Tragedia na wsi. Hatsun. Tragedia jednej wsi. Teoria i praktyka
W weekend nasza rodzina wybrała się na wycieczkę samochodem do obwodu kurskiego, nawigator zabrał nas autostradą kijowską. Po drodze w obwodzie briańskim zauważyliśmy tablicę informującą o kompleksie pamięci Khatsun. Po drodze mieliśmy czas zajrzeć do Internetu co to za miejsce. A to, czego się dowiedzieliśmy, przeraziło nas, jak każda informacja o okropnościach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. A w drodze powrotnej postanowiliśmy koniecznie odwiedzić ten kompleks. Ze względu na duże wrażenie, jakie to miejsce zrobiło na mnie i całej mojej rodzinie, od razu zdecydowałem się napisać ten post.
Skręcając z autostrady w prawo (w kierunku Moskwy) znaleźliśmy się na drodze w środku gęstego lasu. Całą atmosferę przesiąknęła dźwięczna cisza; wydawało się, że sama przyroda milczy na pamiątkę tragedii, która wydarzyła się tu w październiku 1941 roku.
Trochę historii.
Chatsun – wieś w obwodzie karaczewskim obwodu briańskiego. Powstał w latach dwudziestych XX wieku, 7 km na północ od wsi Verkhopolye, 9 km na południe od osady miejskiej Belye Berega. Na początku XX wieku w Khatsuni była tylko jedna chata i mieszkał w niej jedyny osadnik, Anatolij Jaszkin. Potem „dogoniły” jeszcze dwie rodziny – Stefan i Afanasy Kondrashov. Początkowo Kondraszowowie mieszkali około dwóch kilometrów od Hatsuni, we wsi Gubanovy Dvory, która składała się z 7 chat. Stefan Iwanowicz Kondraszow miał w swoim domu wiele dzieci: Polinę, Tatianę, Iwana, Marię, Pawła, Dmitrija. Ale pod ogrodem nie było wystarczającej ilości ziemi. Następnie Stefan i jego brat Afanasy odwiedzili Afanasija Jaszkina, który z kolei był osobą uprzejmą i gościnną. Wkrótce bracia Kondraszowie zbudowali tam dwa domy, a obok nich zasadzili ziemniaki, marchew, buraki, cebulę, kapustę i inne ogrodowe rozkosze, aby zimą nakarmić swoje rodziny. I tak narodziła się ta wioska, nazwana tajemniczym imieniem Hatsun.
Wkrótce zaczęły rosnąć kolejne domy: krewni Stefana i Afanasego Kondraszowa, a w 1941 r. wieś liczyła już 12 domów i około 50 mieszkańców.
Tragiczne wydarzenia 41.
Do jesieni 1941 r. terytorium obwodu briańskiego zostało prawie całkowicie zajęte przez nazistów. Briańsk został mocno zbombardowany, a mieszkańcy pośpiesznie opuszczając miasto, szukali schronienia w lasach. Ci, którzy nie mieli miejsca w wiejskich domach, budowali ziemianki i chaty. Khatsun, według lokalnych historyków, jest pierwszą wsią w kraju całkowicie zniszczoną przez Niemców. Tutaj odbyła się niemiecka „próba” zagłady narodu rosyjskiego zgodnie z planem Ost. Siły karne działały zgodnie z polityką: za każdego zabitego Niemca zabić stu Rosjan.
Historia tragicznego dnia.
Wydawało się, że 24 października 1941 r. będzie dniem takim jak wszystkie poprzednie 19, wraz z przybyciem Niemców do Hatsuni. Ale nagle we wsi pojawiło się kilku żołnierzy Armii Czerwonej, wychodzących z okrążenia. Mieszkańcy wskazali im pustą chatę i poradzili, aby spędzili tam noc i wykopali w ogrodzie ziemniaki do jedzenia. Nikt nie chciał ich zaprosić do domu, bo Niemcy ostrzegali wszystkich mieszkańców, że za pomoc wojsku sowieckiemu ukarzą wszystkich, ale sumienie nie pozwoli im przepędzić swoich.
Wszystko byłoby dobrze, ale w tym momencie, gdy żołnierze Armii Czerwonej byli w chacie Khatsun, trzech Niemców prowadziło przez wieś sześciu jeńców wojennych. Żołnierze Armii Czerwonej rzucili w stronę nazistów dwa granaty i rozpoczęli małą bitwę. Dwóch Niemców zginęło, trzeci, ranny, zniknął w lesie. Żołnierze Armii Czerwonej, nie mając pojęcia, co teraz grozi małej wiosce, opuścili ją. I już 25 października do wsi wkroczył batalion karny...
Tutaj chcę trochę odejść od tematu i porozmawiać o Jewgieniju Pietrowiczu Kuzinie, pochodzącym ze wsi Priyutovo, oddalonej o 5 km od Hatsuni. Evgeniy Kuzin jest dziennikarzem, pisarzem, poetą, autorem książki „Wyznanie Khatsuna”. Człowieka, który całe życie poświęcił badaniu tragedii Hatsuna. Wszystko zaczęło się od tego, że na początku lat 70. jeden z lokalnych przywódców przekazał Kuzinowi, wówczas korespondentowi regionalnej gazety, listę kilkudziesięciu nazwisk rozstrzelanych w Hatsuni. To dzięki E.P. Kuzinowi udało się poznać wiele nazwisk straconych w Hatsuni; to on zebrał wspomnienia naocznych świadków tragedii – mieszkańców okolicznych wsi, z których wielu już nie żyje. Jego książka, opowiadająca o tragedii wsi, ukazała się w niewielkim nakładzie i nie pozostawiła czytelników obojętnym. W dużej mierze dzięki pracy Jewgienija Kuzina władze Briańska wznowiły renowację pomnika i przywróciły mu wygląd, który możemy teraz oglądać podczas zwiedzania.
Miałem wtedy 5 lat. Pamiętam, jak o 6 rano Niemcy przeszli przez naszą wieś w kierunku Hatsuni. A następnego dnia dowiedzieliśmy się, że Khatsun został zastrzelony...
Następnego ranka, 25 października, faszystowskie siły karne otoczyły Khatsuna ciasnym pierścieniem i zaczęły wypędzać mieszkańców na środek wsi, ustawiając ich w pobliżu głębokiego rowu drogowego, a naprzeciwko zainstalowały karabin maszynowy – mówi Wasilij Kondraszow (pochodzący z Khatsun, powołany do wojska w 1937 r. i uniknął egzekucji) o wspomnieniach własnych i wspomnieniach swojego brata Siergieja. „Wiele osób było boso, nago, trzymając na rękach małe dzieci... Sześciomiesięczna Nina Kondraszowa została przebita bagnetem prosto w kołyskę, a siedemnastoletnia Nina Jaszina, odkrywszy jakiś przedmiot niemieckiego zabity przez Armię Czerwoną, został przybity do bramy. Akcja karna rozpoczęła się o godzinie 10:00. Wszystkich zapędzono na obrzeża wsi, gdzie na całym obwodzie stały karabiny maszynowe. Jako pierwsi padli pod kule hitlerowców leśniczy z rejonu Gwozdy Gerasim Tarasow i leśniczy kordonu wyszeńskiego Michaił Kondraszow. Następnie Niemcy otworzyli ogień z karabinów maszynowych i karabinów maszynowych do tłumu. Siły karne nie oszczędzały nikogo: rannych dobijali bagnetami i kolbami karabinów. Nikt nie powinien był pozostać przy życiu. Zginęło 318 cywilów. Strzelanina trwała kilka godzin. Ciała rozstrzelanych leżały na świeżym powietrzu przez około dwa tygodnie. Niemcy zakazali grzebania zmarłych jako ostrzeżenie dla mieszkańców okolicznych wsi. Mój ojciec powiedział o tym Nikołajowi Semenyakinowi. Według niego Hatsuni wiedział o zbliżającej się akcji karnej i nawet próbował uciec.
„Ostrzegano ich, że będzie egzekucja, i cała wioska poszła do lasu, a rano musieli nakarmić bydło i wydoić krowy, a potem wrócili, a tu był oddział karny” – powiedział Mikołaj. Kilku osobom udało się jednak uciec. Tak więc przeżył wujek Wasilija i Siergieja Kondraszowa, Afanasy Iwanowicz. Został ranny w ramię i głowę, stracił przytomność, a Niemcy „uznali” go za zmarłego. To od niego bracia dowiedzieli się o szczegółach egzekucji, w której zginął ich ojciec, matka oraz 11 braci i sióstr.
Nagle - ryk niemieckiego karabinu maszynowego... Ojciec, przyciskając lewą rękę do piersi, odwrócił się twarzą do dzieci, szepnął coś i padł obok ich matki, piszą Wasilij i Siergiej Kondraszowie.
Uratowany został także 14-letni Żenia Kondraszow, od którego dowiedzieli się o tragedii w Khatsuni we wsi Osinovye Dvoriki. Przed prześladowcami uciekł także kierownik kołchozu Afanasy Akułow. To prawda, że uciekając przed siłami karnymi, Afanasy Wasiljewicz został ranny.
Ale bardzo niewielu ma szczęście. Nawet tym, którzy próbowali się ukryć, nie udało się przechytrzyć najeźdźców. Tak straszny los spotkał miejscowego akordeonistę Michaiła. On, jego żona i dziecko ukryli się w piwnicy. Kiedy ludzie z sąsiednich wiosek przybyli, aby pochować zmarłych, tę rodzinę znaleziono w piwnicy, w kucki: wszyscy byli podziurawieni kulami.
Z dokumentu znajdującego się w Archiwum Federalnym – Archiwum Wojskowe we Fryburgu pod kodem
BA-MA, RH 26-56/21b, Załącznik 177:
„...Dowódcy:
Starszy porucznik Eilemann, porucznik Hefel, podoficer Gleser.
Ćwiczenia:
Poszukiwanie i uwolnienie 3 członków baterii, przeszukanie miejsca, aresztowanie wszystkich osób i ich egzekucja.
W drodze na miejsce akcji grupa Hefla w punkcie 3 znalazła 13 osiodłanych koni kozackich z 2 strażnikami. Ochrona powiedziała, że pozostali udali się na wschód. Zabrano ze sobą obu żołnierzy, zbadano okolicę, a konie pozostawiono w odległości około 600 m od drogi. Grupa Hefela maszerowała dalej w kierunku wioski Hatsun.
Wieś nie jest osiedlem zamkniętym. Osada podzielona jest na część północną i południową. Każdą część można uznać za niezależną wieś.
Grupa Eilemanna oczyściła południową część wioski i w punkcie 2 znalazła ciała 3 żołnierzy, którzy zaginęli dzień wcześniej. Wszyscy 3 zginęli. Ustalono, że jeden z nich był ranny, przy czym zarówno pozostali, jak i ranny mężczyzna również otrzymali po jednym strzale w głowę z bliskiej odległości. Z 3 zwłok zdjęto buty i pończochy, a z jednego brakowało spodni i płaszcza. Skradziono cenne przedmioty i pieniądze. Zatrzymano jeszcze kilku żołnierzy radzieckich przebywających w domach. W trakcie przeszukania domów ustalono, że w domach ukryta była broń i amunicja. Jednocześnie kobiety niezrozumiałymi gestami próbowały odwrócić uwagę naszych żołnierzy od składów broni i zaprowadziły ich do tych pomieszczeń, w których nie ukryto broni. Zniszczono broń i amunicję ukrytą w domach. Grupa Hefla w północnej części wsi została uwolniona, gdyż okazało się, że mieszkańcy północnej części wsi nie brali udziału w ataku. W ich domach nie znaleziono też broni.
Podczas gdy grupa Eilemanna osłaniała południowy obszar i oczyszczała okolicę, porucznik Hefel otrzymał od starszego porucznika Eilemanna rozkaz rozstrzelania mieszkańców, ponieważ poprzedniego dnia wspierali atak i tego dnia mieli także ukrytą broń.
Rozstrzelano 68 mężczyzn i 60 kobiet.
Ponieważ średni wiek większości dzieci wynosił od 2 do 10 lat, zdecydowano nie pozostawiać ich samym sobie. Z tego powodu wszystkie dzieci zostały zastrzelone. Było ich 60.”
Oto ten mrożący krew w żyłach nakaz ze straszliwą notatką o tym, żeby dzieci w wieku 2-10 lat nie zostawiać przy życiu, żeby nie były później pozostawione samym sobie((.
Pierwsze dni po tragedii.
„Żenia przybiegła przestraszona, cała się trzęsąc. Wszedł na piec i powiedział: „Kap, ach Kap, zastrzelono twoją matkę”. Czapka natychmiast zaczął krzyczeć, a Żeńka powiedziała: „Nie krzycz. Rozstrzelano całe Khatsun. A ciocia Nyura i Tolik zostali zastrzeleni. Wszyscy..."
Wspomnienia Lidii Wasiliewnej Inozemcewy,
który mieszkał we wsi Osinovye Dvoriki (2 km od Hatsuni)
(z książki „Wyznanie Hatsun” E.P. Kuzina, 2007):
Kiedy mieszkańcy okolicznych wiosek dowiedzieli się o strasznej tragedii, jaka się wydarzyła, obawiali się, że ich spotka ten sam los. Dlatego przez 3 dni w Hatsun nikt nie odważył się nawet postawić stopy. I dopiero dwa tygodnie później odbył się pochówek zabitych cywilów.
Według wspomnień Lydii Inozemtsevy: „Poszedłem pochować lud Khatsun… Kopaliśmy duże groby, układaliśmy zmarłych w rzędach, a także ich tobołki. Tylko niektórzy zostali pochowani przez krewnych w oddzielnych grobach.”
Przez około rok chaty pozostawały puste, tylko sporadycznie wchodzili do nich partyzanci powracający z działań bojowych.
Rok po tragedii, w 1942 r., Niemcy doszczętnie spalili Hatsun. Najwyraźniej zrobiono to, aby uniemożliwić rosyjskim żołnierzom znalezienie tam schronienia i schronienia.
Dalsze losy Hatsuniego w latach powojennych.
Od 1944 roku do Hatsun zaczęli przybywać ludzie z sąsiednich wiosek i postanowili się tu osiedlić.
Miejsce pochówku zmarłych najpierw ogrodzono drewnianym płotem, a w latach siedemdziesiątych ubiegłego wieku wzniesiono tu metalowe ogrodzenie i odsłonięto pomnik „Matki w żałobie”. 
W tamtych latach do Khatsuna często przyjeżdżali mieszkańcy Briańska, Karaczowa, Białego Beregowa i innych osiedli, uczniowie szkół w Karaczowie i Briańsku, ale z biegiem lat zdarzało się to coraz rzadziej... Grób ofiar tej strasznej tragedii upadł popadał w ruinę, nie było na nim nawet kopca. Wszystko porosło trawą i chwastami...
10 września 2002 r. szef administracji obwodu karaczewskiego Wiaczesław Iljicz Kondratow wydał zarządzenie nr 476 w sprawie utworzenia grupy twórczej w celu przygotowania projektu rekonstrukcji pochówków Khatsun. W jego skład wchodzili przedstawiciele społeczeństwa powiatowego oraz kierownicy wydziałów administracji.
Przez lata powstawał sam projekt, zbierano datki i przeznaczano środki z budżetów państwa i województw. W 2009 roku rozpoczęto prace nad całkowitą rekonstrukcją pomnika. Otwarcie zmodernizowanego kompleksu pamięci odbyło się 25 października 2011 r. - w 70. rocznicę tragedii w Hatsun. W uroczystości wzięli udział Przewodniczący Rządu Federacji Rosyjskiej Władimir Putin, Pełnomocny Przedstawiciel Prezydenta Federacji Rosyjskiej w Centralnym Okręgu Federalnym Oleg Goworun, delegacje z sąsiednich regionów Rosji, Ukrainy, Białorusi, Niemiec i innych państw, przedstawiciele społeczeństwa organizacje.
Dziś pomnik Khatsuna to nie tylko monumentalny budynek muzeum, ale także 28 granitowych stel (według liczby dzielnic obwodu briańskiego z wyrytymi na nich informacjami o ofiarach faszyzmu w każdej dzielnicy), Ściana Smutku, grób ludności cywilnej z nazwiskami 318 ofiar, grób braterski żołnierzy Armii Czerwonej, kompozycja rzeźbiarska Aleksandra Romaszewskiego (starzec zakrywający kobietę, która z kolei zakrywała dziecko) oraz kaplica.
Trochę o muzeum.
Muzeum w zamyśle twórców podzielone jest na dwie części. Górna, jasna, opowiada o życiu przed wojną. Życie okresu przedwojennego reprezentuje kołyska, kołowrotek, ręczniki i narzędzia. Ekspozycję montowano stopniowo, gdyż po wsi nie pozostał dosłownie żaden ślad, jedynie grób długi na 30 metrów i szeroki na 6 metrów. W powstaniu muzeum pomagali miejscowi mieszkańcy – zbierali zachowane przedmioty gospodarstwa domowego, szukali listów i innych dokumentów. Również dzięki krewnym mieszkańców udało nam się znaleźć rzadkie zdjęcia mieszkańców Khatsun. 
Dolna część muzeum jest ciemna. W obrazach briańskich artystów, dokumentach, listach i fotografiach opowiada o tragedii Hatsuni i innych wsi, które powtórzyły swój los. Zamiast okien znajdują się witraże przedstawiające twarze i ręce ludzi objętych pożarem. Na wystawie znajdują się wykonane przez Niemców zdjęcia publicznych egzekucji i rozstrzelań oraz listy egzekucyjne, na których ponad połowę ujętych stanowią kobiety i małe dzieci. Łzy same płyną z oczu po tym, co zobaczyli. Bardzo trudne wrażenie z tego co widziałem. W sali muzealnej znajduje się gruby notes wypełniony recenzjami troskliwych zwiedzających.
Imiona zidentyfikowanych mieszkańców uwieczniono na granitowych nagrobkach.
Oto historia konkretnego miejsca w obwodzie briańskim, którego istnienie przerwała straszliwa wojna (. Mam nadzieję, że jeśli ktoś jest na tej samej drodze co my, to jeśli to możliwe, zatrzyma się, aby w ciszy oddać cześć pamięć o wsi została zmieciona z powierzchni ziemi.. .
I chciałbym dopełnić tę historię wierszem G.A. Petrova (Baranova), mieszkanka obwodu briańskiego:
Ta sama ulica, ta sama droga
Tylko twarz pokryta smutkiem,
Aby nikt nie spotkał Cię u progu,
Nie ma możliwości wyjścia na werandę.
To okrucieństwo nie odeszło w zapomnienie -
Wątek wielu istnień został przecięty.
Nie wołamy już o odpowiedź,
Apelujemy o zachowanie pamięci!
Naziści krążyli po Hatsuni,
Nagle wróg zaatakował!
Dziewczynę ukrzyżowano przy bramie,
Resztę zabrano na rozstrzelanie.
I w rowie w mglisty poranek
Wybijali ludzi bagnetami.
Uważali odwet za humanitarny.
Zabito małoletnie dzieci!
Obeliski: lampy pod dachem,
Dźwigi przez ogień i dym.
Proszę o ciszę
Dzwon żałośnie ich opłakuje.
ps. Przepraszam użytkowników za to dodanie. Wskazałem źródła dodatkowych informacji i kilka zdjęć, ale nie są one widoczne w tekście. Jedno źródło na samej stronie informatora jest proszone o bycie aktywnym linkiem. Dodaję: http://www.kray32.ru/karachevskiy003_01.html
Tragedia wioski ShaulichiDzień po moim przybyciu do Wołkowyska Marina i Slava pokazali mi Kompleks Pamięci Shaulichi, położony dziewięć kilometrów od miasta. 
„Shaulichi” to jeden z największych pomników na Białorusi, przypominający gorzki los „ognistych wiosek”. Podczas akcji karnej 7 lipca 1943 r. Niemcy rozstrzelali tu 366 osób, w tym 120 dzieci.
Przed wojną Shaulichi było częścią Polski i było zamożną, piękną i czystą wioską, składającą się z 77 gospodarstw domowych, w których mieszkały 94 rodziny. Pilnie utrzymywano tu porządek, a po obu stronach brukowanej wiejskiej uliczki rosły wiśnie i śliwki. Wiosną, gdy kwitły ogrody, cała ulica była ubrana na biało. Za fundusze generała Guretskiego zaczęto budować dwupiętrową szkołę w Shaulichy z dużymi oknami. Został ukończony już za czasów sowieckich. Naprzeciwko szkoły stał wiatrak, również zbudowany na koszt generała.
Powodem masakry ludności cywilnej było zamordowanie głównego lekarza obwodu wołkowyskiego, doktora Mazura, szwagra szefa białostockiego gestapo. Mazur był członkiem partii nazistowskiej i zaciekle nienawidził Polaków. Z jego pomocą gestapo aresztowało wiele osób, innym pomagał wysyłać do Niemiec na ciężkie roboty. Nie wiadomo, kto go zabił – partyzanci sowieccy czy członkowie podziemnej Armii Krajowej. Ale Niemcy, którzy przybyli na miejsce zdarzenia, z pomocą psa pasterskiego, poszli śladami do wsi Shaulichi, gdzie informatorka, miejscowa Niemka, była nauczycielka miejscowej szkoły, która wyszła za mąż za Shaulichi o imieniu Kozhenevsky, poinformowała, że do wsi przybyło trzech partyzantów.
Rozkaz eksterminacji Szauliczów mógł nadejść jedynie z Białegostoku, centrum administracyjnego „Bezirka Białegostoku” – obwodu białostockiego, w skład którego wchodził powiat wołkowyski. Szefem białostockiego gestapo był wówczas dr Zimmermann, który nakazał przeprowadzenie w tej wsi akcji odwetowej. O wszystkich egzekucjach lub o likwidacji całych wsi decydował sąd Standgericht lub gestapo. Tak też było w tym przypadku. Rozprawie tego dnia przewodniczył sam szef Gestapo Zimmermann, a jego asesorami byli Lothar Heimbach i Wolfang Erdbrüger. Zapadł wyrok nakazujący likwidację całej wsi. Kierownictwo tej akcji powierzono Heimbachowi.
Planując akcję zniszczenia wsi, Niemcy zajęli się także majątkiem chłopskim. Z historii mieszkańca Wołkowyska Kazimierza Stepanowicza Dudy, urodzonego w 1919 r.:
„7 lipca rano do naszej wsi Wojtkowicze przybyli Niemcy i nakazali Sołtysowi natychmiast zorganizować dwadzieścia koni i wozów. Do każdego wozu nakazano zabrać ze sobą dwie osoby towarzyszące – właściciela konia i pomocników Gdzie i dlaczego, nie wyjaśnili - nie było to konieczne, a jedynie wskazali, aby jechać w kierunku wsi Shaulichi. Za wsią Biskuptsy konwój dołączył do czekających przed Shaulichi, mężczyzn konwój spotkał policjanta Obuchowicza. Szauliczi był już otoczony potrójnym kordonem Niemców, a Obuchowicz poprowadził wozy przez łańcuch żołnierzy. Wieś zdawała się wymarła – nie było widać ani jednej duszy W tym czasie Niemcy zepędzili wszystkich jego mieszkańców na dwa rozległe klepiska na obrzeżach: mężczyźni na jednym, kobiety z dziećmi na drugim, wszyscy transportowcy zostali rozproszeni w pobliżu opuszczonych przez ludzi chat i kazano je usunąć. . z lokalu, zapasy żywności, dobre ubrania, pościel. Umieść wszystko na wózkach.
Podszedł do mnie sam Obuchowicz.
- Jesteś sam? - pyta mnie.
- Jeden.
„Przejrzę wózki, może jak ktoś będzie miał dodatkową osobę, to przyjadę do Was”.
Wchodząc po schodach na werandę przydzielonego mi domu, niespodziewanie zobaczyłem mężczyznę leżącego w bruździe pola ziemniaków w pobliżu klepiska. W okolicy nie było nikogo, więc ostrożnie podszedłem do niego.
- Wstawać! – mówię do ukrytego mężczyzny. - Tutaj wyraźnie cię widać. Niemiec zacznie przeczesywać wieś i cię zastrzeli!
Posłuchał i wstał. Cichy.
- Pomóż mi wynieść moje rzeczy. Jeśli już, to jesteś moim asystentem z Voitkovich. Uważaj się za szczęściarza, że znalazłem się bez asystenta. W razie potrzeby razem wydostaniemy się z Shaulich. Co Ci się stało? O co chodziło Niemcom?
- Nawet nie wiem! Mówiono, że wczoraj na drodze do Wołkowyska partyzanci zabili niemieckiego oficera. Nie wiem, co nam zrobią.
Musimy pracować. Do worków wsypujemy zboże i ziemniaki, przenosząc wszystko z klepiska na wóz. Inni już przed nami zabrali bydło. Zbliża się Obuchowicz. Zobaczył, że nie jestem sam i zapytał:
- Dobrze? Czy przybył Twój asystent?
- Przybyłem! - Odpowiadam.
- Cienki! Praca!
- Proszę bardzo! Widzieć! - Mówię mojemu „chrześniakowi”, gdy tylko Obuchowicz wyjdzie. - Jeśli Bóg pozwoli, pozostaniemy przy życiu! Ale jak masz na imię?
- Paremski Tadik. - mniej więcej w tym samym wieku co ja.
- Chodźmy, Tadik, do domu po twoje rzeczy! – zebrano trochę ubrań, samodziałową pościel, ręczniki, poduszki, koce. Wszystko co zostało zamówione. Sprawdzą i jeśli coś zostawili, mogą cię ukarać.
Kiedy wózki zostały załadowane, eskortowano nas przez kordon i zatrzymano. Czekamy. Doradziłem Tadikowi:
– Wyjmij z wózka najlepsze ubrania i przebieraj się, póki możesz. Co więcej, to wszystko jest Twoje. Tak też zrobił – założył buty, kurtkę, kurtkę.
W tym czasie Niemcy czekali, aż Szauliczowie kopą doły pod groby. Czy kiedykolwiek domyślaliśmy się, jaki los czeka Shaulicz i jego mieszkańców? Tak i nie. Każdy z nas miał nadzieję, że większość rodzin zostanie wysłana do pracy w Niemczech, a jeśli ktoś zostanie zastrzelony, to tylko po to, żeby zastraszyć. Wszyscy doskonale znaliśmy rozkaz władz niemieckich, aby za zamordowanego we wsi lub w pobliżu wsi żołnierza niemieckiego rozstrzelano sześciu zakładników. Ale nikt nie mógł sobie wyobrazić, co wydarzyło się pół godziny później.
Na klepiskach, gdzie zamykano ludzi, zawsze od strony ulicy robiono szerokie drzwi umożliwiające wjazd koni i wozów. Z boku, na końcu, pozostawiono wąskie drzwi prowadzące na wyjście awaryjne. Zaczęto przez nie wyprowadzać ludzi. Załadowany konwój stał 300 metrów od wykopanych dołów i z boku było widać wyraźnie, jak przebiegała ta straszliwa akcja eksterminacji ludzi. Po obu stronach skazanych na śmierć mieszkańców Szauliczów stali żołnierze z karabinami maszynowymi w rękach. Smutna ziemska ścieżka zakończyła się w pobliżu dołu. Nie uciekniesz. Nie możesz uciec. Nawet jeśli wybuchniesz, nie będziesz w stanie przejść przez potrójne odrętwienie. Nawet kurczak nie mógł uciec ze skazanej na zagładę wioski, a co dopiero człowiek.
Gdy tylko ktoś zbliżył się do dołu, rozległa się krótka seria karabinów maszynowych i ciało spadło na dno. Nie wszyscy zginęli od razu. Do grobu wpadli także ranni, jednak nie dokończono ich dobijania – kolejne ciała rzetelnie przykrywały zarówno zmarłych, jak i tych, którzy jeszcze żyli. Godzinę później było już po wszystkim. Żołnierzom z konwoju nakazano wziąć łopaty i udać się zakopać groby. Kiedy zbliżyliśmy się do krawędzi dołów, naszym oczom ukazał się straszny widok. Półmartwi ludzie leżący poniżej próbowali wspiąć się do życia, ale przygniecione z góry ciężką masą trupów zwłoki tylko się poruszały. Wydawało się, że zmarli powstają z grobów. Jednocześnie groby nie milczały, ale jęczały. To było tak, jakby sama ziemia jęczała.
Wielu mężczyzn zemdlało z powodu tego, co zobaczyli i usłyszeli. Inni po prostu nie podnosili ręki, żeby wziąć łopatę, zgarnąć ziemię i wrzucić ją w poruszającą się masę ludzkiego ciała. Rzadko kto nie miał łez spływających po policzkach. Wśród żołnierzy niemieckich byli i Polacy wcieleni do armii z Poznania – też płakali. Widząc to wszystko, niemiecki oficer rozkazał coś żołnierzom, a oni nas odepchnęli. Wyciągnęli omdlewających mężczyzn. SS-mani z emblematami czaszek na czapkach rzucili karabiny maszynowe za plecy i sami chwycili za łopaty. Nagrzana słońcem ziemia spadła z lekkim, prawie niesłyszalnym szelestem na ciała, które nie miały jeszcze czasu ostygnąć. Widziałem, jak trudno było się powstrzymać i nie oddać się Poremskiemu. Przed nim we wspólnym grobie leżała cała jego rodzina, wszyscy sąsiedzi, wszyscy przyjaciele z dzieciństwa, wszyscy mieszkańcy Shaulicz. I on sam musiał leżeć wśród nich. Tylko osoba o mocnych nerwach może to sobie wyobrazić i wytrzymać. Posypawszy zwłoki bagnetem łopaty, esesmani przekazali narzędzie mężczyznom. Pod wpływem kołysania się ciał cienka warstwa ziemi pękła i rozsypała się, odsłaniając zmarłych. Starając się tam nie patrzeć, ludzie zaczęli zasypywać groby...
Kiedy w końcu przekazano ziemię, nakazano mężczyznom powrót do konwoju. Trzej Niemcy z wyrzutniami rakiet w rękach przeszli przez opuszczoną wieś. Padł strzał i ładunek zapalający wleciał w otwarte drzwi lub okno chaty. Shaulichi była zamożną wioską i prawie wszystkie chaty w niej były pokryte nie słomą, ale cyną, dlatego dopiero po pewnym czasie płomień rozgorzał i wybuchł. Ale pokryte słomą klepiska natychmiast zapłonęły niczym proch strzelniczy, wyrzucając w górę miliony iskier i jakby salutując zmarłym właścicielom.
Po krwawej masakrze wieś już nigdy nie została odrodzona. Na jego miejscu wzniesiono pomnik, który został gruntownie odnowiony z okazji 70. rocznicy Zwycięstwa. Podczas zakrojonej na szeroką skalę odbudowy postawiono ponad 40 drewnianych domów z bali – symbole spalonych domów, obelisk, granitowe płyty i tablice pamiątkowe z nazwiskami zmarłych mieszkańców oraz ułożono Aleję Gwiazd. 
Stela z imionami zmarłych
Wspólny grób 
Fragmenty domów z bali na terenach spalonych domów 
Dzwon Pamięci
Zapamiętam imię tego dziarskiego mężczyzny.
Ogień kompresuje się w okrąg.
Zamknięty od krzyku.
Przestraszone starsze kobiety
A krzyki nie cichną,
I płacz i hałas dzieci.
Uwięzieni bagnetami
Pod sercami starych ludzi.
I nagle szczekanie psa
I beczenie owiec
Gorące serce przeszyło serce
I fatalny ołów
Spalony jaśniej niż wosk
W stodole są starzy i młodzi.
Nad popiołami znajdują się ciężary
Zachód słońca tlił się tak długo.
Teraz w okolicach Shaulich
Pokrzywy i chwasty.
Trawa przez kamienie ulic -
Jak wspomnienie starych ran.
Tak, z wiarą i miłością
Fundamenty od ramienia
Kropi niezniszczalną krwią
Bezdomny tłum.
Przyjrzyj się bliżej tym twarzom. Mieszkańcy Shaulich chcieli spokojnego, spokojnego życia. Politycy postanowili jednak inaczej… 
Rodzina ze wsi Shaulichi (Paremskie?)
Regina Paremska
Irina Dalkowska
Tło.
20 września 1941 r. na zachodnich granicach obwodu Czechowskiego obwodu moskiewskiego zaczęła się formować linia obrony, którą nieco później nazwano „linią Stremiłowskiego”.
Uzdrowiska-temnya-Dubrovka-Karmashovka-Mukovnino-Begichevo-Stremilovo-Khorosino
Jesienią armia faszystowska rozpoczęła szaleńczą działalność w kierunku Wołokołamska. Niemcy spieszyli się do Moskwy. Pomimo zaciekłego oporu wojsk radzieckich wrogowie zbliżali się do stolicy autostradą Wołokołamską. Następnie dowództwo radzieckie zdecydowało się przeprowadzić manewr dywersyjny na linii obrony Stremiłowskiego - przejść do ofensywy.
W tym czasie 17. Dywizja Piechoty utrzymywała obronę na linii Stremiłowskiego. Dywizja powstała 07.02.1941 w Moskwie jako 17 Moskiewska Dywizja Strzelców Milicji Ludowej (Okręg Moskiewski), w jej skład wchodzili głównie robotnicy i pracownicy zakładów Włodzimierza Iljicza, garbarni, fabryki Goznak, przędzalni czesankowej im. M.I. Kalinin i kilka innych przedsiębiorstw obwodu moskiewskiego. Jednym słowem robotnicy bez doświadczenia bojowego i minimalnego przygotowania do działań bojowych. Przed rozpoczęciem walk w Spas-Demensk dywizja liczyła około 11 000 ludzi.
Dywizja przedarła się z powrotem wzdłuż Autostrady Warszawskiej. Żołnierze odpierali ataki niemieckich czołgów i zostali poddani brutalnym bombardowaniom. Do 25 października 1941 r. przy życiu pozostało 1420 osób.
Ponadto, aby wzmocnić obronę linii Stremiłowskiego, dowództwo frontu wysłało 26. Brygadę Pancerną dowodzoną przez pułkownika Michaiła Iljicza Lewskiego.
Leonowo podczas II wojny światowej.
Wieś Leonowo spłonęła dwukrotnie, po raz pierwszy przed rozpoczęciem walk w dniach 14-15 listopada 1941 r., będąc na ziemi niczyjej.
Szczególne zainteresowanie wzbudził fakt, że wieś została podpalona przy braku aktywnych działań wojennych pomiędzy walczącymi w tym czasie stronami i przeprowadzono w jej sprawie dodatkowe badania archiwalne, które dały nieoczekiwany wynik.
Mieszkanka wsi Leonowo, Elizaweta Iwanowna Dmitrijewa, opowiada, że przed wojną wieś Leonowo składała się z kilku osad o ciekawych nazwach – Gradskaja, Zareczka, Góra Bułyczew – i popularnie nazywano ją Raskidajewką.
Schemat wsi Leonowo podczas II wojny światowej. Opracowane przez mieszkańca wsi E.I.
Ze wspomnień E.I. Dmitrieva: „Rano ukrywaliśmy się przed Fritzem, a wieczorem przyszli nasi zwiadowcy z Khorosina i Rastowki… Tunaevo i Markovo były już zajęte. ... Wieś Leonowo płonie. W osadzie Zareczka jest osiem domów, dwa domy na Górze Bułyczewskiej i dwa domy na Gradskiej Słobodzie. W sumie spłonęło 12 domów. Wszyscy by spłonęli, gdyby nie podpalacze – dwaj pasterze, którzy latem pasli nasze stada – Wiktor Fiodorowicz Iwanow odjechał. Do tak niewdzięcznego zadania namówiła ich Klawdia Iwanowna Pashutina... Nie tłumacząc tego mieszkańcom, zostali oszukani i wmówiono im, że będzie ciężka bitwa i że ich domy spłoną. Ludzie się przestraszyli, rzucili wszystko i uciekli, jak to mówią, w tym, co urodziła ich matka. I nie ma dokąd wrócić - popiół. Następnie Niemcy zajęli wieś, a przed atakiem 14 listopada 1941 r. pozostało jeszcze 9 domów.”
Okazuje się, że na Zarechce ocalał tylko jeden dom – Iwana Pashutina, ojca tej samej Klaudii Iwanowna Pashutiny, która potrafiła „przekonać pasterzy”. Okazuje się, że podczas systematycznego podpalania wspomnianej osady córka zapobiegła kłopotom z domu.
Kim był Klava Pashutina – zdrajca?
Teraz nie ma o niej prawie żadnych informacji i niewiele osób ją pamięta. A ci, którzy pamiętają, nazywają ją „członkiem Komsomołu” i „partyzantką”. Jednak w dokumentach TsAMO, literaturze, a także w opracowaniach dotyczących działalności partyzantów z fabryki Ugod i sił specjalnych NKWD nie ma informacji o Pashutinie.
Dlaczego „członek Komsomołu” lub „partyzant” dowodził podpaleniem swojej rodzinnej wsi?
Światło na wydarzenia, które miały miejsce w pierwszej połowie listopada 1941 roku rzuca dokument odnaleziony w Centralnej Akademii Nauk Medycznych Federacji Rosyjskiej, z którego niedawno usunięto klauzulę tajności. Dla lepszego zrozumienia tematu udostępniam kopię tego dokumentu w całości. Należy zauważyć, że wieś Leonowo znajdowała się dokładnie w strefie działań obronnych i bojowych formacji i jednostek 43. Armii Frontu Zachodniego.
"SEKRET
W celu zapewnienia swobody manewru wojskom w strefie obronnej armii, a także zapobieżenia ewentualnym przypadkom wykorzystania ludności do celów szpiegowskich
ZAMAWIAM:
1. Wyeksmitować wszystkich mieszkańców ze strefy frontu na głębokość 15 km. Szef wydziału politycznego armii powinien negocjować z lokalnymi władzami w sprawie zorganizowania eksmisji.
2. Dowódcy formacji powinni przygotować się do spalenia obszarów zaludnionych w swoich strefach obronnych, jeśli zajdzie taka potrzeba, w zależności od sytuacji.
Wyznacz odpowiedzialnych dowódców i wymaganą liczbę żołnierzy, aby spalić każdy zaludniony obszar, tak aby żaden dom nie był schronieniem dla wroga.
Zapewnij każdemu zespołowi materiały łatwopalne.
3. W razie potrzeby przedstawić plan organizacji spalenia obszarów zaludnionych w dniu 8.11.41.
Dowódca 43. Armii, generał dywizji Gołubiew.
Członek Rady Wojskowej, komisarz dywizji Szabałow.
Szef sztabu 43 Armii, pułkownik Bogolubow.
Otp. 24 egzemplarze Poprawnie: początek. część tajna, technik - int. 2 stopnie Pięści.
(Dokument znajduje się: TsAMO RF F. 208.Op.2511. D.69. L.21. - V.S.).
Oznacza to, że Klaudia Pashutina najprawdopodobniej wykonała rozkazy sowieckiego kierownictwa i po prostu współczuła domowi ojca.
W Leonowie, po listopadzie 1941 r., do dziś przetrwał tylko jeden dom; jest to dawny dom rodziny Tiksowów, która przed rewolucją przeprowadziła się z Estonii, aby pracować jako robotnicy u ziemianina.
Bitwa o wioski Leonovo i Tunaevo.
Przed rozpoczęciem ofensywy oddziały 17. Dywizji Piechoty znajdowały się na skraju lasu. Od wsi Leonovo i Tunaevo oddzielało je ogromne pole, jakby opadające w stronę wiosek. Całe pole pokryte było świeżo spadłym śniegiem, wysokim na około pół metra. Niedaleko Leonowa, prawie pośrodku pola, znajdowała się mała ceglana szkoła. Po wejściu na pole wojska radzieckie były już w zasięgu wzroku.
Pole oddzielające 17. Dywizję Piechoty od wsi Leonowo. 2011.
Rankiem 14 listopada rozpoczęło się przygotowanie artyleryjskie. Śnieżnobiałe pole było pokryte czarnymi kraterami powstałymi po eksplozjach pocisków. Radzieccy artylerzyści stłumili ogień dwóch faszystowskich baterii.
Żołnierze Armii Czerwonej, wspierani przez czołgi 26. brygady, szybko posuwali się w kierunku wsi.
W tym czasie faszystowscy najeźdźcy opuścili Leonowo i Tunaevo bez walki. Jednak w drodze do szkoły nasi bojownicy wpadli w zasadzkę. Kilku faszystów usiadło w piwnicy szkoły, wybiło strzelnice w murze i strzelało z bliskiej odległości z ciężkich karabinów maszynowych.
Piechota zbombardowała szkołę granatami przeciwpancernymi. Ale wielu naszych żołnierzy pozostało w wąwozie przed szkołą.
Ruiny szkoły. 2011.
O godzinie 12:00 nasze wojska zajęły wioski Leonovo i Tunaevo, a wróg wycofał się do Maryino i Melikhovoye. Jednak wsie nie pozostały nasze na długo.
Następnego dnia, 15 listopada 1941 r., 15 czołgów wroga i pułk piechoty niemieckiej przy wsparciu powietrznym uderzyły w słabo chronioną prawą flankę. Cios był nieoczekiwany, przewaga wroga w sprzęcie wojskowym była znacząca. Żołnierze radzieccy nie byli w stanie walczyć i wycofali się na pierwotne pozycje.
Od jednego z mieszkańców usłyszeliśmy inną wersję: 15 listopada 26. Brygada Pancerna przez pomyłkę znalazła się pod ostrzałem sowieckiej artylerii, a hitlerowcy mogli jedynie wykorzystać ten moment i ponownie zająć wioski.
Konkluzja.
Ze względu na przewagę sprzętu wojskowego wroga lub błąd sowieckich artylerzystów, wojska radzieckie nie były w stanie utrzymać wsi zdobytych w czasie ofensywy i pozostały w tym samym miejscu. Co więcej, w ciągu dwóch dni walk 17. Dywizja Piechoty i 26. Brygada Pancerna straciły około 600 osób zabitych, rannych i zaginionych. W tych bitwach zginął dowódca 26. brygady pancernej pułkownik M.I. Lewski.
Kosztem setek istnień ludzkich i kilkudziesięciu spalonych wiosek manewr dywersyjny zakończył się sukcesem i udaremniono nazistowską ofensywę na miasto Podolsk. Po bitwie pod Leonowem-Tunajewem wojska niemieckie nie próbowały już przechodzić do ofensywy i 25 grudnia pod naporem wojsk radzieckich wycofały się na zachód.
Dwumiesięczny okres pobytu 17. Dywizji Piechoty i 26. Brygady Pancernej na linii Stremiłowskiego obfitował w dramatyczne i tragiczne wydarzenia charakterystyczne dla pierwszego roku wojny. W dokumentach archiwalnych znajduje się mnóstwo wszelkiego rodzaju raportów operacyjnych, rozkazów, zaświadczeń o udanych nalotach naszych oficerów zwiadu, o skutecznych działaniach artylerzystów i strzelców przeciwlotniczych oraz o tym, że żołnierze wykonali wiele pracy wzmocnić linię obrony.
Nie ma mniej innych informacji: o porażkach, które nastąpiły, o błędach taktycznych, o poważnych stratach wśród personelu.
Pamięć.
Po ciężkich próbach w Leonowie i Tunajewie pozostało niewielu mieszkańców. Ale wrócili i przywrócili gospodarkę zniszczoną przez wojnę.
Wyobraźmy sobie zdziwienie lokalnych mieszkańców, gdy w latach powojennych zniszczono pomnik-grób na łące w pobliżu szkoły, a szczątki żołnierzy wywieziono do pochówku w Stremilowie.
E.I. Dmitrieva opisuje: „W Bułyczowie jest pomnik, w Wysokowie jest i wieś, i linia obronna, w Begiczowie jest pomnik, w Stremilowie są dwa pomniki. Jaka szkoda: gdzie była wojna, były bitwy, wszystko spłonęło doszczętnie, a pomniki usunięto. Oni tam obchodzili Dzień Pamięci, a my???
Ale sprawiedliwość zwyciężyła! W latach 80-tych, staraniem mieszkańców, na ruinach szkoły odsłonięto pamiątkowy obelisk. Teraz znajduje się tu masowy grób, a liczba znajdujących się w nim bojowników stale rośnie. Dzięki zespołom poszukiwawczym pozostaje coraz mniej niepochowanych żołnierzy.
Obelisk pamiątkowy w pobliżu ruin szkoły we wsi Leonowo. 2011.
Napisy na pomniku i nagrobkach:
1941 17 Dywizja Milicji Ludowej
Dziesięciu nieznanych żołnierzy.
Młodszy sierżant P. I. Łukjanow, urodzony w 1918 r., młodszy sierżant F. P. Pugach, urodzony w 1917 r., trzech nieznanych pilotów.
Nieznanym bohaterom, którzy polegli za ojczyznę.
Do nieznanych obrońców ojczyzny.
Do nieznanych obrońców ojczyzny.
Tablica pamiątkowa na ruinach szkoły. 2011.
Studenci lat 30.:
Gorszkow S.Ya.
Gorszkow V.Ya.
Makurin A.S.
Saliankin A.P.
Czernyszew A.E.
1941-1945
Korotkow G.
Dmitriew A.P.
Gorbaczow V.K.
Velikanov D.
Sołdatow M.I.
Makurin S.S.
Machow N.D.
Pashutin P.
Semenow M.
Łyskin W.
Nikt nie jest zapomniany, nic nie jest zapomniane.
Wieś Leonowo-Tunaewo została wyzwolona od hitlerowskich najeźdźców przez oddziały 17. Dywizji Piechoty Milicji Ludowej Obwodu Moskiewskiego w Moskwie.
Wykorzystane materiały strony: muzejpamyati.narod.ru
Układ zabudowy mieszkalnej i handlowej wsi Leonowo, która zaginęła w czasie wojny (kliknij, aby powiększyć).
Teraz wiemy już dużo dzięki tej kobiecie i jej rodzinie. Wiemy, że jedynym domem, który ocalał z pożarów wojny i przetrwał do dziś na wsi Leonowo, jest dawny dom rodziny Tiksowów – Iwana Iwanowicza i Marii Wasiliewnej. Przybyli do ziemi Łopasnej, do wsi Begiczewo, z odległej Estonii jeszcze przed rewolucją, aby pracować jako robotnicy dla właściciela ziemskiego Golaszkina i osiedlili się tu na zawsze. Ten bardzo zniszczony dom, w którym obecnie mieszka Maria Grigoriewna Fedotowa (Korotkowa), jest dziś sam w sobie zabytkiem historycznym, który do nas dotarł. W jego murach do dziś zachowała się pamięć wojny – kule wbite w kłody, fragmenty min i pocisków.
Z historii Elżbiety Iwanowna wiadomo, że przed wojną wieś Leonowo składała się z kilku osad o ciekawych nazwach - Gradskaja, Zareczka, Bułyczew Góra - i była popularnie nazywana Raskidajewką. Nazwa wsi jest dziś zupełnie zapomniana!
Teraz wiemy także o tragicznym losie rannego oficera, prawdopodobnie kapitana Afanasjewa, szefa sztabu 1316 Pułku Piechoty 17 Dywizji Piechoty Moskiewskiej Milicji Ludowej, który 15 listopada 1941 r. był brutalnie torturowany przez hitlerowców, ale mimo tortur nic nie powiedział okupantom. Wiemy też, że przed rozpoczęciem walk w dniach 14-15 listopada 1941 r. wieś Leonowo, znajdująca się na ziemi niczyjej, już płonęła. Co więcej, to nie Niemcy go podpalili. Ten i inne dowody zostały opisane w artykule „Wojna i kołchozy”.
Szczególne zainteresowanie wzbudził fakt, że wieś została podpalona przy braku aktywnych działań wojennych pomiędzy walczącymi w tym czasie stronami i przeprowadzono w jej sprawie dodatkowe badania archiwalne, które dały nieoczekiwany wynik. Ale najpierw najważniejsze.
Na początek oddajmy głos samej E.I. Dmitrievą, zauważając, że w Leonowie nie było wówczas Niemców, pojawiali się oni jedynie sporadycznie; Elizaweta Iwanowna tak o tym mówi:
„Rano ukrywaliśmy się przed Fritzem, a wieczorem przyszli nasi zwiadowcy z Khorosina i Rastowki… Tunaevo i Markovo były już zajęte. ... Wieś Leonowo płonie. W osadzie Zareczka jest osiem domów, dwa domy na Górze Bułyczewskiej i dwa domy na Gradskiej Słobodzie. W sumie spłonęło 12 domów. Wszyscy by spłonęli, gdyby nie podpalacze – dwaj pasterze, którzy latem pasli nasze stada – Wiktor Fiodorowicz Iwanow odjechał. Zostali namówieni przez K.I. Pashutina za tak niewdzięczne zadanie... Nie tłumacząc tego mieszkańcom, zostali oszukani i wmówiono im, że będzie ciężka bitwa i że ich domy spłoną. Ludzie się przestraszyli, rzucili wszystko i uciekli, jak to mówią, w tym, co urodziła ich matka. I nie ma dokąd wrócić - popiół. Następnie Niemcy zajęli wieś, a przed atakiem 14 listopada 1941 r. pozostało jeszcze 9 domów.”
Na schemacie dostarczonym przez E.I. Dmitrievy, zaznaczono domy, które spłonęły przed i w trakcie naszej ofensywy w dniach 14-15 listopada 1941 r. W objaśnieniach do diagramu wskazano nazwiska rodzin dotkniętych pożarami.
75 lat temu, 22 marca 1943 roku, hitlerowscy oprawcy barbarzyńsko, bezlitośnie i nieludzko zniszczyli i doszczętnie spalili skromną białoruską wieś Chatyń. Razem ze wszystkimi jego mieszkańcami. Zginęło 149 osób, w tym 75 dzieci poniżej 16 roku życia. Siedmioletni Wiktor Żełobkowicz i dwunastoletni Anton Baranowski cudem zdołali uciec i przetrwać w płonącym piekle nienawiści. Poparzone i ranne dzieci zostały odebrane i wyprowadzone przez mieszkańców sąsiednich wsi. 56-letni kowal Józef Kaminski wydostał się z piekła. Wśród ciał innych mieszkańców wioski znalazł rannego syna. Chłopiec zmarł w ramionach nieszczęsnego ojca.
9093 - liczba ta widnieje obecnie na stronie tytułowej elektronicznej bazy danych db.narb.by, utworzonej pod patronatem Archiwum Narodowego Białorusi i zawierającej informacje o białoruskich wsiach spalonych przez hitlerowców w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, w całości i w części część, z mieszkańcami i bez. Liczba ta stale się zmienia – w górę, ponieważ praca nad wyjaśnieniem tej żałobnej listy nie kończy się. Zbieraniem informacji zajmują się nie tylko zawodowi naukowcy, ale także patrioci, pasjonaci, pasjonaci historii Ojczyzny, w tym miński inżynier i lokalny historyk Aleksander Pawlukowicz. W przeddzień tragicznej daty śmierci Chatynia opowiada w swoich materiałach o równie gorzkim losie jego cierpiących sióstr – spalonych wsi obwodu mińskiego.
ZDJĘCIE: WITALIZ GIL
Płomień Zamoszyi
Lato 1942. W okolicach legendarnego jeziora Palik, w czasie wojny – centrum ruchu partyzanckiego, zaczęły pojawiać się oddziały utworzone z okrążenia i okolicznej ludności. W tym okresie ich działania miały głównie charakter zasadzek na drogach i ataków na małe garnizony niemieckie. A żeby nie dopuścić do rozwoju walki partyzanckiej, okupanci faktycznie wprowadzili odpowiedzialność zbiorową za mieszkańców wsi położonych w pobliżu miejsc starć. Zamosze, rejon Borysów, znajdowało się około 10 kilometrów od miasta Zembin i mniej więcej w połowie drogi od niego do jeziora. Tragedia Zamoszyi była najbardziej bezpośrednio związana z tragedią, która wydarzyła się wówczas w Zembinie.
Wspomnienia Anatolija Iosifowicza Jackowskiego, urodzonego w 1930 r.,ze wsi Zamosze:
„To było latem. Pod wieś przejeżdżał samochód z Niemcami i zostali ostrzelani. Nasi miejscowi zorganizowali tu oddział partyzancki. Dowódcą oddziału był nauczyciel Żukowski. Niemcy wyskoczyli z samochodu i zabili kilku partyzantów. Jednego złapano żywcem i zabrano do Zembin. Następnego ranka Niemcy otaczają naszą wieś. Paliły się z jednej strony i z drugiej. Podpalali ludzi i wypędzali ich z domów. Zapędzono nas wszystkich na szosę, a wioska płonęła. Przyjechali Niemcy i policja z Zembina. Odebraliśmy samochody i pojechaliśmy do Zembin. Zawieźli nas do kościoła i tam spędziliśmy noc. Potem zaczęto mnie wyprowadzać z kościoła. Zaprowadzili go do partyzanta, którego pojmali. Został dotkliwie pobity. Zapytali go: „Czy ten miał powiązania z partyzantami, czy ten wypiekał chleb?” Wiadomo było już, kto ma powiązania z partyzantami. Jako pierwszy został wyciągnięty dyrektor szkoły Zuborenko. Zginęła cała jego rodzina: dzieci i żona. Strzelali za kościołem. Resztę zwolniono i pojechaliśmy do domu. Przyszli na gołe pole i zaczęli budować ziemianki…”
Każdy świadek widział i pamiętał te niespokojne dni na swój własny sposób, podkreślając to, co najbardziej utkwiło mu w pamięci z dzieciństwa.
Opowiadanie Anny Grigoriewnej Szewjarnowskiej, ur. 1933, mieszkanki Zamoszyego:
O zbrodni tej świadczą także dokumenty partyzanckie, w których znajduje się następujący wpis: „W lipcu 1942 r. barbarzyńcy niemieccy wkraczając do wsi Zamosze, doszczętnie spalili 82 domy i rozstrzelali 16 rodzin, w tym 6 niemowląt…”
Krewni Kamińskich
Ludzie, którzy przeżyli te dni przepełnieni strachem i przerażeniem, zawsze nie potrafili opowiadać o swoich przeżyciach bez emocji i łez.
Walentyna Konstantinowna Juchniewicz, była mieszkanka Zamoszyego:
To było w czerwcu. Niemcy otoczyli naszą wieś i zaczęli strzelać z obu stron. Otoczyli nas karabinami maszynowymi. Zaczęli odjeżdżać z cmentarza. Wszystkich rzucili na kolana i zmuszali do czołgania się, jednocześnie strzelając z karabinów maszynowych nad ich głowami. Wszystko się paliło, a oni nas gonili. Kobiety i dzieci zabrano do Zembin, podczas gdy mężczyźni uprawiali sianokosy. Którykolwiek z nich został znaleziony, został zastrzelony. W Zembinie siedzieliśmy w kościele. Trzy dni. I dali mi tylko coś do picia. Ktoś po drodze zabrał ziarno i dał nam po ziarnie. A my, niczym małe wróble, braliśmy po jednym ziarnku i zjadaliśmy je. Wyprowadzano nas pojedynczo z kościoła. Mama wyszła z nami ostatnia. Trzymaliśmy się spódnicy mojej mamy. Nikt nas we wsi nie znał – to nas uratowało. Mamę zapytano, gdzie jest jej mężczyzna. Mama mnie „oszukała” – stwierdziła – w 1930 r. mnie wywieźli. Oni: „Gut, pani”. I zaczęli bić moją matkę bizunami. Wypuszczono nas, ale potem rozstrzelano 85 osób…”
Walentyna Konstantinowna wspomina, że w czasie wojny mogła zginąć wiele razy, ale los ją chronił. Siostra jej matki, Adela, wyszła za mąż za Józefa Kamińskiego z Chatynia. Kiedy wszystko w Zamoszyje spłonęło, jesienią 1942 roku Walia i jej babcia pojechały na zimę do Kamińskich w Chatyniu. A matka pozostała z synem w ziemiance w Zamoszyje. Przebywali w Chatyniu przez całą zimę, a wczesną wiosną, tuż przed spaleniem wsi, moja babcia z jakiegoś powodu bardzo chciała wrócić do domu, do Zamoszy. Bez względu na to, jak bardzo próbowali ją namówić, aby tu zamieszkała, ona i jej wnuczka wyjechały na krótko przed tragedią…
Modlimy się o pokój
Już dzisiaj potwierdziły się opowieści o tragedii, która wydarzyła się pod murami kościoła św. Michała Archanioła w Zembinie latem 1942 roku. Podczas prac budowlanych odkryto tu szczątki ludzkie. Leżały chaotycznie, nie w pojedynczych grobach i płytko, co wskazuje na pochówek z czasów Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.
Rektor kościoła Świętego Archanioła Michała, arcykapłan Andrei Kapultsevich, mówi:
W ogóle ciemne dni dla mieszkańców Zembina (gdzie historycznie zawsze pokojowo współistnieli ludzie różnych wyznań, z funkcjonującą jednocześnie cerkwią, kościołem i synagogą) nadeszły już od pierwszych dni okupacji hitlerowskiej. 18 sierpnia 1941 r. policjanci i Niemcy, którzy przybyli z Borysowa, wywieźli cywilną ludność żydowską Zembina do wykopanego wcześniej rowu i tam rozstrzelali 927 osób, w tym dzieci. Miejsce to znajduje się 2 kilometry na północ od wsi, przy drodze do Begoml. Obecnie znajduje się tam pomnik i tablica pamiątkowa.
Sam kościół w Zembie doświadczył w swojej długiej historii wiele: spustoszenia, ruiny i zniszczenia... Początkowo, aż do końca XIX wieku we wsi znajdował się kościół drewniany, jednak pożar w 1900 roku go zniszczył. Murowany kościół wzniesiono i konsekrowano w 1908 roku. W latach walki z religią świątynia stopniowo popadała w ruinę, a po wojnie została całkowicie zamknięta i wykorzystywana jako magazyn produktów rolnych. Kolejnym okrutnym epizodem w historii sanktuarium było nakręcenie w 1965 roku filmu fabularnego, kiedy według scenariusza do kościoła wjechał czołg T-34. W rezultacie zniszczeniu uległa ściana ołtarza i ołtarz, a także zniszczeniu uległ starożytny cmentarz kościelny. O tym niemiłym i obraźliwym dla kultury narodowej epizodzie „SB” pisało w artykule „Zembińskie Kino” z marca 2003 roku.
I dopiero za naszych czasów cerkiew faktycznie podniosła się z gruzów i stała się jedną z historycznych i architektonicznych pereł obwodu mińskiego. Znów nie bez pomocy troskliwych i hojnych ludzi – darczyńców. Jak mówi ojciec Andriej Kapultsevich, te imiona raczej nic nam nie powiedzą, ale Pan zna je wszystkie. Nawiasem mówiąc, klub piłkarski BATE udzielił ogromnej pomocy w renowacji. Należy zaznaczyć, że w odbudowie sanktuarium znaczącą rolę odegrała także działalność duchowa i organizacyjna samego księdza. Chciałbym mieć nadzieję, że dzięki wspólnym wysiłkom zostanie także postawiony i poświęcony krzyż upamiętniający mieszkańców wsi torturowanych przez nazistów. Niczego nie zapomnieliśmy.
Aleksander PAWLUKOWICZ.
