การถวายโบสถ์ที่สร้างขึ้นใหม่หรือสร้างขึ้นใหม่ เมื่อการก่อสร้างโบสถ์ใหม่หรือการซ่อมแซมครั้งใหญ่ของโบสถ์ที่มีอยู่แล้วเสร็จสิ้น จำเป็นต้องทำการอุทิศ การถวายพระวิหารมี 2 ประเภท คือ 1. ความสมบูรณ์ (ยิ่งใหญ่) ที่กำหนดไว้ใน Trebnik ชื่อ “Chin”

การถวายพระวิหารครั้งยิ่งใหญ่โดยพระสังฆราช วัดที่สร้างขึ้นใหม่เป็นอาคาร “ธรรมดา” จนกระทั่งถึงเวลาประกอบพิธีปลุกเสก หลังจากพิธีกรรมที่สมบูรณ์แบบ วัดก็ได้รับคุณสมบัติใหม่ๆ และกลายเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

การถวายโดยอธิการเฉพาะป้อมปราการ หากอธิการไม่สามารถอุทิศวิหารได้ด้วยเหตุผลบางประการ เขาจะอุทิศเฉพาะป้อมปราการหรือป้อมปราการหลายแห่งหากโบสถ์มีห้องสวดมนต์ ต่อจากนั้น antimenions เหล่านี้จะถูกส่งไปยังคริสตจักรที่พวกเขาตั้งใจไว้และ

การถวายพระวิหารโดยพระภิกษุ หากพระวิหารถวายโดยพระสงฆ์ พิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ที่ประกอบไปพร้อมๆ กันแทบจะไม่แตกต่างจากพิธีกรรมที่เกิดขึ้นระหว่างพิธีของพระสังฆราช คุณสมบัติหลักมีดังนี้:1. เนื่องในวันอภิเษกต่อหน้าพระรูปของพระผู้ช่วยให้รอด ณ

การถวายระฆัง อาคารวัดใด ๆ มีทั้งหอระฆังหรือสถานที่พิเศษสำหรับวางระฆังที่รวบรวมคริสเตียนมาที่วัดเพื่อรับบริการ ส่วนแรกของหนังสืออ้างอิงกล่าวถึงรายละเอียดเกี่ยวกับประเภทของหอระฆังและประเภทของระฆังที่ใช้

การถวายสิ่งของและอุปกรณ์เสริมของคริสตจักร สิ่งของและอุปกรณ์เสริมใหม่ๆ ของพระวิหาร (ปาเทน ถ้วย ดวงดาว ช้อน ผ้าคลุมหน้า หีบสำหรับของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ อิลิตัน อินเดียม เสื้อคลุมของนักบวช ไม้กางเขน และอื่นๆ อีกมากมาย) สามารถถวายแยกต่างหากจากการถวายของ วัดทั้งหมด โดยที่

การให้พรเล็กๆ น้อยๆ ของน้ำ หากทำการอวยพรเล็กๆ น้อยๆ ของน้ำเพียงปีละสองครั้ง การให้พรเล็กๆ น้อยๆ ของน้ำสามารถทำได้ตลอดทั้งปีและในสถานที่ต่างๆ: ในโบสถ์ ในบ้านของคริสเตียน หรือในที่โล่ง เมื่อ กฎเกณฑ์นี้กำหนดไว้คริสตจักรได้สถาปนามาหลายวันแล้ว

การที่บุคคลในศีลระลึกแห่งบัพติศมาและการยืนยันเปลื้องผ้าชายชรา ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ กลายเป็นส่วนหนึ่งของร่างกายฝ่ายวิญญาณของคริสตจักร กล่าวคือ เป็นคนใหม่โดยสิ้นเชิง เป็นคริสเตียน ดังนั้นอาคารจึงกลายเป็นพระวิหาร สถานที่ซึ่งพระเจ้าทรงสถิตอยู่เป็นพิเศษบนโลกหลังจากการถวายแล้วเท่านั้น ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่พิธีกรรมนี้เรียกว่า "การต่ออายุ" ของวัดด้วยคำอธิษฐานและพิธีกรรมแบบโบราณอาคารจึงศักดิ์สิทธิ์และแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง มนุษย์ วิหารที่ไม่ได้สร้างขึ้นด้วยมือ และวิหารที่สร้างขึ้นด้วยมือของเขา ทั้งสองอุทิศให้กับพระเจ้า กลายเป็นที่ประทับของพระองค์ ดังนั้น ในระหว่างการถวายพระวิหารจึงทำคล้ายกับสิ่งที่ทำในระหว่างการถวายบุคคล .

ขณะรับบัพติศมา บุคคลจะหย่อนตัวลงในน้ำศักดิ์สิทธิ์ นุ่งห่มผ้าขาว เจิมด้วยมดยอบ บัลลังก์ของพระวิหาร สถานที่หลัก ศูนย์กลางแท่นบูชาก็เช่นกัน ซึ่งเป็นที่ประกอบพิธีศีลระลึกที่สำคัญที่สุดในระหว่างพิธีบัพติศมา พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ - การถวายเครื่องบูชาแบบไร้เลือดทำจากทุกคนและเพื่อทุกคนโดยการนำขนมปังและเหล้าองุ่นเข้าไปในพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ ชำระล้าง สวมเสื้อผ้า และเจิมด้วยมดยอบ แม้แต่รูปลักษณ์ของวิหารซึ่งมีโดมหรือโดมสวมมงกุฎก็ยังทำหน้าที่เป็นภาพร่างกายมนุษย์ได้ และไม่เพียงแต่บัลลังก์เท่านั้น แต่ทั้งหมดยังประพรมด้วยน้ำมนต์และเจิมด้วยมดยอบในระหว่างการเสก

เนื่องในวันอภิเษกจะมีการเฝ้าตลอดทั้งคืนในโบสถ์ที่สร้างขึ้นใหม่ การบริการจะดำเนินการเพื่อปรับปรุงวัด (stichera และ canon) ร่วมกับการบริการของวัดนั่นคือนักบุญที่มีชื่อสร้างวัด จะมีการเฝ้าเฝ้าตลอดทั้งคืนต่อหน้าแท่นบูชาโดยปิดประตูราชวงศ์

ในวันวิสาขบูชา พระธาตุจะถูกนำไปที่วัดที่สร้างขึ้นใหม่ พระธาตุศักดิ์สิทธิ์วางอยู่บนแท่นใต้ดวงดาวและมีม่านอยู่หน้ารูปของพระผู้ช่วยให้รอด

ในวันถวายพระวิหาร จะมีการสวดมนต์และสรงน้ำพระ

นักบวชที่เข้าร่วมในการถวายพระวิหารสวมเสื้อผ้าศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด และสวมผ้ากันเปื้อนสีขาวเพื่อการป้องกัน

พิธีพุทธาภิเษก ได้แก่

1. การจัดเตรียมบัลลังก์ (อาหารศักดิ์สิทธิ์);
2. ชำระล้างและเจิมพระองค์
3. เครื่องราชบัลลังก์และแท่นบูชา
4. การถวายกำแพงพระวิหาร
5. การย้ายและวางตำแหน่งใต้แท่นบูชาและในการป้องกันพระธาตุ
6. คำอธิษฐานปิด บทสั้น ๆ และการเลิกจ้าง

1. โครงสร้างของบัลลังก์ในแท่นบูชา เมื่อตอกตะปูบนกระดานบนฐานที่เตรียมไว้ด้วยตะปูสี่ตัวแล้วติดด้วยขี้ผึ้ง (ส่วนผสมของขี้ผึ้ง สีเหลืองอ่อน และสารมีกลิ่นหอม) ซึ่งเป็นเครื่องหมายการตอกตะปูของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขนและการเจิมพระวรกายของพระองค์ออก จากไม้กางเขนด้วยกลิ่นหอม

หลังจากการยืนยันบัลลังก์ ประตูหลวงซึ่งปิดมาจนบัดนี้ถูกเปิดออก และอธิการหันหน้าไปทางผู้คน คุกเข่าร่วมกับผู้ศรัทธา อ่านคำอธิษฐานที่ประตูหลวง ซึ่งเขาถามเช่นเดียวกับโซโลมอน องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาและอุทิศวิหารและแท่นบูชานี้ เพื่อว่าเครื่องบูชาที่ไม่มีเลือดที่ถวายบนแท่นนั้นจะได้รับการยอมรับเข้าสู่แท่นบูชาบนสวรรค์ และจากนั้นจะนำพระคุณแห่งสวรรค์ที่ปกคลุมลงมาสู่เรา

น้ำซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการชำระให้บริสุทธิ์อย่างสง่างามของเขาด้วยพลังและการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์และส่วนผสมของน้ำกุหลาบกับไวน์แดงเทตามขวางซึ่งก่อให้เกิดพระโลหิตที่ชำระให้บริสุทธิ์ของพระเจ้าอย่างลึกลับซึ่งไหลจากด้านข้างของเขาพร้อมกับ น้ำบนไม้กางเขน

การล้างแท่นบูชานำหน้าด้วยการสวดภาวนาลับของอธิการเหนือน้ำและเหล้าองุ่นเพื่อขอพรจากแม่น้ำจอร์แดนและพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่จะส่งลงมาบนพวกเขาเพื่อการถวายและทำให้แท่นบูชาเสร็จสมบูรณ์

หลังจากนั้นบัลลังก์จะถูกเจิมด้วยมดยอบ เป็นสัญลักษณ์ของการเทพระคุณของพระเจ้า องค์ประกอบกลิ่นหอมของโลกบ่งบอกถึงกลิ่นหอมแห่งของขวัญฝ่ายวิญญาณที่ให้ชีวิต

๓. เครื่องราชบัลลังก์และแท่นบูชาในชุดพิเศษ เนื่องจากบัลลังก์มีความหมายสองเท่า - หลุมฝังศพและบัลลังก์แห่งความรุ่งโรจน์ของพระเจ้า - มีการสวมเสื้อผ้าสองชั้น: ด้านล่างสีขาวซึ่งแสดงถึงผ้าห่อศพที่พระศพของพระผู้ช่วยให้รอดพันไว้เพื่อฝังศพและส่วนบนตกแต่ง พรรณนาถึงพระสิริสวรรค์ชั่วนิรันดร์ของพระองค์

เมื่อสวมอาภรณ์ส่วนล่างบนบัลลังก์ ("srachitsa" จาก "เสื้อ" ของชาวสลาฟ) นักบวชจะคาดบัลลังก์ด้วยเวอร์เวีย (เชือก) สามครั้งเพื่อให้มีรูปกากบาทเกิดขึ้นที่แต่ละด้าน

จากนั้นเครื่องแต่งกายชั้นนอกของบัลลังก์ (ความเป็นอินฟินิตี้) จะถูกถวาย และบัลลังก์ก็ถูกปกคลุมไปด้วยมันในขณะที่ร้องเพลงสดุดีครั้งที่ 92: “องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงครองราชย์ ทรงอาภรณ์ด้วยความงาม”

จากนั้นวัตถุพิธีกรรมจะถูกวางบนบัลลังก์: เชิงเทียนเจ็ดกิ่ง, พลับพลา, มณฑป, ไม้กางเขน, พระกิตติคุณ

4.การถวายกำแพงพระอุโบสถธูปประพรมด้วยน้ำมนต์และเจิมด้วยมดยอบ การออกแบบพระวิหารแสดงถึงพระสิริของพระเจ้าซึ่งปกคลุมพลับพลาในพันธสัญญาเดิมในรูปของเมฆ การเจิมผนังด้วยมดยอบถือเป็นการถวายพระวิหารโดยพระคุณของพระเจ้า

หลังจากการกลับมาของสภาฝ่ายวิญญาณที่แท่นบูชาแล้ว จะมีการกล่าวบทสวดสั้นๆ และอธิการก็อ่านคำอธิษฐานต่อหน้าบัลลังก์ โดยเขาขอให้พระเจ้าเติมพระวิหารและแท่นบูชาใหม่ด้วยพระสิริ สถานบูชา และความสง่างาม เพื่อที่ เครื่องบูชาแบบไม่มีเลือดจะถูกถวายในนั้นเพื่อความรอดของทุกคน “เพื่อการอภัยบาปทั้งที่สมัครใจและไม่สมัครใจ” เพื่อบริหารจัดการชีวิต เพื่อแก้ไขการดำเนินชีวิตที่ดี เพื่อความชอบธรรมทั้งมวลที่สมบูรณ์” อธิการยังอ่านคำอธิษฐานลับซึ่งเขาขอบคุณพระเจ้าสำหรับการเทพระคุณอย่างต่อเนื่องซึ่งสืบเชื้อสายมาจากอัครสาวกมาหาเขาแล้วจุดเทียนเล่มแรกด้วยมือของเขาเอง

เทียนที่จุดไว้บ่งบอกว่าบัลลังก์ได้กลายเป็นแท่นบูชาที่แท้จริงของพระคริสต์ และพรรณนาถึงคริสตจักรของพระคริสต์ ส่องแสงแห่งพระคุณและให้แสงสว่างแก่คนทั้งโลก

5. การโอนพระธาตุในขบวนแห่และตำแหน่งใต้แท่นบูชาและในปฏิปักษ์

จากโบสถ์ที่ได้รับการถวายแล้ว จะมีขบวนแห่ไม้กางเขนอันศักดิ์สิทธิ์ไปยังโบสถ์อื่นเพื่อรับพระธาตุ หากวางไว้ในโบสถ์ที่ใกล้ที่สุด หากพระธาตุศักดิ์สิทธิ์อยู่ในโบสถ์ที่กำลังถวาย อธิการก็ยกพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ขึ้นบนศีรษะแล้วร้องว่า: "เราจะออกไปอย่างสันติ" และทุกคนก็เดินถือไม้กางเขนและธงไปทั่วทั้งโบสถ์ขณะร้องเพลง troparions เพื่อเป็นเกียรติแก่ ผู้พลีชีพ: “ใครคือผู้พลีชีพของพระองค์ทั่วโลก” และ “เหมือนผลแรกของธรรมชาติ”
เมื่อพระธาตุถูกขนไปรอบๆ โบสถ์ที่ถวายแล้ว จะมีการร้องเพลง troparion ว่า “ผู้ทรงสร้างคริสตจักรของพระองค์บนศิลาแห่งศรัทธา ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า”

ในระหว่างขบวนแห่นี้ ผนังด้านนอกของวัดจะพรมด้วยน้ำมนต์

การโอนพระธาตุไปยังวัดที่เพิ่งถวายใหม่หมายความว่าพระกรุณาแห่งการอุทิศได้รับการโอนและสอนผ่านวัดแรก และวัดใหม่อุทิศเพื่อการอุปถัมภ์และการคุ้มครองผู้วิงวอนอันศักดิ์สิทธิ์ของวัดเดิม ดังนั้นในพันธสัญญาเดิม ในระหว่างการถวายพระวิหารของโซโลมอน หีบพันธสัญญาจึงถูกถอดออกจากพลับพลาและนำไปวางไว้ในที่บริสุทธิ์ การนำพระธาตุมา (หรือสิ่งที่ตรงกันข้ามกับพระธาตุ) หมายถึงการอุทิศพระวิหารแด่องค์ผู้สูงสุดตลอดไป และการนำพระธาตุเหล่านั้นเข้าไปในพระวิหารถือเป็นการเข้าสู่คริสตจักรที่สร้างขึ้นใหม่ของกษัตริย์แห่งความรุ่งโรจน์พระเยซูคริสต์เองผู้สถิตอยู่ ในหมู่นักบุญ

ก่อนนำพระธาตุเข้าในพระวิหาร พระสังฆราชจะวางพระบรมสารีริกธาตุไว้บนโต๊ะพิเศษหน้าประตูพระวิหารที่ปิดอยู่และประกาศว่า “ข้าแต่เจ้านายของท่าน จงยกประตูขึ้น และยกประตูนิรันดร์ขึ้น และ ราชาแห่งความรุ่งโรจน์จะเข้ามา” นักร้องในวัดร้องเพลงว่า “กษัตริย์ผู้ทรงเกียรติผู้นี้คือใคร?”

ถ้อยคำของสดุดีเหล่านี้ ตามคำอธิบายของนักบุญ จัสตินผู้พลีชีพและนักบุญ John Chrysostom เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูคริสต์สู่สวรรค์ เมื่อพระคริสต์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ทูตสวรรค์ชั้นสูงสุดที่พระเจ้าทรงสถาปนาได้รับคำสั่งให้เปิดประตูสวรรค์ เพื่อว่ากษัตริย์ผู้ทรงสง่าราศี พระบุตรของพระเจ้า พระเจ้าแห่งฟ้าสวรรค์และแผ่นดินโลกจะเสด็จเข้าไปและเสด็จขึ้นไป นั่งเบื้องขวาพระบิดา แต่บรรดาผู้มีอำนาจจากสวรรค์เมื่อเห็นพระเจ้าของพวกเขาในร่างมนุษย์ก็ถามด้วยความหวาดกลัวและสับสน: “ราชาผู้ยิ่งใหญ่ผู้นี้คือใคร?” และพระวิญญาณบริสุทธิ์ตรัสตอบพวกเขาว่า “พระเจ้าจอมโยธา พระองค์ทรงเป็นกษัตริย์ผู้ทรงสง่าราศี” และตอนนี้เมื่อถึงทางเข้าวิหารที่ถวายซึ่งทำเครื่องหมายสวรรค์ด้วยพระธาตุศักดิ์สิทธิ์หรือแอนติมินคำพูดเหล่านี้ถูกพูดซ้ำต่อหน้าต่อตาของชาวคริสเตียนเหตุการณ์เดียวกันนี้ซึ่งชาวสวรรค์เห็นก็ถูกพูดซ้ำ ราชาแห่งความรุ่งโรจน์เข้าไปในวิหารพร้อมกับพระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งตามความเชื่อของคริสตจักร สง่าราศีของผู้ถูกตรึงกางเขน "พักอยู่ท่ามกลางวิสุทธิชน" ล่องหนอย่างมองไม่เห็น

พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ถูกนำเข้ามาในแท่นบูชาและวางไว้ใต้แท่นบูชาหรือในป้อมปราการ บนพื้นฐานที่ว่าในช่วงสามศตวรรษแรก คริสเตียนประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์บนหลุมศพของมรณสักขี ซึ่งคริสตจักรได้ก่อตั้งขึ้น ก่อตั้ง และเสริมกำลังโดยพระโลหิตของพระศาสนจักรตลอดจน โลก. ที่สภาสากลครั้งที่ 7 มีมติว่าคริสตจักรควรได้รับการถวายโดยการวางอัฐิของมรณสักขีไว้ในนั้นเท่านั้น

หลังจากขบวนแห่ไม้กางเขนอธิการอ่านคำอธิษฐานโดยขอให้พระเจ้าสร้างพระวิหารที่ถวายแล้วอย่างไม่สั่นคลอนจนกว่าจะสิ้นสุดกาลเวลาเพื่อที่จะนำการสรรเสริญที่คู่ควรมาสู่พระตรีเอกภาพอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด
จากนั้นอธิการคุกเข่าและอ่านคำอธิษฐานเพื่อผู้สร้างพระวิหาร (ในขณะที่ทุกคนคุกเข่า) ในคำอธิษฐานเหล่านี้ มีการเสนอคำร้องว่าพระเจ้าจะทรงส่งพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์มาสู่เรา ประทานความเป็นเอกฉันท์และสันติสุขแก่ทุกคน และการอภัยบาปแก่ผู้สร้างพระวิหาร

6.การสวดภาวนาครั้งสุดท้าย ลิเทีย (พิธีศพระยะสั้น) และการเลิกจ้าง

หลังจากถวายพระวิหารแล้วให้ดำเนินการทันที พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์

ในคริสตจักรที่เพิ่งถวายใหม่ พิธีสวดจะต้องประกอบขึ้นเป็นเวลาเจ็ดวันติดต่อกัน เพื่อเห็นแก่ของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งต่อจากนี้ไปจะคงอยู่ในคริสตจักรอยู่เสมอ

วัสดุที่ใช้: Hermogenes Shimansky "Liturgics. Sacraments and Rites" จากเว็บไซต์ "Orthodoxy.ru"

“เหตุใดจึงต้องอุทิศพระวิหาร?” จากเว็บไซต์ "วันของตาเตียนา"

ภาพถ่ายโดย Nikolay Vsevolodov, Ivan Fomin, Larisa Zakharova, Maxim Vorobyov

ตามที่รายงานไว้ในที่อยู่ของการประชุมสภาคริสตจักรสูงสุดที่จัดขึ้นเมื่อวันอังคาร เมื่อเร็ว ๆ นี้ มีการกระทำที่เป็นการก่อกวนในโบสถ์หลายครั้ง สภากลาง All-Russian เรียกร้องให้ผู้ศรัทธาประกอบพิธีสวดมนต์ในวันที่ 22 เมษายน เพื่อปกป้องสถานบูชาที่ถูกทำลายล้าง บิชอป Panteleimon แห่ง Smolensk และ Vyazemsk สมาชิกสภากลาง All-Russian แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสถานการณ์ของสวน Neskuchny

ความสำเร็จหลักของพิธีสวดภาวนาเพื่อปกป้องคริสตจักรซึ่งเกิดขึ้นในวันที่ 22 คือกลายเป็นพิธีสวดภาวนาจริงๆ ไม่ใช่การชุมนุมทางการเมืองอย่างที่หลายคนกลัว

วันนี้จดหมายจากปัญญาชนออร์โธดอกซ์ถูกส่งไปยังสำนักงานของสมเด็จเพื่อขอร้องให้สมาชิกของวงพังก์อื้อฉาว ผู้ริเริ่มจดหมายนักปรัชญา Alexander Kravetsky เชื่อว่าน้ำเสียงทั่วไปของจดหมายของเขาเป็นการประนีประนอม พร้อมกับการอนุมัติโดยไม่คาดคิดจากปฏิกิริยาของคริสตจักรต่อกระบวนการนี้ ทนายความของผู้ถูกกล่าวหา มาร์ค เฟกิน พูด

วันที่ 21 เมษายน 2555 ถือเป็นวันครบรอบ 100 ปีของการอุทิศคริสตจักรวิงวอนในมาร์ธาและแมรี่คอนแวนต์แห่งความเมตตา Archpriest Vladimir Vorobyov อธิการบดีของโบสถ์เซนต์นิโคลัสและอธิการบดีของ PSTGU พูดในการเทศนาเกี่ยวกับความใกล้ชิดของเขากับลูกสาวของศิลปิน Nesterov และกับน้องสาวของอารามซึ่งจำนักบุญ Elisaveta Fedorovna

ความคิดของอธิการบดีของโบสถ์ Fedorovsky นักบวชหนุ่มและมีความสุข Dmitry Krutov เกี่ยวกับชุมชนของวัดอายุหกเดือนของเขาเกี่ยวกับการรับใช้ของเขาและการวิจารณ์ของสังคมต่อคริสตจักร

เจ้าหน้าที่มอสโกบอกกับพระสังฆราชคิริลล์เกี่ยวกับความคืบหน้าของโครงการ "200 คริสตจักร" พบสถานที่สำหรับโบสถ์มากกว่า 200 แห่งสถานที่เหล่านั้นได้รับการคัดเลือกในลักษณะที่ Muscovite ทุกคนมีวัดไม่เกินหนึ่งกิโลเมตรจากบ้านของเขา

ชุมชนชาวรัสเซียหลายพันคนอาศัยอยู่ในไซปรัสที่มีอัธยาศัยดีมานานหลายทศวรรษ ชาวรัสเซียไปโบสถ์ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ไซปรัส นักบวชที่พูดภาษารัสเซียจะถูกส่งไปยังไซปรัส ตำบลรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดบนเกาะนี้จะมีบ้านเป็นของตัวเองในไม่ช้า - ศิลาฤกษ์สำหรับวัดได้รับการถวายโดยพระสังฆราชคิริลล์

ผู้สื่อข่าวของ NS ออกเดินทางสำรวจในแอฟริกาอย่างแท้จริงเพื่อพบกับชาวคริสเตียนจากชนเผ่ามาไซ และสวดมนต์ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์บริเวณชายแดนเคนยาและแทนซาเนีย ที่เชิงเขาคิลิมันจาโร

เมื่อวันที่ 29 มีนาคม ศูนย์ศิลปะได้เปิดขึ้นในโบสถ์เซนต์นิโคลัสผู้อัศจรรย์บน Three Mountains ในมอสโก ความพยายามในการสนทนาระหว่างคริสตจักรกับศิลปินร่วมสมัยอีกครั้งหรือไม่? กรองงานศิลปะ "แฮนด์เมด" และ "อาหาร" อย่างระมัดระวังใช่ไหม หรือการทำลายล้างทำให้ถูกต้องตามกฎหมายโดยอำนาจของ Archpriest Vsevolod Chaplin?

ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เกือบล้านคนอาศัยอยู่ในเคนยา ส่วนใหญ่อยู่ในพื้นที่รอบเมือง Nyeri ตรงข้ามเส้นศูนย์สูตรจากเมืองหลวง พระสงฆ์ฟิลิป กาตาริ อธิการโบสถ์เซนต์ปีเตอร์ พระเจ้าแอนโธนีมหาราชและอาจารย์ใหญ่โรงเรียนท้องถิ่น

สัปดาห์นี้ช่อง REN-TV ออกอากาศรายการที่กล่าวหาว่าคริสตจักรยึดคลินิกเด็กบนถนน Leningradsky Prospekt เราตัดสินใจที่จะค้นหาว่าจริงๆ แล้วเบื้องหลังเรื่องนี้คืออะไร

ทำไมวันนี้ไม่เพียงแต่ผู้ที่ไม่ได้นับถือศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงครอบครัวออร์โธดอกซ์กำลังประสบกับวิกฤติด้วย และเหตุใดจึงควรส่งเสริมการศึกษาในครอบครัวคริสเตียน Archpriest Vladimir Vorobyov สมาชิกของคณะกรรมาธิการและอธิการบดีของมหาวิทยาลัยมนุษยธรรมแห่ง Orthodox St. Tikhon กล่าวที่ การประชุมครั้งแรกของคณะกรรมาธิการปรมาจารย์ด้านปัญหาครอบครัวและการคุ้มครองความเป็นมารดาในวันที่ 6 เมษายน

ในเคนยาไม่มีวัดที่สวยงาม ไม่มีภาพวาดแบบไบแซนไทน์ ไม่มีการร้องเพลงของ Znamenny แม้แต่ธูปกรีกก็ตาม สิ่งที่นักบวชออร์โธดอกซ์มีในคลังแสงของเขาคือพระวจนะของพระเจ้าและศีลศักดิ์สิทธิ์

ชาวออร์โธดอกซ์พื้นเมืองในแอฟริกาเต้นรำระหว่างพิธี โดยตีกลองตามจังหวะพร้อมบทสวดศีลมหาสนิท เราควรรู้สึกอย่างไรกับเรื่องนี้? การสนทนากับสถาปนิก คิริลล์ (โกโวรัน) เกี่ยวกับภารกิจออร์โธดอกซ์ในเคนยาและการเต้นรำกับแทมบูรีน

สังฆมณฑลคีร์กีซประกอบด้วยโบสถ์เพียง 25 แห่งและแม่ชี 1 แห่ง ประชากรรัสเซียในคีร์กีซสถานกำลังลดลงอย่างต่อเนื่อง และปัจจุบันมีจำนวนไม่เกิน 13% ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์อาศัยอยู่ในคีร์กีซสถานอย่างไร และพวกเขาคาดหวังอะไรจากรัสเซีย

พูดคุยเกี่ยวกับวิกฤติของคริสตจักรในฐานะสถาบันไม่หยุดนิ่ง และแน่นอนว่าเรื่องอื้อฉาวของ Parachurch ในปัจจุบันจะเป็นอย่างไรหากคุณระเบิดฟองออกจากพวกเขาหากไม่ใช่การค้นหาสถานที่ของคริสตจักรในสังคมยุคใหม่? พวกเขาไม่ได้เริ่มเมื่อวานนี้ และจะไม่สิ้นสุดในวันพรุ่งนี้ และประมาณสองทศวรรษแล้วที่ฉันได้ยินคำเรียกร้องเดียวกันจากผู้คนต่างๆ ที่ได้รับความเคารพอย่างสูง: ในที่สุดเรากลับมาที่การตัดสินใจของสภาท้องถิ่นปี 1917-1918 และ เริ่มนำไปใช้ได้เลย! ตัวฉันเองคิดมานานแล้วว่านี่จะเป็นทางออกที่เกือบจะสมบูรณ์แบบ...

ทิ้งทุกอย่างแล้วไปที่หมู่บ้าน” - หากความคิดเช่นนี้เกิดขึ้นกับคุณเป็นครั้งคราวให้ไปที่ Stupino ภูมิภาค Arkhangelsk นี่คือสิ่งที่ชาวเมืองต้องการโดยอารยธรรมที่เหนื่อยล้า มีไทกาอยู่รอบตัว ชุมชนที่ใกล้ที่สุดอยู่ห่างออกไป 60 กม. และในหมู่บ้านเองก็ไม่มีร่องรอยของการเสื่อมโทรม ชีวิตที่นี่เต็มไปด้วยความผันผวน และเกือบหนึ่งในสามของประชากรยังเป็นเด็ก
ในเมืองใหญ่ของญี่ปุ่น ตำบลกำลังเติบโต แต่ในจังหวัดที่พวกเขากำลังกำลังจะตาย นักบวชเป็นชาวต่างชาติ - ไม่เพียงแต่ชาวรัสเซียเท่านั้น แต่ยังทำงานเป็นชาวโรมาเนียด้วย หลังจากแผ่นดินไหวโบสถ์ต่างๆ ก็ค่อยๆ ได้รับการบูรณะ แต่นักบวชได้รับความหวังสำหรับอนาคต . ในวันครบรอบภัยพิบัติเมื่อปี 2011 พระสงฆ์เคลมองต์ โคดามะเล่าให้เราฟังว่าอะไรที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับภารกิจออร์โธดอกซ์ในหมู่ชาวญี่ปุ่น

โบสถ์เซนต์ ทหารรับจ้าง Cosmas และ Damian ใน Shubin สำนักงานนายกเทศมนตรีเพิ่งอนุญาตให้มีการก่อสร้างหอระฆัง ตำบลแสวงหาสิทธินี้มานานกว่า 10 ปี โดยต้องผ่านข้อพิพาทกับชาวบ้านในท้องถิ่น หนังสือประท้วง และเทปสีแดง ท่านอธิการอเล็กซานเดอร์ BORISOV อภิปรายถึงสิ่งที่ขัดขวางไม่ให้เปิดโบสถ์ได้ และเหตุใดจึงมีความจำเป็นอย่างยิ่งไม่เพียงแต่ในใจกลางเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพื้นที่อยู่อาศัยของมอสโกด้วย

การอุทิศหรือ “การต่ออายุ” ของพระวิหาร โบสถ์ที่สร้างขึ้นสามารถเป็นสถานที่สำหรับพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ที่จะเฉลิมฉลองหลังจากการถวายเท่านั้น การถวายพระวิหารเรียกว่า "การต่ออายุ" เพราะด้วยการถวายพระวิหารจากอาคารธรรมดาจะกลายเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นจึงแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ตามกฎของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ (IV Ecumenical Council, สิทธิที่ 4) การถวายพระวิหารจะต้องดำเนินการโดยอธิการ ถ้าพระสังฆราชเองไม่อุทิศถวาย เขาก็จะส่งปฏิญญาที่ตนถวายไปยังโบสถ์ที่สร้างขึ้นใหม่ ซึ่งหลังจากที่พระสงฆ์ได้สถาปนาและอุทิศแท่นบูชาแล้ว ปฏิปักษ์ก็จะถูกวางไว้บนนั้น การถวายพระวิหาร - อธิการและนักบวช - เรียกว่ายิ่งใหญ่

พิธีกรรมที่มีอยู่ของการถวายใหญ่ของวัด:

วัดแห่งนี้ได้รับการอุทิศโดยพระสังฆราชเอง- ในขณะเดียวกันก็ทรงชำระล้างการต่อต้านให้บริสุทธิ์ พิธีกรรมนี้กำหนดไว้ในหนังสือพิเศษและใน Trebnik เพิ่มเติม (หรือใน Trebnik ใน 2 ส่วนตอนที่ 2): “ พิธีถวายพระวิหารจากอธิการที่สร้างขึ้น”

อธิการชำระให้บริสุทธิ์เฉพาะการต่อต้านเท่านั้น- “คำแนะนำวิธีอุทิศถวาย antimens ให้อธิการ” มีอยู่ใน “เจ้าหน้าที่ของฐานะปุโรหิตของอธิการ” เช่นเดียวกับใน “ศาสนพิธีสำหรับการอุทิศพระวิหารจากอธิการที่กล่าวมา”

พระสงฆ์จะถวายพระวิหารซึ่งได้รับการถวายปฏิญญาจากพระสังฆราชให้ดำรงตำแหน่งในคริสตจักร พิธีสักการะอยู่ใน Great Trebnik, ch. 109: “คำสั่งคือให้วางสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่ถวายแล้วในโบสถ์ที่สร้างขึ้นใหม่ โดยมอบจากอธิการให้กับเจ้าอาวาสหรือเจ้าอาวาส หรือผู้นับถือนิกายโปรโตเพรสไบที หรือพระสงฆ์ที่ได้รับเลือกให้ทำสิ่งนี้และมีฝีมือ”

คำอธิษฐานและพิธีกรรมการถวายพระวิหารทำให้เราเพ่งมองจากวัดที่ทำด้วยมือไปยังวัดที่ไม่ได้ทำด้วยมือซึ่งเป็นสมาชิกของร่างกายฝ่ายวิญญาณของคริสตจักรซึ่งล้วนเป็นคริสเตียนที่ซื่อสัตย์ (2 คร. 6:16) ดังนั้นเมื่อจะถวายพระวิหาร สิ่งที่ทำก็คล้ายกับสิ่งที่ทำเพื่อความศักดิ์สิทธิ์ของทุกคนในศีลล้างบาปและการยืนยัน

การถวายพระวิหารโดยพระสังฆราชถือเป็นพิธีศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

เฝ้าตลอดคืนก่อนวันถวายวัด- ในวันถวาย จะมีการเสิร์ฟสายัณห์เล็กๆ และการเฝ้าตลอดทั้งคืนในโบสถ์ที่สร้างขึ้นใหม่ การบริการจะดำเนินการเพื่อปรับปรุงวัด (stichera และ canon) จาก Great Book of Breviaries ร่วมกับการบริการของวัดนั่นคือนักบุญที่มีชื่อสร้างวัด ทั้งสายัณห์น้อยและเฝ้าเฝ้าจะร้องเพลงต่อหน้าแท่นบูชาโดยปิดประตูราชวงศ์

บันทึก.

การถวายพระวิหารไม่ควรกระทำในวันที่ระลึกถึงนักบุญหรือเหตุการณ์ที่มีการสร้างพระอุโบสถขึ้นในชื่อนั้น เพราะเหตุที่การถวายพระวิหารไม่ควรสับสนกับพระวิหาร การบริการเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุด การถวายวัดจะต้องทำให้เสร็จก่อนถึงเทศกาลเข้าวัด

วัดในนามของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ได้รับการถวายเฉพาะในวันอาทิตย์เท่านั้น เนื่องจากไม่เหมาะสมที่จะร้องเพลงในวันอาทิตย์ในวันธรรมดา (สัปดาห์)

พระวิหารในนามของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์และพระวิหารของพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า และนักบุญไม่ได้รับอนุญาตให้ถวายในวันอาทิตย์วันเพ็นเทคอสต์ วันเพ็นเทคอสต์ สัปดาห์บรรพบุรุษ พ่อก่อนพระคริสต์ ในวันอาทิตย์ หลังจากพระคริสต์และหลังการตรัสรู้เช่นเดียวกับในวันอาทิตย์เหล่านั้น ซึ่งมีงานเลี้ยงของพระเจ้าพระมารดาของพระเจ้าและนักบุญโพลีเอลีโอเกิดขึ้น "ก่อน (ในสมัยนี้) มีการกดขี่ครั้งใหญ่ในสติเชราและในศีล ” ด้วยเหตุผลเดียวกัน การถวายพระวิหารให้กับนักบุญ (หรือนักบุญ) ไม่ได้เกิดขึ้นในงานเลี้ยงทั้งหมดของพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า และนักบุญโพลีเอลีโอ

ในช่วงเข้าพรรษาจะไม่มีการถวายวัดในวันธรรมดา (เพื่อการถือศีลอด)

การเตรียมการถวายพระอุโบสถ- ในวันวิสาขบูชา พระธาตุจะถูกนำไปที่วัดที่สร้างขึ้นใหม่ พระธาตุศักดิ์สิทธิ์วางอยู่บนแท่นใต้ดวงดาวและมีม่านอยู่หน้ารูปของพระผู้ช่วยให้รอดบนแท่นบรรยายและมีตะเกียงส่องสว่างอยู่ตรงหน้าพวกเขา โต๊ะวางอยู่หน้าประตูหลวงซึ่งมักจะวางอุปกรณ์เสริมของบัลลังก์: พระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์, ไม้กางเขนอันมีเกียรติ, สิ่งศักดิ์สิทธิ์ ภาชนะ เสื้อผ้าสำหรับบัลลังก์และแท่นบูชา ตะปู ฯลฯ และจุดเทียนอยู่ที่มุมทั้งสี่ของโต๊ะ ในแท่นบูชาใกล้กับปูชนียสถานสูง มีโต๊ะวางอยู่ คลุมด้วยผ้าห่อศพ และวางไม้หอมศักดิ์สิทธิ์ ไวน์ของโบสถ์ น้ำกุหลาบ ฝักสำหรับเจิมด้วยมดยอบ โรย และหินสำหรับตอกตะปู

ในวันเดียวกับวันถวายพระวิหาร (ก่อนระฆังดัง) พระธาตุจะถูกนำไปยังวัดใกล้เคียงด้วยความเคารพและวางบนบัลลังก์ หากไม่มีพระวิหารอื่นอยู่ใกล้ๆ พระธาตุจะอยู่ในพระวิหารที่อุทิศแล้วในที่เดียวกันใกล้กับสัญลักษณ์ประจำท้องถิ่นของพระผู้ช่วยให้รอด ในวันถวายพระวิหารจะมีการสวดมนต์และทำพิธีสรงน้ำเล็กน้อย หลังจากนั้นนักบวชที่เข้าร่วมในการถวายพระวิหารจะสวมเสื้อผ้าศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดและสวมเสื้อผ้าเหล่านี้ เพื่อป้องกันพวกเขาจึงสวมผ้ากันเปื้อนป้องกันสีขาว (ผ้ากันเปื้อน) และคาดเข็มขัดไว้ หลังจากถวายอภิวาทแล้ว นักบวชจะนำโต๊ะพร้อมภาชนะที่เตรียมไว้เข้ามาทางประตูหลวงและวางไว้ทางด้านขวาของแท่นบูชา ประตูราชวงศ์ปิดอยู่ และฆราวาสไม่สามารถอยู่ในแท่นบูชาได้เพื่อหลีกเลี่ยงการแออัด

พิธีพุทธาภิเษก ได้แก่

การจัดเตรียมบัลลังก์ (อาหารศักดิ์สิทธิ์);

ชำระล้างและเจิมพระองค์

เครื่องราชบัลลังก์และแท่นบูชา

การถวายกำแพงพระวิหาร

การโอนและตำแหน่งใต้บัลลังก์และในการป้องกันพระบรมสารีริกธาตุ

คำอธิษฐานปิด ลิเทียสั้นๆ และการเลิกจ้าง

โครงสร้างของบัลลังก์ทำเช่นนี้ ก่อนอื่นอธิการให้พรแก่ผู้รับใช้ร่วมของเขาแล้วประพรมน้ำศักดิ์สิทธิ์บนเสาบัลลังก์แล้วเทขี้ผึ้งเดือดที่มุมเป็นรูปไม้กางเขนและนักบวชก็ทำให้ขี้ผึ้งเย็นลงด้วยลมหายใจจากริมฝีปาก ขี้ผึ้งสีเหลืองอ่อนหรือสีเหลืองอ่อน (เช่นองค์ประกอบของขี้ผึ้ง, สีเหลืองอ่อน, หินอ่อนบด, ธูปน้ำค้าง, ว่านหางจระเข้และสารมีกลิ่นหอมอื่น ๆ ) เสิร์ฟพร้อมกับตะปูเพื่อใช้ติดกระดานบัลลังก์ในขณะเดียวกันก็ทำเครื่องหมายกลิ่นที่ พระวรกายได้รับการเจิมให้พระผู้ช่วยให้รอดทรงรับลงจากไม้กางเขน

หลังจากการอธิษฐานสั้น ๆ ว่าพระเจ้าจะทรงประทานการอุทิศพระวิหารโดยไม่มีการกล่าวโทษ อธิการก็ประพรมกระดานด้านบนของบัลลังก์ทั้งสองด้านด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์ และวางอยู่บนเสาบัลลังก์ขณะร้องเพลง (ร้องประสานเสียง) วันที่ 144 และ 22 สดุดี จากนั้นอธิการก็โรยตะปูสี่ตัวแล้ววางไว้ที่มุมบัลลังก์เสริมความแข็งแกร่งของกระดานบนเสาบัลลังก์ด้วยก้อนหินด้วยความช่วยเหลือจากนักบวช

หลังจากการยืนยันบัลลังก์ ประตูหลวงซึ่งปิดมาจนบัดนี้จะถูกเปิดออกเป็นครั้งแรก และพระสังฆราชหันหน้าไปทางผู้คน คุกเข่าร่วมกับบรรดาผู้ศรัทธา อ่านคำอธิษฐานยาวเหยียดที่ประตูหลวง ซึ่งในนั้น เช่นเดียวกับโซโลมอนเขาขอให้พระเจ้าส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาและอุทิศพระวิหารและแท่นบูชานี้เพื่อที่เครื่องบูชาที่ไม่มีเลือดที่ถวายบนนั้นจะได้รับการยอมรับเข้าสู่แท่นบูชาบนสวรรค์และจากนั้นจะนำพระคุณแห่งสวรรค์ลงมาสู่เรา บดบัง

หลังจากการสวดภาวนา ประตูหลวงจะปิดลงอีกครั้งและประกาศบทสวดครั้งใหญ่พร้อมคำร้องให้สร้างวิหารและแท่นบูชา นี่เป็นการสิ้นสุดส่วนแรกของพิธีถวายพระวิหาร - การเตรียมอาหารอันศักดิ์สิทธิ์

ชำระล้างและเจิมบัลลังก์สันติภาพอันศักดิ์สิทธิ์ หลังจากอนุมัติแล้ว บัลลังก์จะถูกล้างสองครั้ง ครั้งแรกด้วยน้ำอุ่นและสบู่ และครั้งที่สองด้วยน้ำกุหลาบผสมกับไวน์แดง การสรงทั้งสองครั้งนำหน้าด้วยการสวดภาวนาลับของอธิการเหนือน้ำและเหล้าองุ่นเพื่อขอพรจากแม่น้ำจอร์แดนและพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่จะเสด็จลงมาบนพวกเขาเพื่อการถวายและทำให้แท่นบูชาเสร็จสมบูรณ์ เมื่อล้างบัลลังก์ด้วยน้ำจะร้องเพลงสดุดีครั้งที่ 83 และหลังจากล้างแล้วก็จะเช็ดบัลลังก์ด้วยผ้าเช็ดตัว การล้างบัลลังก์ครั้งที่สองประกอบด้วยการเทไวน์แดงผสมกับน้ำกุหลาบสามครั้งลงบนบัลลังก์ (rodostamnoy) ในการเทส่วนผสมแต่ละครั้งอธิการจะกล่าวถ้อยคำในสดุดีที่ 50: “โปรยต้นหุสบให้ฉันแล้วฉันจะสะอาด ล้างฉันแล้วฉันจะขาวยิ่งกว่าหิมะ” และหลังจากเทครั้งที่สามแล้ว ก็อ่านข้อที่เหลือจนกระทั่ง ในตอนท้ายของเพลงสดุดี นักบวชถูโรโดสตามินาโดยใช้มือถูบนกระดานด้านบนของบัลลังก์ จากนั้นนักบวชแต่ละคนก็เช็ด "อาหาร" ด้วยริมฝีปากของเขา

หลังจากล้างอาหารแล้วอธิการด้วยพรแห่งพระนามของพระเจ้าก็เริ่มเจิมอาหารด้วยมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์อย่างลึกลับ ประการแรก พระองค์ทรงพรรณนาถึงไม้กางเขนสามอันที่มีโลกอยู่บนพื้นผิวของมื้ออาหาร แห่งหนึ่งอยู่ตรงกลางของมื้ออาหาร และอีกสองอันที่อยู่ทั้งสองข้างอยู่ต่ำกว่าเล็กน้อย เพื่อแสดงตำแหน่งที่พระกิตติคุณศักดิ์สิทธิ์ ปาเทน และถ้วยควรตั้งอยู่ ในระหว่างพิธีสวด; จากนั้นเขาก็พรรณนาถึงไม้กางเขนสามอันที่แต่ละด้านของเสาบัลลังก์และบนซี่โครง ในที่สุด บนกำแพงเขาก็พรรณนาถึงไม้กางเขนสามอันพร้อมกับมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์ ในเวลาเดียวกัน ในการเจิมแต่ละครั้ง สังฆานุกรจะอุทานว่า “ให้เราเข้าร่วมเถิด” และอธิการกล่าวสามครั้งว่า “อัลเลลูยา” ในเวลานี้ คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงสดุดี 132: “ดูเถิด อะไรดีหรือสีแดง” หลังจากการเจิมบัลลังก์ พระสังฆราชประกาศว่า: “ขอพระสิริจงมีแด่พระองค์ พระตรีเอกภาพ พระเจ้าของเราทั้งหลาย สืบๆ ไปเป็นนิตย์!”

เครื่องราชบัลลังก์- หลังจากเจิมด้วยมดยอบแล้ว บัลลังก์จะนุ่งห่มอาภรณ์พรมน้ำมนต์ เนื่องจากบัลลังก์เป็นเครื่องหมายของหลุมฝังศพของพระคริสต์และบัลลังก์ของราชาแห่งสวรรค์จึงมีเสื้อผ้าสองชิ้นวางอยู่บนนั้น: อันล่าง - "สราชิตสา" และอันบน - "อินดิตี้" เมื่อสวมอาภรณ์ชั้นล่าง (“สราชิตสา”) ไว้บนบัลลังก์แล้ว นักบวชจะคาดบัลลังก์ด้วยเวอร์เวีย (เชือก) สามครั้งเพื่อให้มีรูปกางเขนเกิดขึ้นที่แต่ละด้าน เมื่อคาดบัลลังก์ จะร้องเพลงสดุดี 131 หลังจากสวมเสื้อชั้นในถวายราชบัลลังก์แล้ว อธิการก็อุทานว่า: “ขอพระเกียรติจงมีแด่พระเจ้าของเราสืบๆ ไปเป็นนิตย์” จากนั้นเครื่องแต่งกายชั้นนอกของบัลลังก์ (ความเป็นอินทิกรัล) จะถูกถวาย และบัลลังก์ก็ถูกปกคลุมไปด้วยในขณะที่สวดบทที่ 92 ร้องว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงครองราชย์ ทรงอาภรณ์งดงาม” แล้วจึงพรมน้ำศักดิ์สิทธิ์ โอริทอน ปฏิปักษ์ พระกิตติคุณไม้กางเขนวางอยู่บนบัลลังก์และทั้งหมดนี้ถูกปกคลุมไปด้วยผ้าห่อศพ

หลังจากถวายเกียรติแด่พระเจ้า (“พระเจ้าของเราทรงพระเจริญ...”) อธิการสั่งให้พระสงฆ์คนโตสวมเสื้อผ้าศักดิ์สิทธิ์คลุมแท่นบูชา ประพรมด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์ วางภาชนะที่ถวายแล้วและคลุมแท่นบูชาด้วยผ้าห่อศพ แท่นบูชาเป็นสถานที่สำหรับเตรียมเครื่องบูชาเท่านั้น ไม่ใช่สำหรับถวาย ดังนั้นจึงไม่ได้ถวายเหมือนบัลลังก์ เมื่อแต่งกายด้วยเสื้อผ้าของแท่นบูชาและวางภาชนะและสิ่งคลุมไว้บนนั้น ไม่มีการกล่าวถึง มีเพียงการประพรมน้ำศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น จากนั้นทุกสิ่งบนแท่นบูชาก็ถูกคลุมด้วยผ้าห่อศพ แขนเสื้อของอธิการและนักบวชถูกถอดออก และประตูราชวงศ์ก็เปิดออก

หลังจากการถวายแท่นบูชาแล้ว ทั่วทั้งวัดจะได้รับการถวายด้วยธูป การสวดมนต์ การประพรมน้ำศักดิ์สิทธิ์ และการเจิมผนัง พระสังฆราชได้จุดธูปบนแท่นบูชาแล้ว ออกไปจุดเทียนทั้งโบสถ์ โดยมีพระโปรโทเดคอนถือเทียนอยู่ข้างหน้า และตามด้วยพระสังฆราชที่อายุมากที่สุดสองคน คนหนึ่งประพรมน้ำศักดิ์สิทธิ์บนผนังโบสถ์ และ อีกคนหนึ่งเจิมพวกเขาด้วยมดยอบศักดิ์สิทธิ์ อันดับแรกเหนือปูชนียสถานสูง จากนั้นเหนือประตู - ตะวันตก ใต้และเหนือ ในระหว่างการเวียนรอบนี้ คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงสดุดีครั้งที่ 25 (“ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงพิพากษาข้าพระองค์เถิด เพราะข้าพระองค์ได้ดำเนินชีวิตตามความเมตตาของข้าพระองค์”) ซึ่งผู้เผยพระวจนะในราชวงศ์ได้ระบายความยินดีเมื่อเห็นความยิ่งใหญ่แห่งพระนิเวศของพระเจ้า

หลังจากการกลับมาของสภาวิญญาณไปที่แท่นบูชาจะมีการประกาศบทสวดสั้น ๆ และอธิการเมื่อถอดตุ้มปี่ออกแล้วอ่านคำอธิษฐานต่อหน้าบัลลังก์ซึ่งเขาขอให้พระเจ้าเติมวิหารและแท่นบูชาใหม่ด้วยสง่าราศีศาลเจ้า และสง่าราศี โดยจะมีการถวายเครื่องบูชาแบบไม่มีเลือดในนั้นเพื่อความรอดของมวลมนุษยชาติ “สำหรับการอภัยบาปทั้งโดยสมัครใจและไม่สมัครใจ เพื่อการจัดการชีวิต เพื่อแก้ไขการดำเนินชีวิตที่ดี เพื่อความชอบธรรมทั้งมวล” หลังจากคำอธิษฐานนี้อธิการพร้อมกับผู้ที่ก้มศีรษะอ่านคำอธิษฐานลับซึ่งเขาขอบคุณพระเจ้าสำหรับการหลั่งพระคุณอย่างต่อเนื่องซึ่งสืบเชื้อสายมาจากอัครสาวกถึงเขา หลังจากอัศจรรย์แล้ว อธิการก็จุดเทียนเล่มแรกด้วยมือของเขาเองและวางไว้บนที่สูงใกล้พระที่นั่ง และจนถึงขณะนี้ไม่มีการจุดเทียนสักเล่มบนแท่นบูชาเลย

การโอนและวางพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ไว้ใต้พระที่นั่งภายหลังการถวายพระวิหารแล้ว จากโบสถ์ที่ได้รับการถวายแล้ว จะมีขบวนแห่ไม้กางเขนอันศักดิ์สิทธิ์ไปยังโบสถ์อื่นเพื่อรับพระธาตุ หากวางไว้ในโบสถ์ที่ใกล้ที่สุด ถ้าพระธาตุศักดิ์สิทธิ์อยู่ในโบสถ์ที่กำลังเสกแล้ว พระสังฆราชก็แจกจ่ายข่าวประเสริฐ ไม้กางเขน น้ำมนต์และรูปบูชาบนแท่นบูชาแก่พระสงฆ์ และจุดเทียนบนธรรมาสน์แก่ฆราวาส หลังจากจุดธูปพระธาตุศักดิ์สิทธิ์และบทสวดแล้ว ยกพระบรมสารีริกธาตุขึ้นบนศีรษะร้องอุทาน: "ขอให้พวกเราออกไปอย่างสันติ" และทุกคนก็เดินถือไม้กางเขนและธงไปทั่วทั้งโบสถ์ขณะร้องเพลง troparions เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้พลีชีพ: "ใครคือผู้พลีชีพของพระองค์ทั่วโลก" และ “เหมือนผลแรกของธรรมชาติ”

เมื่อพระธาตุถูกขนไปรอบๆ โบสถ์ที่ถวายแล้ว จะมีการร้องเพลง troparion ว่า “ผู้ทรงสร้างคริสตจักรของพระองค์บนศิลาแห่งศรัทธา ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า” ในระหว่างขบวนแห่นี้ พระภิกษุคนหนึ่งเดินออกมาข้างหน้า ประพรมน้ำมนต์บนผนังพระวิหาร หากภูมิประเทศไม่อนุญาตให้นำพระธาตุไปรอบวัดก็ให้นำพระธาตุไปรอบพระที่นั่ง

หลังจากขบวนไม้กางเขนเมื่อพวกเขามาถึงประตูด้านตะวันตกของพระวิหารนักร้องก็ร้องเพลง troparia: "ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์" (สองครั้ง) และ "ถวายเกียรติแด่พระองค์พระเจ้าคริสต์" (ครั้งเดียว) แล้วไปที่พระวิหาร ประตูทิศตะวันตกปิดอยู่ด้านหลังนักร้อง และพระสังฆราชกับพระภิกษุยังคงอยู่ข้างนอกในห้องโถง วางปานพร้อมพระธาตุไว้บนโต๊ะที่เตรียมไว้ ถวายความเคารพ บังพระสงฆ์ที่ยืนอยู่พร้อมกับพระกิตติคุณและรูปเคารพที่โต๊ะด้านหน้า ประตูหันหน้าไปทางทิศตะวันตกและตามด้วยเสียงอุทาน: “ข้าแต่พระคริสต์พระเจ้าของเรา สาธุการแด่พระองค์” อุทานว่า “บรรดาเจ้านายของเจ้าจงยกประตูขึ้น และยกประตูนิรันดร์ขึ้น แล้วกษัตริย์ผู้ทรงสง่าราศีจะเสด็จเข้ามา” นักร้องในวัดร้องเพลงว่า “กษัตริย์ผู้ทรงเกียรติผู้นี้คือใคร?” หลังจากจุดไฟที่แท่นบูชาแล้ว พระสังฆราชก็พูดคำเหล่านี้ซ้ำอีกครั้ง และนักร้องก็ร้องเพลงคำเดียวกันอีกครั้ง จากนั้นอธิการเมื่อถอดตุ้มปี่ของเขาออกแล้วอ่านออกเสียงคำอธิษฐานซึ่งเขาขอให้พระเจ้าสร้างพระวิหารที่ถวายอย่างไม่สั่นคลอนจนถึงสิ้นศตวรรษเพื่อที่จะนำการสรรเสริญที่คู่ควรมาสู่พระตรีเอกภาพอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด จากนั้นเมื่อทุกคนโค้งคำนับ เขาก็แอบอ่านคำอธิษฐานแห่งการเข้าซึ่งอ่านในพิธีสวดที่ทางเข้าพร้อมกับข่าวประเสริฐ

หลังจากการสวดภาวนา อธิการถือปานที่มีพระธาตุศักดิ์สิทธิ์บนศีรษะ ทำเครื่องหมายที่ประตูพระวิหารเป็นรูปไม้กางเขนและกล่าวตอบคณะนักร้องประสานเสียงที่สอบถามว่า “พระเจ้าจอมโยธา พระองค์ทรงเป็น ราชาแห่งความรุ่งโรจน์” คณะนักร้องประสานเสียงพูดคำเหล่านี้ซ้ำ พระวิหารเปิดขึ้น อธิการและนักบวชเข้าไปในแท่นบูชา ในขณะที่นักร้องร้องเพลง troparion: "เหมือนนภาแห่งความงามสูงสุด" และวาง Paten ที่มีพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ไว้บนบัลลังก์ พระสังฆราชได้ถวายสักการะพระธาตุด้วยเครื่องหอมและบูชาแล้ว พระสังฆราชทรงเจิมพระธาตุด้วยมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์ แล้วบรรจุไว้ในหีบที่ใส่ขี้ผึ้งเหมือนเป็นการฝังศพ พระธาตุนี้ได้รับพรจากพระสังฆราช โดยวางกุญแจไว้ใต้พระที่นั่งในเสากลางตรงฐานพระที่นั่ง

หลังจากวางพระธาตุไว้ใต้พระที่นั่งแล้ว พระสังฆราชได้เจิมอนุภาคของพระธาตุด้วยมดยอบศักดิ์สิทธิ์ แล้วจึงวางพระธาตุนั้นไว้ในแนวต้านและเสริมให้แข็งแรงด้วยขี้ผึ้ง หลังจากอ่านคำอธิษฐาน: “ ข้าแต่พระเจ้าผู้ทรงประทานเกียรตินี้ด้วย” อธิการคุกเข่าอ่านคำอธิษฐานเพื่อผู้สร้างพระวิหาร (ขณะคุกเข่าและทุกคน) ในคำอธิษฐานเหล่านี้ มีการเสนอคำร้องว่าพระเจ้าจะทรงส่งพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์มาสู่เรา ประทานความเป็นเอกฉันท์และสันติสุขแก่ทุกคน และการอภัยบาปแก่ผู้สร้างพระวิหาร

คำอธิษฐานปิด บทสวดสั้นๆ และการเลิกจ้าง- หลังจากการสวดภาวนานี้จะมีการกล่าวบทสวดเล็ก ๆ หลังจากนั้นอธิการและนักบวชก็ไปที่สถานที่แห่งเมฆ (หรือไปที่แห่งเดียว) โปรโทดีคอนออกเสียงบทสวดสั้นและเข้มข้น หลังจากอัศเจรีย์แล้ว พระสังฆราชทรงใช้ไม้กางเขนคลุมผู้ที่ยืนทั้งสี่ด้านด้วยไม้กางเขนสามครั้ง และพระภิกษุในแต่ละด้าน ก่อนพระภิกษุจะทรงอุทาน (ยืนต่อหน้าพระสังฆราชว่า “ให้เราอธิษฐานต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยสรรพสิ่งทั้งปวง) หน้าของเรา” และเผาเครื่องหอมบนไม้กางเขน คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง: "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา" (สามครั้ง) จากนั้นปฏิบัติตามคำอธิษฐานตามปกติก่อนการเลิกจ้างและการเลิกจ้างซึ่งอธิการประกาศบนธรรมาสน์พร้อมไม้กางเขนในมือ โปรโทดีคอนประกาศมานานหลายปี พระสังฆราชประพรมน้ำมนต์บนวัด (ทั้งสี่ด้าน) พระสงฆ์ และประชาชน

หลังจากการถวายพระวิหารแล้ว ชั่วโมง (ที่ 3 และ 6) จะถูกอ่านทันทีและทำพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์

ในคริสตจักรที่เพิ่งถวายใหม่ พิธีสวดจะต้องดำเนินการเป็นเวลาเจ็ดวันติดต่อกันเพื่อเห็นแก่ของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งต่อจากนี้ไปก็จะอยู่ในคริสตจักรเสมอ (สิเมโอนแห่งเธสะโลนิกา) ป้อมปราการที่เพิ่งถวายใหม่จะต้องอยู่บนบัลลังก์ในวิหารเป็นเวลา 7 วันด้วย

ในวันจันทร์ที่ 21 กันยายน สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและออลรุสจะประกอบพิธีถวายโบสถ์บาร์นาอูลครั้งใหญ่ในนามนักบุญเดเมตริอุส นครหลวงรอสตอฟ บรรณาธิการได้ทราบว่าขั้นตอนการถวายวัดเกิดขึ้นได้อย่างไร และใครเป็นผู้ทำพิธีนี้บ้าง

เหตุใดจึงต้องอุทิศพระวิหาร?

การถวายพระวิหารเป็นพิธีกรรมที่สำคัญที่สุด หากไม่มีพิธีใดก็ไม่สามารถจัดในวัดได้

“โบสถ์ที่สร้างขึ้นหรือบูรณะใหม่ใดๆ จะต้องได้รับการถวายเพื่อให้บริการในนั้นเสมอ” วลาดิมีร์ มาตูซอฟ เลขาธิการสื่อมวลชนแห่งเมืองอัลไตแห่งโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย อธิบายให้ผู้สื่อข่าวฟัง

หากมีการซ่อมแซมภายในแท่นบูชา แต่แท่นบูชาไม่ได้รับความเสียหายหรือย้ายออกจากที่เดิม ให้ประกอบพิธีถวายเล็กน้อยในวัด ในกรณีนี้แท่นบูชา แท่นบูชา และทั่วทั้งวัดจะประพรมด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์

การถวายพระวิหารดำเนินการอย่างไร?

พิธีพุทธาภิเษก ได้แก่

การจัดเตรียมบัลลังก์ (อาหารศักดิ์สิทธิ์);

ชำระล้างและเจิมพระองค์

เครื่องราชบัลลังก์และแท่นบูชา

การถวายกำแพงพระวิหาร

การโอนและตำแหน่งพระธาตุใต้บัลลังก์และในแอนติมิน ( รูปสี่เหลี่ยมทำจากผ้าไหมหรือผ้าลินินโดยมีอนุภาคของพระธาตุของผู้พลีชีพออร์โธดอกซ์บางคนเย็บเข้าไป — ประมาณ แก้ไข) ;

คำอธิษฐานปิด บทสั้น ๆ และการเลิกจ้าง ( การให้พรแก่ผู้สักการะเมื่อออกจากวัดเมื่อสิ้นสุดพิธี – ประมาณ. เอ็ด).

“ ศีลระลึกเริ่มต้นด้วยการถวายบัลลังก์ นี่คือศาลที่สำคัญที่สุดของวัด บัลลังก์อยู่ในแท่นบูชา มีการวางอนุภาคของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ไว้ในนั้น นี่เป็นประเพณีโบราณ” วลาดิมีร์ มาตูซอฟ เลขาธิการสื่อมวลชน แห่งมหานครอัลไตแห่งคริสตจักรออร์โธด็อกซ์รัสเซียกล่าวกับผู้สื่อข่าว

ตามที่เขาพูดแท่นบูชาและวัดก็ได้รับการถวายแล้ว “อ่านคำอธิษฐานพิเศษแล้ว ขอพรจากพระเจ้า พิธีใช้เวลาประมาณหนึ่งชั่วโมง หลังจากการอุทิศของวัดทุกครั้ง จะมีการจัดพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์จะเป็นผู้นำในพิธีสวดและพิธีถวาย” กล่าวถึงตัวแทนของมหานครอัลไต

ใครสามารถอุทิศพระวิหารได้บ้าง?

ตามกฎของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ การถวายจะต้องดำเนินการโดยอธิการ แต่สถานการณ์ก็เกิดขึ้นได้เมื่อเขาส่งปฏิญญาที่อุทิศให้กับวิหารที่สร้างขึ้นใหม่ จากนั้น ปุโรหิตก็ตั้งและถวายราชบัลลังก์ แล้ววางเครื่องป้องกันไว้บนนั้น

การถวายพระวิหารของพระสังฆราชและพระสงฆ์เรียกว่ายิ่งใหญ่

ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์และนักเขียนของโบสถ์ Hermogenes Shimansky จึงระบุพิธีกรรมที่มีอยู่ของการถวายวิหารครั้งยิ่งใหญ่:

1. พระวิหารได้รับการถวายโดยอธิการเอง - ในขณะเดียวกันก็ถวายการต่อต้าน

2. พระสังฆราชชำระล้างเฉพาะการต่อต้านเท่านั้น

3. พระวิหารได้รับการถวายโดยพระสงฆ์ที่ได้รับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่ถวายแล้วจากพระสังฆราชสำหรับตำแหน่งในพระวิหาร

ให้เราเน้นย้ำว่าการอุทิศพระวิหารเรียกว่า "การต่ออายุ" เพราะจากอาคารธรรมดาจะกลายเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ในโบสถ์ที่เพิ่งถวายใหม่ มีการเฉลิมฉลองพิธีสวดเป็นเวลาเจ็ดวันติดต่อกัน