεν υπάρχει ούτε ένα αξιόπιστο στοιχείο, ούτε ένα αξιόπιστο έγγραφο, τίποτα.
Μόνο θρύλοι και πολυάριθμοι, διάσπαρτοι από τον Δνείπερο μέχρι τον Βόλγα Kudeyarov "πόλεις", χαράδρες, βαρκούλες, πέτρες, δάση, εκτάσεις ... Και - θησαυρούς.
Θησαυροί γεμάτοι με αμέτρητους θησαυρούς που είναι ακόμα κρυμμένοι κάπου σε ολόκληρη την έκταση του πρώην Άγριου Πεδίου...
Ο Kudeyar θυμήθηκε ότι ήταν χριστιανός και έκανε όρκο - να εξιλεωθεί για τις βαριές αμαρτίες. Ελευθέρωσε όλους τους συναδέλφους του και έμεινε μόνος. Έκλεισε όλα τα περάσματα προς την υπόγεια κατοικία του και άρχισε να ζει μόνος κάτω από το βουνό, για να εξιλεωθεί για τις δικές του και ανθρώπινες αμαρτίες ενώπιον του Κυρίου.
Πιστεύεται ότι ο Kudeyar είναι ακόμα ζωντανός και φυλάει τους θησαυρούς του στην Kudeyarova Gora σε μια πιρόγα. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, αυτή η πιρόγα είναι αόρατη, αλλά τη νύχτα ένα τεράστιο πουλί πετά εκεί και σφυρίζει το κεφάλι του Kudeyar στον εγκέφαλο, πετώντας μακριά μέχρι την αυγή. Είναι καταδικασμένος για δύο αιώνες να φυλάει τους θησαυρούς του με θλίψη και φέρει την τιμωρία του Θεού για ληστεία. Στην πιρόγα βρίσκεται ένα καρβέλι ψωμί που δεν μειώνεται ποτέ.
Σύμφωνα με άλλες πηγές, ο Kudeyar έβαλε υπόσχεση σε όλους τους θησαυρούς του για 200 χρόνια. Αυτή η προθεσμία έχει ήδη παρέλθει. Οι εργαζόμενοι πρέπει να σκάβουν σε μονό αριθμό. Το χρυσό κλειδί για τις σιδερένιες πόρτες βρίσκεται στην πηγή Simov, και μόνο αυτός που βγάζει αυτή την πηγή ή αντλεί νερό από τη λίμνη του δείπνου μπορεί να το πάρει. Πού είναι, Λίμνη Δείπνου, κανείς δεν ξέρει.
Ο ληστής Kudeyar ανήκει σε έναν από τους πιο δημοφιλείς χαρακτήρες της λαογραφίας. Οι θρύλοι για αυτόν καταγράφονται σε όλες τις νότιες και κεντρικές επαρχίες της Ρωσίας - από το Σμολένσκ έως το Σαράτοφ:
«Και μετά ήταν ο Kudeyar - αυτός δεν λήστεψε πουθενά! Και στην Καλούγκα, και στην Τούλα, και στο Ριαζάν, ήρθε, και στο Yelets, και στο Voronezh και στο Smolensk - πήγε παντού, έστησε τα στρατόπεδά του παντού και έθαψε πολλούς θησαυρούς στο έδαφος, αλλά όλα με κατάρες: ήταν ένας φοβερός μάγος. Και τι βρώμικη δύναμη ασκούσε: απλώνονταν στις όχθες ενός ποταμού, μιας λίμνης, έτσι, ανεξάρτητα από το ρυάκι, άπλωνε ένα παλτό ή συνοδεία προβάτου και ξάπλωνε για ύπνο. κοιμάται με το ένα μάτι, φυλάει με το άλλο: υπάρχει κάπου κυνηγητό; το δεξί μάτι αποκοιμήθηκε - το αριστερό φυλάει, και εκεί - το αριστερό κοιμάται, το δεξί φυλάει - έτσι με τη σειρά του. Και όταν βλέπει πού είναι οι ντετέκτιβ, πετάει όρθιος, πετάει στο νερό το κοντό γούνινο παλτό στο οποίο κοιμόταν, και αυτό το κοντό γούνινο παλτό δεν γίνεται κοντό γούνινο παλτό, αλλά βάρκα με κουπιά. Ο Kudeyar θα καθίσει σε αυτό το σκάφος - θυμηθείτε το όνομά σας ...
Έτσι πέθανε με θάνατό του - δεν μπορούσαν να τον πιάσουν με κανέναν τρόπο, όσο σκληρά κι αν προσπάθησαν.
Αυτή είναι μόνο μία από τις σύντομες βιογραφίες του Kudeyar που υπήρχαν μεταξύ των ανθρώπων. Ποιος είναι ο πραγματικός ιστορικός χαρακτήρας πίσω από αυτό το όνομα; Πολλές υποθέσεις έχουν ήδη εκφραστεί σχετικά με αυτό το σκορ, αλλά, δυστυχώς, καμία από αυτές δεν ρίχνει φως στο μυστήριο του Kudeyar.
Πότε έζησε ο Kudeyar; Εδώ οι απόψεις συμπίπτουν βασικά: στα μέσα του 16ου αι. Ήταν σύγχρονος του Ιβάν του Τρομερού. Αυτό είναι εν μέρει τεκμηριωμένο. Έτσι, το 1640, ανταποκρινόμενος σε αίτημα της Μόσχας, ο κυβερνήτης της Τούλα έγραψε ότι του είπαν για τον Kudeyar "για πολύ καιρό από ηλικιωμένους, περίπου πριν από σαράντα χρόνια".
ΓΙΑ ΤΙ ΜΙΛΟΥΝ ΟΙ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ...
Οι περισσότεροι ιστορικοί συμφωνούν ότι το όνομα Kudeyar (Khudoyar) είναι ταταρικής προέλευσης.
Ο Karamzin αναφέρει τον Κριμαϊκό Murza Kudoyar, ο οποίος το 1509 φέρθηκε πολύ αγενώς στον Ρώσο πρεσβευτή Morozov, αποκαλώντας τον «δουλοπάροικο». Οι πρέσβεις της Κριμαίας και του Αστραχάν είναι γνωστοί με το ίδιο όνομα. Αλλά, όπως συνέβαινε συχνά στο παρελθόν, από τους Τατάρους αυτό το όνομα θα μπορούσε να υιοθετηθεί και από τους Ρώσους.
Πολλοί θρύλοι αποκαλούν απευθείας τον Kudeyar έναν Τατάρ. Σύμφωνα με τους θρύλους που καταγράφηκαν στις επαρχίες Σαράτοφ και Βορόνεζ, ο Κουντεγιάρ ήταν ένας Τατάρ που γνώριζε τη ρωσική γλώσσα, ένας άνθρωπος με μεγάλο ανάστημα.
Ήταν ένας Μπασκάκος - φοροεισπράκτορας ενός Χαν. Έχοντας λεηλατήσει τα χωριά κοντά στη Μόσχα και επιστρέφοντας με μεγάλο πλούτο στην Ορδή, στις στέπες Σαράτοφ, ο Κουντεγιάρ στο δρόμο αποφάσισε να κρύψει το φόρο τιμής που είχε πάρει από τον Χαν και εγκαταστάθηκε στα εδάφη Voronezh, όπου άρχισε να εμπορεύεται ληστείες. Εδώ παντρεύτηκε μια Ρωσίδα - σπάνια καλλονή, την οποία πήρε με το ζόρι.
Στο Ryazan και σε ορισμένες περιοχές της επαρχίας Voronezh, ειπώθηκε ότι ο Kudeyar ήταν ένας ντροπιασμένος oprichnik που χτυπούσε βοοειδή από ντόπιοι κάτοικοι, λήστεψε και σκότωσε εμπόρους της Μόσχας. Και στην περιοχή Sevsky της επαρχίας Oryol, ο Kudeyar γενικά θεωρούνταν όχι άτομο, αλλά ακάθαρτο πνεύμα - μια "αποθήκη" που φυλάει τους γοητευμένους θησαυρούς.
Σε ιστορικά έγγραφα που χρονολογούνται από την εποχή του Ιβάν του Τρομερού, αναφέρεται ο γιος ενός βογιάρου από την πόλη Belev, ο Kudeyar Tishenkov - ένας προδότης που αυτομόλησε στον Χαν της Κριμαίας και τον βοήθησε να καταλάβει τη Μόσχα το 1571.
Στη συνέχεια, ο Kudeyar Tishenkov πήγε με τους Τατάρους στην Κριμαία. Μιλώντας με τον πρέσβη της Κριμαίας δύο χρόνια αργότερα, ο Ιβάν ο Τρομερός θρήνησε που ο Χαν κατάφερε να καταλάβει τη Μόσχα με τη βοήθεια προδοτών βογιάρων και του «ληστή Kudeyar Tishenkov», ο οποίος έφερε τους Τατάρους στη Μόσχα. Ωστόσο, τίποτα δεν δείχνει ότι ο Kudeyar Tishenkov είναι ο θρυλικός ληστής Kudeyar.
Μια συναρπαστική υπόθεση είναι πολύ δημοφιλής ότι ο Kudeyar δεν είναι άλλος από τον μεγαλύτερο αδερφό του Ιβάν του Τρομερού, υποψηφίου του ρωσικού θρόνου. Τα ακόλουθα ιστορικά γεγονότα χρησίμευσαν ως βάση για τέτοιες δηλώσεις.
Η πρώτη σύζυγος του Μεγάλου Δούκα Βασίλι Ιβάνοβιτς, πατέρα του Ιβάν του Τρομερού, Σολομών Σαμπούροφ ήταν άτεκνος. Μετά από μεγάλες προσδοκίες, έγινε σαφές ότι ο πρίγκιπας δεν θα είχε κληρονόμους. Στη συνέχεια, η Σολομονία Σαμπούροβα, κατά παράβαση όλων των εκκλησιαστικών κανόνων, μεταφέρθηκε βίαια σε μοναστήρι και ο πρίγκιπας ξαναπαντρεύτηκε την Έλενα Γκλίνσκαγια, η οποία του γέννησε δύο γιους - τον Ιβάν και τον Γεώργιο (Γιούρι).
Στο μεταξύ, η μοναχή Solomonia Saburova, φυλακισμένη σε μοναστήρι... απέκτησε και έναν γιο! Το νεογέννητο σύντομα πέθανε και τάφηκε στη Μονή Παρακλητικής του Σούζνταλ. Ωστόσο, οι ανασκαφές στον τάφο του το 1934 έδειξαν ότι μια κούκλα με τα ρούχα ενός αγοριού θάφτηκε. Υπάρχει η υπόθεση ότι το παιδί ήταν κρυμμένο, φοβούμενος τους δολοφόνους που έστειλε η δεύτερη σύζυγός του, Έλενα Γκλίνσκαγια, και μεταφέρθηκε κρυφά στο Χαν της Κριμαίας. Εκεί μεγάλωσε και με το Ταταρικό όνομα Kudeyar εμφανίστηκε στη Ρωσία ως διεκδικητής του θρόνου. Αφού δεν πέτυχε επιτυχία, ο Kudeyar ανέλαβε τη ληστεία.
Όπως μπορείτε να δείτε, σχεδόν όλες οι παραπάνω υποθέσεις συνδέουν τον Kudeyar με το Χανάτο της Κριμαίας. Και τα μέρη όπου, σύμφωνα με το μύθο, λήστεψε ο Kudeyar, παρά τη γεωγραφική τους διασπορά, ενώνονται με ένα κοινό χαρακτηριστικό: οι αρχαίοι εμπορικοί δρόμοι και οι διαδρομές πρεσβειών από την Κριμαία στη Ρωσία της Μόσχας περνούσαν εδώ. Σε αυτούς τους δρόμους, οι ληστές εντόπισαν πλούσια λεία και στη συνέχεια την έκρυψαν σε μυστικά μέρη, κοντά στα στρατόπεδα και τους οικισμούς τους.
Οι πόλεις Kudeyar, όπου, σύμφωνα με το μύθο, είναι θαμμένοι θησαυροί ληστών, περίπου εκατό είναι γνωστές στη νότια Ρωσία. Ειδικά πολλές από αυτές τις πόλεις βρίσκονταν στην επαρχία Voronezh. Έτσι, στο δάσος Thorn κοντά στο χωριό Livenki στην περιοχή Pavlovsk, υπήρχαν τα ερείπια της «φωλιάς» του Kudeyar, η οποία περιλάμβανε ένα σπίτι, αποθήκες και στάβλους. Πολλοί θρύλοι για τη ληστεία του τρομερού αρχηγού συνδέονται με αυτό το μέρος.
Ένα απομονωμένο μέρος που ονομάζεται Kudeyarov Log επισημάνθηκε στην περιοχή Zadonsk - βρίσκεται έξι μίλια από το χωριό Belokolodsky, στο δρόμο προς το Lipetsk. Αυτή η βαθιά χαράδρα περιβάλλεται από απότομες, σχεδόν απότομες πλαγιές, καθιστώντας την ένα ασφαλές καταφύγιο.
Ρητά φτιαγμένο ανθρώπινα χέριαο μαζικός οικισμός, που ονομάζεται Φυλακή Kudeyarov, ήταν γνωστός στην περιοχή Bobrovsky. Ο αρχαίος οικισμός με τη μορφή μεγάλου τετράγωνου, σκαμμένος με επάλξεις και τάφρο, περιβάλλεται από όλες τις πλευρές από βάλτους και θάμνους. Εδώ, όπως λένε οι θρύλοι, ήταν το πρώτο αρχηγείο του Kudeyar.
Στην περιοχή Lipetsk, στο Don, απέναντι από το χωριό Dolgogo, υψώνεται ένα βουνό που ονομάζεται Cherny Yar ή Gorodok. Πάνω του απλώνεται μια πολύ μεγάλη πέτρα με γαλαζωπό χρώμα. Σύμφωνα με το μύθο, το φρούριο Kudeyarov βρισκόταν εδώ. Η πέτρα που βρισκόταν στο βουνό θεωρούνταν ένα μαγεμένο, πετρωμένο άλογο του Kudeyar, το οποίο έλαβε ένα γαλαζωπό χρώμα επειδή κάηκε από τη φωτιά. Λένε ότι ο Kudeyar, μαζί με τους συνεργάτες του Boldyr και τη ληστή Anna, κρυμμένοι στα δάση του Don, λήστεψαν τα καραβάνια των εμπόρων που κατέβαιναν στο Don. Οι Δον Κοζάκοι, που ενδιαφέρθηκαν για την ασφάλεια του δρόμου, πήραν τα όπλα εναντίον του Kudeyar. Πρώτα, νίκησαν το αρχηγείο του Boldyr και της Anna, μετά έφτασαν στο καταφύγιο του Kudeyar.
Για πολύ καιρό πολιόρκησαν το φρούριο Kudeyara, στη συνέχεια μάντεψαν να το περιβάλλουν με θαμνόξυλο και να το πυρπολήσουν από όλες τις πλευρές. Τότε ο Kudeyar έθαψε όλους τους θησαυρούς του στο έδαφος, τοποθέτησε το αγαπημένο του άλογο πάνω τους, μετατρέποντάς το σε πέτρα για να μην καεί, και ο ίδιος έφυγε στο δάσος. Όμως οι Κοζάκοι τον κυνήγησαν, τον αιχμαλώτισαν με πονηριά, τον αλυσόδεσαν και τον πέταξαν από το Τσερνόι Γιαρ στο Ντον.
ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΛΕΜΕ ΑΥΤΟ; (Λαϊκή παράδοση της Πετρούπολης)
... και έριξαν τον ένδοξο αταμάν Kudeyar στο κάστρο της φυλακής των Σταυρών, για να περιμένει εκεί τα βασιλικά αντίποινα και άλλες ανακριτικές ενέργειες. Και σε αυτούς τους Σταυρούς, ο διοικητής-βοεβόδας, μια μισθοφόρος ψυχή, σκέφτεται μόνο πώς να βάλει το πόδι του με τσουγκράνα στους κρυμμένους θησαυρούς του Κουντεγιάρ.
Ενώ εκεί η αυλή του βασιλιά και η επιχείρηση του κυρίαρχου, άρχισαν να βασανίζουν τον αταμάν
- Απάντησε, - φωνάζει - ο γιος του εχθρού, πού έθαψες τα κλοπιμαία;!!!
- Ένα χου-χου όχι χο-χο; - είπε μόνο ο Kudeyar και έδειξε με δεμένα χέρια.
Ο βοεβόδας έγινε έξαλλος, τράβηξε τη σπαθιά του και με μια πτώση έκοψε το κεφάλι του αταμάνου.
Και ξαφνικά ακούει τους βασιλικούς ιππείς να κλαίνε στις πύλες των Σταυρών:
- Ο κακός Kudeyar-ataman διατάχθηκε να παρουσιαστεί μπροστά στα φωτεινά μάτια της Αυτού Μεγαλειότητας !!!
Ο διοικητής-βοεβόδας φοβήθηκε και τίποτα δεν μπορεί να διορθωθεί, ούτε καν να ταφεί ή να κρυφτεί. Το μόνο που είχε χρόνο να κάνει ήταν να πιάσει το κεφάλι του αταμάν από τον Ρας και να το πετάξει πάνω από τους τοίχους της φυλακής στα πιο κοντινά αγριόχορτα.
Και ο αγγελιοφόρος είναι ήδη στο κατώφλι:
- Λοιπόν, πού είναι ο κρατούμενος του κυρίαρχου σας ιδιαίτερης σημασίας;
- Ντακ ... - δίστασε ο κυβερνήτης, - πώς να σου πω ....
Δίστασε, αλλά δεν τόλμησε να πει ψέματα στον βασιλικό απεσταλμένο:
- Το στήθος είναι στους Σταυρούς και το κεφάλι στους θάμνους. (Αμφίβολη και αστεία έκδοση)
Όχι πολύ μακριά, στην πρώην συνοικία Pronsky, κοντά στα χωριά Chulkovo και Abakumovo, υπάρχει ένα κομμάτι με Πέτρινους Σταυρούς. Σύμφωνα με το μύθο, εδώ βρισκόταν ένα από τα κύρια κεντρικά γραφεία του Kudeyar. Λένε ότι τον 18ο αιώνα βρέθηκε εδώ μια πέτρα με το όνομα Kudeyar.
Στον ποταμό Neruch στην επαρχία Oryol, τρία versts από το χωριό Calm, υπάρχουν δύο "λάκκοι του Kudeyar" - τρία Sazhens βαθιά, που συνδέονται με μια υπόγεια δίοδο με τον ποταμό Neruch. Εδώ, όπως λένε, κρυβόταν ο Kudeyar. Πολλοί θησαυροί Kudeyar συνδέονται με τα δάση Bryansk και, γενικά, με ολόκληρο το δασικό τμήμα της πρώην επαρχίας Oryol.
http://new-burassity.3dn.ru/publ/1-1-0-3
KUDEYAROVO GORODISCHE
Στις επαρχίες Τούλα και Καλούγκα, οι θρύλοι λένε για τους θησαυρούς του Κουντεγιάρ που ήταν θαμμένοι σε διάφορα "πηγάδια", "κορυφές", "αυλές" και σε ορισμένα μέρη υπήρχαν επίσης "αρχεία αποθήκης" για τους θησαυρούς Kudeyar.
Ένα από αυτά τα αρχεία στα τέλη του περασμένου αιώνα ανήκε στον μοναχό της Optina Pustyn, μετά τον θάνατο του οποίου το χειρόγραφο κατέληξε στη βιβλιοθήκη του μοναστηριού. Περιείχε εκτενείς πληροφορίες για τους θησαυρούς που έθαψε ο Kudeyar στην περιοχή του Kozelsk και του Likhvin (τώρα Chekalin).
Ως ένα από τα μέρη όπου ήταν κρυμμένοι οι θησαυροί του Kudeyar, το χειρόγραφο ονομάζεται Chertovo Gorodishche, ή Shutov Gora, το οποίο απέχει 18 βερστόνια από το μοναστήρι Optina Pustyn, όχι μακριά από τον παλιό δρόμο από το Kozelsk στο Likhvin, στον οποίο ήταν τόσο βολικό να ληστεύουν διερχόμενους εμπόρους.
Σε έναν ψηλό λόφο κατάφυτο από δάσος, που δεσπόζει στη γύρω περιοχή, σχεδόν στην κορυφή του, ένας τεράστιος γκριζωπός ψαμμίτης, αυλακωμένος με ρωγμές και κατάφυτος από βρύα, υψώνεται από το έδαφος σε τρεις απότομους τοίχους. Λόγω αυτών των σαφών ορίων, το Devil's Hillfort ονομαζόταν μερικές φορές και Granny Hill. Η τέταρτη πλευρά του Οικισμού, ερειπωμένη από το χρόνο και κατάφυτη από γρασίδι, σχεδόν ισοπεδωμένη με την εξέδρα στην κορυφή του τύμβου, σχηματίζοντας μια «αυλή».
Σύμφωνα με το μύθο, εδώ βρισκόταν το «κάστρο» του Kudeyar, που έχτισαν για αυτόν κακά πνεύματα. Λες και σε μια νύχτα οι δαίμονες έφτιαξαν ένα διώροφο πέτρινο σπίτι, μια πύλη, και έσκαψαν μια λιμνούλα στη θέση του Οικισμού... Δεν πρόλαβαν όμως να τελειώσουν την κατασκευή πριν ξημερώσει - λάλησε ο πετεινός, και τα πονηρά πνεύματα τράπηκαν σε φυγή. Και, σύμφωνα με τις ιστορίες μαρτύρων, πολύ καιρό αργότερα, μέχρι αρχές XIXαιώνα, στο Gorodische μπορούσε κανείς να δει ένα ημιτελές κτίριο - ένα «μνημείο δαιμονικής αρχιτεκτονικής», το οποίο στη συνέχεια άρχισε να καταρρέει γρήγορα.
Τα ίχνη της λίμνης που έσκαψαν οι «δαίμονες» ήταν ορατά ήδη από τη δεκαετία του '80 του περασμένου αιώνα. πολυάριθμα πέτρινα θραύσματα διάσπαρτα γύρω από τον Οικισμό, σαν να μαρτυρούν κάποια κτίσματα που κάποτε βρίσκονταν εδώ.
Και σε μια από τις πέτρες που κείτονταν στους πρόποδες του Οικισμού, πριν από εκατό χρόνια, φαινόταν καθαρά το ίχνος του «πόδι» του ακάθαρτου. Στο πάχος του ψαμμίτη από τον οποίο είναι χτισμένος ο Οικισμός κρύβονται αρκετές σπηλιές. Η κύρια σπηλιά, που ονομάζεται «είσοδος του κάτω ορόφου», μπορούσε εύκολα να φιλοξενήσει αρκετά άτομα. Από αυτό δύο στενά φρεάτια μπαίνουν βαθιά στο βουνό...
Λέγεται ότι το κακό πνεύμα που έχτισε το κάστρο σώζει τώρα τους θησαυρούς του Kudeyar που είναι θαμμένοι στο Gorodische, στις γύρω χαράδρες και τις δασικές εκτάσεις. Αλλά τη νύχτα, το φάντασμα της κόρης του Kudeyar, Lyubushi, εμφανίζεται στο Gorodische, καταραμένο από τον πατέρα της και φυλακισμένο για πάντα στα βάθη του Devil's Gorodische. Σαν πάει στο βουνό, κάθεται στις πέτρες και κλαίει, ρωτάει: «Μου είναι δύσκολο! Δώσε μου τον σταυρό! Τα παλιά χρόνια, οι μοναχοί του Ερμιτάζ της Optina έστησαν δύο φορές έναν σταυρό στο Gorodische. Όχι μακριά από το Gorodishche βρίσκεται το πηγάδι Kudeyarov, στο οποίο, σύμφωνα με το μύθο, είναι κρυμμένα "12 βαρέλια χρυσού".
Πολύ ενδιαφέροντα στοιχεία του Kudeyarov Gorodok στο όρος Bogatyrka (Krutse), στην επαρχία Saratov. Εδώ, στα ερείπια μιας πιρόγας, στην οποία, σύμφωνα με το μύθο, , Ο Kudeyar έζησε, βρέθηκαν ανθρώπινα οστά, στιλέτα, λογχοειδή, καλάμια, θραύσματα αλυσιδωτής αλληλογραφίας, νομίσματα Τατάρ, δαχτυλίδια, δαχτυλίδια κ.λπ. Τέτοια ευρήματα προκάλεσαν πάντα το ενδιαφέρον για τους θρυλικούς θησαυρούς του Kudeyar και υπήρχαν πολλοί κυνηγοί για να βρουν τους...
Το Kudeyarovo Gorodishche, που βρίσκεται στην άγρια φύση του δάσους Usman, είχε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τους κυνηγούς θησαυρών. Περιβάλλεται από ψηλό προμαχώνα με ίχνη πύλης και σκαμμένο σε φαρδιά τάφρο. Κάποτε, στη δεκαετία του '40 του περασμένου αιώνα, μια από τις αγρότισσες στο χωριό Studenki είχε την τύχη να βρει εδώ ένα τεράστιο χρυσό αρχαίο δαχτυλίδι.
Από τότε, κάθε άνοιξη, ορδές κυνηγών θησαυρών από όλα τα γύρω μέρη ορμούσαν στο δάσος Ουσμάν, έσκαβαν το δάσος με λάκκους και χαρακώματα. Λέγεται ότι οι θησαυροί ήταν κρυμμένοι στο βάθος της κοντινής Clear Lake. Ένας ιδιοκτήτης γης προσπάθησε μάλιστα να αποστραγγίσει τη λίμνη μέσω ενός ειδικά σκαμμένου καναλιού, αλλά δεν τα κατάφερε. Πολύς λόγος έγινε για ένα σεντούκι που φέρεται να βρέθηκε στο δάσος, το οποίο «μπήκε στο έδαφος» και βρέθηκε κάθε μικρό πράγμα, αλλά οι κύριοι θησαυροί του Kudeyar δεν έχουν ακόμη ανακαλυφθεί.
Αλλά σε άλλα μέρη οι κυνηγοί θησαυρών ήταν πιο τυχεροί. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι τα ευρήματα θησαυρών ήταν τεράστια, αλλά τουλάχιστον τέσσερις περιπτώσεις είναι γνωστές όταν βρέθηκαν θησαυροί από ασημένια νομίσματα και μερικά χρυσά αντικείμενα ακριβώς στις εκτάσεις Kudeyar.
Αυτοί οι θησαυροί ανήκαν στον θρυλικό ληστή; Αγνωστος. Και γενικά είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι ένα άτομο θα μπορούσε να «κατοικήσει» τις τεράστιες εκτάσεις της στέπας. Έχει εκφραστεί από καιρό η άποψη ότι πολλοί διαφορετικοί άνθρωποι θα μπορούσαν να κρύβονται με το όνομα Kudeyar - όπως με τα ονόματα του Tsarevich Dmitry ή του Peter III. Ή μήπως, από το προσωπικό όνομα κάποιου ιδιαίτερα τολμηρού Ρώσου ή Τατάρ ληστή, το όνομα Kudeyar μετατράπηκε στο κοινό όνομα οποιουδήποτε αρχηγού μιας ομάδας ληστών και έγινε συνώνυμο με τη λέξη "ληστής";
Επομένως, οι εκδοχές για την προέλευση, τη ζωή και τον θάνατο του Kudeyar διαφέρουν τόσο πολύ. Επομένως, έχουμε τόσα πολλά kudeyarov - σε τι, σε τι, και δεν υπήρχε έλλειψη ληστών στη Ρωσία από αμνημονεύτων χρόνων. Και ήδη στα τέλη του 18ου αιώνα, άρχισαν να σχηματίζονται θρύλοι για το πώς "στα παλιά, παλιά χρόνια, επτά αδέρφια kudeyar ζούσαν στα μέρη Σπάσκι ..."
http://www.vokrugsveta.com/S4/proshloe/kudiyar.htm
Ένας αρκετά δημοφιλής χαρακτήρας στην ιστορία της σλαβικής λαογραφίας ήταν ο Ataman Kudeyar. Οι θρύλοι για αυτόν είναι γνωστοί σε πολλές περιοχές τόσο της κεντρικής όσο και της νότιας Ρωσίας. Αυτό το άρθρο θα εξετάσει λεπτομερέστερα ορισμένες αρκετά γνωστές αναφορές στην ιστορία, τους θρύλους και τη λογοτεχνία αυτού του αταμάν.
Προέλευση του ονόματος Kudeyar
Κανείς δεν μπορεί να ονομάσει τις ακριβείς ημερομηνίες της ζωής του Ataman Kudeyar, αλλά είναι γενικά αποδεκτό ότι έζησε τον δέκατο έκτο αιώνα. Υπάρχουν πολλές απόψεις σχετικά με την προέλευση του περσικού ονόματος Khudoyar, που στη μετάφραση σημαίνει "Αγαπημένος του Θεού" ή Kudeyar, τις περισσότερες φορές του ανατίθεται μια ταταρική καταγωγή. Στη δυτική και κεντρική Ρωσία, αυτό το όνομα είχε διαφορετική σημασία - ο πιο ισχυρός μάγος.
Για πολύ καιρό, το σωστό όνομα Kudeyar βρέθηκε σε πολλές επαρχίες, όπως το Voronezh, το Kharkov, η Tula, η Kaluga και πολλές άλλες. Αργότερα, το επώνυμο Kudeyarov άρχισε να κερδίζει δημοτικότητα.
Το όνομα του Ataman Kudeyar δεν βρίσκεται μόνο στους θρύλους. Μπορούν να δοθούν παραδείγματα αναφοράς του στην ιστορία:
- Στην οικογένεια των ευγενών Markov, με καταγωγή από το Kursk, ήταν ο Kildeyar Ivanovich, ο οποίος ήταν συντομογραφία Kudeyar.
- Ορισμένα ιστορικά έγγραφα αναφέρουν έναν γαιοκτήμονα από τον Αρζαμά, ο οποίος έφερε το όνομα Kudeyar Chufarov.
- Το όνομα του Κοζάκου της Μόσχας Karachaev Kudeyar είναι γνωστό.
- Συχνά στα χρονικά αναφέρεται ο Kudeyar Ivanovich.
- Υπάρχουν επίσης αρχεία για έναν άνδρα που κατέφυγε στην Κριμαία, ονόματι Kudeyar Tishenkov, με καταγωγή από τους βογιάρους Belevsky. Πολλοί συνδέουν τη συγκεκριμένη ιστορική προσωπικότητα με την εικόνα του αταμάν.
Ταυτοποίηση του αταμάν με τον Τσάρεβιτς Γιούρι
Υπάρχουν αρκετοί θρύλοι που κάνουν έναν παραλληλισμό μεταξύ του Ataman Kudeyar και του Yuri Vasilyevich, του γιου της Solomonia Saburova και του Vasily III. Μερικά από αυτά μπορούν να διακριθούν:
- Ο θρύλος προέρχεται από το Σαράτοφ, που λέει ότι ο Ιβάν ο Τρομερός, πριν πάει να πολεμήσει στο Καζάν, έφυγε από τη Μόσχα για την κηδεμονία του Κουντεγιάρ. Αργότερα διαπιστώθηκε ότι το διάταγμα του Καζάν ήταν ψευδές, έτσι ώστε κατά τη διάρκεια της απουσίας του κυρίαρχου Kudeyar Vasilyevich, έχοντας υπεξαιρέσει το ταμείο του κράτους, γλίτωσε από την τιμωρία.
- Ο θρύλος του Simbirsk λέει ότι ο Yuri Kudeyar κλήθηκε στο Καζάν για εκτέλεση στα χέρια του Τρομερού. Ωστόσο, έχοντας μάθει εκ των προτέρων για τις προθέσεις του βασιλιά, ο Γιούρι πήρε αμυντικές θέσεις στον Βόλγα, κοντά στην πόλη Κροτκόφσκι.
- Υπάρχει ένας θρύλος ότι ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός συναντήθηκε ωστόσο με τον Γιούρι στο πολιορκημένο Καζάν και αυτός, με τη σειρά του, έφυγε από τον ηγεμόνα στα βόρεια της χώρας.
- Ο θρύλος του Κουρσκ λέει ότι ο Γιούρι συνελήφθη από τους Τατάρους, οι οποίοι ήθελαν να πάρουν λύτρα γι 'αυτόν από τον κυρίαρχο. Όταν η προσπάθεια απέτυχε, ο αιχμάλωτος στάλθηκε μαζί με τον στρατό στον πόλεμο για τον βασιλικό θρόνο. Ωστόσο, αυτή η ιδέα αποδείχθηκε άκαρπη, μετά την οποία ο Γιούρι παρέμεινε στα ρωσικά εδάφη, όπου ανέλαβε τη ληστεία.
- Ο θρύλος του Σούζνταλ, αντίθετα, λέει για το συμπέρασμα από τον Kudeyar Vasilyevich μιας εθελοντικής συμμαχίας με τους Τατάρους, σκοπός της οποίας ήταν η κατάκτηση του θρόνου. Ωστόσο, βλέποντας απ' έξω τις θηριωδίες που διέπραξαν οι Τατάροι, σηκώθηκε για να υπερασπιστεί την πατρίδα του.
Όλοι οι θρύλοι τόσο για τον αταμάν όσο και για τον Γιούρι Κουντεγιάρ υποδεικνύουν την προδοσία του για την Πατρίδα, η οποία εκδηλώνεται σε μια απόδραση ή με το να πάει στο πλευρό του εχθρού.
Άλλοι θρύλοι για την προέλευση του Kudeyar
Υπάρχουν πολλές ιστορίες για την προέλευση του Ataman Kudeyar:
- Σύμφωνα με τα χρονικά του Voronezh, ο Kudeyar ήταν φοροεισπράκτορας του Χαν. Κάποτε, έχοντας λεηλατήσει ρωσικούς οικισμούς, αποφάσισε να μην επιστρέψει στον ηγεμόνα, εγκαταστάθηκε στα εδάφη Voronezh, συγκέντρωσε ομοϊδεάτες γύρω του και συνέχισε τη ληστρική του ζωή. Σύντομα ερωτεύτηκε μια Σλάβα, την απήγαγε και την έκανε γυναίκα του.
- Στο χωριό Lokh, πιστεύουν στον θρύλο ότι ο Kudeyar δεν ήταν άλλος από τον μικρότερο αδερφό του Grozny. Ο κυρίαρχος αποφάσισε να τον σκοτώσει, πιστεύοντας τις φήμες ότι όταν μεγαλώσει θα του στερήσει τον θρόνο που του ανήκει. Ωστόσο, οι υπηρέτες δεν υπάκουσαν τις εντολές του βασιλιά και τράπηκαν σε φυγή μαζί με τον πρίγκιπα, ο οποίος αργότερα ασπάστηκε το Ισλάμ και ονομάστηκε Kudeyar.
- Υπάρχει ένας θρύλος ότι ο Kudeyar ήταν γιος του Zhigmont Botoria, ο οποίος γεννήθηκε πριν ακόμη ο θείος του ανακηρυχθεί βασιλιάς της Πολωνίας. Κατέφυγε στον Δνείπερο στους Κοζάκους, αργότερα μπήκε στην υπηρεσία του Ιβάν του Τρομερού, αλλά μετά τη βασιλική ντροπή δραπέτευσε και έγειρε σε μια ζωή ληστών.
- Υπάρχει μια άποψη στο Ryazan ότι ο Kudeyar ήταν ένας oprichnik που όχι μόνο λήστεψε εμπόρους από τη Μόσχα, αλλά και οικειοποιήθηκε τα ζώα των ντόπιων κατοίκων.
- Ο αταμάνος τοποθετήθηκε ως ένα ακάθαρτο πνεύμα που φυλάει τους θησαυρούς του.
Δεδομένου του τεράστιου αριθμού πηγών που είναι διαφορετικές μεταξύ τους, είναι αρκετά δύσκολο να δώσουμε μια ακριβή περιγραφή του Ataman Kudeyar.
Θρύλοι του σπηλαίου Kudeyara
Για πολύ καιρό, πολλοί αναζητητές θησαυρών προσπαθούσαν να βρουν τους θησαυρούς του ληστή Kudeyar, για τους οποίους υπάρχουν πολλοί θρύλοι. Όμως όλα ήταν μάταια. Πολλά αρχαία χειρόγραφα λένε για τις πόλεις όπου έκρυψαν τα λημέρια τους οι ληστές του Ataman Kudeyar. Τα περισσότερα από αυτά τα μέρη σημειώνονται στην περιοχή Voronezh. Σύμφωνα με ορισμένες ιστορίες, στα δάση του Bryansk υπάρχουν μέρη όπου είναι κρυμμένοι θησαυροί και τη νύχτα φαίνεται φως κάτω από τα ερείπια των πετρών και μερικές φορές τα παιδιά κλαίνε.
Το σπήλαιο Kudeyarova περιγράφεται ως ένα μέρος όπου δεν αποθηκεύονταν μόνο τα κλοπιμαία, αλλά και ο ίδιος ο αταμάνος ζούσε σε πλούσια επιπλωμένους θαλάμους. Το βουνό στο οποίο βρισκόταν το σπήλαιο είναι πλήρως καλυμμένο με πυκνά αλσύλλια. Δίπλα είναι ένα άλλο βουνό - Karaulnaya, στο οποίο τοποθετήθηκαν οι φρουροί του ληστή. Γύρω από αυτά τα μέρη σκάφτηκε μια βαθιά τάφρο, προστατεύοντας το καταφύγιο και τους κατοίκους του από τους εισβολείς. Την ώρα που ο Kudeyar άφησε το καταφύγιό του αναζητώντας νέο κέρδος, κλείδωσε όλες τις εγκαταστάσεις και γέμισε την είσοδο της σπηλιάς με πέτρες. Πιστεύεται ότι το πνεύμα του αρχηγού μέχρι σήμερα προστατεύει τον αμύθητο πλούτο του από τους ανθρώπους. Μερικοί είναι της άποψης ότι ο Kudeyar, λόγω των μαγικών του ικανοτήτων, είναι ακόμα ζωντανός σήμερα.
Υπάρχει μια άλλη εκδοχή του θρύλου. Σύμφωνα με αυτήν, όλοι οι θησαυροί του ήταν μαγεμένοι από ανθρώπινα μάτια για 200 χρόνια. Αυτή η προθεσμία έχει παρέλθει εδώ και πολύ καιρό και χρειάζεται ένας μονός αριθμός ατόμων για την αναζήτηση του θησαυρού. Αφού σκάψετε την είσοδο, για να ανοίξετε την κλειδαριά, θα πρέπει να χρησιμοποιήσετε το χρυσό κλειδί, το οποίο αποθηκεύεται στο ελατήριο του Sim. Δεν είναι τόσο εύκολο να το αποκτήσεις, μπορεί να το κάνει μόνο κάποιος που συλλέγει μια πηγή ή μπορεί να πάρει νερό από τη Λίμνη του Δείπνου, η τοποθεσία της οποίας δεν είναι γνωστή σε κανέναν.
Συλλογική εικόνα ενός ληστή
Η εικόνα του Tsarevich Yuri, τον οποίο πολλοί θεωρούν τον ληστή Kudeyar, είναι συλλογική στην ιστορία και αποτελείται από βιογραφικά δεδομένα πραγματικών, αλλά εντελώς διαφορετικών ανθρώπων. Ως αποτέλεσμα, το όνομα Kudeyar έγινε γνωστό όνομα μεταξύ των ανθρώπων. Χαρακτηρίζει όλους τους υπάρχοντες ληστές. Δεν είναι δυνατόν να ονομάσουμε αυτόν τον χαρακτήρα αυθεντικά ιστορικό, λόγω της έλλειψης στοιχείων που να επιβεβαιώνουν την πραγματική του ύπαρξη.
Σύμφωνα με τις σημειώσεις που έγιναν στο Kudeyar, εμφανίζεται ως ένας Τατάρ που γνωρίζει καλά ρωσικά και διακρίνεται από ένα αρκετά υψηλό ανάστημα και κτηνώδη εμφάνιση. Επίσης, πολλοί θρύλοι προικίζουν αυτόν τον χαρακτήρα με μαγικές ικανότητες που τον βοήθησαν στις ληστείες, αλλά και τον έκρυψαν από τους διώκτες του.
Σε ορισμένα χειρόγραφα, ο οπλαρχηγός περιγράφεται ως ένας μελαχρινός άντρας με ταχυδακτυλουργικό και αδάμαστο χαρακτήρα, ο οποίος ήταν ταυτόχρονα και ένας αριστοτεχνικός Κοζάκος. Με τη σειρά του, σύμφωνα με ορισμένες λαϊκές ιστορίες, εμφανίζεται μια διαφορετική εικόνα - ένας άντρας με ελκυστική εμφάνιση, με ηρωική κατάσταση, όχι ηλίθιος, που έχει αδυναμία στα νεαρά κορίτσια.
Γενικά, υπάρχουν αρκετές εικόνες του Kudeyar βασισμένες σε αρχαίους θρύλους. Κάποιοι του αποδίδουν τη ζωή ενός σκληρού ληστή, άλλοι πιστεύουν ότι ο Ataman Kudeyar ήταν βασιλικού αίματος και κρυβόταν από τη δίκαιη οργή του βασιλιά. Υπάρχει επίσης η άποψη ότι ήταν ένας απατεώνας που προσποιήθηκε ότι ήταν άτομο με βασιλικό αίμα.
Αναφορά χαρακτήρα στο έργο του Νεκράσοφ
Ο Ataman Kudeyar στο Nekrasov Ο Νικολάι Αλεξέεβιτς, ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας, αναφέρεται στο «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία», σε ένα από τα κεφάλαια που ονομάζεται «Μια γιορτή για ολόκληρο τον κόσμο». Οι τελευταίες γραμμές αυτού του κεφαλαίου διαφέρουν μεταξύ των εκδόσεων, καθώς είναι γνωστές αρκετές εκδόσεις του κειμένου:
- Χειρόγραφο του 1876 για το περιοδικό "Domestic Notes" και λογοκριμένη τυπογραφική εκτύπωση που έγινε με βάση αυτό το χειρόγραφο. Μια άλλη περικομμένη δημοσίευση σε αυτό το περιοδικό σημειώθηκε το 1881.
- Το 1879 κυκλοφόρησε μια παράνομη έκδοση του Ελεύθερου Τυπογραφείου της Αγίας Πετρούπολης. Αυτή η έκδοση περιλαμβάνεται στα συγκεντρωμένα έργα του συγγραφέα.
Σε αυτό το έργο, ο χαρακτήρας Ataman Kudeyar είναι ένας θρύλος που αφηγείται ο Ionushka. Η ιστορία του μιλάει για έναν άγριο ληστή που μετάνιωσε για τις αμαρτίες του και ξεκίνησε μια ζωή ερημίτη. Ωστόσο, δεν βρίσκει θέση για τον εαυτό του και μια μέρα του εμφανίζεται ένας περιπλανώμενος, ο οποίος λέει πώς ο ληστής μπορεί να επιτύχει την ειρήνη. Για να το κάνετε αυτό, κόψτε μια αιωνόβια βελανιδιά με το ίδιο όπλο με το οποίο σκοτώθηκαν αθώοι άνθρωποι. Χρειάστηκαν χρόνια για να ολοκληρωθεί αυτό το έργο, αλλά το δέντρο κατέρρευσε μόνο μετά τη δολοφονία του Pan Glukhovsky.
Λίγοι ήταν οι κοντινοί του Ataman Kudeyar στο «Who Lives Well in Russia». Ο αριθμός τους αναγράφεται στην εργασία. Το ποίημα λέει σχετικά: "Εκεί ζούσαν δώδεκα ληστές, ζούσαν εκεί ο Kudeyar-ataman". Όταν ο Kudeyar αποφάσισε να εξιλεωθεί για τις αμαρτίες και να μετανοήσει, απέλυσε τη συνοδεία του για δωρεάν ψωμί.
Αναφορές σε έργα άλλων συγγραφέων
Η εικόνα του ataman Kudeyar είναι παρούσα όχι μόνο στο έργο του Nekrasov. Υπάρχουν αναφορές σε αυτόν στο μυθιστόρημα Kudeyar του Kostomarov, καθώς και στο Last Love του Kudeyar, που περιγράφεται από τον Navrotsky.
Ο Κοστομάροφ στο έργο έχει αναφορές στο μύθο για την προέλευση του χαρακτήρα από τον πρώτο γάμο του Βασίλι του Τρίτου. Η γυναίκα του μετά το διαζύγιο στάλθηκε σε μοναστήρι λόγω υπογονιμότητας. Όμως μέσα στα τείχη του μοναστηριού γεννιέται ο γιος της. Η γυναίκα τον στέλνει με ανθρώπους που της είναι αφοσιωμένοι στα τουρκικά σύνορα, όπου αιχμαλωτίζεται ο πρίγκιπας. Λίγο αργότερα, ως ενήλικας, δραπετεύει σε πατρίδα, όπου γίνεται ληστής ονόματι Kudeyar.
Αυτός ο χαρακτήρας αναφέρεται επίσης στη σοβιετική λογοτεχνία:
- Στην ιστορία του Kuprin "Grunya" υπάρχει μια σύγκριση του θείου του κύριου χαρακτήρα με την εικόνα του διάσημου αταμάν.
- Η ιστορία του Kudeyar περιγράφηκε από τον Bahrevsky στο έργο "The Ataman's Treasure".
- Ο Shiryaev αναφέρει τον αταμάν στο "Kudeyar Oak".
- Ο Αλεξάντροφ περιγράφει την εικόνα στο «Kudeyarov Stan».
- Ο ληστής αναφέρεται στον κύκλο «Pelageya» του συγγραφέα Ακούνιν.
Το τραγούδι του Chaliapin
«Ζούσαν δώδεκα ληστές, ζούσαν ο Kudeyar-ataman» - έτσι ξεκινά ο πρώτος στίχος του τραγουδιού «The Legend of the Twelve Thieves» που ερμηνεύει ο Fyodor Ivanovich Chaliapin, σύμφωνα με το έργο του Nekrasov. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, η δημιουργία της μουσικής αποδίδεται στον Nikolai Manykin-Nevstruev.
Το "Kudeyar-ataman" - ένα τραγούδι για έναν ληστή και τους συνεργάτες του - ερμηνεύεται μαζί με τη χορωδία, η οποία τραγουδά τη χορωδία μετά από κάθε στίχο: "Ας προσευχηθούμε στον Κύριο Θεό, θα διακηρύξουμε την αρχαία ιστορία! Έτσι στο Solovki, μας είπε ο τίμιος μοναχός Πιτιρίμ».
Αυτή η δημιουργία, αν και βασίζεται στο κείμενο από το ημιτελές ποίημα του Νεκράσοφ «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία», αλλά, με τη σειρά του, έχει σημαντικές σημασιολογικές διαφορές. Για παράδειγμα, στο έργο του ποιητή δεν αναφέρθηκε ότι ο Kudeyar και ο Pitirim είναι το ίδιο πρόσωπο, σε αντίθεση με το τραγούδι.
Επιπλέον, σε πολλούς θρύλους και στο κείμενο του έργου, ο Kudeyar περιγράφεται ως ένα είδος εκδικητή από τον λαό, που δίνει τέλος στη ζωή ενός ληστή, γίνεται προσκυνητής και ζει στη μοναξιά στην έρημο και ο Kudeyar-ataman στην το τραγούδι πηγαίνει στο μοναστήρι για να εξιλεωθεί για τις αμαρτίες του.
Οι στίχοι του τραγουδιού έχουν αρκετές παραλλαγές και ερμηνευτές. Πολλοί έχουν ακούσει αυτό το έργο από τον Evgeny Dyatlov. Σήμερα περιλαμβάνεται στο ρεπερτόριο πολλών ανδρικών εκκλησιαστικών χορωδιών.
Οικισμός Kudeyarovo
Σύμφωνα με κάποιους θρύλους, ο Ataman Kudeyar ζούσε μαζί με τους ληστές του στις όχθες του Seim, στον λεγόμενο οικισμό Kudeyar. Αυτός ο μύθος αναφέρει την Αικατερίνη τη Δεύτερη, η οποία εκείνη την εποχή έκανε ένα ταξίδι στη νότια Ρωσία. Σε μια από τις στάσεις της όχι μακριά από αυτόν τον οικισμό, η Kudeyar έκλεψε τη χρυσή άμαξα της αυτοκράτειρας και την έθαψε ανάμεσα σε τρεις βελανιδιές.
Όχι λιγότερο διάσημος είναι ο οικισμός του Διαβόλου, τον οποίο πολλοί αποκαλούν Shutova Gora, στο δρόμο από το Kozelsk προς το Likhvin. Αυτό το μέρος βρισκόταν σε πολύ καλή τοποθεσία, αφού κατά μήκος αυτού του δρόμου περνούσαν αρκετά συχνά καραβάνια με εμπορεύματα, τα οποία ήταν εξαιρετική λεία για κάθε ληστή.
Πολλοί πιστεύουν ότι το καταφύγιο του Kudeyar βρισκόταν εδώ, χτισμένο για αυτόν από κακά πνεύματα. Πιστεύεται ότι αυτή η δύναμη είναι που μέχρι σήμερα φυλάει τους κρυμμένους θησαυρούς του ληστή και τη νύχτα το φάντασμα της Lyubush, της κόρης του αταμάν, που καταράστηκε και φυλακίστηκε από τον ίδιο της τον πατέρα σε αυτές τις χώρες, εμφανίζεται σε αυτές. μέρη.
Μαύρο Γιαρ
Πραγματικά γνωστό ένας μεγάλος αριθμός απόΠόλεις Kudeyarov στη νότια Ρωσία. Κάθε επαρχία έχει τις δικές της ιστορίες και μέρη όπου είναι κρυμμένοι οι θησαυροί της συμμορίας Kudeyar.
Το βουνό που βρίσκεται στην περιοχή Lipetsk είναι πολύ δημοφιλές. Το χαρακτηριστικό γνώρισμά του είναι μια γαλαζωπή πέτρα που βρίσκεται στην κορυφή, η οποία θεωρείται το απολιθωμένο άλογο του αταμάν, που έλαβε αυτό το χρώμα μετά από καύση της φωτιάς.
Σύμφωνα με πολλούς θρύλους, ήταν εδώ που βρισκόταν το φρούριο Kudeyarov. Σύμφωνα με το μύθο, οι Δον Κοζάκοι, δυσαρεστημένοι με τις υπερβολές του Kudeyar και των ληστών του, πήραν τα όπλα εναντίον τους. Όταν έφτασαν στο φρούριο, δεν μπόρεσαν να το καταλάβουν με κανέναν τρόπο, έτσι το περικύκλωσαν με θαμνόξυλο και το έβαλαν φωτιά.
Ο αρχηγός έκρυψε όλα τα λάφυρα και άφησε το αγαπημένο του άλογο για φρουρό. Και για να μην υποφέρει από φωτιά, την έκανε πέτρα.
Για τους περισσότερους σύγχρονους, ο Ataman Kudeyar - ξεχασμένη ιστορία, αλλά όχι πολύ καιρό πριν αυτός ο χαρακτήρας ήταν θρυλικός, θα έλεγε κανείς, ημι-μυθικός. Και ακόμη και σήμερα, η μνήμη του διατηρείται στα ονόματα βουνών, πόλεων, χαράδρων και το ίδιο το όνομα Kudeyar συνδέεται με μια απαίσια, αξιοσημείωτη δύναμη.
