Bazarovs ir traģiska seja. Bazarovs kā traģiskais varonis (pēc I. S. Turgeņeva romāna "Tēvi un dēli") Ko darīsim ar saņemto materiālu

Plānot

1. Kāda ir nihilisma būtība?

2. Jevgeņija Bazarova raksturojums

3. Kas ir labāk - uzticība nihilismam vai dzīve saskaņā ar savu dvēseli?

Jevgeņijs Bazarovs - galvenais varonis romāns "", kura pamatā ir divu paaudžu interešu sadursme. "Tēvu" paaudzi pārstāv brāļi Kirsanovi - aristokrātiskie muižnieki. Arkādija Kirsanova "bērnu" paaudze, izglītots jauneklis, kurš neielaižas atklātos strīdos ar "tēviem". Un Jevgeņijs Bazarovs, kurš nepārprotami ieņem nihilista amatu. Nihilisms ir vispārpieņemtu vērtību, visu morāles normu, ētikas, harmonijas pilnīgs noliegums.

Jevgeņijs vienkārši noliedz visu, kas nedod redzamu labumu. Viņam māksla, daba, estētika, ticība, mīlestība, ģimene neeksistē. Visi pieņemtie sabiedrības pamati Bazarovam nav svarīgi. Viņš ar nicinājumu runā par "aristokrātiem", nesamulsinot par Kirsanovu klātbūtni. Un Pāvela Petroviča baltās apkaklītes un viņa "Aglitsky" gludinātais uzvalks Jevgeņijam ir izsmiekla objekts. Iesaistoties nopietnā strīdā ar vecāko Kirsanovu, Bazarovs viņu aizvaino ar tiešiem izteikumiem par mākslu, par muižniecību, par izglītību. Nodarbojies ar praktisko darbību, viņš iet roku rokā ar zinātni. Tas raksturo Eugene no pozitīvās puses. Bet tad viņš noliedz jebkādu cilvēka mijiedarbību ar dabu harmonijas un vienotības jautājumā. Bazarovs ir pārliecināts, ka daba "nav templis, bet cilvēks tajā ir strādnieks". Un tikai šāda pieeja jautājumam ir vienīgā pareizā un nenoliedzamā.

Paliekot uzticīgs savai ideoloģijai, Bazarovs zaudē mīlestību. Tas dedzīgs kaislīga sajūta nenesa viņam laimi, jo tas sagrautu visus viņa materiālistiskos principus. Bet, pakļaujoties mīlestībai, Bazarovs tika noraidīts, kas viņu vēl vairāk nostiprināja viņa nihilistiskajā pārliecībā. Bet sliktākais ir tas, ka Bazarovs nekad nevarēja atrast kopīgu valodu ar saviem vecākiem. Vecie cilvēki ļoti mīlēja savu dēlu, un viņš pilnībā “nodevās” zinātnei un ideoloģijai. Varbūt Bazarovs varētu kļūt par vienu no revolucionāriem, decembristiem - viņa raksturs to apstiprina. Bet vai ir vērts noraidīt visu garīgo un harmonisko, kas ir cilvēkā? Vai ir vērts paļauties tikai uz praktiski noderīgām vērtībām? Vai ir vērts noliegt acīmredzamo, ar ko cilvēks nevar cīnīties?

"Es sapņoju par drūmu, mežonīgu, lielu figūru, pa pusei izaugušu no augsnes, spēcīgu, ļaunu, godīgu - un tomēr nāvei nolemtu - jo tā joprojām stāv nākotnes priekšvakarā ..." Ivans Sergejevičs īgni sarauca pieri. un nolika pildspalvu. Kļuva tumšs. Aiz loga no dienesta steidzās daži cilvēki garos mēteļos. Gads bija tūkstoš astoņi simti sešdesmit divi. Stāstījuma centrālā figūra ir Jevgeņijs Bazarovs, vairs ne tikai cilvēks, bet sava laika cilvēka tips, kas iezīmēts asi un skaidri.

Romāna beigās varonis mirst. Lasītāju attieksme pret šādām beigām bija visai pretrunīga. Herzens rakstīja, ka Bazarova dzīves beigas ar tīfu ir sliktākais pakalpojums, ko autors viņam var sniegt. Viņaprāt, zinātne varētu glābt "Bazarovu, dot viņam to, ko viņš meklēja. Bet, no otras puses, "Tēvi un dēli" ir vairāk nekā tikai romāns, tas ir laikmeta atspoguļojums, un Bazarovs nav tikai varonis, bet "laika cilvēks". Patiesi, lai pabeigtu savu portretu, var tikai laiks. Jāgaida, kamēr pats Bazarovs kļūs par "tēvu", kad nāks jauna "bērnu" paaudze. Mirst, Bazarovs saka: "Krievija man vajag... Nē, acīmredzot nevajag... "No vienas puses, tas ir īgnums pret viņu pašu, par to, ka viņš nolēma meklēt patiesību, mainīt pasauli un... nomira, un, no otras puses, , šis jautājums, kas viņu mocīja, ir viena no galvenajām Bazarova pastāvēšanas problēmām.Kam Krievijai vajag "Vai viņš vai miesnieks, kurpnieks, amatnieks? Vai viņa nihilisms ir vajadzīgs? Turgeņevs uz šo jautājumu neatbild. Tā vietā mēs redzam a. nelielā lauku kapsētā vienā no Krievijas nostūriem, mēs redzam, ka Turgeņevs kā vārdu meistars ne tikai atrada visspēcīgāko un cienīgāko romāna noslēgumu (tas ir lasītājiem), bet arī ar vienkāršu cilvēcisku žestu ( un tas ir par sevi) deva dumpīgs ak, Bazarova dvēsele, samierināšanās, miera, siltuma, mūžības iespēja, kas viņam tika liegta. Bazarova traģēdija ir pašā viņa eksistencē, tajā, ka viņš dzīvē neatrod "savu" patiesību.

I. S. Turgeņeva romāna "Tēvi un dēli" darbība norisinās 1859. gadā. Šis ir laiks jaunas klases - raznochintsy - ienākšanai publiskajā arēnā. Politisko kaislību intensitāte 1861. gada zemnieku reformas priekšvakarā bija ļoti liela.

Turgenevs savā darbā izvirza sev uzdevumu pēc iespējas objektīvāk parādīt vājos un stiprās puses jaunās sabiedrības pārstāvis. Romāna galvenā seja ir Bazarovs, jauns vīrietis, kurš neko neuztver kā pašsaprotamu un noliedz jebkādus principus. "Varonis savus uzskatus pauž strīdos ar sava drauga onkuli Pāvelu Petroviču Kirsanovu. Šis ir Bazarova galvenais pretinieks, apveltīts ar tādu pašu "cīņas" temperamentu kā pats Jevgeņijs, un strīdos ar Pāvelu Petroviču Bazarovs parādās kā racionālists materiālists. Un, lai gan autors atzīst, ka materiālismā ir vērtīgs sākums, viņš Bazarovu apveltī ar vulgāri materiālistiskiem, tas ir, ekstrēmākajiem uzskatiem (kas bija raksturīgi daudziem jaunākās paaudzes pārstāvjiem).

Turklāt visā romānā Turgenevs atklāj vājās pusesšo pozīciju. Bazarovs neredz atšķirību starp dzīvajām būtnēm (cilvēks ir “tā pati varde”) un cenšas visu cilvēkā izskaidrot no fizioloģijas viedokļa, neņemot vērā ne psiholoģiju, ne garīgās spējas, ignorējot garīgo dzīvi. cilvēks.

Var teikt, ka kopumā visas patiesi cilvēciskās, no autora viedokļa izpausmes, visu jūtu pasauli Bazarovs uztver tikai kā vājumu.

Atspēkojot varoņa uzskatus, Turgenevs izmanto savu iecienītāko triku - "mīlestības pārbaudi". Bazarovs satiekas ar Odincovu, un no šī brīža Jevgeņija uzņem traģisku pagriezienu. Jevgeņija dvēselē ir konflikts. Sajūta, ko viņš piedzīvo pirmo reizi, saduras ar viņa pasaules uzskatu un uzskatiem, kas jau kļuvuši par daļu no viņa paša.

Pamazām redzam, ka Bazarovs nav tik vesels cilvēks, kā likās darba pirmajā daļā. Pirms tikšanās ar Odincovu viņam nebija līdzvērtīgu, neviens nevarēja viņu ietekmēt vai kaut kā pārliecināt. Un pats Bazarovs to zināja un juta. Viņš dzīvoja, paklausot tikai savai gribai, savām vēlmēm. Bet pēc tikšanās ar Odincovu varonis apšauba katru viņa pārliecību, un Turgenevs nekad neuzrāda cilvēku, kurš varētu viņam pretoties.

Skaidrojums ar Odincovu it kā ir romāna kulminācija. Pēc šīs ainas sākas varoņa lēnais ceļš uz traģisku notikumu. Patiesībā Bazarovs savu pasaules uzskatu pilnīgu sabrukumu apzinās sarunā ar Arkādiju, kad viņi guļ zem siena kaudzes Bazarova vecāku īpašumā.

Traģiskā pretruna Bazarova dvēselē tiek atrisināta traģēdijā vienīgajā iespējamajā veidā - ar varoņa nāvi. Tam, ka cilvēks, kurš tic tikai dabaszinātnēm un medicīnai, mirst no griezuma autopsijas laikā. Pirms nāves Bazarova dvēselē notiek izlīgums. Viņš atmaigst, atveras mīlestībai, kļūst iecietīgāks pret vecākiem, lūdz tēvu parūpēties par māti – slēpt no viņas visu savas situācijas smagumu. Viņš pārstāj pretoties mīlestībai pret Odincovu.

Tādējādi traģisko pretrunu atrisina zināms samierniecisks akords. Turgeņevs atspēko sava varoņa uzskatus, pretstatīdams viņa uzskatus nevis kādai abstraktai teorijai, bet gan likumiem, pēc kuriem pastāv cilvēks un daba. Varonis uzskatīja, ka “vispirms ir jāattīra vieta”, un kāds būvēs šo tuksnesi. Šīs pārliecības absurdumu autors atklāj vārdos par “bezgalīgo dzīvi”. Sabiedrībā viss attīstās kā dabā, pamazām, dabiski. Un vārdi par tēviem un bērniem Turgeņeva mutē iegūst jaunu nozīmi. Šie jēdzieni ne tikai dzīvē pretojas. Nē, cilvēces dzīvē saikne iet tieši pa ķēdi - no tēviem līdz bērniem.

Bazarova dzīve ir kā spilgts signālraķetes uzplaiksnījums. Tas apgaismo ceļu pazudušajiem, bet vairs nav redzams no tālienes. Tas uzliesmo acumirklī, deg dažas sekundes, izgaismojot debesis agresīvā krāsā, un nodziest, neatstājot aiz sevis pat pelnus. Bet jūs varat iztikt bez tā, jūs varat kliegt un vicināt rokas, līdz viņi jūs atrod.

Vai Bazarovu var pieskaitīt lieko cilvēku kategorijai pēc Oņegina, Pečorina un citiem viņiem līdzīgiem? Visiem liekajiem cilvēkiem ir traģisks liktenis, sabiedrība viņus neatzīst, nemīl un vispār ir apgrūtināta dzīvot. Bet viņiem ir tādas sekas, liesa, krievu melanholija. Savukārt mūsu varonis ir pilns ar vardarbīgu darbību: viņš griež vardes, noliedz "principus", ciemojas šur tur un, šķiet, ir pilnīgi apmierināts ar sevi. Viņš domā, ka viņam ir taisnība, vienmēr un visur. Ir ļoti viegli visu noliegt un vienmēr palikt pareizi. Viņš pats izvēlējās šo ceļu, neapdomīgi tam tic, dzīvo tāpat vien, neko sev apkārt nemanot. Un tieši no tā romāna beigās acīs sariesās asaras no situācijas traģēdijas, no traģiskās (varbūt pat muļķīgās) Bazarova nāves un no pašas viņa figūras traģēdijas.

Kopumā vārds "traģēdija" ir galvenais visā darbā. Traģisks ir Pāvela Petroviča liktenis, Arkādijs, kurš kļuvis par "žagu", Bazarova Odincovas vecāki. Laikam tikai Kukšina un Sitņikovs priecājas un arī tad tikai pateicoties šampanietim. Bazarova figūras traģēdija, pirmkārt, ir izvēlētā ceļa apziņā un nevēlēšanā domāt par nākotni un dzīves ierobežotību. Galu galā viņš pats vēlāk, mirstot, teiks: “Un es arī domāju: es daudz ko nojaukšu, es nemiršu, kur! Ir uzdevums, jo es esmu milzis! Un tagad viss milža uzdevums ir cienīgi nomirt, lai gan tas nevienam nerūp ... Viss tas pats: es nelutināšu asti.

Un, neskatoties uz to, autors Turgeņevs ļoti mīl savu varoni, iespējams, tāpēc viņš beigās viņu "nogalina". Galu galā, ja Bazarovs paliks dzīvs, kas notiks ar viņa nihilismu? Galu galā pirmās šīs “infekcijas” ārstēšanas pazīmes jau ir acīmredzamas: tā ir mīlestība un duelis, un roze, kas ņemta no Fenečkas. Ja viņš nebūtu miris, viss šis "romantisms", ko viņš tik ļoti ienīda, viņa dzīvē nebūtu palicis.

Visā savā īsajā mūžā viņš sevi lauž, lai gan to noliedz, cīnās par "vienkāršo tautu" un pats tos nicina. Un cik traģiski ir radītāja Bazarova vārdi par viņu: “šim pašpārliecinātajam Bazarovam pat nebija aizdomas, ka viņš ir viņu acīs ( parastie cilvēki) joprojām bija kaut kas līdzīgs jestru zirņiem ... ". Bet viņš pats pie tā ir vainīgs. Galu galā viņš pats teica, ka cilvēki “ir līdzīgi viens otram gan miesā, gan dvēselē; katram no mums ir smadzenes, liesa, sirds un plaušas ir sakārtotas vienādi; un tā saucamās morālās īpašības visiem ir vienādas: nelielas modifikācijas neko nenozīmē. "Mīlestības pārbaude", Turgeņeva iecienītais triks Bazarovs arī neizturēja. Pirmo reizi mūžā viņš iemīlēja un tika nežēlīgi atraidīts. Nežēlīgi, jo viņš pats nesaprata, kāpēc tas notika. Tomēr Bazarovs zināja, ka viņš nav tāds kā citi, un, ja viņš nebija līdzīgs viņam, tad kāpēc lai cilvēki ar "tādu pašu liesu" viņu mīlētu.

Interesanti romāna morālās un vēsturiskās pirmsākumu izpratnes ziņā, "Tēvi un dēli" epilogs. Mēs redzam virkni laimīgu seju, kuras ir apmierinātas ar savu eksistenci. Bazarova parādīšanās viņu dzīvē neko viņā nemainīja, viņi viņu gandrīz pat neatceras. Anna Sergejevna apprecējās “ne aiz mīlestības, bet no pārliecības”, “Kirsanovi, tēvs un dēls, apmetās Maryino”, Pāvels Petrovičs vispār pameta mūsu Dzimtenes plašumus. Bet vai tiešām tā ir? Vai tiešām Bazarova pastāvēšana neietekmēja viņu pastāvēšanu. Un vai tas nav tāpēc, ka viņš satika viņus dzīves ceļššī nihiliste un Anna Sergejevna dzīvo kopā ar savu vīru "lielā harmonijā viens ar otru un, iespējams, dzīvos līdz laimei ... varbūt mīlēt", jo viņa zina, ka mīlestība ir muļķības, kas nevienam nav vajadzīgas, un viņa jau ir veca mīlestībai. ; un Pāvels Petrovičs, kurš dzīvo ārzemēs, “viņš ir bezkaunīgāks pret krieviem, dod vaļu savai žulti, ņirgājas par sevi un par viņiem; bet tas viss iznāk ļoti jauki, nejauši un pieklājīgi. Vai arī šeit ir dzirdamas Bazarova nihilisma atbalsis?

Bet pats Bazarovs samierinājās ar pasauli, pret kuru viņš tik daudz cīnījās savas dzīves laikā. Nāve samierina visus un visu. Tāpēc mums ir vajadzīga šī pēdējā epiloga nodaļa. Galu galā pretējā gadījumā mēs visu atlikušo mūžu būtu domājuši, ka Bazarovs patiešām ir signāla raķete. Bet nē, Bazarovs nav raķete, drīzāk tas ir daudzkrāsains salūts, kas izraisa bērnu sajūsmu un paliek atmiņā daudzus gadus. Bet pats Bazarovs to nezina, jo “lidojošās zivis var kādu laiku palikt gaisā, bet drīz tām vajadzētu ielīst ūdenī; ļaujiet man arī plunčāties savā stihijā,” viņš saka, noliedzot visus un visu, noliedzot pat pašu dzīvi.

Būtībā sakiet: "Viņš - labs cilvēks", tas nav iespējams. Kā arī salīdzināt divus cilvēkus. Galu galā katrā no mums
ir tik daudz dažādu pazīmju un īpašību, un starp tām noteikti ir gan negatīvas, gan pozitīvas.
Tāpēc, vērtējot jebkuru cilvēku, ir nepieciešams viņu aplūkot no katras puses atsevišķi.

Literatūrā situācija ir daudz sarežģītāka, jo mēs visu literāro telpu redzam caur prizmu
autora uztvere. Piemēram, dažiem varoņiem var trūkt labu iezīmju. Un tālāk
Ik uz soļa jādomā: "Vai autoram ir neobjektīva attieksme?" Vairumā gadījumu mēs
mēs paši varam atrisināt šo jautājumu. Bet dažreiz mums ir pilnīgi neskaidrs: vai pats varonis varētu to izdarīt vai
Vai autors viņu piespiež to darīt? Līdzīga situācija daļēji izpaužas Ivana Sergejeviča Turgeņeva romānā
"Tēvi un dēli".

Autors sākotnēji plānoja uzrakstīt pamācošu darbu jauniešiem, ar kuru uzskatiem viņš nebija
Piekrītu, bet "vēsais Bazarovs aizrāva Turgeņevu". «Viņš (Turgeņevs) gribēja teikt: mūsu jaunā paaudze iet līdzi
viltus ceļš, un teica: mūsu jaunajā paaudzē, visas mūsu cerības. "Viņš nevarēja zīmēt apzināti
nepareizs attēls, "ar saviem attēliem nevarēja pierādīt aizspriedumainu ideju."

Tomēr Turgeņevs savas izcelsmes, audzināšanas, uzskatu dēļ nepieņēma sava varoņa pasaules uzskatu -
Jevgeņijs Vasiļjevičs Bazarovs - un līdz ar to visādi ņirgāšanās - romāna lappusēs parādās piezīmes. "AR
pirmo reizi viņš mums Bazarovā parādīja stūrainu uzrunu, pedantisku augstprātību, bezjūtību
racionalitāte." Bazarovs izaicinoši rupji runā par to, ko daudzi uzskata par svētu:

"-Kā? Ne tikai māksla, dzeja ... bet arī ... ir bail teikt ...

Viss,” Bazarovs atkārtoja neizsakāmi mierīgi.
Redzamākās kultūras personas viņš sauc par pilnīgi nevajadzīgām. Ļoti auksts
attiecas uz cilvēku, kurš viņu ciena - uz Arkādiju Nikolajeviču Kirsanovu. Turklāt viņu
neuzmanība sagādā daudz ciešanu viņa vecākiem: Vasilijam Ivanovičam un Arinai Vlasjevnai Bazarovai. Un tas viss
uzsvēris pārlieku flegmatisks, no pirmā acu uzmetiena, raksturs.

Taču Bazarova dabas spēks maina arī autoru. Stāsta gaitā var atzīmēt attieksmes maiņu
autors savam varonim. Ja darba sākumā I.S. Turgeņevam viņš nepatīk, tad līdz beigām tas ir atvērts
jūt līdzi. Pisarevs teica: “Raugoties uz savu Bazarovu, Turgeņevs kā cilvēks un kā mākslinieks aug
viņa romāns, aug mūsu acu priekšā un izaug līdz pareizai izpratnei, līdz taisnīgam radītā novērtējumam
veids".

Lasītājs attālināti atkārto paša rakstnieka paveikto darbu. Viņš pamazām, nevis uzreiz saprot, kā
Bazarova iekšējā pasaule ir skaista un labi uzbūvēta. Protams, ir daudz šķēršļu, kas jāpārvar. Lielākā daļa
Informāciju, kas nepieciešama, lai pareizi novērtētu jebkuru personāžu, var iegūt no viņa sarunām. Bazarovs
runā ļoti maz un maz ticams, ka nevienu pietiekami cienīs, lai tiktu saprasts no sarunas ar viņu
raksturs ir pietiekami labs. Mums ir jāapmierinās ar izlaidumiem. Tikai diviem varoņiem tas izdodas
piespiest Bazarovu būt atklātam: Pāvels Petrovičs Kirsanovs - Arkādija tēvocis un Anna Sergejevna Odincova,
jauna atraitne, kuru Bazarova draugs Arkādijs satika pilsētā ballē ar gubernatoru. Un pēdējais
izdevās daudz tuvāk iepazīt Bazarovu, lai gan tikai sarunā ar Pāvelu Petroviču Bazarovs atklāj savu
dzīves pozīcijas. Pēc Pāvela Petroviča pirmās tikšanās ar Bazarovu starp viņiem rodas savstarpējs naidīgums.

Pāvelu Petroviču var saukt par "tēvu" nometnes vadītāju (vai "polu"). Tas satur lielāko daļu
mirstošas ​​aristokrātijas aizspriedumi. Viņš nepieņem un, iespējams, nevar pieņemt Bazarova koncepcijas.
Viņš atzīmē Bazarova rakstura stiprās puses, bet uzskata tās par trūkumiem "Mums (vecajai paaudzei) nav
šī nekaunīgā augstprātība,” saka Pāvels Petrovičs, nenojaušot, ka Bazarovam egoisms un
augstprātība kļuva gandrīz par vienīgo dzinējspēku. Pāvels Petrovičs - "žults un kaislīgs cilvēks,
apveltīts ar elastīgu prātu un spēcīgu gribu”, kas “noteiktos apstākļos varētu būt gaišs
pagātnes atvēsinošā, atvēsinošā spēka pārstāvis." Viņam ir despotisks raksturs: viņš cenšas pakļaut
sev no visiem apkārtējiem, un viņš to dara vairāk ieraduma, nevis auksta aprēķina dēļ. Tāpēc viņš
"ir savilkts un dusmīgs, kāpēc Bazarovs neapbrīno viņu, vienīgo cilvēku, kuru viņš ciena sevī
viņa naids."

Savukārt Bazarovs "varētu būt tagadnes postošā, atbrīvojošā spēka pārstāvis". Viņš ir iekšā
atšķirībā no Pāvela Petroviča, manuprāt, viņš nemēģina nevienu pakļaut. Viņš nepretojas būt mīlētam.
vai jāciena, ja tas nāk par labu vai vismaz neaizskar viņa personīgās intereses, jo "podi nav dieviem
sadedzināt. "Bazarovā viss griežas ap milzīgu egoismu un iedomību. Tieši šīs īpašības
varonis Bazarovs ir visu parādā. Viņš dzīvo "pēc aprēķina", vadoties tikai no savām interesēm un vajadzībām. Viņš nav
nevienam nevajag, viņam nav augsta mērķa, ne uz ko netiecas, un spēka un enerģijas ir vairāk nekā pietiekami (in
tas ir galvenais arguments, lai pierādītu Bazarova rakstura traģēdiju). Viņš saprot, ka tā nav
kā visi citi, bet necenšas būt kā citi.

Šeit indivīds sasniedz pilnīgu sevis atbrīvošanu, pilnīgu
funkcijas un autonomija.

Protams, starp tik atšķirīgiem, bet tajā pašā laikā līdzīgiem cilvēkiem kā Jevgeņijs Bazarovs un Pāvels Petrovičs
Kirsanov, saskaņā ar visiem dialektikas likumiem, vajadzētu izcelties karstām debatēm. Un tā arī notiek: Pāvels Petrovičs
izrādās, ka viņš ir vienīgais, kuram izdodas izaicināt Bazarovu uz strīdu, bieži vien pret pēdējā gribu. V
šie strīdi, neskatoties uz atturību, Bazarovs stāsta daudz. Viņš pats atklāj Pāvilam
Petrovičs viņa uzskati un principi. DI. Pisarevs galvenā strīda laikā izteica savas domas ar šādiem vārdiem:
"Es tagad nevaru rīkoties, es pat nemēģināšu; es nicinu visu, kas mani ieskauj, un es neslēpšu
šo nicinājumu. Es došos cīņā ar ļaunumu, kad jutīšos stiprs. Līdz tam dzīvošu viens pats
sev, kā viņš dzīvo, nesamierinoties ar valdošo ļaunumu un nedodot viņam nekādu varu pār sevi. Es esmu svešinieks starp
esošo lietu kārtību, un man tas ir vienalga. Es nodarbojos ar maizes amatniecību, domāju - ko es gribu,
un es izsaku to, ko var izteikt." Tāda ir Bazarova būtība (tas ir vēl viens arguments, ka
pierāda, ka Bazarovs ir traģiska persona: "viņš ir" svešinieks starp pastāvošo lietu kārtību ").

Pilnīgi atšķirīgas Bazarova iezīmes izpaužas viņa attieksmē pret Odincovu. Šīs īpašības parāda, kā viņš var
justies. Bazarovs izrādās vismīlīgākais romāna varonis. Tikai viņā mēs saskatījām īstu aizraušanos.
Viss viņa noliegums, visa viņa argumentācija pazuda otrajā plānā, kad viņā virmoja kaisle. Viņš sadusmojās un
viņš zināja, ka dara kaut ko stulbu, un tomēr turpināja to darīt.
Un viņš nepretojas – dara
"apzināts stulbums". Pagrieziena punkts attiecībās ar Annu Sergejevnu ir viņa skaidrojums
mīlestība. Anna Sergejevna ir ļoti auksta un apdomīga sieviete, viņa ir nobijusies no tik vētrainas jūtu plūsmas un nolemj
"Tas klusums ir vislabākais." Viņa aizraušanās pamazām izplēn, bet tās izpausmes viņu joprojām nomoka ilgu laiku.
Bazarova: dažreiz viņu pārņēma "darba drudzis", tad viņa "nolēca", "dīvains nogurums
tika pamanīts visās savās darbībās."Varbūt vēlāk viņam izdosies no jauna realizēt visu, kas ar viņu noticis
gadījās, "ķertos pie lietas, visenerģiskākajā veidā lamātu sasodītu romantismu un neieņemamu
dāma, kas viņu veda aiz deguna. "Bet Turgeņevs negaidīti noved viņu līdz nāvei.

Ideja par Turgeņeva romānu "Tēvi un dēli" autoram radās 1860. gadā, kad viņš vasarā atpūtās Vaitas salā. Rakstnieks sastādīja aktieru sarakstu, starp kuriem bija nihilists Bazarovs. Šis raksts ir veltīts šī varoņa īpašībām. Jūs uzzināsiet, vai Bazarovs patiešām ir nihilists, kas ietekmēja viņa rakstura un pasaules uzskatu veidošanos un kas ir pozitīvais un negatīvās iezīmesšis varonis.

Sākotnējais autora apraksts par Bazarovu

Kā Turgenevs attēloja savu varoni? Autore sākotnēji šo tēlu pasniedza kā nihilistu, pašpārliecinātu, ne bez cinisma un spējām. Viņš dzīvo mazs, nicina cilvēkus, lai gan zina, kā ar viņiem runāt. Jevgeņijs neatpazīst" mākslinieciskais elements"Nihilists Bazarovs daudz zina, ir enerģisks un būtībā ir "neauglīgs subjekts". Jevgeņijs ir lepns un neatkarīgs. Tādējādi sākotnēji šis varonis tika uztverts kā stūraina un asa figūra, bez garīga dziļuma un " mākslinieciskais elements." Jau strādājot pie romāna, Ivans Sergejevičs ieinteresējās par varoni, iemācījās viņu saprast, bija simpātijas pret Bazarovu. Zināmā mērā viņš pat sāka attaisnot sava rakstura negatīvās iezīmes.

Jevgeņijs Bazarovs kā 1860. gadu paaudzes pārstāvis

Nihilists Bazarovs, neskatoties uz visu savu nolieguma un skarbuma garu, ir tipisks 19. gadsimta 60. gadu paaudzes, daudzveidīgās demokrātiskās inteliģences pārstāvis. Šī ir neatkarīga persona, kas nevēlas pakļauties autoritātēm. Nihilists Bazarovs ir pieradis visu pakļaut saprāta spriedumam. Varonis zem viņa nolieguma rada skaidru teorētiskā bāze. Cilvēku sociālās slimības un nepilnības viņš skaidro ar sabiedrības būtību. Jevgeņijs saka, ka morālās kaites nāk no sliktas audzināšanas. Te liela nozīme ir visādiem niekiem, ar kuriem cilvēkiem tiek piebāztas galvas jau no mazotnes. Tieši pie šādas nostājas pieturējās 20. gadsimta 60. gadu pašmāju demokrāti – apgaismotāji.

Bazarova revolucionārais skatījums

Tomēr darbā, kritizējot un skaidrojot pasauli, viņš cenšas to radikāli mainīt. Daļēji dzīves uzlabojumi, tās nelielie labojumi viņu nevar apmierināt. Varonis saka, ka nav vērts pūlēties, lai "tikai runātu" par sabiedrības trūkumiem. Viņš apņēmīgi pieprasa mainīt pašos pamatos, pilnībā iznīcināt pastāvošo sistēmu. Turgenevs redzēja revolucionisma izpausmi. Viņš rakstīja, ka, ja Jevgeņijs tiek uzskatīts par nihilistu, tas nozīmē, ka viņš ir arī revolucionārs. Tolaik Krievijā visas vecās, novecojušās feodālās pasaules noraidīšanas gars bija cieši saistīts ar tautas garu. Jevgeņija Bazarova nihilisms galu galā kļuva destruktīvs un visaptverošs. Nav nejaušība, ka šis varonis sarunā ar Pāvelu Petroviču saka, ka velti vaino savu pārliecību. Galu galā Bazarova nihilisms ir saistīts ar tautas garu, un Kirsanovs pieceļas tikai viņa vārdā.

Bazarova noliegums

Turgeņevs, iemiesojot progresīvās jaunības iezīmes Jevgeņija Bazarova tēlā, kā atzīmēja Herzens, parādīja zināmu netaisnību attiecībā pret pieredzējušu reālistisku skatījumu. Hercens uzskata, ka Ivans Sergejevičs to sajaucis ar "lielo" un "rupju" materiālismu. Jevgeņijs Bazarovs saka, ka viņš it visā ievēro negatīvu virzienu. Viņam ir "prieks noliegt". Autore, uzsverot Jevgeņija skeptisko attieksmi pret dzeju un mākslu, rāda funkciju raksturīgi vairākiem progresīvās demokrātiskās jaunatnes pārstāvjiem.

Ivans Sergejevičs patiesi ataino to, ka Jevgeņijs Bazarovs, ienīdams visu cēlo, savu naidu izvērsa pret visiem dzejniekiem, kas nāca no šīs vides. Šāda attieksme automātiski attiecās arī uz citiem māksliniekiem. Šī iezīme bija raksturīga arī daudziem tā laika jauniešiem. I.I. Mečņikovs, piemēram, stāstīja, ka jaunākajā paaudzē izplatījies uzskats, ka tikai pozitīvas zināšanas var veicināt progresu, savukārt māksla un citas garīgās dzīves izpausmes var tikai kavēt. Tāpēc Bazarovs ir nihilists. Viņš tic tikai zinātnei – fizioloģijai, fizikai, ķīmijai – un nepieņem visu pārējo.

Jevgeņijs Bazarovs - sava laika varonis

Ivans Sergeevich Turgenev radīja savu darbu pat pirms dzimtbūšanas atcelšanas. Šajā laikā cilvēku vidū pieauga revolucionāras noskaņas. Priekšplānā tika izvirzītas vecās kārtības iznīcināšanas un noliegšanas idejas. Vecie principi un autoritātes zaudēja savu ietekmi. Bazarovs saka, ka tagad visnoderīgāk ir noliegt, tāpēc nihilisti noliedz. Autors Jevgeņiju Bazarovu redzēja kā sava laika varoni. Galu galā viņš ir šī nolieguma iemiesojums. Tomēr jāsaka, ka Jevgeņija nihilisms nav absolūts. Viņš nenoliedz praksē un pieredzē pārbaudīto. Pirmkārt, tas attiecas uz darbu, ko Bazarovs uzskata par katra cilvēka aicinājumu. Filmas Tēvi un dēli nihilists ir pārliecināts, ka ķīmija ir noderīga zinātne. Viņš uzskata, ka katra cilvēka pasaules skatījuma pamatā ir jābūt materiālistiskai pasaules izpratnei.

Jevgeņija attieksme pret pseidodemokrātiem

Ivans Sergejevičs šo varoni neuzrāda kā provinces nihilistu vadītāju, piemēram, Evdokiju Kukšinu un zemnieku Sitņikovu. Kukšinai pat Jevgeņijs Bazarovs ir atpalikuša sieviete, kura saprot šādu pseidodemokrātu tukšumu un niecību. Viņu vide viņam ir sveša. Neskatoties uz to, arī Jevgeņijs ir skeptisks tautas spēki. Bet tieši uz viņiem viņa laika revolucionārie demokrāti lika savas galvenās cerības.

Bazarova nihilisma negatīvie aspekti

Var atzīmēt, ka Bazarova nihilismā, neskatoties uz daudziem pozitīvajiem aspektiem, ir arī negatīvi. Tas satur mazdūšības draudus. Turklāt nihilisms var pārvērsties virspusējā skepsi. Tas pat var pārvērsties cinismā. Tādējādi Ivans Sergejevičs Turgeņevs Bazarovā vērīgi atzīmēja ne tikai pozitīvos, bet arī negatīvos aspektus. Viņš arī parādīja, ka noteiktos apstākļos tas var attīstīties līdz galējībai un izraisīt neapmierinātību ar dzīvi un vientulību.

Neskatoties uz to, kā K.A. Timirjazevs, izcilais krievu zinātnieks-demokrāts, Bazarova tēlā autors iemiesoja tikai tajā laikā iezīmētās tipa iezīmes, kuras, neskatoties uz visiem "sekundārajiem trūkumiem", parādīja koncentrētu enerģiju. Pateicoties viņai, krievu dabaszinātniekam īsā laikā izdevās ieņemt godpilnu vietu gan mājās, gan ārzemēs.

Tagad jūs zināt, kāpēc Bazarovu sauc par nihilistu. Turgenevs šī varoņa tēlā izmantoja tā sauktās slepenās psiholoģijas paņēmienu. Ivans Sergejevičs iepazīstināja ar Jevgeņija dabu, viņa varoņa garīgo evolūciju caur viņa dzīves pārbaudījumiem.