În secolul al XII-lea. Triburile mongole au ocupat teritoriul care face parte din Mongolia și Buriația de astăzi. Era o vastă întindere a Asiei Centrale: bazinele râurilor Orkhon, Kerulen, Tola, Selenga, Ongin, Onon, lângă lacurile Khubsutul în vest și Buir-Nur și Kulun-Nur în est (lângă Khalkin-Gol). râu). Triburile mongole aveau nume diferite: mongoli propriu-zis, merniți, kedriți, oirați, naimani, tătari. Aceștia din urmă erau cei mai numeroși și militanti. Prin urmare, popoarele vecine au extins numele tătarilor la alte triburi mongole.

De la sfârşitul secolului al XII-lea. triburile mongole treceau printr-un proces de dezintegrare a sistemului tribal. O caracteristică a acestui sistem a fost că s-a dezvoltat pe baza unei economii pastorale nomade. Acest mod de producție se caracterizează prin proprietatea nu asupra pământului, ci a turmelor și a pășunilor. De aici și dorința triburilor nomade de a-și extinde habitatul, care, de regulă, s-a desfășurat prin campanii de pradă.

Dintre crescătorii comunitari de vite (karachu) a început să iasă în evidență nobilimea - noyonii și bagaturii, care conduceau detașamentele combatanților nukeri. Drepturile nobilimii erau protejate de lege - „Yasa”.

La începutul secolului al XIII-lea. a avut loc unirea triburilor mongole. Acest lucru a fost facilitat în principal de activitățile diplomatice și, mai ales, militare ale lui Temujin, liderul mongolilor. În sângeroasa luptă intestină, ei au reușit în cele din urmă să-i supună până și pe tătari. Cei mai mulți dintre ei au fost uciși (Temujin a ordonat executarea tuturor celor care erau mai înalți decât axa roții căruței), restul s-a unit cu mongolii. În 1206, la un congres al triburilor (kurultai), ținut în cursul superior al râului Onon, Temujin a fost proclamat conducătorul tuturor triburilor mongole. A primit numele de Genghis Khan (sensul exact nu este stabilit, de obicei tradus ca Marele Han).

Genghis Khan a întărit organizarea militară de lungă durată a mongolilor, care a coincis cu cea teritorială. Întregul teritoriu a fost împărțit în trei părți: centru, aripa stângă și dreapta. Fiecare dintre ei a fost împărțit în „întuneric” (10 mii), „mii”, „sute”, „zeci” în frunte cu temnici, mii, centurioni, maiștri. Un astfel de dispozitiv a contribuit la desfășurarea rapidă și precisă a forțelor militare. Cea mai strictă disciplină a fost introdusă în armată. Principala forță de lovitură a fost cavaleria. După ce a creat o organizație puternică și agresivă, Genghis Khan a început să cucerească.

campanii mongolo-tătare

Primele lovituri au fost date popoarelor învecinate: tangutilor, chzhurzhen (strămoșii manchus-ului modern), precum și uigurilor, turkmenii și altele. Folosind forțele lor militare, precum și abilitățile lor de luptă, mongolii în 1219-1224. a întreprins o campanie în Asia Centrală, Iran, Afganistan, Caucaz și stepele Polovtsiane. În Asia Centrală, Samarkand, Bukhara, Khojent, Merv și alte orașe bogate au fost capturate și distruse. Locuitorii au fost distruși, iar cei mai pricepuți artizani au fost duși în captivitate. Acest teritoriu a început să fie populat de nomazi, agricultura de irigații a fost distrusă, iar nisipurile au început să atace oazele agricole. Civilizația agricolă care a fost creată de secole a dispărut de pe fața pământului.

Mai departe, după capturarea nordului Iranului, mongolo-tătarii s-au mutat în Transcaucazia. Cu toate acestea, din cauza rezistenței puternice a armenilor și georgienilor și a condițiilor naturale neobișnuite, aceștia au fost nevoiți să părăsească acest teritoriu. Mongolii s-au întors în stepele lor într-un mod diferit. După ce au găsit o fâșie plată îngustă între Marea Caspică și munții de lângă Derbent, „câinii” lui Genghis Khan Jebe și Subedei au pătruns în stepele polovtsiene. După ce au învins o parte din Polovtsy, au început să se îndrepte spre ținuturile rusești. Apoi, unul dintre hanii polovtsieni, Kotyan, a apelat la prinții ruși pentru ajutor: "Apărați-ne. Dacă nu ne ajutați, vom fi tăiați acum și voi veți fi tăiați dimineața". În fața unui inamic periculos, cererea a fost acceptată de vechii prinți ruși. Cu toate acestea, nu toate țările rusești și-au pus trupele (nu a existat nicio echipă din ținutul Rostov-Suzdal) și nu a existat nicio unitate între cei cincisprezece prinți care s-au îndreptat spre Don. După ce au atras armata rusă în stepă, mongolii-tătari (numărul lor a ajuns la 30 de mii) la 31 mai 1223, în bătălia de pe râul Kalka, i-au provocat o înfrângere cruntă și zdrobitoare. Doar o zecime din trupe s-au întors din Marea Azov. În ciuda succesului lor, mongolo-tătarii, avansând până la Nipru, s-au întors brusc înapoi în stepă. Astfel s-a încheiat prima campanie a mongolo-tătarilor împotriva Rusiei.

Campanii în Rusia Batu

După moartea lui Genghis Han (1227), fiul său Ogedei a devenit moștenitor. Campaniile de cucerire au continuat. La începutul anilor 30 ai secolului al XIII-lea. Mongolii au atacat din nou Transcaucazia. Și în 1236, a început o campanie împotriva țărilor rusești. Acesta era condus de nepotul lui Genghis Khan, fiul fiului său cel mare Jochi-Batu (Batu), care a primit în stăpânire pământurile vestice, inclusiv cele care urmau să fie cucerite (ulus).

După ce stăpânesc Volga Bulgaria, până în toamna anului 1237 mongolii au traversat Volga și s-au concentrat asupra râului Voronezh. Trebuie spus că noua campanie împotriva Rusiei nu a fost o surpriză pentru prinți și pentru întreaga populație. După cum mărturisesc cronicile, în orașele rusești au urmărit înaintarea mongolo-tătarilor, știau despre abordarea și planurile lor de cucerire și s-au pregătit pentru apărare. Cu toate acestea, mongolo-tătarii aveau o superioritate covârșitoare în forțele militare. Cu cele mai conservatoare estimări, armata lor a numărat de la 37,5 mii la 75 de mii de oameni și a folosit echipamente de asediu de primă clasă pentru acea perioadă. În absența unității politice și militare în Rusia, a fost extrem de dificil să reziste trupelor numeroase, bine pregătite și crude ale mongolo-tătarilor. Cu toate acestea, ținuturile rusești, mai ales în perioada inițială, au încercat să organizeze o respingere colectivă. Dar unificarea forțelor mai multor principate nu a fost suficientă pentru a înfrunta un inamic puternic.

Primul volost rusesc pe drumul mongolo-tătarilor a fost Ryazan. La cererile lui Batu de supunere voluntară și plata tributului, prințul Ryazan Yuri Ingvarevich și prinții Pronsky și Murom aliați cu el au refuzat. La rândul lor, neavând nici un ajutor din alte țări, oamenii din Ryazan au trebuit să acționeze singuri. Dar, chiar fiind asediați, au găsit curajul să răspundă ambasadorilor tătari: „Dacă suntem cu toții plecați, atunci totul va fi al vostru”. Ryazan a căzut după o apărare de cinci zile pe 21 decembrie 1237. Orașul a fost jefuit și ars, iar locuitorii, printre care se afla familia princiară, au fost uciși. În locul său anterior, Ryazan nu a mai fost reînviat.

În ianuarie 1238, mongolii tătari s-au mutat pe ținutul Vladimir-Suzdal. În bătălia de lângă Kolomna, ei i-au învins pe Vladimirieni și pe rămășițele ryazanilor, după care s-au apropiat de Moscova. Moscova, care la acea vreme era o mică suburbie a lui Vladimir, a oferit o rezistență disperată. Apărarea a fost condusă de guvernatorul Philip Nyanka. Orașul a fost luat doar cinci zile mai târziu. La 3 februarie 1238, Batu s-a apropiat de Vladimir și l-a asediat, trimițând în același timp un detașament la Suzdal. Pe 7 februarie, după o serie de încercări nereușite de a captura orașul prin Poarta de Aur, invadatorii au pătruns în el prin golurile din zid. Cronicarul face imagini groaznice despre jaf și violență. Ascunzându-se în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, episcopul Mitrofan împreună cu prințesele și copiii care făceau parte din familia prințului Yuri Vsevolodovici și alți oameni au fost incendiați și au murit în agonie de sufocare și incendiu. Între timp, prințul Yuri de Vladimir însuși, după ce a condus spre nord, a încercat să oprească marșul mortal al mongolo-tătarilor cu forțele armatei Vladimir și regimentele din Rostov, Yaroslavl, Uglitsk și Yuriev pe care le adunase. La 4 martie 1238 a avut loc o bătălie pe râul City, pierdut în pădurile dese de la nord-vest de Uglich. Locul exact al bătăliei nu a fost încă stabilit, dar se știe cu încredere că întreaga armată rusă a fost ucisă. A murit și Yuri Vsevolodovici. Nord-Estul Rusiei a fost distrus și devastat.

În același timp, un alt detașament de mongoli-tătari s-a mutat în nord-vestul Rusiei. Aici au întâmpinat rezistență încăpățânată din partea locuitorilor din Torzhok, o suburbie a Novgorodului. Însă pe 5 martie - după două săptămâni de stat sub zidurile sale - mongolo-tătarii l-au luat cu ajutorul dispozitivelor de bătaie a pereților. Dușmanii i-au măcelărit pe toți „de la bărbat la femeie, rândurile preoțești sunt toate și Chernoris, și totul este expus și profanat, trădând sufletul Domnului cu o moarte amară”.

S-a deschis astfel drumul către Novgorod. Cu toate acestea, neprevăzutul s-a întâmplat: nefiind ajuns la Novgorod la o sută de mile, Batu, lângă orașul Ignach Cross, a întors brusc spre sud. Motivele acestei decizii pot fi numite doar provizoriu: viitorul dezgheț de primăvară, care a făcut progresele ulterioare extrem de dificile, oboseala și pierderea moralului mongolilor înșiși, care au luptat în condiții neobișnuite pentru ei, precum și zvonurile care au ajuns la ei despre hotărârea novgorodienilor de a lupta până la urmă.

Retragerea a fost rapidă și a avut caracterul unui „raid”. Mongolii s-au împărțit în detașamente și, mergând de la nord la sud, au acoperit cu „rețeaua” lor așezările care au dat peste drum. Este deosebit de necesar să remarcăm rezistența locuitorilor (conduși de tânărul prinț Vasily) din orășelul Kozelsk, care s-au apărat timp de șapte săptămâni fără ajutorul nimănui. Au făcut ieşiri, au atacat inamicul, au distrus maşini de asediu. Când a fost vorba de asalt, atunci „caprele și-au tăiat cuțitele cu ele”. „Orașul rău” a fost poreclit de tătari și „fără milă de la copii pentru laptele de suge”.

Smolensk a reușit să riposteze, dar centre atât de mari precum Pereyaslavl-Yuzhny, Cernigov și altele au fost devastate. După aceea, mongolo-tătarii au plecat din nou în stepă. Dar deja în 1239 a urmat o nouă invazie. După capturarea lui Murom, mongolii s-au mutat în sudul Rusiei și s-au apropiat de Kiev. Apărarea orașului a fost organizată de guvernatorul Dmitri (prințul Mihail Vsevolodovici a fugit). Orășenii s-au apărat dezinteresat timp de aproximativ trei luni, erau inegale în forță. În decembrie 1240, Kievul a fost luat. În anul următor, mongolii tătari au învins Galiția-Volyn Rus, iar apoi au invadat Europa. Cu toate acestea, după ce a suferit o serie de eșecuri în Cehia și Ungaria, Batu și-a întors trupele spre Est. Puțin mai târziu, călugărul italian Plano Carpini, trecând prin ținuturile din sudul Rusiei, a lăsat linii înfricoșătoare: tătarii „au mers împotriva Rusiei și au făcut un mare masacru în țara Rusului, au distrus orașe și cetăți și au ucis oameni, au asediat Kievul, care a fost capitala Rusiei, iar după un lung asediu au luat-o și au ucis locuitorii orașului; de aici, când am călărit prin țara lor, am găsit nenumărate capete și oase de morți zăcând pe câmp; pentru acest oraș era mare și foarte aglomerat, iar acum se reduce aproape la nimic: aproape că există două sute de case acolo, și ei țin pe acei oameni în cea mai grea sclavie.

Pe baza celor de mai sus, este dificil să luăm în serios concluziile lui L.N. Gumilyov că „ceii mongoli din Batu au trecut doar prin Rusia și s-au întors în stepă”. Se pare că AS Pușkin a spus mult mai exact despre tragedia care a lovit poporul rus, definind în același timp semnificația pe care o avea rezistența și curajul poporului rus: „... Rusia sfâșiată și fără sânge a oprit invazia mongolo-tătară. la marginea Europei”. Abnegația Rusiei a costat scump. Potrivit arheologilor, din 74 de orașe rusești, 49 au fost devastate de tătari. 14 dintre ele au încetat să mai existe pentru totdeauna, iar 15 s-au transformat în așezări rurale. Mii de orășeni, săteni, oameni nobili și membri obișnuiți ai comunității au pierit. Mulți, în special meșteșugari, au fost luați prizonieri. Sabia tătară strâmbă și focul însoțitor au devastat Rusia, dar nu au îngenuncheat-o. Invazia lui Batu nu a presupus distrugerea vechiului popor și civilizație rusă.

Începutul jugului

Campaniile lui Batu pe pământurile rusești în 1257-1241. nu a presupus instaurarea imediată a dominaţiei străine. Dar în vara anului 1242, mongolii care s-au întors de pe țărmurile „ultimului” - Marea Adriatică din cursurile inferioare ale Volgăi au format un nou stat - Hoarda de Aur (ulus of Jochi) ca parte a Imperiului Mongol. Acoperea un teritoriu imens, inclusiv ținuturile bulgarilor din Volga, Polovtsy, Crimeea, Siberia de Vest, Urali și Khorezm. Capitala a fost Sarai, sau Sarai-Batu, fondată în apropierea actualului Astrahan. Au fost trimiși ambasadori pe ținuturile vechi ale Rusiei, care le-au cerut prinților să vină la Batu cu o expresie de smerenie. Astfel, în 1242 a început jugul mongolo-tătar, care a durat până în 1480.

Iaroslav Vsevolodovici, care a rămas cel mai mare dintre prinții Vladimir-Suzdal, a fost primul care a mers la Hoardă în 1243. În următorul deceniu, prinții ruși au făcut cel puțin 19 călătorii la mongolo-tătari, inclusiv de patru ori în capitala Mongoliei - Karakorum. În Hoardă, prinții, care aduceau de obicei daruri și tributuri bogate, primeau confirmarea drepturilor lor asupra principatelor lor și la „marea domnie a lui Vladimir” - o „etichetă”. Mongolii, profitând de acest lucru și extragând beneficii pentru ei înșiși, au aprins adesea rivalitatea între prinții ruși, ceea ce a dus la ceartă și vărsare de sânge. La sfârşitul anilor '50 ai secolului al XIII-lea. în Rusia, este introdus un sistem de colectare pe scară largă și regulată a tributului („ieșirea Hoardei”) - impozitarea gospodăriei (pentru care a fost efectuat un recensământ - „număr”), precum și serviciul militar. În același timp, se crea institutul guvernatorilor hanului, Baskaks, care exercita control economic și politico-militar în ținuturile rusești (a existat până la începutul secolului al XIV-lea). „Marele Baskak” avea o reședință în Vladimir, care la vremea aceea devenea cel mai mare centru politic. Odată cu aceasta, noile invazii ale mongolo-tătarilor nu s-au oprit. Prima campanie după Batu a avut loc în 1252. A fost „armata lui Nevryu”, care a învins ținutul Suzdal. În 1292, „armata lui Dudeneva” a căzut asupra Rusiei, care „a luat 14 orașe și a creat întreg pământul gol”. Multe orașe au fost distruse din nou și din nou: Pereyaslavl-Zalessky - de 4 ori, Murom, Suzdal, Ryazan - de 3 ori, Vladimir - de 2 ori, în timp ce în primii 50 de ani ai jugului nu a fost construit niciun oraș în Rusia. În general, în ultimii 25 de ani ai secolului al XIII-lea. Hoarda a întreprins până la 15 campanii majore. Uneori, consecințele lor nu erau mai puțin tragice decât invazia lui Batu.

Concluzie

Întrebarea impactului invaziei tătar-mongole și jugul care a urmat-o asupra dezvoltării societății ruse este una dintre cele mai dificile din istoria Rusiei. Fără îndoială că au influențat dezvoltarea demografică, economică, socială, politică și culturală a ținuturilor vechi rusești. Se constată o scădere a populației, iar supraviețuitorii raidurilor tătarilor, pentru a evita noi devastări, au fost nevoiți să fugă în zone mai sigure: la vest și nord-vest de Volga-Oka Mesopotamia. Apărând acolo, au completat armata oamenilor fără pământ, iar pentru a plăti tribut s-au îndreptat către nobilime. Astfel, s-a creat treptat o rezervă de țărănime feudal-dependentă. În același timp, se schimba și poziția nobilimii, în special a prinților. Exista înainte în detrimentul tributului, hrănirii, poliudya, acum pierd aceste surse de venit - totul este trimis Hoardei. De aici, se reorientează spre sol. Și, într-adevăr, la sfârșitul secolelor XIII-XIV. s-a înregistrat o creștere semnificativă a proprietății private pe scară largă a terenurilor.

De asemenea, importanța prințului în sfera politică este în creștere. Dacă în perioada Rusiei Kievene, prinții erau dependenți de consiliu, care le putea arăta „calea clară” (adică expulzarea), acum veneau în orașe cu eticheta de khan și, dacă era necesar, cu un detașament tătar. Astfel, puterea prinților în raport cu populația este întărită.

Cu toate acestea, nici în aceste condiții, sistemul politic democratic nu a fost rupt, iar tradițiile politice antice rusești nu sunt întrerupte. Una dintre ele este activitatea instituțiilor veche. Bucurii groaznice ale clopotului vechei adună acum orășenii pentru a organiza o respingere a Hoardei și a complicilor lor. Tulburări puternice au avut loc în 1257-1259. în Novgorod în legătură cu recensământul: Novgorodienii au refuzat să „i se dea un număr”. Indignarea lor a fost provocată și de faptul că boierii „creează... ușor pentru ei înșiși, dar rău pentru cei mai mici”. Discursul a fost suprimat de Alexandru Nevski, care a urmat o politică de compromis și a crezut că încă nu sosise timpul pentru o ciocnire deschisă cu Hoarda. În 1262, orășenii din Rostov, Suzdal, Yaroslavl, Veliky Ustyug, Vladimir s-au ocupat de baskak și de negustorii-fermieri. Spectacolele au avut loc și mai târziu - în anii 70-90 ai secolului XIII. O gamă atât de largă a mișcării populare a forțat Hoarda să înmoaie sistemul de colectare a tributului: o parte din colecție a fost transferată prinților ruși, iar influența bascilor a fost limitată.

Cu toate acestea, în secolele XIV și XV. Rusia a continuat să existe sub povara grea a jugului mongolo-tătar.

Informații similare.

Introducere

În secolul al XIII-lea. popoarele Rusiei au trebuit să îndure o luptă grea împotriva invadatorilor străini. Hoardele de cuceritori tătari-mongoli au căzut asupra Rusiei dinspre est. Dinspre vest, ținuturile rusești au fost supuse agresiunii de către cavalerii germani, suedezi și danezi - cruciați. Rezultatul luptei eroice împotriva invadatorilor a determinat pentru o lungă perioadă de timp soarta istorică a popoarelor țării noastre, a avut un impact uriaș asupra dezvoltării lor economice și politice de stat și a dus la schimbări semnificative în harta etnică și politică a Europa de Est și Asia Centrală. Cea mai distructivă pentru Rusia a fost invazia cuceritorilor tătaro-mongoli. Jugul Hoardei a încetinit dezvoltarea economică a Rusiei pentru o lungă perioadă de timp, i-a distrus agricultura și a subminat cultura rusă. Invazia tătaro-mongolă a dus la căderea rolului orașelor în viața politică și economică a Rusiei. Ca urmare a distrugerii orașelor, distrugerea lor în incendiile incendiilor și scoaterea în captivitate a artizanilor pricepuți, tipurile complexe de meșteșuguri au dispărut pentru o lungă perioadă de timp, construcția urbană a fost suspendată, artele plastice și aplicate au căzut în decădere.

Structura socio-economică și politică a Imperiului Mongol

La începutul secolului al XIII-lea. în stepele Asiei Centrale s-a format un puternic stat mongol, cu a cărui formare a început o perioadă de cuceriri mongole. Aceasta a implicat consecințe care au avut o semnificație istorică mondială. După ce au afectat toate țările din Asia și multe țări din Europa, cuceririle mongole au lăsat o amprentă adâncă în istoria lor ulterioară, precum și în istoria poporului mongol însuși. Numele „mongoli”.

Până la începutul secolului al XI-lea. cea mai mare parte a Mongoliei de astăzi era deja ocupată de asociații tribale vorbitoare de mongolă. Au alungat parțial de pe teritoriul Mongoliei și i-au asimilat parțial pe nomazii turci care au trăit acolo înainte. Triburile mongole vorbeau diferite dialecte ale aceleiași limbi, numite mai târziu mongolă, dar nu aveau încă un nume comun. Sub numele puternicei uniuni tribale a tătarilor, popoarele vecine au numit „tătari” și alte triburi mongole, numai în contrast cu tătarii înșiși, altfel - „tătari albi”, ei au numit restul mongolii „tătari negri” . Numele „mongoli” până la începutul secolului al XIII-lea. nu era încă cunoscută, iar originea sa nu este încă pe deplin înțeleasă. Oficial, acest nume a fost adoptat abia după crearea statului mongol unit sub Genghis Khan (1206-1227), când a fost necesar să se dea un nume comun tuturor triburilor mongole care s-au format într-o singură naționalitate. Nu a fost imediat asimilat de către mongoli înșiși. Până în anii 50 ai secolului al XIII-lea. Autorii persani, arabi, armeni, georgieni și ruși i-au numit pe toți mongolii în mod vechi - tătari. Sistemul social al mongolilor la sfârșitul secolului XII - începutul secolului XIII.

Până la sfârșitul secolului XII - începutul secolului XIII. Mongolii au ocupat un teritoriu vast de la Baikal și Amur în est până la cursurile superioare ale Irtișului și Yenisei în vest, de la Marea Mare. zidul chinezescîn sud până la granițele Siberiei de Sud în nord. Cele mai mari uniuni tribale ale mongolilor, care au jucat cel mai important rol în evenimentele ulterioare, au fost tătarii, taichiuții, keraitii, naimanii și merkiții. Unele dintre triburile mongole („triburile pădurii”) au trăit în regiunile împădurite din partea de nord a țării, în timp ce cealaltă parte, mai mare, a triburilor și asociațiile lor („triburile de stepă”) trăiau în stepe.

Principalele tipuri de activități de producție ale triburilor de pădure erau vânătoarea și pescuitul, în timp ce cele ale triburilor de stepă erau creșterea animalelor nomade. Din punct de vedere al dezvoltării lor socio-economice și culturale, mongolii de pădure erau mult mai mici decât mongolii de stepă, aflându-se într-un stadiu mai timpuriu al descompunerii sistemului comunal primitiv. Dar, de-a lungul timpului, au trecut din ce în ce mai mult la creșterea animalelor domestice. Creșterea numărului de turme a dus inevitabil la faptul că mongolii pădurii au părăsit pădurile și au devenit crescători nomazi de vite.

Mongolii de stepă au crescut vite mari și mici, precum și cai. Fiecare clan, fiecare trib avea propriile sale, mai mult sau mai puțin ferm alocate lor, zone de rătăcire, în limitele cărora avea loc o schimbare de pășuni. Nomazii trăiau în iurte de pâslă și mâncau în principal carne și produse lactate. Vitele constituiau principalul fond de schimb, pe cheltuiala căruia cumpărau de la vecini produsele agriculturii și meșteșugurilor care lipseau de la mongoli, dar aveau nevoie de ele. Mongolii înșiși făceau pentru propriile nevoi, pe lângă pâslă, curele și frânghii, vagoane și ustensile, șei și hamuri, topoare și ferăstrăi, rame de lemn de iurte, arme etc. Comerțul mongolii era în mâinile uigurilor și musulmanilor. comercianți, imigranți din Turkestanul de Est și Asia Centrală.

Scrierea sa până în secolul al XIII-lea. mongolii nu aveau încă. Dar printre naimani, cel mai cultivat dintre triburile mongole, s-a folosit scrierea uighur. Religia majorității mongolilor la începutul secolului al XIII-lea. a rămas şamanismul. „Cerul albastru etern” era venerat ca principala zeitate. De asemenea, mongolii venerau divinitatea pământului, diferite spirite și strămoși. Elita nobilă a tribului Kerait încă de la începutul secolului al XI-lea. convertit la creştinismul nestorian. Budismul și creștinismul erau, de asemenea, răspândite printre naimani. Ambele religii s-au răspândit în Mongolia prin uiguri.

În trecut, în epoca dominației sistemului comunal primitiv, când vitele și pășunile erau proprietatea colectivă a comunității tribale, mongolii colindau cu întreg clanul, iar în lagăre erau de obicei amplasați într-un inel în jurul iurtă a șefului clanului. O astfel de tabără se numea kuren. Dar transformarea principalelor bogății a nomazilor - șeptelul în proprietate privată a dus la o creștere a inegalității proprietăților. În aceste condiții, metoda nomadismului de către întregul kuren a devenit un obstacol în calea îmbogățirii în continuare a elitei bogate a păstorilor nomazi. Deținând turme vaste, aveau nevoie de mai mult teritoriu de pășune și de migrații mai dese decât săracii - proprietarii unei cantități mici de animale. Locul fostului mod de nomadism a fost luat de aiyl (ail - o familie numeroasă).

armata mongolă. Miniatură din „Colecția de cronici” de Rashid ad-din. 1301-1314

Mongolii chiar înainte de secolul al XIII-lea. s-au dezvoltat relațiile feudale timpurii. Deja în secolul al XII-lea. în fiecare trib mongol exista un strat puternic de nobilime nomadă - noyons. Hanii, care se aflau în fruntea triburilor, din simpli conducători de triburi au devenit regi, exprimând și apărând interesele nobilimii nomade feudalizante. Terenurile, pășunile și după trecerea turmelor în proprietate privată, au fost considerate multă vreme proprietatea colectivă a tribului. Dar la începutul secolului al XIII-lea acest mijloc principal de producție era de fapt la dispoziția nobilimii, care formau clasa feudalilor. Având dreptul de a dispune de taberele de nomazi și de a distribui pășuni, nobilimea a făcut ca o masă de producători direcți să depindă de ea însăși, forțându-i să îndeplinească diferite tipuri de îndatoriri și transformându-i în oameni dependenți - arați. Deja la acea vreme, nobilimea mongolă practica distribuirea turmelor pentru pășunat către arati, făcându-i responsabili pentru siguranța animalelor și pentru livrarea produselor animale. Așa s-a născut chiria muncii. Masa de nomazi (kharachu - „niello”, harayasun - „os negru”) s-a transformat de fapt în oameni dependenți din punct de vedere feudal.

Cel mai mare rol în formarea și dezvoltarea feudalismului în Mongolia l-a jucat nukerismul (nuker - prieten, tovarăș), care a început să prindă contur, se pare, încă din secolele X-XI. Nukerii au fost inițial războinici înarmați în slujba khanilor, mai târziu au devenit vasalii lor. Bazându-se pe nukeri, noyonii și-au întărit puterea și au suprimat rezistența nomazilor obișnuiți. Pentru serviciul său, nukerul a primit o anumită recompensă de la khan - khubi (parte, cotă, cotă) sub forma unui anumit număr de familii și teritorii dependente arat pentru nomadismul lor. Prin natura sa, khubi era un premiu, asemănător ca tip unei beneficii. Sclavii au ocupat un loc semnificativ în viața societății mongole. Noyonii au purtat adesea războaie din cauza lor, transformând în sclavi pe toți cei capturați. Sclavii erau folosiți ca slujitori domestici, ca slujitori, ca meșteri „de curte”, dacă erau artizani, și, de asemenea, pentru pășunatul vitelor. Dar sclavii nu au jucat un rol decisiv în producția socială. Principalul producător direct era arat, care conducea economia lui de creștere a vitelor mici.

Formele exterioare ale sistemului comunal primitiv au persistat multă vreme, precum și împărțirea în triburi și clanuri. Milițiile tribale au fost construite pentru luptă după clan, având în frunte noyonurile lor ereditare. O femeie din familie și clan se bucura de libertate considerabilă și de anumite drepturi. Căsătoriile în cadrul clanului erau strict interzise. Răpirea mireselor era larg răspândită. Precondiții pentru formarea statului mongol.Sfârșitul secolului al XII-lea. a fost o perioadă de luptă intensă în cadrul clanurilor și triburilor, precum și între asociațiile tribale conduse de nobilime. Această luptă s-a bazat pe interesele familiilor întărite și bogate ale nobilimii, care aveau turme vaste, un număr mare de sclavi și oameni dependenti feudali. istoric persan de la începutul secolului al XIV-lea. Rashid ad-din, vorbind despre acest timp, observă că triburile mongole înainte „nu au avut niciodată un suveran-despot puternic care să fie conducătorul tuturor triburilor: fiecare trib avea un fel de suveran și prinț și de cele mai multe ori erau s-au luptat unul cu celălalt, au fost dușmani, s-au certat și s-au întrecut, s-au jefuit.

Asociațiile triburilor Naiman, Kerait, Taichiut și altele s-au atacat constant între ele pentru a pune mâna pe pășuni și pradă militară: vite, sclavi și alte averi. Ca urmare a războaielor dintre asociațiile tribale, tribul învins a devenit dependent de cel învingător, iar nobilimea tribului învins a căzut în poziția de vasali ai khanului și a nobilimii tribului învingător. În procesul unei lungi lupte pentru predominare, s-au format asociații relativ mari de triburi, sau ulus, conduse de khani, bazându-se pe numeroase echipe de nukeri. Astfel de asociații de triburi și-au atacat nu numai vecinii din Mongolia, ci și popoarele vecine, în principal China, pătrunzând în zonele sale de graniță. La începutul secolului al XIII-lea. nobilimea multitribală s-a adunat în jurul liderului mongolilor de stepă Temuchin, care a primit numele de Genghis Khan. Formarea statului mongol. care făceau parte din ulus, au părăsit familia baaturului decedat. Nukerii s-au despărțit și ei.

Devenit un mare han, Genghis Han a continuat să întărească ordinea corespunzătoare intereselor nobilimii, care trebuia să-și consolideze puterea asupra masei araților și, în războaiele de cucerire de succes, pentru a extinde în continuare sfera exploatării feudale și a jafului direct. străinătate Tumena (întunericul), „mii”, „sute” și „zeci” erau considerate nu numai unități militare, ci și unități administrative, adică asociații de sate, capabile să trimită 10.000, 1.000, 100 și, respectiv, 10 soldați în miliția (aceste cifre erau condiționate și aproximative). Cu condiția de a efectua serviciul militar marelui khan, fiecărui grup de ails i se dădea posesia a zecea, suta și miile noyon și noyon de tumens (temniki). Tumen a fost, astfel, cea mai mare posesiune feudală, care includea posesiuni mai mici - „mii”, „sute” și „zeci” (adică ramuri și triburi ale triburilor mongole individuale). Mii, sute și zece noyoni au fost nominalizați din nobilimea acestor triburi, triburi și clanuri.

Dreptul de a dispune de pășuni și migrații și puterea asupra aratelor aparținea în întregime celor mii și altor noyoni. Titlurile lor și „miile”, „sute” și „zecile” lor erau moștenite de urmașii lor, dar le puteau fi luate și de către marele han pentru greșeli sau neglijență în serviciu. Noyonii și-au dat turmele lor pe baza chiriei muncii pentru pășune arăților. Arats a purtat si el serviciu militarîn miliţiile noyonilor lor. Genghis Khan, sub pedeapsa morții, le-a interzis arăților să se mute în mod arbitrar de la o duzină la alta, de la o sută la alta etc. De fapt, aceasta însemna atașarea aratilor de stăpânii și taberele lor. Atașamentului aratismului i s-a dat forță de lege. Este menționat clar în colecția de legi a lui Genghis Khan - „Marele Yasa”. Yasa („Legea”) este impregnată cu spiritul de a proteja interesele nobilimii nomadice și ale reprezentantului său suprem, Marele Han, aceasta este o adevărată carta iobagilor, acoperită doar în exterior de obiceiurile patriarhale. Așa a fost starea lui Genghis Khan, în cadrul căreia a avut loc procesul de pliere a poporului mongol. cuceriri mongole

Odată cu formarea statului mongol, a început o perioadă de cuceriri mongole. Cuceritorii au fost văzuți pe pământurile lor de multe popoare - Khitani și Jurchens, Tanguts și chinezi, coreeni și tibetani, tadjici și khorezmieni, turci și perși, indieni și popoarele din Transcaucazia, ruși și polonezi, unguri, croați etc. Mai târziu, deja sub succesorii lui Genghis Khan, navele cuceritorilor s-au apropiat de țărmurile Japoniei, Java și Sumatra. O tornadă distructivă a cuprins țările culturale din Evul Mediu.

Care a fost motivul cuceririlor mongole? Sursa de venit pentru khans, noyons și nukers a fost nu numai exploatarea feudală a aratelor, ci și, într-o măsură nu mai mică, războaiele de pradă cu ulus și triburile vecine. Când războaiele din interiorul Mongoliei au încetat, nobilimea a luat calea războaielor externe de cucerire. În interesul nobilimii, Genghis Khan a purtat războaie continue. Disciplina de fier, organizarea și mobilitatea excepțională a milițiilor de cavalerie mongolă, care erau echipate cu echipamentul militar al chinezilor și ale altor popoare civilizate, au oferit trupelor lui Genghis Khan un avantaj semnificativ față de milițiile feudale inactive ale popoarelor așezate. Dar nu a jucat rol principal. De o importanță decisivă a fost relativa slăbiciune a statelor care au devenit obiectul cuceririlor nobilimii mongole. Această slăbiciune a fost cauzată de fragmentarea feudală în multe țări, de lipsa de unitate a acestora și, în unele cazuri, de teama guvernanților de a înarma masele.

Invaziile prădătoare ale nomazilor asupra diferitelor țări agricole din Asia au fost de obicei devastatoare. Invazia trupelor mongole s-a caracterizat, în plus, prin metodele de devastare organizată a terenurilor cultivate introduse de Genghis Khan și comandanții săi, exterminarea în masă a elementelor populației capabile de rezistență, teroare și intimidare a civililor.

În timpul asediului orașelor, îndurarea se dădea populației numai în caz de capitulare imediată. Dacă orașul a rezistat, atunci după ocuparea sa, comandanții lui Genghis Khan au alungat în primul rând pe toți locuitorii pe câmp, pentru ca cuceritorilor să fie mai convenabil să jefuiască orașul și să scoată tot ce are valoare. Apoi toți războinicii au fost uciși, iar meșterii cu familiile lor, precum și tinerele și fetele, au fost luați în sclavie. Tineri sănătoși au fost luați în convoi și pentru lucrări de asediu.

S-a întâmplat adesea ca comandanții lui Genghis Khan să extermine complet nu numai locuitorii orașelor, ci și populația din zonele rurale adiacente. Acest lucru s-a făcut în acele cazuri când cuceritorii din anumite motive se temeau de posibilitatea unei răscoale în această zonă. Dacă nu erau suficienți soldați pentru acest masacru, sclavii care urmau armata erau nevoiți să participe la el. După „masacrul general” din orașul Merv (Asia Centrală), luat de mongoli în 1221, numărătoarea morților a continuat timp de 13 zile.

Acest sistem terorist a fost folosit doar sub Genghis Khan și urmașii săi imediati. Războaiele mongolelor în a doua jumătate a secolelor XIII și XIV. nu se mai deosebea de războaiele feudale obişnuite purtate de statele asiatice. Dar, ca urmare a aplicării unor astfel de metode timp de câteva decenii, Yanjing și Bukhara, Termez și Merv, Urgench și Herat, Rei și Ani, Bagdad și Kiev - cele mai mari centre de civilizație la acea vreme - au rămas în ruine. Grădinile înflorite ale Khorezm și Khorasan au dispărut. Cu atâta diligență și cu atâta dificultate, sistemul de irigații creat de popoarele din Asia Centrală, Iran, Irak și alte țări a fost distrus. Copitele a numeroși cai au călcat în picioare câmpurile cultivate din aceste țări. Cândva zonele dens populate și culturale au fost depopulate. „De la crearea lumii, nu a existat o catastrofă mai teribilă pentru omenire și nu va mai exista nimic asemănător până la sfârșitul timpurilor și până la Judecata de Apoi”, unul dintre contemporanii săi, istoricul arab Ibn al-Athir. , descris de data aceasta.

Meșterii înrobiți au fost duși mai întâi în Mongolia, iar mai târziu au început să fie exploatați pe loc, în mari ateliere deținute de han, prinți sau nobilimi, luându-și toate produsele de la acești artizani și dând în schimb naika slabă. Astfel de ateliere au fost create în toate țările cucerite. Munca sclavilor era folosită și în fermele pastorale ale nobilimii.

Războaiele lui Genghis Han și ale Genghizidelor au adus bogății enorme nobilimii, dar nu au îmbogățit Mongolia și poporul mongol. Dimpotrivă, ca urmare a acestor războaie, Mongolia a pierdut multă tinerețe înfloritoare și a fost sângerată. O parte semnificativă a nobilimii mongole, cu aratii supuși acesteia, s-a mutat din Mongolia în țările cucerite. În 1271, chiar și reședința marelui khan a fost transferată în China de Nord. În țările cucerite, reprezentanții nobilimii nomade mongole au luat stăpânire pe pământurile cultivate de țăranii stabiliți. Peste tot s-a instituit sistemul de ereditate a gradelor militare. Continuând să hoinărească cu triburile supuse acesteia și netrăind pe moșiile lor, nobilimea mongolă primea chirie de la populația rurală în hrană. Ţăranii aşezaţi erau exploataţi cu mult mai crud decât araţii nomazi, care, întrucât constituiau principalul contingent de soldaţi obişnuiţi din miliţiile feudale, era periculos să-i ruineze. Cucerirea Chinei de Nord și a altor state.

În 1207, Genghis Khan și-a trimis fiul cel mare Jochi să cucerească triburile care locuiau la nord de râul Selenga și în valea Yenisei. Există motive să credem că scopul principal al acestei campanii a fost capturarea unor zone bogate în fierărie, necesare cuceritorilor pentru fabricarea armelor. Jochi a dus la îndeplinire planul de cucerire schițat de Genghis Khan. În același an, 1207, cuceritorii s-au ciocnit cu statul Tangut Xi-Xia (în actuala provincie Gansu), conducătorul căruia s-a angajat să plătească tribut lui Genghis Khan. În 1209 Genghis Khan s-a supus țării uigurilor din Turkestanul de Est. Cu toate acestea, atenția principală a lui Genghis Khan la acea vreme a fost îndreptată către China. În 1211, principalele forțe mongole conduse de Genghis Khan au ieșit împotriva jurchenilor, care dețineau apoi partea de nord a Chinei (statul Jin).

Jurchenii, fiind înșiși cuceritori, străini de poporul chinez și urâți de ei, nu au putut rezista mongolilor. Până în 1215, o parte semnificativă a teritoriului statului Jin a trecut în mâinile mongolilor. Cuceritorii au ocupat, jefuit și ars capitala sa - orașul chinez Yanjing (modern Beijing). După ce l-a numit pe unul dintre comandanții săi, Mukhuli, ca conducător al regiunilor din China luate de la Jurchens, Genghis Khan s-a întors în Mongolia cu pradă uriașă. În timpul acestui război, Genghis Khan a făcut cunoștință cu uneltele chinezești de ziduri grele și pentru aruncarea pietrelor. Dându-și seama de importanța acestor unelte pentru cuceriri ulterioare, el a organizat producția lor, folosind în acest scop stăpâni exportați din China și aserviți. Cucerirea Asiei Centrale și a statului Xi-Xia

După ce a încheiat războiul din nordul Chinei, Genghis Khan și-a trimis detașamentele către vest - spre Khorezm, cel mai mare stat din Asia Centrală la acea vreme. După ce au învins statul anterior efemer al lui Kuchluk Naiman, nepotul lui Dayan Khan (1218), trupele lui Genghis Khan au început cucerirea Asiei Centrale (în 1219). În 1220, cuceritorii au capturat Bukhara și Samarkand, iar statul Khorezm a căzut. Khorezmshah Muhammad a fugit în Iran și s-a ascuns pe o insulă din Marea Caspică, unde a murit curând. Detașamentele mongole, urmărindu-l pe fiul său Jalal-ad-din, au pătruns în nord-vestul Indiei, dar au întâlnit aici o rezistență puternică, care le-a oprit înaintarea în adâncurile Indiei. În 1221, cucerirea Asiei Centrale - devastată și devastată, cu orașe și oaze transformate în ruine și deșerturi - a fost finalizată.

Capturarea Samarkandului de către trupele lui Genghis Khan. Miniatura din manuscrisul Chagatai din secolul al XVI-lea.

În același timp, unul dintre grupurile de trupe mongole, conduse de comandanții Zhebe (Jebe) și Subetei, a rotunjit Marea Caspică dinspre sud, a invadat Georgia și Azerbaidjan, jefuind și distrugând tot ce i-a aflat în cale. Apoi Chzhebe și Subetei au pătruns în Caucazul de Nord, de unde s-au mutat în stepele rusești de sud. După ce i-au învins mai întâi pe alani (oseții) și apoi pe kipchacii (polovțieni) care au cutreierat aceste stepe, cuceritorii mongoli au intrat în Crimeea, unde au capturat. orașul Sudak. În 1223, pe râul Kalka a avut loc o bătălie între cuceritorii mongoli și miliția prinților ruși. Lipsa unității dintre cei din urmă, precum și trădarea Polovtsy care participă la această bătălie, au provocat înfrângerea armatei ruse. Cu toate acestea, trupele mongole, după ce au suferit pierderi grele în morți și răniți, nu au putut continua campania spre nord și s-au deplasat spre est, împotriva bulgarilor care trăiau pe Volga. Neavând succes nici acolo, s-au întors. După aceea, împreună cu fiii lui Chagatasm, Ogedei și Tolui, Genghis Hanul din Asia Centrală a pornit pe drumul său înapoi în Mongolia, unde a ajuns în toamna anului 1225. Un an mai târziu, în 1226, Genghis Hanul și-a pornit ultimul campanie, de data aceasta cu scopul de a distruge în cele din urmă statul Tangutskor Xi-Xia. Acest obiectiv a fost atins într-un an. În 1227, Xi-Xia a încetat să mai existe, iar populația supraviețuitoare a fost transformată în sclavi. În același an, întorcându-se din această campanie, a murit Genghis Khan. În 1229, a avut loc un khural, la care au participat fiii lui Genghis Khan, rudele și asociații săi cele mai apropiate. Al treilea fiu al său, Ogedei, care fusese numit în acest post de către Genghis Han, a fost ales Marele Han. Conform voinței lui Genghis Khan, ulus speciale au fost alocate altor fii. În același timp, Khuralul a conturat un plan pentru noi cuceriri, locul central în care a fost ocupat de subjugarea părții din teritoriul Chinei de Nord care a rămas sub stăpânirea jurchenilor.

În 1231, trupele mongole conduse de Ogedei și Tolui au invadat din nou China de Nord. Mongolii s-au apropiat de orașul Wian (modernul Kaifeng), unde s-au mutat suveranii Jurchen după pierderea lui Yanjing. Asediul orașului Wian a fost fără succes pentru mongoli. Războiul a continuat. Conducătorii mongoli au început să caute aliați. Ei s-au adresat împăratului dinastiei Song de Sud, care conducea în sudul Chinei, cu o propunere de a lua parte la războiul împotriva jurchenilor, promițându-i că îi va transfera provincia Henan. Împăratul South Sung a acceptat această propunere, sperând să-și învingă vechii dușmani, jurchenii, cu ajutorul hanului mongol. Trupele Sung i-au atacat pe Jurchen din sud, mongolii au acționat din nord-vest.

Orașul Wian a fost capturat de trupele mongole. După aceea, fortărețele jurchenilor, unul după altul, au trecut în mâinile cuceritorilor. În 1234, orașul Caizhou a fost luat. Suveranul Jurchen s-a sinucis. Statul Jurchenilor a încetat să mai existe. Întregul său teritoriu a ajuns în mâna cuceritorilor, care în același timp l-au înșelat pe împăratul Sung, nedandu-i provincia promisa Henan.

Invazia Rusiei și a țărilor occidentale

În 1236, a început o nouă campanie de cucerire spre vest, unde a fost trimisă o mare armată, formată nu numai din trupele mongole, ci și din trupele popoarelor cucerite. În fruntea acestei armate era Vatu, fiul lui Iochi. După ce i-au cucerit pe Kipchak și pe bulgarii din Volga, cuceritorii din iarna anului 1237 s-au mutat împotriva Rusiei. În campania de iarnă din 1237/38 au capturat și jefuit Ryazan, Kolomna, Moscova și Vladimir. În bătălia de pe râul orașului, principalele forțe ale prinților ruși au fost învinse.

Trupele mongole, care au suferit pierderi grele în luptele împotriva principatelor ruse, aveau nevoie de un răgaz. Așa se explică întreruperea ostilităților lor, care au durat aproximativ un an și jumătate. În iarna anului 1239 războiul a reluat. Cuceritorii au invadat ținuturile din sudul Rusiei, au trecut Niprul, au luat și au jefuit Kievul. În 1241, forțele mongole s-au împărțit în două grupuri. Unul, sub comanda lui Batu și Subetei, a plecat în Ungaria, celălalt a invadat Polonia. După ce au devastat Polonia și Silezia, mongolii în bătălia de lângă Liegnitz au învins milițiile prinților polonezi și germani. Și deși armata mongolă a invadat Ungaria și a ajuns aproape la Veneția, pierderile suferite i-au slăbit atât de mult pe mongoli, încât ofensiva lor ulterioară în adâncurile Europei a devenit imposibilă și s-au întors înapoi.

În 1241 a murit Ogedei. După o luptă de cinci ani pentru tronul hanului, în 1246 un Khural l-a întâlnit și l-a ales pe Guyuk, fiul lui Ogedei, drept Marele Han al Mongoliei. Dar Guyuk a domnit pentru scurt timp, a murit în 1248. A început o nouă luptă pentru tronul hanului, care a durat până în 1251, când un alt Khural l-a ridicat pe tron ​​pe fiul lui Tolui, Mongke. Cuceriri în Asia de Vest și China

Sub marele Han Munke-kaan, cuceririle mongole au continuat atât în ​​vest, cât și în est. Armatele cuceritoare, conduse de fratele lui Möngke, Hulagu, au invadat Iranul și de acolo au mărșăluit în Mesopotamia. În 1258 au luat Bagdadul, punând capăt existenței califatului abbasid. Înaintarea în continuare a mongolilor în această direcție a fost oprită de trupele egiptene, care i-au învins (1260). În est, mongolii, conduși de celălalt frate al lui Möngke, Khubilai, au invadat provincia chineză Sichuan și au pătruns mai la sud, în Dali. De aici au fost trimise detașamente pentru a cuceri Tibetul și Indo-China. În același timp, Khubilai a început un război pentru stăpânirea provinciei Hubei.

Până în acest moment, teritoriul statului mongol atinsese cea mai mare dimensiune. Partea sa principală a fost de fapt Mongolia, Manciuria și China de Nord. Aici erau două capitale - Karakorum pe Orkhon și Kaiping în provincia Chahar. Era iurta indigenă (Iurta – în acest sens, la fel ca ulus – „destin”.) (domeniul) marilor khani. Regiunile Altai cu centrul în Tarbagatai au constituit ulus-ul descendenților lui Ogedei. Ulus-ul descendenților lui Chagatai includea toată Asia Centrală la est de Amu Darya, Semirechye, actualul Xinjiang și regiunile Tien Shan. În 1308-1311. ulul lui Ogedei s-a contopit cu acest ulu. Ulusul fiului cel mai mare al lui Genghis Khan, Jochi, se afla la vest de Irtysh și includea regiunea Volga, Caucazul de Nord, Crimeea, Khorezm, cursurile inferioare ale Syr Darya și Irtysh Ulus Jochi (Khanatul Kipchak) a fost numită Hoarda de Aur în cronicile ruse, iar acest nume este ferm stabilit în literatură. Partea de vest a Asiei Centrale (la vest de Amu Darya), Iran, Irak și Transcaucazia (din 1256) au constituit ulus-ul lui Khulagu, fiul lui Tolui, numit adesea în literatură statul ilkhanilor sau Khulaguids.

Bătălia de la Liegnitz. Miniatura din „Viața lui Jadwiga din Silezia”. 1353

Începutul prăbușirii statului mongol

În 1259, marele Khan Mongke a murit. Moartea sa a întrerupt temporar campania agresivă a lui Khubilai în Imperiul Sung de Sud. Khubilai a neglijat regula „Yasa” a lui Genghis Khan, conform căreia marele han trebuia să fie ales prin toate mijloacele la khurals, cu participarea obligatorie a tuturor membrilor casei domnitoare. În 1260, Khubilai și-a adunat apropiații în Kaiping, care l-au proclamat marele khan. În același timp, o altă parte a nobilimii mongole s-a adunat în Karakorum și l-a plasat pe tron ​​pe fratele mai mic al lui Khubilai, Arigbugu. Au fost doi mari khani în Mongolia. Între ei a început o luptă armată, care s-a încheiat după 4 ani cu înfrângerea lui Arigbuga. Kublai Kaap a devenit Marele Han al Mongoliei. Dar până atunci, statul mongol devenise deja diferit. Ulusele vestice au căzut de pe el. Statul Ilkhanilor și Hoarda de Aur de la aderarea lui Khubilai au devenit state practic independente. Fără să se amestece în treburile marelui khan, ei nu i-au permis să se amestece în treburile lor. Când mai târziu, hanii celor trei ulus occidentali s-au convertit la islam (la începutul secolelor al XIII-lea și al XIV-lea), ei chiar au încetat nominal să recunoască autoritatea marelui khan, care devenise „infidel” pentru ei.

În secolul al XIV-lea. cea mai mare parte a mongolilor care s-au stabilit în ulusurile vestice s-au amestecat cu vechii uzbeci, kypchaks, oguzes și azeri și au început să vorbească limbile sistemului turcesc; numai în Kaitag, pe malul vestic al Mării Caspice, limba mongolă a supraviețuit până în secolul al XVII-lea, iar în Afganistan până în secolul al XIX-lea. Termenul „tătari”, care inițial se referea la mongoli, a ajuns să desemneze nomazii vorbitori de turci ai Hoardei de Aur. De aceea încă din anii 60 ai secolului al XIII-lea. istoria ulusilor Khulaguids, Jochids and Chagataids încetează să mai fie istoria statului mongol. Căile de dezvoltare istorică a acestor ulusuri au divergent, iar istoria fiecăruia dintre ele s-a dezvoltat diferit. Cucerirea sudului Chinei și formarea Imperiului Yuan.

Kublai a suportat faptul că ulusele vestice au căzut de fapt din Mongolia și nici măcar nu a încercat să le readucă sub conducerea lui. Și-a îndreptat toată atenția către cucerirea finală a Chinei. Implementarea planurilor lui Khubilai a fost facilitată de luptele civile care au sfâșiat Imperiul Sung de Sud. În 1271, Kublai și-a mutat capitala din Mongolia la Yanjing. În ciuda rezistenței încăpățânate a maselor din sudul Chinei și a multor unități militare conduse de stăpâni loiali țării lor, cuceritorii mongoli s-au apropiat treptat de frontierele maritime ale Chinei de Sud. Până în 1276, cucerirea Imperiului Sung de Sud de către mongoli a fost încheiată. Toată China era în mâinile lorzilor feudali mongoli. Chiar și înainte de asta, puterea mongolilor a recunoscut statul coreean Coreea. Ultima mare întreprindere militară a cuceritorilor mongoli a fost o încercare de a subjuga Japonia. În 1281, Kublai a trimis o flotă imensă de câteva mii de vase în Japonia. Cu toate acestea, mongolii nu au reușit să cucerească Japonia. Flota lor a fost depășită de un taifun, din care puține nave au reușit să scape. Mongolii nu au adus succes și încercările lor de a câștiga un punct de sprijin în Indo-China.

Ca urmare a cuceririlor, China, Mongolia și Manciuria au devenit parte a statului mongol. Dominația politică în acest stat a aparținut domnilor feudali mongoli, în frunte cu nepotul lui Genghis Han, marele Han Kublai, care a devenit în același timp și împăratul Chinei. El și descendenții săi au dominat China și poporul chinez timp de aproape un secol (până în 1368). Khubilai a dat dinastiei sale numele Yuan, care a devenit nu numai denumirea posesiunilor chineze ale mongolilor, ci și a întregului imperiu al lorzilor feudali mongoli. Numele era chinezesc. În cartea antică a Chinei „I-ching”, interpretând întrebările despre ființă, se spune: „Mare este Începutul lui Qian - sursa tuturor lucrurilor”, „Absolut Începutul Kun este viața tuturor lucrurilor! ". Conceptul de „început” din aceste două vorbe este transmis de cuvântul „Yuan”, iar acest cuvânt a devenit numele imperiului mongol. Capitala imperiului a fost orașul Yanjing, fosta capitală a statului Jurchen, care a primit numele de Dadu („Marele oraș”). Numele său mongol este Khanbalik.

Imperiul Mongol și Papalitate.

Cuceririle mongole au atras atenția deosebită a papalității, care a încercat să-i folosească pe hanii mongoli pentru a-și îndeplini planurile în Europa de Est și Asia Mică. Primul care a încercat să stabilească contactul cu hanii mongoli a fost Papa Inocențiu al IV-lea. A trimis un călugăr din ordinul franciscan, Giovanni Plano Carpini, la marele han, care în 1245 a ajuns la sediul lui Batu Khan și de acolo a plecat la Karakorum, unde a ajuns în 1246. Plano Carpini a primit audiență la marele han. Guyuk, căruia i-a transmis mesajul papei. Ambasadorul papal nu a obținut decât un răspuns arogant.

În 1253, regele francez Ludovic al IX-lea, care era strâns asociat cu biserica, l-a trimis la mongoli pe William Rubruck, un călugăr din ordinul franciscan. Trimisul regelui francez, care tocmai făcuse o cruciadă (a șaptea) împotriva Egiptului, care s-a încheiat cu înfrângerea completă a armatei cruciate franceze, a trebuit să afle despre posibilitatea unei alianțe a regelui „cel mai creștin” cu Hanii mongoli împotriva sultanilor egipteni. Rubruk a călătorit de la Constantinopol la Sudak, iar de acolo prin Hoarda de Aur și Asia Centrală a mers la Karakorum, unde a ajuns în 1254. Mongke, care era atunci marele han, a primit ambasadorul regelui francez, dar i-a cerut acestuia din urmă. se supune autorității sale. În 1255, Rubruk s-a întors în Europa.

Următoarea încercare de a stabili contactul cu mongolii a fost făcută de Papa Bonifaciu al VIII-lea, care l-a trimis la ei pe călugărul Giovanni Monte Corvino. În 1294, Corvino a ajuns la Yanjing. Kublai i-a permis să locuiască în capitală și să construiască acolo o biserică catolică. Corvino a tradus Noul Testament în mongolă și a rămas în China pentru tot restul vieții. Mongolii, la rândul lor, au făcut încercări de a stabili relații cu papalitatea. Cea mai cunoscută dintre aceste încercări a fost ambasada lui Rabbaw Sauma, un călugăr nestorian de origine uigură, trimis de Ilkhan Arghun Papei. Scopul ambasadei a fost de a pregăti o alianță cu suveranii țărilor creștine occidentale pentru o acțiune comună în Siria și Palestina împotriva Egiptului, a cărui rezistență a oprit mișcarea agresivă a mongolilor. Sauma a vizitat nu numai Roma, ci și Genova, precum și Franța (1287-1288). Ambasada lui Sauma nu a adus niciun rezultat, dar descrierea acestei călătorii a servit în Orient drept sursă de informații despre țările și popoarele din Occidentul îndepărtat.

Imperiul Mongol în anii 40-60 ai secolului XIII.

Sub Genghis Khan, administrarea statului mongol a fost foarte simplă. Avea un număr de scribi uiguri care îi serveau corespondența personală. Ulterior, o serie de oficiali din China, în principal din Khitans și Jurchens, au venit în slujba lorzilor feudali mongoli, aducând cu ei multe dintre abilitățile administrației chineze.

Genghis Khan a lăsat moștenire succesorilor săi „Yas” – o serie de instrucțiuni pe care ar fi trebuit să le urmeze în treburile de gestionare a imperiului. Conform acestor instrucțiuni, conducerea finanțelor și conducerea afacerilor militare și civile revine a patru demnitari. Sub succesorul lui Chinggis Khan, Ugedei, s-a efectuat primul recensământ în imperiu, s-au stabilit cotele de impozitare și au fost organizate serviciile poștale. Până la domnia lui Khubilai, limba de corespondență oficială în imperiu era limba uigură, care avea propriul script. Din moment ce în acel moment au început să treacă la limba mongolă, care atunci nu avea încă o limbă scrisă proprie, Khubilai l-a instruit pe unul dintre asociații săi, tibetanul Pagba, un călugăr budist, să dezvolte o scriere mongolă bazată pe alfabetul tibetan. Pagba a îndeplinit acest ordin, iar în 1269 a fost emis un decret privind trecerea la scrierea mongolă.

Genghis Khan și succesorii săi au fost în egală măsură patroni pentru toate religiile și pentru slujitorii cultelor religioase. Dar Khubilai a preferat una dintre sectele budiste, așa-numitele „Pălării Roșii” - secta Sakya, care s-a dezvoltat în Tibet în secolul al XI-lea. Pagba, șeful sectei Pălării Roșii, a fost consilierul lui Khubilai în probleme religioase.

În ciuda distrugerii gigantice cauzate de războaiele de cucerire ale feudalilor mongoli, relațiile comerciale dintre țările și popoarele care au devenit parte a imperiului nu s-au oprit. Dezvoltarea comerțului a fost facilitată și de construcția de drumuri și servicii poștale de către mongoli. Cuceritorii aveau nevoie de drumuri bune și de un oficiu poștal funcțional, mai ales din motive militar-strategice. Dar aceste drumuri au fost folosite pe scară largă și de către comercianți. Odată cu noile trasee, au fost întreținute și vechile trasee de rulote. Unul dintre ei a mers din Asia Centrală de-a lungul versanților nordici ai Tien Shan până în Mongolia, până la Karakoram și de acolo până la Yanjing. Celălalt a trecut din Siberia de Sud de-a lungul versanților nordici ai Sayanului către Karakorum și Yanjing.

Comerțul cu caravane cu ridicata între țările din Orientul Apropiat și Asia Centrală și China era în mâinile negustorilor musulmani uniți într-o companie, în principal perși și tadjici. Membrii acestor companii puternice erau numiți urtaks. Au trimis rulote cu sute, chiar mii de oameni și animale de pachet. Deja Genghis Khan a patronat acest comerț, iar apoi politica sa a fost continuată de Ogedei și urmașii săi - marii khani, precum și ulus khans. Nemulțumiți de veniturile din taxe, hanii și marii feudali au investit înșiși în comerț, iar urtak le-au dat partea lor din venit în mărfuri. Khubilai și moștenitorii săi au luat măsuri active pentru creșterea transportului fluvial și maritim în China, fiind interesați de acest lucru în legătură cu cererea în creștere de alimente, care le-au fost livrate din sudul și centrul Chinei. Sub Khubilai, a început reconstrucția Marelui Canal al Chinei. Cu toate acestea, comerțul în Imperiul Mongol a fost predominant de natură de tranzit și, prin urmare, a avut un efect redus asupra dezvoltării forțelor productive ale acelor țări prin care treceau rutele comerciale și, în special, asupra dezvoltării forțelor productive în Mongolia însăși. .

Aproape fără a emite bani metalici, Khubilai a căutat să transfere toată circulația monetară pe semne de hârtie. Restricționând tipărirea și emiterea monedei de hârtie, el a reușit să transforme acești bani într-o monedă destul de stabilă. După prăbușirea efectivă a Imperiului Mongol, comerțul Asiei de Vest și Centrală cu China a fost mult redus. Dar în partea chineză a imperiului, comerțul peste mări a continuat să se dezvolte ca înainte. Mergea pe vechiul drum comercial: de la Golful Persic de-a lungul coastei Hindustanului până la coasta de est a Indochinei și de acolo până la porturile din sud-estul Chinei. Comerțul era condus de negustori arabi, perși și indieni. Navele lor au umplut porturile din Canton, Yangzhou, Hangzhou și Quanzhou. Comerțul maritim s-a desfășurat și cu țările din Peninsula Malaeză, precum și cu Java și Sumatra. Pe orbita acestui comerț au intrat și Filipine. Desigur, dezvoltarea cu succes a comerțului în Imperiul Yuan nu poate fi atribuită activităților khanilor mongoli. Conducătorii mongoli ai Chinei erau interesați doar să primească taxe comerciale în favoarea lor.

Așa era Imperiul Mongol. Ea a inclus multe triburi și naționalități, profund diferite între ele în ceea ce privește nivelul de dezvoltare socio-economică. Deținând limbi speciale, o cultură specială, toate au fost incluse cu forța în statul mongol. O astfel de asociere artificială nu putea fi de durată. Popoarele înrobite au purtat o luptă eroică de eliberare împotriva cuceritorilor și, în cele din urmă, și-au recâștigat independența. Imperiul mongol unificat a durat doar 4 decenii (până în 1260), după care s-a rupt în ulusuri practic independente. Mongolia după căderea puterii hanilor mongoli din China.

În timpul domniei chinggizidelor (dinastiei Yuan) în China, Mongolia propriu-zisă a devenit doar un guvernator pentru moștenitorul tronului. Dar după expulzarea hanilor mongoli din China și înființarea acolo a Imperiului Minsk (1368), kaanul Togon-Timur a fugit în Mongolia cu trupele sale. Ca urmare a războaielor de cucerire din secolele XIII-XIV. Mongolia a pierdut o parte semnificativă a populației, smulsă de patria sa și dizolvată printre alte popoare. Valorile capturate sub formă de pradă de război au îmbogățit doar feudalii nomazi, ceea ce nu a afectat creșterea forțelor productive din țară. După restaurarea statului chinez, economia Mongoliei se afla într-o situație foarte dificilă. Mongolia a fost izolată de piața chineză - singura piață unde mongolii puteau vinde produsele economiei lor nomade pastorale și de unde puteau achiziționa produsele agricole și artizanatul de care aveau nevoie.

Baza economiei Mongoliei în secolele XIV-XV. a rămas păstoritul extensiv nomad. Arații se plimbau în grupuri mici de ails, deplasându-se din loc în loc în căutarea pășunilor pentru vite într-o anumită zonă, care era proprietatea unuia sau altuia feudal, ai cărui iobagi erau acești arăți. feudalii își împărțeau vitele pentru pășunat arăților sau le foloseau în gospodăriile lor ca păstori, mulgători și tuns. Alături de chiria muncii mai exista și chiria alimentară: arat dădea anual proprietarului mai multe capete de vite, o anumită cantitate de lapte, pâslă etc.

În secolele XIV-XV. în Mongolia a existat un proces dezvoltare ulterioară ierarhie feudală. În frunte se afla un han genghisid, sub el se aflau prinții genghizidelor (taishi), sub ei erau domni feudali medii și mici. Posesiunile ereditare ale marilor lorzi feudali erau acum numite ulus, sau tumens, indiferent de dimensiunea miliției feudale pe care le-au desfășurat. Fiecare ulus era împărțit în otoks, adică grupuri mari de ails, unite prin faptul că ocupau un teritoriu comun pentru nomazii lor și aveau în frunte un conducător ereditar, care era vasal al domnitorului ulus. Întrucât regiunile individuale ale Mongoliei erau independente economic unele de altele, în a doua jumătate a secolelor al XIV-lea și al XV-lea. marile ulus au început să lupte pentru independența politică. Autoritatea și puterea reală a hanului mongol au scăzut din ce în ce mai mult. Diverse clicuri feudale au tronat și au răsturnat pe unul sau pe altul han, dar întotdeauna din genghizizi. La cumpăna secolelor XIV-XV. au început lungi războaie intestine ale feudalilor din estul și vestul Mongoliei. În 1434, după victoria tribului Oirats (din vestul Mongoliei) asupra mongolilor estici (Khalkha Mongols), Daisun Khan din Oirat a devenit conducătorul întregii Mongolii. Dar curând au început noi lupte civile, iar țara s-a destrămat din nou într-un număr de posesiuni practic independente (1455).

În secolul XV. Istoria Mongoliei a fost caracterizată, pe de o parte, după cum se spunea, de necontenite lupte civile feudale, pe de altă parte, de războaie frecvente cu Imperiul Minsk, și fie domnii feudali mongoli au atacat regiunile de graniță ale Chinei, fie trupele chineze au invadat Mongolia. În 1449, domnul feudal Essen-taishin, care a condus de fapt Mongolia în numele lui Daisun Khan, a învins trupele Imperiului Ming, capturându-l pe împăratul Yingzong însuși. feudali mongoli în secolul al XV-lea. a purtat toate aceste războaie cu China nu de dragul cuceririi teritoriilor, ca înainte, ci mai ales pentru a determina Imperiul Ming să deschidă piețe pentru comerțul de troc în regiunile de graniță ale Chinei și, întrucât acest comerț era sub controlul statului, pentru a stabilesc prețuri mai mari pentru cai și vite conduse de feudalii mongoli. Essen-taishin menționat mai sus, în timpul negocierilor cu reprezentanții Imperiului Minsk, le-a reproșat: „De ce ați redus prețul cailor și de multe ori ați eliberat mătase fără valoare, răsfățată?” Reprezentanții chinezi s-au justificat spunând că prețurile cailor au scăzut pentru că mongolii aduceau din ce în ce mai mulți dintre ei în fiecare an. Mongolii livreau cai, vite, blănuri, păr de cal pe piețele de-a lungul graniței, iar comercianții chinezi livreau țesături din bumbac și mătase, cazane pentru gătit alimente și alte articole de uz casnic, cereale etc.

Luptele interne și războaiele externe au ruinat fermele de arat, ceea ce i-a împins pe arăți să lupte împotriva asupritorilor lor. Lupta de clasă care a avut loc în Mongolia este dovedită, de exemplu, de următorul fapt: unul dintre feudalii mongoli în anii 40 ai secolului al XV-lea. s-a plâns împăratului Ming că 1.500 de familii Arat l-au părăsit fără permisiunea în China. Împăratul Ming le-a returnat înapoi „proprietăților lor de drept”.

Imperiul Mongol era un stat feudal. Baza sa economică era relațiile feudale de producție, caracteristică care - proprietate feudală a pământului, pășunilor și animalelor. Potrivit unor cercetători, aceasta a fost o proprietate de clasă recunoscută de nomazii obișnuiți, oferind o anumită parte din produsul rezultat stăpânului lor. Stăpânii feudali mai mici (maiștri, centurioni) depindeau de cei mai mari (mii, temniks), ceea ce determina natura structurii imperiului bazată pe ierarhia proprietății nomade a pământului. Întregul pământ era în mod nominal proprietatea Marelui Han, dar fiecare proprietar de pământ, în limitele pământului ce i-a fost acordat, a dispărut de taberele de nomazi ale oamenilor dependenti de el, a împărțit cele mai bune pășuni la propria discreție. Majoritatea mongolo-tătarilor au păstrat relații semi-feudale cu numeroase rămășițe ale vieții tribale.

Clasa domnilor feudali sau „os alb” - vârful societății mongole, a inclus aristocrația mongolo-tătară. În vârful scării sociale se aflau khanul și prinții (copii, nepoți, strănepoți). Al doilea grup al clasei conducătoare era format din beks (un titlu turcesc) și nyons (un titlu mongol) - cei mai mari domni feudali. Fiecare mare proprietar a primit venituri uriașe din posesiunile sale - 100 - 200 de dinari pe an.

Al treilea grup de domni feudali ai Imperiului Mongol a fost reprezentat de Tarkhans, oameni din clasa de mijloc care ocupau pozitii relativ joase in aparatul de stat.

În cele din urmă, ultimul grup al clasei conducătoare au fost Nukerii. Ei făceau parte din cercul interior al stăpânului lor și erau dependenți de el. Numărul de nukeri depindea de bogăția și noblețea stăpânului lor.

Populația dependentă de feudal a fost numită „osul negru” și era formată din păstori nomazi, fermieri și locuitori ai orașului. Păstorii nomazi - karachu - trăiau în sate, conduceau gospodării individuale, dețineau vite și le pășunau pe pășuni aparținând proprietarului pământului. Îndatoririle economice ale păstorilor erau generate de un sistem despotic general. Plătind serviciul în lapte, păstorii nomazi trebuiau să aducă stăpânului lor lapte de iapă „în trei zile”. Karachu a efectuat și serviciul militar, a păstrat oficiali și unități militare.

Populația țărănească din regiunile sedentare de latifundări ale imperiului se numea sobanchi și urtakchi. Sobanchi sunt țărani - membri ai comunității, dependenți de proprietarul pământului. Cultivau pământul stăpânului cu inventarul lor, duceau îndatoriri din vii și anexe. Urtakchi - membri săraci ai comunității țărănești, lipsiți de pământ și de inventar. Au lucrat pe pământul stăpânului pentru o parte din produs.

Populația urbană era formată în principal din artizani, mici comercianți și negustori și era destul de numeroasă. În orașe locuiau și numeroși funcționari care lucrau în aparatul executiv, administrativ și fiscal.

În partea de jos a scării sociale se aflau sclavii. Captivitatea a fost sursa sclaviei. Cu toate acestea, sclavii erau de obicei transformați în țărani dependenți, păstori și artizani. De exemplu, fiul unui sclav era cel mai adesea atașat de pământ ca un sobanch sau urtakchi.

Capitole din carte: Istoria țărilor din Asia străină în Evul Mediu. M., 1970.

Sistemul social al mongolilor din secolul al XII-lea.

Elementul principal al societății antice mongole a fost clanul (oboh), care se afla în stadiul de descompunere. Aristocrația era în fruntea clanurilor. Reprezentanții săi purtau titluri onorifice: bakhadur („erou”), noyon („domn”), setsen („înțelept”) și taishi („prinț, membru al familiei regale”). Principala ocupație a Bahadurilor și Noyonilor a fost achiziționarea de pășuni și sclavi pentru a îngriji vite și iurte. Celelalte straturi ale clanului erau: combatanți (nuhur), membrii clanului de origine inferioară (harachu sau os negru). Sclavii (bogol) stăteau în afara clanului. Clanuri întregi, subjugate de clanurile cândva mai puternice sau alăturându-le în mod voluntar (unagan bogol), nu erau lipsite de libertatea personală și, în esență, diferă puțin din punct de vedere juridic de stăpânii lor.

Nivelul scăzut de dezvoltare a forțelor productive și a comerțului, chiar trocului, specificul economiei pastorale nomade nu a făcut posibilă folosirea muncii forțate. Sclavii erau folosiți ca servitori domestici; sclavia nu a influenţat dezvoltarea relaţiilor industriale. S-au păstrat bazele sistemului tribal, în primul rând proprietatea comună a pământurilor, sacrificiile către strămoși, vrăjirea de sânge și intertribale aferente. războaie- toate acestea nu erau de competența unui individ, ci a clanurilor în ansamblu. La mongoli au existat idei foarte puternice despre colectivul tribal ca bază a vieții sociale, despre responsabilitatea tribală (colectivă) pentru soarta de orice fel și despre asistența reciprocă obligatorie. Un membru al clanului a simțit mereu sprijinul echipei sale și a fost mereu gata să-și îndeplinească îndatoririle impuse de echipă.

Dar clanurile mongole au acoperit întreaga populație a Mongoliei doar în idee. De fapt, au existat mereu oameni care erau împovărați de disciplina comunității tribale, unde puterea efectivă aparținea celor mai bătrâni, iar alții, în ciuda oricăror merite, trebuiau să se mulțumească cu o poziție secundară. Acei eroi care nu au suportat nevoia de a fi mereu în ultimele roluri separați de comunitățile tribale, și-au părăsit kuren-urile și au devenit „oameni de lungă voință” sau „stat liber”, în transmisia chineză „cu corp alb” (baishen). ), adică „os alb. Soarta acestor oameni a fost adesea tragică: lipsiți de sprijinul public, au fost nevoiți să-și câștige existența printr-o vânătoare laborioasă în pădure, care, spre deosebire de stepă, batue, este mult mai puțin profitabilă. În plus, mongolii nu mănâncă păsări migratoare (rațe, gâște), considerând carnea lor dezgustătoare, și doar ca ultimă soluție mănâncă pește. Pentru a obține carne de cal și carne de oaie pentru ei înșiși, exilații au fost nevoiți să se angajeze sistematic în jaf, dar au fost prinși și uciși. De-a lungul timpului, au început să formeze detașamente separate pentru a rezista triburilor lor organizate și a căuta lideri care să lupte cu asociațiile tribale. Numărul lor a crescut constant, iar în cele din urmă printre ei s-a numărat și fiul liderului tribal decedat, care și-a pierdut averea și poziția socială, membru al familiei nobile Borjigin, Temuchin, care mai târziu a devenit Genghis Khan.

Temuchin, fiul lui Yesugei-bahadur, s-a născut în tractul Delyun-Boldokh. Data nașterii sale în diferite surse este indicată în moduri diferite. Aparent, datarea lui „Yuan shi” - anul calului (1162) este mai precisă, ceea ce coincide cu tradiția legendară mongolă, cu timpul căsătoriei lui Temujin și cu vârsta copiilor săi.

Yesugei Bahadur a condus una dintre cele mai active asociații tribale mongole - Taijiuții. A reușit să oprească ofensiva tătarilor împotriva mongolilor și l-a capturat pe eroul Temuchin, după care Yesugei și-a numit ulterior fiul nou-născut. După ce l-a ajutat pe Kerait Khan Toghrul în lupta pentru tron, pe care a purtat-o ​​împreună cu unchiul său, care se baza pe naimani, Yesugei și-a dobândit un prieten influent. Când Toghrul a devenit Kerait Khan cu titlul de Wang Khan, unirea mongolilor cu Keraiții a pus capăt agresiunii jurchenilor în stepă. Cu toate acestea, Yesugei s-a certat cu Merkiții, luând de la unul dintre liderii lor mireasa, Oelun-eke, care a devenit mama lui Temuchin și Khasar. Acest episod a provocat (conform obiceiurilor tribale) vrăjmășie între Merkiți și mongoli, care mai târziu a escaladat într-un război brutal. Pentru a avea sprijin în această luptă, Yesugei l-a logodit pe fiul său, Temuchin, în vârstă de nouă ani, cu Borte, fiica liderului puternicului trib mongol Khonkirat, dar la întoarcere a fost otrăvit de tătari, care l-au invitat să împărțiți o masă. După moartea sa, asociația tribală, pe care o conducea, s-a destrămat; foștii vasali din tribul Taijiut au furat toate vitele, lăsând familia lui Yesugei în sărăcie. Văduva și orfanii abia și-au susținut existența prin vânătoare și pescuit, precum și „oameni de lungă voință” care s-au separat de comunitatea tribală.

Când Temujin a crescut, liderul Taijiut Targutai Kiriltukh, după ce a făcut un raid în tabăra nomadă a Borjiginilor, l-a capturat pe Temujin și l-a pus în stoc. Temuchin a reușit să scape. El sa căsătorit curând cu viitoarea sa mireasă, Borte, câștigând astfel sprijinul tribului ei. I-a prezentat zestrea soției sale, o haină de blană de zibel, Hanului Kerait, care și-a amintit imediat de fosta lui prietenie cu Yesugei și i-a promis protecție lui Temuchin. În plus, Temujin a fraternizat cu liderul influent al tribului Jajirat, Chjamukha-setsen. Având prieteni puternici, Temujin nu se mai putea teme de Taijiuți.

Un nou pericol a venit de la Merkiți, care au atacat tabăra Borjiginilor în zori. Temujin a reușit să scape, dar tânăra lui soție a fost capturată de Merkits și dată ca soție unuia dintre eroii lor. Temujin a fost apărat de Kerait Wan Khan și Chjamukha. Aliații i-au învins pe Merkiți cu un raid neașteptat și, după ce l-au eliberat pe Borte, au returnat-o la Temuchin. Fiul lui Jochi, pe care Borte l-a născut la sosirea acasă, Temujin l-a recunoscut ca fiind al său, dar l-a tratat întotdeauna cu rece.

O victorie strălucitoare și prezența unor prieteni puternici au schimbat complet poziția lui Temujin și a familiei sale. Tinerii temerari, copiii camarazilor de arme ai tatălui său și eroii care s-au desprins de clanurile lor au început să se alăture lui Temuchin. Temujin s-a transformat în conducătorul unei hoarde mici, formată nu din triburi, ci din „oameni cu voință lungă”. Printre primii care s-au alăturat lui Temuchin au fost Boorchu și Chzhelme, care au fost trimiși de părinții lor să-l slujească pe noul lider. Prietenia lui Temuchin cu Chjamukha a durat un an și jumătate, iar de această dată a fost suficientă pentru ca Temuchin să poată revendica titlul de khan. Apoi s-a despărțit de Jamukha.

- 198,50 Kb

Introducere…………………………………………………………………………………………….3

CAPITOLUL 1. Formarea statului mongol………………………………………………….….…4

1.1.Mongolia înainte de formarea statului……………………………………………….…….4

1.2.Înființarea Imperiului Mongol……………………………………….…….4

CAPITOLUL 2

2.1.Organizare socială. ……………………………………………………….8

2.2 Structura militară a Imperiului Mongol. ………………………….12

2.3. Sistemul judiciar al Mongoliei în secolul al XIII-lea conform „cărții albastre” a decretelor lui Genghis Khan……………………………………………………………………………… ……………….16

CAPITOLUL 3

Concluzie………………………………………………………………………………………………25

Referințe………………………………………………………………………………………...27

Introducere

Relevanța temei de cercetare. Mongolii sunt unul dintre cele mai vechi popoare din Asia Centrală, având o istorie bogată și contribuind la dezvoltarea civilizației mondiale. Între timp, istoria poporului mongol pe toată durata sa nu a primit o acoperire la fel de fiabilă și veridică în literatura științifică. Acest lucru se aplică, în primul rând, istoriei antice și medievale a Mongoliei, în special perioadei de existență a Imperiului Mongol și activităților lui Genghis Han.

Timp de secole, personalitatea lui Genghis Khan (1155-1227) a atras un interes constant. Estimările faptelor sale sunt contradictorii. În istoriografia rusă, imaginea acestui comandant și om de stat este în general negativă: se crede că formarea statului său a fost însoțită de o cruzime deosebită, că „jugul mongol-tătar” a încetinit dezvoltarea socio-economică a țărilor cucerite, iar dispersarea mongolilor pe un teritoriu mare a dus la asimilarea lor de către alte popoare, subminând potențialul Mongoliei în sine și slăbiciunea acesteia după prăbușirea imperiului. Într-o oarecare măsură, aceste aprecieri sunt corecte. În același timp, nu trebuie să uităm că Evul Mediu (în general) nu s-a distins de umanitate - nici în Europa și nici în Asia. Mai mult, mongolii au dat dovadă de o excepțională toleranță religioasă și națională. Spre deosebire de mulți cuceritori care au venit și înainte și după, aceștia nu și-au propus să-și impună religia sau modul de viață cu focul și sabia, distrugând moștenirea istorică și culturală a altor popoare. Hanii Imperiului Mongol au patronat toate religiile în mod egal, fără a impune nici una dintre ele. În acest sens, erau cu mult înaintea timpului lor. Și, deși vârful clasei conducătoare a statului a fost format din mongoli, nu a existat naționalism sau opresiune națională.

Astfel, chiar și secole mai târziu, în vremea noastră de intoleranță religioasă și națională în creștere, există ceva de urmat exemplul lui Genghis Khan și al urmașilor săi.

Reînnoirea cunoștințelor istorice, precum și nevoia de cercetare cu mai multe fațete, care acoperă perioada istorică a societății mongole și a Hoardei de Aur, care este complexă în conținutul său, este importantă pentru știința istorică.

O atenție considerabilă acordată istoriei dominației mongole în Asia se manifestă în China. Societatea Chineză pentru Studierea Istoriei Mongolilor și Societatea Chineză pentru Studiul Dinastiei Yuan își convoacă în mod sistematic conferințele cu implicarea nu numai a savanților chinezi, ci și a mongolenilor străini pentru a discuta probleme legate de istoria casei lui. Genghis Khan. Astfel, abordarea acestui subiect este relevantă.

Scopul acestui studiu este de a lua în considerare structura vieții mongole înainte și după formarea statului mongol, impactul pe care l-a avut Genghis Khan asupra societății mongole.

Pentru atingerea acestui scop, este necesar să se rezolve următoarele sarcini: să se ia în considerare structura socială a statului mongol; explorarea proceselor de formare a statului mongoli; luați în considerare sistemul politic al regatului mongol.

Structura lucrării: lucrarea constă dintr-o introducere, trei capitole, o concluzie cu concluzii scurte pe fiecare capitol, o listă de referințe.

CAPITOLUL 1. Formarea statului mongol

1.1.Mongolia înainte de formarea statului

În secolul al XII-lea, triburile, care mai târziu au devenit cunoscute sub numele de mongoli, au ocupat vaste teritorii de stepă de la Amur în est până la cursurile superioare ale Irtysh și Yenisei în vest, de la Marele Zid Chinezesc în sud până la granițele Siberiei de Sud în nord. Cele mai mari triburi ale mongolilor, care au jucat un rol important în evenimentele ulterioare, au fost tătarii, Kereiti, Naimans, Merkits și mongolii înșiși. Mongolii au ocupat cea mai mare parte a bazinului râurilor Orkhon și Kerulen.

Etnonimul „Mongol” sub forma „mengu”, „mengu-mo”, „mengu-wa” - întâlnit pentru prima dată

în Cronicile chineze ale dinastiei Tang. Așa că chinezii au numit grupul „barbari” (toate stepele

popoarele nye) care rătăceau pe granițele lor nordice, ceea ce reflecta în mod evident lor

nume monahal. Chinezii au numit triburile din nordul Mongoliei tătari „negri” și

nomazi învecinați cu Marele Zid Chinezesc de către tătari „albi”. Se intalneste-

Xia și un astfel de concept ca tătarii „sălbatici”, aplicabil popoarelor angajate în vânătoare și

pescuind și trăind în cele mai îndepărtate regiuni nordice ale Mongoliei.

Triburile mongole din secolul al XII-lea s-au angajat în creșterea vitelor și vânătoarea. Trăiau în corturi de pâslă. Au fost forțați să hoinărească de nevoia de a schimba pășunile pentru efectivele lor.

Mongolii trăiau un mod de viață tribal. Au fost împărțiți în clanuri, triburi și ulus. Societatea mongolă din secolul al XII-lea a fost împărțită în trei clase: aristocrația de stepă, plebei (karach) și sclavi.

Fiecare trib sau clan era condus de propriul său khan și era, parcă, un mic stat, care cuprindea un anumit număr de familii care erau obligate să aprovizioneze detașamentele-ulus-uri militare și aveau suficiente teren-iurte pentru a le întreține. De regulă, hanii la momentul indicat erau deja conducători ereditari, deși sistemul electoral al epocii democrației militare a continuat să existe, când hanul ca lider militar era ales de reprezentanții aristocrației tribale.

Lupta pentru predominarea puterii supreme în stepa dintre nomazi a fost lungă și încăpățânată. La începutul secolului al XII-lea, sub Khabul Khan și Ambagai Khan, tribul mongol a crescut la proeminență. Cu toate acestea, în 1161 jurchenii și tătarii au provocat o înfrângere majoră mongolilor. Nepotul lui Khabul Khan, Yesugei nu mai era un han, dar purta titlul de bagatură. Cu toate acestea, el a rămas o figură importantă. Având succes în campanii și raiduri asupra altor triburi, Yesugei-bagatur a avut mulți supuși și turme mari de vite. A murit brusc în jurul anului 1165, otrăvit de dușmanii săi tătari. După moartea lui Yesugei-Bagatur, ulurile pe care le adunase s-au dezintegrat. Cele mai puternice triburi sunt tătarii, care cutreierau în jurul lacului Buir-Nur. Etnia tătarilor rămâne până astăzi subiect de discuție. Mulți istorici cred că din punct de vedere al limbii ei nu erau mongoli, ci turci, deși puteau avea în subordine niște mongoli, care, în acest sens, s-au numit și tătari. Oricum ar fi, numele „tătari” a fost ulterior atașat tocmai popoarelor turcești. Noua ascensiune a mongolilor a avut loc sub fiul lui Yesugei, Temuchin.

1.2 Formarea Imperiului Mongol

În a doua jumătate a secolului al XII-lea, în rândul triburilor mongole, ținând cont de specificul nomade, au avut loc aceleași procese sociale ca și în Europa de Vest în secolele V - VII, la slavii răsăriteni din secolele VIII - IX. A avut loc o descompunere a relațiilor comunale primitive, a apărut proprietatea privată; Baza economică a societății mongole nu mai era un clan, ci o familie separată. Acest lucru a schimbat întregul mod de viață al mongolilor. A existat o singură mare diferență în viața societății mongole și a popoarelor din Europa de Vest și de Est, care au urmat aceeași cale cu câteva secole mai devreme. Cea mai mare parte a triburilor mongole, în primul rând cele care trăiau în sud, în regiunile de stepă, erau păstori nomazi. La baza economiei lor erau nenumărate turme de cai, turme de vite, oi. Triburile nordice, care locuiau în silvostepa și zona forestieră, se ocupau în principal de vânătoare, vânătoare și pescuit. În vastele întinderi ale pământurilor mongole, nu a existat o dezvoltare uniformă a triburilor individuale. Triburile sudice au fost cele mai dezvoltate economic, cele mai bogate. Păstoritul nomad și pășunile excelente au făcut posibil ca familiile individuale să exceleze economic. În primul rând, liderii tribali-hanii, bătrânii tribali-noyonii au primit o astfel de oportunitate. Au apărut familii, în mâinile cărora s-au concentrat mii de capete de vite care, fie prin violență, fie prin cumpărare, ipotecă, au pus mâna pe pășunile cele mai bune, cele mai convenabile. Așa s-a format nobilimea tribală, elita tribală condusă de khan. Cea mai mare parte a păstorilor arat a devenit din ce în ce mai dependentă de elita bogată a societății mongole.

Crearea primei organizații de stat a mongolilor este asociată cu activitățile lui Temuchin, fiul batyrului Yesugei, proprietarul unui ulus mare, care cutreiera pe valea Ononului.

Timuchin s-a născut după unele surse în 1162, iar după altele în 1155 în familia unui reprezentant influent al nobilimii mongole - Noyon Yesugei Bahadur. Potrivit legendei mongole, Temuchin provenea din partea tatălui său din Kiyat-Borjigins, iar mama sa Oelen-ehe („mama norului”) era din tribul Konrat. După ce și-a pierdut tatăl devreme (9 ani), în tinerețe, Temujin a trecut printr-o încercare grea de viață, ascunzându-se de urmăritorii săi în desișurile râului Onon cu un bloc greu la gât și mâncând pește crud.

Odată, liderul taichiuților, Targutai-Kiriltuk, și-a trimis oamenii în tabăra lui Temujin și l-au capturat. I-au pus rezerve pe tânăr și l-au dus în tabăra taichiuților, unde au început să-l țină prizonier, transferându-se în fiecare zi dintr-o iurtă în alta. Cu toate acestea, după ceva timp, Temuchin a reușit să scape.

Imediat după aceasta, a început marea ascensiune a lui Temujin spre culmile puterii și puterii. La 17 ani s-a căsătorit cu Borte (tatăl lui Dai-sechen Borte). Remarcându-se prin înălțimea și puterea sa fizică, precum și prin mintea remarcabilă, fiul lui Yesugei a recrutat mai întâi o bandă de oameni îndrăzneți dintre colegii săi de trib și s-a angajat în jaf și raiduri asupra triburilor vecine, a returnat turmele furate de la el. Treptat, numărul aderenților săi a crescut, iar în 1189 Temujin a stat în fruntea ulusului mongol reînviat. După aceea, în alianță cu kereiții, i-a învins pe tătari și în 1202 a făcut un masacru teribil printre ei. Tătarii supraviețuitori au fost împărțiți în clanuri mongole. După aceasta, Temujin i-a atacat pe neașteptate pe kereiți și i-a învins complet. Liderul tribului Van Khan, cel mai puternic conducător al Mongoliei de atunci, a fost ucis. Următorii adversari au fost naimanii.

În 1204 Temujin s-a mutat împotriva naimans și le-a dat o înfrângere gravă. Liderul lor Tayan Khan a murit. Apoi a venit rândul Merkits care au fost de asemenea distruse. Totuși, hanul lor Toktai a reușit să scape. În 1206, Temujin a făcut o campanie împotriva Altaiului și a învins în cele din urmă pe Naiman Khan Kuchluk și Merkit Khan Toktoya. Acesta din urmă a fost ucis, iar Kuchluk a fugit la Semirechye. Astfel, Temujin a devenit conducătorul mongolilor, unind sub stăpânirea sa toate triburile care trăiau acolo.

În problema unificării au apărut 2 tendințe:

Cea mai mare parte a aristocrației a preferat să se unească la nivelul unei confederații tribale cu păstrarea puterii lor reale pe teren. Dar asta nu putea asigura stabilitatea socio-politică, pentru că. uniunile tribale din Mongolia s-au destrămat la fel de repede cum au apărut. Purtătorul acestei tendințe a fost Jamukha, care a fost susținut de tătari.

Tendința către un stat strâns centralizat, susținută de Genghis Khan, susținut de mongoli.

Înainte de a deveni un mare han, Temuchin a trebuit să ducă o luptă acerbă împotriva oponenților săi timp de mai bine de 20 de ani și nici poporul său natal, nici vecinii nu au cunoscut milă de la el. Temuchin avea deja peste 40 de ani când a ieșit învingător dintr-o luptă mortală pentru puterea unică. În 1206, la Khural - un congres al tuturor prinților mongoli - de pe malul Ononului, el s-a proclamat conducătorul lor suprem - Genghis Khan ("marele han", "trimis de cer").

Toate triburile subordonate lui au devenit de atunci cunoscute sub numele de mongoli. Astfel, în cel de-al 52-lea an de viață al lui Genghis Khan, visul său de mult prețuit s-a împlinit.

Descrierea muncii

Relevanța temei de cercetare. Mongolii sunt unul dintre cele mai vechi popoare din Asia Centrală, având o istorie bogată și contribuind la dezvoltarea civilizației mondiale. Între timp, istoria poporului mongol pe toată durata sa nu a primit o acoperire la fel de fiabilă și veridică în literatura științifică. Acest lucru se aplică, în primul rând, istoriei antice și medievale a Mongoliei, în special perioadei de existență a Imperiului Mongol și activităților lui Genghis Han.

Conţinut

CAPITOLUL 1. Formarea statului mongol………………………………………………….….…4
1.1.Mongolia înainte de formarea statului……………………………………………….…….4
1.2.Înființarea Imperiului Mongol……………………………………….…….4
CAPITOLUL 2
2.1.Organizare socială. ……………………………………………………….8
2.2 Structura militară a Imperiului Mongol. ………………………….12
2.3. Sistemul judiciar al Mongoliei în secolul al XIII-lea conform „cărții albastre” a decretelor lui Genghis Khan……………………………………………………………………………… ……………….16
CAPITOLUL 3
Concluzie……………………………………………………………………………………………25
Referințe……………………………………………………………………………...27