Sve što trebate znati za postača u mjesecu ramazanu. Tumačenje sure "Kadr" Sure koje se čitaju u mjesecu ramazanu
Na arapskom "post" zvuči ovako: "as-syam" ili "as-savm". Izrazi "as-savm" i "as-syam" znače suzdržavanje od bilo čega, bilo da se radi o nečemu izgovaranju ili uzimanja u sebe. To potvrđuju i Merjemine riječi navedene u Kur'anu (znače): “Zaista sam Milostivom zavjetovao post” (Sura Merjem, ajet 26), odnosno dao sam zavjet da neću ništa reći.
إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا
U Šerijatu izrazi “as-savm” i “as-syam” znače uzdržavanje od svega što prekida post, u intervalu od početka jutarnje molitve do zalaska sunca, s namjerom da se posti.
Povijest objave
| PROČITAJTE TAKOĐER: |
| Sve o Ramazanu |
| Namaz-teravih |
| Sve što postač treba znati u ramazanu |
| Žena u ramazanu |
| Kako usrećiti svog muža u ramazanu? |
| Ja postim, a moj muž želi ljubav |
| O ljubljenju za vrijeme posta |
| Najbolji iftarski obrok u ramazanu |
| Ramazan je mjesec posta i namaza, a ne "trbušni praznik" |
| Prestanite pušiti u Ramazanu! |
| Ko može izbjeći post tijekom ramazana? |
| Ramazan: Trebaju li djeca postiti? |
| O postu u ramazanu u pitanjima i odgovorima |
| Post u ramazanu po hanefijskom mezhebu |
| Isplata zekat-ul-fitra po završetku posta u ramazanu |
| mjesec Kur'ana |
| Kako se ponašati u mjesecu ramazanu? |
| Ramazan hoda planetom |
Nalaženje muslimanskog posta
Glavni razlozi obaveznog posta su ajet Časnog Kur'ana i dva hadisa Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Uzvišeni je u Kur'anu rekao (što znači): “ Mjesec ramazan, u kojem je objavljen Kuran, kao putokaz za ljude i kao objašnjenje pravog puta i razlike između istine i laži... Onaj ko od vas pronađe ramazan, neka posti. .. "(Sura "El-Bakara", ajet 185).
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
Ako ste na jednom mjestu dočekali Ramazan, a na drugom se oprostili
Zbog toga su muslimanski teolozi donijeli odluku da ako musliman počne postiti nakon što je vidio mjesec u svom naselju, a zatim krenuo na put u udaljeno (gdje je vremenska zona drugačija) naselje, dužan je dovršiti mjesec dana. Ramazana kada će biti završen na lokalitetu u koji je stigao. Ova odredba se čak odnosi i na nekoga ko je već obavio 30 postova, jer po šerijatu, od trenutka kada dođe u novo naselje, čini se da postaje jedan od stanovnika ovog kraja, dakle, mora postiti kao i svi ostalo.stanovnici. Ako su u području gdje je musliman stigao, vidjeli mjesec (što ukazuje na kraj mjeseca ramazana i početak ševvala), onda mora pustiti post. I nije bitno da li je držao samo 28 postova (jer je na ovim prostorima ramazan mogao biti 29 dana) ili 29 postova (jer bi ramazan mogao biti 30 dana). Međutim, u prvom slučaju, kada je posjetitelj morao prekinuti post sa stanovnicima, a poštovao je samo 28 postova, nalagala mu se obaveza da popuni jedno radno mjesto u bilo koje vrijeme koje mu odgovara nakon blagdana Ramazanskog bajrama ( praznik prekida posta), jer minimalni iznos Dani mjeseca Ramazana su 29.
Onaj koji je otišao na praznik (Rajram) na mjesto gdje ljudi još uvijek poste mora se suzdržati od svega što prekida post do vremena akšam-namaza.
Prema ostala tri mezheba, kada se vidi mladi mjesec, imperativ je postiti ne samo za stanovnike obližnjih naselja, već i za sve ostale, čak i one koji žive na drugoj Zemljinoj hemisferi.
Zahtjevi za post
taklif. Taklif se odnosi na prisustvo sljedećih osobina kod muslimana: većina i razum. Sam musliman koji spada u ovu kategoriju naziva se mukallaf. Odnosno, post je obavezan samo za punoljetnog muslimana koji je dostigao pubertet. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Grijesi se ne bilježe za trojicu: 1) spavanje dok se ne probudi, 2) dijete dok ne postane punoljetno, 3) ludo dok ne ozdravi" (Sunanu). Abi Dawood, br. 4403).
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِل
Nepostojanje razloga, utemeljenog na šerijatu, koji sprječava post ili dopušta prekid posta.
Dva su razloga za ometanje posta.
Početak menstruacije ili iscjedak nakon poroda kod žena.
Gubitak svijesti ili gubitak razuma tijekom cijelog dana (tj. od vremena jutarnjeg namaza do vremena večernjeg namaza). Ako osoba koja je izgubila svijest ili je luda makar i na trenutak došla k sebi u svijetlom periodu dana, dužna je postiti od tog trenutka do kraja dana.
Tri su razloga za odbijanje posta.
Bolest u kojoj post šteti tijelu ili uzrokuje jaku bol i nelagodu. A ako je bolest ili bol toliko jaka da postoji vjerojatnost opasnosti po život, takva osoba je dužna otpustiti post!
Dugo putovanje. Putovanje na velike udaljenosti smatra se kada je udaljenost najmanje 83 kilometra. Osim toga, da bi putnik smio ne postiti, potrebno je da putovanje bude legalno i da se nastavi do kraja dana. Tko je još kod kuće počeo postiti, a zatim danju krenuo na put, ne smije posti, odnosno posti.
Osnova za gornja dva razloga za neposti je kur'anski ajet, koji kaže (značenje): «<...>tko je bolestan ili na putu, neka ispuni post u neko drugo vrijeme..." (Sura "El-Bakara", ajet 185).
وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
Nemoć postiti. Tko ne može postiti zbog starosti ili kronične bolesti kao što je čir na želucu, smije postiti. Post je obavezan za one koji su to fizički sposobni. Budući da Kur'an kaže (što znači): “ Oni koji su u stanju postiti samo s nevjerojatnim teretom trebali bi nahraniti jadnika. "(Sura "El-Bekara", ajet 184).
Ibn Abbas, radijallahu anhu, komentirajući ovaj ajet, rekao je da je riječ o starijim osobama koje nisu u stanju postiti i koje bi umjesto svakog propuštenog posta trebale nahraniti jednog siromaha (jedan mudd (600 grama). ) glavnog proizvoda) hrana područja) ("Sahih al-Bukhari", br. 4235).
Ova kategorija također uključuje trudnice i dojilje. Ako post može naštetiti trudnici i/ili fetusu, ili post može utjecati na dojenče, tako da porodilja nema dovoljno mlijeka za bebu, dopušteno je prekinuti post, odnosno ne postiti. No, ako trudnica ili dojilja ne posti samo zbog straha da ne naudi fetusu ili dojenčetu, uz nadoknadu propuštenih postova dužna je platiti i kaznu od 600 grama (blato) u korist siromašnih za svakog promašio brzo.
Uvjeti potrebni za valjanost posta
- Mjesečni i poslijeporođajni otpust... Njihova ofenziva također prekida post, čak i ako kratko traje. I, naravno, propušteni postovi zbog njihovog pojavljivanja moraju se nadoknaditi.
- Gubitak razuma ili, neka nas Svevišnji spasi ovoga, otpadništvo također prekinuti post.
Svaki postač mora se čuvati svih navedenih sedam razloga, inače će post biti prekinut i nevažeći. Post nekoga tko učini bilo što od navedenog, pod pretpostavkom da vrijeme za jutarnju molitvu još nije došlo, a u stvarnosti je već došlo i to će nekako postati jasno, krši se, ali je ta osoba u isto vrijeme dužna suzdržite se od svega što prekida post, do kraja dana, pokazujući poštovanje prema mjesecu ramazanu. Slično, u slučaju kada je postač otpustio post, pod pretpostavkom da je vrijeme za večernju molitvu već došlo, ali kako se ispostavilo - nije, njegov post je prekinut, i on treba nadoknaditi ovaj post.
Svidio vam se materijal? Recite drugima o tome, napravite repost na društvenim mrežama!
fotografija: freepik.com
5 koraka do Ramazana
Dova prije ramazana
Dova u noći Lejletul-Kadr
Gutanje pljuvačke za vrijeme posta u ramazanu
Može li se klanjati teravija ako ima propuštenih farz namaza?
5 nagrada za post
Top 5 - voće protiv žeđi u ramazanu
Zekat ul fitr - Zekat u ramazanu
Ramazan je neraskidivo vezan uz Kur'an, jer je u ovom mjesecu objavljena ova velika Knjiga. Svemogući je rekao:
Mjesec ramazan, u kojem je objavljen Kur'an (2: 185).
Post je jedno od najboljih sredstava za uklanjanje ljudskih vezanosti koje vas sprječavaju da vidite svjetlo Svemogućeg koje prožima Kur'an. U skladu s tim, veza između posta i Allahove Knjige je također vrlo jaka. S obzirom da je Kur'an objavljen u ramazanu, u ovom mjesecu treba propisati post, jer postač najbolje od svega može prihvatiti vjernu Allahovu uputu, koju je On objavio u Kur'anu.
Ajeti nam daju do znanja da je jedna od najvećih svrha posta pročišćenje uma kako bi se razumio Kur'an. Nakon što smo spomenuli obavezni post: "Post ti je propisan" (2: 183) kaže o slanju Allahove knjige u ramazanu: "U mjesecu ramazanu objavljen je Kur'an" (2:185)... Odnosno, Kur'an je razlog za post ovog mjeseca. I ramazan i post su sve radi Kur'ana, pa stoga ne čudi što se ramazan naziva mjesecom Kur'ana.
Naši su pravedni prethodnici to dobro razumjeli. Znali su da je glavna svrha ramazana obraćanje pažnje na Kur'an, zaštita i pridržavanje njegovih zapovijedi, a post je neophodan kako bi se čovjeku očistila svijest za percepciju Kur'ana. Az-Zuhrija, Allah mu se smilovao, je upitan šta da radi u ramazanu, a on je rekao: "Čitaj Kur'an i nahrani ljude."
Kada čitamo Kur'an, kako u ramazanu tako iu drugim vremenima, moramo imati na umu da je naš cilj meditirati o Riječima Uzvišenog i udubljivati se u njihovo značenje. Stoga je Ibn al-Qayyim, Allah mu se smilovao, rekao da je prva od deset stvari koje pomažu da se zadobije ljubav Uzvišenog „čitanje Kur'ana, praćeno razmišljanjem i pokušajem razumijevanja značenja i značenja svake od njih. specifičan stih, baš kao što čovjek razmišlja o knjizi, koju pamti i raščlanja, pokušavajući u potpunosti razumjeti što je autor imao na umu.
A el-Hasan ibn 'Ali je rekao: "Zaista, oni koji su živjeli prije vas su Kur'an gledali kao poruke od svog Gospodara, pokušavali su ih shvatiti noću i proučavali ih danju."
Ibn el-Dževzi (Allah mu se smilovao) je rekao: “Onaj ko čita Veliki Kur'an mora razumjeti kakvu je milost Allah ukazao Svojim stvorenjima, dovodeći značenje Njegovih Riječi do njihovog razumijevanja, i znati da ono što je on sada čita nisu riječi neke osobe. I u isto vrijeme, on mora shvatiti veličinu Onoga od koga ove Riječi dolaze, i razmisliti o značenju sadržanom u njima."
I veliko je olakšanje i milost Allahova što je dopustio tako slabim stvorenjima poput nas da vode tajni razgovor s Njim, da proučavaju i proučavaju Njegovu Knjigu i razmišljaju o značenjima koja se u njoj nalaze.
Ibn al-Salah je rekao: “Čitanje Kur'ana je čast koju Svemogući ukazuje čovječanstvu. Pripovijeda se da anđelima nije ukazana takva čast i da to traže od ljudi."
Međutim, Uzvišeni Allah nije samo dopustio da, Svojom milošću i Njegovom velikodušnošću, vodimo tajni razgovor s Njim i pogledamo Njegove Riječi. Dao nam je i najvišu poziciju za to. Svemogući je rekao:
Zaista, oni koji čitaju Allahove spise, mole i troše od onoga što smo im Mi obdarili, tajno i otvoreno, nadaju se dogovoru koji neće biti bezuspješan, pa će ih On u potpunosti nagraditi, pa čak i dodati iz svoje milosti. Uistinu, On prašta i zahvalan je (35:29-30).
Uzvišeni je odabrao za sebe ljude svoga Svetog pisma, koji ga čitaju i postupaju u skladu s njim, i učinio ih dostojnim njegovim vlasnicima.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Među ljudima ima Allahovih ljudi." Ljudi su pitali: "Ko su oni, Allahov Poslaniče?" Rekao je: “Ljudi Kur'ana. Oni su Allahov narod i Njegovi suradnici.”
Ako budete obraćali pažnju na Kur'an u ramazanu, draga braćo i sestre, čitali ga i proučavali, vaš odnos prema Svetoj Knjizi će se početi poboljšavati i možete postati ljudi Kur'ana i, shodno tome, ljudi Allahu i Njegovim suradnicima, i ne budi jedan od onih koji su napustili Pismo i time navukli Allahovu srdžbu i pritužbu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Bog! Moji ljudi su otišli i bacili ovaj Kuran" (25:30).
Odredite sami koliku količinu možete čitati svaki dan u mjesecu posta, i pokušajte čitati istu količinu svaki dan kada završi ramazan, kako biste bili „ljudi sjećanja“, a ne „ljudi napuštenosti“. Sunnet je podijeliti Kur'an na male dijelove koji se stalno čitaju, ali to je odavno zaboravljeno čak i od propovjednika islama i vjernika muslimana, da ne spominjemo obične ljude. Naši pravedni prethodnici svaki dan čitaju određeni dio Kur'ana. Često je to bio dio koji im je omogućavao da pročitaju cijeli Kur'an za mjesec dana, ili toliko da su ga mogli pročitati za tjedan dana ili, na primjer, za tri dana. A da je ovo sunnet upućuju pouzdani hadisi, na primjer, riječi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Ko je prespavao čitanje onoga što obično čita noću ili dio to, a zatim ga pročitati između jutarnje i podne namaza, bit će mu napisano kao da ga je čitao noću."
A ashabi, radijallahu anhu, uzeli su od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, primjer dijeljenja Kur'ana na dijelove. Jednom je primio nekoliko ljudi iz plemena Sakif, pa im je svake večeri dolazio nakon akšam-namaza i razgovarao s njima, a jednom je ostao, a kada je došao, rekli su mu: "Kasniš." Rekao je: "Počeo sam čitati dio Kur'ana koji sam normalno čitao i nisam htio izaći dok ga ne pročitam." Prenosilac ovog hadisa, Aws ibn Khuzeif al-Sakafi, je rekao: “Upitao sam ashabe Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: kako dijelite Kur'an? I rekoše: tri, pa pet, pa sedam, pa devet, pa jedanaest, pa trinaest, pa dio koji se sastoji od kratkih sura."
A ‘Aiša, radijallahu anhu, podijelila je Kur'an da bi se mogao pročitati cijeli za sedam dana. Rekla je: "Pročitala sam svoj dio (ili: sedmi dio) sjedeći na svojoj prostirci ili krevetu." Međutim, tijekom ramazana, stav naših pravednih prethodnika bio je drugačiji. Tijekom ovog mjeseca, od čitanja Kur'ana, iz njihovih domova dopirao je zvuk sličan zujanju pčela. I iako je cijeli ramazan najdostojnije i najprikladnije vrijeme za čitanje Kur'ana i sjećanje na Allaha, noć je najprikladnija za to - uostalom, u ovo vrijeme čovjekovi osjećaji su izoštreni, a on percipira ono što čita bolje. Možda je zato Džibril u ramazanu noću dolazio Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da s njim ponovi Kur'an, kako spominje Ibn 'Abbas, radijallahu anhu.
Ibn Redžeb je ovako komentirao ovaj hadis: “Ističe da je Kur'an u ramazanu bolje čitati noću, jer noću stvari i brige prestaju, čovjek se koncentrira, a njegov jezik i srce bolje su usklađeni u -dubinsko čitanje Kur'ana i razmišljanje o onome što se u njemu nalazi.smisao. Uostalom, Uzvišeni je rekao: “Zaista, dove nakon buđenja usred noći ostavljaju snažniji dojam i jasnije su u svom iznošenju” (73:6)”.
Ovo je krajnje vrijeme. A ako govorimo o mjestu, onda je najbolje, naravno, Kuran čitati u džamiji, pogotovo ako spojite čitanje s učenjem.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Kad god se ljudi okupe u nekoj od Allahovih kuća, gdje zajedno čitaju i proučavaju Allahovu Knjigu, na njih se spusti smirenost, a njihova milost ih prekrije, a meleki ih okružuju i Allah ih se sjeća među onima koji su s Njim."
“O Allahu! Učini veliki Kur'an u proljeće naših srca, svjetlo naših prsa, otklanjanje naše tjeskobe i tuge. Pomozi nam da se prisjetimo onoga što smo zaboravili od njega, i nauči nas onome što ne znamo od njega... Amin!"
05.06.2017 Fatima_bint_Dzhabrail 💜 15 1583 1
Fatima_bint_Dzhabrail 💜 💜
Došao je i taj blagoslovljeni mjesec, koji su svi muslimani sa strepnjom i posebnom ljubavlju čekali. Ramazan nije samo mjesec posta, dobrih djela i ponovnog spominjanja Allaha, Ramazan je mjesec Kur'ana.
Kur'an je svjetiljka koja obasjava srca muslimana i koja će obasjati do Sudnjeg dana. Ramazan je neraskidivo povezan s Kur'anom, jer je u ovom mjesecu objavljena ova velika Knjiga. Svemogući je rekao:
"Mjesec ramazan, u kojem je objavljen Kur'an" (2: 185).
Post je jedno od najboljih sredstava za smirivanje čovjekove ćudi, smirenje duše i tijela. Za vrijeme posta čovjek se oslobađa ovosvjetskih vezanosti, što mu onemogućuje da vidi svjetlost Uzvišenog, koja prožima Kur'an. U skladu s tim, veza između posta i Allahove Knjige je također vrlo jaka. S obzirom da je Kur'an objavljen u ramazanu, onda bi i u ovom mjesecu trebalo propisati post, jer postač najbolje može uočiti Allahovu vjernu uputu, koju je On objavio u Kur'anu.
Uzvišeni Allah je rekao (što znači): "Mjesec ramazan je mjesec u kojem je objavljen Kur'an sa jasnim znakovima kao putokaz za sve ljude i kao objašnjenje direktnog puta koji razdvaja istinu od laži" (Kur'an, 2: 185). U ovom ajetu Uzvišeni hvali mjesec posta i uzdiže ga iznad ostalih mjeseci, jer ga je izabrao za Časni Kur'an.
Ajeti nam daju do znanja da je jedna od najvećih svrha posta pročišćenje uma kako bi se razumio Kur'an. Nakon što smo spomenuli obavezni post: "Post ti je propisan" (2: 183) kaže o slanju Allahove knjige u ramazanu: "U mjesecu ramazanu objavljen je Kur'an" (2:185) ... Odnosno, Kur'an je razlog za post ovog mjeseca. I ramazan i post su sve radi Kur'ana, pa stoga ne čudi što se ramazan naziva mjesecom Kur'ana.
Kada čitamo Kur'an, kako u ramazanu tako iu drugim vremenima, moramo imati na umu da je naš cilj meditirati o Riječima Uzvišenog i udubljivati se u njihovo značenje. Stoga je Ibn al-Qayyim, Allah mu se smilovao, rekao da je prva od deset stvari koje pomažu da se zadobije ljubav Uzvišenog „čitanje Kur'ana, praćeno razmišljanjem i pokušajem razumijevanja značenja i značenja svake od njih. specifičan stih, baš kao što čovjek razmišlja o knjizi, koju uči napamet i raščlanjava, pokušavajući u potpunosti razumjeti što je autor imao na umu."
Naši su pravedni prethodnici to dobro razumjeli. Znali su da je glavna svrha ramazana obratiti pažnju na Kur'an, zaštititi i poštivati njegove zapovijedi, a post je neophodan kako bi se čovjeku očistila svijest za percepciju Kur'ana. Az-Zuhrija, Allah mu se smilovao, upitali su šta da se radi u ramazanu, a on je rekao: "Čitajte Kur'an i nahranite ljude."
Uistinu, Ramazan s ovim blagoslovljenim početkom smatra se velikim darom za muslimana i pogodnim trenutkom da očisti svoju dušu danju u pripremi za primanje darova iz Kur'ana u noćnom ibadetu. A o tome svjedoči i Kur'an (značenje): “Zaista, ibadet Allahu noću je jači u srcu, jasniji u riječima, ispravniji i usredotočeniji u čitanju od ibadeta danju” (Kur'an, 73: 6). Ispada da je dnevni post pročišćenje, a noćni ibadet - molitve i čitanje Kur'ana - ukras duše.
Ibn Abbas je rekao: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio je najvelikodušniji od ljudi. Postao je još velikodušniji kada je sreo Džebraila a.s., koji mu je dolazio svake noći u mjesecu ramazanu i učio Kur'an - u to vrijeme postao je velikodušniji od slobodnog vjetra" (al-Buhari, Muslim ). Ibn Redžeb je rekao da ovaj hadis ukazuje na poželjnost učenja Kur'ana, a posebno ga je dobro čitati i slušati u mjesecu ramazanu. Ovaj hadis je također argument da je ovog mjeseca preporučljivo više čitati Kur'an.
Kao što se vidi iz hadisa, učenje Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, odvijalo se noću, što ukazuje na poželjnost učenja Kur'ana u mjesecu ramazanu noću. “Uistinu, noću prestaju poslovi, brige i čovjek može svu svoju revnost usmjeriti na čitanje i meditaciju o njemu” (Lataif al-Maarif).
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Za svako pročitano slovo iz Kurana bit će napisano dobro djelo, a za svako dobro djelo deseterostruko nagrađeno. Ne kažem da su "alif", "lam", "mim" jedno slovo; ne, “alif” je slovo, a “lam” je slovo, a “mim” je zasebno slovo” (at-Tirmizi).
I veliko je olakšanje, i Allahova milost, što je dopustio tako slabim stvorenjima poput nas da vode tajni razgovor s Njim, da proučavaju i proučavaju Njegovu Knjigu i razmišljaju o značenjima koja se u njoj nalaze.
Ako u ramazanu obraćamo pažnju na Kur'an, čitamo ga i proučavamo, naš odnos prema Časnoj knjizi će se početi popravljati i možemo postati ljudi Kur'ana.
Međutim, da bi čitanje Kur'ana bilo od maksimalne koristi vjerniku, treba uzeti u obzir neka pravila koja se prenose iz Vjerovijesnikovih riječi, sallallahu alejhi ve sellem:
1. Čišćenje prije čitanja
Kur'an kaže: “ Samo pročišćeni ga dodiruju ”(sura al Waqia, „Događaj”, ajet 79).
Zabranjeno je dirati Kur'an bez abdesta.
2. Glasnoća čitanja
Prema Aiši (neka je Allah zadovoljan njom), prenosi se : "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije pročitao Kur'an za manje od tri dana!" Rekao je imam Badrudin al-Aini : "Smisao ovog hadisa je da onaj ko pročita Kur'an za manje od tri dana propusti ono što mu je rečeno da pročita u skladu s pravilima i meditacijom!"... Ebu Džemra je također rekao: "Jednom sam rekao Ibn Abbasu: "Ja sam osoba koja brzo čita Kur'an, a može se dogoditi da Kur'an čitam jednom ili dvaput navečer!" Ibn Abbas je rekao: “Pročitati jednu suru navečer mi je bolje nego raditi ono što ti radiš!”. Odnosno, ne biste trebali žuriti s čitanjem Kur'ana, jer vas to može spriječiti da ga ispravno pročitate i shvatite značenje njegovih ajeta.
3. Čitanje prekrasnim pjevajućim glasom
Preporučljivo je što ljepše učiti Kur'an, u napjevu. Tako se prenosi iz riječi Aiše, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Onome koji bude čitao Kur'an, budući u tome vješt, (biće) s plemenitim i poslušnim prepisivačima, a onome ko bude čitao Kur'an, spotičući se i doživljavajući poteškoće, (suđena) je dvostruka nagrada."(Muslimanski).
Također u drugom hadisu stoji : "Onaj ko ne čita Kur'an u pjevanju lijepim glasom, jasno i jasno izgovarajući zvukove, nije jedan od nas."
4. Klanjajući se do zemlje
U Kur'anu ima 14 ajeta za vrijeme čijeg čitanja se trebate klanjati do zemlje. Na primjer, u suri "al-Sajda": "... oni se klanjaju, klanjajući se do zemlje iz straha od Allahove kazne i priznajući da je On iznad svega što Mu ne priliči, zajedno s hvaleći Ga za Njegovu milost , ne poričući vjeru, a ne oni koji odbijaju ibadet iz oholosti” (ajet 15).
5. Prateći učenje ajeta dove i spominjanje Allaha
Khuzaifa al-Yamani je rekao: “Jednom sam klanjao sa Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem. Počeo je čitati suru "al Bakara" i nije čitao ajet s riječima o milosti, a da to nije tražio od Allaha, i nije čitao ajet o Božijoj kazni, a da ga On nije zaštitio od njega, i učinio je ne čitati ajet, koji kaže da je Allah iznad svega što Mu ne priliči, a da ne kažeš "Subhan Allah".
6. Čitanje na različite načine
Rečeno je da je jednom Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prošao pored trojice svojih ashaba, od kojih je svaki čitao Kur'an na drugačiji način. Prišao je Ebu Bekru, radijallahu anhu, i on je tiho pročitao, i upitao ga o tome, na što je Ebu Bekr rekao: "Uistinu, čuje me Onaj kome ja zovem." Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je prišao Omeru, radijallahu anhu, i rekao je: "Probudim spavače i otjeram šejtana"... Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je prišao Bilalu el-Habašiju, te je on proučio nekoliko ajeta jedne sure, a zatim se obavezao da čita ajete iz druge sure. Pitao ga je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, o tome, a on je rekao: "Miješam najbolje s najboljim." A onda im je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Svako od vas je radio ispravno i na najbolji način."
Ako čovjek ne zna čitati Kur'an, onda može zaslužiti nagradu slušajući ga. Pošto je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao : "Ko čuje ajet iz Allahove Knjige, njemu će biti svjetlo na Sudnjem danu."
Neka nam Uzvišeni pomogne u ramazanu da povećamo ljubav prema Kur'anu i prihvatimo od nas svako slovo Njegove knjige koje smo čuli i pročitali!
Pripremila: Elvira Malikova
Broj pojavljivanja: 1002
Došao je sveti mjesec Ramazan – mjesec obaveznog posta, usrdnih namaza i ispunjenja mnogih bogobojaznih djela.
Uzvišeni Allah je u Kur'anu odredio obavezu vjernika da poste: „O vi koji ste vjerovali! Propisuje vam se post, kao što je propisan onima koji su bili prije vas – možda ćete biti bogobojazni.” (sura "El-Bakara"; 183)
Post je jedan od stubova islama. Ramazan je jedini i poseban mjesec koji se spominje u Časnom Kur'anu. Zašto je ovom mjesecu muslimanskog kalendara dano tako počasno mjesto?
Uzvišeni Allah to objašnjava u Kur'anu: “U mjesecu ramazanu objavljen je Kur'an - prava uputa za ljude, jasan dokaz ispravne upute i razlučivanja. Onaj od vas koji se nađe u ovom mjesecu neka posti...” (Sura “El-Bakara”; 185)
Dakle, prema ovom ajetu, Allah je počeo slati Časni Kur'an u mjesecu Ramazanu. Početak objave Kur'ana Čak i prije početka proročanstva, Muhammed a.s. volio se povući u pećinu na planini Khira (koja se sada zove Jabal an - Nur - planina svjetlosti). U ovoj pećini je provodio svaki mjesec ramazana svake godine.
Aiša, radijallahu anhu, prenosi: “Početak Objava koje su poslane Allahovom Poslaniku bila je dobra vizija u snu, a on nikada nije vidio druge vizije, osim onih koje su došle kao zora. Tada mu je usađena ljubav prema samoći i počeo je često odlaziti u pećinu na planini Hira, čineći tamo djela bogobojaznosti, koja su se sastojala od obožavanja Allaha mnogo noći, koje su trajale sve dok nije imao potrebu da se vrati svojoj kući. . i opskrbio se svime potrebnim, a zatim bi došao u Hatidžu i skupio za sebe sve što mu je bilo potrebno za novi period istog vremena." Kada je Muhammed, a.s., imao četrdeset godina, on se, kao i uvijek, povukao u pećinu Hira, sjećajući se Allaha i klanjajući Mu se. Odjednom se melek Džibrail (alejhis-selam) pojavio Muhammedu a.s. i rekao: "Čitaj!" Muhamed je uzviknuo: "Ne mogu čitati!" Anđeo ga je opet pozvao: "Čitaj!" Muhamed je opet odgovorio da ne zna čitati. Nakon trećeg puta, melek Džibrail a.s., snažno je zagrlio Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, zagrlio ga dajući mu riječi iz Kur'ana: “Čitaj u ime Gospodara svoga, koji je stvorio sve što postoji, stvorio čovjeka od ugruška krvi. Čitaj, jer je tvoj Gospodar Najbogatiji. Poučavao je pomoću štapa za pisanje - Naučio je čovjeka ono što nije znao"... Ovo su bili prvih pet ajeta iz Kur'anske sure. Al-Alyak (Ugrušak; 96; 1-5)
U ovim ajetima Allah prvo spominje slanje Kur'ana, a tek onda govori o stvaranju čovjeka, budući da je najveća milost Svemogućeg upravo slanje Velikog Kur'ana. Stvorivši čovjeka, kao Svoju najvišu kreaciju, od ugruška, Gospodin ga je obdario razumom, naučio ga čitati, pisati, obdario ga znanjem. Uzvišeni Allah ističe da je objava Kur'ana velika milost i vodič za ljude: „Predstavili smo im Sveto pismo, koje smo objasnili na temelju znanja, kao vjernu uputu i milost za vjernike.“ (sura "Al-Araf"; 52) Nakon što je primio prvu Objavu, Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, bio je jako uplašen, misleći da je postao kahin (opsjednut).
Kasnije će Uzvišeni odbaciti ovo za sve koji su sumnjali u proročanstvo Njegovog Poslanika: “Zar ne razmišljaju? Njihov suputnik nije opsjednut. On nije ništa drugo do razjašnjavajući i opominjući nagovor." (sura "Al-Araf"; 184) U Kur'anskim surama postoje dokazi da je Muhammed, a.s., bio zaista nepismen, nije znao ni čitati ni pisati, nije bio pjesnik, nije mogao sve ovo sam napisati, kao što su mnogi Kurejšije tvrdili: „Reci: „O ljudi! Ja sam svima vama Allahov Poslanik. On ima vlast nad nebom i zemljom. Nema božanstva osim Njega. On uskrsava i ubija. Vjerujte u Allaha i Njegovog Poslanika, nepismenog (koji ne zna čitati i pisati) Poslanika, koji je vjerovao u Allaha i Njegove Riječi. Slijedite ga, tako da slijedite pravi put." (sura "Al-Araf"; 158) Nakon što je u pećini Hira primio prve ajete Časnog Kur'ana, Muhammed a.s. je požurio kući svojoj ženi Hatidži (neka je Allah zadovoljan njom).
Hatidža je uvijek podržavala svog muža. Nakon što je saslušala njegovu priču, ona je uzviknula: „Ne, kunem se Allahom, Allah te nikada neće prekriti sramotom, jer, uistinu, brineš se o svojim rođacima, pomažeš nositi teret slabih, oblačiš siromašne, pokazuješ ljudima gostoprimstvo i pomozi im da izdrže nedaće sudbine!" Hatidža (neka je Allah zadovoljan njom) je odvela Muhammeda a.s. do svog rođaka Varaka, koji je poznavao židovske spise. Bio je star i slijep. Waraka je rekao Muhammedu, a.s.: “Ovo je isti anđeo kojeg je Allah poslao Musau, a.s. O, da sam mlad ovih dana, o, da sam doživio do vremena kad će te tvoj narod istjerati!“ Ali Baraka je ubrzo umro i nije vidio proročanstvo Muhammeda a.s. Nakon prvih ajeta sure "Al - Alyak" objava Kur'ana je privremeno prestala.
Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, bio je jako zabrinut, misleći da je Uzvišeni ljut na njega. Ovaj prekid je bio koristan za Poslanika, jer se za to vrijeme Muhammed, a.s., oslobodio straha, konačno povjerovavši da je on Allahov Poslanik. Muhammed a.s. je počeo čekati nove objave od Svemogućeg u pećini Hira. Kada je ramazan završio, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je napustio pećinu i vratio se u Meku. Navodno je rekao: “I kada sam stigao do wadija, netko se okrenuo prema meni, a ja sam pogledao desno i lijevo, kao i naprijed-nazad, ali nisam vidio ništa, a onda sam podigao glavu, vidio nešto, i ispostavilo se da je to anđeo koji mi se ukazao na brdu Hira. On je sjedio na prijestolju između neba i zemlje, a ja sam ga se toliko uplašio da sam pao na zemlju, nakon čega sam se vratio Hatidži i rekao: "Pokrij me, pokrij me", a oni su me polili hladnom vodom. zatim me zamotao i ponovo izlio.nakon čega se otkrilo sljedeće: „O zamotani! Ustani i opominji! I uzvisi Gospodara svoga! I očisti svoju odjeću! I izbjegavajte prljavštinu! I ne pokazujte milost u nadi da ćete dobiti više! I izdrži radi Gospodara svoga." (Sura "Al-Muddassir"; 1-7)
Ovi ajeti sadrže glavnu dužnost Poslanika: "Ustani i opominji!" Nakon ove objave, Muhammed a.s., uputio je prvi tajni apel svojim najbližim rođacima. Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, nije bilo lako primiti Objave preko meleka Džibraila a.s. Jednom je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Nikad nisam dobio Objavu, a da nisam pomislio da mi se duša iščupa." Ponekad su se riječi sura Kurana prenosile u obliku zvonjave zvona, ponekad - zujanja pčele. Ponekad su riječi bile jasno prenošene. Uzvišeni je pozvao Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da pažljivo sluša ajete Kur'ana, odvoji vrijeme i razumije njihova značenja, čije je objašnjenje Allah uzeo na sebe: “Ne pomičite jezik dok ga ponavljate (Kuran) da biste brzo zapamtili. Moramo ga prikupiti i pročitati. Kad ga pročitamo, onda ga pročitajte sljedeće. Moramo to objasniti" (Sura Al-Qiyama; 16-19)
Al-Qadr noć
Prvi ajeti Časnog Kur'ana objavljeni su u blagoslovljenoj noći al-Kadr (Noći predodređenja). Pada u jednu od zadnjih 10 neparnih noći Ramazana. “Ti je tražiš”, reče Allahov Poslanik, a.s., “među posljednjih deset noći”. “Uistinu, Mi smo ga (Kur'an) spustili u noći predodređenja. Kako si mogao znati što je noć predodređenja? Noć predodređenja bolja je od tisuću mjeseci. U ovoj noći meleki i Duh (Džibril) silaze uz dopuštenje Gospodara svoga prema svim Njegovim naredbama. Ona je sigurna do zore." (Sura "Al-Qadr"; 1-5)
Ova noć se događa samo u mjesecu ramazanu. I ove noći odlučuje se o sudbini osobe za godinu koja je pred nama. Meleki se spuštaju na zemlju u Lejletul-Kadru, a šejtan ne može izaći iz svog zatočeništva. Sve molitve su prihvaćene. Allah je ovu noć nazvao Noć, koja je “bolja od hiljadu mjeseci”. Allahov Poslanik je rekao: "Ko ispuni ovu noć iskrenom molitvom, bit će mu oprošteni svi grijesi." Uzvišeni je ovu noć odabrao za početak objave Kur'ana. Stoga je Noć El-Kadr najvrjednija noć ne samo u mjesecu ramazanu, već i tijekom cijele godine. Ebu Hureira, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Došao vam je ramazan, blagoslovljeni mjesec. Allah vam je zadužio post. Tijekom ovog mjeseca vrata raja su otvorena, vrata pakla zatvorena, a zli đavli okovani. Allah posjeduje jednu noć u njoj, što je bolje od hiljadu mjeseci. Tko se liši svojih beneficija, bit će uskraćen."
Čudo Časnog Kur'ana
Svi poslanici koje je Uzvišeni uputio ljudima bili su obdareni čudima (mugjiza) kako bi ljudi vjerovali u njihovo proročanstvo. Glavno čudo koje je darovano našem Poslaniku Muhammedu a.s. je Časni Kur'an. Sastoji se od 114 sura i 6666 ajeta. Kur'an je objavljen na arapskom jeziku u odvojenim dijelovima tijekom 23 godine proročanstva Muhammeda (mir s njim).
Svemogući ističe: “Podijelili smo Kuran tako da ga možete čitati ljudima polako. Poslali smo ga u dijelovima." (sura "Al-Isra"; 106)
Allah u Kur'anu naglašava veličinu i neusporedivost Kur'ana: "Reci: "Kad bi se ljudi i džini ujedinili kako bi sastavili nešto slično ovom Kuranu, ne bi uspjeli, čak i kada bi počeli pomagati jedni drugima." (sura "Al-Isra"; 88)
Koja je mudžiza Kur'ana? Prvo, ovo je posljednja božanska Poruka i nakon nje neće biti drugih knjiga. Kur'an je poništio sve prethodne spise, upijajući sve najbolje od njih, dovršavajući objavu božanskih zakona. Drugo, Kuran je jedina knjiga koja je do nas došla u svom izvornom obliku. Druge poruke (Zabur, Tora, Indžil) ljudi su više puta mijenjali. Kur'an čuva sam Uzvišeni, i stoga će ostati u svom izvornom obliku do Sudnjeg dana: "Mi smo vam objavili Kur'an i čuvat ćemo ga do Sudnjeg dana." (Sura "Hidžra"; 9)
Kuran je objavljen cijelom čovječanstvu i za sva vremena. Svi prethodni spisi poslani su određenim ljudima na određeno vrijeme. Ali najvažnije je da je Kuran učio ljude Istini, vodio ih Pravim putem, pomogao da se postigne sreća na oba svijeta. Kur'an je najveće čudo i po svom značenju i po svojoj briljantnoj književnoj formi. Do sada, jezik Kur'ana nije mogao ponoviti nijedan od najbriljantnijih majstora riječi. Istovremeno, Uzvišeni je olakšao razumijevanje njegovog značenja i pamćenje kako bi ga svi ljudi mogli čitati i razumjeti: "Učinili smo Kur'an lakim za pamćenje." Sveta knjiga odražava mnoge znanstvene istine koje su znanstvenici mogli istražiti i dokazati tek nedavno. Na primjer, razvoj fetusa u majčinoj utrobi, širenje Svemira, rotacija Zemlje i drugih planeta oko Sunca u svojim orbitama, tama u dubinama oceana, struktura mozga itd. Kuran je spasio ljude od neznanja, zabluda, omogućio im je da krenu putem prave Allahove vjere: "Reci da ga je (Kur'an) od Gospodara tvoga (Kur'an) poslao Duh Sveti (Džibril) sa istinom da ojača vjernike, a također i kao vjernu uputu i radosnu vijest za muslimane." (Sura "En-Nahl"; 102)Čitanje Kur'ana u mjesecu ramazanu posebno je dobrotvorno djelo. U ovom mjesecu, Poslanik Muhammed (a.s.) je povećao čitanje Kur'ana. Prenosi se da se u noći Časnog mjeseca Poslaniku, a.s., pojavio melek Džibrail, a.s., i Poslanik mu je učio Kuran.
Drugi hadis kaže da je svake godine Džibrail pročitao Kur'an u cijelosti Poslaniku, a.s. Jednom se Kur'an učio Muhammedu dva puta tijekom godine. Kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, osjetio približavanje smrti, pozvao je svoju kćer Fatimu ra i rekao joj: “Svake godine mi je Džibrail čitao Kuran, a ovaj godine pročitao ga je dva puta. Mislim da je moja smrt blizu." Tradicija čitanja Kur'ana tijekom mjeseca ramazana dolazi od Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem. Rekao je da je najbolji od ljudi onaj koji čita Kur'an i podučava ga drugima. Mjesec objave Kur'ana Ramazan je mjesec posta. Post i Kuran na Kijametskom danu će se zalagati za roba. Objava će reći: „O moj Bože! Postao sam prepreka njegovoj hrani i užitku, učini me zagovornikom za njega!" Kuran će reći: "Postao sam prepreka njegovom snu, pa me učini njegovim zagovornikom!" A onda će Allah donijeti odluku: "Vaš zagovor je prihvaćen!"
Sveti mjesec Ramazan nije samo mjesec odbijanja jela tijekom dana, već prije svega mjesec isključenja iz svih zabranjenih poslova. Vjernik u ovom trenutku treba biti posebno oprezan u kontroli očiju, ušiju i jezika.
Mjesec ramazan nije toliko mjesec suzdržavanja od hrane, koliko čišćenja srca.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Uistinu, dženetska vrata se otvaraju prve noći ramazana i ne zatvaraju se do posljednje noći u mjesecu” (El-Bihar, 96/34/8) .
On (DBAR) je rekao: “Kada bi Božiji rob znao kakve se blagodati daju na Ramazan, poželio bi da Ramazan traje cijelu godinu” (El-Bihar, 96/346/12).
Preduvjeti za post u mjesecu ramazanu su:
1. Namjera – čovjek mora sebi reći da će postiti Allaha radi ovog mjeseca;
2. Uzdržavanje od jela i pića tijekom dana (od jutarnjeg ezana do večeri);
3. Nakon završetka posta treba platiti zekat-fitr.
Postoji mnogo recepata za željeno amal(djela) ovog mjeseca, od kojih ćemo istaknuti glavne:
Prijevod
O visoko, o super,
O opraštajući, o milostivi,
Ti si veliki Gospodar,
Ne postoji niko kao On,
I On čuje, vidi.
Stvorili ste ovaj mjesec i uzvišeni
I uzvisio je iznad svih mjeseci.
Ovo je mjesec u kojemu si za mene obavezao post.
Ovo je mjesec ramazan
Kome je objavljen Kur'an -
Upute za ljude i pojašnjenje pravog puta i razlučivanja, -
I postavi u njemu Noć moći (Lejlet ul-Kadr),
I učinio ga boljim tisuću mjeseci.
O Onaj koji obdaruje, a ne treba ga obdariti!
Daj mi svoju zaštitu od Vatre
Među onima koje si obdario
I vodi me u raj
O Milostivi od Najmilostivijih!
3. Hvalite puno Allaha, čitajte zikr, dajte salavate Poslaniku (DBAR) i sjetite se njegovog najčistijeg ehli-bejta (A). Prenosi se da u mjesecu ramazanu imam Sajjad (A) nije držao nikakve druge govore, osim dova, hvale Allaha i pokajanja.
4. Davanje puno sadake.
Prenosi se da će onome ko pročita ovu dovu s čistom namjerom početkom mjeseca ramazana – Allah će mu dodijeliti 70 hiljada meleka koji slave Allaha. Onaj ko ga pročita tri puta u toku svetog mjeseca – Allah će mu učiniti džehennem zabranjenim i propisati mu Džennet. Takvom će Allah dodijeliti dva meleka koji će ga zaštititi od svakog zla ovoga svijeta, i uzet će ga pod svoju zaštitu do kraja njegovih dana.
Podsjećamo da je slušanje čitanja dove isto što i nagrada za samostalno čitanje!
7. Provodite u budnosti i molitvi Lejlet ul-Kadr(Noć moći), tj. najmanje tri noći - 19., 21. i 23. Ramazan. O Lejletu-l-Kadr i programu ove posebne večeri pisati ćemo kasnije.
8. U toku svih noći ramazana klanjati po 1000 rekata dodatnih namaza. Kako je rekao imam Džavad, a.s., uče se u namazu od po 2 rekata (odnosno ukupno 500 namaza) na sljedeći način: svake noći prvih 20 noći ramazana klanjati 10 namaza (200 namaza): 4 namaza nakon akšama namaza i 6 namaza poslije noćnog namaza. U preostalih 10 noći u mjesecu svaku večer klanjajte 15 namaza: 4 namaza nakon akšam-namaza i 11 namaza poslije noćnog namaza. Na kraju, preostalih 150 namaza treba klanjati u noći Lejletu-l-kadr (19., 21. i 23. Ramazan) – 50 namaza svake noći.
Ako vam se svidio ovaj materijal, pomozite u stvaranju novih - podržite projekt! Možete to učiniti ovdje: Svaki rublja koju ste naveli je još jedan korak prema pobjedi Istine.
