Kopumā uzņemšanai eksāmenā. Genham ir jauda vai vājums? Jūsu kļūdu spēka vai vājuma atzīšana
Viņš bija nepareizi, uzliesmoja ....
Kurš no mums jūsu dzīvē neizdarīja kļūdas? Un ne tikai izdarīts, un pēc tam nožēloja un cietuši? Es domāju, ka nav šādas personas, kas būtu negatīvi atbildējis uz šiem jautājumiem.
Jebkurai personai periodiski kļūdas ir normālas. Galu galā, tas nedara kļūdas tikai to, kas neko nedara. Lai gan dažreiz, manuprāt, šī ir lielākā kļūda. Tagad es vēlos runāt nevis par savām kļūdām, bet gan par viņu sekām. Precīzāk, to negatīvo seku korekcija.
Spēja atpazīt jūsu kļūdas ir liela cieņa un lieliska māksla. Spēt atkāpties, ņemiet savu kļūdu un salabojiet, tas var nebūt. Daudzi uzskata, ka, atzīstot kļūdu, tādējādi izpaužas vājumu.
Vai tas tiešām ir?
Es domāju, ka katra persona vismaz vienu reizi izrādījās situācijā, kad viņš aizstāvēja savu viedokli ar apskaužamu noturību, lai gan viņš pats bija acīmredzami, un tas bija skaidrs ikvienam, ka šī nostāja ir kļūdaina. Kāpēc ir tik grūti atpazīt savu kļūdu, kas neļauj to darīt?
Traucē, kā tas, šķiet, mums, lieko lepnumu. Bet tas tikai šķiet, jo patiesībā tas ir bailes ....
Bailes no sakāva, sliktas, nežēlīgas, neatzītas, noraidītas, nemainījās. Cilvēki, kas nezina, kā atzīt savas kļūdas, apbēdina bailes no vientulības un nenoteiktība. Tie ir iemesls absurda noteikšanai kļūdainu stāvokli. Daži vecāki arī veicina viņu leptu, kad viņi iedvesmo bērnu: "Esiet, ka tas var aizstāvēt savu viedokli!"
Saskaņā ar vairumu cilvēku, atkāpšanās ir vājuma pazīme. Faktiski, atzīstot savu kļūdu, persona uzņemas atbildību un atzīst, ka viņš nezina, kā viņš nezina. Tas kļūst atvērts, neaizsargāts. Un kopā ar bailēm no vientulības, tas ir nopietns tests, kurš nav pārliecināts par sevi un viņu apkārtni.
Atkāpšanās, tāpat kā jebkura "vājuma," demonstrācija prasa lielu spēku. Galu galā, tas nav veltīgi, ka spēcīgs un drosmīgs cilvēks var atpazīt savu kļūdu, un gļēvulis pārliecinās. Lai gan šāds "gļēvulis" drīzāk ir problēmas, kas, šķiet, ir publiski atzīst savu kļūdu, viņš kļūst par nedrošu, nepastāvīgu, šaubu, mainot savu lēmumu. Un kopš viņa izpratnes, tas viss ir negatīvas iezīmes, tad parādot šīs īpašības, tā, kā rezultātā kļūst slikti.
Patiesībā, mēs tuvojāmies tam, ka persona, kas nezina, kā atpazīt savas kļūdas, problēma nav savās kļūdās, bet ir daudz dziļākas. Ja persona ir grūti atzīt un ņemt, ka viņš var izdarīt kļūdu un darīt kaut ko nepareizi, jums ir nepieciešams, lai saprastu iekārtas, kas novērš to. Ir nepieciešams saprast, kas izraisa diskomfortu un sāpes.
Tikai atbildes uz šiem jautājumiem palīdzēs atteikties stereotipus, realizētu dziļo iemeslu dēļ, kas novērš kļūdas, lai atpazītu kļūdas, kļūst pārliecināti, spēcīgāki un laimīgāki.
Spēcīga persona nav kauns atzīt kļūdas. Vajadzības raksturs ļauj jums šķērsot "Es nevaru un nevēlos" pat neizdevīgā situācijā. Vāja gars tiks shoved līdz brīdim, atlīdzība, bet netiek atzīta personīgās neizmantotās. Diemžēl tas ir aksioma.
Literatūrā daudz piemēru, kad varoņi atklāti atpazīst kļūdas vai nu pretēji - viņi cenšas slēpt tos ar visu savu spēku.
Cilvēka spēka un vājuma tēma atvēra V. M. Shukshin Kalina Sarkanā krāsā. Egor Prokodin kliedza Kryvoy dziesmu, pasniedza sodu uz ilgu laiku,
bet pēc brīvības izlaišanas neatgriezās mājās. Egor zināja, ka viņš radīja māti daudz ciešanas, tāpēc redzot viņu daudzus gadus vēlāk, parādīja vājumu: viņš neatzīst, ka viņš bija viņas dēls. Viņam nebija pietiekami drosmes, lai veicinātu visvairāk dzimtā cilvēka, un tā ir viņa lielā kļūda. Viņš saprata kļūdu un no tā cieta.
Un tomēr, pateicoties vienkāršai krievu sievietei un tikšanās ar veco sievieti, Jegora saprata, cik daudz kļūdu tika izdarītas pagātnē. Tāpēc, kad tikšanās ar bijušajiem noziedzīgajiem draugiem, Prokudins parādīja drosmi un atteicās, lai palīdzētu viņiem, par kuru dzīve maksā ...
Rūpīgu atzīšanas tēmu
kļūdas atklāj F. M. Dostoevsky "noziegumos un sodīšanā". Autors aprakstīja cilvēka psiholoģisko portretu, kuram bija stabilas dzīves ticības. Izgudroja pats Skolnikovs, teorija dalot cilvēkus par pienācīgu un nevērtīgu pārcēlās ar viņa rīcību. Viņam ir grūtāk saprast vainu pēc perfekta slepkavības, bet joprojām viņš atzīst darbos, kas norāda spēcīgu raksturu.
Nav viegli atpazīt vainu, jo tas ir līdzīgs grēku nožēlošanai. Mums ir jāpierāda drosme atklāti deklarēt kļūdas, nenoteiktību, problēmas. Bet bez šī soļa nav iespējams kļūt labāks, gudrāks un virzīties tālāk. Kļūdas nevajadzētu baidīties, jums tikai jāapzinās tās, lai mainītu savu dzīvi, lai labāk.
Drosmīgi atpazīstot cilvēka cienīgu kļūdas, jo tas ir pareizais solis ceļā uz korekciju. Tas ir nepieciešams, lai būtu spēks gribas atzīt kļūdainību, bet grēku nožēlošana ļaus nezaudēt uzticamību acīs citiem. Self-mīlestība un lepnums dažreiz traucē pazīstot acīmredzamu. Bet tas, kurš paši kritiski atzīst kļūdas un uzņemas atbildību, apņemas spēcīgu personu.
Citi darbi par šo tēmu:
- Pasaule ir pastāvējusi, un ir pilnīgi atšķirīga dabā, cilvēki, cilvēku sociālā stāvokļa. Smart un dumjš, skaists un atņemts skaistums, spēcīgs un vājš. Ja raksturojat ...
- Spēks un vājums. Būs un drosme. Šie antonīmi var raksturot jebkuru personu, apliecinot savu morālo skaistumu vai postu. Es uzskatu, ka cilvēka spēks izpaužas muižā, ...
- Visos gadsimtos cilvēks centās uzzināt viņa "mani". Viens no galvenajiem, varbūt galvenajiem mērķiem mākslas - atklāšanu šo noslēpumu. Atveriet cilvēka dziļumu ...
- Īss eseja nav iespējams dzīvot dzīvē un nav kļūdaini. Kļūda padara katru personu un katru paaudzi, kas dzīvo uz zemes. Bez kļūdām nav iespējams iegūt pieredzi.
- PIEZ N. A. Ostrovskis "pērkona negaiss" joprojām ir diskusiju priekšmets, kas atklājas ap darba žanru. Fakts ir tāds, ka autora definīcija ...
- Romashova porkets - stāsta "duelis" galvenā darbība. A. I. Kuprina "cīņa" ir nozīmīgākais gadsimta sākuma produkts. Stāsts, rakstnieks sintezēja savu ...
- "Tēvi un bērni" ir viens no labākajiem darbiem I. S. Turgenev, es teiktu viņa radīšanas virsotni. Nekur agrāk strīdi ideoloģiju nesasniedza šādu spēku, ...
Šo 2018 formulācijas
1. Kas ir svarīgāks bērniem: vecāku konsultācijas vai to piemērs?
2. Vai katrs sapnis ir cienīgs cilvēks?
3. Kāpēc dāsnums norāda uz cilvēka iekšējo spēku?
4. Kā māksla palīdz saprast realitāti?
5. Ko dzīves seansi palīdz ticēt labi?
Tēmu formulējumi 2017
1. Kad es varu piedot nodot?
2. Kādas ir personas rīcība runā par viņa atsaucību?
3. Vai ir iespējama laime, kas balstīta uz citu nelaimi?
4. Kāda ir drosme atšķiras no neapdomības?
5. Vai sabiedriskā doma ir kļūdaina?
Formulējumi 2016. gada gados
1. Kad rodas konflikts starp jūtām un prātu?
2. Kādu darbību var saukt par negodīgu?
3. Vai jūs piekrītat paziņojumu par E.M. Remarika: "Nepieciešams zaudēt"?
4. Power vai cilvēka vājums izpaužas, atzīstot savas kļūdas?
5. Vai cilvēki var būt draugi, ja tie nav saplūst viedokli?
Darba struktūra
Eseja tolerance pret eksāmenu ir argumentācija par ierosināto tēmu. Darba single sastāvs:
1. darbs;
2. Pirmais arguments;
3. otrais arguments;
4. SECINĀJUMS.
I punkts - Darbā - ietver komentāru par tēmu, kurā jūs strādājat. Šeit jūs varat sniegt šoku šo koncepciju, kas ir priekšmets, lai formulētu problēmu, uzdot jautājumus un iepriekš sniegt atbildi (vienkārši nav pretrunā ar galvenajām idejām literatūras). Izbeigt uzdevumu - formulēt galveno ideju par savu eseju.
1. piemērs. (Theme: Ko cilvēks noved pie dzīves trūkuma dzīvē?) Dzīve ir kustība uz mērķiem. Kāds nepārprotami ievieto uzdevumu un kļūdās, to izpilda. Un kāds dzīvo bezrūpīgi, bezmērķīgi, nedomājot par viņa rīcības nozīmi. Dzīves mērķis var novest pie morāles un fiziskās nāves, vai nu personība izšķērdē viņa spēku, vai arī tas kļūst tikai par šīs "glezniecības" skatītāju.
2. piemērs. (Tēma: kādas dzīves nodarbības palīdz attīstīt līdzjūtību ) Kas ir līdzjūtība? Līdzjūtība ir pieredze vai līdzjūtība citai personai. Vai mūsu pasaulē ir nepieciešama līdzjūtības sajūta? Jā, protams, ir nepieciešams, jo katrai personai ir nepieciešama morāls atbalsts, neatkarīgi no tā, cik daudz problēma ir.
3. piemērs. (Temats: Power vai vājums persona izpaužas, atpazīstot savas kļūdas viņiem?) Dzīve ir ceļš attīstību personas no dzimšanas līdz nāvei, individuālo personības vēsturi, kas ir testēšana, prieki, zaudējumi. Ne visas dzīves grūtības ir pakļautas personai, bet ikviena uzdevums ir izdarīt pareizo izvēli sarežģītā situācijā, saglabājot viņu cieņu. Un tikai pieredze (jūsu, tuvi cilvēki, pasaules fantastikas varoņi) var palīdzēt. Tikai informētība par kļūdām, kas vienreiz palīdz personai izvairīties no tiem nākotnē.
II, III punkti - Divi argumenti no fantastikas.
Jums ir jāpierāda tēze, ko formulējusi jūs. Šī esejas daļa ir galvenais, tāpēc tilpumā vajadzētu būt vairāk nekā ieceļošanai un secinājumam. Nekādā gadījumā neatstājiet tēmu un disertāciju, ko jūs formulējāt pirmajā daļā, pretējā gadījumā eseja neattiecas. Apsveriet svarīgu punktu: otrajā un trešajā daļā, jums ir jāpaļaujas uz materiāla mākslas darbu un sniegt pierādījumus par konkrētu piemēru testa, tas ir, kāds no jūsu argumentiem būtu jāpapildina ar piemēru no darba, bet Nekādā gadījumā nav atkārtot tekstu, tas ietver arī "muļķības".
piemēram, Tēma: Kāpēc cilvēkam ir nepieciešama drosme?
Drosme ir psiholoģiska iekārta, cilvēka uzvedība, kas balstīta uz izlēmību, bezbailību, pašuzupurē labumu labumu. Bold cilvēki ir drosmīgs un atsaucīgs, tie nav spējīgi iekļūt izmisums, viņu uzdevums ir mainīt situāciju labāk. Stiprums un pašapziņas drosmīgs dod iekšējo brīvību. Galu galā, gļēvulis, jo tā kompleksi neapzinās sevi centienos. Tā ir tās mazvērtība un neaizsargātība. Daiļliteratūrā var atrast drosmes un gļēvulības izpausmes piemērus.
M. Gorkijas "Vecrietumu no Ižergila" galīgajā daļā ir stāsts par drosmīgo un drosmīgo Danko, kas palīdzēja zaudēt ceļu no nepārvaramas meža. Cilvēki baidījās no nezināmiem, tāpēc viņi nevarēja parādīt iniciatīvu un palīdzēt sev un radiniekiem, viņi apsūdzēja varoni, izvēloties nepareizu ceļu. Šādas darbības runā par vājumu un gļēvulību. Darba kulminācijā, izšķirošā Danko darbs izvilka savu sirdi no krūtīm un uzsvēra ceļu uz viņiem. Par dzīvības cenu varonis cēla cilvēkus brīvību. Raksturs parādīja drosmi un pierādīja, ka tikai šāda cilvēka uzvedība varētu radīt pozitīvu rezultātu sarežģītā situācijā.
(Lūdzu, ņemiet vērā: Iepriekš minētajā piemērā disertācija neatšķiras ar pierādījumu otrajā daļā nav sarunas, bet ir konkrēts piemērs (atsevišķs fragments) no teksta, kā arī tās analīzi tēmā) .
IV punkts - Secinājums. Kad jūs sākat strādāt pie izejas, atkārtoti izlasiet tēmu un pievienošanos vēlreiz, noslēgumā jums ir nepieciešams apkopot to, ko viņi domāja.
Piemēram,
Tādējādi drosme ir nepieciešama, lai pārvarētu grūtības, palīdzēt cilvēkiem un mainīt savu likteni labāk. Bez drosmes ir arī nav brīvības, jo bailes rada neredzamus ierobežojumus, ko cilvēki apvieno un nedara dzīvi, ko cilvēks vēlas to redzēt.
Esejas priekšmets ir:
"Katerina spēks vai vājums izpaužas viņas pašnāvībā
Salas "pērkona negaiss" darbā?
Lasīt Ostrovskas "pērkona pērkona" atskaņošanu, negribot uzdot jautājumu: spēks vai vājums
Catherine izpaužas savā pašnāvībā spēlēšanas ferā? Labi viņa darīja vai
ne? Šajā gadījumā bija daudz strīdu starp literatūras kritiķiem no 40 gadiem, 50s no 19.gadsimta. Tātad, Dobrolyubov atzīmēja "spēcīgu, riotiju
motīvi "Katerina būtībā un piesaistīja tos ar krīzes atmosfēru, kurā atradās viss
krievijas sabiedrība. Pēc viņa teiktā, salā drāma ir sarežģīta, traģiska
nākamās dvēseles ierobežošanas process.
Dziļi traģiska pirmā Katerina sanāksme ar savu mīļoto - Borisu. Skatuve ir caurlaidīga
trauksme. Ir tautas dziesmu motīvs - nenovēršama nāves motīvs ("tu mani nogalini
no pusnakts ... ")." Kāpēc tu nāca? Kāpēc jūs nācāt, mans marts? "- tas ir datēts
gultas katerina. Cik spēcīga viņai jūtas, ja viņa iet mīlestības vārdā
uzticīgs nāve! "Neuztraucieties, goubi mani!" Viņa izsauc, atsakoties šo sajūtu. Tā
ne visi var mīlēt, un mēs esam pārliecināti par varoņu ārkārtas spēku.
Un kādi ir katerīnas vārdi, izrunā attaisnojumos viņas vīrs un sevi pirms tam
Kabaniy. Uzklausot tos uzmanīgi: "Man, Mama, Viena lieta, kas ir dzimtā
māte, ka jūs, un Tikhon tevi mīlu arī. "Atšķirībā no viņa sievas, Tikhon saka viņa
exchange ir sūdzības par, un tajā pašā laikā ļoti cieņu atsaucoties uz māti uz "jūs".
Katerina runā par to pašu kā Tikhonu, iebilst pret pārmetumiem. Bet ar to, kas ir cieņa kā
vienkārši un sirsnīgi saka. Tas ir arī raksturīgs apelācijas sūdzību uz "jūs" (kā vienāds). Viņa ir
viņa cenšas skaidri, labvēlīgas cilvēku attiecības.
Pirmajā fenomenā mēs iedomāties Katerinu kā paklausīgu upuri, personu ar
salauzta griba un messed dvēsele. "Mama ēst viņu, un viņa kā ēna
pastaigas, neatbildēti. Vienkārši raudāt jā kušanas līdzīgu vasku, "saka Tikhona sieva. Un tagad viņa pati
pirms mums. Nē, viņa nav upuris. Viņa ir cilvēks ar spēcīgu, izšķirošu raksturu, ar dzīvu,
nolietojies mīlošs sirds. Viņa nejūtas vergu, gluži pretēji, tas ir bezmaksas, vismaz
jo viss zaudēja, ka nav nekas vairāk, lai dotos, pat dzīve: "Kāpēc
tagad dzīvo, labi, kāpēc? "
Slāpes atbrīvošanas triumfēm un virs tās reliģiskajām izrādēm. "Tas pats, ka nāve nāks, ka pats ... un nav iespējams dzīvot." Tas atspoguļo pašnāvību. Un tad tas apšauba šo prezentāciju: "grēks! Nebūs lūgt? Kas mīl, viņš lūgs."
Katerina nāves vārdi nav labvēlīgi un nepārprotami neizpauž nožēlu par perfektu
grēki, tie saskaras ar mīļoto; "Mans draugs! Mans prieks! Goodbye!" Tik bezmaksas ot
aizspriedumi, dzīves un spēcīga sajūta uzvarēja Katerina dvēselē
No otras puses, ir iespējams parādīt, ka Katerina parādīja vājumu. Šāds punkts
vision pastāv Pisarev, kad rakstā "Krievijas drāmas motīvi" viņš lēš
"Pērkona negaiss". Raksts tika novirzīts uz Dobrolyubovu. Pisarev sauca
Katerina "Smieklīgi sapņotājs" un "vīzija": "Visa dzīve Katerina, viņa
atzinums sastāv no pastāvīgas iekšējas pretrunas; Viņa katru minūti tiek izmesta no
viens galējais uz citu; Viņa šodien nožēlo to, ko viņš darīja vakar, un tikmēr
pati nezina, ko darīs rīt; Visbeidzot, sajauciet visu, kas bija zem viņas
rokas, viņa iznīcina ilgstošos mezglus ar visstingrāko rīku, pašnāvību. "
Patiesībā pašnāvība nav stulba, bet pēdējais labojums par izmisumu
cilvēks. No ateista viedokļa Katerina likumā - jauda. Bet attiecībā uz
pareizticība, pašnāvība Nav piedošanas, neatkarīgi no tā, cik motivēts tas ir pamatots. tā
viens no smagākajiem grēkiem. Tiek uzskatīts, ka cilvēkiem ir jāiztur to, ko viņi tos nosūta
liktenis. Katerina bija jāsedz savu krustu. Interesanti ir fakts, ka vecākajā pašnāvībā tika apglabāts ne kapsētā, bet tuvu. Un cilvēki, kas pagājuši cilvēki, zināja par likteni
miris. Bet Catherine sapņoja par brīvu no pasaulīgās dzīves, par to, kā: "zem
saule grēkus viņas ... putni lidos uz koku, dziedēs, bērni
paziņosim. "Viņas dvēsele nevarēja mierīgi pastāvēt bez dabas skaistuma, mīlestību.
Tādējādi mēs redzam, ka, ja protests ir pamodies, kaut arī šādā pasīvā
veidojas, pat ja vāja radījums, ko sieviete uzskatīja šajā laikmetā, tad tas ir
pieaugošais protests cilvēkiem, signāls, kas bija vecās nāves Harbinger
dzīvesveids, ko aptver feodālās-serfdom despotisma sistēma un
Ņemot vērā jaunos progresīvos centienus uz vienlīdzību, brīvību
cilvēka dzīve.
Galīgā eseja 2016/17.
Maskava, Sanktpēterburga, Tula, Voronezh, Krasnodar, Rostovs, Nizhny Novgorod, Kirov, Ufa, Krima un citi.
Kad konflikts rodas starp jūtām un prātu?
Termins "laime" var izskaidrot savā veidā. Bet, izņemot visas subjektīvās detaļas un detaļas, jūs varat droši apkopot un teikt, ka laime ir ļoti harmonija starp jūtām un prātu, kas ir tik maz mūsu dzīvē. Šo divu pušu konflikts, domas un emocijas, veicina disharmoniju, trauksmi, apātiju un pat depresijas uzbrukumus, jo personai ir jāizvēlas, atteikties no savas puses, īpaša, ja jūtām nav atbildes ļoti simpātijas priekšmetā. Tas viss, protams, sarežģī un pastiprina jau sarežģīto mūsu eksistenci, bet tajā pašā laikā piebilst tai krāsas, nedodot personu noķert vienu no Ondin "Handra". Tas nav nejaušība, ka tik daudzi rakstnieki un dzejnieki ietekmē viņu darbus tieši cilvēka kaislību problēmu un cik bieži viņi nonāk konfliktā ar mūsu visbūtiskāko būtību, ar to, ka gēns ir.
Kad konflikts rodas starp jūtām un prātu? Tieši brīdī, kad viens no tiem iebilst pret citu, kad harmonija pazūd, kad visvairāk patīkamākais kopējais un "sadarbība" attīstīsies sacensībās, un rezultātu tas noteica personība, aiz kura ir šī opozīcija.
Piemēram, romiešu I.S.Turgenev "tēvi un bērni" Mēs satiekamies ar spilgtu šādu konfliktu piemēru. Galvenais varonis, Evgeny Bazarov, dzīvoja daudz viņa dzīves pilnā pārliecībā: jebkura sajūta un cilvēka vērtības, jo īpaši mīlestība, māksla, ticība ir tikai "vizulis", ko cilvēks rotā savu būtni, vienkāršu izklaidi un spēli, ka nav vērts sveci. Viņa argumentos, šķiet, ka nebija šaubu vietas: nihilisms laika gaitā kļuva par vienu no kopumā ar varoņa identitāti, bet tikai pirms šī brīža, savā dzīvē, gudrs un lepns Anna Sergeyevna Odintsova, sieviete , parādījās visu Eugene filozofiju. Neidentificētas agrākās jūtas un emocijas sāka uztraukties Bazarov laikā, kad viņš sāka cieši sazināties ar Anna Sergeyevnu, un no šī brīža, prāts pārtrauca pilnīgu kontroli pār vareni no varoņa un sāka pievienoties konfrontācijai ar jūtām, kas nevarēja nav viņa loma Eugene. Konflikts starp jūtām un iemesliem radās, kad pilnīga pārliecība par mīlestības neesamību saskārās ar strauji parādās emocijas un veidoja spēcīgāko disonanci, kas bija salauzts liktenis. Evgeny varēja cīnīties ar šo mīlestību un atmaksāt viņu kādu laiku, pat mēģināja izveidot iepriekšējo dzīves veidu, bet šis konflikts nav paredzēts, lai pilnībā nomierinātu Bazarova un Odintovas attiecības.
Mazāk izturīgs pret prāta un jūtu konfliktu bija stāsta N.S.Leskova "Lady Macbeth Mtsensky County" varonis. Katerina Lvovna pilnībā paklausīja emociju vilni, kas viņai notika pēc tikšanās ar Sergeju, brīdī, kad viņas vīrs nebija tur, un varone palika "viena identiska". Tajā pašā laikā, ļoti konflikts cēlies, gandrīz uzreiz un neatsaucami plūst uz jutekļiem, un sievieti, kam laulība ar bagātu tirgotāju, jo jaunās mīlestības dēļ padara daudzus slepkavības, kas ir nozīmīgākais no tiem ir slepkavība viņas vīrs. Pat apcietinājumā apcietinājumā, sieviete cenšas pavadīt tik daudz laika, cik vien iespējams, ar savu mīļāko, un viņš, savukārt, visā darbā tikai bauda viņas jūtas. Vai "tirgotāja sieva" nevarēja radīt visu, lai tik traģisku iznākumu, vai tas varētu pārspēt visas saites ar Sergeju no paša sākuma, lai saglabātu savu laulību, un nevis veikt bijušo dzīves līniju? Nē, viņai nebija, ka stīvums argumentāciju, kas bija evgeny Bazarov, un tāpēc pilnībā paklausīja sajūtu jūtas. Tomēr tas ir tikai viens piemērs spilgti konfliktu starp emocijām un prātu, kurā pirmais ir tik spēcīga ietekme uz personu, kas kļūst par viņa dzīves nozīmi.
Par domu un jūtu iebildumi rodas, kā likums, visvairāk nepiemērotu brīdi, un ir sava veida punkts nav atgriešanās personai, jo brīdī, kad emocijas nonāk strīdā ar smadzenēm, cilvēka dzīve mainās neatgriezeniski. Un neatkarīgi no konflikta puses beigās bija uzvarētāju stāvoklī, jebkurā gadījumā iznākums būs sāpīgs.
Kādu darbību var saukt par negodīgu?
Vai persona savā darbībā vadās pēc saviem iekšējiem uzskatiem, bieži cieši saistīti ar vispārpieņemtajām morāles normām un viņu personīgo morālo ierobežotāju, kas ļauj atšķirt labu un ļaunu, labu un sliktu, godīgumu un maldināšanu? Diemžēl, nav, un mēs zinām pietiekamu skaitu personību, aizmirstot par audzināšanu, cieņu un godu, un ļauj sevi padarīt zemu, viltīgu, pretīgi, citiem vārdiem sakot, negodīgas darbības.
Bet kāda veida aktu var saukt par negodīgu? Pirmkārt, tās ir darbības, kas pārkāpj goda likumus, tie ir bezjēdzīgi, amorāli, nepareizas darbības, kuru obligātā sekas ir pakāpeniska sadalīšanās indivīda. Papildus tam, ka negodīgajam var saukt par tīši ilgtspējīgām darbībām citai personai, ir iespējams veikt gan apmelot, gan nodevību, un zemienes apvainojumus - kopumā, viss, kas nevar korelēt ar personu pienācīgu personu, personība, kam ir cieņa un sevi un citi.
Tātad, piemēram, stāsta varonis A.S. Puškina "kapteiņa meita", Aleksejs Shvabrin, cilvēks ir vājš un zināmā mērā žēl, visā darbā nebija godīgs ar viņu ar sevi, ne ar sevi: mīlestību meitene, piesaistīja savu uzmanību, varonis mēģināja nopelnīt spēku . Schvabrin burtiski pieprasīja reakcijas sajūtu no Marijas, piemērojot aptuvenu glaimi un liekulību, draudus, un hartu, lai pārspētu slēgtās durvis, šļakatām uz viņas uzkrāto dusmas un apmelot, ka, protams, viņš neko nemainīja kā Vīrietis. Tas ir viegli šim varonim un dot zvērestu par impostoru kurš nogalināja lielu skaitu cilvēku, starp kuriem bija tuvu Schvabrin personai. Bet pēc tikai savas "izdilis" intereses, šis varonis pirmo reizi pārceļas uz ienaidnieka pusi, un tad, kad izmēģinājums notiek uz nodevējiem, viņš vaino visos viņa nevainīgas jaunekļa, Peter Grineva grēkos, kurš nepatīk goda un cieņas jēdzieni. Kādas varoņa darbības var saukt par negodīgu? Šīs darbības, kas bija vērstas uz krāpšanu, tukšā aizsardzībā tikai viņu pašu interesēs, uz lietotāju attieksmi pret cilvēkiem, par meliem un liekulību.
Goda ir dabas spēks un noturība, tas ir iekšējais tiesnesis, kas ļauj personai jebkurā gadījumā saglabāt cieņu pret sevi un viņa paša nodomu mierinājumu. Briesmīgajos militārajos laikos visgrūtākais uzdevums cīnītājiem bija palikt cilvēkiem un uzturēt visas cienīgas rakstura īpašības pat briesmīgākajās un necilvēcīgākajās situācijās. Hero stāsts M.A. Sholokhov "cilvēka liktenis", Andrejs Sokolovs bija personas iemiesojums ar īstu krievu raksturu, noturīgu cīnītājs un patriots, drosmīgi nāk pie nāves, lai saglabātu pašcieņu. Kad Andrejs Sokolovs tika piedāvāts dzēriens fašistu ieroča uzvarai, viņš atteicās to darīt, pilnīgi saprotot, ka šāda nepaklausība var izraisīt nežēlīgu spīdzināšanu un nāvi. Pretstatā ar šo epizodi, epizode ar nodevēja slepkavību ir viņa paša labklājības labad informāciju, kas tos informējusi. Šāds akts bija tik zems, tik negodīgs, ka Andrejs Sokolovs, viņa dīvaini nodevējs, nejutās Muk sirdsapziņas - bija sajūta, ka viņš nogalināja kukaiņu. Šis noturīgais cīnītājs visu karu karš ar lepni paaugstinātu galvu un nav izdarījis negodīgu rīcību, jo tas bija vissvarīgākais cilvēka cieņa, jo tā ir cilvēka galvenā vērtība. Šajā stāstā negodīgais bija tikai pasākumi, ko izdarījuši nodevēji, kas palīdz ienaidniekam.
"Reāls gods ir lēmums darīt visos apstākļos, kas ir noderīga vairumam cilvēku" Franklin B. negodīgi darbi ir tīši ļauni un necilvēcīgi, tas ir egoisms un liekulība, tas ir vēlme glābt sevi, hounded ar kaimiņš.
Vai jūs piekrītat paziņojumam par E.M. Remarika: "Nepieciešams zaudēt"?
Kas zaudē? Iespējams, šī ir vēl viena iespēja analizēt savas darbības, tās darbības un domas, jūsu dzīves analīzi. Un varbūt zaudējumi ir likteņa tests, kas iet caur kuru jūs varat atrast žēlastību uz Zemes. Jebkurā gadījumā, sakāve nepatīk ikvienam, jo \u200b\u200bjebkura fiasko ir zināms solis atpakaļ, nenozīmīgs, bet joprojām ir kritums, un atrast spēku, lai atgrieztos iepriekšējā valstī, soli pār sevi un atkal mēģināt uzvarēt uzvaru. Tomēr vienmēr ir vērts atcerēties, ka par jebkādiem zaudējumiem, neatkarīgi no tā, tas ir, tā pati dzīve tiek ievērota, nedaudz pārveidota, bet dzīve, un tāpēc zaudējumi būtu jāuzskata par noteiktu posmu tajā. Citiem vārdiem sakot, nav nepieciešams reaģēt uz jebkādu neveiksmi, lai tad nožēlotu, ka "godu var zaudēt tikai vienu reizi."
Spēj zaudēt - tas nozīmē, ka varēs saglabāt iekšējo klusumu, godu un cieņu, lai saglabātu iekšējo mieru, godu un cieņu, lai saglabātu sevi, pat ja tas ir absolūti nekāds spēks un vēlme, lai spētu smaidīt, lai uzvarētu pat Vislielākais ienaidnieks, jo viņam nav nekas patīkamākas zaudētāja asaras. Vai tas ir jēga vēl vairāk aizstāvēt viņu uz uzvaru?
Patiesi zināja, kā pieņemt jebkuru sakāvi no A.S. Stāsta varoņa sakāvi Puškina "kapteiņa meita". Peter Grineh, kas joprojām ir ļoti jauni, saņēma tēva lauksaimniecību: "Rūpējieties par godu", "un no tiem veic, viņš padarīja viņu par savu savdabīgo dzīves kredītu, jo gods šim varonis kļuva par šo brīdi visā pasaulē. Tas ir iemesls, kāpēc, zaudējot karti Zurina, kurš nebija bez prieka, naivums jaunā puisis, Pēteris, ignorējot visus Savelyach's zīmogus, dod zaudēto summu, nāk no situācijas. Viņš varētu darboties kā priecīgs: lai sāktu skandālu vai aizbēgt vispār, bet varonis saglabāja savu cieņu, kā pēc duelis ar skrūvi. Tad, pat kā ievainots negodīgs un iesaldēts rezervuārs, Pēteris neuzrādīja nevienu ļaunumu, ne izmisumu, ne dusmas - Viņā bija tikai žēl, un žēlastība labā cilvēka, Juncas dedzība un cieņa Chamban, kas ļāva viņam "zaudēt pareizi".
Tomēr ne visi spēj saņemt sakāvi. Grushnitsky, varonis romiešu m.yu. Lermontovs "Mūsu laika varonis", uztverts tiesneši Prince Mary kā sava veida spēle - viņš pat nāca klajā ar sevi, lai viņš pastāvīgi cenšas stick. Viņš uzskatīja, ka viņas pretinieki tiem, kas arī mēģināja uzvarēt princeses uzmanību, un, dodot ceļu uz gudrāku un interesantu Pechistu, viņš, izpauž savu visu zemāko, visu skaudību un histerumiskums, viņš ceļoja sevi acīs visa sabiedrība. Protams, Grucnitsky lieliski saprata to, un tāpēc viņš stingri ieteica, ka viņš stingri ieteica Pechorin ne garām, jo \u200b\u200bneatkarīgi no iznākuma, kad viņš noteikti nogalināja viņu. Visa šī varoņa uzvedība bija sava veida izmisuma un sāpes, jo Grushnitsky pats radīja šo spēli, un pats pats zaudēja viņu, nespējot saglabāt savu lomu un ar cieņu, lai izkļūtu no situācijas. Vai viņš zināja, kā zaudēt? Nē, Pereshnitsky bija pārāk stulba un vājš raksturs, atšķirībā no viņa "pretinieka".
Cieņa ir nepieciešama, un ir svarīgi saglabāt jebkuru situāciju, jo gods ir vissvarīgākais, kas mums ir, un nav sakāvi ir vērts sabojāt reputāciju.
Personas spēks vai vājums izpaužas, atzīstot savas kļūdas?
Persona ir sakārtota tā, ka tas ir grūtāk viņam pasaulē, varbūt, to atzīst viņa pašu nepareizi un savu muļķību, tas ir pat, ka dažreiz šis grūts solis aizņem gadus un gadu desmitus. Ikviens interpretē līdzīgu rīcību dažādos veidos: kāds uzskata, ka viņu kļūdu atzīšana ir vājuma pazīme, un kāds, pamatojoties uz viņu pašapziņu, principā nevar apšaubīt savu viedokli un tās rīcību.
Un tomēr: personas spēks vai vājums izpaužas, atzīstot savas kļūdas? Man šķiet, ka iespēja vai drīzāk vēlme redzēt un atpazīt savas maldi, analizē pagātni un tagadni un veikt dažus secinājumus nāk ar vecumu. Tāpēc es uzskatu, ka šajā gadījumā personas "Power" ir viņa gudrība, kas sāk veidoties visjaunākajā vecumā. Viņa, kas iet kopā ar mums, izmantojot jaunības maksimālismu, naivums, caur noliegumu un zināšanām liek mums uz patiesību. Un to nevar saukt par vājumu - tikai stulba persona aizstāvēs savas absolūtās tiesības, apzinās pilnīgu pieredzes un bezdarbību. Vājums var izraisīt pazemību - bet ne atzīšanu. Es esmu pārliecināts, ka persona, kas apzinās savas kļūdas, ir daudz darba par sevi, jo tik brīdi es esmu pārliecināts, ka kaut ko pārvērš galvā un pārmaiņas - viņš kļūst gudrāks, viņš veic vērtību pārvērtēšanu un Orientieru maiņa, galu galā, citādā veidā, sāk meklēt visu, par agrāk, iespējams, pat nedomāju, ka tas varētu būt kaut kādā veidā savienots ar vājumu?
Piemēram, Romas varonis A.S. Puškina "Eugene Ongin", uz ilgu laiku viņš šķita sev un apkārtējo pašpārliecināts jauneklis: viņš neuzskatīja par nepieciešamu pārskatīt savu uzvedību, jo viņa vienkārši nebija ieradums domāt par to, vai viņš darīja Ar cilvēkiem pareizi, vai viņš dzīvo un pārvietojās šajā virzienā, un varbūt viņš domāja, bet bija pārāk vāja paškritikai. Pat ļoti jaunā vecumā šis varonis zaudēja dzīves garšu. Evgenia garlaicīgi visu brīdī, kad, šķiet, viņa paša esamības intereses bija tikai iegūt savu apgrozījumu - tomēr viņš nav steigā tērēt pašnovērtējumu, bet vienkārši mainīja savu atrašanās vietu, cerot, ka kaut kas varētu kaut ko mainīt. Bet tā bija kļūda: visa problēma bija tieši Eugene, viņa uzvedībā un attiecībā uz dzīvi. Varbūt viņš pats to saprata pēc duelis, viņa prombūtnes laikā, bet mēs varam zināt vienu lietu: pēc ilga laika šī varonis atgriezās pilnīgi citā personā un pilnīgā grēku nožēlošana samazinājās līdz sievietes kājām, kuras mīlestība tika atstāta novārtā. Acīmredzot, šajā laikā Eugene veica visu, kas darīja vienu reizi, un atzina savu nepareizu attiecībā uz vismaz Tatjana. Protams, viņam nebija viegli, neviena nejaušība tikās tik daudz laika, tas nav nejaušība, ka mēs redzam varoni romāna beigās šādā izmisumā. Man šķiet, ka viņa diezgan ilgajam trūkumam Eugene kļuva par gudrāku un pārskatīja savu attieksmi pret dzīvi un mīlēt, un tas nozīmē, ka tas kļuva vēl spēcīgāks, jo vājš cilvēks varēja tikai izvairīties - un tikai spēcīgs varētu saprast un atgriezties.
Ar to pašu darbu Basaarovs bija romiešu I.S. Turgenev "tēvi un bērni", izpratne par nihilisma maksātnespēju kā pastāvēšanas filozofiju. Šis varonis ir bijis pārliecināts par ilgu laiku, ka "daba nav templis, un darbnīca, un personai ir darba ņēmējs," viņš arī ticēja, ka nav jēgas mākslā, ka reliģija jau sen ir zaudējusi savu nozīmi Šai mīlestībai nav un ka viss, kas pieder pagātnei, jābūt pārvērstiem drupām. Tomēr, tikās Anna Odintsov un sajūta visu to pašu gammu emociju, kas un tas tika saukts par mīlestību, bazāras burtiski nolaupīja no riestu: viņa worldview sabruka viņa acīs, un viņš saprata, ka tas bija nepieciešams kaut ko darīt. Evgeny Bazarov bija spēcīga, revolucionāra persona, bet realizācija, ko viņš sekoja, ir kļūda, viņš viņam bija ļoti grūti. Šīs varoņa pasaule sāka pārvērsties ar to pašu spēku, ar to, ko viņš uzskatīja par viņa pārliecību, un viņš man šķiet, pamazām sāka tikt galā ar to, lai gan tas viņam izmaksāja spēcīgākos centienus.
Lai saprastu, ka jūs bijāt nepareizi, un, iespējams, kādu laiku pats bija viegli, tas ir daudz grūtāk pieņemt to, un tikai spēks Gara un cilvēka gudrība var palīdzēt. Jo tikai spēcīga persona, analizējot savas darbības un darbības, var sākt mainīt savu dzīvi, vāja, visticamāk, pielāgosies apstākļiem.
Vai cilvēki var būt draugi, ja tie nav saplūdis skatījumos?
Ir iespējams panākt viedokli - tas nozīmē, ka ir līdzīga pozīcijai, kas ir līdzīga kādam filozofiskos un ideoloģiskos jautājumos, ir līdzīgas pārliecības, principi un noteikumi. Bieži vien draudzība ir balstīta uz interesējošo kopienu, bet ne attiecības var tikai ierobežot tikai ar to, un pēc tam, kad viedokļiem ir jāierobežo, savstarpēja sapratne un mīlestība, kas var būt atkarīga no pilnīgi atšķirīgiem faktoriem.
Vai cilvēki var būt draugi, kas nav sapulcējušies viņu viedokli? Atbilde uz šo jautājumu ir neskaidrs: divas pareizi izglītotas personības harmonijā ar sevi un ar pasauli ar dažu savstarpēju līdzjūtību, var būt draugi, pat ja viņiem ir strīdi lielākajā daļā jautājumos. Konflikts vienmēr noved pie patiesības, un šajā gadījumā, nekonsekvence pasaules Pasaules skatījumā var spēlēt šādas draudzības rokā, sniedzot interesi par jebkuru sarunu. Un otrādi: ja viena persona cieš no pašcieņas, viņam ir naidīga attieksme pret mieru un cilvēkiem, ja viņš ir savtīgs un rupjš, otrā šāda persona nevarēs kļūt par citu, neatkarīgi no tā, cik daudz viņi izskatās Tāpat kā viņu viedokli: abi vienkārši nekad nav mācīties būt draugiem, jo, kā bieži notiek, abi nepatīk, un to nevar piesaistīt kādam, vai, vispār, nevēlas, lai būtu kāds ciešas attiecības. Ir daudzas variācijas, un tas tikai apstiprina visu īsta draudzības burvību: tai nav viena formāta, nav patiesības un noteikumu - draudzība ir daudzveidīga un var saistīt dažādas personības.
Piemēram, romiešu A.Ss. Puškina "Eugene Ongin", vienmēr viegli saīsināt ar cilvēkiem, bet tajā pašā laikā viņš bija pastāvīgi vientuļš. Viņš bija pretīgi laicīgu sabiedrību, bet pats varonis izstiepts pie viņa. Evgeny ātri atdzesēja uz visu un nevarētu tikties ar personu, kas viņu varēja pamodināt, vēlme dzīvot un rīkoties, nevarēja atrast personu, kas varētu uzvarēt savu rokturi. Un šķiet, ka, pārceļoties uz ciematu, mūsu varonis atklāja šādu "draugu": ferītu un kaislīgu Jununu, romantizējot visu, kas spēj "pamodināt" pat visvairāk izmisīgu. Viņi kļuva Vladimir Lensky, viņi un Evgeny Ongin bija pilnīgi maz ticams, jo "ledus un liesmas" - tomēr pastāvīgi strīdi un filozofiskās sarunas, kā izrādījās, var būt draudzība. Eugene pat sāka piesaistīt Vladimiram, tomēr, tā kā romāna autors ir pamanījis, joprojām "no garlaicības". Bet nepatikšanas tika noslēgtas Eugene konfliktējošā personībā, viņa egoism un nespēja būt draugiem. Skatoties vēlreiz, viņš atveda savu mīlēja uz Lenska dvēseles dziļumu uz emocijām, spēlējot ar savām jūtām, izraisīja viņu uz dueli, un tad baidījās no pūļa viedokļiem, nogalināja jauniešus, kuri tikko sāka dzīvot Lensky tagged shot krūtīs. Kas neļāva šai draudzībai turpināt attīstīt un noteikt ar laiku? Ne viedokļu atšķirība, bet pretrunīgi, dīvaini un, ka galvenā lieta, kas nav spējīga draudzība Yevgeny Ongin.
Mums ir pilnīgi atšķirīga situācija romiešu I.S. Turgenevs "tēvi un bērni". Evgeņijs Bazarovs un Arkādijs Kirsanova sākumā mums ir redzams ar draugiem: viņiem ir daudz kopīgu interešu, starp kuriem bija aizraušanās ar zinātni un, protams, nihilismu, filozofisko plūsmu, kuras sekotāji bija gan varoņi . Laiks kopā, viņi nekad neatbildēja: Arkādijs un Eugene bija kaut ko runāt par to, ko spekulēt to, ko analizēt. Viņiem nebija strīdu, jo abi no tiem šķita tikpat, tomēr, tomēr, tas nebija iespējams saukt par draudzību pilnā nozīmē vārda. Arkādija sekoja tikai Eugene: Viņš meklēja sevi, un tikās ar spēcīgu cilvēku, debesis viņas attieksmi pret dzīvi, padarot "draugu", tomēr viņš sāka atšķirt visu nihilisma neatbilstību. Bazarov bija uzticīgs saviem uzskatiem, un tāpēc diezgan ātri saprata, ka Arkādijs nevar būt viņa draugs, ne Nihilists, principā: viņš ir vienkārši vēl viens, laipns un ģimene, tāpat kā viņa tēvs. Bazarovs, viņa prāta un rakstura noliktavā, izskatās vairāk Evgenia Ongin, kas apstiprina acīmredzamo viņa draudzības neveiksmi ar Arkādiju.
Draudzība ir ne tikai uzskatu kopiena, tas ir arī dušas un rakstzīmju vienotība. Tā gadās, ka divi labi draugi var pastāvīgi apgalvot un nekad nenāk uz kopīgu viedokli, un divi zinātnieki nodarbojas ar vienu lietu, nekad nav draugi. Precīza lieta par to teica Aristotelis: "Draugs ir viena dvēsele, kas dzīvo divās iestādēs."
