Ποιος ήταν ο Μάρτοφ. Σελίδες ιστορίας. Λένιν και Μάρτοφ: Φίλοι και εχθροί. Αποχωρισμός από τον εβραϊκό λαό

Μεταξύ εκείνων που, μαζί με τον Βλαντιμίρ Ίλιτς Λένιν, ξεκίνησαν τον αγώνα για τη δημιουργία ενός Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος και στη συνέχεια έγιναν αντίπαλοί του, υπάρχουν πολλές εξέχουσες πολιτικές προσωπικότητες, εκπρόσωποι κομμάτων που κάποτε πρότειναν εναλλακτικές επιλογές για την ανάπτυξη του χώρα στους μπολσεβίκους.

Ανάμεσά τους, μια από τις πιο εντυπωσιακές φιγούρες ήταν ο Yuliy Osipovich Martov (πραγματικός διάσημος Zederbaum) (1873 - 1923). Ο V. I. Lenin και ο Yu. O. Martov ονομάστηκαν φίλοι-εχθροί. Όταν ο Μάρτοφ πέθανε το 1923 στο Βερολίνο, όπου μπόρεσε να πάει για θεραπεία με την επιμονή του Λένιν, σε αντίθεση με τη γνώμη της Κεντρικής Επιτροπής, ο άρρωστος Λένιν δεν ενημερώθηκε για αυτό, επειδή φοβήθηκαν ότι αυτή η είδηση ​​θα τον έκανε χειρότερος. Οι πολιτικές απόψεις του Μάρτοφ και του Λένιν αρχικά συνέκλιναν: και οι δύο ήταν μαρξιστές. Συγκεντρώθηκαν με μια κοινή αντίληψη των καθηκόντων του επαναστατικού αγώνα και το φθινόπωρο του 1895, σε μια κοινή συνεδρίαση της Κεντρικής Ομάδας των Μαρξιστών της Αγίας Πετρούπολης, με επικεφαλής τον Λένιν, και τον κύκλο του Μάρτοφ, επετεύχθη συμφωνία για τη δημιουργία μιας ενιαίας οργάνωσης σε όλη την πόλη, που έθεσε ως στόχο της την ανάπτυξη μαζικής πολιτικής αναταραχής μεταξύ των εργαζομένων, γνωστή ως: «Ένωση Αγώνα για την Απελευθέρωση της Εργατικής Τάξης». Στη συνέχεια, η περίοδος προετοιμασίας και έναρξης έκδοσης της εφημερίδας «Iskra» και του περιοδικού «Zarya» έγινε η εποχή της πιο κοντινής γειτνίασης του Λένιν και του Μάρτοφ. Μαζί δούλεψαν φιλικά και ανιδιοτελώς στο γραφείο σύνταξης, αλληλογραφούσαν με ανταποκριτές, οργάνωσαν συνωμοτικούς δεσμούς και συζητούσαν για αρκετή ώρα. Ο Μάρτοφ ήταν ένας από τους λίγους ανθρώπους με τους οποίους ο Λένιν είχε φιλικές σχέσεις. Ωστόσο, την περίοδο αυτή εμφανίστηκαν οι πρώτες σοβαρές διαφωνίες μεταξύ τους σε μια σειρά από θεωρητικά και πρακτικά ζητήματα του επαναστατικού κινήματος. Ολόκληρη η μετέπειτα ιστορία της σχέσης τους ήταν μια αντανάκλαση του αγώνα που διεξήχθη όλα αυτά τα χρόνια μεταξύ των Μπολσεβίκων και των Μενσεβίκων.

Martov Yu. O. Σημειώσεις ενός Σοσιαλδημοκράτη.Μ., 1924.

Martov Yu. O. Επιλεγμένα έργα.Μ., 2000.

«Η πολιτική κατάσταση είναι πολύ κακή»: Επιστολές του Yu. O. Martov στον GV Plekhanov. 1906 g.// Ιστορικό αρχείο. 1998. Αρ. 2. Σελ. 62-71.

Ioffe G.Z.Lenin and Martov: Friends-Enemies// Συνομιλία με τον Γ.Ζ.

Ioffe / Vel I. Solganik// Επιχειρήματα και γεγονότα. 1990. Νο 17.

Nikitin V. Lenin και Martov: ένας αποτυχημένος διάλογος για τη νέα οικονομική πολιτική// Διάλογος. 1991. Αρ.10.Σ.64 - 67.

Julius Osipovich Martov(Το πραγματικό του όνομα Ζεντερμπάουμ; 24 Νοεμβρίου, Κωνσταντινούπολη - 4 Απριλίου 1923, Schömberg, Γερμανία) - Ρώσος πολιτικός, συμμετέχων στο επαναστατικό κίνημα, ένας από τους ηγέτες των Μενσεβίκων, δημοσιογράφος.

πρώτα χρόνια

Γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη σε μια πλούσια εβραϊκή οικογένεια. Ο παππούς του Yuli Osipovich, Alexander Osipovich Tsederbaum, ήταν επικεφαλής του εκπαιδευτικού κινήματος στην Οδησσό το 1850-1860. και στην Αγία Πετρούπολη τη δεκαετία του 1870 και του 1880, ήταν ο ιδρυτής των πρώτων εβραϊκών εφημερίδων και περιοδικών στη Ρωσία. Ο πατέρας - Joseph Alexandrovich (1839-1907) - υπηρέτησε στη Ρωσική Εταιρεία Ναυτιλίας και Εμπορίου, εργάστηκε ως ανταποκριτής για το "Petersburg Vedomosti" και το "New Time". Η μητέρα έμεινε ορφανή νωρίς και μεγάλωσε σε καθολικό μοναστήρι της Κωνσταντινούπολης, παντρεύτηκε αμέσως μετά την έξοδο από το μοναστήρι, γέννησε έντεκα παιδιά και έθαψε τρία. Δύο από τα τρία αδέρφια - ο Σεργκέι (ψευδώνυμο "Γεζόφ"), ο Βλαντιμίρ (ψευδώνυμο "Λεβίτσκι") και η αδελφή Λυδία - έγιναν διάσημα πολιτικά πρόσωπα.

Κουτσαίνω από μικρή ηλικία. Η γκουβερνάντα τον έριξε από μικρό ύψος, με αποτέλεσμα το αγόρι να σπάσει το πόδι του. Η γκουβερνάντα δεν είπε σε κανέναν για το περιστατικό για αρκετή ώρα, γι' αυτό και η θεραπεία άρχισε αργά και το πόδι είχε μαζευτεί λανθασμένα. Παρά τη μακροχρόνια θεραπεία, όπως θυμάται η αδερφή του Λυδία, «παρέμεινε κουτός για το υπόλοιπο της ζωής του, σέρνοντας άθελά του το τραυματισμένο πόδι του, σκύβοντας βαριά περπατώντας... Αυτή η περίσταση, νομίζω, έπαιξε σημαντικό ρόλο στη ζωή του και σε όλη του την ανάπτυξη».

Η οικογένεια εγκατέλειψε την Τουρκία το 1877 λόγω του Ρωσοτουρκικού πολέμου.

Ο πατέρας μου, ο οποίος επέζησε από τη γοητεία της νεολαίας εκείνης της εποχής στη δεκαετία του '60, παρέμεινε για πάντα θαυμαστής του Herzen, στον οποίο κάποτε πήγε στο Λονδίνο "για να υποκλιθεί", έγραψε ο Martov στις "Σημειώσεις ενός Σοσιαλδημοκράτη". - Ο Χέρτσεν, ο Σίλερ, μετά οι ιστορίες για τη Λαϊκή Βούληση - όλα μαζί όξυναν την ψυχολογία μου προς το 15ο έτος της Ζωής μου προς την κατεύθυνση των ονείρων ενός απελευθερωτικού αγώνα.

Πολιτική δραστηριότητα

Αφού εξέτισε την ποινή του το 1895, μαζί με τον Β.Ι. Λένιν, ήταν ένας από τους ιδρυτές της Ένωσης Αγώνα της Αγίας Πετρούπολης για την Απελευθέρωση της Εργατικής Τάξης (το όνομα της οργάνωσης επινοήθηκε από τον Μάρτοφ), για την οποία συνελήφθη ξανά στην πόλη και εξορίστηκε στο Τουροχάνσκ. Στην πόλη Martov υποστήριξε τη «Διαμαρτυρία των Ρώσων Σοσιαλδημοκρατών» ενάντια στο «Credo» των Economists, που γράφτηκε από 17 εξόριστους, από τον ED Kuskova. Κατά τη διάρκεια της παραμονής του σε ένα κελί προφυλάκισης, έγραψε το πρώτο του έργο - «Σύγχρονη Ρωσία». Στην εξορία, έγραψε δύο ακόμη έργα: «Εργατικές επιχειρήσεις στη Ρωσία» και «Κόκκινο πανό στη Ρωσία».

Λενινισμός και πολιτικές απόψεις

Στο βιβλίο του Βρετανού ιστορικού Simon Sebag-Montefiore «Young Stalin» περιγράφεται ως εξής: «Ο Yuli Martov δημοσίευσε ένα άρθρο το 1918 στο οποίο έγραφε ότι ο Στάλιν δεν είχε δικαίωμα να κατέχει κυβερνητικές θέσεις, αφού τον έδιωξαν από το κόμμα. το 1907. Τότε έγινε σαφές ότι ο Στάλιν όντως διαγράφηκε από το κόμμα, όχι όμως από την Κεντρική Επιτροπή, αλλά από την οργάνωση βάσης της Τιφλίδας. Ο Στάλιν υποστήριξε ότι αυτός ο αποκλεισμός ήταν παράνομος, αφού τόσο στην Τιφλίδα όσο και στο Μπακού οι οργανώσεις του RSDLP ελέγχονταν από τους Μενσεβίκους».

Αργότερα χρόνια ζωής

Ο Μάρτοφ αντιτάχθηκε στη σύναψη συνθήκης ειρήνης μεταξύ Ρωσίας και Γερμανίας. Τον Μάιο του 1918 ήταν εκπρόσωπος στην Πανρωσική Διάσκεψη των Μενσεβίκων. Στις 14 Ιουνίου 1918, εκδιώχθηκε από την Πανρωσική Κεντρική Εκτελεστική Επιτροπή μαζί με άλλους μενσεβίκους με την κατηγορία ότι βοηθούσε την αντεπανάσταση, υποστήριξε τους Λευκούς Τσέχους, συμμετείχε στις αντισοβιετικές κυβερνήσεις που σχηματίστηκαν στο ανατολικά της χώρας και οργανώνοντας εξεγέρσεις κατά της σοβιετικής εξουσίας. Στα τέλη του 1918, κατέληξε ωστόσο στο συμπέρασμα ότι ήταν απαραίτητο να αποδεχθεί το «σοβιετικό σύστημα ως γεγονός της πραγματικότητας», απαιτώντας ακόμη τον εκδημοκρατισμό του. Ήταν ένας από τους συντάκτες της πλατφόρμας των Μενσεβίκων του RSDLP "Τι πρέπει να γίνει;"

Προχωρώντας από το γεγονός ότι η μπολσεβίκικη δικτατορία βασίζεται στις συμπάθειες των λαϊκών μαζών, ο Μάρτοφ πίστευε ότι έπρεπε να εγκαταλειφθούν ενέργειες που θα μπορούσαν να οδηγήσουν σε διάσπαση μέσα στην εργατική τάξη και ως εκ τούτου να παίξουν στα χέρια της αντεπανάστασης. Έτσι γεννήθηκε η τακτική του «συμφωνίας-αγώνα» με το καθεστώς των Μπολσεβίκων στο πλαίσιο του σοβιετικού συντάγματος, το οποίο αργότερα υιοθετήθηκε όχι αμέσως και χωρίς αντίσταση από την πλειοψηφία των Μενσεβίκων.

Από το 1919, μέλος της Πανρωσικής Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής, το 1919-1920 - βουλευτής του Σοβιέτ της Μόσχας. Το καλοκαίρι του 1919 εξελέγη τακτικό μέλος της Σοσιαλιστικής Ακαδημίας, το 1920 επιμελήθηκε τη συλλογή «Υπεράσπιση της Επανάστασης και της Σοσιαλδημοκρατίας».

Τον Οκτώβριο, μετά από αίτημα του Martov, ο οποίος δεν μπορούσε να μιλήσει λόγω της επιδείνωσης της νόσου, δημοσιεύτηκε η ομιλία του «Προβλήματα της Διεθνούς και της Ρωσικής Επανάστασης». Σε αυτό, μίλησε αρχικά για τη θέση του σχετικά με την κατάσταση στη Σοβιετική Ρωσία. Επικρίνοντας τις πολιτικές των Μπολσεβίκων, ο Μάρτοφ θεώρησε ότι η υπεράσπιση του παγκόσμιου εργατικού κινήματος ήταν η καλύτερη εκδήλωση της διεθνούς αλληλεγγύης σε σχέση με τη ρωσική επανάσταση. Αυτή η δήλωση βασίστηκε σε μια ανάλυση της οικονομικής κατάστασης στη Ρωσία, η οποία χαρακτηρίστηκε από πλήρη οικονομική κατάρρευση, έλλειψη νομικών εγγυήσεων και πολιτικών ελευθεριών. Μέχρι τη χρονιά, δύο κέντρα είχαν σχηματιστεί στο μενσεβίκο κόμμα: η Κεντρική Επιτροπή και η Ξένη Αντιπροσωπεία. Στις τοπικές κομματικές οργανώσεις στη Ρωσία κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η επιρροή της δεξιάς πτέρυγας του κόμματος αυξήθηκε, η οποία αντικατοπτρίστηκε στις αποφάσεις της Πανρωσικής Διάσκεψης του Αυγούστου του RSDLP

Ο Β. Λένιν και ο Γιού. Μάρτοφ αποκαλούνταν φίλοι-εχθροί. Όταν ο Μάρτοφ πέθανε το 1923 στο Βερολίνο, στον άρρωστο Λένιν δεν το είπαν αυτό, γιατί φοβήθηκαν ότι μπορεί να του συμβεί εγκεφαλικό.

Οι πολιτικές απόψεις του Μάρτοφ και του Λένιν αρχικά συνέκλιναν: και οι δύο ήταν μαρξιστές. Αλλά μετά από τη μία, τη μαρξιστική ιδεολογία, προέκυψαν δύο άλλες, αντίθετες μεταξύ τους - ο δημοκρατικός σοσιαλισμός (μενσεβικισμός) και ο επαναστατικός σοσιαλισμός (μπολσεβικισμός). Για το ποιες ήταν οι κύριες διαφορές μεταξύ αυτών των δύο ιδεολογιών, ο ανταποκριτής μας Ι. ΣΟΛΓΚΑΝΙΚ συνομιλεί με τον Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών Γ. ΓΙΩΦΦΕ.

Τις αποκλίσεις μεταξύ Λένιν και Μάρτοφ, θα συνδύασα σε τρεις ομάδες σύμφωνα με τη χρονολογία. Το πρώτο είναι οι αποκλίσεις στο οργανωτικό ζήτημα, που αποκαλύφθηκαν στο Δεύτερο Συνέδριο του RSDLP (1903).

Ο Λένιν υποστήριξε ότι υπό τις συνθήκες της απολυταρχίας, το προλεταριακό κόμμα θα έπρεπε να γίνει μια «οργάνωση επαγγελματιών επαναστατών», πειθαρχημένη, χτισμένη από πάνω προς τα κάτω: «η ιδέα του συγκεντρωτισμού πρέπει να διαπεράσει ολόκληρο το καταστατικό». Ο κύριος τομέας των δραστηριοτήτων του κόμματος είναι παράνομος, υπόγειος. Και οι νόμιμες οργανώσεις θα πρέπει να παίξουν έναν υποστηρικτικό ρόλο - να καλύψουν τον παράνομο πυρήνα.

Με αυτή την ευκαιρία, η μενσεβίκη νέα Iskra έγραψε το 1903: «Ο Λένιν θέλει ένα κόμμα που θα αντιπροσώπευε ένα τεράστιο εργοστάσιο με επικεφαλής έναν διευθυντή με τη μορφή της Κεντρικής Επιτροπής, και θα μετατρέψει τα μέλη του κόμματος σε «ρόδες και γρανάζια».

Ο Μάρτοφ μιλά επίσης για την «υπερτροφία του συγκεντρωτισμού» του λενινιστικού σχεδίου, ότι η λενινιστική υπερβολικά ουδέτερη οργάνωση είναι επικίνδυνη στο ότι μπορεί να έχει στο κέντρο της ένα «ανίκανο άτομο».

Ακολουθώντας τον Τρότσκι, ο Μάρτοφ κατηγορεί τον Λένιν για «βοναπαρτισμό», ότι ήθελε να εδραιώσει την κυριαρχία του στην Κεντρική Επιτροπή. Ο Λένιν απαντά: «Σε ποιο βαθμό διαφωνούμε πολιτικά με τον σύντροφο Martov εδώ, φαίνεται από το γεγονός ότι με κατηγορεί για αυτή την επιθυμία να επηρεάσω την Κεντρική Επιτροπή, και θεωρώ το γεγονός ότι προσπάθησα και προσπαθώ να εδραιωθώ. αυτή η επιρροή από οργανωτικά».

Προφανώς, ο Λένιν ήταν συνεπής και λογικός με τον τρόπο του, δεδομένου ότι ο κύριος στόχος του ήταν μια ένοπλη εξέγερση, η κατάληψη της εξουσίας από τους Μπολσεβίκους - ένα δημοκρατικό κόμμα δύσκολα θα μπορούσε να το πετύχει.

Φυσικά, ο Λένιν είχε τη δική του λογική και τη δική του δικαιοσύνη. Αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το λενινιστικό μοντέλο, που παρουσιάστηκε στο βιβλίο «Τι πρέπει να γίνει;» και στη συνέχεια παρουσιάστηκε στο Δεύτερο Συνέδριο του RSDLP, οδήγησε αργότερα στη μετατροπή του κόμματος σε μια κλειστή, περιορισμένη οργάνωση εντελώς. υπό τον έλεγχο του «αρχηγού». Το λενινιστικό μοντέλο αύξησε τη «μαχητική ετοιμότητα» του κόμματος, αλλά περιόρισε τη δημοκρατία του.

Και τώρα - η άποψη του Martov. Πιστεύει ότι το κόμμα πρέπει να είναι δημοκρατικό, μαζικό, να περιλαμβάνει όλους όσους θέλουν να βοηθήσουν στη χειραφέτηση της εργατικής τάξης και να ενεργεί νόμιμα. Και οι υπόγειες κομματικές οργανώσεις χρειάζονται για να βοηθήσουν ένα ανοιχτό μαζικό κόμμα.

Ο Μάρτοφ ήταν επίσης λογικός με τον τρόπο του και σωστός με τον δικό του τρόπο. Το μοντέλο του έκλεισε τους δρόμους του υπερτροφικού συγκεντρωτισμού στο κόμμα και υποτίθεται ότι ενίσχυε τον δημοκρατικό του χαρακτήρα. Ναι, θα μπορούσε να μειώσει τη «στρατευτικότητα» του κόμματος, αλλά απέκλεισε αυταρχικές τάσεις, μετατρέποντας τα απλά μέλη σε «γρανάζια».

Όπως γνωρίζετε, στο Δεύτερο Συνέδριο του RSDLP, η φόρμουλα του Λένιν έλαβε την πλειοψηφία. Ο Μάρτοφ παρέμεινε στη μειοψηφία. Έτσι, σε σχέση με την απόκλιση στο οργανωτικό ζήτημα, προέκυψαν δύο τάσεις στη ρωσική σοσιαλδημοκρατία - ο μπολσεβικισμός και ο μενσεβικισμός.

Πιθανώς, οι βαθύτερες διαφορές μεταξύ των Μπολσεβίκων και των Μενσεβίκων δεν ήταν στον τελικό τους στόχο (σοσιαλισμός), αλλά στο τι σήμαινε για αυτούς ο σοσιαλισμός και με ποιες μεθόδους ήθελαν να τον χτίσουν. Οι λενινιστές πίστευαν ότι μπορούσαν να επιτύχουν αυτόν τον στόχο μόνο παίρνοντας την εξουσία στα χέρια τους. Η οδηγία του Λένιν, ξεκινώντας από το Δεύτερο Συνέδριο του Κόμματος, παρέμεινε αμετάβλητη: η εξουσία μέσω μιας ένοπλης εξέγερσης («το θεμελιώδες ζήτημα κάθε επανάστασης είναι το ζήτημα της εξουσίας»). Ο Μάρτοφ ήταν ενάντια σε μια ένοπλη εξέγερση.

Δεν αποδεικνύεται ότι σε αυτό το ζήτημα ο Μάρτοφ ήταν περισσότερο μαρξιστής παρά Λένιν; Σύμφωνα με τον Μαρξ, η κοινωνία δεν μπορεί να παρακάμψει τις φυσικές φάσεις της ανάπτυξης και μια επανάσταση μπορεί να συμβεί μόνο σε μια βιομηχανικά ανεπτυγμένη χώρα ως αποτέλεσμα της ανάπτυξης της ίδιας της καπιταλιστικής κοινωνίας, των εσωτερικών της νόμων. Σύμφωνα με τον Λένιν, επανάσταση μπορεί να γίνει και σε μια καθυστερημένη χώρα ως αποτέλεσμα ενός ένοπλου πραξικοπήματος.

Απαντώντας σε αυτό το ερώτημα, θα πω για τη δεύτερη ομάδα διαφορών μεταξύ του Μάρτοφ και του Λένιν, που μπορεί να ονομαστεί πολιτική και στρατηγική.

Γιατί ο Λένιν προσπάθησε να δημιουργήσει ένα μαχητικό κόμμα επαγγελματιών επαναστατών; Γιατί με τη βοήθειά του οι Μπολσεβίκοι ήλπιζαν να ανατρέψουν τον τσαρισμό και να έρθουν στην εξουσία, για να πετύχουν, σύμφωνα με τον Λένιν, μια σχετικά γρήγορη εξέλιξη της αστικοδημοκρατικής επανάστασης σε σοσιαλιστική.

Οι μενσεβίκοι, συμπεριλαμβανομένου του Yu. Martov, προχώρησαν από την αρχή ότι μια αστική επανάσταση έπρεπε να φέρει στην εξουσία μια αστική κυβέρνηση που θα συνέβαλε στην καπιταλιστική ανάπτυξη της χώρας. Η σοσιαλδημοκρατία σε αυτές τις συνθήκες πρέπει να παίξει το ρόλο της πολιτικής αντιπολίτευσης. Οι Σοσιαλδημοκράτες μπορούν να θέσουν το καθήκον του σοσιαλιστικού μετασχηματισμού της χώρας μόνο αφού ωριμάσουν οι οικονομικές και κοινωνικές συνθήκες γι' αυτό.

Φυσικά, η ιδέα του Martov φαίνεται πιο μαρξιστική-ορθόδοξη, πιο καινοτόμος του Λένιν.

Πάντα τονίζαμε τον ιδεολογικό χαρακτήρα των διαφορών μεταξύ Λένιν και Μάρτοφ, κάτι που αναμφίβολα είναι αλήθεια, αλλά αδικαιολόγητα αγνοούσαμε τη διαφορά στην ιδιοσυγκρασία τους, η οποία ήταν επίσης σημαντική. Ο Λένιν ήταν άνθρωπος με μεγάλη θέληση, ανελέητος απέναντι στους αντιπάλους, σκληρός στις δηλώσεις του. Σχετικά με τον Martov, ένας από τους συνεργάτες του, ο μενσεβίκος D. Dalin έγραψε: "Ο Martov ήταν περισσότερο ένας άνθρωπος με διάνοια παρά μια μεγάλη θέληση. που, κάτω από αυτόν, θα κρατούσε στα χέρια του μια διακλαδισμένη συσκευή, θα εκτελούσε πρακτική εργασία ... " .

Υπήρχε, κατά τη γνώμη σας, μια δημοκρατική εναλλακτική στον Οκτώβριο, η ιδέα της οποίας, όπως γνωρίζετε, δεν βρήκε πλήρη υποστήριξη ούτε μεταξύ των Μπολσεβίκων, πόσο μάλλον άλλων κομμάτων;

Φτάνουμε επιτέλους στην τελευταία ομάδα αντιθέσεων μεταξύ των μπολσεβίκων και των μενσεβίκων.

Ο Μάρτοφ επέστρεψε στη Ρωσία από την Ελβετία ένα μήνα μετά τον Λένιν - τον Μάιο του 1917. Εδώ είναι ένα απόσπασμα από την επιστολή του στην Ελβετία, που γράφτηκε το καλοκαίρι: τρομερό, οι κάτοικοι φοβούνται τα πάντα - εμφύλιο πόλεμο, πείνα, εκατομμύρια περιπλανώμενους στρατιώτες κ.λπ. Εάν δεν είναι δυνατό να φέρει ειρήνη πολύ σύντομα, μια καταστροφή είναι αναπόφευκτη. Όλη αυτή η επαναστατική λάμψη στην άμμο, ότι όχι σήμερα - αύριο θα υπάρξει κάτι νέο στη Ρωσία - είτε μια απότομη στροφή προς τα πίσω, είτε ο Κόκκινος Τρόμος αυτών που θεωρούν τους εαυτούς τους μπολσεβίκους, αλλά στην πραγματικότητα είναι απλώς σαν του Πουγκάτσεφ».

Ήδη στις αρχές Ιουλίου, ο Martov πρότεινε την ιδέα της ένωσης όλων των δημοκρατικών δυνάμεων και της δημιουργίας μιας ομοιογενούς σοσιαλιστικής κυβέρνησης. Αυτή η ιδέα απομάκρυνε τον Μάρτοφ από τους δεξιούς μενσεβίκους, οι οποίοι συνασπίστηκαν με τα αστικά κόμματα, και πάνω απ' όλα τους Καντέτες, αλλά ταυτόχρονα από τους Μπολσεβίκους, οι οποίοι, όπως γνωρίζετε, απαιτούσαν τη μεταφορά όλης της εξουσίας μόνο στους οι Σοβιετικοί.

Εν τω μεταξύ, ένας πολιτικός συμβιβασμός, χωρίς υπερβολές, θα μπορούσε να γίνει σημείο καμπής στην επανάσταση: να διασφαλιστεί η ειρηνική ανάπτυξή της και να αποτραπεί ένας εμφύλιος πόλεμος. Δεν υπήρξε όμως συμβιβασμός. Φοβούμενοι την ταχεία μπολσεβικοποίηση των μαζών και των Σοβιέτ, οι δεξιοί Μενσεβίκοι και Σοσιαλεπαναστάτες μέχρι τα τέλη Σεπτεμβρίου 1917 επέστρεψαν στην πολιτική του κυβερνητικού συνασπισμού με τους Καντέτ. Από τη μια, αυτό τελικά τους συμβιβάστηκε και τους συνέδεσε με την χρεοκοπημένη Προσωρινή Κυβέρνηση, από την άλλη ώθησε τις μάζες ακόμη περισσότερο προς τους Μπολσεβίκους κάτω από τα ριζοσπαστικά συνθήματά τους (ειρήνη, ψωμί, γη) και τους ίδιους τους Μπολσεβίκους, Λένιν. , Τρότσκι και άλλοι, μετατοπίστηκαν απότομα προς τα αριστερά, προς την ιδέα μιας ένοπλης εξέγερσης κατά της Προσωρινής Κυβέρνησης ως ο μόνος τρόπος επίλυσης της κοινωνικής και πολιτικής κρίσης.

Οι απεγνωσμένες προσπάθειες του Martov, ήδη από τις ημέρες της εξέγερσης, να επιλύσει ειρηνικά την κρίση μέσω διαπραγματεύσεων μεταξύ των εκπροσώπων όλων των σοσιαλιστικών κομμάτων και τη δημιουργία μιας «γενικής δημοκρατικής κυβέρνησης» δεν στέφθηκαν με επιτυχία. Οι δεξιοί μενσεβίκοι και οι δεξιοί σοσιαλεπαναστάτες, σε ένδειξη διαμαρτυρίας για την εξέγερση, εγκατέλειψαν το Δεύτερο Συνέδριο των Σοβιέτ, αφήνοντας το «πεδίο της επανάστασης» στους Μπολσεβίκους. Οι Μπολσεβίκοι απέρριψαν επίσης τη συμφιλιωτική πρόταση του Μάρτοφ.

"Έχουμε σφυρηλατήσει ανοιχτά τη βούληση των μαζών για εξέγερση", δήλωσε ο Τρότσκι στο Δεύτερο Συνέδριο των Σοβιέτ, "η εξέγερσή μας κέρδισε. Τώρα μας προτείνουν: απαρνηθείτε τη νίκη, συνάψτε μια συμφωνία. Με ποιον; Είστε άθλια άτομα , είσαι χρεοκοπημένος, ο ρόλος σου έπαιξε, πήγαινε εκεί που πρέπει να είσαι από εδώ και στο εξής: στο καλάθι των σκουπιδιών της ιστορίας».

Ο Vikzhel προτείνει επίσης εναλλακτικές στους Μπολσεβίκους: να δημιουργηθεί μια «ομογενής σοσιαλιστική κυβέρνηση» όλων των σοβιετικών κομμάτων, αφού «το Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων που σχηματίστηκε στην Πετρούπολη, βασισμένο σε ένα μόνο κόμμα, δεν μπορεί να βρει αναγνώριση και υποστήριξη σε ολόκληρη τη χώρα».

Η δημοκρατική πτέρυγα της Κεντρικής Επιτροπής του Μπολσεβίκικου Κόμματος - Κάμενεφ, Ζινόβιεφ, Ρίκοφ, Νόγκιν απαίτησε επίσης να δημιουργηθεί μια "κυβέρνηση των σοβιετικών κομμάτων", αφού εκτός αυτού του συνασπισμού υπάρχει μόνο ένας τρόπος - "η διατήρηση μιας αμιγώς μπολσεβίκικης κυβέρνησης από μέσο πολιτικού τρόμου». Ο Λένιν όμως επιμένει ότι «χωρίς να προδοθεί το σύνθημα της σοβιετικής εξουσίας, δεν μπορεί κανείς να εγκαταλείψει μια αμιγώς μπολσεβίκικη κυβέρνηση».

Δηλαδή, αποδεικνύεται ότι αν πριν από τον Οκτώβριο του 1917 υπήρχαν δημοκρατικές εναλλακτικές, τότε μετά από αυτόν δεν υπήρχαν πλέον.

Εκ των υστέρων, μπορεί κανείς φυσικά να το μετανιώσει, αλλά στη συνέχεια κάθε κόμμα ενήργησε σύμφωνα με τα πολιτικά του συμφέροντα. Αλίμονο, για πολλούς αρχηγούς κομμάτων, αποδείχτηκαν πιο σημαντικά από το μέλλον της χώρας. Ωστόσο, είδαν το μέλλον διαφορετικά. Όσοι υποστήριζαν ένα μπλοκ κομμάτων (μενσεβίκοι) έβλεπαν σε αυτό μια εγγύηση ενάντια στη διάσπαση των δημοκρατικών δυνάμεων που θα μπορούσε να οδηγήσει τη χώρα σε εμφύλιο πόλεμο. Όσοι ριζοσπαστικοποιήθηκαν και πήγαν να έρθουν σε ρήξη με τους «αστούς συμβιβασμούς» (μπολσεβίκοι) πίστευαν επίσης ότι μόνο σε αυτό το μονοπάτι θα ήταν δυνατό να παραλύσουν τις δυνάμεις της αντεπανάστασης και να αποτρέψουν έναν εμφύλιο πόλεμο.

Και τώρα - η τελευταία ερώτηση. Ποια ήταν η στάση του Μάρτοφ, για τον οποίο δεν υπήρχε «σοσιαλισμός χωρίς δημοκρατία και δημοκρατία χωρίς σοσιαλισμό», απέναντι στη δικτατορία του προλεταριάτου;

Πολλοί δυτικοί σοβιετολόγοι αποκαλούν το δόγμα της δικτατορίας του προλεταριάτου «ολοκληρωτική φιλοσοφία εξουσίας», καθώς αυτή η δικτατορία είναι οργανωμένη με τέτοιο τρόπο ώστε, σύμφωνα με τον Λένιν, μπορεί να εφαρμοστεί άμεσα όχι από το ίδιο το προλεταριάτο, αλλά μόνο από το «πρωτοπορία» - το μπολσεβίκικο κόμμα, αλλά από το κόμμα, με τη σειρά του, οδηγεί την Κεντρική Επιτροπή. «Το κόμμα που συγκεντρώνει ετήσια συνέδρια (το τελευταίο: 1 εκπρόσωπος από 1000 μέλη) διευθύνεται από μια 19μελή Κεντρική Επιτροπή που εκλέγεται στο συνέδριο, και το τρέχον έργο στη Μόσχα πρέπει να διεξαχθεί από ακόμη πιο στενά κολέγια, δηλαδή το τα λεγόμενα «Orgburo» (Οργανωτικό Γραφείο) και «Πολιτικό Γραφείο» (Πολιτικό Γραφείο), τα οποία εκλέγονται στις ολομέλειες της Κεντρικής Επιτροπής, αποτελούμενη από πέντε μέλη της Κεντρικής Επιτροπής σε κάθε προεδρείο. Αποδεικνύεται, επομένως, μια πραγματική "Ολιγαρχία. "Ούτε ένα σημαντικό πολιτικό ή οργανωτικό ζήτημα δεν επιλύεται από κανένα κρατικό όργανο στη δημοκρατία μας χωρίς ηγετικές οδηγίες της Κεντρικής Επιτροπής του Κόμματος", έγραψε το 1920 ο Λένιν, ο οποίος αργότερα έγινε όμηρος αυτού του συστήματος.

Οι δεξιοί μενσεβίκοι θεωρούσαν τον Οκτώβριο ως εξέγερση των στρατιωτών, μια περιπέτεια και το κατεστημένο σύστημα ως μια τρομοκρατική κομματική δημοκρατία. Αλλά η στάση του Martov για τον Οκτώβριο δεν ήταν τόσο σαφής. Μιλώντας σε έκτακτο συνέδριο του μενσεβίκικου κόμματος στα τέλη Νοεμβρίου 1917, ο Μάρτοφ είπε: «Ο μήνας που πέρασε από το πραξικόπημα των Μπολσεβίκων είναι επαρκής χρόνος για να πειστούν όλοι ότι τέτοια γεγονότα δεν είναι σε καμία περίπτωση ένα ιστορικό ατύχημα, ότι αποτελούν προϊόν προηγούμενης πορείας κοινωνικής ανάπτυξης». Λίγο καιρό αργότερα, έγραψε στον Axelrod στη Στοκχόλμη: «Δεν θεωρούμε δυνατό να κάνουμε έκκληση από την αναρχία των μπολσεβίκων στην αποκατάσταση ενός μέτριου καθεστώτος συνασπισμού, αλλά μόνο στο δημοκρατικό μπλοκ. Εμείς, πίσω από την πλευρά του πραιτοριανού-λουμπέν του μπολσεβικισμού , μην αγνοήσετε τις ρίζες του στο ρωσικό προλεταριάτο, και επομένως πόλεμο εναντίον του…». Αλλά μέχρι το τέλος των ημερών του, ο Μάρτοφ υπέφερε από το γεγονός ότι ο Οκτώβριος δεν προοριζόταν να γίνει γενικός δημοκρατικός, που δημιούργησε μια κυβέρνηση όλων των σοσιαλιστικών κομμάτων.

Το 1920, κατόπιν αιτήματος της Κεντρικής Επιτροπής των Μενσεβίκων, ο Μάρτοφ έλαβε ξένο διαβατήριο για να συμμετάσχει στο Συνέδριο του Ανεξάρτητου Γερμανικού Σοσιαλιστικού Κόμματος στην πόλη Χάλε.

Δεν επέστρεψε στη Ρωσία. Στο Βερολίνο εξέδωσε το περιοδικό «Σοσιαλιστικό Δελτίο», ήταν βαριά άρρωστος και πέθανε το 1923 από φυματίωση.

πρώτα χρόνια

Πολιτική δραστηριότητα

Λενινισμός και πολιτικές απόψεις

Μετανάστευση

Αργότερα χρόνια ζωής

Ο Μάρτοφ αντιτάχθηκε στη σύναψη συνθήκης ειρήνης μεταξύ Ρωσίας και Γερμανίας. Τον Μάιο, ήταν εκπρόσωπος στην Πανρωσική Διάσκεψη των Μενσεβίκων. Στις 14 Ιουνίου, εκδιώχθηκε από την Πανρωσική Κεντρική Εκτελεστική Επιτροπή μαζί με πολλούς άλλους μενσεβίκους με την κατηγορία ότι βοηθούσε την αντεπανάσταση, υποστήριξε τους Λευκούς Τσέχους, συμμετείχε στις αντισοβιετικές κυβερνήσεις που είχαν σχηματιστεί στα ανατολικά του τη χώρα και οργανώνοντας εξεγέρσεις κατά της σοβιετικής εξουσίας. Στο τέλος της χρονιάς, ωστόσο, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ήταν απαραίτητο να αποδεχθεί το «σοβιετικό σύστημα ως γεγονός της πραγματικότητας», ενώ παράλληλα απαιτούσε τον εκδημοκρατισμό του. Ήταν ένας από τους συντάκτες της πλατφόρμας των Μενσεβίκων του RSDLP "Τι πρέπει να γίνει;" Ο C είναι μέλος της Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής, σε - - αναπληρωτής του Δημοτικού Συμβουλίου της Μόσχας. Το καλοκαίρι εξελέγη τακτικό μέλος της Σοσιαλιστικής Ακαδημίας, στην πόλη επιμελήθηκε τη συλλογή «Υπεράσπιση της Επανάστασης και της Σοσιαλδημοκρατίας». Τον Σεπτέμβριο, όντας ανίατος από φυματίωση, μετανάστευσε. Στη Γερμανία, ο F.I.Dan, εξόριστος από τη Ρωσία, ενώθηκε μαζί του και το έργο τους συνεχίστηκε στο Γραφείο Εξωτερικών της Κεντρικής Επιτροπής των Μενσεβίκων. Αμέσως μετά την άφιξή του στο Βερολίνο, ο Martov, με τη σύμφωνη γνώμη της Κεντρικής Επιτροπής του κόμματος, ίδρυσε το περιοδικό «Socialist Bulletin» και τα άρθρα του δημοσιεύονταν τακτικά στις σελίδες αυτού του περιοδικού. Συνολικά δημοσιεύθηκαν 45 άρθρα και σημειώσεις του, στα οποία προσπαθούσε να κατανοήσει και να εξηγήσει τον μπολσεβικισμό, στον οποίο έβλεπε τον «καταναλωτικό κομμουνισμό». Στη συνέχεια, το «Σοσιαλιστικό Δελτίο» έγινε το κεντρικό όργανο του κόμματος (αρχισυντάκτης Solomon Schwartz), καθόρισε σε μεγάλο βαθμό την πολιτική γραμμή της Κεντρικής Επιτροπής των Μενσεβίκων. Γύρω από το περιοδικό δημιουργήθηκε ένα μεταναστευτικό κομματικό κέντρο του RSDLP, το οποίο ονομάστηκε Ξένη Αντιπροσωπεία.

Ο Julius Osipovich πέθανε σε ένα από τα σανατόρια του Μέλανα Δρυμού στις 4 Απριλίου. Μετά το θάνατό του, αποτεφρώθηκε και θάφτηκε παρουσία του Μ. Γκόρκι στο Βερολίνο.

Δοκίμια

• L. Martov Παγκόσμιος Μπολσεβικισμός / Πρόλογος. F. Dana / / L. Martov. - Βερολίνο: Iskra, 1923 .-- 110 σελ.
• Yu.O. Martov Letters 1916-1922 / Εκδ. - σύνθ. Yu. G. Felshtinsky. - Benson: Εκδόσεις Chalidze, 1990 .-- 328 p.
• Martov Yu. O. Selected / Yu. O. Martov. - Μ., 2000 .-- 672 σελ.

Λογοτεχνία

• Martov και η οικογένειά του: Σάβ. / Ετοιμάστηκε για εκτύπωση G. Ya. Aronson, L. O. Dan, B. L. Dvinov, B. M. Sapir. - Νέα Υόρκη, 1959 .-- 170 σελ.
• Getzler J. Martov: μια πολιτική βιογραφία ενός Ρώσου σοσιαλδημοκράτη. - Cambridge, Cambridge U.P. Melbourne, Melbourne U.P., 1967 .-- 246 p.
• Urilov I. Kh. Yu. O. Martov: ιστορικός και πολιτικός / I. Kh. Urilov. - Μ .: Nauka, 1997 .-- 471 σελ.
• Ο Saveliev P. Yu. L. Martov στη σοβιετική ιστορική λογοτεχνία / P. Yu. Savelyev // Εγχώρια ιστορία. - 1993. - Αρ. 1. - Σ.94 - 111.
• Kazarova N.A.Yu.O. Martov. Πινελιές για ένα πολιτικό πορτρέτο / N. A. Kazarova. - Rostov-on-Don: RGPU, 1998 .-- 168 σελ.
• Liebich A. Martov’s Last Testament // Επαναστατική Ρωσία. - 1999. - Τόμ.12. - Νο. 2. - Σελ.1 - 18.
• Olkhovsky E. R. Yu. O. Martov and the Tsederbaum family / E. R. Olkhovsky // Ιστορικό σχολείο Αγίας Πετρούπολης: Αλμανάκ: Στη μνήμη του V. A. Yezhov. - SPb., 2001 .-- S. 132 - 152.
• Από το αρχείο της οικογένειας Zederbaum / Comp. V. L. Telitsyn, Yu. Ya. Yakhnina, G. G. Zhivotovsky. - Μόσχα: Συλλογή, 2008 .-- 463 σελ.

Συνδέσεις

• .rar Yu. O. Martov Παγκόσμιος Μπολσεβικισμός "Iskra", Βερολίνο, 1923]
• Τρότσκι Λ. Μάρτοφ

Ίδρυμα Wikimedia. 2010.

Δείτε τι είναι το "L. Martov" σε άλλα λεξικά:

Martov, Julius Osipovich L. Martov Yu. O. Tsederbaum (L. Martov) Ημερομηνία γέννησης: 24 Νοεμβρίου 1873 (1873 11 24) ... Wikipedia

L. Martov (Yuliy Osipovich Tsederbaum) (1873 1923), Ρώσος ηγέτης του ρωσικού επαναστατικού κινήματος. Το 1895 ήταν μέλος της Ένωσης Πετρούπολης του Αγώνα για την Απελευθέρωση της Εργατικής Τάξης. Από το 1900 είναι μέλος της συντακτικής επιτροπής της Iskra. Από το 1903 ένας από τους ηγέτες των Μενσεβίκων. εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Το ρωσικό επώνυμο Martov είναι ψευδώνυμο. Martov, Earl (1871-1911) Ρώσος συμβολιστής ποιητής. Martov, Julius Osipovich (1873 1923) Ρώσος πολιτικός, δημοσιογράφος, συμμετέχων στο επαναστατικό κίνημα, ιδρυτής του μενσεβικισμού ... Wikipedia

Από οικογένεια υπαλλήλου. Το 1891 εισήλθε στις φυσικές επιστήμες. Σχολή Αγίας Πετρούπολης απ' αυτό. Το φθινόπωρο του τρέχοντος έτους, οργάνωσε την Πετρούπολη. σ.-δ, η ομάδα Χειραφέτηση της Εργασίας. Συνελήφθη πολλές φορές. Τον Οκτ. 1895 μαζί με τον V.I. Ο Λένιν και άλλοι συμμετείχαν στη δημιουργία της Αγίας Πετρούπολης. «Ένωση Αγώνα για την Απελευθέρωση της Εργατικής Τάξης». Το 1896 εξορίστηκε στο Τουροχάνσκ. Αφού υπηρέτησε την εξορία του (περίπου 1900), συμμετείχε στην υλοποίηση του σχεδίου του Λένιν για τη δημιουργία ενός μαρξιστικού κόμματος στη Ρωσία και του γενικού ρωσικού. ποτίζονται, εφημερίδες. Τον Μάρτιο του 1901 στο Μόναχο εντάχθηκε στη συντακτική επιτροπή της Iskra. Συμμετείχε στην προετοιμασία του σχεδίου Προγράμματος RSDLP. υποθέσεων. 2ο Συνέδριο του RSDLP (1903), στο οποίο εισήγαγε μια εναλλακτική λύση στον ορισμό του Λένιν για τα μέλη του κόμματος - βοήθεια στο RSDLP υπό την ηγεσία μιας από τις οργανώσεις αντί για υποχρεωτική. συμμετοχή σε οργανώσεις αντί υποχρεωτικής. συμμετοχή στις εργασίες του (το προσχέδιο του Martov εγκρίθηκε με 28 ψήφους υπέρ και 22): Ο Martov δεν συμφώνησε και η πρόταση του Λένιν να περιοριστεί η συντακτική επιτροπή της Iskra G.V. Πλεχάνοφ, Λένιν και Μάρτοφ, από τότε είδε αυτό ως ευκαιρία να θέσει το κόμμα υπό τον έλεγχο του εδ. "Sparks"? αρνήθηκε να εργαστεί στην Iskra. μποϊκόταρε τις εκλογές για το κέντρο, τα όργανα του RBDRP: το μυστικό γραφείο των μενσεβίκων. Αφού ο Λένιν έφυγε από τη σύνταξη, επέστρεψε σε αυτό, εισήχθη στο Συμβούλιο του Κόμματος. Κατηγόρησε τους Μπολσεβίκους ότι προσπαθούσαν να εγκαθιδρύσουν μια δικτατορία στο κόμμα. Τον Οκτ. Το 1905 επέστρεψε στη Ρωσία, εργάστηκε στην εκτελεστική επιτροπή της Αγίας Πετρούπολης. Συμβούλιο της Δημοκρατίας του Νταγκεστάν, στην Οργ. προς-αυτούς (κέντρο μενσεβίκων φατριών), όπως τροποποιήθηκε από αέριο. "Αρχή". Από Δεκ. 1905 σελ. Κεντρική Επιτροπή του ΡΣΔΛΠ και εκδ. "Μέρος. Ιζβέστια". Συμμετείχε σε πολλούς Μενσεβίκους. δημοσιεύσεις. Απέρριψε την τακτική του μποϊκοτάζ του Κράτους. Δούμα. Το 1906 εξορίστηκε στο εξωτερικό. Ένας από τους ιδεολόγους της εκκαθάρισης, αλλά προειδοποίησε ενάντια στην απολυτοποίηση της νομικής δραστηριότητας. Ένας από τους συγγραφείς και τους εκδότες της 5-τόμου έκδοσης "Κοινωνίες, Κίνημα στη Ρωσία στις αρχές του ΧΧ αιώνα". (Π., 1909-14). Τον Ιαν. Η ολομέλεια (1910) της Κεντρικής Επιτροπής του RSDLP επέκρινε τη «σχισματική πορεία» των μπολσεβίκων, υποστήριξε τη συμφιλίωση όλων των φατριών. Το 1911 ήρθε κοντά στα μέλη του Μενσεβίκικου Κόμματος. Σε περιπτώσεις του 1912. August Conf. σ.-δ. (Βιέννη), μπήκε στο Ζαγκράν. ΟΚ γραμματεία. Στην αρχή. 1ος κόσμος. πολέμους «διεθνιστικοί», μετά «κεντρώοι». Υποστήριξε πρόωρο τέλος του πολέμου και δημοκρατικό. ειρήνη, αρνήθηκε την τακτική του Λένιν. το σύνθημα της ήττας της δικής τους κυβέρνησης και του μετασχηματισμού της ιμπεριαλιστικής. εμφύλιος πόλεμος πόλεμος. Μέλος του διεθνούς Zimmerwald (Αύγουστος 1915) και Kintalskaya (Απρίλιος 1916). κοινωνικός συνέδρια, που εκπροσωπούνται από την κεντροαριστερά. πτέρυγα.

Σχετικά με τον Φεβ. Έμαθα για την Επανάσταση του 1917 στην Ελβετία. Στην αρχή, οι μενσεβίκοι παρέμειναν πεπεισμένοι για τη δικαιοσύνη. τακτική του 1905 (παραχώρηση εξουσίας στην αστική τάξη υπό τον έλεγχο της εργατικής τάξης για να ριζοσπαστικοποιήσει την πολιτική της κυβέρνησης), αλλά φοβόταν τη διάδοση των ιδεών του «επαναστατικού αμυντικού» στον μενσεβικισμό (CPA IML, f. 362, στις. 1, δ. 51, λ. 127) ... Με βάση την υποχρέωση για μια επιτυχημένη κοινωνική. αναβίωση υψηλού επιπέδου οικονομικής και πολιτιστικής ανάπτυξης, στέρεο demos. οι παραδόσεις και η μετατροπή της εργατικής τάξης στην πλειοψηφία του έθνους, υποστήριξε: «Η προσωρινή πολιτική, η δικτατορία ή η πλήρης εξουσία όλων των δημοκρατικών στρωμάτων της αστικής κοινωνίας είναι μια αναπόφευκτη φάση στην ανάπτυξη οποιασδήποτε βαθιάς επανάστασης που μεταμορφώνει το κτήμα- αστυνομικό κράτος σε σύγχρονο αστικό κράτος» ( ό.π., φ. 275, on. 1, d. 12, ll. 10-11 rev.: D. 52, ll. 8. 94). Πίστευε ότι η αστική τάξη ήταν ικανή να παίξει το ρόλο της μόνο στην ανατροπή της απολυταρχίας και τότε, στην πορεία της αναδιοργάνωσης της κοινωνίας, είναι δυνατή η απομάκρυνσή της από την επανάσταση. Όταν η αστική τάξη «εξαντλήθηκε», επέτρεψε την ανατροπή των αστών. υπουργικό συμβούλιο και αντικατάστασή του με «Trudovic» ή «Trudovic-patriotic» pr-vom (ό.π., φ. 362, ό.π. 1, Δ. 51, φ. 130v.). Μεταβίβαση της εξουσίας σε ριζοσπάστες μικροαστούς. η δημοκρατία σκέφτηκε μόνο αφού απέκτησε την πολιτεία. ευσυνειδησία. Στην τακτική των Μπολσεβίκων, ο Μάρτοφ είδε την επιθυμία «να φτάσει στην εξουσία όχι με τη δύναμη της τάξης του», αλλά από τον ενθουσιασμό για «στρατιώτες-αγρότες», δυνάμεις ξένες, όπως πίστευε ο Martov, στο σοσιαλισμό. Αποφάσισε να «μείνει σε μεγάλη απόσταση με τον Λένιν και τον Τρότσκι» (ό.π., Φύλλο 142v.).

Στις 9 Μαΐου 1917 επέστρεψε στη Ρωσία μέσω Γερμανίας. Την ίδια μέρα στο Βσερό. συνδ. Μενσεβίκος. και οι ενωμένες οργανώσεις του RSDLP επέκριναν την είσοδο των σοσιαλιστών στους συνασπισμούς. Χρόνος. pr-in, καταδίκασε τον «επαναστατικό αμυντικό». Η ομιλία του χαιρετίστηκε με εχθρότητα από τους περισσότερους συνέδρους. Ο Μάρτοφ και οι υποστηρικτές του ανακοίνωσαν την παραίτησή τους από την πολιτική. ευθύνη για τις αποφάσεις του συνεδρίου, δεν συμμετείχαν στις εκλογές οι μενσεβίκοι. κέντρα. Ο Μάρτοφ αρνήθηκε να μπει στη σύνταξη. Κεντρικό όργανο του RSDLP "Rabochaya Gazeta". Παρέμεινε στην αντιπολίτευση, επικεφαλής ενός μικρού αριθμού. ομάδες μενσεβίκων διεθνιστών. Στο τέλος. Ο Μάιος, ένας από τους διοργανωτές του «Ιπτάμενου Φύλλου των Μενσεβίκων-Διεθνιστών», τον Ιούνιο η Ώρα τους. κέντρο, γραφείο.

Όλα τα R. Ο Τζούν έγραψε: «Ως κυβερνήσεις, κόμμα… οι Σοσιαλδημοκράτες, εκπροσωπούμενοι από τη μενσεβίκικη φράξια, καταδικάστηκαν σε συνεχή αναστολή της πολιτικά υποκινούμενης, ερασιτεχνικής μάζας, αφυπνίζοντας στο σταυρό στρατιώτη. την πορεία των κυβερνήσεων, των πολιτικών . .. οι μενσεβίκοι και οι σοσιαλεπαναστάτες συνέβαλαν αναπόφευκτα στο γεγονός ότι η αυξανόμενη... δυσαρέσκεια με το προλεταριάτο και ακόμη και μέρος των σταυροστρατιωτικών μαζών τους έριξε στην αγκαλιά του λενινισμού, γιατί ο λενινισμός έριξε το σύνθημα «Όλη η εξουσία στον Σοβιέτ» σε αυτές τις μάζες... Βλέποντας... ότι οι τρεις μήνες της επανάστασης δεν έχουν ακόμη φέρει αξιοσημείωτη βελτίωση στη ζωή, οι μάζες τείνουν να αναζητήσουν διέξοδο στην απομάκρυνση από την εξουσία εκπροσώπων των εχθρικών καπιταλιστικών τάξεων. " Σημειώνοντας ότι αυτό θα μπορούσε να οδηγήσει στην απομόνωση του προλεταριάτου στον κανόνα της αντεπανάστασης. αστική τάξη, ο Μάρτοφ πρόβαλε το σύνθημα της μεταφοράς της εξουσίας στα χέρια των μικροαστών. δημοκρατία («Το ιπτάμενο φύλλο των μενσεβίκων-διεθνιστών», 1917, αρ. 2, σ. 5).

υποθέσεων. 1η Παν-Ρωσία. Συνέδριο των Σοβιέτ του RSD (3-24 Ιουνίου). έχει μιλήσει πολλές φορές, έχει εκλέξει μέλος. Πανρωσική Κεντρική Εκτελεστική Επιτροπή. Σε μια ομιλία του στο συνέδριο και σε ένα σχέδιο ψηφίσματος για τον πόλεμο και την ειρήνη, το οποίο δεν έλαβε την υποστήριξη της πλειοψηφίας των αντιπροσώπων, δήλωσε τη ματαιότητα των προσπαθειών των Μενσεβίκων να συγκαλέσουν διεθνή διάσκεψη. κοινωνικός συνέδριο στη Στοκχόλμη, αλλά αποσχίστηκε από το ειρηνευτικό πρόγραμμα του Λένιν: πρότεινε να απαιτήσει από τον Vrem. pr-va, ώστε να επιζητούσε (μέχρι τον κίνδυνο αποχώρησης από αντιμικροβιακά, συνασπισμός) τη συναίνεση των συμμάχων στις διαπραγματεύσεις, την άρνησή τους από προσαρτήσεις και αποζημιώσεις. Καταδίκασε την πολιτική της επίθεσης στο μέτωπο. Στην ατμόσφαιρα της πολιτείας που πλησιάζει. κρίση σε μια ιδιωτική επιστολή στις 17 Ιουνίου, έγραψε: «Όλοι έχουν την αίσθηση ότι όλο αυτό το βρυχηθμό μεγαλείο για την κατεδάφιση, ότι ούτε σήμερα ούτε αύριο θα υπάρξει κάτι νέο στη Ρωσία, είτε μια απότομη στροφή προς τα πίσω, είτε ο Κόκκινος Τρόμος. .. ενώ ανεπαίσθητα και ανεπαίσθητα οργανώνεται κάποιο είδος αντεπανάστασης, άκρες συγκεντρώνουν ήδη τις δυνάμεις τους» (CPA IML, f. 362, on. 1, d. 51, l. 154).

Τις Ημέρες Ιουλίου, το βράδυ της 4ης προς 5η Ιουλίου, σε συνεδρίαση της εκτελεστικής επιτροπής της Πετρούπολης. Το Συμβούλιο, όταν οι Σοσιαλεπαναστάτες και οι Μενσεβίκοι θριάμβευσαν για την άφιξη στρατιωτικών μονάδων από το μέτωπο για να «αποκαταστήσουν την τάξη στην πρωτεύουσα», παρατήρησε: «Η κλασική σκηνή της αρχής της αντεπανάστασης» (Ν. Σουχάνοφ, Σημειώσεις για η Επανάσταση, τ. 2, τ. 3-4, Μ., 1991, σ. 340). Από το τέλος. Ο Ιούλιος τείνει όλο και περισσότερο στην ιδέα της παραγωγής του βρυχηθμού. Δημοκρατία. 15 Ιουλίου στο 2ο Petrograd. συνδ. Οι μενσεβίκοι εισήγαγαν ένα ψήφισμα που καταδίκαζε τη θέση συνθηκολόγησης των ηγετών των Σοβιετικών τις μέρες του Ιουλίου και επέτρεπε τη δυνατότητα συγκέντρωσης της εξουσίας στα χέρια των Σοβιετικών (το ψήφισμα συγκέντρωσε 36 ψήφους έναντι 37 υπέρ του ψηφίσματος Dan, το οποίο ενέκρινε συνασπισμούς με η αστική τάξη). Επισήμανε ότι η κατάρρευση του Χρόνου. λόγω της παρεμπόδισης των μπουρζών του. Οι κύκλοι έγιναν σήμα για αυθόρμητη εξέγερση στις 3-5 Ιουλίου, ότι η εφαρμογή του συνθήματος «Όλη η εξουσία στα Σοβιέτ! Στα τέλη Ιουλίου, μαζί με το IS Astrov, για λογαριασμό του Κέντρου, το Γραφείο των Μενσεβίκων Διεθνιστών, απηύθυνε χαιρετισμό στο 6ο Συνέδριο του ΡΣΔΛΠ (β) εκφράζοντας «βαθιά αγανάκτηση κατά των συκοφάντων. εκστρατεία, άκρη του όλου ρεύματος στη Ρωσία. s.-d-tii επιδιώκει να εκπροσωπήσει τους Γερμανούς πράκτορες. pr-va ". Εκφράζοντας ελπίδα για" συνεργασία τ.μ. διεθνιστική ρεύματα (δηλαδή μπολσεβίκοι και μενσεβίκοι-διεθνιστές - Συγγραφείς) στον αγώνα κατά των οπορτουνιστικών. και εθνικιστικό. επιρροές που εκδηλώνονται στο εργατικό κίνημα», επεσήμαναν οι συντάκτες της έκκλησης ότι» δεν πρέπει να επιτραπεί να αντικαταστήσει την κατάκτηση της εξουσίας από την πλειοψηφία του βρυχηθμού. δημοκρατία το καθήκον της κατάκτησης της εξουσίας κατά τη διάρκεια του αγώνα εναντίον αυτής της πλειοψηφίας και εναντίον της "[" 6ο Συνέδριο του RSDLP (β)", σελ. 1941

Delegate to Unite, Συνέδριο του RSDLP (Αύγ.), Εκλεγμένο μέλος. Κεντρική Επιτροπή. Υπηρέτησε ως διεθνιστής. πτέρυγα: στην έκθεση «Πολιτ, η στιγμή και τα καθήκοντα του κόμματος» διαμαρτυρήθηκε για το μπλοκ με την αστική τάξη, κατανοώντας το ως συνασπισμό με τους στρατιωτικούς. κύκλους, που ονομάζονται η μετα-Ιούλιος κινητήρια δύναμη της αναγέννησης των βουνών. και κάθισε. η μικροαστική τάξη, στον παράδεισο θα μπορούσε να συμμετάσχει στον αγώνα για το επαναστατικό δημοκρατικό. επιρροή μόνο στη συμμαχία με την εργατική τάξη και με τον ηγετικό της ρόλο. Έκανε κριτική στους μενσεβίκους. «Για εμάς, αυτή η πολιτική γραμμή, την οποία ηγείται η πλειοψηφία του μενσεβίκικου κόμματος μέχρι τώρα…, φαινόταν ως το τέλος ως πολιτική πλήρους λήθης και άρνησης… της επαναστατικής πλευράς του μαρξισμού. " (CPA IML. f. 275 , op. 1, d. 12, l. 13, 14). Πριν από το συνέδριο, ο Martov παραδέχτηκε τη δυνατότητα οργάνωσης. έσπασε με τους «αμυντικούς», αλλά στη συνέχεια παραδέχτηκε (σε ιδιωτική επιστολή της 25ης Αυγούστου) ότι αυτό αποτράπηκε από τον διχασμό-φόβο της πλειοψηφίας των διεθνιστών αντιπροσώπων: «Έχει καταστεί αδύνατο να πάμε ενάντια στους δικούς μας «Καουτσκιανούς». .. πειθαρχία και απλώς θα ενεργούμε, όταν χρειάζεται, κατά της πλειοψηφίας» (CPA IML, φ. 362, ό.π. 1, δ. 51, λ. 160).

Συνεργάστηκε στα "New Life", "Kronstadt Iskra" (Ιούλιος - Σεπτ.), "Iskra" (από Σεπτ.). Εκτιμώντας την κατάσταση μετά τον Λ.Γ. Ο Κορνίλοφ, έγραψε: Νιώθοντας ότι διατηρεί την τάξη στη χώρα, ότι μόνος διατηρεί τον στρατό και ότι μόνος προστατεύει την ελευθερία που έχει κερδίσει, η δημοκρατία κυριαρχείται με τη σκέψη ότι μόνο αυτή πρέπει να κατέχει την εξουσία στο κράτος ... η μηχανή πρέπει να περάσει στα χέρια της δημοκρατίας: χωρίς αυτό η Ρωσία δεν θα επιτύχει την ειρήνη, δεν θα αντιμετωπίσει την οικονομία. καταστροφή, δεν θα ξεπεράσουν τις αντεπαναστάσεις τους. εχθροί που καταπατούν τη γη και την ελευθερία." Σημειώνοντας ότι ο μόνος διαχωρισμός μεταξύ του εδάφους, της μειοψηφίας και της πλειοψηφίας των στρατιωτών μπορεί να επιβραδύνει τη μεταφορά της εξουσίας στα χέρια της δημοκρατίας, συνέχισε: "Αυτό σημαίνει ότι οποιαδήποτε απόπειρες επιβολής στη Δημοκρατία μας. επανάσταση, το καθήκον της άμεσης έναρξης της εφαρμογής του σοσιαλισμού θα πέταξε αμέσως από το προλεταριάτο το μεγαλύτερο μέρος της δημοκρατίας, θα βοηθούσε τους εχθρούς του να φέρουν σύγχυση στις τάξεις της και έτσι να τη συντρίψουν» ("Kronstadt Iskra". 1917, 11 Σεπτεμβρίου .).

Το καλύτερο της ημέρας

Μέλος του Πανρωσικού. Δημοκρ. συνέδριο (Σεπτ.), μίλησε εναντίον του συνασπισμού με την αστική τάξη. μπήκε στον Χρόνο. Συμβούλιο Ros. Δημοκρατία (Προκοινοβούλιο), επικεφαλής της παράταξης των μενσεβίκων διεθνιστών. Μετά το σχηματισμό της τελευταίας σύνθεσης του Χρόνου. Ο pr-va έγραψε: "Το θέμα, φυσικά, δεν είναι στις προσωπικές ιδιότητες αυτών των ανθρώπων. ακόμα να εξαλειφθεί το αναπόφευκτο ενός εμφυλίου πολέμου. Γι' αυτό οι μενσεβίκοι-διεθνιστές .- θα επιδιώξουν να τον αντικαταστήσουν με αυτούς τους επαναστάτες- δημοκρατική εξουσία, έξω από την οποία η χρεοκοπία, η καταστροφή και ο εμφύλιος πόλεμος είναι αναπόφευκτες» (Iskra, 1917, 3 Οκτωβρίου .).

Την παραμονή του Οκτωβρίου, ο Μάρτοφ προέβλεψε το αναπόφευκτο ενός βρυχηθμού. έκρηξη, αλλά θεώρησε την κατάληψη της εξουσίας από το προλεταριάτο ένα ποτισμένο, λάθος, κάλεσε τους εργάτες και τους στρατιώτες να απέχουν από τον οπλισμό. εξέγερση. Σε συνεδρίαση της Πανρωσικής Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής στις 24 Οκτωβρίου. διακήρυξε: «... Αν και οι μενσεβίκοι διεθνιστές δεν αντιτίθενται στη μεταφορά της εξουσίας στα χέρια της δημοκρατίας, μιλούν αποφασιστικά ενάντια στις μεθόδους με τις οποίες οι Μπολσεβίκοι αγωνίζονται για την εξουσία» (Rabochaya Gazeta, 1917, 26 Οκτωβρίου), αλλά έκανε δεν αρνείται ότι η πολιτική του RSDLP (β) έχει έδαφος «στις ανεκπλήρωτες ανάγκες του λαού. Συνέδεσε τη σωτηρία της επανάστασης με την κυβέρνηση, ικανή να κάνει ειρήνη και έτοιμη για ριζικές κοινωνικές μεταρρυθμίσεις.

υποθέσεων. 2η Παν-Ρωσία. Συνέδριο των Σοβιέτ του RSD (25-27 Οκτωβρίου): στην αρχή της 1ης συνεδρίασης, ζήτησε να ξεκινήσουν οι εργασίες του συνεδρίου με συζήτηση για τη δυνατότητα ειρηνικής επίλυσης της κρίσης που προκλήθηκε από τον εξοπλισμό. εξέγερση, προτρέπεται να πραγματοποιηθεί για το σκοπό αυτό και για την οργάνωση του Δημοκρατικού Κόμματος. διαπραγματεύσεις των αρχών "με άλλα κοινωνικά κόμματα και οργανώσεις" ("Δεύτερο Πανρωσικό Συνέδριο των Σοβιέτ του RSD", ML., 1928. σελ. 34). Αποδεκτή (συμπεριλαμβανομένων των Μπολσεβίκων) η πρόταση του Martov ματαιώθηκε από τις δεξιές ομάδες, οι οποίες αποχώρησαν από το συνέδριο, διαμαρτυρόμενοι για την κατάληψη της εξουσίας από τους Μπολσεβίκους. Ο Μάρτοφ επανέλαβε την ιδέα των διακομματικών διαπραγματεύσεων και πρότεινε την αναστολή των εργασιών του συνεδρίου έως ότου δημιουργηθεί ένα ομοιογενές Δημοκρατικό Κόμμα. αρχές. L. D. Ο Τρότσκι εισήγαγε ένα εναλλακτικό ψήφισμα που καταδίκαζε τους αναχωρητές επειδή προσπάθησαν να διαταράξουν το συνέδριο και καλωσόρισαν τη νικηφόρα εξέγερση. Η πρόταση του Μάρτοφ δεν συζητήθηκε καν και ο ίδιος και οι υποστηρικτές του αποχώρησαν από την αίθουσα.

Οκτ θεωρούσε την επανάσταση ως καταστροφή, αν και αναγνώριζε το αναπόφευκτό της. Στην αρχή. Νοέμβριο, κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων στο Vikzhel, ο Martov ζήτησε και πάλι τη δημιουργία μιας «ομογενούς κοινωνικής. Προοπτικής».

Όλα τα R. Νοέμβριος έγραψε στον Π.Β. Axelrod προς Στοκχόλμη: "Αυτή είναι η κατάσταση. Είναι τραγική... Μπροστά μας είναι η νικηφόρα εξέγερση του προλεταριάτου, αφού σχεδόν ολόκληρο το προλεταριάτο στέκεται πίσω από τον Λένιν και αναμένει κοινωνική χειραφέτηση από το πραξικόπημα, και ταυτόχρονα συνειδητοποιεί ότι έχει καλέσει όλες τις δυνάμεις κατά της φυγής στη μάχη. Υπό αυτές τις συνθήκες, είναι σχεδόν αφόρητο να μην είσαι, τουλάχιστον σε ρόλο αντιπολίτευσης, στις τάξεις του προλεταριάτου. Ούτε οι δημαγωγικές μορφές με τις οποίες είναι ντυμένο το καθεστώς, και η πραιτοριανή επένδυση της κυριαρχίας του Λένιν δεν δίνει το κουράγιο να πάει εκεί. Ο Μάρτοφ πρότεινε «σε καμία περίπτωση να μην συμμετάσχει στην καταστροφή του προλεταριάτου, παρόλο που ακολουθούσε το λάθος μονοπάτι», και στη συνέχεια δήλωσε: «... Δεν νομίζω ότι η δικτατορία του Λένιν ήταν καταδικασμένη να χαθεί σύντομα. επιτέλους περνά, όπως μπορείτε να δείτε, σε αυτόν, η Γερμανία και η Αυστρία τον αναγνώρισαν πράγματι και είναι πιθανό οι σύμμαχοι να πάρουν θέση αναμονής "("Μενσεβίκοι". ... 30 Δεκ. σε μια ιδιωτική επιστολή, ο Martov εξήγησε την απόρριψή του για τον Οκτ. επανάσταση: «Δεν είναι μόνο μια βαθιά πεποίθηση ότι η προσπάθεια διάδοσης του σοσιαλισμού σε μια οικονομικά και πολιτιστικά καθυστερημένη χώρα είναι μια παράλογη ουτοπία, αλλά και η οργανική μου ανικανότητα να συμφιλιωθώ με την αντίληψη του σοσιαλισμού από τον Arakcheev και την κατανόηση του ταξικού αγώνα από τον Pugachev. που δημιουργούνται, ... από το γεγονός ότι προσπαθούν να φυτέψουν το ευρωπαϊκό ιδεώδες στο ασιατικό έδαφος» (ό.π., σελ. 155).

Μαζί με 10 μέλη και υποψήφια μέλη. Η Κεντρική Επιτροπή του RSDLP (ο) - Μενσεβίκοι διεθνιστές Martov υπέγραψαν έκκληση προς τα τοπικά κόμματα. οργανώσεων (δημοσιεύθηκε στις 19 Νοεμβρίου), όπου δηλώθηκε και επιβεβαιώθηκε από το «γεγονός των τελευταίων αποτυχιών στην πολιτική, εκλογές» η ήττα των Μενσεβίκων στις 25 Οκτ. ως ένα από τα κόμματα, «στο οποίο στηρίχθηκε η Προσωρινή Κυβέρνηση», ως ένα εύρος, το κόμμα, ως οργάνωση, «βρίσκεται σε κατάσταση εσωτερικής αναρχίας»: η ευθύνη για την ήττα του RSDLP (ο) ανατέθηκε στον πολιτική τα χέρια της-βα. Στο Chrezv. Το Συνέδριο των Μενσεβίκων (30 Νοεμβρίου - 7 Δεκεμβρίου, Πετρούπολη) ο Μάρτοφ απέρριψε τα αιτήματα της κεντροδεξιάς. πτέρυγα «να αναγνωρίσει το δικαίωμα του λαού να εξεγερθεί κατά των Μπολσεβίκων», υπενθύμισε ότι «το πραξικόπημα της 25ης Οκτωβρίου». προκαθορίστηκε «από ολόκληρη την πορεία της ρωσικής επανάστασης», συμπεριλαμβανομένης αυτής που είχε εξαντληθεί στις μάζες των συνασπισμών. πολιτική. Είδα την ευκαιρία της σωτηρίας της επανάστασης στην αποκατάσταση της ενότητας του εργατικού κινήματος, στο συντονισμό των δυνάμεών του με τους μικροαστούς. η δημοκρατία και η επιστροφή στο σύνθημα μιας ενιαίας (ομογενούς) κοινωνικής. βρυχηθμός. αρχές («Εμπρός», 1917, 6 Δεκεμβρίου). Νίκη στο συνέδριο της κεντροαριστεράς. δυνάμεις μετά από συμφωνία μεταξύ οπαδών του F.I. Η Ντάνα και η Μάρτοβα τον πρότειναν για αρχηγό κόμματος. Εκλεγμένο μέλος Κεντρική Επιτροπή, μπήκε σε νέα έκδοση. CO - "Rabochaya Gazeta".

Τον Μάρτιο του 1918 μετακόμισε στη Μόσχα. Έδωσε πολλές διαλέξεις, οι οποίες δημοσιεύθηκαν σύντομα, σε περικοπή, σημειώνοντας ότι «έχουμε σχεδόν μισό χρόνο εμπειρία της λεγόμενης δικτατορίας», υποστήριξε: η εξουσία ενός μέρους της μικροαστικής τάξης, αποδεικνύεται μια καρικατούρα της δικτατορίας του προλεταριάτου, μια εικόνα ενός είδους ρωσικού γιακωβινισμού "(" Μικροαστικό στοιχείο στη Ρωσική Επανάσταση ", Μόσχα, 1918, σελ. 1). Μιλώντας για το Μπολσεβίκικο Κόμμα, ο Μάρτοφ τόνισε: «Στο συγκρότημα των στοιχείων που το απαρτίζουν, η πρώτη θέση ανήκει αναμφίβολα στα μικροαστικά στρώματα, τα οποία δίνουν τη βάση για το πρόγραμμα δράσης και τις μεθόδους του. Η καταστροφική μικροαστική τάξη… μια πολύ άναρχη τάξη, η διαμαρτυρία της παίρνει πάντα εξαιρετικά άναρχες μορφές» (ό.π., σελ. 3). Διατυπώνοντας τα καθήκοντα, είπε: «Οι οργανωμένες κοινωνίες, οι δυνάμεις που στηρίζονται στην άποψη της δημοκρατίας, πρέπει να καταβάλουν κάθε προσπάθεια για να δημιουργήσουν ένα κίνημα στα λαϊκά στρώματα για να εφαρμόσουν ένα δημοκρατικό-δημοκρατικό σύστημα, ικανό να ρυθμίζει τα συμφέροντα των χωριστών ομάδες πληθυσμού χωρίς εμφύλιο πόλεμο. η δυνατότητα δημιουργίας ενός τέτοιου κινήματος εξαρτάται από το αν η εκκαθάριση του μπολσεβικισμού θα είναι μια μετάβαση σε μια ιδιοκτησιακή και μοναρχική-γαιοκτημιακή αντεπανάσταση» (ό.π., σελ. 4).

Πολέμησε ενάντια στη σύναψη της Ειρήνης της Βρέστης, την 4η Chrezv. Βσερος. Το Κογκρέσο των Σοβιέτ (14-16 Μαρτίου 1918) έπεισε να μην επικυρώσει τη συνθήκη, απαίτησε τη δημιουργία μιας νέας κυβέρνησης, η άκρη θα μπορούσε να βρει αρκετή δύναμη και δυνατότητες για να διαταράξει αυτόν τον κόσμο», Στρατιώτης και Κοζάκοι βουλευτές «Μ., 1920, σελ. 33). Τον Απρίλιο δικάστηκε από το Επαναστατικό Δικαστήριο Τύπου της Μόσχας με την κατηγορία της συκοφαντίας του IV Στάλιν (για τη δημοσίευση στο Νο. 51 της εφημερίδας "Forward Art. " About art. Preparation ", που ανέφερε την απέλαση του Στάλιν από το κόμμα για εμπλοκή σε απαλλοτριώσεις): σύμφωνα με την ετυμηγορία στον Μάρτοφ εκφράστηκε δημόσια μομφή (με υποχρεωτική δημοσίευση σε όλα τα πλυσίματα. σφραγίδα "(" Rodina ", 1990, No. 8, σελ. 16). υποθέσεων. Μενσεβίκος. Βσερος. σχολικά θρανία. διάσκεψη (Μόσχα, Μάιος), μια περικοπή που ζητούσε «αντικατάσταση. Σοβιετική εξουσία από την εξουσία, συσπειρώνοντας τις δυνάμεις όλης της δημοκρατίας». Το νεοεκλεγμένο μέλος. Κεντρική Επιτροπή του Κόμματος. Μετά την ανάρτηση. Η Πανρωσική Κεντρική Εκτελεστική Επιτροπή (14 Ιουνίου) για τον αποκλεισμό των Δεξιών Σοσιαλεπαναστάτες και των Μενσεβίκων από τα μέλη της και από τα τοπικά Σοβιέτ, ο Μάρτοφ βρισκόταν σε ημινομική θέση, υποβλήθηκε σε σύντομο χρονικό διάστημα. συλλήψεις (συμπεριλαμβανομένων εκείνων στο σπίτι) για σκληρή κριτική για τη «διατροφική δικτατορία» και τον «κόκκινο τρόμο».

Σε περιπτώσεις 1918-20. Mossovet και μέλος. Πανρωσική Κεντρική Εκτελεστική Επιτροπή. Στην ολομέλεια του Ιουλίου (1918) της Κεντρικής Επιτροπής υπερασπίστηκε ψήφισμα κατά της επέμβασης και της συμμετοχής σε εξοπλισμούς. τον αγώνα κατά των Μπολσεβίκων. ο συγγραφέας της επιστολής προς τον μενσεβίκο. οργανώσεις με επεξήγηση αυτής της θέσης της Κεντρικής Επιτροπής. Δεκ. 1918 σε όλη τη Ρωσία. σχολικά θρανία. συνέλευση των Μενσεβίκων βγήκε υπέρ του Σοβ. αρχές στον αγώνα κατά της αντεπανάστασης, για την άρση του συνθήματος του Ιδρυτικού. Συγκεντρωμένος Πρότεινε να δεχθούμε «το σοβιετικό σύστημα ως γεγονός της πραγματικότητας, όχι ως αρχή» ως αφετηρία του αγώνα μας (υιοθετήθηκε από τη διάσκεψη). Ως πραγματικός πολιτικός, ο Μάρτοφ έλαβε υπόψη την ύπαρξη του Σοβ. αρχές, αλλά παρέμεινε υποστηρικτής του δημοκρατικού αντιπροσώπου. οικοδόμηση και συνέχιση της κριτικής του μπολσεβίκου. ενθ. πολιτικοί. Μετά τη νομιμοποίηση, λιγότερα wiki (30 Νοεμβρίου) μπήκαν στο γραφείο σύνταξης του νομικού τους CO - gas. Always Forward "(τότε η Διεθνής"), συνεργάστηκε στο Kharkov s-d. αέριο. «Our Voice» και w. "Mysl", όπου άρχισε να δημοσιεύει μια σειρά άρθρων "Παγκόσμιος Μπολσεβικισμός" Ένας από τους συγγραφείς της πλατφόρμας RSDLP "Τι πρέπει να γίνει;" (Ιούλιος 1919), που απαίτησε από τον Σοβ. εξουσία εκδημοκρατισμός του πολιτικού συστήματος, άρνηση εθνικοποίησης σημαίνει μέρος του κλάδου, αλλαγές στον αγρ. και παραγ. πολιτικοί. Το 1919 επέπληξε τους Μπολσεβίκους όχι για την προωριμότητα του «κοινωνικού πειράματος», αλλά για την έλλειψη ενός ολοκληρωμένου ανεπτυγμένου συστήματος του βρυχηθμού. πολιτική για ολόκληρη τη μεταβατική περίοδο (L. Martov, Πρόλογος στον Πρίγκιπα Nan Sh. «Dictatorship or Democracy» και Prince Adler M. «Problems of the Social Revolution», Kharkov, 1919, σελ. 5-7). Συγγραφέας των «Απριλιακών Θέσεων» (1920) για τη δικτατορία του προλεταριάτου και τη δημοκρατία (αποτέλεσε τη βάση της μενσεβίκικης πλατφόρμας «Παγκόσμια Κοινωνική Επανάσταση και τα καθήκοντα των Σοσιαλδημοκρατών», που υιοθετήθηκε από τη Διάσκεψη του Πανρωσικού Κόμματος στην Κεντρική Επιτροπή του RSDLP τον Απρίλιο του 1920 ), όπου πρότεινε την ιδέα της ένωσης όλων των «μαρξιστικών. κοινωνικών. κομμάτων», συμπεριλαμβανομένου του RCP (b), στη βάση συνεπούς. δημοκρατία, την ευρύτερη ελευθερία ιδεολογικού αγώνα και προπαγάνδας.

Τον Οκτ. 1920 Ο Μάρτοφ πήγε νόμιμα στο εξωτερικό για λογαριασμό της Κεντρικής Επιτροπής των Μενσεβίκων ως εκπρόσωπος του κόμματος στη Διεθνή: μέχρι το θάνατό του, ο Σοβ. πολίτης. Σε μια ομιλία στο Halle (Νο. 1920) στο συνέδριο του Γερμ. ανεξάρτητος γ-δ. το κόμμα ζήτησε την υπεράσπιση της ενηλικίωσης. αναθεώρηση από το διεθνές. ιμπεριαλισμός και ρωσική. η αντεπανάσταση, τόνισε την ανάγκη να ασκηθεί κριτική σε «εκείνες τις εσωτερικές αντιφάσεις και αδυναμίες της ρωσικής επανάστασης, χωρίς να ξεπεραστούν οι οποίες θα χαθεί από την εσωτερική αδυναμία», θεωρήθηκε η καλύτερη απόδοση της διεθνούς. αλληλεγγύη σε σχέση με αυτό, η υπεράσπιση του παγκόσμιου εργατικού κινήματος «από τις διαφθοροποιητικές επιρροές του πρωτόγονου κομμουνιστικού. μπολσεβικισμού». Τον Φεβ. 1921 ιδρύθηκε στο Βερολίνο και επιμελήθηκε ο J. "Sots. Vestnik" (από το 1922 - το Κεντρικό Όργανο των Μενσεβίκων), με οργάνωση και επικεφαλής τον Zagran. αντιπροσωπεία του RSDLP - του μεταναστευτικού κόμματος. κέντρο του μενσεβικισμού: έγινε ένας από τους ιδρυτές και ηγέτες της Βιέννης 2/2 Διεθνούς Λόγω της έξαρσης της φυματιωτικής διαδικασίας τον Νοέμβριο. Το 1922 ήταν κατάκοιτος. Τάφηκε στο Βερολίνο.