"อิสรภาพคืออะไรและวิธีการกำจัด?"

"อิสรภาพ" คืออะไร? แต่ละคนเข้าใจคำเหล่านี้ในรูปแบบที่แตกต่างกัน มีคนเชื่อว่าอิสรภาพเป็นวิถีชีวิตที่อาละวาดไม่จำเป็นต้องดูแลอะไรเลย แต่มันก็ไม่ได้เกิดขึ้น สำหรับคนเสรีภาพ - นี่คือเสรีภาพในการคิดเสรีภาพในการพูด ฯลฯ Freedom คือการปรากฏตัวของกระบวนการเลือกตัวเลือกและการนำไปปฏิบัติของเหตุการณ์ของเหตุการณ์ การไม่มีตัวเลือกดังกล่าวและการดำเนินการของตัวเลือกนั้นเทียบเท่ากับการขาดอิสรภาพ แต่ไม่ใช่คนเสมอไปฟรี

ในประวัติศาสตร์ของการพัฒนาแนวคิดของอิสรภาพแนวคิดของเสรีภาพในการสร้างสรรค์ค่อยๆแทนที่แนวคิดของอิสรภาพจากอุปสรรค (การบีบบังคับ, ความไม่สงบ, ชะตากรรม) ในปรัชญาโบราณ (โสกราตีสและเพลโต) เป็นครั้งแรกเกี่ยวกับอิสรภาพในชะตากรรมแล้วเกี่ยวกับอิสรภาพจากการส่งสำแดงทางการเมือง (ในบรรดาอริสโตเติลและ Epicur) และภัยพิบัติของการดำรงอยู่ของมนุษย์ (Epicura, Stoikov ใน Neoplatonism) ในยุคกลางอิสรภาพจากบาปและคำสาปของคริสตจักรก็บอกเป็นนัยและความผิดปกติระหว่างเสรีภาพที่จำเป็นทางศีลธรรมของมนุษย์และศาสนาที่จำเป็นคือการมีอำนาจทุกอย่างของพระเจ้า ในยุคของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและช่วงเวลาต่อมาภายใต้อิสรภาพเข้าใจการปรับใช้ที่ครอบคลุมของบุคคลมนุษย์ที่ไม่ จำกัด

นับตั้งแต่การตรัสรู้แนวคิดของอิสรภาพที่ยืมมาจากเสรีนิยมและปรัชญาของกฎหมายธรรมชาติ (Altusius, Hobbs, Grotod, Pufanddorf; ในปี 1689 ในอังกฤษ - บิลสิทธิ) จัดขึ้นโดยมุมมองทางวิทยาศาสตร์ที่ลึกล้ำตระหนักถึง การครอบงำของสาเหตุและรูปแบบตามธรรมชาติ ในตัวเขา. ศาสนาและปรัชญาตั้งแต่ Meisterekhart รวมถึง Leibnitsa, Kant, Goethe และ Schiller เช่นเดียวกับ ความอุดมสมบูรณ์ถึง Schopenhauer และ Nietzsche ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับอิสรภาพในฐานะที่เป็นคำถามเกี่ยวกับการอ้างถึงความสอดคล้องทางศีลธรรมและความคิดสร้างสรรค์ของสาระสำคัญและการพัฒนา มาร์กซ์พิจารณาอิสรภาพในการนิยาย [แหล่งที่มาไม่ระบุ 431 วัน]: บุคคลคิดและมาขึ้นอยู่กับแรงจูงใจและสิ่งแวดล้อม (ดูสถานการณ์) และบทบาทหลักในสภาพแวดล้อมที่มีการเล่นโดยความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและการดิ้นรนทางเศรษฐกิจ แต่ความสามารถของบุคคลในการวิเคราะห์การวิเคราะห์ด้วยตนเองการสร้างแบบจำลองผลลัพธ์ของการกระทำของพวกเขาและผลที่ตามมาเพิ่มเติมจะไม่ถูกนำมาพิจารณา ขึ้นอยู่กับแรงจูงใจและสิ่งแวดล้อมสัตว์ที่ทำขึ้นและบุคคลนั้นมีบางสิ่งที่สูงขึ้นตามคำนิยาม Spinoza กำหนดอิสรภาพในฐานะที่มีความต้องการอย่างมีสติเช่นเดียวกับความรักของพระเจ้าและความรักของพระเจ้าต่อมนุษย์: "เราเข้าใจอย่างชัดเจนว่าความรอดของเราประกอบด้วยหรือความสุขหรือเสรีภาพ - ความรักที่คงที่และนิรันดร์สำหรับพระเจ้าหรือนิรันดร์ พระเจ้าต่อมนุษย์ "

อิสรภาพผู้คนชั้นนำ - ภาพที่มีชื่อเสียงของ Ezhen Delacroix สัญลักษณ์ของการปฏิวัติกรกฎาคม 1830 และการต่อสู้เพื่ออิสรภาพ ตามอัตถิภาวนิยมของ Hydegger สถานะหลักของการเป็นกลัว - ความกลัวของความเป็นไปได้ของการไม่มีการดำรงอยู่ความกลัวที่ยกเว้นบุคคลจากการประชุมทั้งหมดของความเป็นจริงและช่วยให้เขาประสบความสำเร็จในระดับหนึ่ง เลือกตัวเองในความรับผิดชอบที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของเขาคือเลือกตัวเองเป็นตัวคุณเอง ตามอัตถิภาวนิยมของ Jaspers คน ๆ หนึ่งมีอิสระที่จะเอาชนะความเป็นอยู่ของโลกในการเลือกตัวเองและบรรลุการผ่าตัดที่ครอบคลุม (ดูครอบคลุมการปิดล้อมรอบ)

ตามที่ R. Maja "... ความสามารถในการก้าวข้ามจากสถานการณ์โมเมนตัมเป็นพื้นฐานของเสรีภาพของมนุษย์ คุณภาพที่เป็นเอกลักษณ์ของมนุษย์เป็นความเป็นไปได้ที่หลากหลายในทุกสถานการณ์ซึ่งในทางกลับกันขึ้นอยู่กับจิตสำนึกจากความสามารถในการเคลื่อนที่ไปหลายวิธีในการตอบสนองต่อสถานการณ์นี้ " การทำความเข้าใจกับอิสรภาพดังกล่าวบายพาสปัญหาของการกำหนดในการตัดสินใจ ไม่ว่าจะมีการตัดสินใจมากแค่ไหนบุคคลนั้นตระหนักถึงมันและการตัดสินใจไม่ได้ตระหนักถึงสาเหตุและวัตถุประสงค์ของการตัดสินใจ แต่ความสำคัญของการตัดสินใจของตัวเอง บุคคลสามารถไปไกลกว่างานโดยตรง (ราวกับว่าเราไม่ได้เรียกเงื่อนไขวัตถุประสงค์: ความต้องการแรงจูงใจหรือสาขาจิตวิทยา) เขาสามารถมีทัศนคติบางอย่างกับตัวเองและสอดคล้องกับการตัดสินใจนี้แล้ว

แต่ในรัสเซียเท่านั้นตั้งแต่ปี 1861 ผู้คนสามารถสมเหตุสมผลได้ฟรีอย่างแท้จริง ปีนี้แถลงการณ์ "ในการพึ่งพาป้อมปราการของชาวนา" ถูกนำมาใช้ แต่ถึงกระนั้นคนที่ส่งไปยังขุนนางยังคงอยู่ในรัสเซีย ชาวนาทำงานกับเจ้าของที่ดินและไม่ได้รับอะไรเลยในทางตรงกันข้ามการเก็บเกี่ยวเกือบทั้งหมดให้พวกเขา! และพวกเขาเองยังคงอยู่ในช่วงฤดูหนาวที่ไม่มีอะไรเลย อิสรภาพในรัสเซียมีความหมายมาก! คนอิสระของบุคคลนั้นสามารถจ่ายอะไรได้และไม่มีผลกระทบเขาไม่ควรจ่ายการตีความของเจ้าของบ้านให้ลูกกับครอบครัวอื่น ๆ ปีก ...

ทุกวันนี้มีกฎหมายพิเศษ "การประกาศสิทธิมนุษยชนและพลเมือง" . ในเรื่องนี้มีอิสระในการตีความว่าเป็นโอกาสที่จะ "ทำทุกอย่างที่ไม่เป็นอันตรายต่ออีก: ดังนั้นการดำเนินการตามธรรมชาติของแต่ละคนจะถูก จำกัด โดยข้อ จำกัด เหล่านั้นที่ให้สมาชิกคนอื่น ๆ ของสังคมที่ใช้สิทธิเดียวกันเท่านั้น . ข้อ จำกัด เหล่านี้สามารถกำหนดได้ตามกฎหมายเท่านั้น "

ในกฎหมาย - อิสรภาพไม่เพียง แต่เพียงแค่มีความรับผิดชอบของเรื่องสำหรับการกระทำของเขาซึ่งหมายถึงเสรีภาพในการของเขา แต่ยังมีการวัดความรับผิดชอบ - บุคลิกภาพที่มีสติหรือบ้าในช่วงเวลาของคณะกรรมาธิการ การพัฒนามาตรการนี้ของความรับผิดชอบต่อพระราชบัญญัตินี้เกิดจากความต้องการของความยุติธรรมรางวัลที่เป็นธรรม - บทลงโทษ

ในกฎหมาย - ประดิษฐานอยู่ในรัฐธรรมนูญหรือกฎหมายอื่น ๆ กระทำความเป็นไปได้ของพฤติกรรมบางอย่างของบุคคล (ตัวอย่างเช่นเสรีภาพในการพูดเสรีภาพในการนับถือศาสนา ฯลฯ ) หมวดหมู่ "Freedom" อยู่ใกล้กับแนวคิดของ "สิทธิ" ในความรู้สึกส่วนตัว แต่หลังแสดงให้เห็นถึงการปรากฏตัวของกลไกทางกฎหมายที่ชัดเจนมากขึ้นหรือน้อยสำหรับการดำเนินการและมักจะปฏิบัติหน้าที่ที่เกี่ยวข้องของรัฐหรือวิชาอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้อง (ตัวอย่างเช่นเพื่อให้งานในกรณีที่มีสิทธิแรงงาน) ในทางตรงกันข้ามเสรีภาพทางกฎหมายไม่มีกลไกที่ชัดเจนสำหรับการดำเนินการมันสอดคล้องกับภาระผูกพันในการละเว้นจากการกระทำการละเมิดสิทธิเสรีภาพของการกระทำนี้ ผิดพลาดข้อผิดพลาดทั่วไปคือมุมมองที่ว่าเสรีภาพในการพูดเป็นหนึ่งในองค์ประกอบของเสรีภาพ (จากมุมมองทางการเมือง) แต่อย่างไรก็ตามมันไม่ได้

เสรีภาพ - หมายถึงการบรรลุเป้าหมายและความรู้สึกของชีวิตมนุษย์ คนต่างชาติมีอุดมคติของเสรีภาพที่ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างสังคมประชาธิปไตยตัวอย่างคลาสสิกซึ่งเอเธนส์กลายเป็นกรีซโบราณ ในศตวรรษที่ผ่านมารัฐสมัยใหม่ส่วนใหญ่กลับไปยังอุดมคติเหล่านี้

เสรีภาพ - สิ่งเหล่านี้เป็นการกระทำที่มีสติของบุคคลที่ขึ้นอยู่กับจริยธรรมของสังคมโดยรอบ จริยธรรม "อิสรภาพ" เกี่ยวข้องกับการปรากฏตัวของเจตจำนงเสรีของบุคคล เสรีภาพในการกำหนดความรับผิดชอบต่อบุคคลและกำหนดให้ทำบุญของคำพูดและการกระทำของเขา พระราชบัญญัตินี้ถือว่ามีคุณธรรมเท่านั้นหากดำเนินการโดยเจตจำนงเสรีคือเจตจำนงเสรีของเรื่อง ในแง่นี้จริยธรรมมีวัตถุประสงค์เพื่อตระหนักถึงบุคคลของอิสรภาพของเขาและความรับผิดชอบที่เกี่ยวข้องกับมัน

เสรีภาพสัมบูรณ์ - หลักสูตรของเหตุการณ์เพื่อให้ความประสงค์ของบุคคลที่มีอยู่แต่ละคนในเหตุการณ์เหล่านี้ไม่ได้อยู่ภายใต้ความรุนแรงจากเจตจำนงของนักแสดงหรือสถานการณ์อื่น ๆ

มูลค่าของเสรีภาพสังคมชีวิตเสรีภาพ

ในวัฒนธรรมต่าง ๆ เสรีภาพจ่ายให้ความสนใจต่าง ๆ ตัวอย่างเช่นในวัฒนธรรมยุโรปตะวันตกสมัยใหม่เสรีนิยมทำให้แนวคิดของเสรีภาพที่หัวมุม และในทางตรงกันข้าม - ในวัฒนธรรมตะวันออกหลายวัฒนธรรมทัศนคติที่มีเหตุผลและการปฏิบัติอย่างหมดจดต่อแนวคิดนี้หรือแม้แต่การขาดความสนใจอย่างสมบูรณ์กับปัญหาของอิสรภาพซึ่งไม่มีอยู่ในฐานะอิสระ มักจะเป็นอิสระเนื่องจากมีการประเมินมูลค่าอิสระในวัฒนธรรมเป็นสิ่งที่อันตรายอย่างน้อยและแม้กระทั่งเป็นอันตรายตรงไปตรงมา การประเมินดังกล่าวอาจขึ้นอยู่กับสมมติฐานที่ว่าอิสรภาพที่แท้จริงสามารถทำได้เมื่อความพอเพียงของบุคคลในขณะที่ในการฝึกฝนทุกคนอาศัยอยู่ในชุมชน

นอกจากนี้ยังเห็นได้ชัดว่าความสนใจที่มากขึ้นจะจ่ายให้กับผลประโยชน์สาธารณะมีค่าน้อยกว่าคือเสรีภาพของแต่ละบุคคล และมุมมองนี้มักจะถูกหารด้วยตัวเองในฐานะผู้ให้บริการของวัฒนธรรม นั่นคือข้อ จำกัด ดังกล่าวไม่รุนแรงและขึ้นอยู่กับการอยู่ร่วมกันที่เป็นประโยชน์ร่วมกันของผู้คน การเป็นอิสระหมายถึงโอกาสในการออกกำลังกายที่ดีหรือความชั่วร้าย ความดีจะมีความแม่นยำของการไม่มีเงื่อนไขอันศักดิ์สิทธิ์ มันถูก จำกัด โดยความดื้อรั้นในชีวิตที่หมดสติของชีวิตที่เรียบง่ายและเป็นของแท้ ตามอัตถิภาวนิยมของ Sartre อิสรภาพไม่ใช่ทรัพย์สินของมนุษย์ แต่สารของมัน คนไม่สามารถแตกต่างจากอิสรภาพของเขาอิสรภาพไม่สามารถแตกต่างจากอาการของมันได้ ผู้ชายเพราะมันฟรีสามารถตั้งเป้าหมายได้ในเป้าหมายที่เลือกอย่างอิสระและเป้าหมายนี้จะเป็นตัวกำหนดว่าเขาเป็นใคร ร่วมกับสมมติฐานของเป้าหมายมูลค่าทั้งหมดเกิดขึ้นสิ่งต่าง ๆ จะถูกจัดระเบียบเป็นสถานการณ์ที่ทำให้บุคคลเสร็จสมบูรณ์และที่เขาเป็นของตัวเอง ดังนั้นบุคคลนั้นให้คู่ควรกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาเสมอ เขาไม่มีเหตุผลสำหรับการให้เหตุผล

แนวคิดของอนาธิปไตยและอิสรภาพมีการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิด พื้นฐานของอุดมการณ์ของอนาธิปไตยคือคำแถลงว่ารัฐเป็นคุกสำหรับประชาชน เมื่อเทียบกับการอนุมัตินี้คุณสามารถใส่ความจริงที่ว่ารัฐให้ความปลอดภัยและผลประโยชน์ร่วมกันอื่น ๆ ของประชาชน จำกัด การ จำกัด เสรีภาพของพวกเขา กล่าวอีกนัยหนึ่งรัฐเล่นบทบาทของการผูกขาดในข้อ จำกัด ของเสรีภาพของมนุษย์ ในบริบทควรสังเกตผลงานของนิยายดังกล่าวเป็น Sheckli และ Bradbury โดยเฉพาะเรื่องราว "Trendai Planet" อธิบายสังคมที่มีคุณธรรมที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง ผู้นิยมอนาธิปไตยต่อรัฐเป็นแหล่งพลังงานและไม่ต่ออำนาจ

ด้วยด้านจิตวิทยาของคำ เสรีภาพ มันหมายถึงเกือบจะเหมือนกัน แต่นี่หมายถึงคนคนหนึ่งเป็นการส่วนตัวและไม่ใช่กับประชาชนโดยทั่วไป อะไรที่ทำให้เราแต่ละคนในแนวคิดนี้? อะไรคือความหมายที่จะเป็นอิสระและฟรีจากเราคนหนึ่งต้องการที่จะเป็นอย่างไร ถามบุคคลใด ๆ บนถนนและคุณจะเห็นว่าคนส่วนใหญ่ภายใต้อิสรภาพเข้าใจถึงโอกาสที่จะกำจัดชีวิตของพวกเขาในแบบของตัวเอง: การทำสิ่งที่รักอยู่ที่ที่เขาต้องการและกับคนที่เขารัก

เพียงคำเดียวเท่านั้นและมีตัวเลือกเท่าไหร่: ตั้งแต่เสรีภาพในการเคลื่อนไหวไปสู่เสรีภาพในการพูดจากเสรีภาพในการคิดที่จะเสรีภาพในการนับถือศาสนา ... อิสรภาพและมีคุณธรรม ผู้ชายที่เพิ่งออกจากคุกซึ่งไม่มีงานใด ๆ ไม่มีครอบครัวและที่บ้านจะรู้สึกฟรีมากกว่าคนที่อาศัยอยู่ในความหรูหราตลอดชีวิตของเขาและขึ้นอยู่กับชีวิตจากสิ่งต่าง ๆ

เสรีภาพ - นี่คือสิ่งที่คุณไม่สามารถซื้อเงินซึ่งจะไม่ให้ยืมจากเพื่อนสิ่งที่คุณจะไม่ให้พี่ชายของฉัน. เสรีภาพ - นี่คือความรู้สึกภายในและมันก็อยู่ที่นั่นหรือไม่

ดูเหมือนว่ามันจะง่ายกว่าที่จะตอบคำถามเกี่ยวกับความหมายของการฟรี ฟรีจากอะไร จากภาระผูกพัน? จากคนอื่น? ผลักดัน?

ฉันคิดว่าอิสรภาพเป็นความรู้สึกส่วนตัวเป็นส่วนตัวความรู้สึกส่วนตัว ท้ายที่สุดเราทุกคนอาศัยอยู่ในโลกของผู้คนและสิ่งต่าง ๆ และไม่สามารถเป็นอิสระจากทั้งหมดนี้ได้ บางทีคนดึกดำบรรพ์มีอิสระในความรู้สึกตามตัวอักษรของคำว่าเขาทำอาหารของเขาเองเขาได้ดูแลตัวเองและไม่ได้ขึ้นอยู่กับใครและจากอะไรเลย แม้ว่าบางทีเขาอาจตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของธรรมชาติสภาพอากาศสถานการณ์ คำนี้มีความหมายมากสำหรับทุกคนทุกคนต้องการเก็บไว้ ไม่มีใครสามารถกีดกันอิสรภาพของบุคคลอื่นโดยไม่ต้องมีเหตุผลที่มีวัตถุประสงค์สำหรับสิ่งนี้กำหนดในประมวลกฎหมายอาญาของสหพันธรัฐรัสเซีย เสรีภาพในการกระทำนั่นคือสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตมนุษย์ หากผู้คนจะตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของผู้อื่นเขาจะไม่สามารถเปิดให้คนอื่นได้อย่างสมบูรณ์เพื่อเรียนรู้ตัวเองความคิดของเขาจะถูกดูดซึมโดยกิจวัตรประจำวันที่ล้อมรอบ ความสามารถของเขาทั้งหมดความสามารถของเขาเขาจะไม่สามารถเต็มที่ได้อย่างเต็มที่เพราะไม่มีอิสรภาพ ... และดังนั้นจึงไม่มีชีวิตจริงของเขา ...

ในสังคมสมัยใหม่หน้าที่จะถูกแบ่งแยกระหว่างคนที่เราทุกคนพึ่งพาซึ่งกันและกันจากความสามารถในการทำงานของพวกเขา แต่มันเป็นอิสระทางกายภาพ (หรือไม่ฟรี) สำหรับเสรีภาพในการบุคลิกภาพที่นี่ฉันคิดว่าคน ๆ หนึ่งอาจกลายเป็นอิสระ

อิสรภาพในความเข้าใจของฉันคือก่อนอื่นการยอมรับและเข้าใจตัวเอง คุณฟรีเมื่อคุณหยุดการทิ้งความรับผิดชอบอื่น ๆ สำหรับการกระทำของคุณเพื่อความรู้สึกของคุณและความคิดของคุณ เมื่อคุณหยุดกล่าวโทษผู้อื่นสำหรับความผิดพลาดของคุณเมื่อคุณหยุดขึ้นอยู่กับความคิดเห็นของคนอื่น นี่ไม่ได้หมายความว่าคุณจะกลายเป็นคนบ้า ๆ น้อย ๆ ที่ไม่มีใครต้องการและซึ่งไม่สนใจทุกสิ่ง ในทางตรงกันข้ามคุณและคนอื่น ๆ ให้อิสระเหมือนกัน: สิทธิในการกำจัดชีวิตของพวกเขาเองรับผิดชอบต่อชะตากรรมของพวกเขา

หัวข้อบางหัวข้อที่ทำกับตัวแปลงรหัสทางสังคมศาสตร์สังคมดูเหมือนว่าคุณคลุมเครือและปรัชญาที่ปราศจากข้อมูลเฉพาะ? เขียนเรียงความในหัวข้อนี้และคุณควรสร้างความคิดของคุณให้ดีขึ้น

อิสรภาพเป็นความต้องการที่มีสติ

ในการเตรียมการหลักสูตรของฉันสำหรับการเขียนเรียงความมากกว่า 50 ผู้เชี่ยวชาญถอดแยกชิ้นส่วนของการตรวจสอบการฝึกอบรมการเขียนเรียงความของผู้สมัคร 2013-2016

ทำเรียงความให้สมบูรณ์ด้วยข้อสรุปของคุณเองตามใบเสนอราคาต่อพ่วง ทัศนคติของคุณเองต่อความคิดของผู้เขียนคุณสามารถให้ทั้งในตอนต้นตรงกลางและในตอนท้ายของเรียงความ

ฉันเห็นด้วยอย่างเต็มที่กับความคิดของปราชญ์ที่ยิ่งใหญ่ อันที่จริงข้อ จำกัด ของเสรีภาพของแต่ละบุคคลในข้อ จำกัด ที่สมเหตุสมผลคือการปกป้องสังคมจากอนุญาโตตุลาการการยกเว้นโทษความโกลาหลในชีวิตสังคม

และนี่คือวิธีที่มุมมองของเราดูเหมือนเป็นปัญหาทางปรัชญาของอิสรภาพสนับสนุนโดยความรู้เกี่ยวกับทฤษฎีและแนวคิดทางปรัชญา:

29.1 ปรัชญา.

"Freedom เป็นความต้องการที่มีสติ" (GEGEL)

ความหมายของคำแถลงของ Hegel นักปรัชญาเยอรมันที่ยิ่งใหญ่ฉันเห็นว่าคนไม่สามารถประพฤติตนได้ในขณะที่เขาต้องการเสมอ กิจกรรมของมันถูก จำกัด ด้วยกรอบของสังคมและไม่สามารถออกไปข้างนอกเพื่อขีด จำกัด ของพวกเขา แนวคิดหลักของคำแถลงคือการพึ่งพากิจกรรมของมนุษย์จากหลักของสังคม

อิสรภาพคืออะไร นี่เป็นโอกาสที่จะทำหน้าที่อิสระโดยไม่คำนึงถึงความแข็งแกร่งของคุณเอง ทาสไม่ฟรีมันขึ้นอยู่กับเจตจำนงของเจ้าของ

อะไร ความจำเป็น? ประเภทปรัชญานี้สามารถเข้าใจได้ในรูปแบบที่แตกต่างกัน เราไม่สามารถอยู่ได้ (ฟรี) โดยไม่มีอากาศ (มี - ความต้องการ)

นี่คือหน้าที่ของเราจากนั้นไม่มีอิสระไม่มีอิสระ ตัวอย่างเช่นรัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซียมีรายชื่อไม่เพียง แต่สิทธิของพลเมือง แต่ยังทำหน้าที่ของเขาด้วย เหล่านี้เป็นสิทธิตามธรรมชาติ - สำหรับชีวิตเสรีภาพทรัพย์สินและการเมือง (ได้รับการเลือกตั้งและได้รับการเลือกตั้งมีส่วนร่วมในการจัดการของรัฐบาลเพื่อส่งความยุติธรรม) และเศรษฐกิจสังคม (สำหรับแรงงานการศึกษาการแพทย์)

ในขณะเดียวกันการได้มาซึ่งการศึกษาทั่วไปขั้นพื้นฐานสำหรับพลเมืองแต่ละคนของสหพันธรัฐรัสเซียเป็นหน้าที่ตามรัฐธรรมนูญ และความจำเป็นอย่างง่ายที่จะมีความรู้ที่จำเป็นสำหรับชีวิตในสังคมสมัยใหม่

แนวคิดของอิสรภาพถูกพบในแนวคิดเชิงปรัชญาที่หลากหลาย ตัวอย่างเช่นในทฤษฎีของ "สัญญาทางสังคม" เมื่อสร้างสถานะผู้คนปฏิเสธส่วนหนึ่งของอิสรภาพเพื่อหลีกเลี่ยงการทำลายล้างซึ่งกันและกัน พวกเขาอยู่ภายใต้มาตรฐานกฎหมายของรัฐ - กฎหมายแล้วกลายเป็นความรู้สึกที่สมบูรณ์แบบ - จากอนุญาโตตุลาการของผู้อื่น

แต่ผู้นิยมอนาธิปไตย (Bakunin, Kropotkin) เชื่อว่ารัฐไม่ให้บุคคลนั้นเป็นอิสระดังนั้นจึงต้องถูกทำลาย ผู้คนจะสามารถอยู่ได้อย่างอิสระบนพื้นฐานของความรักซึ่งกันและกัน ในปี 1874 การปฏิวัติสาธารณะจัด "เดินในประชาชน" ของเยาวชนที่มีการศึกษานักเรียน พวกเขาพยายามอธิบายให้ชาวนาที่สถานะของผู้จัดเลี้ยงของชาวนาปฏิรูปปราศจากอิสรภาพของพวกเขา Agiculated ชาวนาเพื่อกบฏอย่าจ่ายเงินจัดเลี้ยงและการไถ่ถอน แต่ไม่พบความเห็นอกเห็นใจการเคลื่อนไหวล้มเหลว แต่มันกลายเป็นหนึ่งในรูปแบบของการดิ้นรนเพื่อ "อิสรภาพ" ในความเข้าใจของปัญญาของศตวรรษที่สิบเก้า

และถ้ามีคนไม่ จำกัด ? ถ้าเขาทำงานฟรีอย่างสมบูรณ์? ฉันคิดว่ามันอนุญาต! สิ่งที่นำไปสู่ความเข้าใจที่ผิดพลาดของอิสรภาพเราเห็นวันนี้ในยูเครนที่ซึ่งประเทศสลายความรุนแรงและอาชญากรรมครองราชย์บนถนน

จำตัวละครของ "อาชญากรรมและการลงโทษ" อมตะ "ของ Dostoevsky - Skolnikov เขาตั้งคำถามสำหรับตัวเอง: "สิ่งมีชีวิตสั่น (ไม่ฟรี) หรือขวาฉันมี (ฟรี)?" และตอบเขาฆ่าผู้ชายคนหนึ่ง เขาเป็นอิสระจากจิตสำนึกของเขาระมัดระวังการดูถูกสาธารณะหรือไม่? ไม่! เขายังต้องจบลงด้วยการส่งต่อความต้องการของสังคมกลับใจและยอมรับ

ฉันเห็นด้วยอย่างเต็มที่กับความคิดของปราชญ์ที่ยิ่งใหญ่ อันที่จริงข้อ จำกัด ของเสรีภาพของบุคคลภายในขอบเขตที่สมเหตุสมผลคือการปกป้องสังคมจากอนุญาโตตุลาการการยกเว้นโทษความโกลาหลในชีวิตสังคม

โปรดทราบว่าด้วยความช่วยเหลือของเรียงความที่คุณสามารถทำงานได้ไม่เพียง แต่ปัญหาเกี่ยวกับประหารชีวิตเชิงปรัชญาของรหัส แต่หัวข้อใด ๆ ทำความเข้าใจกับปัญหาที่แสดงเป็นลายลักษณ์อักษรในหัวข้อ - ตัวบ่งชี้การพัฒนาวัสดุในระดับสูง มันยังคงเป็นเพียงการหยิบใบเสนอราคาสำหรับการฝึกอบรมอย่างมีประสิทธิภาพสิ่งที่เรายินดีที่จะช่วยคุณในความคิดเห็นเช่นเดียวกับในกลุ่มของเรา

เมื่อฉันเขียนหลักสูตรในผู้พิพากษาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของมันเรียงความนี้เกิดขึ้น จากเรียงความนี้เป็น matrista ที่เล็กกว่าจาก Matryoshki ขนาดใหญ่เรียงความ "เกี่ยวกับนกพิราบและเสรีภาพ" เกิด

เมื่อพ่อของฉันรักร้อยแก้วของ Chekhov เป็นอย่างมากทันใดนั้นก็ขว้างวลีนี้ซึ่งปรากฏต่อฉันด้วยความไร้สาระที่สมบูรณ์ "คุณอยู่ในการเป็นทาส" เขากล่าว สิ่งที่ฉันเริ่มคัดค้านตามธรรมชาติ ความเข้าใจผิดนั้นดำเนินไปจนกระทั่งหลังจากนั้นไม่กี่ปีฉันด้วยความปรารถนาของฉันที่มีต่ออิสรภาพของฉันรู้สึกไม่สามารถหาที่เปรียบมิได้ภายใน และเพื่อให้เข้าใจสภาพดีขึ้นฉันตัดสินใจที่จะติดต่อ Chekhov อย่างชาญฉลาด ฉันอ่าน - และทดสอบผลงานของเขากับตัวเอง ฉันคิดว่า: เขาจะพรรณนาฉันอย่างไร ข้อบกพร่องอะไรที่เปิดเผย? อะไรที่จะสนับสนุนในฉัน ปรากฎว่าแอนตันพาฟาวิชตัวเองรอดพ้นจากสภาพทาสภายในและทิ้งไว้ แล้วในช่วงปลายยุค 80 เขาด้วยประชดหมายถึงคุณภาพของความเคารพและอัตราต่อรองซึ่งสังเกตเห็นในตัวเอง - ชายหนุ่ม "เราต้องการความครบความสมบูรณ์ - คราวนี้; ประการที่สองมีความจำเป็นต้องรู้สึกถึงความรู้สึกของเสรีภาพส่วนบุคคล "เขาเขียนจดหมายถึง Suvorin นักเขียนนักวิจารณ์นักประวัติศาสตร์ของวรรณคดีและโรงละคร Abram Derman สำรวจงานของ Chekhov ถือว่าเป็นความจริงที่กำหนดไว้อย่างไม่ต้องสงสัยว่าเขาเป็นเชลยของความรู้สึกทาสและจิตสำนึกทาส Chekhov ตัวเองเขียนเกี่ยวกับมันและรวมหลายปีในความขัดแย้งของการเป็นทาสเมื่อเขาเป็นเกณฑ์มาตรฐานนักร้องโรงยิมและเป็นส่วนหนึ่งของปีนักเรียน เริ่มที่จะ "บีบตัวเองในทาส" เริ่มตั้งแต่ปี 1883 และไกลออกไปและออกมาเป็นผู้ชนะ
ความรู้สึกอิสระความภาคภูมิใจโดยไม่มีสิ่งสกปรกที่รับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีของคนอื่นความเรียบง่ายความซื่อสัตย์ความจริงเป็นคุณสมบัติที่เขาพยายามให้ความรู้ในตัวเองและเคารพในผู้อื่น การต่อสู้คำโกหกหยาบคายโคสไนซิสความรุนแรงของผู้มีอำนาจโง่ ๆ แสดงในงานของเขาหลายชิ้น มูลค่าแรงจูงใจของศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์การประท้วงต่อต้านความอัปยศอดสูตนเองของเขาและความอัปยศอดสูของศักดิ์ศรีนี้โดยคนที่มีอำนาจอื่น ๆ ที่มีอำนาจอื่น ๆ อย่างเต็มที่เขาฟังดูในช่วงแรก ๆ "สำหรับ Apple" - 1880
ในเรื่องราว "ผู้ชายในกรณี" คำอธิบายของ Chekhov ของภาพของ Belikov ที่ยังออกไปใน Kalosh ใบหน้าซ่อนตัวอยู่ในปลอกคอสวมแว่นตาที่มืดหูปิดด้วยขนสัตว์ตื้นตันใจ
แต่ทันใดนั้นการอ่านข้อความที่ตัดตอนมาของคำอธิบายของธรรมชาติของคืนดวงจันทร์แช่อยู่ในการนอนหลับลึกที่เงียบสงบถนนที่โดดเด่นสแต็คสแต็คการนอนหลับและทุ่งนาเต็มไปด้วยแสงจันทร์ที่: "การเคลื่อนไหวไม่ได้ ไม่มีเสียง "คุณเข้าใจว่า" เรื่องราว "ไม่ใช่แค่คุณสมบัติตลกภาพล้อเลียนและหนึ่งในคุณสมบัติสากลของบุคคลและชีวิตเอง งานสร้างความประทับใจให้บทกวีในร้อยแก้ว
ในเรื่อง "ชีวิตของฉัน" ของ Chekhov ถือขนานกันระหว่างน้องสาวและพี่ชายอธิบายวิธีที่พวกเขาสูญเสียมาก แต่ยังคงความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณได้รับการยกเว้นจากความเป็นทาสภายนอกและภายในที่ฉีดเข้ากับความสัมพันธ์ทางสังคม
คำถามแห่งอิสรภาพความสุขและในเวลาเดียวกันความไม่สมบูรณ์ของมนุษย์ผู้เขียนที่มีชื่อเสียงอื่น ๆ หลายคนยื่นอุทธรณ์
หัวข้อเสรีภาพใกล้กับ Pushkin ตามสาระสำคัญของมันเอง เสรีภาพภายในเป็นลักษณะนิสัยของตัวละครสอดคล้องกับบุคลิกภาพของเขาอย่างลึกซึ้ง ในบทกวี "Freedom, Sower Sower ร้างที่เขียนในปี 1823 รัฐกวีแสดงในรูปแบบศิลปะ:" ของขวัญแห่งอิสรภาพ "-" เมล็ดไร้ชีวิต "ของความคิดสร้างสรรค์ของเขาไม่ได้รับการรับรู้จากประชาชนพวกเขาอยู่ใกล้กับ" Yarm ด้วย Gremushki ใช่ชายหาด " คำว่า "ผ่าน" ในความสัมพันธ์กับผู้คนไม่พร้อมสำหรับเสรีภาพภายในแทบจะไม่น่าจะเป็นไปได้ ที่หัวใจของพล็อตของบทกวี - อุปมาพระคัมภีร์: พื้นดิน, การกระจัดกระจายเมล็ดพืชเข้าใจว่าไม่ใช่ธัญพืชทุกชนิดสามารถเติบโตได้มากขึ้นอยู่กับที่ตกลง ในความสัมพันธ์กับ Pushkin กับคนที่ไม่พร้อมที่จะทิ้งยอร์มของทาสภายในที่เหมือนกันมากกับทัศนคติของ Chekhov กับลักษณะในอนาคตของผลงานของเขาที่สังเกตได้ในความเป็นจริง แต่ทัศนคติของ Chekhov เป็นเหมือนการแพทย์มากขึ้น Pushkin โกรธแค้นทำให้ลูกปัดโลหะมีความไร้สาระ เขามีความหวังหนึ่งคนที่หลายคนเห็นบทกวีของเขาจะเปลี่ยนไป เช็กผู้ป่วยภายในเขาพร้อมที่จะค่อยๆพาผู้คนไปค้นพบตัวเองโดยคนอื่น ๆ เพื่อเปลี่ยน
เสรีภาพสำหรับ Pushkin คือก่อนที่สิ่งสื่อสารที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกที่เป็นมิตรความรักสำหรับบ้านเกิด:
.. ฉลาดเสรีภาพการเผาไหม้
ในขณะที่หัวใจเพื่อให้เกียรติมีชีวิตอยู่
เพื่อนของฉันอุทิศตนอุทิศตน
วิญญาณมีลมกระโชกที่สวยงาม! - จากบทกวี "ถึง Chaadaev"
1818
ฉันต้องบอกว่าเสรีภาพของ Pushkin มากกว่ากวีมากกว่าคนที่กว้างขึ้น ในหนังสือ "Walking with Pushkin" Abram Tere ตรวจสอบบทกวี "Delibash" พิมพ์ในปี 1832 กวีอธิบายการต่อสู้ของ Delibash ด้วยคอซแซคดูเหมือนจะกลายเป็นตำแหน่งของผู้สังเกตการณ์บุคคลที่สาม แต่ผู้อ่านอ่านบทกวีทั้งหมดทันทีก็ค้นพบว่าผู้เขียนไม่ป่วยสำหรับคอซแซคหรือสำหรับ Delicas แต่สูงกว่าผู้สังเกตการณ์ฟิลิสเตียที่เรียบง่ายจะเป็น ดังนั้นการประชดของผู้เขียนจึงรู้สึกถึงความรู้สึกระหว่างเส้นซึ่งเกิดขึ้นในความรู้สึกของการนอนหลับง่ายเมื่ออธิบายการต่อสู้ที่รุนแรงและหนักหน่วง เพื่อความสัมพันธ์ดังกล่าวกับความเป็นจริงของวิญญาณของกวีควรเติบโตกลายเป็นเหนือทุกสถานการณ์ที่เกิดขึ้น และเธอเข้าใจเงื่อนไขนี้ไม่ได้ทันที แต่ในตอนแรกที่จะเอาชนะความเป็นจริงทางโลกทางโลกและความปรารถนาสำหรับขั้วโสด
"มีเพียงกวีบนเก้าอี้สองตัวเท่านั้นที่สามารถนั่งและสังเกตพระอาทิตย์ตกระหว่างชายฝั่งทั้งสอง ... " ฉันเขียนทรมานจากความขัดแย้งภายในมองหาเอาต์พุตบทกวีจากนี้
Orlovsky Poet Nikolai Perovsky เป็นกวีสากลมองไปที่โลกจากความสูง แต่ในเวลาเดียวกันผู้รักโลกนี้ที่ยอดเยี่ยมด้วยรายละเอียดและโอกาสทั้งหมด อดีตสถานบันเทิงยามค่ำคืนที่มีวัยเด็กที่หิวโหยเขาเรียนรู้ที่จะชื่นชมชีวิตสิ่งที่มันเป็นและยังคงหาความงามในนั้นแหล่งที่ดีเลิศของประเสริฐ
... และฉันตัดสินใจว่าทุกอย่างหายไป
ที่หักหลังเพื่อนและกลางคืนมืด
แต่ที่นี่ - เจ้าหญิงแห่งเทอร์เช่! -
จากเมฆลอยดวงจันทร์

และส่องสว่างระยะทางรอบทิศทาง
ล้างใกล้สถานที่
และทุกอย่างทาสีทุกอย่างในสวรรค์
สีหมอก

และบางสิ่งที่มืดมนและมืดมน
เหนือน้ำที่มีเมฆมาก
เธอเปลี่ยนเป็นประเทศ
สวนพัฒนา .... - ตัดตอนมาจากบทกวี "คืน
บทกวี "
เมื่อคุณอ่าน N. Perovsky ทิวทัศน์ Lyrical Landscape ของ Chekhov ได้รับการจดจำโดยไม่สมัครใจ ความงามอยู่เหนือชะตากรรมทางโลกสถานการณ์! อะไรคือความสนใจของ Trifles รายละเอียด!
CamiMe บนแม่น้ำกระซิบถาม
ด้านหลังแม่น้ำ "เครื่องดื่ม!" - นกกระทา,
หนูหนูในทุ่งหญ้าของลูกวัว
แต่ดูเหมือนว่าหมู่บ้านเสียชีวิต ... - จากบทกวี
"ลืม"
การเชื่อมต่อของโลกทั้งหมดอุ่นด้วยความงามซึ่งเกินปกติความสูงของดวงดาวยังรู้สึกในผลงานของ Chekhov และ Perovsky Pushkin ตัวเองเป็นแบบไดนามิกและกว้างมากที่ได้รับฟังความสะดวกในการได้ยินเส้นของเขา ในบทกวี "คำเตือน" ของ n.pernovsky ความแตกต่างระหว่าง "วงกลมน่ารักที่ซึ่งมีชีวิตอยู่ทั้งหมด" และดาวฤกษ์ที่ห่างไกลถูกปรับระดับโดยสะพานกวีของเส้น:
... เราอยู่ใน Chore ทั่วไป - เดี่ยวทุกคน
และแม้แต่คนที่มันเยิ้ม
ในการลงทะเบียนพิเศษ
เขานำเสียงกระซิบมาสู่ดวงดาว

และยังทัศนคติของนิโคลัสเพอร์ฟสกี้กับอิสรภาพคืออะไร?

เสรีภาพคล้ายกับ Phantom:
มันจะปรากฏตัว, คงทน, หายไป, -
แม่น้ำที่ทรงพลังปกคลุมด้วยน้ำแข็ง
ไหลและไม่แช่แข็งที่ด้านล่าง

ประถม, วัตสัน, ชีวิต - เกม,
และใน Freedom Bona - แผนที่ของพระเจ้า -
กำมือชั่วร้ายภายใต้ไฟฉายของดี
คุณเอง - และ Demiurige และทาสของ Azart

Mirage ขอให้โชคดีในความล้มเหลวในทะเลทราย
ขอบเขตเช่นเคยบนขอบเอ็ดดี้
และอย่างไรก็ตามคุณฟรีเช่น Circus
เดินบนสตริงหรือฉีกขาด ... - ตัดตอนมาจาก
บทกวี "อิสรภาพ"
ในบทกวีคนเดียวกันกวีเขียน: "... ไม่มีอิสระจากตัวเราในโลกดังนั้นจึงไม่มีเสรีภาพอื่น ๆ ... "
"ดังนั้น" ผู้อ่านไร้เดียงสาและทันทีสามารถตัดสินได้ "กวีเพิ่งเขียนเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของอิสรภาพในท้ายที่สุดข้อสรุปขัดแย้งกันอย่างขัดแย้งกันไม่มีอิสรภาพไม่มีอิสระจากตัวคุณเอง ... " แต่ทันทีที่ ความสับสนนี้เกิดขึ้นโดยอาศัยบทกวีบทแรกของบทแรกกำลังเข้าสู่: "อิสรภาพนั้นคล้ายคลึงกับ Phantom ... " Freedom Power, unimptored, ไม่ทราบที่จะจบโดย Man, Mystery ...
โดยไม่รู้ตัว Nikolay Perovsky ครั้งที่สองในบทกวีของเขา "ต่างประเทศ" ฉันเขียน:

อา, เสรีภาพ, ร้องเพลงสตริง,
คุณทรมานอะไรฉันคุณต้องทนทุกข์ทรมาน?
จากนั้นแสดงในภาษามืด
ที่อยู่ในรายการของคุณ!

จากนั้นเจ้าสาวของเรื่องไร้สาระของฉัน
หลายคนมากกว่าข่าวนิรันดร์
ภายใต้ Fata คุณจะไม่แสดงใบหน้า! -
คุณเปลี่ยนทุกช่วงเวลา! ...

ใช่อิสรภาพเป็นชาวต่างชาติ, ผี, แม่น้ำที่ทรงพลังปกคลุมไปด้วยน้ำแข็ง แต่ในอำนาจของเรารู้สึกว่ามันอยู่ในตัวเองอาศัยอยู่ในโลกภายในที่มีค่าทางจริยธรรมและสุนทรียศาสตร์ จากนั้นดูเหมือนว่าจะมีการซ่อนเร้นเสรีภาพตรงกันข้ามกับคำแถลงว่าไม่ใช่มันเริ่มฟื้นตัว การฟื้นตัวของเสรีภาพเช่นนี้มีความรู้สึกในผลงานของ n.pernovsky ระหว่างบรรทัด เรื่องราวที่เรียบง่ายเกี่ยวกับหญิงสาวที่รักในนกพิราบ - "เพิ่มเติมเกี่ยวกับนกพิราบ" เกี่ยวกับเด็กหญิงอายุสิบหกปีครึ่งสตาร์ได้ให้กำเนิดเด็กและตัดสินใจที่จะไม่ให้เขาในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า แต่เพื่อนำตัวเองขึ้นมา การกระทำที่มีจริยธรรมที่ซื่อสัตย์ของตัวละครหลัก - ในปีที่ผ่านมาในเด็กกำพร้า "ไม่ได้ให้อาหารคุกกี้" เสรีภาพในการตัดสินใจเติบโตขึ้นสู่ความสุขของอิสรภาพ และเราอ่านเมื่อ:
... ในสายตาของเด็กไม่เศร้า
ร่าเริง, สกปรกสกปรก
Handones หน้าอกบีบอย่างแน่นหนา
และยิ้มแม่ตัวน้อย

ทุบลูกชายทั่วไปนี้
ปานกลางหิวไม่รู้จักความหิวโหย -
เขาเห็น
เช่นเดียวกับในสวรรค์เย็นและน้ำเงิน
การทำฟาร์มนกพิราบจริง!

Johann Gotlib Fichte ในหนังสือของเขา "ในการนัดหมายของบุคคล" เขียนว่าจุดประสงค์ของมนุษย์ไปไกลกว่าพื้นที่และเวลามันสูงกว่าขอบเขตของราคะ: "... คำถามของสิ่งที่ฉันควรจะเป็นและสิ่งที่ฉัน จะเป็นความคิดของ Surpasically ... " และต่อไปในการทำลายหนี้: "... เพราะเร็ว ๆ นี้ในโลกนี้มันออกมาจากบุคลิกภาพของฉันต่อโลกฉันไม่มีอะไรให้ดูแลมากนักเพราะจากช่วงเวลานี้มันเข้าไปในมือของนิรันดร์ จะ ... " แต่ไม่เกี่ยวข้องกับสถานที่ชำระหนี้ที่มาจากนิรันดร์ที่สูงขึ้นด้วยความสุขความสุขความสุขเสรีภาพของมนุษย์?
นักปรัชญารัสเซียวัฒนธรรมผู้เขียนเกริกกอร์สเปริกันในเรียงความ "Freedom and Love" เขียน: "ความรักคือความรู้สึกของสิ่งที่แนบมาและในเวลาเดียวกันก็รู้สึกเหมือนอิสระ ทำไม? เห็นได้ชัดว่าเธอเปิดขั้นตอนใหม่ ๆ ของอิสรภาพซึ่งเราไม่ได้สังเกตมากพอก่อนไม่รู้สึกพอ " มันนำไปสู่บทกวีของภรรยาของพวกเขาบทกวี - Zinaida Aleksandrovna Mirkinina
เราสวดอ้อนวอนกับคุณเหมือนต้นไม้ -
โดยไม่ต้องสวดอ้อนวอนหายใจ
ความทะเยอทะยานเงียบทั้งหมดของพวกเขา
ความสามัคคีทั้งหมดของเสียงสะท้อนของตัวเอง

การเข้าใกล้การซีดจางให้
ป่านี้มีแสงสว่างในเกณฑ์เพื่อให้ความมืดสมบูรณ์
คำอธิษฐานของฉันกับคุณไม่รู้
แต่เราเป็นคำอธิษฐานมากที่สุด
ภาพของต้นไม้สวดมนต์เข้มข้น จริง ๆ แล้วในความเป็นจริงต้นไม้จากภายในเต็มไปด้วย Sokotvizheny และดูเหมือนว่าพวกเขาจะถูกแช่แข็งนอกราวกับในการสวดมนต์ ตอนจบ "แต่เราเป็นคำอธิษฐานมากที่สุด" นำผู้อ่านไปสู่การรับรู้อย่างลึกซึ้งของความเข้มข้นสองเท่า เพื่อความรู้สึกของโลกภายในของตัวละครหลักซึ่งในบทกวีภายนอกไม่พบรายละเอียดเฉพาะใด ๆ จากภายในสามารถเรียนรู้ได้เพียง แต่รู้สึกถึงคนเหล่านี้ที่รักซึ่งกันและกัน
และนี่คือบทกวีอีกบทกวีของ Zinaida Mirkinina ราวกับว่าการเสริมข้างต้น:
เราแต่งงานกับ Tishin
ในช่วงต้นสุดของคุณ
ในพวกเราทั้งคู่เธอเข้ามา
หนึ่งในเราทั้งคู่

เราเต็มไปด้วยขอบ
และเราได้รับกับคุณ
ไม่สาดเงียบ
เข้าใจว่าเราเป็นหนึ่งเดียว
ความเงียบเป็นความสมบูรณ์ภายในที่เกี่ยวข้องกับโลกทั้งใบและในเวลาเดียวกันมันเป็นไปไม่ได้ที่จะหกมิฉะนั้นคุณอาจสูญเสียสิ่งที่มีค่าใกล้ชิด
ในบทกวีของ Nikolai Perovsky "เหนือเมือง" ชีวิตโดยรอบที่มีความวุ่นวายนั้นอธิบายมากขึ้นแบบไดนามิกมากขึ้น: "... ทุกอย่างเคลื่อนไหวทุกอย่างสวมมงกุฎเสียงกริ่ง Okov" ... ประกาศ - "Ringlets" ไม่ดังขึ้น หรือโซ่ ... ความหมายที่ลดลงของคำว่าการคืนค่าผู้อ่านในวัยเด็กโดยไม่รู้ตัวซึ่ง Okov Rings เป็นเกมของเล่นที่แตกง่าย การเต้นรำดอกไม้ละอองเกสรดอกไม้ดอกเดซี่ที่สกปรกเสียงกริ่งของแมลงที่อยู่ติดกับเมืองคอนกรีตความแตกต่างของสัตว์ป่าและอารยธรรมที่มนุษย์สร้างขึ้นยังแสดงในความขัดแย้งภายในของบุคคล: "ขาข้างหนึ่งติดอยู่ในยางมะตอยอีกอันสับสน ในหญ้า! .. "
ในบทกวี "มด" Nikolai Perovsky อธิบายชีวิตของเขา:

ผู้โดยสารนิรนามที่ชั้นวางบนสุด
ฉันพอดีและดึงเข้าเป็นวงกลมทั่วไป
และแผลเหมือนด้ายบนเข็ม
ภายใต้การรบกวนการขนส่ง

การทำความเข้าใจว่าเด็กกำพร้าไม่ใช่รางวัล
ฉันเป็นญาติทุกคนและทุกประเภท
รีบไปที่ฝูงมนุษย์
เพื่อให้ไม่มีฉันแยกฉัน

วันและปีที่เพิ่มขึ้นไม่ได้อยู่ในภาระ
ถ้าตั้งแต่วัยเด็กที่คุณให้ตัวเองกับพวกเขา
และด้วยการแก้ไขไปที่ dewin ใช่
ฉันยังคงเป็นมดอเนกประสงค์

ฉันบินในจิตวิญญาณของวอร์มวูดและดี
mongrel และจางหายไปที่เห็น
ดังนั้นทันใดนั้นท่ามกลางพรีเมียร์
แยกและดู - ฉันเป็นหนึ่ง ...

การปรากฏตัวของเวลาไม่ชัดเจนและไม่เพียงพอ
แต่มรดกจากเวทมนตร์ที่ป่วย -
ความเหงาของขวัญเวทมนตร์
ดูเหมือนว่าเอซที่ห้าของแขนเสื้อ
ความลึกลับเวทมนตร์ศักยภาพที่ลึกซึ้งของความเหงาและเสรีภาพส่วนบุคคล ... จังหวะของบทกวีคล้ายกับการขนส่งจุกจิกของวันและปีที่ผ่านมาเสริมด้วย "รูปภาพ" ที่มองเห็นได้ของการเจนดิ้ง perron, ความแตกต่างกับภาพที่กวีได้รับ - "มดทั่วโลก" มดตัวน้อยสามารถรู้สึกถึงจักรวาลทั้งหมดโต้ตอบกับเธอ! ดูเหมือนว่า nogeneity และล้มเหลวตรงกันข้ามกับปาฏิหาริย์ของ "Ace ที่ห้าของแขน" - มูลค่าภายในเทียบเท่ากับความสุขที่อาจเกิดขึ้น
มูลค่าของอิสรภาพที่ดำเนินการตลอดชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ของเขา Marina Tsvetaeva เธอไม่มีบทกวีเพียงครั้งเดียวที่ไม่ได้สัมผัสกับเก๋ไก๋หรือมีความหมายด้วยความรู้สึกอิสระ บทกวีของเธอที่ตรัสรู้ความขัดแย้งทั้งหมดของความรู้สึกและโลกในเวลาเดียวกันของแข็งเป็นพิเศษ ความเป็นทั้งหมดอยู่ในโลกโลกความจริงใจความกล้าหาญ Freedom - ในการติดตั้งเปิดกว้างสู่โลกการแสดงออกด้วยตนเอง:
ละลายทั้งหมดเพื่อให้ผู้คนลืม
หิมะและเทียนจับได้อย่างไร
อยู่ในฝุ่นเพียงไม่กี่หยิบ
ภายใต้หลุมฝังศพข้าม? ฉันไม่ต้องการ! ... - ตัดตอนมาจาก
บทกวี "อัยการวรรณกรรม" 1911-1912

Tsvetaevsky Freedom - ในเที่ยวบิน Semantic Semantic ที่ไม่คาดคิดซึ่งมักได้รับการสนับสนุนจากสัญญาณของเส้นประที่นำไปสู่โลกจิตใต้สำนึกความลึกและภาพเต็ม อิสรภาพตีโพยตีพายในความเป็นจริงอย่างลึกซึ้งในความเป็นจริงที่ลึกซึ้งและกว้างขวางการแสดงพร้อมที่จะรู้ทุกอย่างเพื่อเจาะทุกอย่าง - ที่พลังงานของจิตวิญญาณส่วนตัวออกมาจากเธอเข้าไปในโลกภายนอก: "ถ้าวิญญาณเกิด ในปีกที่คณะนักร้องประสานเสียงของเธอและเธอฮัท ... "โลกรู้สึกเหมือนเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีชีวิต โลกยังเป็นวิญญาณ:
... โลกหันหูที่เป็นของแข็ง
อ่างล้างจาน: ดูดเสียง
อ่างล้างจาน - วิญญาณที่แข็งแกร่ง! ... - ตัดตอนมาจากบทกวี "คืน" 1923
เสรีภาพในชีวิตเสรีภาพแห่งความตาย ... อิสรภาพของมนุษย์ที่มีอยู่ประกาศเสียงของกวี: "ฉันกระหายน้ำในขณะนี้ถนนทั้งหมด!" - M.TSVETAEVA "คำอธิษฐาน" 1909 ความล้มเหลวในการมีชีวิตอยู่หลังจากชีวิตนี้ประจักษ์ด้วยตัวเองด้วยการไหลของบทกวีที่แยบยลอารมณ์ความรัก ...
... บนโลกแห่งความบ้าคลั่งของคุณ
คำตอบคือหนึ่ง - การปฏิเสธ - ข้อความที่ตัดตอนมาจากบทกวี "บนภูเขาสีดำบดบังด้วยแสงทั้งหมด ... " เขียนไว้ในบันทึกของความสิ้นหวังครั้งสุดท้าย
ใช่สถานการณ์ส่วนตัวของเธอได้พัฒนาไม่ดี: สามีและลูกสาวของเธอถูกปราบปราม สงครามเริ่มขึ้น อ่อนเพลียเหงาในการอพยพเมื่อวันที่ 31 สิงหาคม 2484, Mapina Tsvetaeva ฆ่าตัวตาย แต่บทกวีของมัน "ไวน์ที่มีค่าเพียงใด"
คนสมัยใหม่ในยุคหลังสมัยใหม่พยายามที่จะแก้ปัญหาของการเป็นทาสภายในไม่ใช่วิธีที่ดีที่สุด การปรับระดับของบรรทัดฐานทางศีลธรรมหากไม่ได้นำไปสู่การผิดศีลธรรมอย่างสมบูรณ์สามารถนำไปสู่ความเฉยเมยหรือความพิถีพิถันในการตัดสินใจ และราวกับว่าเป็นหลุยส์ที่สอง - นางเอกของหนังสือของ Ch. Dickens "Heavy Times" ซึ่งตกลงที่จะแต่งงานโดยไม่มีความรัก - "มันไม่ได้?", ฉันในความลึกของวิญญาณการต่อสู้เหมือนของคุณเอง ความคิด wrote:

ในคืนค่ำคืนร้าง
ใครที่รัก - มันไม่ได้ใช่ไหม
ลักษณะเฉพาะในอีก
สานพระประสงค์ของพระเจ้า

และความเหงาของเธอ
ไม่ใช่ยังไงที่จะรุกราน? -
Fighter Fist ถูกบล็อกในควัน
ศัตรูอยู่แล้วโดยไม่เห็น ...

ไม่สามารถให้กำเนิดได้
และจากใคร ... ขนจะซ่อน
ความอัปยศที่มีเสียงดัง
ห้องผึ้ง ... - Sokova O. 1998
Marina Tsvetaeva กับบทกวีและวิญญาณทุกคนนำไปสู่ผู้คนในช่วง 20-21 ศตวรรษที่คุ้นเคยกับการถูกฟันเฟืองในรถยนต์ที่ให้บริการต่อหน้านายจ้างเพื่อความละเอียดอ่อนความสว่างการรับรู้ส่วนบุคคลของโลกดังนั้นจึงเป็นอิสระ
Orlovskaya หนุ่มบทกวี Lyudmila Asspenskaya วิญญาณทุกคนรู้สึกแปลกประหลาดของยุคหลังสมัยใหม่พยายามที่จะตระหนักถึงเข้าใจและเท่าที่จะเป็นไปได้เปลี่ยนเพื่อการตีความของเขาแนวคิดเรื่องเสรีภาพ ดังนั้นอิสรภาพคืออะไร - อนาธิปไตยหรือคุ้มค่ามาก? ในยุคเมื่อ "ไม่ใช่คริสตจักรหรือโลงศพไม่มีอะไรที่ศักดิ์สิทธิ์ ... "
กดห้องนิรภัยของโบสถ์
Duffwind Nabat วิญญาณที่ปราศจากวิญญาณ ...
และสำหรับคนเสรีภาพ
ไหลเข้าสู่ debauchery

และสำหรับคนที่มีรุ่งอรุณ
เครูบผู้ป่วยเมา
เขย่าถ่มน้ำลายและเหรียญ
ในตอนเช้า Patus Merch ...

ที่นี่คุณ - เสรีภาพในการกระทำ!
ที่นี่คุณมีเส้นทางพื้นเมือง!
มีโสเภณี
อิสรภาพเดียวกันในดวงตา ... - ตัดตอนมาจากบทกวี "อิสรภาพ"
2017.
ในความคิดของฉันอิสรภาพคือแบบไดนามิกบินเหมือนลม เธอเดือดทับความวุ่นวายความล้มเหลวเหนือหิมะถล่มที่เต็มไปด้วยความสับสนในกระเพาะอาหาร เธอเป็นเหมือนเพลง นี่เป็นปริศนาที่ไม่ได้สังเกตไปถึงจุดจบที่ซ่อนอยู่ "ที่มองไม่เห็นในเส้นผม" นี่คือปาฏิหาริย์ที่เราไม่ตอบ - "ไม่สมหวัง" และมีวิธีในการเสรีภาพ: เส้นทางของบทกวีความคิดสร้างสรรค์การเต้นรำของความรักเส้นทางของการเปิดกว้างภายในของโลก อิสรภาพอำนวยความสะดวกให้ทุกอย่างเกี่ยวกับโลกไม่แสวงหาความเจ็บปวดและน้ำตา อย่ากลัวพายุฝนฟ้าคะนองของการกระทำที่ว่างเปล่าและความผิดพลาดในการยิ้มแย้มแจ่มใสเหนือพวกเขาด้วยรุ้ง Freedom - นกฟีนิกซ์เกิดใหม่จากขี้เถ้าของน้ำตกและความผิดปกติของภาคพื้นดิน ดูเหมือนว่าภาพลวงตา ... แต่ถ้าคุณส่งมอบหัวใจเชื่อให้ดนตรีแห่งอิสรภาพจะเข้ามาและจะเปลี่ยนไปมากแม้แต่ในอดีตก็มองจากความกล้าหาญอย่างไม่น่าเชื่อ
ลมแห่งอิสรภาพ
เหมือนสายลมเหมือนสายลม - เสรีภาพ!
เราง่ายมากให้แม้ว่าปิด
ตามอายุตัวละครของ IL เช่นเดียวกับ ...-
บนใบหน้าของเราเป็นจังหวะที่ไวต่อลม

เช่นเดียวกับผ้าใบศิลปินซ้าย -
ตาบอดทางอากาศนิกส์! -
อ่าหัวเราะด้วยการปั่นป่วนโดยไม่มีกฎ
และอำนวยความสะดวกในชีวิตโลก!

และในการเต้นนี้บางและประมาท
สถานที่ท่องเที่ยว - ร่างกายและฝักบัวอาบน้ำ -
ทุกอย่างหายวับไป ... ในเวลาเดียวกัน - ตลอดไป
และผสม "วันนี้" จาก "เมื่อวาน"

และวันนี้วันนี้ แต่พรุ่งนี้ - บางคน
อื่นคุณอยู่ในนั้น ... Ah ทั้งหมดของเขา!
โอ้อากาศ! เปลี่ยนจังหวะเปลี่ยนบันทึก
เหนือความเงียบที่ลุกไหม้ที่ริมฝีปาก

และสุญญากาศ? ไม่มีอากาศดีขึ้น?
ชีวิตอยู่ที่ไหน - บอร์ดไอดีคำนวณใหม่หรือไม่
โอ้, ความงาม, ประหยัดวิญญาณ,
โอ้วันหยุดและเที่ยวบินที่ไม่มีที่สิ้นสุด!
2555

เสรีภาพ
เหนือความล้มเหลวของฉัน
เหนือ vinaigrette เป็น
Parit ซ่อนอยู่ตอนนี้
เหมืองนิรันดร์อิสระ

มากกว่าโคลนชั่งน้ำหนักเย็น
เธอหัวเราะในสวรรค์
ความโกรธแค้นที่ไม่สม่ำเสมอ
ที่มองไม่เห็นในเส้นผม

และจับแอ่งน้ำเหมือนเรดาร์
คุณสมบัติที่เบลอของมัน
และให้กำลังใจคู่รัก
หมียิ้มเหมือนดอกไม้

Who? ใช่ ฉันจะยอมรับความลับของพวกเขา
และ debunking สาขาวิชา
เมื่อตามเส้นทางโคจร
ฉันรีบไปด้วยเหตุผลบางอย่างในร้าน

หรืออาจจะ ... ลืมกระเป๋า
อยู่ที่นี่บนทางเท้า
จาก Sun Bursting Bitch
บาปหลงใหลและมีชีวิตอยู่!
2550

เส้นทางบทกวี
เพื่อให้มีลมแรงและมีลมแรงมหัศจรรย์
เรายอมจำนนต่อเราหลบเลี่ยง SOR SLIT
จากลูกอัณฑะของความเจ็บปวดนี้ฟิวส์ในธรรมชาติ
จากการหยุดชะงักทั้งหมดซึ่งถูกดึงไปที่ด้านล่าง

เราได้รับฉากเหล่านี้ของ SAD SLAVERY
สถานการณ์ที่ดูเหมือนว่าไม่มีทางออก?
และบทกวีบอลอากาศ, ยา,
นั่นเป็นเรื่องง่ายสำหรับฉันในหมู่ความโกรธและปัญหา

และโลกมีน้ำหนักจากความทุกข์ทรมาน
กลวงกลายเป็นราวกับว่าถอด
และวิญญาณไม่อนุญาตให้อ่าวอ่าว
บนบทกวีของเขาเส้นทางที่ยอดเยี่ยม
2014
เสรีภาพ
เช่นเดียวกับดนตรีที่เข้าใจยาก
Freedom Wovet Wash
ในขอบที่ท้องหิมะถล่ม
และความโกรธของขอบหิน

เหนือสวนสาธารณะเหนือทะเลสาบนั้นน่าเศร้า
ภายใต้ Chimka แห่งความฝัน
Freedom Vitates อย่างชำนาญ
ไม่รักษาความเจ็บปวดและน้ำตา

รอยยิ้มที่มองไม่เห็นขนาดใหญ่
เสรีภาพ - เหมือนสะพานเรนโบว์
ในเหล้าองุ่นและความผิดพลาด
แสดงให้เห็นถึงตัวคุณเองในการเติบโตอย่างเต็มที่

และเหมือนภาพลวงตาการปลอบใจ
ถนนทะเลทรายและฝุ่น
เธอกระซิบผู้แพ้:
"Gloth Juice ชีวิตของฉัน!"

และถ้าคุณอ่าน
โบสถ์ของเธอภายใน
จากนั้นหัวใจที่เบื่อหน่าย
เสรีภาพในการรับรองของเขา

ปล่อยให้อดีตดูไร้เดียงสา
จากหมวกของการเป็น
เช่นเดียวกับดนตรีที่เข้าใจยาก
อิสรภาพคือ ...
2551

ในเรียงความ "Genesis สามระดับ" Pomerance เขียนประมาณสามระดับระดับของการพัฒนาและบุคลิกภาพ Portsongotten: ระดับของบุคคลระดับของการหมดสติ - ประมาทเมื่อความรู้สึกสามารถออกไปสวรรค์ได้ และระดับที่สามคือระดับของทั้งหมดที่เข้าใจยาก เมื่อคนรู้สึกเจ็บปวดและความสุขของทุกสิ่งรอบตัวและหมายถึงโลกราวกับว่าเขาสร้างเขา เมื่ออยู่ในร่างกายเข้าสู่ร่างกายเข้าสู่องค์ประกอบอมตะ นี่คือระดับของอิสรภาพ
ในหนังสือ "มีหรือเป็น" Erich Fromm เขียนเกี่ยวกับอันตรายของภัยพิบัติระดับโลก เกี่ยวกับการอยู่เฉยๆไม่ได้ตื่นขึ้นมาอย่างเต็มที่สัญชาตญาณของการอนุรักษ์ตนเองในมนุษย์ ความคิดเห็นของผู้เชี่ยวชาญที่นำไปสู่ความรอดของมนุษยชาติการเกิดขึ้นของจริยธรรมใหม่ทัศนคติใหม่ที่มีต่อธรรมชาติสู่โลกโดยไม่คำนึงถึงความรู้สึกของการครอบครองอำนาจและในหลักการ "เป็น" เป็นสิ่งจำเป็น นั่นคือหลักการของการยกเว้นจากการจัดส่งที่เป็นภาระการเชื่อมต่อสิ่งที่อยู่ในจิตสำนึกของเราอย่างที่มันเป็นมามีชีวิตขึ้นมาและเริ่มที่จะซื้อมากกว่าเรา และสำหรับการเริ่มต้นคุณสามารถเรียนรู้การไตร่ตรองจากกวีและศิลปินที่ดูดซับคำสอนของ Taois:
peer อย่างระมัดระวัง:
ดอกไม้ "ถุงคนเลี้ยงแกะ"
ดูใต้ไหล่! - Bassy (1644-1694)
ปี 2018

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้นั้นง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักเรียนนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษานักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานของพวกเขาจะขอบคุณคุณมาก

โพสโดย http://www.allbest.ru/

สถาบันการศึกษาด้านการศึกษาของรัฐบาลกลางการศึกษาระดับมืออาชีพที่สูงขึ้น

"การเงิน? มหาวิทยาลัยภายใต้รัฐบาลรัสเซีย? สหพันธ์ "(การเงิน)

แผนก "ปรัชญา"

ในหัวข้อ: "ความเข้าใจของฉันเกี่ยวกับอิสรภาพ"

ดำเนินการ: Sukurova Esumman

ตรวจสอบแล้ว: Panov Evgeny Henrikhovich

มอสโก 2015

บทนำ

1. ความเข้าใจที่ทันสมัยเกี่ยวกับแนวคิดของ "Freedom"

2.2 เสรีภาพในการเป็นตัวแทนของ N. A. Berdyaev

3. ความเข้าใจของฉันเกี่ยวกับอิสรภาพ

บทสรุป

บทนำ

ในประวัติศาสตร์โลกของความคิดแนวคิดของเสรีภาพอาจเป็นแนวคิดที่น่าดึงดูดที่สุดใกล้ชิดที่สุดแม้ว่าจะมีความคลุมเครือและมีหลายชั้น เป็นการยากที่จะหาวัฒนธรรมที่ไม่มีแนวคิดของอิสรภาพไม่มีความคิดที่จะคิดไม่ใช่นักปรัชญานักคิดที่สำคัญเพียงคนเดียวที่จะไม่ตีความความสำคัญของแนวคิดนี้

ในรัสเซียโบราณคำว่าอิสรภาพแสดงถึงสถานะของบุคคลที่เขาเป็นหรือรู้สึกเหมือน "นายของเขาเอง" เป็นที่เชื่อกันว่าคำนี้มาจาก "Svapati" อินเดียโบราณ ("SVO" - มันและ "Poti" - นาย)

ในการกำหนดแนวคิดของ "อิสรภาพ" ก่อนอื่นควรสังเกตว่าอิสรภาพยืนอยู่ในแถวเดียวกับแนวคิดของจริยธรรมเช่นนั้นดีดีความสุขความยุติธรรมสิทธิและภาระผูกพันและเป็นแนวคิดเชิงปรัชญาที่เป็นนามธรรม แนวคิดของเสรีภาพเป็นของพื้นที่ของความรู้ของมนุษย์เช่นปรัชญาการเมืองกฎหมายและจริยธรรม ในจริยธรรมมันถูกกำหนดโดยความเป็นไปได้ของความประสงค์ของบุคคล ในปรัชญาสังคมและการเมืองเสรีภาพถูกกำหนดให้เป็น "ความต้องการที่ใส่ใจ" (ปริญญาตรี) เป็นโอกาสสำหรับบุคคลที่แยกต่างหากเพื่อแสดงเจตจำนงบนพื้นฐานของการรับรู้ถึงกฎหมายของการพัฒนาของธรรมชาติและสังคม

ในสาขากฎหมายเสรีภาพในการดำเนินการและพฤติกรรมบางอย่างของบุคคลใดบุคคลหนึ่งถูกประกาศและประดิษฐานโดยบรรทัดฐานของกฎหมาย (ตัวอย่างเช่นเสรีภาพในการพูดเสรีภาพในการนับถือศาสนา ฯลฯ )

นักปรัชญาโบราณเช่นโสกราตีสเพลโต, อริสโตเติล, Epicur และอื่น ๆ เข้าใจเสรีภาพในฐานะอิสระจากชะตากรรมของชะตากรรมจากการบีบบังคับสาเหตุ แต่ยังรวมถึงอิสรภาพจากการเกราะและการปกครองแบบเผด็จการและจากภัยพิบัติที่แตกต่างกันซึ่งเป็นอุปสรรคต่ออิสรภาพของมนุษย์

ยุคกลางมืดมนผูกแนวคิดเรื่องเสรีภาพในการยอมรับของคริสตจักรและอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์และกำหนดอิสรภาพในฐานะอิสระจากคำสาปและจากบาป เสรีภาพในการบุคลิกภาพแทบจะไม่เคยอยู่ในระบบของการมีอำนาจทุกอย่างของพระเจ้า

การต่อสู้เพื่ออิสรภาพส่วนบุคคลดังกล่าวสำหรับการกำจัดข้อ จำกัด ของคริสตจักรเพื่ออิสรภาพของการแสดงออกด้วยตนเองที่ไม่ จำกัด ของบุคลิกภาพเดียวได้รับผลในยุคยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาซึ่งให้จุดเริ่มต้นของมุมมองที่ทันสมัยเกี่ยวกับแนวคิดของอิสรภาพ ดังนั้นใน "การประกาศสิทธิมนุษยชนและพลเมืองของฝรั่งเศสที่นำมาใช้ในปี ค.ศ. 1789 อิสรภาพถูกกำหนดให้เป็นโอกาสสำหรับบุคคลที่" ทำทุกอย่างที่ไม่เป็นอันตรายต่อผู้อื่น: ดังนั้นการดำเนินการตามธรรมชาติของแต่ละคนมี จำกัด โดย จำกัด เฉพาะที่ให้สมาชิกคนอื่น ๆ ของสังคมที่ใช้สิทธิเดียวกัน ข้อ จำกัด เหล่านี้สามารถกำหนดได้ตามกฎหมายเท่านั้น "

แนวคิดของอิสรภาพยังใช้กันอย่างแพร่หลายในการเมืองและอุดมการณ์และยังเป็นแนวคิดพื้นฐานของสิทธิมนุษยชนสากล ตัวอย่างเช่นข้อที่ 3 ของการประกาศสากลของสิทธิมนุษยชนกล่าวว่า: "ทุกคนมีสิทธิ์ในชีวิตเสรีภาพและความซื่อสัตย์ส่วนบุคคล"

วันนี้แนวคิดนี้เป็นแนวคิดพื้นฐานของสาขาเสรีนิยมต่าง ๆ

1. ความเข้าใจที่ทันสมัยเกี่ยวกับแนวคิดของ "Freedom"

แนวคิดที่ทันสมัยเกี่ยวกับเสรีภาพและประชาธิปไตยขึ้นอยู่กับความคิดของอำนาจอธิปไตยของบุคคลและประชาชนพวกเขาขึ้นอยู่กับอุดมการณ์เสรีนิยม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเสรีนิยมเน้นถึงเสรีภาพในการบุคลิกภาพและจากรัฐบาลและจากอำนาจและจากกลุ่มเล็ก ๆ และขนาดใหญ่และชั้นเรียนขนาดใหญ่

ในบริบทนี้รัฐบาลของประเทศมีหน้าที่รับผิดชอบในการสร้างความมั่นใจว่าเสรีภาพในการบุคลิกภาพและในเวลาเดียวกันพวกเขาจำเป็นต้องให้สิทธิและเสรีภาพของกลุ่มประชากรที่มีความเสี่ยงมากที่สุดชนกลุ่มน้อยที่หลากหลายบุคคลและกลุ่มบุคคลที่มีสังคม ความต้องการ ฯลฯ

ตัวอย่างเช่นนักปรัชญาสมัยใหม่บางคนในกรุงเบอร์ลินแบ่งปันแนวคิดของเสรีภาพในการเป็นทางการในเชิงลบหรืออิสรภาพทางการเมืองและเป็นอิสระในเชิงบวก ในกรณีนี้พิจารณาเหล่านี้เป็นแนวคิดที่แตกต่างกัน แต่บางส่วนสามารถตรงกับความหมายของพวกเขา

ภายใต้อิสรภาพเชิงลบพวกเขาบ่งบอกถึงกรอบการทำงานและข้อ จำกัด ภายนอกที่จำกัดความสามารถของมนุษย์ในการทำสิ่งที่เขาต้องการและสามารถทำได้

มูลค่าของอิสรภาพนี้คือการตอบสนองต่อคำถาม: "พื้นที่ใดที่เป็นเรื่องที่เป็นเรื่อง - ไม่ว่าจะเป็นบุคคลหรือกลุ่มคนที่ได้รับอนุญาตหรือควรได้รับอนุญาตให้ทำสิ่งที่สามารถทำได้หรือเป็น คนที่เขามีความสามารถในการเป็นไม่ได้อยู่ระหว่างการแทรกแซงจากคนอื่น ๆ ? "แนวคิดนี้เข้าใจเสรีภาพของมนุษย์ตามสภาพของเขาซึ่งคนอื่นไม่รบกวนการกระทำของมัน" ถ้าคนอื่นไม่อนุญาตให้ฉันทำ สิ่งที่ฉันสามารถทำได้แล้วฉันกำลังฟักตัวถ้าเป็นเพราะการกระทำของคนอื่นพื้นที่ดังกล่าวถูกบีบอัดลดลงเกินขีด จำกัด ที่รู้จักกันแล้วเราสามารถพูดได้ว่าฉันอยู่ในสถานะของการบีบบังคับและบางที Enslavement "ในที่อื่นเบอร์ลินสนับสนุน Gelving ระบุว่า" คุณจะถูกลิดรอนอิสรภาพทางการเมืองเมื่อคนอื่นป้องกันคุณจากการบรรลุเป้าหมายใด ๆ การไร้ความสามารถง่ายๆในการบรรลุเป้าหมายไม่ได้หมายถึงการขาดเสรีภาพทางการเมือง ... "

เช่นเดียวกับ Spinosa นักปรัชญาภาษาอังกฤษ Locke and Mill, Constance ของฝรั่งเศสและ Tokville เชื่อว่าผู้คนพองตัวและกิจกรรมของมนุษย์ใด ๆ ที่ส่งผลกระทบต่อชีวิตของคนอื่น ดังนั้นพวกเขาจึงเชื่อว่าเสรีภาพของผู้คนไม่ควรไร้ขีด จำกัด ว่าถ้าคุณไม่ จำกัด ผู้คนเช่นกฎหมายหรือสิ่งพิมพ์อื่น ๆ จากนั้นใช้การอนุญาตดังกล่าวผู้คนจะเปลี่ยนชีวิตให้เป็นความสับสนวุ่นวายทางสังคมซึ่งเสรีภาพของบางคนจะหมายถึง ผ้าอ้อมของคนอื่น ๆ ที่ "อิสรภาพตามธรรมชาติ" ดังกล่าวจะหมายถึงอิสรภาพที่จะบังคับให้อ่อนแอ "เสรีภาพในการหอกคือการตายของ Pescar"; เสรีภาพในบางส่วนขึ้นอยู่กับข้อ จำกัด ที่กำหนดไว้กับผู้อื่น เพื่อเอาชนะความโกลาหลสาธารณะประเภทนี้พวกเขาถือว่าเป็นการสร้างความสามัคคีระหว่างเป้าหมายและการกระทำของมนุษย์ สำหรับนักปรัชญาเหล่านี้อิสรภาพนั้นไม่ใช่ค่าสูงสุดและในทางตรงกันข้ามหากความต้องการดังกล่าวเกิดขึ้นพวกเขาก็พร้อมที่จะ จำกัด อิสรภาพสำหรับวัฒนธรรมความยุติธรรมความเสมอภาคความสุขและความปลอดภัยของผู้คนหรือความปลอดภัยของประชาชนหรือเห็นแก่ตัว

มุมมองนี้ได้รับการพัฒนาโดยนักปรัชญาชาวเยอรมัน Immanuel Kant ซึ่งผูกมัดเสรีภาพและการบังคับใช้กฎหมายระบุว่าบุคคลอิสระไม่ควรยอมจำนนต่อบุคคลอื่น แต่ควรปฏิบัติตามกฎหมายที่ทุกอย่างควรจะเชื่อฟังโดยไม่มีข้อยกเว้น "เสรีภาพเขียนไม่ได้เป็นอิสระจากความประสงค์ของคนอื่น [คน] ตราบใดที่มันไม่รบกวนเสรีภาพของผู้อื่น [คน] ตามกฎหมายสากล - นี่คือสิทธิ แต่กำเนิดตามธรรมชาติของทุกคนที่เป็นของเขาโดยธรรมชาติของมนุษย์ของเขา "

นักปรัชญาของยุคแห่งการตรัสรู้เชื่อว่าผู้คนควรสรุปข้อตกลงและประสานงานกฎหมายหรือบรรทัดฐานที่เข้มงวดดังกล่าวที่ควรช่วยให้มั่นใจในการขัดขวางความสามารถในการใช้ชีวิตส่วนตัวที่ค่อนข้างใหญ่ของชีวิตส่วนตัวจากหน่วยงานสาธารณะคุ้มครองพื้นที่ขั้นต่ำของเสรีภาพส่วนบุคคลของประชาชน Benjalamen Konstan เชื่อว่า "การบุกรุกของพื้นที่นี้ไม่ว่ามันจะเล็กแค่ไหนที่มีศาสนาอิสลาม" และกระตุ้น "เพื่อป้องกันการบุกรุกเผด็จการอย่างน้อยเสรีภาพในการศรัทธาความเชื่อความเชื่อตนเองและทรัพย์สิน"

นักปรัชญาแห่งการตรัสรู้เช่นเจฟเฟอร์สันเบิร์กเพนและมิลล์ทำรายการที่แตกต่างกันของเสรีภาพส่วนบุคคล แต่เป็นธรรมในทำนองเดียวกันจำเป็นต้องรักษาพลังในระยะไกล เราต้องเก็บรักษาอย่างน้อยพื้นที่ขั้นต่ำของเสรีภาพส่วนบุคคลหากเราไม่ต้องการที่จะ "สละธรรมชาติของเรา" เราไม่สามารถฟรีได้อย่างแน่นอนและควรปฏิเสธส่วนหนึ่งของอิสรภาพของเราในการรักษาส่วนที่เหลือ การส่งอย่างเต็มรูปแบบของคนอื่นจะหมายถึงการทำลายตนเอง "

อิสรภาพที่น้อยที่สุดนั้นจำเป็นสำหรับผู้ที่ไม่เพียง แต่จะกำหนดเป้าหมายและบรรลุเป้าหมาย แต่ยังเพื่อการพัฒนาความสามารถของมนุษย์ตามธรรมชาติ John Stewart Mill ในงานของเขาที่มีต่ออิสรภาพเขียนว่า "การพัฒนาฟรีของบุคคลนั้นเป็นหนึ่งในเงื่อนไขชั้นนำสำหรับสวัสดิการว่านี่ไม่ใช่เพียงองค์ประกอบที่มีผลผูกพันของอารยธรรมวัฒนธรรมการฝึกอบรมการศึกษา แต่ยังเป็นส่วนที่จำเป็นและ สภาพของทุกสิ่งเหล่านี้ " เขาเชื่อว่าเงื่อนไขในการพัฒนาอารยธรรมคือการแลกเปลี่ยนความคิดฟรีในการค้นหาความจริง ภายใต้เงื่อนไขดังกล่าวเท่านั้นที่สามารถเอาชนะ "ทุนมวล", "การเผยแพร่", "แนวโน้มที่จะเชื่อฟัง" และในทางตรงกันข้ามเพื่อทำให้ความหลากหลายของเอกลักษณ์และพลังทางศีลธรรมและอำนาจ

อย่างไรก็ตามนักปรัชญายังให้ความสนใจกับสถานการณ์อื่นที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจในเสรีภาพและเงื่อนไขในการดำเนินการ

"อิสรภาพไม่ใช่แค่การขาดการบีบบังคับใด ๆ การตีความที่คล้ายกันคือการดื่มด่ำกับความหมายของคำนี้มากเกินไปแล้วมันอาจหมายถึงหรือมากเกินไปหรือน้อยเกินไป ชาวนาเป็นหลักต้องการเสื้อผ้าและการดูแลทางการแพทย์และไม่อยู่ในอิสรภาพส่วนบุคคล แต่มีอิสระน้อยที่สุดที่เขาต้องการในวันนี้และจากนั้นการขยายตัวของเสรีภาพที่จะต้องพระองค์ในวันพรุ่งนี้ไม่ใช่ชนิดพิเศษสำหรับเขาอิสรภาพและอิสรภาพ เสรีภาพเหมือนกันของอาจารย์ศิลปินและเศรษฐี "

เสรีภาพในเชิงบวกในทางตรงกันข้ามโดยนัยโดยพวกเขาเป็นอิสระจากเครื่อง จำกัด ภายใน ในความเห็นของพวกเขานี่คืออิสรภาพของคุณค่าที่ถูกซ่อนอยู่ในการตอบสนองต่อคำถาม: "อะไรหรือใครทำหน้าที่เป็นแหล่งของการควบคุมหรือการรบกวนและทำให้คนทำสิ่งนี้และไม่ใช่อื่น ๆ หรือไม่ อื่น ๆ ? "

"การตีความที่เป็นบวกของอิสรภาพเข้าสู่สิทธิของตนเองเมื่อเราพยายามตอบคำถาม" ใครจัดการฉันได้ " และ "ใครควรพูดว่าฉันควรจะหรือไม่ควรทำและใครควรฉันหรือไม่ควรเป็น" ไม่ใช่เมื่อเราถามคำถามว่า "ฉันเป็นอิสระที่จะทำอะไรและฉันเป็นอิสระที่จะเป็น"

"บวก" ความหมายของคำว่า "อิสรภาพ" เกิดจากความปรารถนาของบุคคลที่จะเป็นเจ้าของชีวิตของเขาเอง "ฉันต้องการให้ชีวิตของฉันตัดสินใจจากฉันและไม่ได้มาจากกองกำลังภายนอกใด ๆ ฉันต้องการเป็นเครื่องมือของความประสงค์ของตัวเองไม่ใช่ความประสงค์ของคนอื่น "

อิสระที่จะเป็นผู้เชี่ยวชาญในชีวิตของเขาเองและอิสรภาพจากอุปสรรคโดยคนอื่น ๆ ที่ฉันเลือกในการมองครั้งแรกอาจดูเหมือนจะไม่ฉีกขาดอย่างมีเหตุผลนอกเหนือจากกัน - ไม่เกินกว่าที่ยืนยันและลบ ความคิดเดียวกัน

2. ทำความเข้าใจกับเสรีภาพของสปิโนซ่าและเบอร์เดียฟ

2.1 อิสรภาพในการเป็นตัวแทนของ B. Spinoza

Benedict Spinoza (1632-1677) เป็นผู้สืบทอดที่มีความสามารถมากที่สุดของปราชญ์ของ Descartes Spinosa ถือว่าแทบจะไม่เป็นนักปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ความคิดทั้งหมดของเขาจากเด็กอายุน้อยกว่าได้รับความปรารถนาที่จะได้รับการศึกษาทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาและเขาได้รับการศึกษาขั้นพื้นฐานของเขาในอัมสเตอร์ดัม อย่างไรก็ตามการแสดงความคิดที่ไม่สอดคล้องกับสิ่งที่ Rabbis Teach เขาโดดเด่นมากขึ้นจากโบสถ์ เขาพยายามและมีศีลธรรมและบังคับให้ไปเยี่ยมชมโบสถ์อย่างน้อยเพื่อมองเห็น แต่สิ่งนี้ไม่ได้นำไปสู่ผลลัพธ์ใด ๆ เพราะเขาอยู่ภายใต้ "การขุดที่ยอดเยี่ยม" ไม่ต้องการที่จะถูกไล่ออกทางวิญญาณและประทับตราเป็น D "อุปกรณ์เสริมที่ฆ่าตัวตายซ้ายอัมสเตอร์ดัมเขาอาศัยอยู่ในสภาพที่ไม่เพียงพอในหมู่บ้านเล็ก ๆ ไม่ไกลจากเมืองมันอยู่ที่นั่นในที่สุดก็เกิดขึ้นจากในที่สุดในที่สุดก็เกิดขึ้นจากมุมมองทางปรัชญาของเขาในที่สุด ในงานจำนวนหนึ่งที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นพระเจ้าในช่วงชีวิตของสปิโนซ่ามีเพียงหนึ่งในงานของเขาเท่านั้นที่ได้รับการตีพิมพ์: "รากฐานของปรัชญาคาร์ทีเซียน" และงานของเขาหลายงานที่ปรารถนาได้รับการตีพิมพ์โดยไม่มีคำแนะนำ

คุณสามารถเข้าใจละครของนักคิดเป็นห่วงอย่างเจ็บปวดว่ามีคนน้อยที่คุ้นเคยกับความคิดของเขาและแม้แต่คนที่สามารถเข้าใจได้ บางทีมันอาจเป็นเรื่องนี้ที่มีบทบาทชี้ขาดในความปรารถนาของเขาที่จะเข้าใจแนวคิดของอิสรภาพ

Spinosa เชื่อว่าครอบคลุมความอ่อนแอของเขาบุคคลที่เกิดขึ้นกับสิ่งที่เป็นอุบัติเหตุ เช่น Descartes, Spinosa ไม่รู้จักอุบัติเหตุในธรรมชาติหรือในการกระทำของผู้คน

การสะท้อนให้เห็นถึงเรื่องนี้ SPROCOS เข้าหาปัญหาของอิสรภาพของมนุษย์แสดงความคิดที่ว่าอิสรภาพนั้นสามารถลดลงได้อย่างน้อยที่สุดในการตัดสินอนาธิปไตย เสรีภาพถือว่า Spinosa - มีความต้องการที่คุ้มค่า ในงานของเขา "ethika" Spinosa กำหนดอิสรภาพในฐานะความรักของพระเจ้าและความรักของพระเจ้าต่อมนุษย์: "เราเข้าใจอย่างชัดเจนว่าความรอดของเราหรือความสุขหรือเสรีภาพคือความรักที่คงที่และนิรันดร์ต่อพระเจ้าหรือในความรัก ของพระเจ้าต่อมนุษย์ " นิยามของอิสรภาพนี้มีรากประวัติศาสตร์โบราณ ความสงสัยอีกอันหนึ่งกล่าวว่า: คนที่เห็นด้วยโชคชะตาเป็นผู้นำและผู้ที่ต่อต้านเธอลากไป Spinosa ทำให้เกิดการปรากฏตัวของคำถามโบราณของความสูงใหม่ทำให้เกิดความสนใจกับเขาและสิ่งนี้ให้แรงผลักดันใหม่ในการศึกษาต่อปัญหานี้ สำหรับฉันมันน่าสนใจที่ Spinosa ได้รับการยอมรับจากพระเจ้าแม้ว่าเขาจะถือว่าเป็นผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า แต่เขาก็กำลังมองหาความจริงที่ไม่เห็นด้วยกับศีลที่ยอมรับกันทั่วไป

2.2 เสรีภาพในการเป็นตัวแทนของ N. A. Berdyaev

freedom Spinoza Berdyaev ปรัชญา

Nikolay Alexandrovich Berdyaev (1874-1948) เป็นที่รู้จักมากที่สุดจากหมัดของนักคิดชาวรัสเซีย เขาถูกเลี้ยงดูมาในคณะครูนักเรียนเคียฟในระหว่างการศึกษาของเขาเขามีความปรารถนาที่จะเป็นศาสตราจารย์วิชาปรัชญา "และเขาเริ่มเตรียมสอบหนังสือรับรองวุฒิภาวะเพื่อเข้าศึกษาต่อมหาวิทยาลัย สำหรับการมีส่วนร่วมในกลุ่มสังคมนิยมและส่งเสริมความคิดสังคมนิยมเขาถูกจับกุมและส่งไปยังลิงค์ การศึกษาที่สิ้นสุดลงที่มหาวิทยาลัย แต่เพิ่มการศึกษาตนเองอย่างต่อเนื่องซึ่งทำให้เขากลายเป็นคนที่น่าอัศจรรย์อย่างน่าอัศจรรย์ มันเป็นปรัชญาที่บังคับให้ Berdyaev สงสัยมาร์กซ์แม้เขาจะพยายามรวมปรัชญาของเขากับมุมมองของ Marx และผู้ติดตามของเขามันทำให้เขาล้มเหลว

หนึ่งในวิชาที่สำคัญที่สุดในปรัชญา Berdyaev คือประเภทของอิสรภาพ อิสรภาพในความคิดของเขาไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า เขาวิพากษ์วิจารณ์ Gegelian อย่างรวดเร็วและในความเป็นจริงและความเข้าใจของลัทธิมาร์กซ์ของอิสรภาพที่ต้องการคนพิการ: "... มีกี่เฮเกลพูดถึงอิสรภาพเขาไม่รู้อิสรภาพ" "ปรัชญาของความไม่เท่าเทียม" ซึ่งเขาคัดค้านองค์กรของสังคมของโซเวียตและอุดมการณ์ของสหภาพโซเวียตของความไม่ลงรอยกันมันสร้างขึ้นในปีแห่งการปฏิวัติ แม้ว่าสังคมนิยมจะประสบความสำเร็จในการกำจัดความหิวโหยและความยากจนเขาจะไม่แก้ปัญหาทางจิตวิญญาณ ชายคนนั้นจะเผชิญหน้ากับการตายที่เป็นความลับนิรันดร์ความรักความรู้ ก่อนหน้านี้ศาสนาและประเพณีทำให้องค์ประกอบที่น่าเศร้าของชีวิตอ่อนลง

"จิตวิทยาแห่งอิสรภาพอย่างเป็นทางการจะแสดงในสูตร: ฉันต้องการที่จะเป็นสิ่งที่ฉันต้องการ จิตวิทยาของเสรีภาพของวัสดุจะแสดงออกในสูตรที่แตกต่างกัน: ฉันต้องการให้เป็นเช่นนั้น ในเสรีภาพอย่างเป็นทางการของจะไม่มีการเลือกตั้งและความทะเยอทะยาน ในเสรีภาพของวัสดุมีเรื่อง "

Berdyaev จัดสรรอิสรภาพสองประเภท เสรีภาพที่ไม่มีเหตุผลหลักศักยภาพอิสระซึ่งก่อให้เกิดความภาคภูมิใจของจิตวิญญาณและเป็นผลให้เงินฝากของเขาจากพระเจ้าซึ่งเป็นผลให้บุคลิกภาพของบุคคลในโลกแห่งธรรมชาติความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ในสังคมที่บุคคล คือการประสบความสำเร็จในการอยู่ร่วมกับสมาชิกคนอื่น ๆ ของเขาต้องปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรมสังคมที่สร้างขึ้นจึงไม่มีอิสรภาพที่แท้จริง "เสรีภาพครั้งที่สองเสรีภาพมีความสมเหตุสมผลเสรีภาพในความจริงและดี ... อิสรภาพในพระเจ้าและจากพระเจ้าได้รับ" วิญญาณชนะธรรมชาติความสามัคคีที่ใหม่กับพระเจ้าได้รับการบูรณะโดยความสมบูรณ์ของจิตวิญญาณของบุคคลนั้น Berdyaev เชื่อว่าอิสรภาพไม่ได้มีความต้องการอย่างมีสติในฐานะนักท่องเที่ยวที่มีเหตุผลโดยเฉพาะใน Spinosa ความรักคือวิธีที่บุคคลนั้นไปสู่อิสรภาพ อิสรภาพอยู่บนพื้นฐานของความรัก แต่ไม่ใช่ความรักทางโลก แต่ในความรักของบุคคลต่อพระเจ้า มีการเปิดเผยคุณสมบัติลักษณะอื่นที่นี่ - ปฐมนิเทศศาสนา Berdyaev ยังนำผู้คนมาสู่พระเจ้า

3. ความเข้าใจของฉันเกี่ยวกับอิสรภาพ

อิสรภาพคืออะไรและใครเป็นคนฟรีนี้?

ฉันคิดว่านิยามของแนวคิดหลายด้านนี้เป็นเรื่องส่วนตัวอย่างหมดจด ในการก่อตัวของจิตสำนึกของเราและดังนั้นแนวคิดของ "อิสรภาพ" ส่งผลกระทบต่อโลกรอบตัวเรา ในความคิดของฉันอิสรภาพคือความเป็นไปได้ในการเลือกการกระทำเช่นในกรณีใด ๆ ในกรอบที่เหมาะสม - กรอบของกฎหมายของรัฐรวมถึงคุณธรรมซึ่งก่อตั้งขึ้นตลอดชีวิตภายใต้อิทธิพลของปัจจัยต่าง ๆ สถานการณ์ชีวิต . ข้อ จำกัด ทางศีลธรรมของฉันขึ้นอยู่กับการเลี้ยงดูประเพณีของสกุลและความเข้าใจส่วนตัวของคุณค่าของมนุษย์และความจริงที่ยืนกราน อิสรภาพไม่อนุญาต

ฉันจะให้คำพูดของ Gelving ว่า "คนฟรีเป็นคนที่ไม่ได้ใส่กุญแจมือในห่วงไม่ถูกต้องไม่ข่มขู่ในฐานะทาสกลัวการลงโทษ ... " อย่างไรก็ตามเสรีภาพของมนุษย์ไม่ใช่ ไร้ขีด จำกัด มันเป็นเส้นขอบที่อิสระของอีกคนหนึ่งเริ่มต้นบุคคลที่อยู่ในสิทธิของเขาซึ่งเป็นแนวคิดที่ยิ่งใหญ่ของมนุษยนิยมอีกประการหนึ่งคือการมาถึงความยุติธรรมและความรับผิดชอบในความสัมพันธ์กับผู้ที่อยู่รอบ ๆ อิสรภาพไม่อนุญาตเป็นหลักมันเป็นสิ่งที่รับผิดชอบหลัก โอกาสที่จะตระหนักถึงศักยภาพภายในของคุณตามที่คุณต้องการนี่คือเสรีภาพในการเข้าถึงทรัพยากรที่ใช้ร่วมกัน แต่ไม่เป็นอันตรายต่อสภาพแวดล้อมของมนุษย์ในขณะที่โทมัสฮอบส์กล่าวว่า "คนฟรีนี่คือคนที่ไม่รบกวนการทำ ต้องการ "

อิสรภาพเป็นแนวคิดของบุคคลสาธารณะที่มีความสัมพันธ์ต่าง ๆ ระหว่างผู้คนรวมถึงความสัมพันธ์ในการลงโทษหรือความเท่าเทียมกัน ตัวอย่างเช่นมันเป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการ Mowgli ซึ่งจะคิดเกี่ยวกับแนวคิดของเสรีภาพหรือไม่ฟรีในขณะที่เขาไม่พบกับคนอื่น

ในวลีที่กล่าวถึงข้างต้น "Svapati" - "I-My" และ "Mr. Mr. " สำหรับฉันส่วนหลักคือการมีปฏิสัมพันธ์ (บทคัดย่อสัญลักษณ์หรือทางกายภาพ) ระหว่างสองวิชานี้ ระหว่าง "SVO" "I - Me" และ "Poti" สำหรับผู้ที่มีจิตใจหรือร่างกาย "Roti" สามารถบังคับ "SVO" จากนั้นสถานะของการเมืองหรือเศรษฐกิจที่ไม่ใช่โมฆะจะปรากฏขึ้น นั่นคือการข่มขู่ดังกล่าวเมื่อคนอื่นจงใจบุกชีวิตของฉันและขัดขวางความสำเร็จของสิ่งที่ฉันมุ่งมั่น และในทางตรงกันข้ามเมื่อมี "Poti" แต่ไม่ได้บังคับอย่าครอง "SVO" จากนั้นมีสถานะอิสระหรือความสำเร็จที่ไม่ จำกัด เป้าหมายของเขา

แต่เมื่อกล่าวถึงการเจั้นลึก "มันจะไร้สาระที่จะเรียกสิ่งที่ไม่มีอิสระที่เราไม่สามารถบินได้ภายใต้ก้อนเมฆในฐานะนกอินทรีอาศัยอยู่ใต้น้ำเหมือนปลาวาฬ ... " ถ้าตัวคุณเองไม่สามารถและ คุณไม่มีทักษะและทักษะหรือความปรารถนาที่เพียงพอที่จะบรรลุเป้าหมายไม่ได้หมายถึงเป้าหมายที่คุณมีอิสระ

นั่นคือสถานะของการปลอดบุหรี่เกิดขึ้นเฉพาะเมื่อมีการคัดค้านผู้อื่นที่มีวัตถุประสงค์เพื่อให้แน่ใจว่าคุณไม่สามารถบรรลุเป้าหมายของคุณได้ เมื่อ Jean Jacques Rousseau กล่าวว่า "ไม่ใช่ธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ ที่ทำให้เราประหลาดใจ แต่เพียงผู้เดียวเท่านั้นที่ไม่ได้เผยแพร่" มันคือการกระทำหรือการไม่ใช้งานของคนอื่น ๆ ที่มีสติหรือยุ่งยากโดยไม่รู้ตัวสร้างอุปสรรคในการดำเนินการตามเป้าหมายของเราคือการกระทำที่กดขี่อิสรภาพของเรา อิสรภาพของเราในความเข้าใจดังกล่าววัดจากขนาดพื้นที่ที่ไม่มีใครแทรกแซงกิจการของเรา

บทสรุป

Freedom เป็นความคิดที่สะท้อนถึงทัศนคติของเรื่องการกระทำที่เป็นสาเหตุของการกำหนดและไม่ได้โดยตรงเนื่องจากปัจจัยการสื่อสารทางสังคมสังคมและบุคคลธรรมดาและรายบุคคล

ปัญหาของอิสรภาพนั้นเชื่อมโยงกับบุคคลอย่างแยกไม่ออก อาจกล่าวได้ว่านี่เป็นรูปแบบดั้งเดิมของมนุษยชาติ ผู้คนดูปรากฏการณ์ตัวเองผู้คนดูแตกต่างกันดังนั้นจึงไม่มีคำตอบที่ชัดเจนเกี่ยวกับคำถาม: อิสรภาพคืออะไร? บางวิธีในการทำความเข้าใจลักษณะของอิสรภาพมาสู่เสรีภาพในใจคนอื่น ๆ - หัวใจที่เปิดกว้าง สำหรับอิสรภาพแรกคือสิทธิในการเป็นภาระที่สองและความรับผิดชอบ นอกจากนี้ในรูปแบบที่แตกต่างกันและสนุกกับอิสรภาพนี้ หากในความหมายแรกอิสระนำไปสู่การตัดสินหรือการประนีประนอมที่กำลังจะตายระหว่างฉันกับโลกภายนอกจากนั้นในกรณีที่สองอิสรภาพนำไปสู่ความรักและความคิดสร้างสรรค์ ในการพิจารณามุมมองต่าง ๆ ในความคิดของฉันคำจำกัดความที่ถูกต้องจะดังต่อไปนี้: Freedom เป็นสิทธิในการดำเนินการในการดำเนินการตามความรู้ของความจำเป็นวัตถุประสงค์

รายการวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1) จริยธรรม Spinoza B. (1677)

2) Berdyaev N.A ปรัชญาเสรีภาพ (1911)

3) Immanuel Kant "อภิปรัชญาของศีลธรรม" (1797)

4) เบอร์ลิน I. สองแนวคิดของอิสรภาพ (1958)

5) Helvetia K. A. OH ใน 2 ตัน T.1, m.: คิด, 1973

6) Gobbs T. OP ใน 2 ตัน 2, m.: คิด, 1991

7) Valyano M.v. ปรัชญา: บทช่วยสอน - M: -2003

8) Wikipedia Wikipedia ฟรี Encyclopedia.org/wiki/sbod

โพสต์ใน allbest.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

ชีวประวัติของนักปรัชญาชาวรัสเซียนักอุดมคตินิยม Nikolai Berdyaev มุมมองของนักเขียนเกี่ยวกับปัญหาของเสรีภาพของบุคคลมนุษย์ การระบุตัวตนของอินฟินิตี้และความเข้าใจในจิตวิญญาณของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง การค้นหาความหมายของการอยู่ในมุมมองของการดำรงอยู่ของมนุษย์

งานนำเสนอเพิ่ม 04/11/2015


ปรัชญาเป็นศาสตร์แห่งสากลดำเนินการวิเคราะห์ปรากฏการณ์ก่อนตรวจสอบคุณสมบัติดั้งเดิม (สากล) การกำหนดอิสรภาพจากมุมมองของปรัชญา องค์ประกอบหลักในโครงสร้างของปรากฏการณ์เสรีภาพ สาระสำคัญของเสรีภาพของมนุษย์จากมุมมองของวัฒนธรรม

นามธรรมเพิ่ม 09/23/2012


ชายองค์รวม - Godheads ในแนวคิดของเสรีภาพของบุคลิกภาพของ N.A Berdyaev การตีความลักษณะของพระราชบัญญัติความคิดสร้างสรรค์ ความคิดสร้างสรรค์เป็นการตระหนักถึงอิสรภาพเส้นทางสู่ความกลมกลืนของการเป็น ความเข้าใจในวัตถุประสงค์ของมนุษย์เป็นหลักศีลธรรมของปรัชญา Berdyaev

นามธรรมเพิ่ม 11.05.2015


ปัญหาของอิสรภาพในปรัชญา การวิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงของอิสรภาพในประวัติศาสตร์ของคำสอนเชิงปรัชญาคลาสสิก: ส่วนประกอบของอิสรภาพของเสรีภาพด้านญาณวิทยาและการเปลี่ยนแปลงของอิสรภาพ การวิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงของอิสรภาพทางสังคมและอัตถิภาวนิยม

วิทยานิพนธ์วิทยานิพนธ์, เพิ่ม 20.02.2008


"เที่ยวบินจาก Freedom" Eric Fromma นักจิตวิทยาของปัญหาแห่งอิสรภาพความเป็นคู่ของมัน เสรีภาพในยุคสมัยการปฏิรูป ด้านสมัยใหม่ของอิสรภาพกลไกการบินจากเธอ ด้าน Mazochistan ของ Nazi Freedom การรวมตัวของอิสรภาพในประชาธิปไตย

นามธรรมเพิ่ม 01.07.2009


ความไม่สอดคล้องกันของการตีความเสรีภาพในประวัติศาสตร์ปรัชญา ลักษณะและปัญหาการดำรงอยู่ การกำหนดการเชื่อมต่อของเสรีภาพและความจริงในผลงานของ Martin Heidegger และ J.-P Sartre การแสดงออกของบุคคลและเสรีภาพในการบุคลิกภาพในทฤษฎีโลกทฤษฎีของ Berdyaev

นามธรรมเพิ่ม 25.11.2010


อัตถิภาวนิยม (ปรัชญาการดำรงอยู่) เป็นทิศทางที่มีอิทธิพลมากที่สุดในปรัชญาตะวันตกของศตวรรษที่ยี่สิบ อิสรภาพเป็นหนึ่งในค่าสากลที่ปฏิเสธไม่ได้ แต่อิสรภาพนั้นไม่สมบูรณ์ ปรัชญาของ Freedom N. Berdyaev

การตรวจสอบเพิ่ม 09/13/2009


แนวคิดของเสรีภาพและบุคลิกภาพในจีนโบราณ มนุษย์และโลกในวัฒนธรรมและปรัชญารัสเซีย ประเพณีในยุโรปของการรับรู้ของแนวคิดเหล่านี้ในยุคสมัยโบราณในช่วงยุคกลาง โลกทัศน์ยุโรปใหม่และความเข้าใจในเรื่องของอิสรภาพของความประสงค์ของบุคคล

นามธรรมเพิ่ม 08/23/2013


ถ้อยคำของปัญหาการจำหน่ายของบุคคลเสรีภาพและความคิดสร้างสรรค์ของเขาในปรัชญาของ Nikolay Alexandrovich Berdyaev ช่วงของปัญหาที่พิจารณาโดยนักคิดที่มีอยู่ของรัสเซีย อิสรภาพเป็นสัญลักษณ์ที่สำคัญที่สุดของจิตวิญญาณ ความเจ็บปวดของปัญหาแห่งความรอด

นามธรรมเพิ่ม 12/20/2015


จำคุกในสังคมประชาธิปไตยและรัฐ การวิเคราะห์เสรีภาพและความรับผิดชอบของแต่ละบุคคลช่วงระหว่างพวกเขา แนวคิดของความสามัคคีความสามัคคีของอิสรภาพและความจำเป็น การแก้ปัญหาของเสรีภาพโดยนักปรัชญาทางศาสนาของรัสเซีย

เรียงความ "Freedom" (var 1)

แนวคิดของอิสรภาพคือหลายแง่มุมเขามีคำจำกัดความมากมาย ทุกอย่างขึ้นอยู่กับขอบเขตของการใช้งานเช่นสามารถเกี่ยวกับเสรีภาพทางกายภาพและทางจิตวิญญาณทางการเมืองหรือเสรีภาพของบุคลิกภาพ รวมแนวคิดเหล่านี้ทั้งหมดที่คนอิสระไม่รู้สึกกดดันจากผู้คนรอบตัวเขาทำหน้าที่ในความเชื่อมั่นและความปรารถนา

การประเมินอิสรภาพของศตวรรษมีมูลค่าเหนือกว่าทั้งหมด ผู้คนอยากจะเป็นอิสระเสมอและเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้เพื่อให้บรรลุชีวิตของพวกเขา เกือบทุกสงครามเริ่มต้นขึ้นเนื่องจากความจริงที่ว่าบางคนต้องการมีชีวิตอยู่อย่างอิสระและคนอื่น ๆ พยายามที่จะมีอำนาจ

คนทันสมัยโชคดีมากขึ้น เราสามารถพิจารณาตัวเองในตัวชี้วัดจำนวนมาก เรามีสิทธิพลเมืองเราสามารถไปที่ใดก็ได้เลือกความเชื่ออย่างอิสระดำเนินการและใช้ชีวิตเหมือนกับการชอบ หลายคนในอดีตและบรรพบุรุษของเรารวมถึงสิ่งนี้ไม่ได้มี

อย่างไรก็ตามแม้จะมีทั้งหมดนี้เสรีภาพแน่นอนยังคงไม่มีอยู่จริง คนที่หลวมไม่ว่าพวกเขาต้องการมากแค่ไหนไม่เป็นอิสระอย่างเต็มที่ ตัวอย่างเช่นบุคคลควรคิดเกี่ยวกับการให้อาหารครอบครัวของเขาดังนั้นเขาจะต้องได้รับเงิน เสรีภาพของคนคนหนึ่งจบลงที่อิสระในการเริ่มต้นอีกครั้ง มีบรรทัดฐานทางศีลธรรมและจริยธรรม และคนส่วนใหญ่มักเลือกความสะดวกสบายและความปลอดภัย และเพื่อประโยชน์ของสิ่งนี้พร้อมที่จะส่งสิทธิ์และอิสรภาพของคุณ

ปรากฎว่าอิสรภาพไม่มีโครงร่างที่ชัดเจนในนิยาม ตลอดชีวิตของเขาโหยหามนุษยชาติเพื่อให้ได้วิธีการทุกประเภท และเมื่อพวกเขาได้รับ - ไม่เข้าใจว่าจะทำอย่างไรกับมัน แต่ละเสรีภาพแยกต่างหากและทุกคนถูก จำกัด ด้วยกรอบของ บริษัท ที่เราอาศัยอยู่พร้อมกัน ฉันคิดว่ามันถูกต้อง เราทุกคนฟรี แต่ทุกคนมีภาระผูกพันและความรัก เสรีภาพสมบูรณ์ไม่เกิดขึ้น มีโอกาสที่จะผลักดันเฟรมทั้งหมด แต่คุณจะได้รับความผิดทางอาญาเท่านั้น จากนั้นผู้อื่นจะต้องทนทุกข์ทรมานและใกล้เคียงที่สุดและญาติก็สามารถทำได้

เรียงความ "Freedom" (Var 2)

คำว่า "อิสรภาพ" ที่สวยงามคืออะไร เท่าไหร่ที่ยอดเยี่ยมจิตวิญญาณและความสวยงามในตัวเอง แน่นอนสำหรับแต่ละคนแน่นอนว่าอิสรภาพเป็นของตัวเอง มีคนเข้าใจในกรอบของบุคลิกภาพคนในการแสดงออกด้วยตนเองสำหรับคนอื่น ๆ มันเป็นขอบเขตของความคิดและความรู้สึก แต่ทั้งหมดนี้รวมถึงการไม่มีแรงกดดันใด ๆ
เวลาของเวลาเสรีภาพมีคุณค่ามากและปฏิบัติต่อเสมอ ก่อนหน้านี้ผู้คนสามารถลบได้มากเพียงให้ฟรีทั้งทางร่างกายและศีลธรรม เลือดหลั่งมากแค่ไหน
ในโลกสมัยใหม่หลายคนรู้สึกอิสระและมีเพียงบางคนเท่านั้นที่กวนอยู่ในสิทธินี้ ตอนนี้เป็นคนที่อยู่ในกรอบของกฎหมายระหว่างประเทศสามารถย้ายไปทั่วโลกได้อย่างปลอดภัยศึกษาและรู้ที่ดินและไม่คิดว่าเขาสามารถถูกกดขี่ได้
อิสรภาพคือการเลือกสิ่งที่อยู่ใกล้กว่าคนเช่นศาสนาการสำแดงความสามารถของพวกเขาทางเลือกของอาชีพในอนาคตทางเลือกของดาวเทียมชีวิตและมุมมองทางการเมือง สิ่งเดียวที่เราไม่ได้เลือกคือผู้ปกครอง แต่ที่นี่การละเมิดสิทธิในอิสรภาพไม่ได้สังเกต ไม่มีอิสระอย่างแน่นอน มีเพียงขอบเขตของสนามที่ผู้คนสามารถเคลื่อนไหวได้อย่างอิสระ ไม่มีคนอิสระในโลกคนยังคงรักษาบางสิ่งบางอย่าง: ครอบครัวทำงานความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่ได้ดีสง่าราศีความเอื้ออาทรและอื่น ๆ ทุกคนมีเป้าหมายที่เขาค่อยๆไป ดังนั้นจึงวางกรอบงานที่ขัดขวางการแสดงออกของอิสรภาพมากเกินไป
นอกจากนี้อิสรภาพยังมีจุดจบนั่นคือแนวคิดนี้ไม่ จำกัด อิสรภาพสิ้นสุดลงที่สิทธิของบุคคลอื่นเริ่มต้นขึ้น นอกจากนี้ปัจจัยร่วมกันของแนวคิดนี้คือคุณธรรมและจริยธรรม ผู้คนเมื่อตัวเลือกคุ้มค่าพวกเขาเลือกชีวิตที่ปลอดภัยและสภาพความเป็นอยู่ที่สะดวกสบายมากกว่าอิสรภาพ และเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้คุณต้องละเมิดในบางช่วงเวลา
ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถเข้าใจเสรีภาพเนื่องจากมีอิสระมากมายที่ยืมมาไม่ทราบว่าจะทำอย่างไรกับมัน ทุกคนฟรี แต่สำหรับทุกอิสรภาพ บางคนมีความสุขในบ้านริมทะเลและมีคนและห้องพักเพียงพอในโฮสเทล บางคนเชื่อว่าอิสรภาพของ Zaimaev เขากลายเป็นอิสระและมีคนชอบทำงานให้ใครบางคนและเชื่อฟังเจ้าหน้าที่ แต่ไม่ว่าอะไรก็ตามที่ทุกคนมีอิสรภาพคุณต้องเห็นมันเท่านั้น

เรียงความ "Freedom" (Var 3)

อะไรคือคำว่า "เสรีภาพ" ที่ยอดเยี่ยมมากเท่าไหร่การเที่ยวบินกว้างใหญ่และไม่มีน้ำหนักในนั้น! คำถามคือสิ่งที่มันไม่ใช่คนเดียวในโลกถาม การเข้าใกล้คำถามของอิสรภาพที่มีความจำเป็นต้องเข้าใจสิ่งที่เป็นเรื่องธรรมดาไม่พบคำตอบเฉพาะ

Freedom One สำหรับทุกคน?

Freedom เป็นแนวคิดที่เป็นนามธรรมดังนั้นแต่ละคนจึงมีความคิดของตนเองเกี่ยวกับอิสรภาพ และทุกคนมีมุมมองของตัวเองในค่าใช้จ่ายนี้ ยิ่งกว่านั้นแต่ละคนมุ่งมั่นเพื่ออิสรภาพโดยไม่คำนึงถึงว่าเขาเข้าใจได้อย่างไร บางคนไปสู่อิสรภาพในฐานะที่เป็นความฝันอันไกลโพ้นและคนอื่น ๆ ก็คิดว่าตัวเองเป็นอิสระ

เสรีภาพสำหรับผู้ใหญ่และเด็ก

มาถามเด็ก ๆ ว่าอะไรเป็นอิสระ เขาจะตอบว่าเป็นไปได้มากว่ามันไม่ จำกัด ในเวลาและในระยะทางเดินกับเพื่อนและโอกาสที่จะซื้อทุกอย่างที่ต้องการ ความปรารถนาของเด็กธรรมดา และอิสรภาพในการเป็นตัวแทนของคนผู้ใหญ่คืออะไร? เด็ก ๆ ที่ผู้ใหญ่ต้องการความเข้าใจของผู้อื่น แต่สำหรับสิ่งนี้คุณต้องสามารถแสดงความคิดเห็นของคุณได้ และฉันจะพูดในสิ่งที่คุณคิดหรือเสียงที่คุณต้องการถ้าโอกาสนี้ จำกัด อยู่กับใครบางคน?

ฟรีทางเลือกฟรี

มีความเห็นดังกล่าวว่าสำหรับบุคคลที่มีความเข้าใจหลักของคำว่าอิสรภาพคือสิทธิในการเลือกและสิทธิในเสรีภาพในการพูด หลังจากนั้นหลายคนมีความสุขมีสิทธิ์ในการแสดงความคิดเห็นของคุณยอมรับการตัดสินใจของคุณหรือเลือกของคุณ ทุกวันเราตัดสินใจ: จะไปที่ไหนและจะทำอย่างไรสิ่งที่จะมีอาหารกลางวันและสิ่งที่สวมใส่ บางคนจะถามว่า: "แต่สิ่งที่เกี่ยวกับหน้าที่ของเรา?" แต่ทุกคนอีกครั้งมีทางเลือก: เพื่อเชื่อฟังพวกเขาหรือไม่

อิสรภาพคืออะไร?

ตามที่หลายคนอิสระอย่างสมบูรณ์หมายถึงการได้รับการยกเว้นจากกิจวัตรประจำวันและหน้าที่ที่เหมาะสม ในความเข้าใจของพวกเขาอิสรภาพเป็นเวลาที่ไร้กังวลพักผ่อนและความบันเทิงเช่นการเดินทางรอบโลกทั่วโลก ขึ้นอยู่กับมุมมองของพวกเขาสามารถสรุปได้ว่าอิสรภาพอยู่ในจำนวนธนบัตรขนาดใหญ่ที่ไม่มีที่สิ้นสุดและการปรากฏตัวของจำนวนมากเวลาว่าง

ในความเป็นจริงในโลกสมัยใหม่คนมีอิสระมากเพราะไม่เคยมีมาก่อน เขาไม่ จำกัด อย่างแน่นอนในการเคลื่อนย้ายมันฟรีในการเลือกที่เขาใช้ชีวิตที่จะเรียนรู้ว่าจะพูดอะไร บุคคลมีอิสระในการเลือกสถานที่ทำงานในการเลือกทรงกลมของกิจกรรม ทั้งสองคนไม่มีเจ้าของหรือพระเจ้าไม่ จำกัด เสรีภาพส่วนตัวของเขา บุคคลมีอิสระอย่างเต็มที่ในการเลือกศาสนา ความผิดพลาดอื่น ๆ ทั้งหมดและข้อ จำกัด บุคคลนั้นเกิดขึ้นกับตัวเอง เขา จำกัด ตัวเองด้วยความต้องการของเขา แต่ถ้าความต้องการของคุณไม่ตรงกับความสามารถของคุณคุณไม่ควรถือว่าเป็นคนที่ไม่มีอิสระ จำเป็นต้องใส่เป้าหมายและทำงานเกี่ยวกับความสำเร็จ