Joan pápa – fikció vagy valóság. Joanna pápa rejtélye Ki volt a pápák közül nő?

Az ókori krónikák tanulmányozása során a tudósok azon kérdésekkel birkóznak, hogy az események a valóságban történtek-e, vagy csak fikciók voltak. A középkor egyik legnagyobb, máig megfejtetlen legendája a katolikus egyház női vezetése. Név szerint ismerik Joan pápa.

Az események ősi volta (9. század) miatt lehetetlen pontosan megerősíteni vagy cáfolni egy női pápa létezését a Vatikánban. Valószínűleg egy ilyen visszhangos eseményt rejtettek el, és ki lehetett volna húzni a hivatalos dokumentumokból. De több krónika is fennmaradt, amelyek szerzői ennek az eseménynek a valósága mellett szóltak.

A női apa létezésének támogatói az ősi krónikák többszöri említésére hagyatkoznak. A legkorábbi bizonyíték állítólag Anastasius (a pápai könyvtár őrzője) munkája a 9. században. Az alábbiakban a pápa életrajza olvasható a Chronica Universalis Mettensis krónikában, amely a 13. századból származik. Minden szerző, aki megemlítette Johnt, új „tényekkel” bővítette életrajzát. De ha elvetjük a teljesen fantasztikus eseményeket, és összefoglaljuk az összes krónikát, akkor az első pápa élete így nézhet ki.

Joanna egy angol prédikátor lánya volt. Utazásai során követte apját, és 12 éves korára már nem tudott rosszabbul prédikációkat olvasni a pogányoknak, mint apja. 15 éves korára a lány árván maradt, és a Blitrudy-kolostorba került, ahol a könyvtár vezetője lett. Egy fiatal szerzetes is érkezett oda, akinek Pál szent apostol üzenetét kellett volna átírnia aranybetűkkel. A munka befejezése után a szerzetes Joannával együtt elhagyta a kolostort.

Hosszas vándorlás után útjaik elváltak, és a lány Róma felé vette az irányt. Szolgálata a Szent Márton kolostorban néhány évig folytatódott, Joanna szorgalmasan tanulmányozta a tudományt. Hamarosan IV. Leó pápa „felfigyelt rá”, és kinevezte titkárának. Joanna gyorsan felkapaszkodott a karrierlétrán, és a pápa halála után egyhangúlag őt nevezték ki utódjának.

Ha Joanna pápai trónra lépése előtt a történészek véleménye eltérő volt a nő életrajzáról, de az uralkodása kezdete utáni időszakot mindenki egyformán írja le. A VIII. János nevet viselő pápa két évig, öt hónapig és négy napig uralkodott. Ez folytatódott volna, ha nem esik teherbe. Egy vallási körmenet során Róma utcáin a pápa vajúdni kezdett. A megtévesztés miatt felháborodott és feldühödött tömeg Joannát végigrángatta a járdán, és kövekkel dobálták meg őt és a gyereket. A legenda szerint haláluk helyén egy táblát helyeztek el, amelyen a következő felirat szerepelt: „Petre, Pater Patrum, Papissae Prodito Partum” („Ó, Péter, az atyák atyja, tárd fel, hogy a pápa fia születik”).

Joanna 857-ben bekövetkezett halála után hagyomány alakult ki a Vatikánban: az új pápaválasztás során nemi vizsgálatot végeztek. Ennek érdekében a pápát egy lyukas székre ültették, és több ember jelenlétében ellenőrizték, hogy férfi-e. A megerősítés a következő szavak voltak: „Mas nobis dominus est” („Emberünk van Urunk”). X. Leó pápa csak a 16. században szüntette meg ezt az eljárást.

A pápa létezésének másik bizonyítéka Jan Hus prédikátor beszédei. Amikor eretnekségért elítélve védekezett egy katolikus bíróság előtt, így kiáltott fel: „Hogyan lehet az egyház makulátlan és kifogástalan, ha VIII. János pápa olyan nő volt, aki nyilvánosan szült gyermeket.” Ebben a pillanatban a jelenlévő gyóntatók közül senki sem tiltakozott ellene.
Nem Joan pápa volt az egyetlen nő, aki titokban férfinak adta ki magát. Ezek nem akartak beletörődni pozíciójukba, és igazi bravúrokat hajtottak végre, miközben más köntösben.

02.10.2014 0 5637

A pápa két évig, öt hónapig és négy napig... nő volt. Az egyik leghíresebb középkori legenda a 13. század közepén keletkezett, és a következő két évszázadban senki sem kérdőjelezte meg ezt a tényt. A 15. századtól azonban alternatív változatok születtek, és a 16. század közepére a történészek már nem kételkedtek: a történet fiktív.

Egyesek úgy vélik, hogy a legenda a pápai udvarban a női uralom időszakában keletkezett, amely X. Jánostól XII. Jánosig tartott (919-963). Mások több évszázaddal előreviszik a női pápa létezését, amikor 1276-ban, V. Adrián halála után a katolikus egyház új feje a XXI. János nevet vette fel, és nem XX.

Felmerült, hogy az „eltűnő pápát” közvetlenül a megválasztása után távolították el az ellenfelek. Vagy kiderült, hogy nő, ezért próbáltak megfeledkezni róla. XXI. János azonban valamilyen oknál fogva szükségesnek tartotta a kronológia visszaállítását és a „hiányzó szám” beírását a listába.

Joanna létezésének támogatói számos ősi dokumentumforrásra hivatkoznak, amelyekben bizonyítékként említik. A legkorábbi bizonyíték a pápai könyvtár őrzőjének, Anastasiusnak (9. század) munkájában található.

A következő generációkban János története széles körben elterjedt. Bourbon István (meghalt 1261-ben) „A Szentlélek hét ajándékáról” című munkájában szintén megerősítette ennek az eseménynek a tényét. A legnépszerűbb változat Martin Polyak pápai káplán és történész volt, aki a 13. század közepén élt.

Megírta a Pápák és Császárok Krónikáját, melybe részletes történetet írt Jánosról. Minden krónikás a maga módján mutatta be az ókorban történt eseményeket, és ha összefoglaljuk a legenda összes változatát, és kizárjuk az eltéréseket, akkor a pápai trónon ülő nőről szóló történet körülbelül a következőképpen hangzik.

MISSZIÓZÁRUSBÓL PÁPÁIG

Ez a 9. században történt. Joanna egy angol misszionárius prédikátor lánya volt. Édesanyja halála után apjával együtt utazott a kereszténységet hirdetve. Az éles elmével és kiemelkedő szónoki tehetséggel rendelkező 12 éves lány nem rosszabbul olvasott prédikációkat a pogány szászoknak, mint apja.

Joanna 15 éves volt, amikor édesapja meghalt, és Blitruda kolostorában telepedett le, akinek apátnője kinevezte a 66 könyvből álló, az akkori idők egyik leggazdagabb könyvtárának tartott könyvtárat.

Itt, a kolostorban Joanna találkozott egy fiatal szerzetessel, akit egy másik misszióból küldtek. Azt az utasítást kapta, hogy írja át aranybetűkkel pergamenre Pál szent apostol üzenetét. A munka végeztével Joanna férfi szerzetesi ruhába öltözött, és a fiatalemberrel együtt elhagyta a kolostort.

A fiatalok sokáig vándoroltak, prédikációkat olvastak, mígnem Görögországban kötöttek ki, ahol igazlelkű életmódot folytattak, a tanulásnak és az imádságnak szentelték magukat. Érettségi után külön utakon jártak; egy férfinak öltözött lány Rómába ment. Joanna két évig a St. Martin kolostorban élt John Langlois néven, és továbbra is prédikált és tudományt tanult: intenzíven tanult teológiát és filozófiát.

Joanna tehetségének híre egyre nőtt, és hamarosan IV. Leó pápa felhívta a figyelmet a „fiatal szerzetesre”, s miután titkárává nevezte ki, bíborosi rangra emelte, akinek feladatai közé tartozott a pápai hivatal irányítása, pénzügyei, petíciók elfogadása, valamint a külföldi bíróságokkal való kapcsolattartás.

Az intelligens és gyors észjárású, széles teológiai és tudományos látókörű bíboros hamar elnyerte mindenki tetszését. Nem meglepő, hogy halála előtt a pápa Joannát nevezte ki egyetlen utódjának. 855. június 17-én IV. Leo meghalt. Temetése után János bíborost, aki a VIII. János nevet kapta, egyhangúlag választották meg a katolikus egyház új fejévé.

A pápaság történésze, Lavicomgerius így kommentálja ezt a tényt: „Az eset, amelyet nagyon sokáig mesének tartottak, valóban megtörtént; Rengeteg bizonyíték igazolja hitelességét. 854-ben, Leó halála után egy nő jelent meg a pápai trónon, aki isteni szolgálatokat végzett, püspököket nevezett ki, és hagyta, hogy fejedelmek és nemzetek megcsókolják lábát.”

VIII. János uralkodása rövid, szelíd és emberséges volt.

"PAPISSAE PRODITO PARTUM"

A későbbi események leírása minden történész és krónikás által azonos. Joanna teherbe esett. Nem tudni, ki volt a gyermek apja. Talán a barátja volt, aki Athénból jött. Vagy az apa lehet Florus, IV. Leó pápa unokaöccse, aki biztonsági okokból éjszaka a pápai hálószoba közelében volt szolgálatban. Bár a nő nagy valószínűséggel a leleplezéstől való félelem miatt kezdett viszonyba.

Joannának sokáig sikerült elrejteni terhességét revenya széles redői alatt. A szülés pillanata azonban közeledett. A betegség leple alatt elhagyta Rómát Ostiába.

857-ben az Appenninek-félsziget lakóinak boldogulását tragikus események sorozata zavarta meg. A tengerparti városokat szaracénok támadták meg. Róma külterületén rablóbandák tomboltak a karavánútvonalakon és a főutakon. Pánik félelem kerítette hatalmába a római polgárokat. A sáskák számtalan hordája ereszkedett le a termékeny földekre, pusztította a termést. Rómát járvány fenyegette. Úgy tűnt, a Teremtő hátat fordított az Örök Város lakóinak, fejükre sodorva büntetését.

A város helyzete kritikussá vált. A nehéz körülmények súlya alatt, kimerülten és kimerülten Joanna visszatért Rómába, és megígérte az embereknek, hogy vallási körmenetet tartanak, hogy megmentsék őket a rohamos katasztrófáktól.

November 20-án Róma lakosai az utcára özönlöttek, hogy részt vegyenek az ünnepségen. VIII. János, akit minden oldalról bíborosok támogattak, alig tudta mozgatni a lábát. Amikor a Szent Pál-székesegyháztól a körmenet a Laterán tér felé haladt, a pápa hirtelen elesett a Colosseum és a Szent Kelemen-templom közötti átjáróban. Joanna vajúdni kezdett.

Az egyik változat szerint a feldühödött tömeg megkövez egy nőt és egy gyereket, és haláluk helyén egy kőlapot állítottak, amelyre ez volt írva: „Petre, Pater Patrum, Papissae Prodito Partum” („Ó Péter, az atyák atyja” , leleplezni fia születését a pápa által.” ). Egy másik változat szerint az anya és a gyermek a szülés közben meghalt, ezen a helyen kápolnát építettek, amelyet később elrendeltek a lerombolásra.

A harmadik szerint a fiú túlélte, kolostorba küldték, és végül Ostia püspöke lett. Van egy másik verzió: Joanna életben maradt, és egy kolostorba került, ahol tiszteletben élt, és öregségbe halt.

„AZ EMBERÜNK AZ URÁNK SZÁMÁRA”

A történet ezzel nem ért véget. 857-től bevezették a katolikus egyházfői posztra pályázók kötelező szexuális vizsgálatát. Erre a célra még egy speciális széket is feltaláltak, amelynek ülésén lyuk van. A nép jelenlétében két méltó tanú hallgatta ki a leendő pápát, és „Mas nobis dominus est” („Nekünk az emberünk az Urunk”) szavakkal hangosan bejelentette, hogy férfi. X. Leó pápa csak 1520-ban szüntette meg ezt a megalázó eljárást.

Polyak Mártonnak köszönhetően a 15. századig Joanna igazi történelmi szereplőnek számított. A XVI. Konstanzi Ökumenikus Zsinatban az eretnekségért elítélt Jan Husz cseh prédikátor, reformdoktrínáit védve kijelentette: „Az egyház fej és vezető nélkül volt, amikor egy nő két év és öt hónapig pápázott... Az egyháznak hibátlannak és tisztátalannak kell lennie, de kifogástalannak és hibátlannak tekinthető-e János pápa, akiről kiderült, hogy egy nő volt, aki nyilvánosan szült gyermeket?

Az ülésen jelenlévő 22 bíboros, 49 püspök és 272 teológus közül egy sem tiltakozott e kijelentés ellen, közvetve hallgatásával megerősítve Joanna létezését.

A Pápák könyve azonban semmit sem mond erről. 1601-ben VIII. Kelemen pápa egy különleges rendelettel fikciónak nyilvánította VIII. János legendáját. A 17. század közepén pedig David Blondel protestáns történész megpróbálta eloszlatni a női pápa mítoszát, azzal érvelve, hogy ez a legenda csak egy szatíra XI. János pápa uralkodásáról.

Érdemes megjegyezni, hogy 1400-ban a sienai székesegyház falait „János, Anglia asszonya” feliratú mellszobor díszítette, és 200 évig állt, mígnem VIII. Kelemen alatt az alakot Zakariás pápa képévé alakították át.

További bizonyítékként Joan létezésének hívei a Colosseum és a Szent Kelemen-templom közötti szűk utcában felállított nőt és gyermeket ábrázoló szobrot említik, ahol a pápai körmenetet 857-ben szülés szakította meg. Ezt a szobrot csak V. Sixtus távolította el a 16. század végén. A körmenetek során pedig a római pápák sokáig elkerülték a Szent Péter-székesegyházból a lateráni palotába vezető közvetlen utat, amelyen keresztül Joan állítólag meghalt.

Az is érdekes, hogy az egyik tarot kártya egy nőt ábrázol pápai tiarával a fején, és ezt a kártyát „Pápáknak” hívják.

Joanna életének és halálának izgalmas cselekményét vallásos és világi írók egyaránt széles körben használták. Tehát ez a történet felkeltette Puskin figyelmét. 1835-ben vázlatokat készített egy három felvonásos színdarabról, a „Joanna pápáról” franciául. A költőnek azonban nem volt ideje megvalósítani tervét.

1866-ban jelent meg Emmanuel Roidis görög író „Papes Joanna” című regénye, amelyet később minden európai nyelvre lefordítottak. 1972-ben Michael Anderson brit rendező készített egy azonos című filmet. Egy későbbi film, a Joanna, egy nő a pápai trónon Donna Woolfolk Croe azonos című regénye alapján 2010-ben jelent meg.

Tehát a nő valóban a pápa volt? Talán. A történelem sok érdekes esetet ismer. A modern tudósok azonban a történet bizonyítékainak hiányára hivatkozva tagadják annak valós létezésének lehetőségét. A Vatikán álláspontja szintén egyértelmű.

Olga PERUNOVSKAYA, újságíró (Szentpétervár)

Annak ellenére, hogy a feminizmus ugrásszerűen halad előre a bolygón, még mindig vannak olyan helyek, ahová a nők a női nemhez való tartozásuk miatt nem léphetnek be. Többek között lehetetlen pápává válni. A Vatikán története azonban sok évszázadon át megőrizte a nő legendáját, aki el merte foglalni a főtrónt - „Joanna pápa”.

Tényleges létezése kétségesnek tűnik, a hivatalos pápai krónikák határozottan tagadják. De hogyan is lehetne másként? Ez hallatlan merészség!

Úgy tartják, hogy ez a legenda Konstantinápolyban keletkezett az ortodox és a katolikus egyházak közötti ellenségeskedés miatt. Sok történész fikciónak nevezte. Nem gondolja azonban, hogy ha egy ilyen legenda megjelent és évszázadokig élt, akkor ez nem ok nélkül történt, és ezért a történelem „megengedte” egy nőnek a legmagasabb rangot - a nemzetek szellemi pásztorát.

A hagyomány szerint IV. Leó 855-ös halála után a pápai trónt két évig, öt hónapig és négy napig egy nő foglalta el, aki „Joanna pápaként” (Giovanna, Joan, Anna) került be a krónikákba. Azt mondják, e név alatt egy gyönyörű, nemes vérű és magas intelligenciájú angol nő rejtőzött. A pápáról először 1276-ban került sor széles körben egy nagyon furcsa alkalommal: V. Adrián halála után az új pápa a XXI. János nevet vette fel, és nem a XX. Felmerült, hogy az „eltűnő pápát” megválasztásakor ellenfelei azonnal eltávolították. Más feltételezések szerint nőnek bizonyult, és megpróbálták megfeledkezni róla. Bárhogy is legyen, XXI. János valamiért szükségesnek tartotta a valódi időrend visszaállítását és a „hiányzó szám” beírását a listába.

Ennek a szokatlan nőnek az életrajzából számos tény fennmaradt a mai napig. A világban Ágnesnek hívták. Feltehetően 822-ben született egy angol misszionárius családban a Mainz melletti németországi Ingelheim városában. Ágnes édesanyja hamarosan meghalt, a gyerek pedig kénytelen volt apjával utazni.

A misszionárius hivatás nem volt mentes a veszélyektől. Egy napon a prédikátor fejét kővel átszúrták, és a karját eltörték. Ágnes apja segítségére sietett. A csodagyerek már ekkor is figyelemre méltó szónoki képességeket és a tömeg figyelemfelkeltésének művészetét mutatta. Befejezetlen nyolc évében csodálatos prédikációkat tartott, kocsmákban és fogadókban asztalokon állva. Bőbeszédűsége és gyermeki spontaneitása felejthetetlen benyomást tett a közönségre. Minden valószínűség szerint Ágnes már ekkor férfiruhába kezdett öltözni.

Amikor Ágnes apja elhunyt, az öltözködés gondolata lett az egyetlen megmentő kegyelem a fiatal lány számára, aki egyedül utazott a világban. Talán Ágnes azért álcázta magát férfinak, hogy jó oktatásban részesüljön, ami akkoriban a nők számára nem volt elérhető. Európában barangolva egy kolostorban kötött ki John Langlois néven. Ott jó oktatást kapott a teológia és a filozófia területén.

Az újonc hatékonynak és képzettnek bizonyult. Ágnes azonnal kezdett kiemelkedni a testvérek közül tudásával és intelligenciájával. A lány azonban már betöltötte a tizenhatot, és a nőies természet kezdett elsőbbséget élvezni az óvatossággal szemben. Ágnes a jóképű szerzetesre fordította a tekintetét. És hogyan is lehetne másként, ha állandóan ennyi fiatal férfi veszi körül? A lány azzal kezdte, hogy őszintén bevallotta, ki is ő valójában, bemutatta a fiatalembert bájait, és megpróbált hűséges barátjává válni. Azóta a fiatalok elválaszthatatlanokká váltak. Hamarosan gyengéd barátságuk kezdett gyanúsnak tűnni (senki sem tudta elképzelni, hogy John nem férfi). Egy idő után kiderült titkos kapcsolatuk.

A tűz elől menekülve a pár a kolostorból először Angliába, majd Athénba menekült. Az utazás új szakasza új ismereteket és népszerűséget hoz Ágnesnek. Szerelme közelsége ellenére a lány soha nem fogja megtagadni a férfi öltönyét, joggal hiszi, hogy csak így érhet el sikereket és valósíthatja meg magát emberként. Ágnes nyilvános teológiai vitákban vesz részt, és felkelti a „hatalmak” – hercegnők, apátok, tudósok – örömét. Athénban a fiatalok a leghíresebb teológiai és filozófiai iskolákba jártak. Az ambiciózus szerzetes arról álmodozott, hogy a tudás megszerzése után Rómába megy, és bíboros lesz, sőt talán maga a pápa is. Ám miközben Európában kóborolt, a fiatalember megbetegedett és lázba halt. Egy romantikus legenda azt mondja, hogy társa, aki férfi köntösben maradt, barátja sírján megesküdött, hogy valóra váltja merész álmát. És elindult Róma meghódítására.

Az „örök városban” Ágnes könnyen ismeretséget köthetett a pápai udvar képviselőivel, főleg, hogy a szent személyek többsége nem volt túl iskolázott. Nemcsak műveltségének és jámborságának, hanem gyönyörű megjelenésének is köszönhetően felfigyeltek rá. Figyelemre méltó képességeinek, szónoki készségeinek és gazdag tudásának köszönhetően a külföldinek sikerült egy görög iskolában katedrát szereznie. A rendkívül felvilágosult szerzetes híre hamarosan Rómában elterjedt. „Giovanni Anglico”, ahogy a kalandort hívták, saját embere lett a pápai udvarban, és megnyerte IV. Leó pápa bizalmát. Sikeresen foglalkozott nemcsak egyházi, hanem kormányzati ügyekkel is. Különösen a Vatikánt körülvevő magas kőfalak építését felügyelte. Ágnes közjegyző lett a pápa alatt. Az ékesszólás, a hízelgés, a hivalkodó erény tette lehetővé, hogy Joanna bíboros legyen.

A jövőbeli választások fényében nem lenne helytelen megemlíteni Ágnes úgynevezett PR-kampányát a pápaválasztás során. IV. Leó pápa, aki János közjegyzőt részesítette előnyben, egyszer úgy képzelte magát, mint Szent Péter, és úgy döntött, hogy önállóan átmegy a tengeren, mintha a szárazföldön lenne. Ebből az ötletből természetesen semmi jó nem született, és apa, miután hideg vízben úszott, hamarosan meghalt. Ekkor nyilvánosan, a téren választották meg trónörökösét. Borral vendégelték meg az embereket, csinos nők puszit kínáltak szavazatokért cserébe. Ebben a légkörben minden frakció magasztalta jelöltje erényeit. Ágnes úgy döntött, hogy más, a többitől eltérő módszert alkalmaz. Joanna kikerült a versenyből: tanítványai - a rend testvérei - nyilvánosan megígérték: János bíboros nem fog háremet alapítani, ahogy más pápák tették, és a bevételt a szegények között kívánja felosztani... Ennek eredményeként Joanna nyert, és egy hármas tiarát helyezett a homlokára - Róma, az Univerzum és a Mennyország szimbóluma.

A középkori krónikák félelemmel mesélik, hogy VIII. János pápa megválasztását mindenféle jel előzte meg. Olaszországban városokat és falvakat pusztítottak el földrengések; Franciaországban a sáskák elpusztították a mezőket; Spanyolországban Szent teste. Vincenzo, akit egy istenkáromló szerzetes lopott el, aki részletekben akarta eladni, éjszaka megjelent a templom tornácán, és hangosan könyörgött, hogy ugyanott temessék el.

Joanna pápa uralkodása rövid ideig tartott, bár mindenféle teljesítmény és jólét jellemezte. Ágnes uralkodása szelíd és emberséges volt, az inkvizíció kegyetlensége és kínzása nélkül. Bullákat adott ki a korrupt papság ellen. 855 végén Ágnesnek még Lothar német császárt is sikerült rávennie, hogy szerzetes legyen, hogy engesztelje bűneit.

Így Joanna elérte legmagasabb sorsát, és a helyén találta magát. Valószínűleg soha nem derült volna ki a megtévesztés, ha nem hívta volna a természet, amelyet évszázadokon át énekeltek. Joanna azonnal a Vatikán egyik magas rangú miniszterének szeretője lett, és egy évvel megválasztása után kiderült, hogy terhes. Nehéz elhinni. Miért kockáztat egy nő, aki ilyen pozícióba jutott, és ilyen nehezen él kettős életet? Van azonban egy olyan verzió, amely szerint a pápa a leleplezéstől való félelem miatt szerelmi viszonyba kezdett, mivel a fiatalember valahogy meghatározta VIII. János valódi nemét.

A revenya széles redői sokáig lehetővé tették, hogy a pápa felbukkanó alakját elrejtse az emberi szem elől. A szülés pillanata azonban közeledett, el kellett bújni. A szerető segített. Bejelentette apa betegségét, és megígérte Ágnesnek, hogy gondoskodik a babáról. A sors azonban másként döntött. Már a kilencedik hónapban, amikor nem lehetett nyilvánosan megjelenni, járvány kezdődött Rómában. Az emberek követelték a pápától, hogy végezzen vallási körmenetet. Szegény Ágnes rémülten rohant körbe, nem tudta, mit tegyen. Amennyire lehetett, igyekezett elhalasztani az imanapot, remélve, hogy napról napra megszabadul a terheitől. A pápa azonban kénytelen volt alávetni magát a körülményeknek.

857. november 20-án csodálatos idő volt, Róma lakói kiözönlöttek az utcákra, hogy részt vegyenek az ünnepen. VIII. János, akit minden oldalról bíborosok támogattak, alig tudta mozgatni a lábát. Ágnes szülés előtti fájdalmat kezdett érezni. A Colosseum és a Szent Kelemen-templom közötti átjáróban elesett, és szülési fájdalmak kezdődtek. Miután megszaggatta a ruháját, a nő szörnyű görcsöket szült. A földön fekvő apa mellett egy gyermek véres holtteste feküdt. Egy másik verzió szerint őt és a gyereket a feldühödött tömeg agyonkövezte. A halottakat a Szent Kelemen-templomban temették el. A harmadik változat szerint pedig a gyermek életben maradt, kolostorba került, szerzetesi fogadalmat tett és egyházi karriert csinált: Ostia városában lett püspök.

Milyen szörnyű halál, szörnyű büntetés annak a nőnek, aki behatolt a szentek szentjébe - a pápai trónba. A pápa halálának helyén sokáig egy kápolna állt, amelyet hálás rómaiak építettek Ágnes bölcs és nyugodt uralkodására. A papság azonban a szélhámos emlékét igyekezett megsemmisíteni, így idővel a kápolna megsemmisült, a pápa nyughelyéről a sírkő pedig eltűnt.

Bárhogy is legyen, bármit mond a hivatalos Vatikán, cáfolva Joan pápa létezését, a pápai trón egy nő általi bitorlásának témája nem csak történészek, költők, filozófusok elméjét és szívét izgatta sokak számára. században, de tükröződik a népszerű mítoszok és hiedelmek is . A legendás Joanna népszerű nyomatok, kuplék hősnője lett, sőt, a középkori Európában, a Közel-Keleten népszerű és most hozzánk is eljutó, jósló tarotkártyák egyik legfontosabb szereplője. A tarot-ban a pápa képe a pápa, a császár és a császárné mellett a 22 fő alak közé kerül.

Ez a téma többször is tükröződött A. S. Puskin munkáiban, különösen a „Mese a halászról és a halról” tervezetében volt egy jelenet, amelyben az öregasszony „Róma pápája” akart lenni. A végső változatban Puskin kihagyta ezt a töredéket, de a vázlatokban megőrizte:

Az aranyhal válaszol:

– Oké, ő lesz a pápa.

Joan pápa létezésének egyik közvetett bizonyítéka egy furcsa szokás volt, amely a 10. századtól a 16. század elejéig tartott. Ez volt az újonnan megválasztott pápa nemi identitásának ellenőrzésének úgynevezett rituáléja. Egy speciális széket használtak, amelynek közepén lyuk volt (ma az egyik római múzeumban őrzik). Az újonnan készített pápa beleült, és egy diakónus bemászott az ülés alá, hogy ellenőrizze férfiasságát. A "tojás" jelentésű "petesejt" szónál helyeslő felkiáltások hallatszottak a legfelsőbb méltóságok részéről (egyébként innen ered az "ováció" szó). Úgy tűnt, hogy a római egyház nem akar ismét becsapni. Szóval volt oka attól tartani, hogy a nő viselheti a pápai tiarát? Az epizód, amelyben a hölgy rövid ideig tartózkodik Szent Péter trónján, továbbra is a Vatikán egyik legszigorúbban őrzött titka.

Hogy ez legenda vagy igaz történet János pápáról, azt nem igazán tudni, de sok embert még mindig felkelt. Tekintettel a tilalomra, hogy egy nő pap legyen, egyesek még mindig azzal érvelnek, hogy egy nő volt a római katolikus egyház feje. Mit mond erről a történelem?

Úgy tartják, hogy Joan pápa volt a római katolikus egyház feje 855-858 között. Egyes legendák szerint IV. Leó után (847.10.04-855.07.17) egy nő ült a pápai trónon VIII. János néven. Egyes krónikák uralkodásának más dátumait is megadják – 1099 körül.

A legenda szerint Mainzban vagy Ingelheimben született, és egy angol misszionárius lánya volt. 12 évesen férfiruhába öltözve egy szerzetessel Athénba szökött. Ott egy irodalmi iskola tagjai lettek, de nem sokkal kedvese halála után Rómába megy, ahol az egyetemen tanít, majd bíboros lesz.

Az újonnan kinevezett bíboros ismeretének örömére a katolikus egyház vezetése őt választja pápának. Két évig vezette a gyülekezetet, de váratlanul megszületett. Ezek után 2 változat létezik - megkövezték, egy másik verzió szerint kolostorba küldték hátralévő napjaira.

A 13. században Martin Opawski domonkos szerzetes által összeállított Pápák és Császárok Krónikája (Chronicon Pontificum et Imperatum) szerint Anglicus János Mainzban született, 2 évig 7 hónapig és 4 napig volt pápa, és Rómában halt meg. Azt állítják, hogy John egy nő volt, aki lányként érkezett Athénba, szeretője férfiruhájába öltözve. Ott különféle tudományok specialistája lett, és nem volt párja. Aztán Rómában bölcsészt tanult. Híre Rómában elterjedt, és pápává választották.

Szeretőjétől teherbe esett, és a Szent Péter körmenet során szült a Colosseum és a Szent Kelemen-templom közötti szűk utcában. Ennek a történetnek a változatai Martin Opawski forrásaiban jelennek meg, aki Anastasius könyvtárost, a Liber Pontificalis összeállítóját, ezen események kortársát idézi. A Liber Pontificalis Anastasievata egyik kézirata a lap végén lábjegyzetként tartalmaz egy megjegyzést a pápai nőkről, a sorokban és más kézírással, amelyet Martin Opawski után tettek közzé. Elképzelhető, hogy az Opawski története alapján készült jegyzetben író szerző figyelembe veszi, hogy nem megbízható forrás.

Jean Meili 13. században írt krónikája (Chronica Universalis Mettensis) más dátumokat is említ lehetséges uralkodása kapcsán, nevezetesen 1099-et. Ezt írja: „Egy pápáról, vagy inkább egy nőpápáról, aki nem szerepel a római pápák és püspökök listáján, mert olyan nő, aki álcázta magát, és jellemének és tehetségének köszönhetően a kúria titkára lett. , majd bíboros és végül pápa Napközben lovon ülve szült gyermeket.

A római jog szerint azonnal a lábánál fogva egy ló farkához kötözték, és az emberek vonszolták és kövekkel dobálták meg. És amikor meghalt, eltemették, és a helyszínen ráírták: „Petre, Pater Patrum, Papisse Prodito Partum”. Ezzel egy időben négynapos böjtöt hirdettek a "postanő apának". (Jean de Mailly, Chronica Universalis Mettensis). A Jean de Mali által ünnepelt böjtöt a katolikusok a mai napig betartják. De hogy pontosan mi volt felírva a kőre, hol van most... Vannak más verziók is.

János pápa legendáját megerősíti a Vatikán SEDIA stercoraria (lyukas trón) használata. E trónok egyike a Vatikáni Múzeumban, a másik a Louvre-ban található. Ezt a trónt II. Pascal pápa 1099-es koronázásakor használták. A lyuk oka ellentmondásos, úgy vélik, hogy római eredetűek, és valójában "SEDIA curules"-nak hívják - a trónusok, amelyeken a konzulok ültek. Használatuk magyarázata az, hogy magas rangú nemesek gyakran használták WC-ként. Mások szerint a szentszéki jelöltek nemének ellenőrzésére használják őket.

Az állítás alátámasztására, hogy ez a nő létezett, a sienai katedrálisban volt egy szobor, amelyen a következő felirat szerepelt: "VIII. János, femina ex AngliaJohannes VIII. Ezen kívül a középkorban több olasz szobrász készítette a pápának szobrokat, különösen a „Papesatát a gyermekkel.” Különféle képek láthatók róla, amint egy gyermeket tart a karjában – egyes kutatók a Szűzanya képeivel társítják őket. Mary.

Érdekes tény, hogy az egyik Tarot kártya jelentése: "Papesata". Papesata képe a középkorban jelenik meg először a kártyák között.
A térkép egyes részletei közvetlenül tükrözik a nő kapcsolatát a pápasággal; fején pápai tiarával ábrázolják, másokon a tiara mellett a kulcsra való utalás is látható, amely a Vatikán hagyományos jelképe.

A leendő pápa koronázása során a körmenet szigorúan meghatározott útvonalon halad, ősidők óta változatlan. Meglepő módon, ha ránézünk, feltűnik, hogy lehetett volna sokkal rövidebb is: a menet szándékosan megkerül egy kis római utcát, egyúttal kitérőt is tesz. Ez azonban egészen a 10. századig így volt. Ám az események, amelyek ezen a kis utcán 857 körül kibontakoztak, arra kényszerítették a katolikus papságot, hogy örökre kilépjen a kövezett ösvényről.

Mi történt azokban a távoli időkben?

Ágnes papa üzleti úton szült

Térjünk át a Pápák és Császárok Krónikájára, melynek szerzője Polyak Márton pápai káplán volt. Az események a németországi Mainz városába kalauzolnak el bennünket, a 830-as évben. Örömteli esemény történt egy angliai kereskedő családjában: lánya született, akit Ágnesnek hívtak.

A lány korai gyermekkorától kezdve mindenkit lenyűgözött körülötte hihetetlen képességeivel és műveltségével. Idővel Ágnes tanult lánnyal nőtt, aki több nyelven beszélt. De nem számíthatott arra, hogy jelentős helyet foglal el a társadalomban, a nő helye akkoriban „Küchen, Kirche és Kinder” volt.

János pápa VIII

Ezért felnőtté válva bátor lépésre határoz: elhagyja Németországot, és fiatal férfinak álcázva Rómába költözik! A teológiailag művelt, ragyogó szóhasználattal rendelkező fiatalember gyorsan magára vonta a figyelmet. Ágnes pedig, de már férfialakban, hihetetlen magasságokat ér el az örök városban, közeledik a pápai trónhoz. 855-ben pápává választották, és az összes bíboros egyhangúlag megszavazta a jelöltségét. Ettől kezdve neve VIII. János lett.

A pápa uralma békés, ésszerű és tisztességes volt, amint azt a történelmi krónikák megjegyzik. Körülbelül két évig vezette a katolikus egyházat. Talán hosszabb uralkodással az egyház a felismerhetetlenségig megváltozott volna. De a véletlen közbeszólt!

Ágnes terhes volt. A megtévesztés pedig tragikus körülmények között derült ki. Több verzió is elhangzott, hogy miért történt ez: mi késztette rá, hogy gyermeke szülessen. Egyesek azt mondják, hogy kénytelen volt szoros kapcsolatba lépni a káplánnal, aki azzal fenyegetőzött, hogy nyilvánosan elmondja a pápa valódi nemét, mások szerint ez egy régóta várt gyermek, a szerelem gyümölcse. Boccaccio olasz író pedig azt állította, hogy a gyermek apja maga az ördög.

Ágnes pápát Babilon szajhájaként ábrázolják

De bárhogy is legyen, egy nagyon forró napon, Ágnes felvonulása közben rosszul érezte magát. Megkezdődött a koraszülés, és a pápa szörnyű kínok között halt meg. Hogy pontosan mi történt a gyerekkel, azt nem tudni, csak találgatások. Egyes verziók egyetértenek abban, hogy holtan született, de vannak, akik azt írják, hogy azonnal árvaházba került, majd előkelő helyet szerzett a papság körében.

Hogy Ágnes halálának helyén szobrot vagy kápolnát állítottak-e, azt igazából senki sem tudja megmondani. De a pápák azóta sem tették be a lábukat ebbe az utcába. Hiszen akkoriban (és még most is) egy nő egyetlen egyházi pozíciót sem tölthetett be, és mit szóljunk ehhez, ha a papoknak még a házasságtól is el van tiltva! És itt van: nőket választottak a pápai posztra. A templom minden alapja aláásott.

A pápáról szóló történet legendákkal teli, és tele van megválaszolatlan kérdésekkel. A legfontosabb: létezett-e, létezett-e ilyen nő a valóságban?

Nem szerepel az apukák listáján. Bár az olasz Siena főszékesegyházában (1400-ban építették), a szemtanúk szerint valamennyi pápáról, köztük Joannáról is kiállítottak mellszobrot. De VIII. Kelemen parancsa alapján kétszáz évvel később elpusztították. A középkorban még a katolikus papság is hitt ennek a nőnek a létezésében. De most az egyház véleménye kategorikus. Nem volt pápa, ez a tények meghamisítása, és egy legenda az egyházi szolgák hírnevének rombolására szolgál.

Egy dolog biztos, ha ez a nő létezett, rettenthetetlen és bátor volt. Nem minden ember meri kihívni az egész templomudvart és az alapokat. Ragyogó színészi tehetséggel, mert csak egy igazi színész tud félrevezetni rengeteg embert.

Annyi kérdés kering Joanna neve körül, hogy még az emberiség felvilágosult elméje sem képes rájönni.

Ki ő? Nem kell életrajzi adatokról beszélni. A történészek szerint Görögországból származhatott, mások szerint egy angliai misszionárius apja volt. Mikor uralkodott? Történelmi bizonyítékok vannak arra, hogy a 9. században vezette az egyházat, bár vannak olyanok is, akik azt állítják, hogy ez a 11. században történt. Az uralkodás időtartama nincs meghatározva.

Mi történt vele? Az egyik verzió szerint túlélte, de aztán a bíborosok megölték, vagy börtönbe zárták, ahol élete végéig maradt. Nincsenek egyértelmű válaszok.

És még egy érdekesség ehhez a történethez. Azt mondják, hogy miután egy nő a pápai trónra került, az erre a pozícióra jelölt szokatlan vizsgálaton esik át. A leendő apának le kell vetkőznie és le kell ülnie egy székre (amelynek közepén egy lyuk van), és egy különleges lelkész bemászik a szék alá, és bejelenti mindenkinek, hogy a pápa valóban apa. Úgy tartják, hogy ez a szék a Louvre raktárában található, ahová Napóleon hozta.