Świątynia Życiodajnej Trójcy (Wysokowo). Vysokovskaya Church Kościół katedralny w Niżnym Nowogrodzie ku czci Świętej Trójcy Życiodajnej
WESELE W NASZEJ ŚWIĄTYNI
Sakrament małżeństwa sprawowany jest:
Sakrament małżeństwa niezaangażowany:
- wtorek
- Czwartek
- sobota
W przeddzień dwunastego, świątyni i wielkich świąt,
W czasie postów Wielkiego, Pietrowa, Bożonarodzeniowego i Wniebowzięcia
Podczas Tygodnia Sera (Maslenitsa - tydzień przed Wielkim Postem),
Począwszy od tygodnia mięsnego i tygodnia z serem,
w Wielki Tydzień (tydzień po Wielkanocy),
W dni i w przeddzień ścięcia Jana Chrzciciela i Podwyższenia Krzyża Pańskiego (10, 11, 26 i 27 września).
Przed przyjęciem sakramentów Chrztu i Ślubu regularnie obowiązkowy, kształcenie ogólne i rozmowy przygotowawcze.
Rozmowy odbywają się: wtorek - o 18.00 i 19.30, sobota - o 11.00 i 12.30 (przerwa między rozmowami to tydzień)
W przypadku wszystkich pytań skontaktuj się ze sklepem kościelnym Świątyni.
Harmonogram uwielbienia
Codziennie o 8:00 - Jutrznia i Liturgia.
W przeddzień niedziel i świąt o godz. 16.00 - całonocne czuwanie.
Tron
- główny - na cześć Trójcy Świętej;
- na cześć Opieki Najświętszej Bogurodzicy.
Uczta patronalna
kapliczki
- Życiodajny Krzyż z Klasztoru Sołowieckiego;
- starożytne ikony Zbawiciela, Matki Bożej i św. Mikołaja Cudotwórcy.
Fabuła
Architekt - Iwan Iwanowicz Mieżecki.
Kościół został konsekrowany w 1815 roku.
Wieś Vysokovo znajdowała się poza Niżnym Nowogrodem i była dziedzictwem klasztoru Jaskiń Niżnego Nowogrodu.
W XV i XVI wieku wieś była wielokrotnie niszczona przez wrogów, a archimandryta z klasztoru Pechersk skarżył się nawet Iwanowi Groźnemu, że wieś Vysokovo jest w ruinie.
Po akcesji Michaiła Fiodorowicza Romanowa i ustabilizowaniu sytuacji w kraju wieś Wysokowskie zaczyna się odbudowywać. W wiosce mieszkali rybacy, nevodchiki i karmiciele, słodownicy i murarze, czyli rzemieślnicy, którzy wykonywali różne prace dla klasztoru Pechersky.
W tym czasie budowany jest nowy drewniany kościół. W 1672 r. połowa wsi Vysokovo przeszła w posiadanie niżnonowogrodzkiego metropolity filareta (1672-1686), który założył w niej swoją letnią rezydencję.
Wszyscy lordowie z Niżnego Nowogrodu spędzili znaczną część swojego czasu w Wysokowie, w tym Pitirim (1719 - 1738), Damaszek (1783 - 1794), Makarius (1879 - 1885)
W 1801 r. z błogosławieństwem biskupa Wieniamina (1798 - 1811) w Wysokowie wybudowano nowy murowany trójołtarzowy kościół w miejsce drewnianego, którego architektem był Iwan Iwanowicz Mieżecki.
Kościół zbudowano w typie „okrętowym” – ze ściśle osiowym usytuowaniem ołtarza, sali modlitewnej, refektarza i wysokogórskiej dzwonnicy nad głównym wejściem zachodnim.
Kościół na cześć Trójcy Życiodajnej we wsi Wysokow został konsekrowany w 1815 r. przez biskupa Mojżesza z Niżnego Nowogrodu (1811-1825).
W XX wieku działała świątynia Wysokowskiego wraz z cerkwiami Starym Peczerskim i Karpowskim.
Majestatyczny budynek cerkwi Zmartwychwstania Słowa na wsi Shipulino znajduje się w malowniczym miejscu na stromym brzegu rzeki Żelezówki. Wnętrze kościoła zachwyca każdego, kto wchodzi do świątyni. Są to wspaniałe rzeźbione ikonostasy (pięciopoziomowy centralny i trzypoziomowy w nawach bocznych) oraz piękne ikony pisma akademickiego i wspaniałe malowidła ścienne, z których niektóre odtwarzają wątki malarstwa Wasniecowa z katedry Włodzimierza w Kijowie. Świątynia nie była zamknięta w latach władzy sowieckiej, zawsze służyła tu Boska Liturgia.
Historia każdej świątyni jest ciekawa, przeplata się z historią świątyni, w której się znajduje. Historia Kościoła Zmartwychwstania im. Shipulino.
Na cmentarzu Nikolo-Zhelezovsky od niepamiętnych czasów znajdowały się drewniane kościoły. Cmentarz przykościelny otrzymał swoją nazwę od świątyni i rzeki Żelezówki, w pobliżu której się znajdował. Kiedyś była to rzeka żeglowna, ciągnięto nią barki. Teraz pozostaje tylko mały strumień. W pobliżu świątyni pojawiła się wieś Shipulino, nazwana na cześć jednego z jej pierwszych właścicieli – diakona zakonu Puszkarów Nikifora Shipulin, do którego rodziny należała w XVII wieku.
Pierwsza znana wzmianka o świątyni pochodzi z 1545 roku. Następnie, zgodnie z Kartą duchową, Matwiej Iwanowicz Lewaszow przekazał pieniądze wraz z innymi kościołami w powiecie klinskim „Nikoła na Żelezowce”. W 1662 r. W kościele służył ksiądz Żelezowski Fiodor, w 1678 r. - ksiądz Nikolski Symeon.
W dokumencie z 1705 r. wymienia się dwa kościoły: „Cmentarz nad Żelezowcem i nieprzyjacielem, a na cmentarzu Kościół Zmartwychwstania Pańskiego, inny św. Mikołaja Cudotwórcy, drewniany. Przy kościołach ksiądz Aleksiej Fiodorow.
Dokument z 1709 r. podaje, że oba kościoły to „budynek parafian wraz ze wszystkimi sprzętami kościelnymi na ziemi kościelnej” i wspomina o drugim księdzu – Aleksieju Semenowie.
W 1723 r. ksiądz Iwan Aleksiejew służył w kościele św. Mikołaja Cudotwórcy, a ksiądz Nikita Nikiforow służył w kościele Zmartwychwstania Chrystusa. W 1774 r. wymieniono Wasilija Michajłowa i Gerasima Wasiliewa, księży dwóch parafii cmentarza Nikołajewskiego na Żelezówce.
W 1794 r. rozpoczęto budowę murowanego kościoła Zmartwychwstania Słowa*.
* Pełna nazwa głównego święta patronalnego to Pamięć Odnowy (Konsekracji) Kościoła Zmartwychwstania Chrystusa w Jerozolimie. Wydarzenie obchodzone w tym dniu miało miejsce 13 września 335 roku po narodzeniu Chrystusa. Następnie Katedra Duchowieństwa Wschodniego, w obecności świętego równego Apostołom cesarza Konstantyna, konsekrowała świątynię, w której znajdowało się zarówno miejsce ukrzyżowania Zbawiciela, jak i Grobu Pańskiego oraz miejsce pochówku Święta Równa Apostołom Cesarzowa Elena została uznana za Święty Krzyż Pana. Słowo „słowo” można przetłumaczyć jako „nazwane”. Nazwa święta wskazuje, że nie jest to Jasne Zmartwychwstanie Chrystusa, a nie niedziela, ale szczególne święto, które jest „rzekome” lub „nazywane” Zmartwychwstaniem, ponieważ odnosi się do Kościoła Zmartwychwstania Chrystusa. Zgodnie z tradycją nabożeństwo w uroczystość patronacką w kościele Shipulino sprawuje obrządek paschalny. Święto to nazywa się tutaj „Jesienną Wielkanocą”.
Świątynia została zbudowana w latach 1800-1802 na koszt parafian przy udziale Wasilczikowów, właścicieli tutejszego majątku. W świątyni znajduje się sztandar z 1900 roku z napisem: „Sto lat od budowy świątyni”, a także pamiątkowa miedziana tablica z początku XIX wieku, na której można przeczytać: „Błogosław ołtarz w imię wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy 1800 miesiąca czerwca 4 dnia. Poświęć ołtarz w imię św. Mikołaja Cudotwórcy i rok 1804 miesiąca czerwca 6 dnia. Uświęć ołtarz renowacji kościoła Zmartwychwstania Pańskiego w 1810 w miesiącu czerwcu 8 dnia.
Trzyczęściowy budynek w stylu dojrzałego klasycyzmu został częściowo przebudowany i rozbudowany w 1903 r. według projektu N.N. Błagowieszczeński. Jednocześnie jego konfiguracja nabrała charakteru krzyżowego. Do głównej części świątyni dobudowano od północy i południa symetryczne nawy boczne z fasetowanymi absydami, do których przeniesiono ołtarze boczne – na prawo i lewo od głównego. Refektarz został znacznie wysunięty w kierunku zachodnim, a pierwszy poziom trójkondygnacyjnej dzwonnicy wszedł w jego bryłę.
Restrukturyzacja świątyni wiązała się z szybkim rozwojem osady roboczej, która powstała obok Wysokowskiej Wytwórni Przędzarni i Tkactwa (a obecnie miasta Wysokowsk). Aby nie budować nowej świątyni, postanowiono rozbudować najbliższy kościół w Shipulino.
Przed rewolucją przy kościele działała parafialna szkoła podstawowa, biblioteka i przytułek dla osób starszych i chorych.
W latach 50. XX wieku, ze względu na trudności z ogrzewaniem głównej części świątyni, w refektarzu wybudowano kaplicę ku czci Kazańskiej Ikony Matki Bożej, w której do niedawna sprawowana była Boska Liturgia wykonywane w zimie.
W 1877 r. proboszczem kościoła był ksiądz Andrey Samarin, od 1887 r. - ksiądz Nikołaj Mitropolski, od 1915 r. - ksiądz Aleksy Drugow. Jego córka Natalia wyszła za mąż za psalmistę Aleksandra Gusiewa, który był kilkakrotnie więziony przez władze za swoją wiarę; w 1938 zmarł w obozach. O. Aleksiej Drugow w 1936 r. był więziony w więzieniu Butyrka, a następnie zesłany do Komi-Żyriańskiego Okręgu Autonomicznego. W 1937 zmarł. W 1936 r. represjonowano naczelnika świątyni Matwieja Timofiejewicza. Od 1910 do 1928 r. w kościele służył archiprezbiter Aleksander Georgiewicz Ljubimow. Są wspomnienia o tym, jak ks. Aleksander brał udział w sporze z Ludowym Komisarzem Edukacji Łunaczarskim i wyszedł z niego zwycięsko. Z relacji fałszywego biskupa-renowatora Mikołaja wiadomo, że ks. Aleksander negatywnie zareagował na renowację. W 1928 został aresztowany i zesłany na trzy lata do Wielkiego Ustiuga, a następnie wysłany do Orla bez prawa do wyjazdu. Jego dom w Shipulino został skonfiskowany, pozostawiając matkę i dziewięcioro dzieci na ulicy. Zmarł ks. Aleksandra w 1937 roku.
W 1927 r. do parafii został powołany diakon Siergiej Gusiew, syn miterowanego archiprezbitera. We wrześniu 1934 przyjął święcenia kapłańskie w kościele Shipulino. W 1937 r. został oskarżony o systematyczne odwiedzanie mieszkań robotniczych w mieście Wyskowsk, gdzie rzekomo prowadził kontrrewolucyjną agitację. Aresztowany 8 października 1937 r. i rozstrzelany 31 października tego samego roku na poligonie Butowo. Rehabilitowany w 1957 roku. Ojciec Sergiusz Gusiew zaliczany jest do Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji jako schmch. Siergiej Wysokowski.
Kościół Zmartwychwstania Pańskiego słynął z bijących dzwonów. Osoby starsze pamiętają, że dzwony Shipulino słychać było nawet w Klinie. W 1933 r. otrzymano od władz rozkaz: „Dzwony kościelne przypominają mieszkańcom Wysokowska o Bogu, niszcz dzwony!” Ostatni raz dzwonili po śmierci proboszcza świątyni ks. Nikołaj Mitropolski.
Dzwony zostały rozbite bezpośrednio na dzwonnicy i zrzucone, niszcząc dach. Apel władz: „Dzwony są przetopione na traktory” – rozbrzmiały w całym kraju. Do dziś zachował się jedynie „język” największego dzwonu. Do tej pory zachwyca swoim rozmiarem. Zakup nowych dzwonów dla parafii to wciąż tylko marzenie!
Od 1939 do 1945 r. w kościele służył archiprezbiter Jan Kowalski.
Nabożeństwa w świątyni nie zostały przerwane podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Po zdobyciu Wysokowska Niemcy rozstrzelali personel medyczny szpitala, rannych i chorych, a jeńców wojennych spalili w klubie miejskim. Na dzwonnicy kościoła hitlerowcy chcieli umieścić broń. Ksiądz Jan, ryzykując życiem, nie bał się iść do niemieckiej kwatery głównej i namówił oficerów, by porzucili swoją decyzję.
W 1956 r. w bramie świątyni został nikczemnie zamordowany ksiądz Władimir Korolow, były oficer armii sowieckiej i uczestnik Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. W ciągu trzech lat swojej służby w Shipulino udało mu się wiele zrobić dla ulepszenia świątyni i jej terytorium. O. Włodzimierz zorganizował w kościele ogrzewanie wodne, gdyż po rewolucji ogrzewanie opałowe popadło w ruinę, a cerkiew ogrzewały dwa szwedzkie piece. Posadzone przez niego jabłonie owocują do dziś.
W 1958 r. ks. Wasilij Barmuszkin. Jego żona, matka Matrona, była jego wierną asystentką. Odzyskała kliros. Ich dwie córki, Antonina i Valentina, wyszły za mąż za księży: ks. Dimitry Brysajew, który służył we wsi przez 55 lat. Czerkizowo koło Kołomny i około. Aleksandra, który służył w Kołomnej. Po przejściu obozów stalinowskich i służbie w czasie prześladowań Kościoła przez Chruszczowa, ks. Wasilij pozostał w pamięci parafian jako pogodny i pracowity proboszcz. Łącznie w parafii służył 17 lat aż do śmierci.
W 1960 roku w parafii pojawiła się młoda dziewczyna Maria Prochorowa, która zaczęła pełnić obowiązki lektorki psalmów. A przez ponad 50 lat Maria Kuźminichna nie opuściła powierzonego jej „stanowiska”, wiernie służąc w parafii. Przez te wszystkie lata służyła jako woźna, psalmistka, regentka i pomoc domowa. Trudno o bardziej odpowiedzialną osobę niż Maria Kuźminichna.
Przez 25 lat, od 1975 do 2000 r. proboszczem cerkwi był archiprezbiter Paweł Pokladow. Ojciec Paweł włożył wiele wysiłku w odbudowę świątyni. Pod jego rządami odrestaurowano malowidła ścienne w letniej części świątyni oraz wyremontowano główny pięciokondygnacyjny ikonostas. Teraz aż trudno uwierzyć, że jeszcze 25 lat temu główny ikonostas pociemniał od sadzy, a wspaniałe freski w niektórych miejscach zaginęły. Ojciec Paweł wywarł na ludziach silne wrażenie powagą i siłą swojej wiary. Zdarzało się, że po rozmowie z księdzem, po jego bardzo prostych słowach, ludzie byli ochrzczeni, wcześniej byli bardzo daleko od wiary.
Od 2000 roku do chwili obecnej rektorem świątyni jest ksiądz Dimitrij Kostin. Swoją posługę posługę rozpoczął w Shipulino w 1998 roku jako drugi ksiądz. Dzięki jego staraniom w Wysokowsku powstało centrum duchowo-edukacyjne Zmartwychwstania. W listopadzie 2000 r. odprawiono nabożeństwa ku czci świętego Pasjona Carewicza Aleksego w kościele domowym otwartym w centrum. Ośrodek prowadzi zajęcia szkółek niedzielnych dla dzieci i dorosłych, organizuje święta, posiada bibliotekę.
Dorośli i dzieci uczestniczą w pielgrzymkach do miejsc świętych, które organizowane są średnio raz w miesiącu. Wielu przyciąga możliwość modlitwy w miejscu wyczynu rosyjskich świętych, modlenia się w miejscu wyczynu rosyjskich świętych, pokłonu świętym relikwiom i cudownym ikonom, zobaczenia pięknych kościołów i klasztorów rosyjskich ziemi, aby zapoznać się z jej historią.
Ksiądz Demetriusz rozmawia również o prawosławiu z licealistami w miejskich szkołach ogólnokształcących.
Wraz z ks. Michaiłem Balandinem ks. Dimitrij Kostin duchowo posługuje w Szpitalu Miejskim w Wysokowie, gdzie od 2005 roku znajduje się kościół szpitalny im. św. Łukasza Symferopola.
Ale cerkiew Zmartwychwstania Pańskiego pozostaje ośrodkiem prawosławia w Wysokowsku i okolicznych wsiach. W ciągu ostatnich 10 lat świątynia bardzo się zmieniła: krzyże błyszczały złotem, wymieniono dach na kościół i wieżę bramną, kopułę i iglicę nad dzwonnicą pokryto miedzią. Świątynia jest otynkowana, pomalowana i pomalowana na zewnątrz. Wokół niego wykonano ślepy obszar i ułożono drenaż. Ogrzewanie gazowe bardzo zmieniło się w życiu gospodarczym parafii. Stare okna wymieniono na nowe, plastikowe. Wilgoć zniknęła, świątynia stała się znacznie cieplejsza. W 2011 roku możliwe stało się prowadzenie ogrzewania w „letniej” części kościoła, a nabożeństwa w zimie odprawiane są na ołtarzu głównym po raz pierwszy od wielu lat.
Nieoceniony wkład w upiększenie świątyni wniósł miejscowy artysta A.I. Charlamow. Przez 15 lat żmudnej pracy odrestaurował wiele ikon, ratując je przed zniszczeniem, przemalował na nowo prawie wszystkie freski. Świątynia stała się jasna i jeszcze wspanialsza.
Uwagi
1. Rubtsov D.A. Powiat Klin wg dokumentów z XV-XVIII wieku. - Klin, 2009. - S. 51.
Klin prawosławny. - Klin, "Życie chrześcijańskie", 2012. - C. 137-141, 341.
Kościół Trójcy Świętej w Wysokim
Nad płaskowyżem, widocznym ze wszystkich stron, gdzie rzeka Starkovka wpada do Kovalikha, dominuje świątynia wsi Vysokovo. Kiedyś wieś znajdowała się daleko od Niżnego Nowogrodu, ale dziś okazała się dosłownie w centrum swojego nowego rozwoju.
Historia wsi i jej świątyni jest nierozłączna, choć pozostaje mało znaną kartą naszego antycznego Niżnego Nowogrodu i odzwierciedla najważniejsze kamienie milowe w losach całego regionu...
Wieś Vysokovo została założona w XIV wieku na gruntach miejscowego klasztoru Caves, który odegrał znaczącą rolę nie tylko w życiu Niżnego Nowogrodu, ale i całej starożytnej Rosji. W kolejnych XV i XVI wieku, kiedy ziemia niżnonowogrodzka była nieustannie dewastowana przez przechodzących przez nią w głąb Rosji zesłańców mongolsko-tatarskich i Nogajów, wieś była wielokrotnie palona. Szczególnie pamiętny był rok 1521, kiedy „1 sierpnia królowie i książęta z Kazania sprowadzili Seit i Mochaley i walczyli w pobliżu Nova Grad Niżniy z Berezopolye do Klin, i wzięli pełny i żniwali was, wychłostali i weszli pod miasto tego samego miesiąca 28-go dzień o dziesiątej godzinie dnia, bysza do wieczora i odszedł, a na górnym końcu spalili cerkiew Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy i spłonęło 240 dziedzińców wzdłuż potoku Gremyachaya i klasztoru Pechersk.
W 1549 r. archimandryta peczerskiego klasztoru poskarżył się carowi Iwanowi IV (przyszłemu Groźnemu), że mieli „W Niżnej Nowej wieś Wysokowo i jej wsie są puste po wojnach w Kazaniu: ludzie są bici, inni są całkowicie schwytani, nie ma podwórek, a grunty orne nie są zaorane”.
Następnie Klasztor w Jaskiniach otrzymał od cara nie tylko prawo do niepłacenia podatków przez 10 lat, ale także bogate kontrybucje pieniężne i gruntowe (wieś Jelnia, pustkowie Czeremis itp.).
Po aneksji Kazania i Astrachania do Rosji powstały realne warunki do przywrócenia gospodarki regionu, ale wkrótce region Wołgi został ogarnięty wojnami Cheremis, a następnie kłopotami. Wieś Vysokovo po raz kolejny znalazła się w strefie aktywnych działań wojennych, które jak zwykle przyniosły tylko smutek i ruinę prostemu oraczowi lub rzemieślnikowi.
Akcesja Michaiła Fiodorowicza Romanowa w 1613 r. i pewna normalizacja sytuacji w kraju została przyjęta przez obywateli Niżnego Nowogrodu z wielkim entuzjazmem i radością. Już w 1619 r. archimandryta Job z jaskiń podjął energiczne starania o przywrócenie gospodarki wsi. W 1636 r. cieśla klasztorny Szestak "z towarzyszami" na miejscu starego, dawno zniszczonego kościoła rozebrano nowy zespół przykościelny składający się z dwóch kościołów (zimnego namiotu i ciepłego kleckiego kościoła). Ikony do nowo budowanych świątyń namalował jego własny izograf – czarny kapłan Misail.
Chociaż w pobliżu Vysokova uprawiano 202 cztery grunty orne (ćwierć = 1/2 akrów = 1200 sazhenów = 5462 m2), ziemia była uprawiana głównie przez wynajętych pracowników sezonowych, ponieważ w wiosce żyli w dawny sposób rybacy , sejna i podajniki, słodownicy i murarze, ogólnie mistrzowie, którzy wykonywali różne prace dla klasztoru. Należy pamiętać, że podczas budowy kamiennych budynków Klasztoru Jaskiniowego w latach czterdziestych XVI wieku pod kierunkiem słynnego rosyjskiego architekta Antypy Konstantinowa wykonano cegły pod nadzorem Oncyfora Jemelianowa z Bałachny i w pobliżu wsi Wysokie! Tak było do 1672 r., kiedy połowa wsi przeszła w posiadanie pierwszego metropolity niżnonowogrodzkiego Filareta (1672 - 1686), który założył w niej swoją letnią rezydencję. Od tego czasu wszyscy lordowie z Niżnego Nowogrodu spędzili znaczną część swojego czasu w Wysokowie, w tym Pitirim (1719 - 1738), Damaszek (1783 - 1794), Makarius (1879 - 1885) i inni. Świątynia w ich życiu w Wysokowie stała się „katedrą”. Każdy z biskupów starał się zainwestować w zakrystię godne dary.
W 1801 r. do Niżnego Nowogrodu dotarł dekret synodu o budowie wyłącznie kamiennych budynków zamiast zniszczonych lub spalonych kościołów i zawsze według projektów dyplomowanych architektów. Ze względu na to, że świątynie wsi Vysokov do tego czasu były bardzo zniszczone, biskup Veniamin wskazał wwybudować tam nowy, murowany, trójołtarzowy kościół. Zlecił plany elewacji budynku prowincjonalnemu architektowi Iwanowi Iwanowiczowi Mieżeckiemu.
Jako pierwowzór przyjął znany w Niżnym Nowogrodzie od połowy XVII wieku „statek” świątynny – ze ściśle osiowym usytuowaniem ołtarza, sali modlitewnej, refektarza i wysokogórskiej dzwonnicy nad głównym wejściem zachodnim. Ale architektura świątyni została rozwiązana w nieco uproszczony sposób, choć dekoracja fasad wprowadziła także rus-tovkę i elementy porządku, charakterystyczne dla dominującego wówczas w życiu artystycznym Rosji klasycyzmu.
W 1815 roku świątynia została konsekrowana ku czci Trójcy Życiodajnej Biskup Niżny Nowogród Mojżesz (1811-1825).
W latach władzy sowieckiej świątynia ku czci Trójcy Życiodajnej w Wysokowie praktycznie się nie zamykała. Służba Boża, przerwana tylko na krótko, została wznowiona dwa i pół miesiąca po zamknięciu świątyni, 40 dnia wojny, i trwa do dziś.
W 1942 r. miejski kościół Trójcy Wysokowskiej jako jedyny działał nie tylko w Gorkim, ale także w okolicznych trzech dzielnicach: liczba jego parafian przekroczyła 5 tysięcy osób.
Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Kościół Trójcy Świętej udzielił narodowi rosyjskiemu wielkiego wsparcia duchowego i materialnego w walce z wrogiem.
Kościół Wysokowski przekazał na cele obronne 6 mln rubli. Miała taką możliwość, ponieważ była jedyną w trzech dzielnicach miasta i przedmieściach, a liczba jej parafian stale rosła.
W cerkwi Wysokowskiej w 1943 . pierwszy po odrodzeniu diecezji żył bp Sergiusz (Grishin), a od listopada 1944. Rektorem kościoła był biskup Zinoviy (Krasovsky). 
W latach 1943-1974 kościół we wsi Wysokow był katedrą.
Świątynia Wysokowskiego przez prawie dwa stulecia pozostaje nie tylko wybitnym zabytkiem historycznym, ale także centrum życia duchowego Niżnego Nowogrodu. Starożytny Kościół Świętej Trójcy jest jednym z najbardziej lubianych przez mieszkańców Niżnego Nowogrodu.
Według komisji spraw
archiwa regionu Niżny Nowogród
Cerkiew Trójcy Życiodajnej, Niżny NowogródStrona parafiiRosyjska Cerkiew Prawosławna, Metropolia Niżnonowogrodzka, Diecezja Niżnonowogrodzka, Okręg Dekanat Niżny Nowogród
- Status katedry: Katedra
- Status: aktywny
- Czy są rampy: tak
- Język kultu: cerkiewno-słowiański
- Harmonogram nabożeństw (skrót ogólny): Nabożeństwa odprawiane są codziennie.
- Rektor: archiprezbiter Sałatonow Siergiej Iwanowicz
- Biesiady patronackie:
- Życiodajna Trójca – 27 maja
Architekt - Iwan Iwanowicz Mieżecki.
Kościół został konsekrowany w 1815 roku.
Wieś Vysokovo znajdowała się poza Niżnym Nowogrodem i była dziedzictwem klasztoru Jaskiń Niżnego Nowogrodu.
W XV i XVI wieku wieś była wielokrotnie niszczona przez wrogów, a archimandryta klasztoru w jaskiniach skarżył się nawet Iwanowi Groźnemu, że wieś Vysokovo jest w ruinie.
Po akcesji Michaiła Fiodorowicza Romanowa i ustabilizowaniu sytuacji w kraju wieś Wysokowskie zaczyna się odbudowywać. W wiosce mieszkali rybacy, nevodchik i pasterze, słodownicy i murarze, czyli rzemieślnicy, którzy wykonywali różne prace dla klasztoru Pechersk.
W tym czasie budowany jest nowy drewniany kościół. W 1672 r. połowa wsi Vysokovo przeszła w posiadanie niżnonowogrodzkiego metropolity Filareta (1672-1686), który założył w niej swoją letnią rezydencję.
Wszyscy lordowie z Niżnego Nowogrodu spędzili znaczną część swojego czasu w Wysokowie, w tym Pitirim (1719 - 1738) Damaszek (1783 - 1794) Makarius (1879 - 1885)
W 1801 r. z błogosławieństwem biskupa Wieniamina (1798 - 1811 r.) wybudowano w Wysokowie nowy murowany, trójołtarzowy kościół w miejsce drewnianego, którego architektem był Iwan Iwanowicz Mieżecki.
Kościół zbudowano w typie „okrętowym” – ze ściśle osiowym usytuowaniem ołtarza sali modlitewnej refektarza i wysoką dzwonnicą nad głównym wejściem zachodnim.
Kościół ku czci Trójcy Życiodajnej na wsi Wysokow został konsekrowany w 1815 r. przez biskupa Niżnego Nowogrodu Mojżesza (1811 - 1825).
W XX wieku działała świątynia Wysokowskiego wraz z cerkwiami Starym Peczerskim i Karpowskim.
Wieś Vysokovo pojawiła się w XIV wieku na terenach miejscowego klasztoru Jaskiń. W 1636 r. na miejscu starego kościoła rozebrano nowy zespół dwóch kościołów. Kamienny kościół z dzwonnicą pojawił się tu już w 1815 roku. Plany-fasady cerkwi Trójcy Świętej zostały wykonane przez miejscowego architekta I. Mieżeckiego. Drugie otwarcie świątyni miało miejsce w czasie wojny - odrestaurowano ją w latach 1942-1943. Obecnie znajduje się tam słynny życiodajny krzyż Pana, który ma około pięciuset lat, wykonany przez mnichów w Sołowkach i sprowadzony z Purekh.
Parafia prowadzi działalność charytatywną na rzecz pomocy społecznej Współdziałanie z organami ścigania, placówkami medycznymi (wykłady, rozmowy, komunia chorych) z domami dziecka i internatami, domami opieki i domami dla osób niepełnosprawnych (konkursy koncertowe)
Historia świątyni
Kościół Trójcy Świętej w Wysokim
Nad płaskowyżem, widocznym ze wszystkich stron, gdzie rzeka Starkovka wpada do Kovalikha, dominuje świątynia wsi Vysokovo. Kiedyś wieś znajdowała się daleko od Niżnego Nowogrodu, ale dziś okazała się dosłownie w centrum swojego nowego rozwoju.
Historia wsi i jej świątyni jest nierozłączna, chociaż pozostaje mało znaną kartą naszego antycznego Niżnego Nowogrodu i odzwierciedla najważniejsze kamienie milowe w losach całego regionu…
Wieś Vysokovo została założona w XIV wieku na gruntach miejscowego klasztoru Caves, który odegrał znaczącą rolę nie tylko w życiu Niżnego Nowogrodu, ale i całej starożytnej Rosji. W kolejnych XV i XVI wieku, kiedy ziemia niżnonowogrodzka była nieustannie dewastowana przez przechodzących przez nią w głąb Rosji zesłańców mongolsko-tatarskich i Nogajów, wieś była wielokrotnie palona. Szczególnie pamiętny był rok 1521, kiedy „1 sierpnia królowie i książęta z Kazania sprowadzili Seit i Mochaley i walczyli w pobliżu Nova Grad Niżniy z Berezopolye do Klin, i wzięli pełny i żniwali was, wychłostali i weszli pod miasto tego samego miesiąca 28-go dzień o dziesiątej godzinie dnia, bysza do wieczora i odszedł, a na górnym końcu spalili cerkiew Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy i spłonęło 240 dziedzińców wzdłuż potoku Gremyachaya i klasztoru Pechersk.
W 1549 r. archimandryta peczerskiego klasztoru poskarżył się carowi Iwanowi IV (przyszłemu Groźnemu), że mieli „W Niżnej Nowej wieś Wysokowo i jej wsie są puste po wojnach w Kazaniu: ludzie są bici, inni są całkowicie schwytani, nie ma podwórek, a grunty orne nie są zaorane”.
Następnie Klasztor w Jaskiniach otrzymał od cara nie tylko prawo do niepłacenia podatków przez 10 lat, ale także bogate kontrybucje pieniężne i gruntowe (wieś Jelnia, pustkowie Czeremis itp.).
Po przyłączeniu Kazania i Astrachania do Rosji powstały realne warunki do przywrócenia gospodarki regionu, ale wkrótce region Wołgi został ogarnięty wojnami Cheremis, a następnie kłopotami. Wieś Vysokovo po raz kolejny znalazła się w strefie aktywnych działań wojennych, które jak zwykle przyniosły tylko smutek i ruinę prostemu oraczowi lub rzemieślnikowi.
Akcesja Michaiła Fiodorowicza Romanowa w 1613 r. i pewna normalizacja sytuacji w kraju została przyjęta przez obywateli Niżnego Nowogrodu z wielkim entuzjazmem i radością. Już w 1619 r. archimandryta Job z jaskiń podjął energiczne starania o przywrócenie gospodarki wsi. W 1636 r. cieśla klasztorny Szestak "z towarzyszami" na miejscu starego, dawno zniszczonego kościoła rozebrano nowy zespół przykościelny składający się z dwóch kościołów (zimnego namiotu i ciepłego kleckiego kościoła). Ikony do nowo wybudowanych kościołów namalował jego własny izograf, czarnoskóry ksiądz Misail.
Chociaż w pobliżu Vysokova uprawiano 202 cztery grunty orne (jedna czwarta = 1/2 dziesięciny = 1200 sazhens = 5462 m2), grunty te były uprawiane głównie przez wynajętych robotników sezonowych, ponieważ we wsi żyli po staromodny sposób rybacy, rolnicy i karmiciele sejnerów, słodownicy i ka-moneyerzy, ogólnie rzecz biorąc, rzemieślnicy, którzy wykonywali różne prace na rzecz klasztoru. Należy pamiętać, że podczas budowy kamiennych budynków Klasztoru Jaskiniowego w latach czterdziestych XVI wieku pod kierunkiem słynnego rosyjskiego architekta Antypy Konstantinowa wykonano cegły pod nadzorem Oncyfora Jemelianowa z Bałachny i w pobliżu wsi Wysokie! Tak było do 1672 r., kiedy połowa wsi przeszła w posiadanie pierwszego metropolity niżnonowogrodzkiego Filareta (1672 - 1686), który założył w niej swoją letnią rezydencję. Od tego czasu wszyscy lordowie z Niżnego Nowogrodu spędzili znaczną część swojego czasu w Wysokowie, w tym Pitirim (1719 - 1738), Damaszek (1783 - 1794), Makarius (1879 - 1885) i inni. Świątynia w ich życiu w Wysokowie stała się „katedrą”. Każdy z biskupów starał się zainwestować w zakrystię godne dary.
W 1801 r. do Niżnego Nowogrodu dotarł dekret synodu o budowie wyłącznie kamiennych budynków zamiast zniszczonych lub spalonych kościołów i zawsze według projektów dyplomowanych architektów. Ze względu na to, że świątynie wsi Vysokov do tego czasu były bardzo zniszczone, biskup Veniamin polecił wybudować tam nowy murowany kościół z trzema ołtarzami. Zlecił plany elewacji budynku prowincjonalnemu architektowi Iwanowi Iwanowiczowi Mieżeckiemu.
Jako pierwowzór przyjął znany w Niżnym Nowogrodzie od połowy XVII wieku „statek” świątynny – ze ściśle osiowym usytuowaniem ołtarza, sali modlitewnej, refektarza i wysokogórskiej dzwonnicy nad głównym wejściem zachodnim. Ale architektura świątyni została rozwiązana w nieco uproszczony sposób, choć dekoracja fasad wprowadziła także rus-tovkę i elementy porządku, charakterystyczne dla dominującego wówczas w życiu artystycznym Rosji klasycyzmu.
W 1815 roku świątynia została konsekrowana ku czci Trójcy Życiodajnej Biskup Niżny Nowogród Mojżesz (1811-1825).
W latach władzy sowieckiej świątynia ku czci Trójcy Życiodajnej w Wysokowie praktycznie się nie zamykała. Służba Boża, przerwana tylko na krótko, została wznowiona dwa i pół miesiąca po zamknięciu świątyni, 40 dnia wojny, i trwa do dziś.
W 1942 r. miejski kościół Trójcy Wysokowskiej jako jedyny działał nie tylko w Gorkim, ale także w okolicznych trzech dzielnicach: liczba jego parafian przekroczyła 5 tysięcy osób.
Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Kościół Trójcy Świętej udzielił narodowi rosyjskiemu wielkiego wsparcia duchowego i materialnego w walce z wrogiem.
Kościół Wysokowski przekazał na cele obronne 6 mln rubli. Miała taką możliwość, ponieważ była jedyną w trzech dzielnicach miasta i przedmieściach, a liczba jej parafian stale rosła.
W cerkwi Wysokowskiej w. Pierwszym po odrodzeniu diecezji żył bp Sergiusz (Grishin), a od listopada.
Świątynia w imię Najświętszej Trójcy Życiodajnej
Rektorem kościoła był biskup Zinoviy (Krasovsky). 
W latach 1943-1974 kościół we wsi Wysokow był katedrą.
Świątynia Wysokowskiego przez prawie dwa stulecia pozostaje nie tylko wybitnym zabytkiem historycznym, ale także centrum życia duchowego Niżnego Nowogrodu. Starożytny Kościół Świętej Trójcy jest jednym z najbardziej lubianych przez mieszkańców Niżnego Nowogrodu.
Według komisji spraw
archiwa regionu Niżny Nowogród
