Cum se desfășoară Serviciul Trinity. Rusaliile. Vecernia genunchilor. Divinație pe Treime

19 iunie 2005 - ziua Sfintei Treimi, Rusaliile.
O biserică de toată noaptea este servită în biserică cu o noapte înainte. Acest tip de închinare s-a conturat în timpul primilor creștini. Apoi serviciul a durat toată noaptea, motiv pentru care și-a primit numele. În vremea noastră, slujba este, desigur, mai scurtă, dar sensul său spiritual a rămas același - de a pregăti în mod adecvat un credincios pentru Liturghia divină.
Vigilia All-Night include Vecernie și Utrenie.
Să vedem cum se desfășoară această slujbă în Biserica Sf. Alexandru Nevski din Verbilki

După-amiaza, în ajunul sărbătorii Sfintei Treimi, templul a fost transformat. Intrarea în templu și icoanele din vestibul sunt decorate cu crenguțe de mesteacăn.

Serviciul nu a început încă, încă nu există enoriași, dar totul este pregătit pentru începutul slujbei. Iconostasul templului este decorat cu ramuri de mesteacăn. Schimbat în verde și culoarea vălului din spatele porților regale

Înainte de începerea slujbei, lumânările nu au fost încă aprinse, doar o reflecție slabă a lămpilor de pe icoanele decorate cu ramuri de mesteacăn. Sărbătoarea Treimii cade întotdeauna în cele mai scurte nopți ale anului, prin urmare, în timpul slujbei de seară, templul este luminat de razele soarelui apus, iar ramurile copacilor, pline de verdeață în toată forța, se apropie de ferestrele templu. Deci, se pare că mesteacănii de pe stradă au intrat în templu și toate icoanele au fost așezate în ramurile lor.

Mirosul ramurilor proaspete de mesteacăn, uleiul de lampă și lumânările de ceară creează o aromă uimitoare, deosebit de perceptibilă în clădirea din lemn a templului.

Treptat, templul este plin de credincioși. De sărbătoarea Sfintei Treimi, mulți enoriași încearcă să adauge ceva verde hainelor lor.

Un alt locuitor al orașului, văzând pentru prima dată clopotnița bisericii, se va gândi: „Este posibil să sune clopotele pe astfel de clopote?”
Dar, într-adevăr, merită să auzi o dată toate clopotele sunând când sună Anatoli Vasilievici, pentru a simți cât de înșelătoare poate fi prima impresie. Un sunet prietenos și armonios cu un ton înalt și un timbru frumos poate fi auzit departe de templu. Clopoțelul își va termina lucrarea, iar sunetul clopotelor se aude mult timp, ca și cum clopotele ar concura, al căror sunet va dura mai mult în aerul îngroșat al serii.

Începe veghea toată noaptea a marilor vecernii. Se deschid porțile regale, se efectuează cenzura altarului, apoi iconostasul și întregul templu. Vecernia este plină de profunde semnificații spirituale, simbolizează harul Divin care a umplut Paradisul în vremurile Vechiului Testament.
Vindecarea întregului templu marchează Duhul Sfânt, care, așa cum ne spune Biblia, „a plutit deasupra apei” la crearea lumii. Cenzurând onoarea este dată icoanelor și tuturor sfinților, harul lui Dumnezeu este invocat asupra oamenilor din față.

Înainte de începerea privegherii de toată noaptea, enoriașii sărută icoanele și aprind lumânările.

Există întotdeauna mulți copii la slujbele din Biserica Sf. Alexandru Nevski, care vin la slujbă împreună cu părinții lor. Copiii, la fel ca adulții, sărută icoane și aprind lumânări.

Copiii mai mari, în special elevii școlii duminicale, sunt deja familiarizați cu statutele bisericii și participă la serviciile divine cu înțelegere. Copiii mici nu înțeleg încă sensul complet al ceea ce se întâmplă și arată interesul unui copil direct în ceea ce fac părinții lor.

O sărbătoare importantă a Vecerniei este intrarea cu o cădelniță. Simbolizează coborârea Fiului lui Dumnezeu pe pământ pentru a salva oamenii. Intrarea în sine simbolizează Întruparea, iar purtătorii de lumânări cu lumânări simbolizează lumina învățăturilor lui Hristos.

În timpul Vecerniei, pâinea, grâul, vinul și uleiul sunt binecuvântate. Înainte de începutul sfințirii, se citesc rugăciuni speciale - litii, în care biserica cere mijlocirea înaintea lui Dumnezeu de la toți sfinții. În rugăciunile cu litiu, biserica cere iertarea păcatelor, eliberarea de dezastrele naturale, războaie, lupte civile. Aceste rugăciuni sunt intensificate prin scandarea repetată „Doamne, miluiește”

În amintirea celor cinci pâini evanghelice, cu care Domnul a hrănit cinci mii de oameni, sunt sfințite cinci pâini, precum și grâu, vin și ulei (ulei). Preotul se roagă pentru înmulțirea acestor daruri ale lui Dumnezeu și le binecuvântează.

În timpul sfințirii, se efectuează cenzurarea darurilor lui Dumnezeu.

Consacrarea pâinilor, grâului, vinului și uleiului încheie Vecernia. Cântarea „Binecuvântat să fie Numele Domnului de acum până în veșnicie” servește ca o tranziție la slujba Utreniei.

În templu toate lumânările sunt stinse și începe citirea celor șase psalmi - șase psalmi selectați. Cei șase psalmi, ca să zicem, înlocuiesc întregul psaltire, care a fost citit în întregime la priveghiile de toată noaptea în zilele primilor creștini. Cei Șase Psalmi simbolizează starea sufletească a oamenilor după expulzarea din Paradis și căutarea oamenilor pentru calea mântuirii spirituale. Prin venirea Sa în lume, Domnul Isus Hristos a deschis această cale. ...

La sfârșitul lecturii Psaltirii, începe cea mai solemnă și mai strălucitoare parte a Utreniei - polielele. Tradus din greacă, polyeleos înseamnă „o abundență de ulei” - un simbol al îndurării lui Dumnezeu și al darurilor harului. În acest moment, toate lămpile sunt aprinse în templu. Această parte a veghei de toată noaptea simbolizează Lumina necreată a lui Hristos, manifestată în Întruparea și Învierea Sa din morți. Enoriașii aprind lumânări la începutul polieleilor.

Cei enoriașilor care nu au avut timp să se apropie de icoane înainte de începerea slujbei, sărută și aprind lumânările la începutul polieleilor.

O abundență de lumină și multe lumânări aprinse - simboluri ale Luminii lui Hristos - sunt trăsături caracteristice ale acestei părți a Utreniei. Porțile regale sunt deschise și preotul cenzurează întreaga biserică, simbolizând purtătorii de mir și apostolii, care, aflând de la îngeri despre Învierea lui Hristos, au vestit această bucurie tuturor credincioșilor.

În partea finală a Utreniei, preotul îi unge pe enoriași cu ulei consacrat (ulei).

Înainte de ungere, enoriașii se aplică icoanelor. Concomitent cu ungerea cu ulei, preotul presară ramuri de mesteacăn cu apă binecuvântată și buchete de flori pe care enoriașii le aduc cu ele, pentru că mâine este ziua Sfintei Treimi și mulți se străduiesc să decorați-le casele cu ramuri de mesteacăn consacrate

După ungerea cu ulei, enoriașii primesc particule de pâine umezite cu vin, care erau sfințite în timpul Vecerniei.
„Se va ști că pâinea binecuvântată ajută la toate relele, dacă este acceptată cu credință”.

La sfârșitul veghei de toată noaptea începe, probabil cea mai intimă și importantă parte a slujbei pentru enoriași - spovedania. În Biserica Sf. Alexandru Nevski, regula este respectată cu strictețe, potrivit căreia oricine dorește să se împărtășească la Liturghia divină trebuie să participe la slujba de seară cu o zi înainte și să se spovedească.

Printre mărturisiri se află atât adulți, cât și copii. Unii mărturisesc din memorie, dar mulți aduc note. Pare deosebit de emoționant din exterior atunci când copiii mărturisesc cu note. Cum se poate să nu ne amintim de beneficiile iluminării spirituale în școlile duminicale.

Sunt mulți care doresc să se împărtășească în marea sărbătoare a bisericii - ziua Sfintei Treimi. Principalele slujbe ale veghei de toată noaptea au fost deja finalizate, aproape toate lumânările au ars și preotul din altar și-a scos deja veșmintele festive, iar linia enoriașilor pentru spovedanie nu s-a terminat încă. Primirea Sfintelor Taine ale lui Hristos la Liturghie trebuie să fie demnă, participanții vor veni la Liturghie cu conștiința curată după spovedanie.

Mâine este ziua Sfintei Treimi, Rusaliile.

Pe 19 iunie, întreaga lume ortodoxă sărbătorește una dintre cele douăsprezece doisprezece sărbători - Ziua Sfintei Treimi.

În biserica noastră, privegherea de toată noaptea va începe sâmbătă, 18 iunie la ora 16.00. Duminică la 8.30 - începutul spovedaniei și la 9.00 - Liturghie divină și vecernie cu recitarea rugăciunilor îngenunchiate.

Treime - ce este această sărbătoare și ce nu se poate face?

Treimea este o mare sărbătoare creștină, care este una dintre cele douăsprezece, cea mai importantă a anului. Are loc în a cincizecea zi după Paști, de aceea se mai numește și Rusalii. În această zi, creștinii ortodocși își amintesc Pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, după care ucenicii Domnului au devenit capabili să vorbească în diferite limbi și s-au împrăștiat în toată lumea pentru a predica învățăturile lui Hristos.

Sărbătoarea Sfintei Treimi cade întotdeauna duminica. Credincioșii încearcă întotdeauna să fie prezenți la slujbă în această zi, pentru a primi Sfânta Împărtășanie. Slujirea pe Trinity în sine este deosebit de solemnă - în interiorul templelor sunt decorate cu verdeață, ramuri de plante și flori. După Liturghie, Vecernia Mare este slujită cu recitarea rugăciunilor îngenunchiate, în timpul cărora, întorcându-ne către Domnul, îi cerem ajutor și mijlocire.

Există o mulțime de obiceiuri populare asociate sărbătorii: - nu poți face asta, nu poți face asta ... Dar majoritatea au rădăcini pur păgâne, populare. Și adesea astfel de obiceiuri contrazic însăși esența credinței creștine. Prin urmare, atunci când se studiază tradițiile rusești ale sărbătorii Trinității, trebuie să se facă o distincție clară între ceea ce este consonant cu ortodoxia în ele și ceea ce nu este.

În Biserică nu există reguli de zi cu zi cu privire la ceea ce este interzis și ce se poate face în zilele anumitor sărbători. Principalul lucru care poate și ar trebui să fie este să fii în biserică și să te rogi.

Dacă aveți încă vreo îndoială cu privire la modul în care ar trebui să petreceți ziua sărbătorii Trinității (Rusalii), puteți găsi mai jos o selecție a celor mai frecvente întrebări și răspunsuri despre ceea ce se poate și ce nu se poate face pe Trinitate.

Ce nu se poate face pe Trinitate?

De regulă, răspunsurile la această întrebare sunt destul de superstițioase. Carta bisericii nu oferă instrucțiuni clar reglementate în acest sens. Dacă ești credincios, atunci înțelegi că Treimea este una dintre cele mai importante, cele mai venerate sărbători, că în această zi trebuie să fii în biserică la slujbă, să te abții de la afacerile deșarte exterioare, să te dedici rugăciunii. Când nu există venerație pentru sărbătoare, venerație interioară pentru această zi, atunci de ce să urmați în exterior unele prescripții dacă nu au nici un sens spiritual?

Poți lucra pentru Trinity?

Treimea este una dintre cele mai importante sărbători creștine, care are loc în a cincizecea zi după Paște. În această zi, Biserica comemorează Pogorârea Duhului Sfânt asupra Apostolilor. După acest eveniment, discipolii Domnului au devenit capabili să vorbească în diferite limbi și s-au împrăștiat în toată lumea pentru a proclama oamenilor Mântuitorul Înviat.

Sărbătoarea Sfintei Treimi cade întotdeauna duminica. Creștinii ortodocși încearcă să dedice această zi lui Dumnezeu prin prezența lor în biserică la slujba divină, rugăciunea zeloasă și sinceră, participarea la Tainele Bisericii. Dacă este posibil, într-o sărbătoare atât de mare, este mai bine să vă abțineți de la muncă, să amânați toate lucrurile deșarte și să dedicați timp Domnului, dedicându-vă rugăciunii și faptelor bune.

Poți lucra în a doua zi a Trinității?

Sărbătoarea Sfintei Treimi este împărțită în două zile. Prima zi este dedicată slăvirii Treimii și amintirii Pogorârii Duhului Sfânt asupra Apostolilor, de aceea se numește Ziua Treimii. A doua zi glorifică Duhul care dă viață atot-Sfântului și în cinstea acestuia se numește Ziua spirituală.

Credincioșii ortodocși, realizând sfințenia sărbătorii, vor încerca cu siguranță în aceste zile să fie prezenți în biserică la slujba divină, să amâne toate lucrurile deșarte și să dedice timp rugăciunii. Întrucât prima zi a Treimii cade întotdeauna duminica, un creștin de obicei nu are probleme să participe la slujbe în acea zi. A doua zi a Treimii - Ziua Spiritelor - cade la începutul săptămânii de lucru. Este clar că luni este dificil pentru o persoană modernă să-și amâne treburile și munca. Dar, dacă este posibil, este mai bine să începeți să o efectuați după ce ați participat la slujba de închinare de dimineață pentru a aduce un omagiu sărbătorii.

Este posibil să lucrezi în grădină pentru Trinity?

Sărbătoarea Sfintei Treimi cade întotdeauna într-o duminică, așa că credincioșii încearcă întotdeauna să participe la slujba festivă din biserică, să ia parte la Sfintele Taine ale lui Hristos, să se abțină de la a face orice lucrare și să dedice timp rugăciunii.

Lucrând în ziua Treimii, parem să ne arătăm lipsa de respect față de Dumnezeu. Nu este de mirare că oamenii au încercat întotdeauna să amâne toate afacerile exterioare, deșarte, în zilele marilor sărbători - acest lucru nu este plăcut Domnului. Lucrarea, de regulă, s-a dovedit în zadar și nu a adus rezultate pozitive. Desigur, există lucruri deosebit de importante care nu pot fi amânate pentru altă dată. Este mai bine să începeți implementarea lor numai după ce ați participat la slujbă și rugăciune. Dar ori de câte ori este posibil în zilele de sărbători mari, cum ar fi Trinity, este mai bine să amânați toate afacerile, inclusiv munca în grădină.

Este posibil să comemorăm sinuciderile de pe Trinitate?

Sărbătoarea Sfintei Treimi este precedată de Sambata parentala a Trinitatii- ziua pomenirii universale a morților. Sâmbăta Trinității, în biserici se slujește o slujbă funerară, în timpul căreia Biserica comemorează pe toți creștinii ortodocși timpurii.

În ceea ce privește comemorarea sinuciderilor la slujba de înmormântare, Biserica nu ne binecuvântează să facem acest lucru - nici în Trinitate, nici în altă zi. A lua viața unei alte persoane este un mare păcat, dar ucigașul se poate pocăi sincer de păcatul său și Domnul îl va ierta. O persoană care s-a sinucis nu are ocazia să se pocăiască de fapta sa. Sufletul sinuciderii este lăsat în voia lui Dumnezeu. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că nu vă puteți ruga deloc pentru astfel de oameni. Dimpotrivă, sufletele lor au nevoie în special de rugăciunile celor dragi, care pot fi săvârșite acasă.

De ce nu te poți îngenunchea până la Trinitate?

Ieromonahul Konstantin (Simon) răspunde:

Nu îngenunchem între Paști și Rusalii pentru că acesta este un timp de bucurie. Foarte des îngenunchem în rugăciune în timpul Postului Mare, deoarece acesta este un moment al pocăinței. Dar perioada de după Paște este o perioadă plină de bucurie, nu ar trebui să fim tristi. Desigur, trebuie să cerem întotdeauna Domnului iertarea păcatelor noastre. Dar Paștele este un moment special, acesta este timpul triumfului lui Iisus Hristos asupra morții. Aceste zile trăim într-un mod special, special, trăim după harul Paștelui. Iar acest har nu ne permite să îngenunchem.
Și în ziua Sfintei Treimi, la Vecernia Mare, îngenunchem pentru prima dată după Paște. Pe ea, se citesc rugăciuni îngenunchiate, în timpul cărora îi putem cere din nou lui Dumnezeu iertarea păcatelor noastre, ne putem pocăi. Momentul pocăinței se reflectă clar în textele acestor rugăciuni.
De asemenea, este demn de remarcat faptul că Seara Mare se referă la luni, la a doua zi a Sfintei Treimi - Ziua spirituală, întrucât, conform regulilor Sinodului de la Nicena, creștinii ortodocși nu ar trebui să îngenuncheze duminica.

Este posibil să înoți pe Trinitate?

Trinitatea cade de obicei la sfârșitul primăverii sau la începutul verii. De obicei, vremea se îmbunătățește până în acest moment și oamenii încearcă să petreacă weekend-urile cu familiile lor în natură, lângă un rezervor - nu este nimic condamnabil în acest sens. Desigur, cartea bisericii nu interzice înotul pe Trinitate (așa cum a făcut până acum). Cu toate acestea, pentru un ortodox, este important să se acorde prioritate corect, astfel încât să nu se întâmple ca, în loc să participe la o slujbă într-o vacanță, să meargă la plajă.

Este posibil să mergi la Trinity la cimitir?

Ieromonahul Konstantin (Simon) răspunde:

De ce apare această întrebare? Cred că acest lucru se datorează faptului că sărbătoarea Treimii este strâns legată de rugăciunea pentru cei plecați. Acest lucru se aplică în special sâmbetei dinaintea Trinității - sâmbăta memorială. Și, după părerea mea, este mai bine să vizitați cimitirul doar sâmbătă, și nu duminică, deoarece sâmbătă se slujește o slujbă de pomenire în biserici, o slujbă specială cu rugăciuni pentru morți.
Duminică, în ziua sărbătorii Trinității, se recită rugăciuni îngenunchiate. Ei încheie slujba de seară înainte de Ziua spirituală. În timpul acestor rugăciuni, ne rugăm și pentru sufletele celor plecați. Ne rugăm chiar și pentru cei din iad, îi cerem Domnului să le înmoaie soarta. Toate acestea se întâmplă prin acțiunea Sfintei Treimi și mai ales prin acțiunea Duhului Sfânt, care reînvie atât morții, cât și cei vii. În general, cei vii și cei morți sunt foarte apropiați în această zi, deoarece Duhul Sfânt unește Biserica cerească - cea din paradis, Biserica suferindă - cea din iad și Biserica care este pe pământ.

Ce poți face în sâmbăta dinaintea Trinității?

Sâmbăta dinaintea Trinității este numită și Sâmbăta părintească a Trinității; în această zi, în biserici se desfășoară o comemorare specială a tuturor celor plecați. Credincioșii vin la slujba de dimineață, după care se execută o requiem. În plus, în sâmbăta dinaintea Trinității, ca în ajunul altor sărbători grozave, noii căsătoriți nu sunt încoronați. Tot sâmbătă înainte de Treime, este recomandat să participați la slujba de seară și să vă spovediți la ea, astfel încât duminică dimineața să puteți veni la biserică pentru Liturghie și să vă împărtășiți. Biserica nu introduce alte restricții speciale în această zi.

Te poți căsători înainte de Trinity?

Biserica nu este încoronată direct în ajunul marilor sărbători, precum și în zilele de post ale săptămânii: miercuri și vineri. În ceea ce privește restul zilelor săptămânii înainte de Trinitate, atunci aceste zile, de regulă, vă puteți căsători. Desigur, în orice biserică anume pot exista circumstanțe speciale legate de programul lucrărilor și serviciilor sale. Prin urmare, merită să fiți de acord în prealabil cu privire la ora și locul nunții.

Câte zile este interzis să lucrezi la Trinitate?

O altă întrebare populară a oamenilor care sunt doar cufundați în tradiția bisericii. Răspunsul va dezamăgi pe cineva, dar va mulțumi pe cineva: nu există restricții privind munca în ajunul Trinității. Deci, persoanele care muncesc se pot bucura cu calm de muncă, dar, din păcate, oamenii leneși nu vor avea un motiv nou de relaxare.

Poți să te botezi pe Treime?

Taina Botezului poate fi săvârșită absolut oricând - în zilele de post, în zilele obișnuite sau în sărbători. Dar trebuie înțeles că există câțiva factori limitativi. De exemplu, în Trinitate, slujba de dimineață se prelungește foarte mult, deoarece după Liturghie, Vecernia Mare este imediat slujită cu rugăciuni-petiții speciale. După o slujbă atât de lungă, nu fiecare biserică va putea să îndeplinească Taina Botezului. În plus, fiecare parohie poate avea propria sa rutină pentru îndeplinirea serviciilor și ordonanțelor, care trebuie învățate pe loc.

Pot să mă căsătoresc / să mă căsătoresc / să mă căsătoresc / să joc o nuntă pe Trinity?

Nu există nunți pe Trinitate. Deoarece nunta în zilele celor douăsprezece sărbători nu este interzisă, dar nedorită. De la marea sărbătoare a marii biserici, ne străduim în primul rând să retrăim evenimentele sărbătorii, fără a umbri bucuria bisericii cu bucuria noastră personală. Dacă este necesar să vă căsătoriți în aceste zile, este necesar un acord special cu preotul.

Mesteceni în templu

Pe Trinitate, templele erau decorate în mod tradițional cu ramuri de mesteacăn și iarbă. Acest obicei are mai multe explicații. În primul rând, mesteacănii pot aminti de stejarul Mamvre, unde se afla un stejar, sub care Domnul, Sfânta Treime, i s-a arătat lui Avraam sub forma a trei îngeri. Ea este descrisă în icoanele Trinității.

În al doilea rând, în ziua în care Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor, evreii au sărbătorit sărbătoarea Rusaliilor, care a fost asociată cu istoria acordării Legii lui Dumnezeu lor. ... În a cincizecea zi după exodul din țara egipteană, evreii s-au apropiat de Muntele Sinai, unde Domnul i-a dat lui Moise cele zece porunci.
Era primăvară și tot muntele Sinai era acoperit de copaci înfloriți. Probabil de aici, în Biserica antică, a existat obiceiul de a-și decora templele și casele cu verdeață în ziua Cincizecimii, pentru a se regăsi pe Muntele Sinai împreună cu Moise.

9.1. Ce este închinarea? Slujirea divină a Bisericii Ortodoxe este slujirea către Dumnezeu prin lecturi de rugăciuni, imnuri, predici și acte sacre efectuate în conformitate cu Carta Bisericii. 9.2. Pentru ce sunt serviciile?Închinarea ca parte exterioară a religiei servește ca un mijloc pentru creștini de a-și exprima credința religioasă interioară și a sentimentelor reverente față de Dumnezeu, ca mijloc de comunicare misterioasă cu Dumnezeu. 9.3. Care este scopul închinării? Scopul serviciului divin stabilit de Biserica Ortodoxă este de a le oferi creștinilor cea mai bună cale de a exprima petiții, mulțumiri și laude Domnului; să-i învețe și să-i educe pe credincioși în adevărurile credinței ortodoxe și regulile evlaviei creștine; să-i conducă pe credincioși într-o comuniune misterioasă cu Domnul și să le împărtășească darurile Duhului Sfânt pline de har.

9.4. Ce înseamnă cultul ortodox prin nume?

(cauză comună, serviciu public) - acesta este principalul serviciu divin, în timpul căruia are loc Împărtășania (Împărtășania) credincioșilor. Celelalte opt slujbe sunt rugăciuni pregătitoare pentru Liturghie.

vecernie- serviciu efectuat la sfârșitul zilei, seara.

Completează- serviciu după seară (cină) .

Biroul de la miezul nopții – un serviciu destinat să fie efectuat la miezul nopții.

Utrenie – serviciul efectuat dimineața înainte de răsăritul soarelui.

Serviciu de ceas – amintirea evenimentelor (cu ora) Vinerea Mare (suferința și moartea Mântuitorului), Învierea Sa și Pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor.

În ajunul sărbătorilor majore și duminicilor, se desfășoară o slujbă de seară, care se numește priveghere de toată noaptea, deoarece printre creștinii antici a durat toată noaptea. Cuvântul „vigilență” înseamnă „vigilență”. Vigilia All-Night este formată din Vecernie, Utrenie și Prima Oră. În bisericile moderne, privegherea de toată noaptea se desfășoară cel mai adesea seara în ajunul duminicilor și al sărbătorilor.

9.5. Ce slujbe se țin în Biserică în fiecare zi?

- În numele Sfintei Treimi, Biserica Ortodoxă sărbătorește slujbe de seară, dimineață și după-amiază în biserici în fiecare zi. La rândul lor, fiecare dintre aceste trei servicii divine constă din trei părți:

Serviciu de seară - de la ora nouă, Vecernie, Complină.

Dimineaţă- de la biroul de la miezul nopții, covor, prima oră.

Ziua- de la a treia oră, a șasea oră, Liturghia divină.

Astfel, se formează nouă slujbe din slujbele bisericii de seară, dimineața și după-amiaza.

Datorită slăbiciunii creștinilor moderni, astfel de slujbe statutare sunt îndeplinite doar în unele mănăstiri (de exemplu, în Mănăstirea Valaam a Schimbării la Față a Mântuitorului). În majoritatea bisericilor parohiale, slujbele se țin doar dimineața și seara, cu unele reduceri.

9.6. Ce este descris în Liturghie?

- În Liturghie, sub riturile exterioare, este descrisă întreaga viață pământească a Domnului Iisus Hristos: nașterea, învățătura, faptele, suferința, moartea, înmormântarea, Învierea și Înălțarea Sa la ceruri.

9.7. Ce se numește masă?

- Oamenii numesc Liturghia Liturghie. Numele „Liturghie” provine din obiceiul creștinilor antici, după sfârșitul Liturghiei, de a folosi rămășițele pâinii și vinului aduse la o masă comună (sau o cină publică), care avea loc într-una din părțile din Biserica.

9.8. Ce se numește bancă?

- Succesiunea picturală (Postul Mare) - acesta este numele slujbei scurte, care se efectuează în locul Liturghiei, când Liturghia nu se presupune a fi slujită (de exemplu, în Postul Mare) sau când este imposibil să slujească ea (nu există preot, antimensiune, prosforă). Obednița servește ca o imagine sau o aparență a Liturghiei, în compoziție este similară cu Liturghia catehumenilor și părțile sale principale corespund părților Liturghiei, cu excepția sărbătoririi Tainelor. Nu există comuniune în timpul Liturghiei.

9.9. Unde poți afla despre programul serviciilor din templu?

- Programul serviciilor este de obicei afișat pe ușile templului.

9.10. De ce cenzurarea bisericii nu este la fiecare slujbă?

- Vindecarea bisericii și a închinătorilor are loc la fiecare slujbă. Cenzura liturgică este completă atunci când acoperă întreaga biserică și mică atunci când altarul, iconostasul și oamenii care vin de la amvon sunt cenzurați.

9.11. De ce este cenzura în templu?

- Tămâia ridică mintea la tronul lui Dumnezeu, unde merge cu rugăciunile credincioșilor. În toate veacurile și între toate popoarele, arderea tămâiei a fost considerată cea mai bună, cea mai pură jertfă materială pentru Dumnezeu, iar dintre toate tipurile de jertfă materială acceptate în religiile naturale, Biserica creștină a păstrat doar aceasta și câteva alte (ulei, vin, pâine). Și în aparență, nimic nu seamănă cu suflarea grațioasă a Duhului Sfânt atât de mult cu fumul de tămâie. Plin de o simbolistică atât de înaltă, tămâia contribuie foarte mult la starea de rugăciune a credincioșilor și la efectul ei pur corporal asupra unei persoane. Tămâia are un efect stimulant și stimulant asupra dispoziției. În acest scop, hrisovul, de exemplu, înainte de priveghiul Paștelui, prescrie nu doar cenzurarea, ci umplerea extraordinară a templului cu mirosul vaselor instalate cu tămâie.

9.12. De ce slujesc preoții în veșminte de diferite culori?

- Grupurile au învățat o anumită culoare a veșmintelor clerului. Fiecare dintre cele șapte culori ale veșmintelor liturgice corespunde sensului spiritual al evenimentului în cinstea căruia se face slujba. Nu există precepte dogmatice dezvoltate în acest domeniu, dar există o tradiție nescrisă în Biserică care asimilează anumite simboluri pentru diferitele culori folosite în cult.

9.13. Ce reprezintă diferitele culori ale veșmintelor preoțești?

În zilele de sărbătoare dedicate Domnului Iisus Hristos, precum și în zilele de aducere aminte a unsilor Săi speciali (profeți, apostoli și sfinți) culoarea veșmintelor regale este aurie.

În haine aurii slujește duminica - zilele Domnului, Regele Gloriei.

În zilele de sărbătoare în cinstea Preasfintei Theotokos și a forțelor îngerești, precum și în zilele de pomenire a sfintelor fecioare și fecioare culoarea veșmântului este albastră sau alb, simbolizând puritatea și puritatea deosebite.

Violet adoptat la sărbătorile Crucii Domnului. Combină roșu (simbolizând culoarea sângelui lui Hristos și Învierea) și albastru, amintind că Crucea a deschis calea spre cer.

Roșu-închis - culoarea sângelui. Slujbele se țin în veșminte roșii în cinstea sfinților mucenici care au vărsat sânge pentru credința lui Hristos.

În veșminte verzi ziua Sfintei Treimi, ziua Duhului Sfânt și Intrarea Domnului în Ierusalim (Duminica Floriilor) sunt sărbătorite, deoarece verdele este un simbol al vieții. Slujbele divine în cinstea sfinților se îndeplinesc și în veșminte verzi: fapta monahală reînvie o persoană prin unirea cu Hristos, își reînnoiește întreaga natură și duce la viața veșnică.

În veșminte negre servesc de obicei în timpul săptămânii. Culoarea neagră este un simbol al renunțării la vanitatea lumii, a plânsului și a pocăinței.

culoare alba ca simbol al luminii divine necreate, a fost adoptată în sărbătorile Nașterii Domnului Hristos, Bobotează (Botez), Înălțarea și Schimbarea la Față a Domnului. În veșmintele albe, începe și Utrenia Paștelui - ca semn al luminii divine care strălucea din Mormântul Mântuitorului Înviat. Veșmintele albe sunt folosite și pentru botezuri și înmormântări.

De la Paști până la sărbătoarea Înălțării, toate slujbele sunt săvârșite în veșminte roșii, simbolizând inefabila iubire de foc a lui Dumnezeu pentru neamul omenesc, victoria Domnului Înviat Iisus Hristos.

9.14. Ce înseamnă sfeșnice cu două sau trei lumânări?

- Acestea sunt dikiri și triciri. Savage - un sfeșnic cu două lumânări, semnificând două naturi în Iisus Hristos: Divinul și umanul. Trikiriy este un sfeșnic cu trei lumânări, semnificând credința în Sfânta Treime.

9.15. De ce există o cruce decorată cu flori în centrul bisericii pe un lutru în loc de o icoană?

- Se întâmplă în săptămâna Crucii Postului Mare. Crucea se desfășoară și se sprijină pe un lutru din centrul templului, pentru a reaminti suferința și moartea Domnului pentru a inspira și întări pe cei care postesc să continue faza postului.

În sărbătorile Înălțării Crucii Domnului și a Originii (uzurii) copacilor onorabili ai Crucii dătătoare de viață a Domnului, Crucea este scoasă și în centrul templului.

9.16. De ce stă diacul cu spatele la închinătorii din templu?

- El stă cu fața la altar, în care este situat Tronul lui Dumnezeu și Domnul Însuși este prezent invizibil. Diaconul, ca și cum ar fi, îi conduce pe închinători și, în numele lor, pronunță cereri de rugăciune către Dumnezeu.

9.17. Cine sunt catehumenii care sunt încurajați să părăsească templul în timpul slujbei?

- Aceștia sunt oameni care nu sunt botezați, dar care se pregătesc să primească Taina Sfântului Botez. Ei nu pot participa la Tainele Bisericii, prin urmare, înainte de începerea celei mai importante Taine a Bisericii - Împărtășania - sunt chemați să părăsească biserica.

9.18. Ce dată începe Maslenitsa?

- Shrovetide este ultima săptămână înainte de începutul Postului Mare. Se încheie cu Duminică Iertării.

9.19. Până la ce oră se citește rugăciunea lui Efraim Sirul?

- Rugăciunea lui Efraim Sirul este citită până miercurea Săptămânii Sfinte.

9.20. Când este luat Giulgiul?

- Giulgiul este dus la altar înainte de începerea slujbei de Paște sâmbătă seara.

9.21. Când poți venera Giulgiul?

- Puteți venera Giulgiul de la mijlocul Vinerea Mare până la începutul slujbei de Paște.

9.22. Împărtășania se întâmplă în Vinerea Mare?

- Nu. Întrucât Liturghia nu este slujită în Vinerea Mare, pentru că în această zi Domnul Însuși S-a jertfit.

9.23. Împărtășania se întâmplă în Sâmbăta Mare, Paște?

- În Sâmbăta Mare și Paște, Liturghia este slujită, prin urmare, există și Împărtășania credincioșilor.

9.24. Cât durează slujba de Paști?

- În diferite biserici, ora de sfârșit a slujbei de Paști este diferită, dar cel mai adesea se întâmplă de la 3 la 6 dimineața.

9.25. De ce nu se deschid Ușile Regale în timpul Liturghiei în Săptămâna Paștelui în timpul Liturghiei?

- Unii preoți au dreptul să slujească Liturghia cu ușile regale deschise.

9.26. Ce zile este Liturghia lui Vasile cel Mare?

- Liturghia lui Vasile cel Mare este sărbătorită doar de 10 ori pe an: în ajunul sărbătorilor Nașterii Domnului Hristos și Botezului Domnului (sau în zilele acestor sărbători, dacă acestea cad duminică sau luni), 1/14 ianuarie - în ziua de sărbătoare a Sfântului Vasile cel Mare, în cinci duminici Postul Mare (duminica Floriilor este exclusă), Joi Mare și Sâmbăta Sfântă din Săptămâna Mare. Liturghia lui Vasile cel Mare diferă de Liturghia lui Ioan Gură de Aur în unele rugăciuni, durata lor mai lungă și cântarea mai desprinsă a corului, de aceea este servită puțin mai mult.

9.27. De ce serviciul nu este tradus în limba rusă pentru ao face mai ușor de înțeles?

- Limba slavă este un limbaj binecuvântat spiritualizat pe care sfântul popor bisericesc Chiril și Metodiu l-a creat special pentru slujbele divine. Oamenii s-au obișnuit cu limba slavonă bisericească și unii pur și simplu nu vor să o înțeleagă. Dar dacă mergeți regulat la Biserică și nu intrați din când în când, atunci harul lui Dumnezeu va atinge inima și toate cuvintele acestui limbaj pur purtător de duhuri vor deveni de înțeles. Limbajul slavonic bisericesc, datorită imaginii sale, acurateței exprimării gândirii, strălucirii și frumuseții artistice, este mult mai potrivit pentru comunicarea cu Dumnezeu decât limba rusă modernă vorbită.

Dar principalul motiv al neînțelegerii nu este încă în limba slavonă bisericească, este foarte aproape de limba rusă - pentru a o percepe pe deplin, trebuie să învățați doar câteva zeci de cuvinte. Faptul este că, chiar dacă întregul serviciu ar fi tradus în rusă, oamenii încă nu ar înțelege nimic despre el. Faptul că oamenii nu acceptă închinarea este o problemă lingvistică în cea mai mică măsură; în primul rând - ignorarea Bibliei. Majoritatea cântărilor sunt interpretări extrem de poetice ale poveștilor biblice; fără a cunoaște sursa, este imposibil să le înțelegem, în orice limbă ar putea fi cântate. Prin urmare, oricine dorește să înțeleagă închinarea ortodoxă trebuie, mai întâi de toate, să înceapă cu citirea și studierea Sfintei Scripturi, care este destul de accesibilă în limba rusă.

9.28. De ce luminile și lumânările se sting uneori în timpul slujbelor bisericești?

- La Utrenie, în timp ce citiți cei șase psalmi, lumânările se sting în biserici, cu excepția câtorva. Cei șase psalmi sunt strigătul unui păcătos pocăit înaintea lui Hristos Mântuitorul, care a venit pe pământ. Lipsa iluminării, pe de o parte, ajută la reflectarea la ceea ce se citește, pe de altă parte, amintește de posomorâtul stării păcătoase descrise în psalmi și că păcătosul nu se potrivește domniei externe. Aranjând această lectură în acest fel, Biserica vrea să-i dispună pe credincioși spre adâncirea de sine, astfel încât, după ce au intrat în ei înșiși, intră într-un interviu cu milostivul Domn, care nu dorește moartea păcătosului (Ezech., Pentru Mântuitorul, o relație ruptă de păcat. Lectura primei jumătăți a celor Șase Psalmi exprimă durerea sufletului care s-a retras de la Dumnezeu și îl caută. Citirea celei de-a doua jumătăți a celor Șase Psalmi dezvăluie starea unui suflet pocăit împăcat cu Dumnezeu.

9.29. Ce psalmi sunt incluși în cei șase psalmi și de ce sunt aceștia?

- Prima parte a Utreniei se deschide cu un sistem de psalmi cunoscut sub numele de Șase Psalmi. Cei șase psalmi includ: Psalmul 3 „Doamne, ceea ce ai înmulțit”, psalmul 37 „Doamne, să nu te mânii”, psalmul 62 „Doamne, Dumnezeul meu, îți voi slujba”, psalmul 87 „Doamne Dumnezeul mântuirii mele” , psalmul 102 „Binecuvântați sufletul meu pe Domnul”, psalmul 142 „Doamne, ascultați rugăciunea mea”. Psalmii trebuie să fi fost aleși nu fără intenție din diferitele pasaje ale Psalmilor în mod egal; prin aceasta o reprezintă pe toate. Psalmii sunt aleși din conținutul și tonul omogen care predomină în Psalmi; și anume, toate descriu persecuția drepților de către dușmani și speranța sa fermă în Dumnezeu, crescând doar din creșterea persecuției și ajungând în cele din urmă la o odihnă triumfătoare în Dumnezeu (Psalmul 102). Toți acești psalmi sunt înscriși cu numele lui David, cu excepția a 87, care sunt „fiii lui Core” și au fost cântați de el, desigur, în timpul persecuției de către Saul (poate Psalmul 62) sau Absalom (Psalmii 3; 142) , reflectând creșterea spirituală a cântăreței în aceste dezastre. Dintre mulți psalmi cu conținut similar, aceștia sunt selectați aici și pentru că, în unele locuri, înseamnă noapte și dimineață (Ps. 3: 6: „Sunt somnoros și somnoros, vostakh”; Ps. 37: 7: „„, Articolul 14: „Voi fi măgulitor toată ziua”; Ps.62: 1: „Voi veni la Tine”, articolul 7: „Îmi voi aminti de tine pe patul meu, dimineața învăț de la Tine”; ps.87: 2: „în zilele plângerii și în noaptea dinaintea ta”, v. 10: „toată ziua mâna mea s-a ridicat spre tine”, v. 13, 14: „mâncarea va fi cunoscută în minunile tale ... și Ți-am strigat, Doamne, și rugăciunea mea de dimineață te va preceda pe tine ”; ps.102: 15:„ zilele lui sunt ca o floare de untdelemn ”; ps.142: 8:„ Aud că mila Ta îmi face dimineața "). Psalmii penitențiali alternează cu mulțumirea.

Șase psalmi ascultați în format mp3

9.30. Ce sunt polieleoii?

- Cea mai solemnă parte a Utreniei se numește Polyeleus - slujba divină, care se efectuează dimineața sau seara; polieleii se servesc doar în diminețile festive. Acest lucru este determinat de carta liturgică. În ajunul zilei de duminică sau de sărbătoarea Utreniei, face parte din privegherea de toată noaptea și se servește seara.

După ce a citit Kathisma (Psaltirea), Polyeleos începe cu cântarea de versuri de laudă din Psalmi: 134 - „Laudă numele Domnului” și 135 - „Mărturisește pe Domnul” și se încheie cu lectura Evangheliei. În vremurile străvechi, când primele cuvinte ale acestui imn „Lăudați numele Domnului” sunau după kathisma, în templu erau aprinse numeroase lămpi (lămpi cu ulei). Prin urmare, această parte a veghei de toată noaptea se numește „multi-strat” sau, în greacă, - polyeleos („poli” - mult, „ulei” - ulei). Ușile Regale sunt deschise, iar preotul, precedat de diaconul care ține o lumânare aprinsă, cenzează tronul și întregul altar, iconostasul, corul, închinătorii și întreaga biserică. Ușile Regale deschise simbolizează deschiderea Sfântului Mormânt, de unde a strălucit împărăția vieții veșnice. După ce au citit Evanghelia, toți cei prezenți la slujbă vin la icoana sărbătorii și se atașează de ea. În amintirea mesei frățești a creștinilor antici, care a fost însoțită de ungerea cu ulei parfumat, preotul înscrie semnul crucii pe fruntea tuturor celor care se apropie de icoană. Acest obicei se numește ungere. Ungerea cu ulei servește ca un semn extern al participării la harul și bucuria spirituală a sărbătorii, a comuniunii cu Biserica. Ungerea cu ulei binecuvântat pe polyeleos nu este o Taină, este un rit care simbolizează doar invocarea milostivirii și binecuvântării lui Dumnezeu.

9.31. Ce este litiul?

- Litiu în traducere din greacă înseamnă rugăciune fierbinte. Carta actuală cunoaște patru tipuri de litiya, care, în funcție de gradul de solemnitate, pot fi aranjate în următoarea ordine: a) „litiya în afara mănăstirii”, așezată la aproximativ douăsprezece sărbători și în Săptămâna Luminoasă dinaintea Liturghiei; b) litiu la Vecernia Mare, combinat cu priveghere; c) litiu la sfârșitul Utreniei festive și duminicale; d) litiu pentru odihnă după Vecernia și Utrena în timpul săptămânii. În ceea ce privește conținutul rugăciunilor și riturilor, aceste tipuri de litiu sunt foarte diferite între ele, dar au în comun procesiunea de la templu. Această origine în prima formă (din lista) litiu este completă, iar în rest este incompletă. Dar ici și colo se realizează pentru a exprima rugăciunea nu numai prin cuvinte, ci și prin mișcare, pentru a-și schimba locul pentru a reînvia atenția rugăciunii; scopul în plus al litiei este de a exprima - prin îndepărtarea din templu - nevrednicia noastră de a ne ruga în el: ne rugăm, stând în fața porților templului sfânt, ca în fața porților cerești, precum Adam, vameșul, fiu risipitor. De aici și caracterul oarecum pocăit și îndurerat al rugăciunilor cu litiu. În cele din urmă, în litia, Biserica pleacă din mediul ei binecuvântat în lumea exterioară sau în vestibul, ca parte a templului, în contact cu această lume, deschisă tuturor celor care nu au fost acceptați în Biserică sau excluși din ea , în scopul unei misiuni de rugăciune în această lume. De aici și caracterul național și universal (pentru întreaga lume) a rugăciunilor cu litiu.

9.32. Ce este procesiunea religioasă și când se întâmplă?

- O procesiune a crucii este o procesiune solemnă de preoți și credincioși laici cu icoane, stindarde și alte sanctuare. Procesiuni religioase se desfășoară în zilele speciale anuale, stabilite pentru ei: la Învierea strălucitoare a lui Hristos - Procesiunea religioasă de Paște; la sărbătoarea Bobotezei pentru marea sfințire a apei în memoria Botezului Domnului Iisus Hristos în apele Iordanului, precum și în cinstea altarelor și a marilor evenimente bisericești sau de stat. Există, de asemenea, procesiuni religioase extraordinare stabilite de Biserică cu ocazii deosebit de importante.

9.33. Care este originea procesiunilor crucii?

- La fel ca sfintele icoane, Procesiile Crucii și-au început începutul din Vechiul Testament. Vechii drepți desfășurau adesea procesiuni solemne și populare cu cântare, trâmbițare și jubilare. Poveștile despre acest lucru sunt expuse în cărțile sacre ale Vechiului Testament: Exod, Numere, cărți ale Regilor, Psalmi și altele.

Primele prototipuri ale procesiunilor Crucii au fost: călătoria fiilor lui Israel din Egipt în țara promisă; procesiunea întregului Israel după chivotul lui Dumnezeu, de la care a avut loc separarea miraculoasă a râului Iordan (Ios. 3: 14-17); o circumambulare solemnă de șapte ori cu arca în jurul zidurilor Ierihonului, în timpul căreia a avut loc căderea miraculoasă a zidurilor inexpugnabile din Ierihon din vocea trâmbițelor sacre și a exclamațiilor întregului popor (Ios. 6: 5-19); precum și transferul solemn la nivel național al chivotului Domnului de către regii David și Solomon (2 Regi 6: 1-18; 3 Regi 8: 1-21).

9.34. Ce înseamnă Procesiunea de Paști?

- Învierea strălucitoare a lui Hristos este sărbătorită cu o solemnitate specială. Slujba de Paște începe în Sâmbăta Mare, seara târziu. La Utrenie, după slujba de la miezul nopții, se desfășoară Procesiunea Paștelui - cei care se roagă, conduși de clerici, părăsesc templul pentru a face o procesiune solemnă în jurul templului. La fel ca purtătorii de smirnă care l-au întâlnit pe înviatul Hristos Mântuitorul în afara Ierusalimului, creștinii întâlnesc vestea venirii Luminatei Învieri a lui Hristos în afara zidurilor templului - par să meargă spre Mântuitorul înviat.

Procesiunea Paștelui merge cu lumânări, stindarde, cădelnițe și icoana Învierii lui Hristos însoțite de sunet continuu de clopote. Înainte de a intra în templu, procesiunea solemnă de Paște se oprește la ușă și intră în templu numai după ce a sunat de trei ori mesajul triumfător: „Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte și dând viață celor aflați în mormânt!” Procesiunea crucii intră în biserică, la fel cum femeile purtătoare de mir au venit la Ierusalim cu veștile bucuroase adresate ucenicilor lui Hristos despre Domnul înviat.

9.35. De câte ori există Procesiunea de Paști?

- Prima Procesiune de Paște are loc în noaptea de Paște. Apoi, în timpul săptămânii (Săptămâna Luminoasă), procesiunea de Paște se desfășoară în fiecare zi după sfârșitul Liturghiei, iar înainte de sărbătoarea Înălțării Domnului, se desfășoară aceleași procesiuni în fiecare duminică.

9.36. Ce înseamnă Procesiunea cu Giulgiu în Săptămâna Mare?

- Această procesiune jalnică și deplorabilă a Crucii are loc în amintirea înmormântării lui Iisus Hristos, când ucenicii Săi secreti Iosif și Nicodim, însoțiți de Maica Domnului și de soțiile purtătoare de mir, l-au purtat pe Iisus Hristos, care a murit pe cruce. , în brațele lor. Au mers de pe Muntele Golgota până la via lui Iosif, unde se afla o peșteră de înmormântare, în care, după obiceiul evreiesc, au așezat trupul lui Hristos. În amintirea acestui eveniment sacru - înmormântarea lui Iisus Hristos - se desfășoară procesiunea cu Giulgiu, care reprezintă trupul lui Iisus Hristos decedat, așa cum a fost coborât de pe cruce și așezat în mormânt.

Apostolul le spune credincioșilor: „Ține minte legătura mea”(Col. 4:18). Dacă apostolul îi poruncește creștinilor să-și aducă aminte de suferințele sale în lanțuri, atunci cât de mult ar trebui să-și amintească suferințele lui Hristos. În timpul suferinței și morții Domnului Iisus Hristos pe cruce, creștinii moderni nu au trăit și nu au împărtășit durerea cu apostolii, prin urmare, în zilele Săptămânii Patimilor, își amintesc durerile și plângerea pentru Mântuitor.

Oricine este numit creștin, care sărbătorește momentele îndurerate de suferință și moarte a Mântuitorului, nu poate să nu participe la bucuria cerească a Învierii Sale, pentru că, conform cuvintelor apostolului: „Dar moștenitori cu Hristos, chiar dacă noi suferim împreună cu El, ca să fim slăviți împreună cu El”.(Rom. 8:17).

9.37. Pentru ce cazuri extraordinare se efectuează procesiuni religioase?

- Procesiuni religioase extraordinare sunt efectuate cu permisiunea autorităților bisericești eparhiale în ocazii care sunt deosebit de vitale pentru parohie, eparhie sau întreg poporul ortodox - în cazul unei invazii a străinilor, în atacul unei boli distructive, în foamete , secetă sau alte dezastre.

9.38. Ce fac stindardele cu care sunt efectuate procesiunile crucii?

- Primul prototip al bannerelor a fost după marea inundație. Dumnezeu, arătându-i lui Noe în timpul jertfei sale, a arătat un curcubeu în nori și l-a chemat „Un semn al legământului veșnic”între Dumnezeu și oameni (Geneza 9: 13-16). Așa cum un curcubeu pe cer le amintește oamenilor de legământul lui Dumnezeu, tot așa pe steaguri, imaginea Mântuitorului servește ca o amintire constantă a eliberării rasei umane la Judecata de Apoi de la potopul de foc spiritual.

Al doilea prototip al stindardelor a fost la ieșirea Israelului din Egipt în timpul traversării Mării Roșii. Apoi Domnul a apărut într-un stâlp de nor și a acoperit toată armata lui Faraon cu întuneric din acest nor și a distrus-o în mare, dar El a salvat pe Israel. La fel, pe steaguri, imaginea Mântuitorului este văzută ca un nor care a apărut din cer pentru a învinge inamicul - faraonul spiritual - diavolul cu toate armatele sale. Domnul cucerește și alungă întotdeauna puterea dușmanului.

Al treilea tip de gonfaloni a fost același nor care a acoperit tabernacolul și a umbrit pe Israel în timpul călătoriei către țara promisă. Tot Israelul a privit învelișul sacru de nori și cu ochii spirituali a înțeles în el prezența lui Dumnezeu Însuși.

Un alt prototip al gonfalonilor este șarpele de aramă, care a fost ridicat de Moise la porunca lui Dumnezeu în pustie. Când l-au privit, evreii au primit vindecare de la Dumnezeu, deoarece șarpele de aramă reprezenta Crucea lui Hristos (Ioan 3: 14,15). Purtând steagul în timpul procesiunii, credincioșii își ridică ochii trupului spre imaginile Mântuitorului, Maicii Domnului și ale sfinților; cu ochi spirituali, ei urcă la prototipurile lor care există în cer și primesc vindecare spirituală și trupească de la roșirea păcătoasă a șerpilor spirituali - demoni care ispitesc pe toți oamenii.

Un ghid practic de consiliere parohială. Sankt Petersburg 2009.

Ziua Sfintei Treimi este una dintre cele mai importante sărbători pentru fiecare credincios ortodox. Este plin de un sens sacru profund: evenimentele istoriei Evangheliei, amintite în această zi, au jucat un rol important în formarea religiei creștine.

Treimea este o sărbătoare trecătoare: se sărbătorește anual în a cincizecea zi după Învierea Luminată a lui Hristos, motiv pentru care acest eveniment este numit și Rusalii. În acest moment, profeția lui Hristos, pe care a dat-o ucenicilor săi înainte de Înălțarea la cer, s-a împlinit.

Istoria și semnificația sărbătorii Sfintei Treimi

Potrivit Noului Testament, înainte de a se înălța la Rai, Hristos s-a arătat în repetate rânduri apostolilor, instruindu-i pentru a se pregăti pentru coborârea Duhului Sfânt asupra lor. Acest lucru s-a întâmplat la zece zile după Înălțare. Apostolii, care se află în camera în care se ținea ultima masă cu Mântuitorul - Cina cea de Taină - au auzit brusc un zgomot inexplicabil din cer, ca sunetul vântului. Sunetul a umplut întreaga cameră și apoi le-a fost descoperit focul: s-a împărțit în limbi separate de flacără și fiecare dintre apostoli l-a perceput. Din acel moment, ucenicii Mântuitorului au putut vorbi în toate limbile lumii pentru a duce lumina învățăturii creștine către toate națiunile. Din acest motiv, ziua Sfintei Treimi este venerată și ca ziua întemeierii bisericii.

În cinstea coborârii Duhului Sfânt, sărbătoarea a primit un astfel de nume: acest eveniment a marcat treimea lui Dumnezeu. Cele trei ipostaze ale Sfintei Treimi - Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Duhul Sfânt - există în unitate, creând lumea și sfințind-o cu harul Divin.

Sărbătoarea a fost stabilită la sfârșitul secolului al IV-lea după adoptarea doctrinei Treimii Divine. În Rusia, sărbătoarea a fost aprobată la trei secole după Bobotează. De-a lungul timpului, Ziua Sfintei Treimi a devenit una dintre cele mai iubite și venerate sărbători în rândul oamenilor: pe lângă instituțiile bisericești, au apărut multe tradiții și obiceiuri populare, care au devenit o parte integrantă a acestei zile.

Sărbătoarea Treimii

În ziua Sfintei Treimi, în biserici se ține o slujbă divină festivă solemnă, care se distinge prin splendoarea și frumusețea sa extraordinară. Potrivit canonului, preoții desfășoară slujbe în haine verzi: această umbră simbolizează puterea creatoare, dătătoare de viață, a Sfintei Treimi. Din același motiv, ramurile de mesteacăn sunt considerate unul dintre principalele simboluri ale sărbătorii - în mod tradițional decorează temple și case - și iarba proaspăt tăiată, care este folosită pentru a căptuși podeaua în biserici. Se credea că o grămadă de ramuri folosite ca decorare a bisericii ar putea deveni un talisman excelent și să protejeze o casă de adversități, așa că erau adesea luate cu ele și păstrate pe tot parcursul anului.

Se credea că ierburile din ziua Sfintei Treimi sunt înzestrate cu o putere specială, de aceea erau angajate în colecția de plante medicinale în acel moment. Exista chiar și obiceiul de a picura lacrimi pe o grămadă de iarbă, aprinzând o lumânare în cinstea sărbătorii - astfel încât vara să nu aducă secetă, iar solul să fie fertil și mulțumit de darurile sale.

În ziua Sfintei Treimi, se obișnuiește să ne rugăm pentru iertarea păcatelor, precum și pentru mântuirea sufletelor tuturor celor plecați, inclusiv a celor care au murit o moarte nefirească. Rugăciunile sunt citite în timpul slujbei bisericești, iar credincioșii îi însoțesc cu prosternări, care sunt din nou permise după încheierea seriei de slujbe de Paște. Dacă nu este posibil să vizitați templul, vă puteți ruga acasă în fața icoanei: în ziua Sfintei Treimi, cu siguranță vor fi auzite orice cuvinte sincere.

După ce ați îndeplinit corect această sărbătoare importantă pentru toți creștinii, vă puteți schimba viața în bine. Fie ca fiecare zi să fie plină de bucurie. Vă dorim bunăstare și credință puternică și nu uitați să apăsați butoanele și

31.05.2017 06:10

Semnele populare de pe Trinitate sunt înfricoșătoare în conținutul lor. Conform unor legende, dacă nu vizitați cimitirul din ...

Despre trăsăturile liturgice ale sărbătorii Trinității–Protopop Konstantin Pilipchuk, secretar al eparhiei de la Kiev, profesor asociat al KDA.

– Care sunt trăsăturile liturgice ale sărbătorii Sfintei Treimi?

- Slujirea pe Treime, care se desfășoară în prezent, diferă semnificativ de slujba din primele secole ale creștinismului. Atunci această sărbătoare nu era atât de cunoscută și, potrivit liturgiștilor, era sărbătorită într-o duminică, de fapt, nu diferă de slujba obișnuită de duminică.

De-a lungul timpului, începând din secolul al III-lea și mai ales din secolul al IV-lea, când Biserica primise deja un statut legitim, serviciul divin al Treimii a început să capete noi culori și noi rugăciuni.

– Când a început rugăciunea îngenuncheată?

- În secolul al IV-lea, apar deja rugăciuni îngenunchiate, a căror autor este atribuit țarcului lui Vasile cel Mare. De asemenea, mărturia Sfântului Ioan Gură de Aur că templul a fost decorat cu verdeață și flori în această sărbătoare datează din secolul al IV-lea. Începând cu secolul al VII-lea, știm contactul sărbătorii, a cărui autor îi aparține lui Roman Sladkopevts. Până în secolul al VIII-lea, canoanele solemne ale Trinității au fost scrise de Ioan Damasc și Kosma Mayumsky.

Și din secolele IX-X în sursele liturgice apare o stichera solemnă a sărbătorii, care este acum foarte iubită de poporul ortodox. „Regele Ceresc ...” Acest sticheron ilustrează atât de bine imaginea celei de-a treia ipostaze a Sfintei Treimi - Duhul Sfânt, pe care Domnul Însuși îl numește „Mângâietorul” în Evanghelie, încât din secolele XIV-XV a intrat în așa-numitul început al obișnuit al tuturor riturilor Bisericii Ortodoxe, toate rugăciunile, chiar și regulile de dimineață și de seară ...

Ritul deplin al închinării solemne la Rusalii apare pentru prima dată în carta Bisericii din Constantinopol în secolul al X-lea.

–Există trăsături liturgice ale Liturghiei?

Trăsătura principală și solemnitatea specială a Liturghiei au fost trădate de obiceiul Bisericii antice de a efectua în această zi Botezul catehumenilor (pregătindu-se să accepte creștinismul). De aici și apariția solemnei cântări botezale „Elitsy fiind botezată în Hristos ...” în loc de „Trisagion”. Această caracteristică a contribuit la popularizarea acestei sărbători în antichitate și la răspândirea ei. Mai mult, această caracteristică coincide și cu sărbătoarea Sfintelor Paști și Bobotează.

M. Nesterov. Treimea Vechiului Testament

– O altă cântare care se referă și la această sărbătoare,–aceasta este o minunată stichera "Videhom the true light ..."

- De-a lungul timpului, ea a intrat și în ritul Liturghiei. Au început să o cânte după împărtășanie la fiecare slujbă. Mai mult decât atât, în perioada de Paști până la Rusalii, 50 de zile, aceste rugăciuni nu sunt folosite, pregătind o persoană astfel încât acesta cu o atenție specială să perceapă semnificația acestor imnuri în ziua Sfintei Rusalii.

De asemenea, de la Paști până la Rusalii, Biserica desființează îngenuncherea. Iar cea mai izbitoare trăsătură a slujbei Treimii este slujirea Vecerniei Mari chiar în ziua sărbătorii după Liturghia Divină, cu recitarea rugăciunilor îngenunchiate. Din această zi începem din nou să cântăm o rugăciune către Duhul Sfânt și primim din nou permisiunea de la Regula Bisericii de a îngenunchea.

Venerabil Andrey Rublev. Treime

– Ce înseamnă genunchii în termeni religioși?

- În Biserica antică, litaniile, care erau folosite în slujbele divine și nu erau atât de numeroase și nu erau la fel de semnificative ca în prezent, erau întotdeauna însoțite de îngenunchere.

Îngenuncherea în termeni religioși este foarte importantă - o persoană prin manifestările sale fizice și externe demonstrează atitudinea sa față de Dumnezeu, venerația sa specială față de El. Când o persoană stă în fața lui Dumnezeu în afecțiune și venerație, vrea să-și plece genunchii înaintea Lui.

În rugăciunile îngenuncheate către Trinitate, fiecare dintre noi ne întoarcem către Dumnezeu, în Singura Treime Sfântă, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, pentru ca Domnul să nu părăsească creația sa, să nu ne lase pe toți fără atenția Sa personală. , fără Harul Său, dragostea și grija Sa.

Treime. Rugăciuni îngenunchiate

- Este adevărat că Rusaliile sunt cununa planului mântuitor al lui Dumnezeu pentru om, împlinirea întregii slujiri pământești a lui Isus Hristos?

- Destul de bine. Domnul, înainte de suferințele Sale, le-a spus apostolilor că El trebuie să meargă să sufere, altfel Mângâietorul nu va veni la ei: „... Căci dacă nu mă duc, Mângâietorul nu va veni la tine; dar dacă mă duc, Îl voi trimite la tine ... ”(Ioan 16: 7)... Împlinind misiunea sa pământească, Domnul ne trimite Duhul-Mângâietor, Care ne adună pe toți împreună, într-un Trup mistic special al lui Hristos - Biserica, și ne dă daruri speciale de har, ajutor special, fără de care nu putem intra în Împărăție a Raiului.

Este deosebit de important ca din acest moment, din momentul coborârii Duhului Sfânt, Domnul să ne deschidă oportunitatea de a fi alături de El, să ne deschidă Porțile Regale către Paradis. Dar trebuie să înțelegem că pentru noi aceasta este doar o oportunitate potențială.

Spunem că Domnul a cucerit moartea, Domnul a cucerit păcatul, dar în același timp suntem martori oculari ai faptului că atât moartea, cât și păcatul sunt prezente în viața pământească a unei persoane - în ce sens ar trebui să percepem aceste cuvinte?

Domnul nu încalcă niciodată voința unei persoane. În dragostea Sa, El dorește ca fiecare dintre noi, din propria noastră voință și fără constrângere, să se întoarcă la sânul tatălui nostru, la locuințele edenice. Dar prin propriile noastre eforturi, talente sau daruri nu putem face acest lucru, nu putem rezista păcatului. De aceea, Domnul a înființat Biserica și ne învață Tainele Divine în ea. Primele Taine sunt Botezul și Confirmarea, cu care Domnul pecetluiește o persoană în Duhul Sfânt, prin ungerea cu lumea ne dă făgăduința că nu ne va părăsi. Și deja depinde de noi: să fim sau nu cu Domnul, să intrăm sau nu în Împărăția lui Dumnezeu, să venim sau nu la Creator.