Evpatiy Kolovrat historické. Bogatyr Evpatiy Kolovrat: pravda a fikcia. Príbeh o skaze Riazane od Batu

Včera, 30. novembra, sa v Rusku konala premiéra filmu „Legenda o Kolovratovi“. Super! Ale kto je Evpatiy Kolovrat? Zďaleka nie každý môže na túto otázku odpovedať hneď na začiatku (niektorí si dokonca myslia, že je to prekliatie), preto sme sa rozhodli povedať vám o ňom - ​​o mocnom hrdinovi a hlavnom pomstiteľovi v Rusku.

Evpaty Kolovrat - hrdina legendy Ryazan

Prvýkrát sa Evpatiy Kolovrat spomína v Príbehu o skaze Riazane od Batu, skutočnom starom ruskom texte o tom, ako Batu Khan porazil Ryazan. Zároveň ani jeden historik s istotou nepovie, či Evpaty skutočne žil. Všeobecne sa uznáva, že žil, no neexistujú na to dôkazy – iba zmienka o ňom v legende.

Kolovrat sám je buď bojar, blízky ryazanskému princovi Jurijovi Igorevičovi, alebo guvernér (rôzne verzie Rozprávky hovoria rôzne veci). Môžeme s istotou povedať, že Jevpaty bol v každom zmysle zdravý muž a mohol sám zlikvidovať malý oddiel Mongolov.

A áno, Mongoli. V roku 1237 začala Batuova armáda jednu z kampaní proti Rusku z Ryazanu. Mongoli v tom čase vo všeobecnosti radi chodili na sever a západ a požadovali od ruských kniežat všetko: peniaze, ženy, bojovníkov a uznanie mongolskej moci. A na konci roku 1237, ako sa to stalo, sa Riazan dostal pod útok.

Najprv Batu poslal svojho muža k ryazanskému princovi Jurijovi Igorevičovi, aby vysvetlil celú situáciu mestským úradom. Knieža pochopil, že Rjazan sa Mongolom nepostaví na jednu tvár, a tak poslal svojich blízkych spolupracovníkov na pomoc z najbližších kniežatstiev. Evpaty Kolovrat tiež prijal jednu z týchto úloh - jazdil do Černigova.

V tom istom čase Jurij Igorevič (toto je ryazanský princ, pripomínam vám) požiadal svojho syna Fjodora, aby išiel do Batu. Podľa Príbehu chcel princ dať chánovi nejaké dary, aby ho oddialil v ceste do Riazanu, ale Batu Daram zjavne nebol spokojný s darmi a spolu s Fedorom prerušil takmer všetkých veľvyslancov (jeho manželka bola zarmútená divoko z tohto dôvodu, potom so svojím malým synom skočila z veže a zomrela).

Princ Jurij sa rozhodol, že najlepšie v tejto situácii bude ísť bojovať s chánovou armádou. A šiel. V bitke na rieke Voronež Rusi prehrali a stiahli sa späť do mesta. „Príbeh“ túto udalosť značne prikrášľuje – hovorí, že na strane Rjazane bojovalo niekoľko tisíc ľudí a Batuovu armádu tvorili státisíce vojakov. Historik Lev Gumilyov verí, že toto všetko je fikcia - podľa jeho názoru mal Batu vo svojej armáde asi 15-20 tisíc Mongolov.

Tak či onak, po bitke vo Voroneži Batu odišiel do Riazanu, obliehal ho a potom ho zmasakroval. Noc z 20. na 21. decembra sa stala osudnou: Mongoli zabili takmer každého, kto bránil mesto – vrátane žien, detí a princa s celou rodinou.

Kolovrat je známy jedným hrdinským činom

Už keď Batu dokončil rozbíjanie mesta a pokračoval, Kolovrat sa vrátil do Riazanu. Keď videl popol a hory mŕtvol, rozhodol sa dobehnúť Mongolov a zo všetkých síl sa im pomstiť. Evpaty zhromaždil 1700 preživších vojakov (leví podiel na armáde našiel mimo Ryazan) a utekal za Batu.

Bodnúť do chrbta je jednoduchá záležitosť, a tak to Kolovrat urobil. Mimochodom, nebolo v tom nič hanebné - dovoľte mi pripomenúť, že aj podľa „najskutočnejších“ odhadov mal Batu asi 15 - 20 tisíc ľudí a guvernér Ryazanu mal o niečo viac ako jeden a pol tisíc.

Ako presne a koľkokrát Evpatiyho armáda zaútočila na Mongolov, tiež nikto nevie s istotou povedať. Mnohí historici súhlasia s tým, že Kolovrat a jeho ľudia prvýkrát zaútočili na Batuovu armádu z lesa a vystrašili útočníkov natoľko, že sa rozhodli, že sa im pomstia duchovia mŕtvych obyvateľov Ryazanu.

Straty medzi Mongolmi boli také veľké, že Batu bol vážne znepokojený. Je pravda, že po nejakom čase sa chánovým jednotkám podarilo vylákať „duchov“ do otvoreného priestoru. Malo to malý zmysel: ľudia z Evpaty bojovali ako naposledy. Zabili dokonca mongolského veliteľa Khostovrula, ktorý sľúbil, že Kolovrata doručí živého chánovi.

Vo všeobecnosti sa Mongolom podarilo poraziť armádu Kolovrat iba pomocou obliehacích zbraní. Obliehacie zbrane, rozumieš? Evpatiy a takmer všetci jeho ľudia zomreli a Mongoli priviedli preživších bojovníkov k chánovi. Batu, keď sa dozvedel celý príbeh, bol preniknutý rešpektom ku Kolovratovi, dal svoje telo preživším Rusom a nechal ich ísť.

Zdá sa, že Kolovrat bol skutočne impozantný bojovník

Ak má legenda o Kolovratovi niečo spoločné s realitou, potom môžeme povedať, že Evpaty bol skutočným ruským hrdinom. Naozaj mocný chlap.

Takto bol zobrazený na obrazoch a takto bol namaľovaný v karikatúre „Príbeh Evpatyho Kolovrata“ v roku 1985. A takmer vo všetkých básňach venovaných guvernérovi Ryazanu je opísaný ako veľký a silný strýko.

V čase bitky s Mongolmi mal mimochodom asi tridsaťpäť rokov.

Vo filme "Legenda o Kolovratovi" hrdinu hrá herec, ktorý sa na hrdinu len málo podobá. Ale kričať z plných pľúc priamo do kamery je veľa. Uvedomujete si, že "Legenda" je naša odpoveď na kazetu "300 Spartanov"? To je to isté.

Legenda o Kolovratovi je plná domnienok

A všetky sú celkom zrejmé. Treba priznať, že celý tento príbeh o mužovi, ktorý jednou ranou zničil oddiel Mongolov, vyzerá buď ako z komiksu o superhrdinovi, alebo ako z rozprávky.

Mongolská invázia do Ruska je dosť hanebným (ale nie bez svetlých momentov) obdobím v dejinách starovekého ruského štátu a udalosti tej doby potrebujú svojich hrdinov. Dali by sa len vymyslieť.

Ak si predstavíme, že Kolovrat v skutočnosti nebol a všetky ruské kniežatá sa namiesto toho, aby sa zišli a odrazili Mongolov, snažili sadnúť si na stoličky a nechceli si všimnúť hrozbu, je to akosi veľmi smutné.

Hrdinstvo Kolovrata nezachránilo Rusko pred Mongolmi

Ďalší argument v prospech skutočnosti, že legenda o Kolovratovi je len rozprávkou. Naozaj bol v celom Rusku len jeden taký hrdina? A ak nie, kam všetci išli počas Batuovej invázie?

Veľký muž Yevpaty skrátka svojim výkonom nič nedosiahol - iba pomstil svoje rodné mesto (nemyslím si však, že by potreboval niečo iné). Mongoli sa po Rjazani a bitke s Kolovratom vydali smerom k Vladimírovi a potom mesto vyplienili a vypálili do tla, čo potom zohralo kľúčovú úlohu v dejinách Ruska. Hovoríme o Moskve.

V XIII storočí bola história našej krajiny rozdelená na „pred“ a „po“. „Pred“ existovali úzke väzby s Európou, prudký rozvoj kultúry, architektúry, vedy... Naši predkovia museli začať takmer od začiatku po hroznej invázii nomádov vedenej napr. Batu ktorá padla na Rusko v roku 1237.

Vonkajšie ohrozenie prišlo v najnešťastnejšom momente – ruský štát vstúpil do obdobia feudálnej fragmentácie a nedokázal vzdorovať agresorom jednotným frontom.

Evpatiy Kolovrat na rytine. Foto: commons.wikimedia.org

Počet tatársko-mongolskej armády, ktorá vtrhla na hranice Ruska, bol bezprecedentný. Podľa rôznych odhadov bolo v radoch Batuovej armády od 300 do 600 tisíc vojakov. Táto armáda bola dobre vycvičená a dobre riadená. Podľa historikov ruské kniežatstvá, dokonca aj pri zjednotení všetkých síl do jednej päste, čo sa v praxi nedosiahlo, mohli postaviť proti nomádom najviac 100 tisíc vojakov.

Prvý úder Batuových vojsk prevzalo Riazanské kniežatstvo. Batu, ktorý sa zastavil na južných hraniciach kniežatstva, požadoval Ryazanský princ Jurij vzdávať hold a uznávať ich moc.

Princov posol

Jurij, ktorý si uvedomil, že Riazan sám neprežije, poslal vyslancov na pomoc k princovi Jurijovi z Vladimíra a princovi Michailovi z Černigova.

Bol poslaný do Chernihiv Princ Ingvar Ingvarevič, medzi ktorého obsluhujúcimi bol aj Riazan bojar Evpaty Kolovrat.

Z obdobia mongolskej invázie sa zachovalo pomerne veľa prameňov a ľudové rozprávky menia osobnosť Kolovrata na polomýtickú, historici sa však domnievajú, že na rozdiel od mnohých iných hrdinov eposu v tomto prípade hovoríme o skutočná osoba.

V čase invázie do Batu mal Evpatiy Kolovrat asi 35 rokov. Rodák z dediny Frolovo, Shilovsky volost, zastával významné miesto pod ryazanským princom a bol guvernérom. Kolovrat bol zjavne mužom veľkej fyzickej sily, skúseným bojovníkom a talentovaným veliteľom.

Kým bolo v Černigove riazanské veľvyslanectvo, udalosti v Riazanskom kniežatstve sa rýchlo rozvíjali.

Ryazanský princ poslal do tábora Batu veľvyslanectvo, ktoré viedol jeho syn Fedor. Batu usúdil, že ruskí veľvyslanci nepreukázali dostatočnú pokoru a nariadil ich všetkých zabiť, s výnimkou jednej osoby, ktorá bola s touto správou poslaná do Riazane.

Smrť Ryazanu

Po smrti veľvyslancov sa Jurij Rjazansky, ktorý nečakal na pomoc, rozhodol dať Mongolom bitku na poli.

Vdova po zosnulom na veľvyslanectve Knieža Fjodor Evpraksy spáchala samovraždu tým, že sa spolu so svojím malým synom vrhla z múru pevnosti.

Bitka ryazanskej armády, ktorá mala niekoľko tisíc ľudí, proti 100 000. armáde Mongolov, ktorá sa odohrala na rieke Voronež, sa skončila porážkou Rusov.

Batuova armáda sa priblížila k hradbám Ryazanu. Obrana mesta sa začala 16. decembra 1237. Riazania šikovne odrážali nepriateľské útoky, ale sily boli príliš nerovnaké. Výsledok bitky bol jasný po tom, čo Mongoli priniesli do mestskej pevnosti stroje na búranie stien. V noci z 20. na 21. decembra 1237 Horda prerazila mestské hradby a vo svetle fakieľ vtrhla do mesta.

V Riazane sa začal masaker. Princ Jurij, ktorý viedol obranu mesta, zomrel spolu s väčšinou obyvateľov mesta.

Starobylé mesto bolo takmer úplne zničené a už nikdy nebolo obnovené. Ryazan, ktorý poznáme dnes, je vlastne mesto Pereyaslavl-Ryazansky, ktoré sa po invázii stalo hlavným mestom ryazanského princa. Meno Ryazan sa k mestu viaže od polovice 14. storočia.

Pamätník Evpaty Kolovrat na Poštovom námestí v Ryazani. Sochár Oleg Sedov. Foto: commons.wikimedia.org

"Duchovia sa pomstia"

Evpaty Kolovrat sa po obdržaní správ o bitke na rieke Voronež spolu s oddielom ryazanských vojakov, ktorí boli na veľvyslanectve, ponáhľal pomôcť svojmu rodnému mestu.

Do Ryazanu však dorazil po tom, čo Batuova armáda postúpila a nechala za sebou spálenú zem.

Kolovrat bol šokovaný - v Rjazane Mongoli nešetrili ženy, deti ani starých ľudí. Rozhodol sa prenasledovať Tatárov, ktorí sa presunuli do hraníc Vladimírsko-Suzdalského kniežatstva, a zaútočiť na nich. K nemu sa pridali aj tí, ktorým sa podarilo prežiť v okolí Rjazane. Celkovo malo oddelenie Kolovrat asi 1 700 ľudí.

Armáda Batu neočakávala úder zozadu, pretože bola presvedčená, že ryazanské jednotky boli úplne zničené. Preto sa útok oddielu Kolovrat na zadný voj Mongolov ukázal ako úplne náhly. Ruskí vojaci zaútočili na nepriateľa z lesa, porazili ich tábor a uštedrili Mongolom ťažkú ​​porážku.

Neexistuje ani konsenzus o tom, koľko bitiek malo kolovratské oddelenie s Tatármi. Niektorí veria, že Riazania podnikli niekoľko úspešných partizánskych útokov na Batuovu armádu, čo spôsobilo skutočnú paniku v radoch Mongolov.

Bojovníci Batu boli pohania a verili, že s nimi nebojovali ľudia, ale nahnevaní duchovia padlých Ryazanov.

Posledný boj

Samotný Batu mal vážne obavy z úderov do tyla a značných strát. Okamžite nasadil veľké sily proti oddielu Ryazan.

O výsledku konfrontácie rozhodla prevaha v počte. Mongolom, ktorí predbehli oddiel Evpatiy Kolovrat, sa podarilo odrezať ruských vojakov od lesa a uvaliť na nich poľnú bitku v prakticky úplnom obkľúčení.

viedol "čistenie". Mongolský veliteľ Khostovrul, brat manželky samotného Batua, ktorý mal v úmysle vziať nažive drzého ruského veliteľa.

Útoky Mongolov však neboli úspešné. Okrem toho zomrel samotný Khostovrul. Mongolská armáda utrpela ťažké straty v boji s hŕstkou tvrdohlavých Rusov, ktorí krvácali, no odmietali sa podriadiť.

Odpor oddielu Kolovrat bolo možné ukončiť až vtedy, keď sa proti obkľúčeným ruským vojakom spustili stroje na vrhanie kameňov určené na zničenie opevnení.

Z 1700 Rusov sa Mongolom podarilo zobrať len šesť zranených vojakov nažive. Evpatiy Kolovrat zomrel na bojisku.

Česť nadovšetko

Batu sa prostredníctvom tlmočníka spýtal väzňov, kto sú a prečo prenasledujú a zabíjajú jeho ľudí. Zajatci odpovedali, že sú Riazančania, pomstili sa Mongolom za skazu ich rodnej zeme a vraždu blízkych. Vojaci, ktorí prežili, sa správali sebavedomo a odporučili Batuovi, aby neodkladal vlastnú popravu.

Batu nariadil priniesť telo zosnulého ruského veliteľa. Dlho pozeral do tváre Kolovrata a potom povedal:

- S tisíckou hrdinov, ako je tento ruský rytier, by som mohol dobyť celý svet!

Batu na znak úcty k odvahe Rusov nariadil prepustiť zajatcov a vydať im telo Jevpatyho Kolovrata, aby ho mohli s poctami pochovať.

O deväť dní neskôr, 20. januára 1238, obsadili Tatári malé mesto vladimirsko-suzdalského kniežatstva - Moskvu.

Toto malé mesto ešte muselo zjednotiť ruské krajiny, zhodiť jarmo a začať písať novú históriu krajiny.

A staroveké Rusko sa strácalo v minulosti a po svojej smrti zanechalo spomienku na odvahu svojich posledných obrancov, ktorí zachránili jeho česť. Ako napríklad Yevpatiy Kolovrat.

V decembri 1237 vtrhlo vojsko mongolského chána Batu do Ruska. Ryazanské kniežatstvo bolo prvou z ruských krajín, ktoré bolo spustošené. Táto udalosť je opísaná v mnohých starovekých kronikách. Zachovalo sa aj umelecké dielo – „Príbeh o skaze Riazane od Batu“. Obsahuje veľa podrobností, ktoré nie sú uvedené v análoch. Okrem iného hovorí o výkone Evpatiyho Kolovrata.

Podľa príbehu bol Evpaty Kolovrat jedným z ušľachtilých bojarov Ryazanského kniežatstva. Keď ho zastihla správa o Batuovej invázii do Riazane, bol v Černigove spolu s jedným z ryazanských kniežat Ingvarom Ingvarevičom. Je zrejmé, že Kolovrat bol jedným z bojarov kniežacej družiny. Keď sa Kolovrat dozvedel o invázii mongolských Tatárov, opustil svojho princa a s malým, ako sa hovorí, oddielom (samozrejme to bol bojarský oddiel, nie princ) sa ponáhľal z Černigova do Ryazanu. Ale na mieste Ryazan Kolovrat videl iba mŕtvoly a popol. Napriek tomu sa mu nejako podarilo zhromaždiť čatu 1700 ľudí a vydať sa po stopách Batu. Predbehol armádu impozantného dobyvateľa už niekde v Suzdale.

Tam Kolovratova čata náhle zaútočila na „tábory Batyeva. A začali bez milosti bičovať a všetky tatárske pluky sa pomiešali. A Tatári sa stali ako opití alebo nepríčetní. A Jevpaty ich bil tak nemilosrdne, že dokonca aj meče boli otupené ... Tatárom sa zdalo, že mŕtvi vstali. Vydesený Batu poslal zajať živého Evpatyho, hrdinu Khostovrula, syna svojho švagra. Ale Kolovrat znížil Khostovrul na polovicu. Tatári dokázali poraziť kolovratskú čatu iba pomocou baranových katapultov. Evpatiy zomrel. Jeho telo priviezli do Batu. Chán pochválil odvahu porazeného nepriateľa a dal svoje telo zajatým bojovníkom, ktorých z úcty k udatnosti ich vodcu prepustil. Niektoré vydania Príbehu poskytujú ďalšie informácie o Evpatiy. Najmä podľa patronymu bol Ľvovič. Bojovníci priniesli jeho telo do Rjazane, kde ho v januári 1238 slávnostne pochovali.

Teraz sa pokúsme pochopiť tieto informácie a porovnať ich so známymi faktami. Príbeh, ako má byť hrdinský príbeh, je plný fantastických epizód a epických zveličení. Je jasné, že použitie zbraní na bitie stien proti živej sile v poľnej bitke je absolútne neúčinné a že tieto zbrane (v Rusku nazývané „nectnosti“) sa spomínajú len na zdôraznenie zúrivosti Kolovratovskej jednotky. Zrejme to boli práve „nectnosti“, ktoré Rusov zasiahli najviac z celého vojenského arzenálu Mongolov a Rusi týmto nástrojom pripisovali vlastnosti zázračnej zbrane.

Nie je jasné, kde mohol Kolovrat po príchode do ryazanskej krajiny zhromaždiť čatu 1 700 statočných a mocných mužov, ak bola ryazanská krajina predtým zdevastovaná a všetci vojenskí muži boli zabití v bitkách. Ak to nie je úplná fikcia, potom sa človek mimovoľne pýta: kde a prečo sedeli, keď ich krajania umierali v nerovnom boji s útočníkmi? Staroveké pramene však vždy hrešia zveličovaním, pokiaľ ide o počet vojakov, počet obetí vojen, rozsah prírodných katastrof atď. Samotná zmienka o tom, že Kolovrat bol pochovaný v katedrále Ryazan pred pohrebom, ukazuje, že mesto nebolo v žiadnom prípade úplne zničené Mongolmi, pokiaľ, samozrejme, epizóda so slávnostným pohrebom nebola vynájdená neskôr.

Sú však detaily, ktoré nebolo potrebné vymýšľať. Takže syn švagra Batu je pomenovaný po Khostovrulovi. Toto meno zjavne nie je mongolské alebo turkické. Pokiaľ je nám známe, zatiaľ sa nikto z historikov nepokúsil vysvetliť ani jeho pôvod, ani to, ako mohol autor „Rozprávky“ poznať meno syna chánovho švagra.

„Rozprávka“ je známa z viacerých zoznamov, z ktorých najstaršie nie sú skôr ako v druhej polovici 16. storočia, teda od opísaných udalostí sú vzdialené viac ako tri storočia. Pravdaže, pri porovnaní s inými pamiatkami znalci starej ruskej literatúry veria, že príbeh bol zložený pred koncom 13. Ale treba si uvedomiť, že datovanie ďalších pamiatok viažucich sa k tejto dobe je tiež hypotetické.

Historici pochybujú o existencii samotného princa Ingvara Ingvareviča, pokiaľ to, samozrejme, nie je Ingvar Igorevič, ryazanské knieža, ktorý vládol od roku 1217. Je pravda, že zomrel v roku 1235, ale správy o jeho smrti v tomto roku sú ojedinelé a nemožno vylúčiť, že v roku 1237 žil. Príbeh hovorí, že v Rjazane princovia Jurij a Oleg Ingvareviči (čiže jeho synovia) odolali Batuovi a obaja zomreli. S akým kniežaťom by Kolovrat mohol byť v Černigove, nie je možné presne určiť. Ale nie je nič nemožné na tom, že tam bol v čase Batuovej invázie. Ako viete, ryazanské kniežatá boli vetvou Olgovičov, ktorí vládli v Černigove. Medzi oboma kniežacími domami sa udržiavali úzke vzťahy.

Napriek množstvu nepravdepodobných detailov, celkom vysvetliteľných žánrom hrdinského diela, môže byť Yevpaty Kolovrat dobre uznaný ako historická postava. Neexistujú žiadne kontraindikácie pre skutočnosť, že skutočne existoval ryazanský bojar s týmto menom, že v decembri 1237 bol v priateľskom Ryazan Černigov, že sa nestihol vrátiť do vlasti pred rozhodujúcou bitkou krajanov s Batu armády, že zaútočil na niektorých vtedajších opozdilcov Mongolov (inými slovami partizánov). Populárna fáma v priebehu času pripisovala Evpatymu bezprecedentné výkony a zapletla ho do deja hrdinskej ságy.

Mimochodom, Kolovrat nie je priezvisko, ako si z nejakého dôvodu mnohí myslia. V tých dňoch v Rusku neboli vôbec žiadne priezviská. Podľa jeho otca, ako už bolo spomenuté, bol Evpaty Ľvovič. Kolovrat môže byť prezývka alebo stredné meno. Kniežatá z Rurika doma v tom čase nosili slovanské a škandinávske mená a sú známejšie pod nimi, a nie pod kresťanskými menami, ktoré dostali pri krste. Až do 17. storočia sa v Rusku, dokonca aj medzi šľachticmi, zachovala tradícia nazývať sa druhým menom spojeným s nejakou ľudskou vlastnosťou alebo citom (Šťastie, zábava, zášť, Istoma atď.). Kolovrat znamená otáčanie, otáčanie. Možno dostal túto prezývku pre svoju obratnosť v boji proti sebe. Teraz populárna etymológia mena Kolovrat z obehu slnka po oblohe nemá žiadne vedecké potvrdenie.

O Yevpaty Kolovrat je známy iba z jedného zdroja - "Príbeh devastácie Ryazan Batu". Podľa tohto diela starovekej ruskej literatúry po zajatí Ryazane Mongolmi v decembri 1237 Kolovrat viedol odpor proti útočníkom a zhromaždil okolo seba 1,7 tisíc vojakov.

Podľa chronológie udalostí opísaných v Rozprávke Kolovrat zomrel v bitke v prvej tretine januára 1238. V jednom zo zoznamov tohto literárneho diela sa uvádza, že slávnostný pohreb Evpatiy sa konal 11.

Podľa iného uhla pohľadu, ktorý vychádza z informácií o účasti Riazanov v bojoch s Mongolmi, mohol Kolovrat (alebo bojovník, ktorý sa stal jeho prototypom) bojovať s útočníkmi až do jari. Predpokladá sa, že Evpaty zomrel v bitke na rieke Sit 4. marca 1238 v boji ako súčasť armády Vladimíra princa Jurija Vsevolodoviča a bol pochovaný na ľavom brehu rieky Vozha. Jeho hrob sa však nikdy nenašiel.

Spory historikov sa nekončia o pôvode mena hrdinu príbehu. Evpatiy je upravené grécke meno Ipatiy, celkom bežné v starovekom Rusku. S prezývkou Kolovrat je príbeh o niečo komplikovanejší. Prezývka v Rusku bola spravidla daná podľa povolania osoby. Najpopulárnejšia hypotéza medzi vedcami je nasledovná: hrdina Evpaty sa stal známym ako Kolovrat pre svoju obratnosť v boji („kolo“ je kruh, „brána“ je rotácia).

"A došlo k zabíjaniu zla a hrozného"

V rokoch 1237-1238 bolo Rusko vystavené rozsiahlej invázii Zlatej hordy. Historici odhadujú veľkosť mongolsko-tatárskej armády rôznymi spôsobmi (od 60 000 do 150 000), ale je spoľahlivo známe, že útočníci boli oveľa silnejší ako jednotky ruských kniežat.

Kvôli feudálnej rozdrobenosti Rusi nemohli pôsobiť ako jedna armáda, čo Horde uľahčilo dobytie kniežatstiev. Inváziu viedol vnuk Džingischána, vládcu ulusu Jochi (Zlatá horda), Batu Khan. Prvým zničeným mestom bola Riazan, južný okraj severovýchodného Ruska.

„Príbeh o skaze Ryazanu“ je jedným z hlavných zdrojov informácií o tragédii, ku ktorej došlo v decembri 1237 s bohatým mestom na pravom brehu rieky Oka. V očakávaní blížiacej sa smrti sa ryazanský princ Jurij pokúsil vyplatiť Batu. Ale vládca Zlatej hordy vyhlásil svoje nároky na „celú ruskú zem“ a požadoval „kniežatá ryazanských dcér a sestier do jeho postele“. Ryazanská šľachta zhromaždila armádu a neďaleko mesta zviedla nerovný boj.

• Diorama "Zachytenie starého Ryazanu od Batu"
• Fragment diorámy "Obrana starého Ryazanu v roku 1237"

„A zaútočili naňho a začali s ním tvrdo a odvážne bojovať, a tá rana bola zlá a hrozná. Mnoho silných plukov Batujevov padlo. A cár Batu videl, že ryazanská sila tvrdo a odvážne bije, a zľakol sa. Ale kto sa môže postaviť proti Božiemu hnevu! Batuove sily boli veľké a neodolateľné: jeden Ryazan bojoval s tisíckou a dvaja s desiatimi tisíckami, “hovorí Tale.

Po víťazstve Batu zničil dediny obklopujúce Ryazan a zmocnil sa hlavného mesta kniežatstva. "Príbeh" a údaje z archeologických vykopávok ukazujú, že Mongoli prakticky vymazali Ryazan z povrchu Zeme a zmasakrovali všetkých preživších občanov. Koncom decembra 1237 sa hordy Batu presunuli, aby dobyli Suzdalské kniežatstvo.

Správa o invázii do Ryazanu sa dostala k jednému z „ryazanských šľachticov menom Jevpaty Kolovrat“, ktorý bol v tom čase v Černigove. „S malým sprievodom“ sa bojar „rýchlo ponáhľal“ do Ryazanského kniežatstva.

„A prišiel do krajiny Ryazan a videl ju opustenú – mestá boli spustošené, kostoly vypálené, ľudia zabití. A ponáhľal sa do mesta Ryazan a videl zničené mesto, panovníkov zabitých a množstvo ľudí, ktorí zomreli: niektorí boli zabití a bičovaní, iní boli spálení a iní boli utopení v rieke, “ Rozprávkové správy.

"Všetky tatárske pluky sa pomiešali"

Evpaty zhromaždil malú skupinu asi 1,7 tisíc ľudí a náhle zaútočil na „tábory Batyev“ už na území Suzdalského kniežatstva, ktoré sa nachádza severne od Riazane.

„A začali bez milosti bičovať a všetky tatárske pluky sa pomiešali. A Tatári sa stali ako opití alebo nepríčetní. A Jevpaty ich bil tak nemilosrdne, že meče boli otupené, vzal tatárske meče a rozsekal ich. Tatárom sa zdalo, že mŕtvi vstali. Jevpaty, idúci cez silné tatárske pluky, ich nemilosrdne porazil. A cestoval medzi tatárskymi plukmi tak statočne a odvážne, že samotný cár bol vystrašený, “hovorí Batu v príbehu o skaze Ryazanu.

Batu poslal svojho „šuricha“ (syna svojho švagra) Khostovrula, aby vyhladil Rusov, ktorí sľúbili, že Kolovrata privedú živého. Armáda Evpatiy bola obklopená najviac bojaschopnými mongolskými oddielmi. Hostovrul vyzval ryazanského bojara na súboj a zomrel v boji s Kolovratom.

„A Kolovrat začal bičovať tatárske sily a poraziť tu mnohých slávnych hrdinov Batyevov - niektorých rozrezal na polovicu a iných rozrezal do sedla. A Tatári sa báli, keď videli, aký silný bol Evpaty. A priniesol na neho veľa nerestí (zbrane vrhajúce obliehacie kamene. RT) a začali ho biť z nespočetných nerestí a sotva ho zabili, “rozpráva príbeh o poslednej bitke pri Kolovrate.

• Rám z filmu "Legenda o Kolovratovi" (2017)

Batu bol potešený odvahou Kolovrata. Pri pohľade na telo mŕtveho bojara povedal: „Nuž, pochválil si ma so svojou malou družinou, porazil si mnohých hrdinov mojej silnej hordy a porazil mnoho plukov. Keby mi taký slúžil, nechal by som si ho pri srdci.“

Chán nariadil prepustenie preživších ruských vojakov a dal im telo Kolovrata. Podľa Rozprávky bol hrdina odporu proti mongolsko-tatárskej invázii pochovaný v Rjazane spolu s mŕtvymi princami a bojarmi.

Tajomný Kolovrpri

Historici majú veľa pochybností o pravosti udalostí opísaných v Príbehu o skaze Riazane od Batu, ktorý vznikol najskôr koncom 14. storočia. Práca napríklad tvrdí, že Kolovrat a ďalší mŕtvi predstavitelia šľachty boli pochovaní v Ryazani, hoci po zajatí bola úplne zničená.

Vedci si všimli, že „Príbeh“ hovorí o princoch, ktorí v roku 1237 už nežili. Spomínajú sa najmä Dávid z Muromu (zomrel v roku 1228) a Vsevolod Pronsky (zomrel v roku 1208).

V texte sa tiež píše, že knieža Ingvar Ingvarevič sa zúčastňuje bojov s Mongolmi, o ktorých existencii stále prebieha diskusia. Existujú návrhy, že Ingvar Ingvarevič je ryazanským princom Ingvarom Igorevičom, ktorý vládol od roku 1217. Zomrel však v roku 1235, dva roky pred mongolským vpádom.

Spochybnená je aj skutočnosť existencie Kolovratu, o ktorej sa v iných dielach a písomných dokumentoch starovekého Ruska nič neuvádza. Okrem toho „Príbeh“ nešpecifikuje pôvod Evpatyho a jeho miesto v mocenskej hierarchii Ryazanského kniežatstva.

Kolovrat je opísaný ako nadaný veliteľ, odvážny a profesionálny bojovník s neuveriteľnou fyzickou silou. Je zvykom reprezentovať Evpatyho ako podsaditého muža silnej postavy a ryazanský bojar je od prírody statočný a vlastenecký ruský bojovník. Takýto opis spája Kolovrat s hrdinami ruského eposu - hrdinami Ilya Muromets, Alyosha Popovich a Dobrynya Nikitich.

Doktor filológie, špecialista na starú ruskú literatúru Anatolij Demin v rozhovore pre RT zdôraznil, že prezývka Kolovrat nemá nič spoločné so znamením Slnka, slovanským hákovým krížom alebo inými pohanskými symbolmi.

Demin poznamenal, že Kolovrat vyniká svojou ľudskosťou na pozadí typických hrdinov z ruských eposov. Podľa neho je Evpaty napriek určitej hyperbolizácii ako celok zobrazený ako obyčajný človek, ktorý sa snažil chrániť svoju zem pred útočníkmi.

ľudový hrdina

Ryazanský bojar je pomerne populárna postava v ruskom umení.

Najmä činy Kolovratu spieval rodák z provincie Ryazan Sergej Yesenin. V „Príbehu Evpatiyho Kolovrata, Batu Khana, trojručného kvetu, čiernej modly a nášho Spasiteľa Ježiša Krista“ (1912) opísal hrdinu ako nezvyčajne silného muža, ktorý „vytiahol“ „pešné úhory“ (horúce páčidlá) dvoma prstami. Zároveň sa Kolovrat v Yeseninovej básni neobjavuje ako šľachtic, ako v „Príbehu“, ale ako kováč - človek z ľudu.

Sovietski spisovatelia sa obrátili na Kolovrat ako na symbol ľudového odporu voči útočníkom. Prudký nárast popularity ryazanského hrdinu nastal počas Veľkej vlasteneckej vojny. Evpaty sa stal hrdinom diel Sergeja Markova (1941) a Vasily Yan (1942).

Po rozpade ZSSR sa Kolovrat spomínal aj v mnohých umeleckých dielach. V roku 2007 mu v Riazani postavili pomník.

• Pamätník Evpaty Kolovrat na poštovom námestí v Riazani
• Wikimedia Commons

V obci Shilovo a obci Frolovo sa objavili ďalšie dva pamätníky Evpaty.

V roku 2009 vytvoril ctený umelec Ruska Ivan Korzhev sochu Kolovrata z liateho kameňa: Evpaty sedí v premyslenej póze a pravou rukou ľahko drží obrovskú sekeru. V tom istom roku sa objavilo plátno Maximiliana Presnyakova. Na obrázku Kolovrat, zranený šípmi, drží v rukách dva meče a snaží sa vstať, aby pokračoval v boji s Mongolmi.

V novembri 2017 bol na plátnach ruských kín uvedený film "Legenda Kolovrat" režiséra Dzhanika Fayzieva. Podľa sprisahania šiel Evpaty v decembri 1237 vyjednávať s inými kniežatami, aby spoločne odolal invázii Mongolov. Ryazan však bol spálený a Kolovrat, ktorý zhromaždil oddiel pomstiteľov, začal hrdinský boj proti útočníkom.

Realita alebo legenda

Značná časť historikov verí, že fikcia a skutočné udalosti sú prepojené v Príbehu o skaze Riazane od Batu a Kolovrat je kolektívnym obrazom ruských vojakov, ktorí bojovali proti Horde.

„To, čo vidíme v tomto príbehu, charakterizuje vnímanie ruského človeka v 13. storočí. Evpaty je opísaný celkom spoľahlivo, motívy jeho vojakov sú plne opodstatnené. Ale všetko ostatné, najmä Batuova chvála ruských vojakov, pripomína vykonštruovanú, neskoršiu legendu vytvorenú v 15.-16. Odborníci preto považujú túto pamiatku skôr za literárnu než dokumentárnu, “vysvetlil v rozhovore pre RT Konstantin Yerusalimsky, doktor historických vied, profesor Katedry histórie a teórie kultúry Ruskej štátnej humanitnej univerzity.

Stredoveký historik Klim Žukov sa drží rovnakého postoja. Verí, že väčšina udalostí „Príbehu o skaze Riazane Batu“, vrátane príbehu Kolovrata, nezodpovedá realite.

„S Kolovratom by sa malo zaobchádzať ako s legendárnym, epickým hrdinom. Existuje niekoľko ďalších postáv, v ktorých osudoch je takmer podobná zápletka hrdinského boja proti votrelcom. Jedným z nich je Mercury Smolensky, ktorého opis sa týka historických pamiatok literatúry 15. storočia, “povedal Žukov v rozhovore pre RT.

Existuje však aj alternatívny pohľad. Jeho podstata spočíva v tom, že Kolovrat bol skutočným bojovníkom, ktorý okolo seba zhromaždil malé oddelenie, ale autor Rozprávky mu pripísal niektoré vlastnosti epických postáv.

Tento prístup sa opiera o fakty, ktoré svedčia o tvrdohlavom odpore voči mongolským tumenom (taktická jednotka mongolskej armády), ktorý Riazania zabezpečovali aj po páde hlavného mesta svojho kniežatstva.

„Mnohí vedci sa domnievajú, že pamätník je založený na skutočných udalostiach a množstvo mien v ňom je absolútne spoľahlivých,“ zdôraznil Yerusalimsky.

Podľa kroník Batu skutočne zničil Riazanské kniežatstvo, ale jednému z preživších kniežat, Romanovi Ingvarevičovi, sa podarilo zhromaždiť bojovníkov a bojovať s útočníkmi na území Suzdalského kniežatstva.

Je tiež známe, že v prvej polovici januára 1238 došlo pri Kolomne (severne od Riazane) k veľkej bitke s Mongolmi. Bitky sa zúčastnil veľkovojvoda Jurij Vsevolodovič, ktorý sa obával, že Vladimírske kniežatstvo zopakuje osud ryazanskej krajiny. K jeho armáde sa pridali aj ryazanskí bojovníci.

Predpokladá sa, že v čase jeho smrti mal Kolovrat asi 35 rokov, hoci neexistujú spoľahlivé informácie o tom, kedy a kde sa narodil. Existuje verzia, že Evpatiy sa narodil v dedine Frolovo (súčasný okres Shilovsky v regióne Ryazan) okolo roku 1200.

Folklórny historik, doktor filológie Boris Putilov (1919-1997) vo svojich vedeckých prácach tvrdil, že Príbeh o skaze Riazane by sa nemal považovať za výlučne literárne dielo s fiktívnymi postavami. To znamená, že vyvrátil prístup prijatý v sovietskom období k legende o Kolovratovi ako vynálezu autora príbehu.

„Príbeh Jevpatyho Kolovrata z hľadiska zápletky nie je ani zďaleka taký jednoduchý, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. Pre ľudovú pieseň je táto zápletka veľmi komplikovaná, má veľa epizód (alebo motívov), ktoré sa ľahko rozvíjajú v rámci vojenského príbehu, ale oveľa ťažšie sa rozvíjajú v rámci ľudovej piesne, “hovorí Putilov. článok „Pieseň Evpatyho Kolovrata“.

Príbeh Kolovrat sa podľa historika vyznačuje prudkými dejovými zvratmi a rýchlou zmenou deja. Absencia obrazových náčrtov, charakteristických pre epický žáner, nám umožňuje dospieť k záveru, že v „Rozprávke“ sú prvky dokumentu. Preto by príbeh o Kolovratovi mohol mať reálny základ.

Evpatiy Kolovrat je ruský epický hrdina, o existencii ktorého sa vedú spory už mnoho desaťročí. Kto je to? A bol naozaj? Pre aké zásluhy sú mu venované piesne a stavajú sa pomníky?

V roku 1237 prišli Batuove jednotky do krajiny Ryazan. Ich cesta bola celkom jednoduchá, pretože krajiny Ruska boli husto osídlené a takmer v každom meste vládli príbuzní - kniežatá, ktoré medzi sebou bojovali o moc. Tieto spory sa stali hlavným dôvodom, prečo mongolskí Tatári za pár rokov prehnali ruskými krajinami smrtiacu trávu.

Frivolný postoj k nebezpečným susedom viedol k tomu, že na trase vojsk prakticky neexistovali žiadne obranné štruktúry. Opevnené iba samotné mestá.

pozadie

Jediný seriózny písomný dôkaz o existencii Evpatiyho Kolovrata sa považuje za „Príbeh o skaze Ryazan Batu“. Existuje vo viacerých verziách-zoznamoch a tieto verzie prezentácie udalostí, aj keď majú spoločné znaky, sa v detailoch líšia. Niektorí z nich napríklad hovoria, že Yevpatiy bol bojar, zatiaľ čo iní hovoria, že bol guvernérom.

Pád Ryazanu

Vo chvíli, keď sa hordy blížili k Ryazanu, poslal Jurij Igorevič svojho brata (alebo synovca - to je tiež sporný bod) Ingvara Igoreviča na pomoc do Černigova. Spolu s Ingvarom odišiel aj Evpatiy. Historici sa domnievajú, že Ingvar už v tom čase skutočne zomrel a kronikári, ktorí napísali Príbeh Batu o spustošení Ryazanu, sa jednoducho mýlili.

Nech už je to akokoľvek, Ingvar sa vrátil s Epatijom Kolovratom do Riazanskej krajiny a uvidel tam hrozný obraz: „... mestá boli spustošené, kostoly vypálené, ľudia zabití. A ponáhľal sa do mesta Ryazan a videl mesto zdevastované, panovníkov zabitých a veľa ľudí, ktorí zomreli: niektorí boli zabití a bičovaní, iní boli spálení a iní boli utopení v rieke.

Rjazaň chránili desaťmetrové valy, na ktorých boli dubové steny so strieľňami. Opevnenia boli poliate vodou, ktorá zamrzla a urobila mesto ešte nedobytnejším. Ľudia neustále bojovali na hradbách. Obrancov však bolo málo a sily im dochádzali, zatiaľ čo jednotky Hordy sa valili vo vlnách - unavení a zranení vojaci boli nahradení inými, oddýchnutí, dobre najedení a uzdravení.

Úspech Evpatyho

Po návrate do popola Ingvar pochoval svojich príbuzných a vyhlásil za zosnulých smútok (plač). Potom zhromaždil jeden a pol tisíca vojakov, ktorí prežili za hradbami Ryazanu, a išiel sa pomstiť previnilcom. Dobehol ich pri Suzdale a zaútočil náhle, zozadu. V tejto bitke sa Kolovrat obzvlášť vyznamenal. Jazdil cez armádu Hordy a sekal nepriateľov „do sedla“. Keď sa jeho zbrane otupili, vzal nepriateľské meče a pokračoval vo svojej krvavej ceste.

Batu poslal Tavrula, brata svojej manželky, aby s ním bojoval. Táto postava sa spomína aj v epose pod menom Bakhmet Tavruevich (Khostavrul). Pochválil sa, že priviedol živého Kolovrata chánovi. Evpaty ho však v boji „rozrezal na podlahu do sedla“.

A po tvrdej bitke, jeden na jedného so samotným Tavrulom, sa hrdina nevzdal a potom mongolskí Tatári použili najťažšiu zbraň - zlozvyk. Ide o katapulty, čiže balisty, používané ako obliehacie zbrane. Projektily boli ťažké kamene. Ich presnosť zásahu je extrémne nízka, čo znamená, že Horda nešetrila svojich, aby zasiahla taký dôležitý „cieľ“. A nakoniec sa im to podarilo.

Samotný chán uznal udatnosť bojovníka za hodnú rešpektu: „A Batu pri pohľade na telo Evpatyeva povedal: „Ó, Kolovrat Evpaty! Dobre, so svojou malou družinou ste sa ku mne zachovali dobre a porazili ste mnohých hrdinov mojej silnej hordy a porazili mnoho plukov. Keby mi taký slúžil, nechal by som si ho pri srdci.

Zajatým Rusom prikázal, aby telo odviezli do vlasti a s poctami ho pochovali.

Otázky a ďalšie otázky...

Často vyvstáva otázka - bol Evpatiy kresťan? Ako argument sa uvádza najmä jeho meno a priezvisko. Tí, ktorí ho považujú za pohana, poukazujú na Kolovrat, slovanský pohanský symbol slnka, a tiež na to, že u svätých také meno nie je. A po objavení sa kresťanstva v Rusku sa stalo módou pre šľachtických ľudí dávať deťom „správne“ mená.

Odporcovia tejto teórie veria, že Evpaty je upravené meno Hypatius a v kalendári je taký svätý - Hypatius z Gangry. Priezvisko podľa prokresťanských výskumníkov svedčí len o vojenských schopnostiach. Kolovrat je druh ruskej kuše.

Iní vedci sa domnievajú, že Evpatiy symbolizuje Rusko, ktorý zomiera, ale nevzdáva sa nepriateľovi príbehu, sú charakteristické črty epických epických piesní XIII-XIV storočia. To znamená, že toto dielo možno považovať viac za umelecké ako historické. V súlade s tým je tu hyperbola a symbolika. Áno, a nepresnosti s postavami naznačujú, že sa neoplatí považovať príbeh za vážny historický dokument.

Ale nech je to akokoľvek, počas invázie do Batu sa určite vyskytli také výkony a boli tam ľudia bezprecedentnej sily. Vďaka nim sa Rusi preslávili ako úžasní ľudia, ktorí si zaslúžia všetku úctu.