"DUEL"

Georgy Romashov, "Romochka", z "Duel" - mladý dôstojník. Jeho charakter vôbec nezodpovedá zvolenému odboru. Je hanblivý, červená sa ako mladá dáma, je pripravený rešpektovať dôstojnosť každého človeka, ale výsledky sú žalostné. Najhoršie pochodujú jeho vojaci. On sám neustále robí chyby. Jeho idealistické predstavy sa neustále dostávajú do konfliktu s realitou a jeho život je bolestivý. Jedinou útechou je pre neho láska k Shurochke. Zosobňuje pre neho krásu, milosť, vzdelanie, kultúru vo všeobecnosti v atmosfére provinčnej posádky. V jej dome sa cíti ako muž. Shurochka tiež oceňuje jeho dokonalosť v Romashov, jeho odlišnosť od ostatných. Je hrdá a ambiciózna, jej snom je odtiaľto utiecť. K tomu núti svojho manžela pripravovať sa na akadémiu. Sama vyučuje vojenské disciplíny, aby neuviazla v nečinnosti, neotupela v okolitom nedostatku duchovna. Romashov a Shurochka sa našli, stretli sa protiklady. Ale ak Romašovova láska pohltila celú jeho dušu, stala sa zmyslom a ospravedlnením života, potom to zasahuje do Shurochky. Dosiahnutie zamýšľaného cieľa je pre ňu nemožné so slabou vôľou, jemnou "Romochkou". Preto si túto slabosť dovolí len na chvíľu a potom radšej zostane so svojím nemilovaným, priemerným, no vytrvalým a tvrdohlavým manželom. Shurochka sa už raz vzdala lásky Nazanského (a teraz je opitá, zúfalá osoba). V Shurochkinom chápaní sa milenec musí obetovať. Koniec koncov, ona sama bez váhania obetuje svoju lásku a niekoho iného pre blaho, spoločenské postavenie. Nazansky sa nedokázal prispôsobiť jej požiadavkám - a bol prepustený. Šura bude od Romašova požadovať ešte viac - kvôli jej povesti, kvôli klebetám ​​a klebetám ​​musí obetovať svoj život. Pre samotného Georga to môže byť dokonca spása. Koniec koncov, ak by nezomrel, v najlepšom prípade by ho postihol osud Nazanského. Streda by ho pohltila a zničila.

Príbeh AI Kuprina „Súboj“ je vrcholom kreativity, jej záverečným dielom, v ktorom rieši problém osobnosti a spoločnosti, ich tragickú disharmóniu.

„Súboj“ je politicky aktuálne dielo: samotný príbeh nehovorí nič o rusko-japonskej vojne, no súčasníci ho vnímali v kontexte tých udalostí. Kuprin odhalil podstatu stavu spoločnosti, ktorý viedol k výbuchu, v skutočnosti poukázal na dôvody, ktoré spôsobili porážku ruskej armády vo vojne s Japonskom.

Dokumentarizmus v "Súboji" je zrejmý (zhoda mien dôstojníkov - hrdinov príbehu s tými, s ktorými poručík Kuprin slúžil v 46. Dneperskom pešom pluku, podrobnosti o životopise Romashova a samotného autora). Kuprin práve povedal: "Hlavná postava som ja", "Romashov je môj dvojník." Tým všetkým obsahovalo dielo široký zovšeobecňujúci význam. Autorovu pozornosť púta téma života v Rusku v prvom desaťročí 20. storočia. Vykreslenie vojenského prostredia v žiadnom prípade nebolo samoúčelné. Vychádzajúc z lokálnej „armádnej“ témy Kuprin nastolil problémy, ktoré znepokojovali celú spoločnosť a určili morálny pátos príbehu: osud ľudí, vnútornú hodnotu ľudskej osoby, prebudenie jej aktivity.

Názov príbehu je symbolický, príbehom sa stal súboj medzi samotným Kuprinom a cárskou armádou, autokratickými rozkazmi, ktoré ničili ľudí. Toto je súboj s klamstvom, nemravnosťou, nespravodlivosťou. Humanistický spisovateľ nenávidí najmä úpadok morálky, ospravedlnenie za vojnu, lúpeže a násilie.

Kuprin ukazuje, akou cestou sa vyberie hlavný hrdina príbehu Romashov pri hľadaní pravdy. Keď hrdina získa zrak, dospeje k záveru o vnútornej hodnote „ja“, uznáva právo na rešpektovanie ľudskej dôstojnosti nielen vo vzťahu k sebe samému, ale rozširuje ho aj na vojakov. Romashov pred našimi očami morálne dozrieva: „Poraziť vojaka je nečestné. Romashov, ktorý tvrdí: „Chlebnikovovci sú moji bratia“, uvedomujúc si svoju duchovnú príbuznosť s ľuďmi, robí obrovský krok vpred vo svojom rozvoji. Toto je už úplne iná osoba: nie mladý muž-snílek, s ktorým sa stretávame na začiatku príbehu. Romashov však umiera. Autor doviedol svojho hrdinu do takej miery, že ak by žil, bolo by potrebné otvoriť trochu osobitú perspektívu jeho budúcnosti. A samotnému Kuprinovi sa to nezdalo jasné.

Kuprin, ktorý miluje svojho hrdinu, smúti nad jeho smrťou a jasne poukazuje na tých, ktorí sú za to vinní, hovorí úprimne a priamo, pretože sám viac ako raz ťažko trpel ľudskou ľahostajnosťou.

Je Shurochka Nikolaev zodpovedný za smrť Romašova? Vo väčšej miere áno. Jej postava spája kontrastné vlastnosti. Je dravá a bystrá, krásna a šikovná. Prelínalo sa v nej vysoké, nízke a hrubo pragmatické. Problém je v tom, že tieto negatívne vlastnosti Shurochky sú pred Romashovom zatiaľ skryté. Cynická Shurochka, pragmatická dáma, nevyberavá v prostriedkoch na dosiahnutie cieľov, odstráni Romashova ako prekážku v ceste. Spolieha sa na svojho manžela – síce nemilovaného, ​​ale urobí to tak, že jej pomôže dosiahnuť to, čo chce.

Pozícia autora pomáha pochopiť obraz Nazanského. Tento hrdina nie je o nič menej zložitý a rozporuplný ako Shurochka. Hlboké pochopenie reality, excentricita myslenia – a reflexia, zotrvačnosť, ticho. Napriek všetkým protichodným úsudkom Nazanského sú však v jeho slávnych monológoch, ktoré definujú morálny pátos príbehu, najdôležitejšie myšlienky pre Kuprina otvorene publicisticky vyjadrené. V Nazanského monológoch sú načrtnuté dve línie: ostrá kritika autokracie a sny o nádhernom živote.

Masa dôstojníkov, ktorých v príbehu ukazuje Kuprin, sú ľudia, ktorí sa líšia svojimi ľudskými vlastnosťami. Takmer každý z nich má minimum „dobrých“ citov, fantazijne zmiešaných s krutosťou, hrubosťou, ľahostajnosťou. Tieto „dobré“ pocity sú na nepoznanie skreslené kastovnými vojenskými predsudkami. Nech veliteľ pluku Šulgovič pod svojím hromovým bourbonským štýlom skrýva svoju starosť o dôstojníkov, alebo podplukovník Rafalskij miluje zvieratá a všetok svoj voľný a nevoľný čas venuje zbieraniu vzácneho domáceho zverinca - nemôžu priniesť skutočnú úľavu, so všetkou ich túžbou. Dôstojníci sú len poslušným nástrojom neľudských zákonných konvencií.

V roku 1905 Kuprin vytvoril "Duel". Dnes zvážime zhrnutie tohto príbehu. Prvé vydanie diela vyšlo s venovaním M. Gorkymu. Vplyv tohto spisovateľa určil všetko „násilné“ a „odvážne“ v príbehu, ako sám Kuprin priznal. „Súboj“, ktorého zhrnutie zvážime, začína nasledovne.

Smola Romashov

Mladý dôstojník Romashov sa po večernom vyučovaní, spoliehajúc sa na chartu posádkovej služby, túlal po uliciach mesta. Tento muž bol v službe len druhý rok a mal vtipný zvyk myslieť v 3. osobe seba samého, ako v stereotypných románoch. Hrdina mal v ten večer trochu smolu. Prišiel veliteľ pluku Šulgovič, ktorý sa ukázal byť mimo a preto napomenul vojaka Romašova, Tatára, ktorý dobre nerozumel po rusky. Obaja boli potrestaní: vojak aj podporučík. Romašov mal stráviť štyri dni v domácom väzení. Počas svojich prechádzok rád sníval o tom, že po úspešnom zložení skúšok čoskoro vstúpi na akadémiu a potom urobí skvelú kariéru a všetkým v pluku dokáže, aký naozaj je.

Vzťah so Shurochkou a Raisou Petersonovou

O čom teda Kuprin ("Duel") rozpráva? Zhrnutie pokračuje príbehom, že hlavná postava často navštevovala Nikolaeva, svojho priateľa. Zakaždým sľúbil, že tam už nepôjde, pretože nemôžete zakaždým otravovať ľudí. Okrem toho bol hrdina beznádejne zamilovaný do Shurochky (Alexandra Petrovna, manželka poručíka). Batman Gaynan prerušil jeho myšlienky. Priniesol list od Raisy Alexandrovny Petersonovej. Romashov s ňou dlho a nudne klamal jej manžela a už ho to unavovalo. Vôňa sladko-sladkého parfumu tejto ženy Romašova rozžiarila, rovnako ako vulgárny tón jej listov. Hlavná postava sa predsa len rozhodla ísť k Nikolaevom. V štvrtej kapitole autor opisuje svoju návštevu.

Nikolaevova príprava na skúšky

Vladimir Efimovič (tak sa Nikolajev volal) mal plné ruky práce. Pripravoval sa na vstup na akadémiu, no zakaždým neuspel na skúškach. Jeho manželka Shurochka vynaložila maximálne úsilie, aby mu pomohla. Už sa ten program naučila lepšie ako on.

Nikolaev bol zasnúbený a medzitým Shurochka a Romochka (ako ho volala Alexandra) diskutovali o článku v novinách o bojoch v armáde. Nedávno boli legalizované. Podľa Shurochku to bolo drsné, ale pre ruských dôstojníkov to bolo potrebné aspoň preto, aby jednotlivci ako Nazanskij a Archakovskij poznali svoje miesto. Romašov na rozdiel od Alexandry nepovažuje Nazanského za zlého. Čoskoro bolo potrebné ísť spať a druhý poručík odišiel od Nikolaevov. Piata kapitola sa začína tým, že na ulici hlavný hrdina počuje netopierieho muža, ako diskutuje o svojich častých návštevách. Rozhodne sa navštíviť Nazanského, ktorý už nejaký čas pije.

Romashov ide do Nazanského

V opileckom delíriu Nazansky povie Romashovovi, že bol kedysi zamilovaný do ženy. Nič medzi nimi nebolo a on sa domnieva, že pani sa do neho zamilovala pre opitosť. Potom vytiahne jeden z jej listov a ukáže ho Romashovovi, ktorý spozná Shurochkin rukopis. Hlavná postava chápe, prečo tak zle hovorí o Nazanskom. Doma ho čaká ďalší list. Je od Raisy Alexandrovnej, Romašovovej znechutenej milenky. Teraz obsahuje len vyhrážky a narážky, že vie o „vzťahu“ s Nikolajevou Romashovou. Piata kapitola končí týmto listom.

Na ďalšom plese, usporiadanom v pluku, hlavná postava oznámila rozchod Petersona a sľúbila, že sa mu za to pomstí. Čoskoro začali Nikolaevom prichádzať anonymné listy.

Romašov pred Šulgovičom stráca vedomie

Pokračuje v opise problémov, ktoré postihli hlavného hrdinu Kuprina ("Súboj"). Zhrnutie Romašovových služobných neúspechov bolo také, že jeho nadriadení s nimi neboli spokojní, a preto si ho jedného dňa plukovník Šulgovič zavolal do svojej kancelárie a zariadil šikanovanie (to je popísané v 7. kapitole). Shulgovičovi sa nepáčilo, že sa hádal s vyššími dôstojníkmi a tiež sa podieľal na opitosti dôstojníkov. Romašovovi sa z týchto výčitiek zatočila hlava. Cítil to trochu viac a udrel by plukovníka. Hlavný hrdina však namiesto toho stratil vedomie. Šulgovič bol vážne vystrašený. Povedal, že sa vzrušil, že rovnako miluje všetkých svojich dôstojníkov a nechcel ho uraziť. Šulgovič ponúkol Romašovovi, že uzavrie mier, a dokonca ho pozval na večeru. Stretnutie dôstojníkov sa koná v sobotu večer a Romashov bol vymenovaný za majstra plesu.

Lopta

Nedá sa povedať pár slov o lopte, opisujúcej dielo vytvorené Kuprinom ("Súboj"). Súhrny po kapitolách nebudú vyhovovať všetkým čitateľom. Niektorí ľudia sa chcú zoznámiť s určitými scénami v origináli. Pre tých, ktorých zaujímajú detaily plesu podotýkame, že jeho popis uvádza autor v 8. a 9. kapitole. Sú na ňom prítomní všetci dôstojníci s dcérami a manželkami. Medzi hosťami je aj Raisa Peterson. Táto žena, ktorej hrdosť zraní rozchod s Romashovom, urobí scénu počas tanca a urazí Nikolaevu.

Meniny, vysvetlenie so Shurochkou

Alexandra Petrovna pozýva koncom apríla hlavnú postavu na meniny. Teraz je utiahnutý k peniazom, barman už cigarety nepožičiava. Avšak kvôli tejto príležitosti si Romashov požičal nejaké peniaze od Rafalského (v kapitole 12), aby si kúpil Shurochkov parfum, ktorý si všimol Alexander Kuprin ("Duel"). Zhrnutie festivalovej scény je nasledovné. Ukázalo sa, že je to dosť hlučné. Romashov sedel vedľa Shurochky a snažil sa nepočúvať ploché vtipy a hlúpe rozhovory dôstojníkov. Občas sa dotkol ruky svojej milovanej, čo sa Nikolajevovi veľmi nepáčilo. Potom sa po hostine rozhodol prejsť so Šurochkou v háji (14. kapitola). Priznala, že Romashov je jej drahý, že majú spoločné túžby a myšlienky, ale vzťah by sa mal opustiť. Shurochka ho ponáhľal, aby sa čo najskôr vrátil, kým sa nenašiel ich odchod. Nikolaev bol už z prichádzajúcich anonymných listov veľmi nešťastný.

Inšpekcia zboru, zatknutie Romašova

Nie je zaujímavé, aké udalosti pokračujú v Kuprinovom príbehu "Súboj"? Zhrnutie smeruje k popisu korpusovej prehliadky, ktorá sa konala v máji. Autor o ňom hovorí v 15. kapitole. Všetci kapitáni, okrem Stelkovského, zdvíhajú svoje roty na úsvite. Svojich vojakov sa rozhodol nechať spať a na prehliadke vyzerali „statočne“, „šikovne“, „so sviežimi tvárami“. Výsledkom bolo, že keď generál skontroloval, ako vojaci prestavujú a pochodujú, uspokojil sa len s 5. rotou, ktorej velil Stelkovský. To najhoršie však malo ešte len pred sebou. Romashov, inšpirovaný slávnostným okamihom, počas slávnostného pochodu toľko sníval, že si nevšimol, ako narušil formovanie celej spoločnosti. Navyše jeden vyčerpaný vojak spadol pred generálom na zem. Podporučík Romashov za to dostane prísny trest. Musí byť zatknutý v divíznej stráži.

Rozhovor s Chlebnikovom, samovražda vojaka z firmy Osadchy

Problémy Romashova, hrdinu vytvoreného Kuprinom („Súboj“), však nekončia verejnou hanbou. Čítanie súhrnu kapitolu po kapitole, samozrejme, nie je také vzrušujúce ako pôvodné dielo. Pri opise hlavných udalostí poznamenávame, že došlo k vysvetleniu s Nikolajevom, ktorý ho požiadal, aby k nim už neprišiel a zastavil nezmyselný prúd anonymných listov. Na ceste domov sa Romashov stretol s vojakom, ktorý upadol do bezvedomia. Jeho priezvisko je Khlebnikov. Tento vojak plakal a sťažoval sa Romašovovi na službu v spoločnosti (kapitola 16). Všetci sa mu posmievali, bili ho a od detstva trpí herniou a je nevhodný na štúdium. Romashovovi sa jeho vlastné problémy na pozadí tohto nešťastného vojaka zdali maličkosťami. Najhoršie sa stalo koncom mája. V tomto čase sa obesil vojak v rote Osadchy (18. kapitola). Nasledovalo bezuzdné opilstvo. Na poradách dôstojníkov sa všetci opili.

Urážka Nikolaeva, vymenovanie duelu

Kuprinov príbeh „Súboj“ sa už blíži ku koncu. Zhrnutie jeho následných udalostí pripravuje nevyhnutný koniec. Raz opitý Bek-Agamalov na stretnutí takmer udrel mladú dámu, ktorá ho označila za blázna. Hlavná postava ho ledva stihla zastaviť. Boli na ňom Nikolaev a Osadchim. Ten zariadil pohrebnú službu pre samovražedného vojaka. Hlavná postava požadovala zastaviť túto frašku, ale Nikolaev zasiahol a povedal, že takí ako Romashov by zneuctili pluk. Vypukol medzi nimi konflikt, počas ktorého hlavný hrdina hodil Nikolajevovi do tváre nedopité pivo (19. kapitola). Dôstojnícky súd rozhodol, že táto hádka sa môže skončiť iba súbojom. Tí, ktorí to odmietajú, by mali službu opustiť. Nazansky dôrazne odporúča Romashovovi, aby sa vzdal boja, pretože život je úžasný a vzrušujúci fenomén (kapitola 20).

Finále práce

Večer prichádza Shurochka do Romašova. Žiada, aby sa duel nevzdával, pretože to bude vyzerať veľmi pochybne (22. kapitola). Shurochka mu tiež hovorí, ako strávila roky svojho života v záujme kariéry svojho manžela a kvôli tomuto incidentu možno Nikolaev nedostane povolenie na skúšku. Uisťuje, že varovala svojho manžela, aby nestrieľal na Romašova. Duel sa teda musí odohrať, nikto by sa však nemal zraniť. Na konci stretnutia Shurochka objala Romochku a pobozkala ho. Už sa neuvidia, takže sa nie je čoho báť. Bitka sa odohrala na druhý deň ráno.

Zložením krátkeho prerozprávania Kuprinovho príbehu „Súboj“ sa dostávame k záverečnej, 23. kapitole. Je veľmi krátka a ide o správu, ktorú vypracoval veliteľ pluku, v ktorej sa uvádza, že Nikolaev smrteľne zranil Romašova. Po 7 minútach zomrel na vnútorné krvácanie.

Tak končí Kuprin A. I. "Duel". Zhrnutie kapitoly vám pomôže zapamätať si alebo rozpoznať jej zápletku a tiež vás navedie, na ktoré miesto v príbehu by ste sa mali odvolať, aby ste sa podrobne zoznámili s hlavnými epizódami.

Príbeh "Duel" od Kuprina bol prvýkrát publikovaný v roku 1905. Dielo patrí k tradícii neorealistickej prózy v ruskej literatúre. Ústrednou dejovou líniou príbehu spojenou s jeho názvom je konflikt dvoch dôstojníkov Romašova a Nikolaeva o manželku druhého. Ich hádka viedla k súboju a smrti hlavného hrdinu. Autor sa v diele dotýka problému vzťahu jednotlivca a spoločnosti, odkrýva tému krutosti v armáde, ponižovania obyčajných vojakov zo strany veliaceho štábu, odhaľuje hrôzu a vulgárnosť dôstojníckej spoločnosti.

hlavné postavy

Georgij Alekseich Romašov- 22-ročný, podporučík, "ktorý slúžil len druhý rok v pluku"; „Bol priemernej výšky, chudý“, „od veľkej hanblivosti, nemotorný“; zasnený mladý muž.

Alexandra Petrovna Nikolaeva (Shurochka)- žena, do ktorej bol Romashov zamilovaný; Nikolaevova manželka.

Vladimír Efimyč Nikolajev- poručík, manžel Shurochka, s ktorým Romashov zastrelil.

Iné postavy

Vasilij Nilovič Nazanskij- dôstojník, opilec, bol zamilovaný do Alexandry Petrovna.

Raisa Alexandrovna Petersonová- "pluková dáma", Romašovova milenka, manželka kapitána Petersona.

Šulgovič- veliteľ pluku.

Kapitola 1.

Šiesta rota, prebiehajú cvičenia. Plukovník Šulgovič, ktorý prišiel do roty, pokarhal podporučíka Romašova za to, že sa vojaci stretli s veliteľom nevhodným spôsobom. Romashov začal ospravedlňovať jedného z vojakov, za jeho drzosť bol štyri dni v domácom väzení.

Kapitola 2.

Romašov čoraz častejšie prežíval „bolestivé vedomie svojej osamelosti a stratenosti medzi cudzími, nepriateľskými či ľahostajnými ľuďmi“. Namiesto toho, aby išiel na schôdzu dôstojníkov, Gregory išiel domov.

Kapitola 3.

Po príchode domov sa Romashov spýtal sanitára, či je tu niekto od poručíka Nikolajeva, ale odpoveď bola záporná. Grigorij bol posledné tri mesiace u Nikolajevovcov takmer denne.

Po absolvovaní vojenskej školy si Romashov myslel, že v službe sa bude venovať sebavzdelávaniu. Namiesto toho má však „špinavé a nudné spojenie s plukovníkovou dámou“, „a čoraz častejšie je zaťažený svojou službou, kamarátmi a vlastným životom“.

Netopierí muž priniesol list od Romashovovej milenky Raisy. Žena ho pozvala na návštevu, pozvala na tanečnú sálu budúcu sobotu. Po roztrhaní listu sa Romashov rozhodol „naposledy“ ísť k Nikolaevom.

Kapitola 4.

Manžel Alexandra Petrovna Vladimír Jefimič Nikolajev „musel absolvovať skúšku na Akadémii generálneho štábu a celý rok sa na ňu tvrdohlavo, bez oddychu pripravoval“. Bola to už tretia skúška - dva predchádzajúce ročníky neúspešne a tretia bola posledná šanca. Shurochka naozaj chcela, aby jej manžel konal, pretože nenávidela život, ktorý teraz žili.

Keď Romashov prišiel k Nikolaevom, Shurochka si počas rozhovoru spomenul, že dôstojnícke boje boli legalizované. Verila, že pre ruských dôstojníkov sú potrebné boje: „potom nebudeme mať medzi dôstojníkmi kartografov“ a „opitých opilcov“, ako je dôstojník Nazansky.

Kapitola 5.

Odchádzajúc od Nikolaevov, Romashov „napriek jej“ ide do Nazanského. Počas rozhovoru začali muži hovoriť o láske. Nazansky veril, že láska „má svoje vrcholy, prístupné len niekoľkým z miliónov“. Nazansky prečítal Romashovovi list od ženy, ktorú miloval. Romashov si uvedomil, že táto žena bola Alexandra Petrovna. Nazansky tiež hádal o Grigorijových citoch k Shurochke.

Po príchode domov Romashov našiel list od Raisy. Vedela, že Grigorij každý večer navštevuje Nikolajevovcov a napísala, že sa mu „tvrdo odvďačí“.

Kapitola 6.

Romashov bol v domácom väzení. Shurochka k nemu prišla a priniesla nejaké koláče. Romashov pobozkal žene ruku. Pri rozlúčke Shurochka povedala, že Grigory bol jej jediným priateľom.

Kapitola 7.

Gregoryho odviedli k plukovníkovi. Shulgovič nadával Romashovovi kvôli fámam: bolo hlásené, že dôstojník pil. Po rozhovore plukovník pozval Gregoryho na dôstojnícku večeru. Romašov sa vrátil domov "s pocitom osamelosti, túžby, stratený na nejakom zvláštnom, temnom a nepriateľskom mieste."

Kapitola 8.

Romashov prišiel na ples v dome dôstojníkov. Postupne začali prichádzať dámy a prišla aj Raisa. Vo výraze jej očí Romashov videla „nejaký druh krutej, krutej a sebavedomej hrozby“.

Dôstojníci diskutovali o dueloch v armáde, ich názory sa líšili - niektorí považovali duely za hlúpe, iní zastávali názor, že urážka sa dá zmyť iba krvou.

Kapitola 9.

Romashov, ako sľúbil, tancoval štvorcový tanec s Raisou. Počas tanca žena nahnevane povedala, že nedovolí, aby sa s ňou takto zaobchádzalo, začala Shurochka nahlas urážať. Raisa tvrdila, že pre Romashova obetovala všetko: "Neodvážila som sa pozrieť do očí svojmu manželovi, tejto ideálnej, úžasnej osobe." Gregory sa mimovoľne usmial: jej početné romány boli známe každému.

Raisin manžel, kapitán Peterson, bol „štíhly, konzumný muž“. Bol šialene zamilovaný do svojej ženy, a tak jej odpustil všetky intrigy.

Kapitola 10.

Počas dopoludňajšieho vyučovania dôstojníci diskutovali o treste vojakov. Romashov veril, že v armáde sa konkrétne „snažia zachovať hrubosť a mučeníctvo vo vzťahoch medzi dôstojníkmi“.

Kapitola 11.

Počas cvičení Romashov vykonával automatické techniky. Zamyslel sa nad vetou, ktorú povedal jeden z dôstojníkov: ak uvažujete ako Grigorij, musíte odísť zo služby.

Kapitola 12.

Ráno Romashov dostal list od Shurochka. Žena ho pozvala na meniny na piknik.

Kapitola 13.

Keď sa Romashov priblížil k domu Nikolaevovcov, pocítil zvláštny, neprimeraný nepokoj. Shurochka privítal Georgea s radosťou.

Kapitola 14.

Počas pikniku sa Shurochka Romashovovi zdala obzvlášť očarujúca. Keď sa večer všetci rozpŕchli po čistinke, Grigorij a Alexandra sa stiahli do hlbín hája. Shurochka priznala, že dnes je zamilovaná do Romashova, ale nemiluje svojho manžela - „je hrubý, je necitlivý, necitlivý“. Pobozkala Georga, ale potom požiadala, aby k nim Romashov už neprišiel - jej manžel bol obliehaný anonymnými listami.

Kapitola 15.

Dôstojníci sa pripravovali na májovú previerku „a nepoznali zľutovanie, boli unavení“. Romashov sledoval, ako velitelia roty bijú svojich vojakov obzvlášť kruto.

Keď počas previerky velitelia, ktorí dorazili, navštívili všetky roty, Romašov mal pocit, že „títo arogantní ľudia žijú nejaký zvláštny, krásny, vyšší život mimo jeho dosahu“. Previerka sa stala úplným „zlyhaním pluku“ – odhalil sa „bezduchý, rutinný a nedbalý prístup dôstojníkov k službe“.

Počas záverečného pochodu Romashov, opojený hudbou a všeobecným vzrušením, sníval a viedol doprava, kvôli čomu celá jeho polovičná spoločnosť „bol škaredý, rozbitý dav“. Po tom, čo sa stalo, si z Romašova všetci robili srandu.

Kapitola 16.

Romashov opustil tábor a stretol sa s Nikolaevom. Vladimír povedal, že ho tu čakal zámerne, a začal rozhovor o Aleksandre Petrovne. Nikolaev začal dostávať „hrubé anonymné listy“ s klebetami o jeho žene a Romašove. Vladimir požadoval, aby Romashov urobil všetko pre zastavenie šírenia klebiet.

Kapitola 17.

Romashov „začal odchádzať zo spoločnosti dôstojníkov“. George pevne pochopil, že v armáde nezostane a po uplynutí povinných troch rokov služby pôjde do zálohy.

Kapitola 18.

Koncom mája sa v podniku obesil vojak. Večer toho istého dňa dôstojníci popíjali, žartovali, spievali piesne. V noci, už pekne opití, išli k ženám. Došlo k potýčke: opitý dôstojník začal všetko sekať mečom, ale Romashov ho upokojil.

Kapitola 19.

Policajti odviezli na stretnutie a pokračovali v pití a zábave. Veľa dôstojníkov v pluku bolo „z duchovenstva“, nečakane jeden z nich natiahol panahidu a všetci to zborovo „servírovali“. Romashov udrel päsťou do stola a zakázal taký spev. Opití policajti začali opäť zúriť. Nikolaev, ktorý sa zrazu objavil vedľa Romashova, povedal, že ľudia ako Georgij a Nazansky robia pluku hanbu. Romashov naznačil „záhadné dôvody“, pre ktoré bol Nikolaev s Nazanským nespokojný. Strhla sa medzi nimi bitka. Romašov kričal, že volá Nikolaeva na súboj.

Kapitola 20.

Ráno Romašova predvolali na súd. O niekoľko dní súd dospel k rozhodnutiu, že hádku medzi Nikolajevom a Romašovom možno vyriešiť iba súbojom.

Kapitola 21.

Frustrovaný Romashov odišiel do Nazanského. Dôstojník sa snažil odradiť Georgea od duelu a veril, že Romashov musí opustiť armádu a nebáť sa života.

Kapitola 22.

Keď sa Romashov vrátil domov, našiel Shurochku u seba. Povedala, že hoci Vladimíra nemiluje, „zabila pre neho časť svojej duše“. Má viac hrdosti ako jej manžel - bola to ona, ktorá ho prinútila znova a znova vstúpiť na akadémiu. Ak Nikolaev odmietne bojovať, nebude prijatý do akadémie. Preto sa zajtra určite budú musieť zastreliť - nikto z nich nebude zranený. Pri rozlúčke sa Shurochka a Georgy pobozkali.

Kapitola 23.

Hláste sa veliteľovi pluku. 1. júna sa odohral súboj medzi Nikolajevom a Romašovom. Nikolaev vystrelil ako prvý a zranil Romašova v pravej hornej časti brucha. Romašov už nedokázal strieľať späť. O niekoľko minút neskôr Romashov zomrel na vnútorné krvácanie.

Záver

"Súboj" je považovaný za najvýznamnejšie dielo v diele Kuprina. Hlavná postava príbehu, mladý poručík Romashov, je zobrazený ako romantický, inteligentný človek s jemnou duševnou organizáciou. Ťažko sa zmieruje s monotónnym, filištínskym životom v provinčnom pešom pluku - počas rokov výcviku sa mu armáda zdala úplne iní, vznešenejší ľudia. Romashov si uvedomil, že nebude môcť zostať v službe, a preto sa po troch povinných rokoch rozhodol opustiť armádu. Nešťastná súhra okolností a tlak zo strany Shurochka však viedli k náhlej smrti Georga. Súboj sa stáva pokusom Romašova konfrontovať svet a spoločnosť, no v tejto konfrontácii prehráva.

Príbehový test

Skontrolujte si zapamätanie súhrnu pomocou testu:

Hodnotenie prerozprávania

Priemerné hodnotenie: 4.3. Celkový počet získaných hodnotení: 874.

Písanie

Príbeh A. I. Kuprina „Súboj“ vyšiel v máji 1905 v šiestom zväzku zbierky „Vedomosti“ s venovaním A. M. Gorkimu, ktorá okamžite vzbudila všeobecnú pozornosť a včera preslávila meno dodnes málo známeho spisovateľa. Dvadsaťtisíc kusov "zo zbierky sa vypredalo tak rýchlo, že do mesiaca bolo potrebné nové vydanie. Potom," Duel "vyšiel viackrát ako samostatná kniha a preložený do mnohých cudzích jazykov. ostré protesty reakčnej tlače, predstaviteľov vtedajšej vojenskej kliky, príbeh bol a zostáva spoločensky najvýznamnejším Kuprinovým dielom, vrcholom jeho demokracie.

Ťažko pomenovať v predchádzajúcej i nasledujúcej literatúre iné dielo, v ktorom by sa s takou umeleckou silou a psychologickou zručnosťou ukázal skutočný stav cárskej armády, neprirodzenosť a neľudskosť vojenskej služby v cárskom Rusku, dielo, ktoré by chrániť všetko, čo je v človeku svetlé, tak nemilosrdne potlačené inertným a ignorantským vojenským prostredím.

Príbeh vyšiel po historických udalostiach pádu Port Arthuru a 9. januára 1905, keď sa stala zrejmá ťažká porážka cárizmu v rusko-japonskej vojne a rýchly rast revolučného hnutia. Administratívny útlak a cenzúra boli v tomto čase trochu oslabené, ale napriek tomu sa "Duel" dokázal vyhnúť zákazu alebo vážnemu vymazaniu textu len vďaka prefíkaným manévrom obchodného riaditeľa vydavateľstva "Knowledge" KP Pyatnitsky.

Materiál pre „Súboj“ dal AI Kuprinovi sám život. Budúci spisovateľ študoval v kadetnom zbore, potom v kadetskej škole, po jej absolvovaní bol v roku 1890 pridelený k 46. pešiemu pluku Dneper. Tu slúžil takmer štyri roky a začiatkom roku 1894 odišiel do dôchodku v hodnosti poručíka. Počas svojej služby v pluku dislokovanom v Kamenets-Podolsk, Proskurov, Volochisk, Kuprin nazbieral dojmy a poznatky, ktoré mu umožnili vytvoriť celý kabinet kuriozít typov dôstojníkov a vojakov a pravdivé, reliéfne obrázky zo života armády v provinčnom zapadákove. .

Plukový život, ktorý Kuprin zobrazuje v „Súboji“, je absurdný, preč, veselý, ohromujúci. Sú len dva spôsoby, ako sa z toho dostať: odísť z armády alebo skúsiť vstúpiť do akadémie a po jej absolvovaní vystúpiť na vyššie priečky vojenského rebríčka, „urobiť kariéru“. Osudom väčšiny dôstojníkov zobrazených Kuprinom je ťahať za nekonečný a únavný remienok s dlhodobou vyhliadkou na odchod do dôchodku, keď dostali malý dôchodok. Každodenný život dôstojníkov pozostával z prítomnosti na cvičeniach a „literatúre“ (čiže študovanie vojenských predpisov vojakmi), večerných návštevách dôstojníckych stretnutí, popíjaní osamote alebo v spoločnosti, vulgárnych vzťahoch s manželkami iných ľudí, tradičných plesoch. a pikniky, hranie kariet, niekedy výlety do miestneho bordelu. Prehliadky, prehliadky a manévre priniesli do tohto života určitú rozmanitosť.

Príbeh obsahuje dlhý rad dôstojníkov. S nepochybnými spoločnými znakmi danými povahou služby, každodenným životom, prostredím, každá z nich sa vyznačuje svojou originalitou. Je tu aj nenáročný, dobromyseľný, na nič nemysliaci Vetkin, a hlúpy veliteľ bojovej roty kapitán Plum a Bek-Agamalov s neustálymi výbuchmi divokých krvilačných inštinktov a Osadchy, spievajúci „krutú nemilosrdnú vojnu“ a žobrák poručík Zegrzha jeho mizerný plat nestačí na to, aby uživil jeho štyri deti, a podplukovník Rafalskij, prezývaný Bram, si odnáša dušu v domácom zverinci a Bobetinsky, tučný a figurín, snažiaci sa podobať gardistovi v úlohe socialita a ostrejší Archakovsky a mnohí ďalší. Ani najlepší z dôstojníkov, ktorých Kuprin vyviedol v „Súboji“, nevyvolávajú sympatie. Rafalskij-Bram, ktorý starostlivo živil svoj zverinec, sa raz rozzúril, že trubač, ktorý bol omráčený únavou, zahral nesprávny signál a udrel vojaka po rohu tak silno, že trubač vypľul zuby krvou na zem. Stelkovský sa stará o svojich vojakov, má najlepšiu spoločnosť v pluku, ale sám je libertín.

Dej je zasadený do polovice 90. rokov minulého storočia (je známe, že predtým zakázané súboje medzi dôstojníkmi boli znovu zavedené rozkazom vojenského oddelenia z mája 1894). Obrázky z armádneho života pred desiatimi rokmi však pred čitateľmi neskryli moderný zvuk „Súboja“: mohli vidieť vysvetlenie katastrofy, ktorú cárske vojsko utrpelo v bitkách pri Mukdene, Liaoyangu, Port Arthure. Súčasníci, ako vidno z recenzií kritiky a memoárových svedectiev, videli v príbehu predovšetkým odsúdenie rozkazu cárskej armády, odhalenie jej dôstojníkov a v obraze chorého, nemotorného, žobrák, týraný vojak Chlebnikov, týraný nezmyselným drilom, zosobnenie utláčaného a deptaného ľudu. Obrázky vojakov cvičiacich v radoch alebo v triede (štúdium predpisov), ktoré viedli negramotní mladší velitelia Rynda, Shapovalenko, Seroshtan, scény neustáleho zneužívania vojakov vzbudzovali v čitateľovi pocity rozhorčenia a protestu.

Zmysel príbehu však nespočíva len v nemilosrdnej kritike cárskej armády, ako zaostalej vojenskej organizácie s malátnou dôstojníckou kastou a vojakmi zahnanými do strnulosti. „Súboj“ odhaľuje dehumanizáciu, duchovnú devastáciu, ktorej sú ľudia vystavení v podmienkach vojenského života, mletie a vulgarizáciu týchto ľudí. Humanistický zmysel príbehu sa prejavuje v opozícii k armádnemu prostrediu hrdinu "Súboja" poručíka Romašova a jeho staršieho priateľa dôstojníka Nazanského.

Kritici a literárni historici správne zaznamenali mnohé z Kuprinových autobiografických čŕt v Romašove. Rovnako ako samotný spisovateľ, aj Romashov pochádza z mesta Narovchata v provincii Penza, má iba matku, na otca si nepamätá, detstvo prežil v Moskve, študoval v kadetnom zbore a potom na vojenskej škole. To všetko sa zhoduje s okolnosťami Kuprinovho života. Romashov skúša literatúru, skladá „tretí v poradí“ príbeh „Posledný osudový debut“ (Kuprin ešte na kadetskej škole napísal a v roku 1889 publikoval v moskovskom časopise „Russian Satirical Leaf“ príbeh „The Posledný debut").

Podobnosť životopisov hrdinu a jeho tvorcu je však dôležitá predovšetkým pre literárneho historika. Pre čitateľa je Romashov predovšetkým očarujúcim obrazom mladého muža, ktorý priťahuje duchovnou čistotou, nakreslený spisovateľom s veľkou psychologickou zručnosťou. Romashov so svojou bohatou a živou fantáziou, mladistvou, niekedy až detskou zasnenosťou, neodmysliteľnou ľudskosťou, súcitom s cudzím nešťastím, v armádnom prostredí sa nedá vyjsť. Je to muž a je z väčšej časti obklopený poníženými a tupými bourbonmi, stagnujúcimi v predsudkoch a zabudnutým myslením - kampaňovcami, vulgárnymi filištínmi, morálnymi monštrami. Romashov je zaťažený službou v armáde a snaží sa z nej odísť do otvoreného priestoru života, tento zámer horlivo podporuje Nazansky. Romašovova ľudskosť sa odráža vo všetkom: v jeho odsúdení dôstojníckych represálií proti „shpakom“, v spôsobe, akým sa správa k svojmu poriadkumilovnému cheremisovi Gaynanovi a, mimochodom, v jeho pohanskom presvedčení, v dramatickom nočnom stretnutí so zúfalým Chlebnikovom. , v tom, ako Romašov riskoval svoj život, zostal sám pred rozháraným Bek-Agamalovom a chránil pred ním ženu, v tom, ako bolestne Romašova ťažila vulgárna aféra s Raisou Petersonovou, v tom, ako napokon čisto a nezištne zamiloval sa do Alexandry Petrovny. Na Romašovovom obraze sú príťažlivé aj jeho mladícky naivné črty, napríklad zvyk uvažovať o sebe v tretej osobe slovami stereotypných románov, ktoré už čítal, alebo príliš nadšený vzťah k Nazanskému.

No svetonázor Romašova, jeho chápanie dejín a spoločnosti sa vyznačuje aj istou obmedzenosťou, charakteristickou zrejme v období, keď „Duel“ vznikol, aj pre samotného Kuprina.

Napríklad Romashov sa vo svojich snoch vidí ako brilantný dôstojník generálneho štábu, ktorý dosahuje úspechy nielen v manévroch, vo vojne alebo ako tajný spravodajský dôstojník, ale aj v úlohe ... potlačovateľa robotníckeho povstania. Samozrejme, obrázky, ktoré vznikajú v Romašovovej fantázii, sú dôrazne napísané presne tými banálnymi, pseudokrásnymi slovami „stereotypných románov“, ktoré mal dvadsaťročný podporučík rád. Ale pre Romašova sú špionáž v nepriateľskom tábore, bitky vo vojne a potlačenie revolučného hnutia vo všeobecnosti rovnocenné, toto je boj s nepriateľom. Na inom mieste príbehu, keď si Romašov silne a nečakane živo uvedomuje svoje ja, svoju individualitu, v ďalšom uvažovaní prichádza k individualistickým záverom. Zdá sa mu, že pojmy vlasť, cudzí nepriatelia, vojenská česť a iné žijú iba v jeho mysli. "Ale zmizne vlasť, česť, uniforma a všetky veľké slová - moje ja zostanem nedotknuteľné. Takže moje ja je napokon dôležitejšie ako všetky tieto pojmy povinnosti, cti, lásky?"

Navyše sa mu zdá, že to stojí len tie milióny ja, ktorí tvoria ľudstvo, aby zrazu povedali: "Nechcem!" - Nechcem bojovať - ​​"a teraz sa vojna stane nepredstaviteľnou." "Všetka táto vojenská zdatnosť, disciplína a česť a česť uniformy a všetka vojenská veda - všetko je založené len na tom, že ľudstvo nechce, alebo nevie ako, alebo si to netrúfa povedať" Nechcem!"

V týchto argumentoch sa odhaľuje Romašovovo subjektivistické, iluzórne myslenie, ako keby jediná túžba mohla zmeniť chod dejín, zrušiť niektoré sociálne inštitúcie, napríklad armádu.

V rozvinutejšej a doplnenej podobe nájdeme tie isté myšlienky u Nazanského, ďalšej postavy v Dueli, ktorá zjavne vyjadruje autorove drahocenné názory a v skutočnosti existuje v príbehu len na tento účel. Nazansky je najmenej vitálnou postavou v tomto diele, je to vlastne uvažovateľ, navrhnutý tak, aby dopĺňal Romašova, ktorý sa vzhľadom na svoju mladosť a úroveň vzdelania nemohol stať predstaviteľom tak rozšírenej filozofie.

Kuprin vložil do úst Nazanského nemilosrdnú kritiku vtedajšej cárskej armády a jej dôstojníkov, kritiku, ktorá akoby zovšeobecňovala obrazy života pluku nakreslené v príbehu a typy dôstojníkov vytvorených spisovateľ. "Nie, myslite na nás, nešťastné armády, na armádnu pechotu, na toto hlavné jadro slávnej a statočnej ruskej armády. Koniec koncov, toto všetko je blokáda, handry, odpadky," povedal Nazansky.

Kuprin dal Nazanskému svoju veľkú lásku k životu, svoj obdiv k radosti a kráse života. "Ale pozri, nie, len sa pozri, aký je život krásny, aký je zvodný!" zvolal Nazansky a roztiahol okolo seba ruky. "Ó, radosť, ó božská krása života!" Pokračuje: „Nie, ak ma zrazí vlak a rozreže sa mi žalúdok a moje vnútro sa zmieša s pieskom a navinie sa na kolesá, a ak sa ma v tejto poslednej chvíli opýtajú: „Teraz je život krásny ?" s vďačným potešením: "Ach, aká je krásna!"

Rovnako blízke sú autorovi inšpirované slová o láske k žene, ktoré hovorí Nazansky. Uctieva ženu: „Často myslím na nežné, čisté, pôvabné ženy, na ich žiarivé slzy a milé úsmevy, myslím na mladé, cudné matky, na milenky, ktoré idú na smrť pre lásku, na krásne, nevinné a hrdé dievčatá s snehobiela duša, ktorá všetko vie a ničoho sa nebojí." Nazansky venuje tie najnadšenejšie tirády neopätovanej láske. "Chápeš, koľko rôznych šťastí a očarujúcich múk spočíva v nedeliteľnej, beznádejnej láske? Keď som bol mladší, mal som jeden sen: zamilovať sa do nedosiahnuteľnej, neobyčajnej ženy, takej, vieš, s ktorou môžem Nikdy nerob nič pre to, aby sme boli spoloční. Aby som sa celý život zamiloval, aby som jej venoval všetky svoje myšlienky." Nazansky hovorí o šťastí aspoň raz za rok, keď náhodou uvidí túto ženu, pobozká jej stopy na schodoch, dotkne sa jej šiat raz za život, „použi všetky sily vynaliezavosti a vytrvalosti dni, mesiace, roky a teraz - a skvelé, ohromujúce potešenie: v jej rukách máte vreckovku, kúsok cukríka, spadnutý plagát." S nadšením spieva ochotu dať pre túto ženu, "pre jej rozmar, pre jej manžela, pre jej milenca, pre jej milovaného psa" a život, a česť, "a všetko, čo je možné dať!" Rozrušený Romašov celým srdcom prijíma slová Nazanského, takto miluje Alexandru Petrovnu. Sen o takejto láske Kuprin sa zmenil na obrazy „Granátového náramku“, napísaného päť rokov po „Dueli“. Presne tak úradníčka Zheltkov miluje princeznú Veru Sheinu, nechávajúc si vreckovku, na ktorú roky zabudla, svoju jedinú poznámku, ktorou jej zakázala písať Želtkovovi, program umeleckej výstavy, na ktorú zabudla.

Zjavná súvislosť týchto myšlienok Nazanského s Kuprinovým svetonázorom dáva dôvod domnievať sa, že iné pohľady tohto hrdinu na súčasnosť a budúcnosť, na dejiny ľudstva sú pre spisovateľa programového charakteru. A je v nich veľa chybného, ​​rozporuplného a falošného.

V dvoch rozhovoroch s Romashovom Nazansky vystupuje ako kazateľ anarchoindividualizmu zmiešaného s nietzscheanizmom a jeho výlevy nachádzajú u Romašova najnadšenejší súhlas. Na poslednom stretnutí chce Nazanskému povedať: "Dovidenia, učiteľ." Nazanského hlava sa Romašovovi javí ako „hlava jedného z tých gréckych hrdinov alebo múdrych mužov“, ktorých videl na rytinách.

Nazansky napríklad hovorí: "Objavili sa noví, statoční, hrdí ľudia, v ich mysliach sa rozžiaria ohnivé slobodné myšlienky. Ako v poslednom dejstve melodrámy sa rúcajú staré veže a kobky a kvôli nim je už oslnivá žiara videný." Nazansky vidí "strašnú a nenapraviteľnú" vinu dôstojníkov v tom, že dôstojníci sú "slepí a hluchí" k tomuto "obrovskému, novému, žiarivému životu", že ho vítajú výkrikmi: "Čo? Kde? Ticho! Nepokoje" Budem strieľať!"

Modernému čitateľovi sa spočiatku môže zdať, že títo „noví, statoční a hrdí“ ľudia znamenajú revolucionárov, bojovníkov proti autokracii. Ale Naeanskyho ďalšie uvažovanie ukazuje, že má na mysli niečo celkom iné. Odmieta nielen evanjeliové učenie: „Miluj svojho blížneho ako seba samého“, ale vo všeobecnosti akúkoľvek predstavu o verejnej povinnosti a službe. "Čím čestnejšie, tým silnejšie, dravejšie nám povedali:" Spojme sa, poďme a zahynieme, ale budúcim generáciám pripravíme jasný a ľahký život. "Nikdy som tomu nerozumel," vyhlasuje Nazansky. - čo mám s tým spoločné - dočerta! - svojim susedom, s odporným otrokom, s nakazeným, idiotom? .. Wow, nenávidím! Nenávidím malomocných a nemilujem svojich susedov. A potom, čo záujem mi rozbije hlavu pre šťastie ľudí tridsiateho druhého storočia?"

To však nie je všetko. Aká je Nazansky predstava budúcnosti, aký je jeho ideál? Tvrdí, že lásku k ľudstvu nahrádza "nová, božská viera... Toto je láska k sebe, k svojmu krásnemu telu, k svojej všemocnej mysli, k nekonečnému bohatstvu svojich citov. Nie, mysli, mysli, Romashov : kto je ti milší?a bližšie k sebe?Nikto.Si kráľom sveta,jeho pýchou a ozdobou.Si bohom všetkého živého.Všetko,čo vidíš,počuješ,cítiš patrí len tebe.Do čo chceš.Vezmi si čo chceš.Neboj sa v celom vesmíre nikto nie je, pretože nikto nie je nad tebou a nikto sa ti nevyrovná.Príde čas a veľká viera vo svoje Ja zatieni Ako ohnivé jazyky svätého ducha, hlavy všetkých ľudí, a potom nebudú otroci, ani páni, ani mrzáci, ani ľútosť, ani zlosť, ani závisť. Potom sa ľudia stanú bohmi."

Veľkolepá a hlasná tiráda Nazanského obsahuje kázanie individualizmu, anarchie a božskej silnej osobnosti v duchu Nietzscheho filozofie. Odrážala slabosť a falošnosť Kuprinových sociálno-filozofických názorov, ktoré vysvetľujú jeho odchod z vyspelých demokratických pozícií v rokoch reakcie, odklon od Gorkého, tvorbu diel, ktoré sú svojím námetom a duchom vzdialené spoločenskému dianiu. času.

Tá láska k vášmu JA, „božská viera“ v toto Ja, ktoré hlása Nazansky, tvrdenie v myšlienke, že človeku niet nikoho drahšieho a bližšieho, odmietanie všetkého, „čo zväzuje môjho ducha, porušuje moju vôľu, ponižuje moju rešpekt k mojej osobnosti“, je plný najbezcitnejšieho egoizmu. AV Lunacharsky vo svojom článku správne poznamenal, že ak je pre človeka jeho život „nad všetkým“, potom sa „môže vždy kúpiť životom“, to znamená, že v záujme svojej vzácnej osobnosti môže obetovať iných. životy, ísť do akéhokoľvek zločinu a podlosti.

Nazanského k Romašovovi približuje averzia k poriadku, tradíciám, životu cárskej armády a jej dôstojníkov, k potláčaniu ľudského v človeku za týchto podmienok, k vegetácii v bahne každodennej vulgárnosti.

Romašovovi je však cudzie Nazanského nietzscheovské pohŕdanie slabšími, „susedom, podlým otrokom, nakazeným, idiotom“, stačí si spomenúť, ako starostlivo zaobchádzal s Chlebnikovom. Toto – a nielen to – odlišuje Romašov od Nazanského. Romashov nežije podľa teoretických konceptov svojho učiteľa. Po tom, čo si v mysli prebral množstvo ľudských činností, Romashov prichádza k záveru, že "existujú len tri hrdé povolania človeka: veda, umenie a slobodná fyzická práca." Samozrejme, Romašov sa bude v budúcnosti snažiť o jedno z týchto povolaní, a hoci jeho sen o „slobodnej“ práci bol v cárskom Rusku nerealizovateľný, v čitateľoch k nemu vyvoláva sympatie a sklony.

Protiľudská, chátrajúca a omračujúca atmosféra armádneho života zahalí každého, kto s ňou príde do kontaktu.

Manželky dôstojníkov, podobne ako ich manželia, žijú skromne, monotónne, vulgárne, uviaznuté v bažine nevedomosti a ľudomilnosti. Najvýraznejší typ takejto dôstojníckej manželky predstavuje v príbehu Raisa Peterson. Najprv ju poznáme z dvoch listov, ktoré poslala Romašovovi, a už tieto listy, vulgárne, hlúpe, sentimentálne a zároveň zlomyseľné, jasne vystihujú Petersonov vzhľad. Jej vysvetlenie s Romashovom na plese a jej nechutná pomsta voči nemu - anonymné listy, ktoré viedli k duelu a k smrti Romashova - dopĺňajú tento obraz.

Ale talent a citlivosť umelca Kuprina sa prejavujú takmer viac pri vytváraní obrazu Shurochka - Alexandra Petrovna Nikolaeva.

Spočiatku vyzerá takmer ako pravý opak Petersona – má očarujúci vzhľad, je bystrá, citlivá, taktná a čitateľ plne chápe, prečo sa Romašov v tomto zatuchnutom zapadákove zamiloval práve do takejto ženy, tak ako Nazansky v r. milovať ju ešte skôr. Vydesí ju vidina vegetácie: "Ober-dôstojník, plat štyridsaťosem rubľov, šesť detí, plienky, chudoba... Ach, aká hrôza!" - zvolá Shurochka. Ale čo chce? "Vieš," hovorí Romashovovi, "nenávidím triasť sa v tejto malomeštiackej, žobráckej dôstojníckej spoločnosti. Chcem byť vždy krásne oblečená, krásna, pôvabná, chcem uctievanie, moc!" Kvôli tomuto snu žije so svojím nemilovaným manželom, ktorého maznanie je pre ňu odporné, usiluje sa o to, aby vstúpil na akadémiu a urobil kariéru, kvôli svojim plánom odmieta milovať Nazanského a nakoniec zradí Romashova. ich. Oddá sa Romashovovi, aby konečne zviazala jeho vôľu, aby ani náhodou nezničil jej zámery.

Shurochka sa pred nami objavila najskôr ako očarujúca osoba, jej duša sa zdá byť blízka, spriaznená s dušou Romashova. Ale Shurochka je už zdeformovaná, odľudštená. Túžba vymaniť sa za každú cenu z nudného provinčného života, vstúpiť do najvyššieho privilegovaného kruhu, byť v tomto kruhu úspešný – to všetko premenilo Šurochku na neľútostného egoistu a dravca.

Príbeh ako celok je nezvyčajne silným a živým dielom Kuprina. Napriek falošným teóriám vloženým do úst Nazanského je „Duel“ v podstate demokratickým dielom. Človek so všetkým bohatstvom svojich talentov a potrieb, so svojou láskou k prírode, smädom po živote, kráse a úsilím o vysoký morálny ideál je v ňom protikladný k tej spoločnosti, ktorá jednotlivca potláča a deformuje. A to bolo obzvlášť zreteľne cítiť v cárskej armáde, v celej jej štruktúre. Táto opozícia je revolučným, humanistickým významom príbehu. Kuprinova kritika armády prerastá do kritiky celého protiľudského a protiľudového režimu, ktorý ju zrodil.

Nebolo to bez dôvodu, že AM Gorky, ktorý sa oboznámil s prvými kapitolami príbehu, všetkými možnými spôsobmi povzbudil Kuprina, aby dokončil svoju prácu. O mnoho rokov neskôr, keď sa Kuprin vrátil z emigrácie domov, spomínal: „Keby mi nevdýchol dôveru v moju prácu, pravdepodobne by som nikdy nedokončil svoj román.“ K. Paustovskij právom nazval „Súboj“ „jednom z najpozoruhodnejších a najnemilosrdnejších diel ruskej literatúry“.

Podľa mnohých svedectiev bol Kuprin nespokojný s koncom príbehu: veľmi sa ponáhľal a odhodil scénu súboja, ktorá mu nebola daná, a ukončil "Duel" správou o tom.

Následne, koncom roku 1907 alebo začiatkom roku 1908, Kuprin v liste IA Buninovi ponúkol moskovské vydavateľstvo spisovateľov „nepísanú kapitolu z „Súboja“, konkrétne o tom, ako Romashov ide na súboj, jeho myšlienky a pocity“ v čase duelu. Ditzova reportáž, ktorou sa príbeh náhle končí, je však jeho nádherným umeleckým dotvorením. Rozprávanie preruší, keďže Romašov krátky život sa končí zlovestným výstrelom.

Pretlačené z publikácie: A. I. Kuprin. Súboj. Moskva, vydavateľstvo "Umelecká literatúra", 1967

A.I. Kuprin vstúpil do ruskej literatúry ako spevák bystrých a zdravých ľudských citov, ako pokračovateľ demokratických a humanistických myšlienok veľkej ruskej literatúry 19. storočia. Kritický realizmus, ktorého slávne tradície prevzal Kuprin, bol na začiatku 20. storočia progresívnym fenoménom. Jasný prirodzený talent, obrovská zásoba životných postrehov a ostro kritické zobrazenie reality – to určilo veľký verejný ohlas jeho diel počas prípravy a realizácie prvej ruskej revolúcie.

V tom čase Kuprin pracoval na novele „Súboj“, ktorú začal písať v roku 1902. Príbeh „Súboj“, uverejnený v šiestej zbierke časopisu „Vedomosti“ v roku 1905, vyvolal široký ohlas. Pátos odhaľovania buržoáznej spoločnosti, vysoká umelecká zásluha stavia "Súboj" na úroveň najväčších diel ruskej literatúry na prelome storočí.

Príbeh sa odohráva v 90-tych rokoch XIX storočia. V „Súboji“ autor vysvetľuje dôvody porážky cárskej armády v neslávnej vojne s Japonskom. Táto „agónia starého Ruska“ je hlavnou témou príbehu. V tejto práci však treba rozlišovať

Niekoľko tematických línií, ktoré sa vzájomne prelínajú a vytvárajú ucelený obraz dôstojníkovho prostredia, života v kasárňach vojakov, osobných vzťahov Romašova a Nazanského, Romašova a Šurochky Nikolajevovej a napokon aj vzťahu hrdinu k vojakov.

Hlavnou postavou príbehu je podporučík Romashov. Tento obraz najplnšie stelesňoval črty Kuprinovho hrdinu - hľadača pravdy, humanistu, osamelého snílka. Medzi dôstojníkmi sa Romashov cíti osamelý, pretože nezdieľa názory dôstojníkov okolo neho. Romašov z celej duše protestuje proti nočnej more zvanej „vojenská služba“, pretože prichádza k záveru, že „celá vojenská služba s jej prízračnou odvahou bola vytvorená krutým, hanebným, všeľudským nedorozumením“. „Ako môže existovať panstvo,“ pýtal sa sám seba Romashov, „ktorý v čase mieru, bez toho, aby priniesol omrvinku úžitku, jedol cudzí chlieb a cudzie mäso, obliekal sa do cudzích šiat, žije v domoch iných ľudí a v čase vojny to ide nezmyselne zabíjať a ochromovať ľudí, ako sú oni sami?"

Človek s výbornou duševnou organizáciou, ktorý má zmysel pre vlastnú dôstojnosť a spravodlivosť, je ľahko zraniteľný, niekedy takmer bezbranný voči zlu života. Už na začiatku príbehu si všimneme Romašovovu „nevhodnosť“ pre život v armáde, nepochopenie „vojenskej disciplíny“. Bolestivá prázdnota armádneho života ho dotlačí k nezáväznému vzťahu s plukovnou „zvodkyňou“ Raisou Petersonovou, ktorá sa pre neho čoskoro stane neznesiteľnou. Posádkový život s opilstvom a provinčnou špinavosťou odpudzuje Romashova stále viac a viac. Sen o krásnej a rozprávkovej láske robí Romashova idealizovaný obraz mladej, atraktívnej ženy Shurochka Nikolaeva. Pre hrdinu príbehu je „lúčom svetla v temnom kráľovstve“. Jeho sny a nádeje sú s ňou spojené. Romashov, zaslepený láskou, nevidel, že Shurochkina krása, jej šarm, sila vôle, talent - to všetko má za cieľ bojovať za svoje osobné, malé, sebecké šťastie: uniknúť akýmkoľvek spôsobom z prostredia buržoáznej armády a nájsť najvyššie šťastie v „brilantný“ život kapitálovej spoločnosti.

Tragédia lásky v Dueli vyrastá zo spoločenskej tragédie. Vo vzťahu Romašov a Šurochka sa stretávajú dve postavy, dva postoje, ktoré vznikli v rámci buržoáznej spoločnosti a svedčia o rozklade, ktorý v nej prebieha. Prečo je šťastie Shurochky a Romashova nemožné? Áno, len preto, že Shurochka sa zo všetkých síl snaží upevniť svoju pozíciu a Romashov postupne stráca pôdu pod nohami, pretože duchovné a morálne hodnoty tejto spoločnosti sú pre neho neznesiteľné.

Finále Romašovovej ľúbostnej tragédie je Shurochkova nočná návšteva. Prišla klamať - klamať podlo a nehanebne, ponúkať podmienky na súboj s manželom a za cenu Romašovho života si kúpiť budúci blahobyt a šťastie. Romashov háda o účele jej príchodu a súhlasí so všetkými podmienkami jeho smrteľného súboja s manželom Shurochka. Hovorí o tom pokojne a chladne: „Dobre, tak to bude. Súhlasím. „Tieto jednoduché slová obsahujú celý príbeh – príbeh tragickej lásky nepokojného snívateľa k žene, v ktorej duši morálka „žiť pre seba“ nahlodala ľudské city. Romashov všetkému rozumel, v jeho pevne vyslovených slovách chladné vedomie, že život pre neho stratil svoju hodnotu. A tu je zrejmá Romašovova duchovná nadradenosť nad Shurochkou Nikolaevom, ako aj nad ostatnými obyvateľmi buržoázneho sveta okolo neho.

Romashov zomiera, pretože Shurochka robí podmienky duelu nerovnými (sľúbi Romashovovi, že jej manžel, vediac o podmienkach duelu, vystrelí vedľa). Nevyhnutnosť tragického výsledku tu vyplýva z hlbokých spoločenských príčin. Hrdina príbehu nedokáže existovať vo víre buržoáznej spoločnosti postavenej na pokrytectve a klamstve, ale nedokáže si ani nájsť miesto medzi ľuďmi, načerpať v jeho strede silu pre nový život. To je to, čo robí obraz Romashova tragickým. Spisovateľ, ktorý nerozumel skutočným dôvodom zla, ktoré zobrazil, nemohol nájsť spôsob, ako ho prekonať. Neuznajúc vojenskú službu, popierajúc morálku „aristokratickej“ vrstvy dôstojníkov armády, Romashov cítil svoju bezmocnosť pred životom, pretože nemohol opustiť vojenskú službu. Poctivosť a jemnosť duchovnej organizácie mu spôsobuje, že sa cíti obzvlášť bolestivo kvôli svojej bezmocnosti. Vo svete neskrotných, naivných snov nachádza iluzórnu útechu. V tomto svete už Romašov nie je chudobný poručík, ale hrdina, odvážny, nebojácny, krásny. Ale sen nie je zdrojom tvorivej inšpirácie, ale hlavne prostriedkom úniku, úniku z reality.

Osud Romašova znepokojoval Kuprina ešte dlho. Po zverejnení príbehu autor naďalej trpel osudom hlavného hrdinu a nemohol sa s ním rozlúčiť. Kuprin mal v úmysle prepísať scénu súboja, zachrániť Romašov život a ukázať svojho hrdinu uprostred života ľudí. Zo spomienok Kuprinovej manželky M.K. Kuprina-Iordanskaya, by sa dalo dozvedieť o ďalšom osude Romašova: „A tu je v Kyjeve. Začínajú sa dni nezamestnanosti, blúdenia, krutej chudoby, zmeny povolania, občas priam žobrania... “Plán spisovateľa – vytvoriť nové dielo “Žobráci”, ktoré je pokračovaním “Súboja” s Romashovom ako hlavná postava, zostala nenaplnená. História myšlienky svedčila o tom, že Kuprin vo svojej súčasnej realite ukáže len pochmúrne a tragické. Pri hľadaní hrdinu sa tvorca Duelu dostal do takej línie, že sa mu ťažko prešľapovalo. V živote sa už sformoval typ hľadač pravdy-bojovník a spisovateľ sa nemohol rozlúčiť s typom hľadač pravdy-trpiteľ. Toto poznamenal A.M. Gorky, ktorý raz povedal Kuprinovi: „Čo je toto! Že všetci smútite za svojim Romašovom! Chytro urobil, že si myslel, že konečne zomrie a rozviaže ti ruky. Povedz mi, čo by robil vo vašom románe, prečo by tam existoval tento intelektuál, neschopný ničoho okrem fňukania... „Na čo Kuprin so svojou obvyklou úprimnosťou odpovedal:“ Dúfal, že zo mňa urobí zvestovateľa revolúcie, ktorá úplne vlastnil ho. Nebol som však presiaknutý bojovnou náladou a nemohol som vopred predvídať, akým smerom sa bude uberať moja ďalšia práca."

(2 hlasy, priemer: 5.00 z 5)