Taras Bulba: Kas see on leiutatud tegelane või põhineb tegelikul isikul? "Real ajaloolisi fakte lugu" Taras Bulba Taras Bulba tegelik märk või mitte

superfilm.

kas kodutööd ei häiri)

Voodipesu! Ma saan aru, et varasemad kostjad kaugemale kui kooliprogramm ei edendanud selles küsimuses (((nii palju kui ma õigesti mõistsin, liikusid kõik kõik ...

Siin on selles küsimuses mõned huvitavad faktid:

1) Millal toimus lugu kirjeldatud sündmused üldse? Gogol, tundub, et see segi ajada, sest see algab tema lugu nii (tsiteerides toimetuse büroo 1842):
"Bulba oli kangekaelne hirmutav. See oli üks nendest tähemärkidest, mis võivad tekkida ainult raske XV sajandil Euroopa poolseisev nurgas, kui kõik Lõuna-primitiivsed Venemaa, tema vürstide poolt jäänud, oli tühi, põletas Mongoli röövloomade suuremad reisid ... "
Niisiis, Gogol viitab sündmuste XV sajandile - kui Muscovy oli endiselt Ulus horde ja Ukraina maad ei olnud üldse "oma vürstide" ja "tühi", kui ta kala piirkonnas õitses Leedu (umbes mille kohta Gogol kusagil ei mainita sõna). Kuni 1569. aastani, Kiievi piirkond, Zaporizhia (siis "välja"), Podolia, Volyn - osa Leedu Suurhertsogiriigist.

2) Ja siis on vastuolu: "Poola kuningad, kes haavatud, kinni konkreetsete vürstidega kinni jäänud, nende ulatuslike maade valitsejad, kuigi kauged ja nõrk, mõistnud Kozakovi tähendust ja sellise tuhmunud eeliseid valvama elu. "

Polakad said Ukraina valitsejad ainult 1569. aasta liigese sõlmimisel (summasõnu loomine), millal Ivanist hõivatud Polotski vabanemise eest abi eest vastutasuks - me andsime Ukraina maapinnale. Siis oli kiriku õnn 1596 - pärast Boris Godunovi juhtis 1589. aastal kreeklastel, on Unified Moskva-Ordi religiooni õigus esmakordselt "Vene õigeusu kirik" - Kiievi roci asemel. Nagu tekstist tuleneb, ilmnevad lugu sündmused XVII sajandi keskel ja mitte üldse XV sajandil ja mitte isegi XVI-s.

3) Gogol: "Ei olnud veesõitu, mis ei teadnud Kozak: veini purustamiseks, varustada ostukorvi, toitepüssipowderit, et mängida Kuznetskaya, puhtama töö ja lisaks ajale, et kõndida, juua ja julge, nagu Varsti kui üks vene keel, "kõik see oli tema õla."

Sel ajal ei olnud ethnos "venelased" ja seal oli etnos "Rusin", mille all nad mõistsid ainult ja ainult üks ukrainlased. Nagu venelaste (nn Muscovites), XV sajandil Muscovy seal oli "kuiva õiguse", nii et fraas Gogol "Walking Out, juua ja julge, niipea kui üks vene" on väljamõeldis.

Aga kõik see legend Tarasa Bouobba peidab samal ajal koletu genotsiidi Valgevene ja Valgevenese genotsiidi - 1654-1667 sõda genotsiidi, kus iga teine \u200b\u200bValgevene suri Moskva ja Ukraina okupantide kätte.

Ei ole kahtlust, et see on umbes see sõda, et ta kirjutab viimase peatükis Gogol, kus ta käsitleb vaarikas kolonel Bulba "Poola maad" ja tegelikult kasakad olid siis tegelenud genotsiid ainult Valgevenes ja Mitte Poolas, kus nad ei jõudnud:

"Ja Taras kõndis ümber Poola oma rügemendi, põles kaheksateist linna, peaaegu nelikümmend cholles ja juba jõudnud Krakow."

"Kõik Poola" Gogol kutsub meie Valgevene siin, mitte Poolas, nimelt ja ainult oleme tegelenud Khmelnitsky ja Zolotarenko kasakate tõsidusega ja genotsiidi. Ja sõnad "Juba jõudnud Krakow" peaks ilmselt omistatud okupatsiooni bresti jõudude kasakas ja muskovilased - kes lõigatud seal kõik kohalikud elanikkonnad, sealhulgas iga laps.

"Ta võitis palju kõigi aaderiga, röövis rikkamaid maad ja parimaid lossid; Trükitud ja segatud maapinnale kangast vanuse-vanast mett ja veine, mis on kontebiilselt salvestatud Pansski keldritesse; Nad katkestasid ja jälgisid kallid riided, riided ja kööginõud, mis leiti sahvrisse. "Ärge kahetsege midagi!" - korduvad ainult Taras. Ei järginud Chernobrarovaya Kozaki Kozaki kozaki, Belogruda, Light Marsh Girls; Samadel altarite juures ei saanud neid salvestada: nad valetasid oma Tarase koos altaritega. Mitte mõned lumevalged käed on tõusnud firefolowerist taevasse, millele kaasas õnnetu hüüded, millest kõige toore maad ja samm-vanad rohi oleks kahetsusväärne kahju. Aga ma ei kuulanud mingit julma Kozaki ja, tõstes spearsi tänavatel imikute tänavatel, nad viskasid need leekidesse. "

See ei olnud Poolas, vaid Valgevene territooriumil. Sõjas 1654-67 Khmelnitsky ja Zolotarenko kasakad ei jõudnud Poolasse. Nad hävitasid koos liitlasvastastega Muscovilaste vägedega Tsaar Alexei Mikhailovich 80% Ida-Vitennuse elanikkonnast (Vitebskaya, Mogilev, Gomeli piirkond), 50% Kesk-Valgevene elanikkonnast (Minski piirkond), umbes 30% Lääne elanikkonnast Valgevene (Brest ja Grodno piirkond). Poolas ja koorige sissetungijad.

Lugege ainult ülevaadet. Pärast seda ma ei tahtnud vaadata.

300 Spartaan?

Suur film koos suurtähtedega .. Ära ütle, et PSET-i meistriteos, kuid tõesti väärt filmi .. Pildistamine tuleb märkida ka, raamid on kirjeldamatu .. Lõpuks on see üldse raske.
Üldiselt 5.

Tehke omatehtud ise (a)

Tegevus realiseeritakse Taras Fedorovitšist üles ülestõusu Ukrainas 1630. aastal.

Fedorovitši (ka Taras Zagokilo, Hassan Tarass, Gassan Rouss)

Origin - ristitud Krimmi tatari. Osaleja kolmekümneaastases sõjal 1618-1648 Habsburgi impeeriumi külmatajana (võitles Sileesias ja Ungaris), kus ta eristas ennast olulise julmuse poole protestantlikule elanikkonnale.

1625-1629 - Corsun Kolonel.

Alates 1629. aastast - Hetman Zaporizhzhya Casacks; Samal aastal juhtis ta Krimmi kasakas kampaaniat. 16. märtsil alustas ta Poola talupoegade-Crackski ülestõus Poola vastu, mis on tingitud Poola sõjalise sõjalise käsu püüdmisest Poola osadele kasakas piirkondades. Kuningriigi all ja lähedal Pereyaslav (20. mai lahing, 1630, tuntud kui "Tarasova öö"), murdsid mässulised Poola armee S. endopolski ja S. Lascha käsu all ja 1630. juunil sunnitud Hetman Stanislav endpooli Lepingu sõlmimiseks Pereyaslavis.

Üldine kokkulepe loksutati Hetmani postitusest ja läks Zaporizhia rahulolematud kasakad, kus ta püüdis uue ülestõusu tõstatada.

Osales Vene-Poola sõjas 1632-1634, mis viidi läbi Chernigovo-Severs ja Smolenski maad. Kasakas Rada Kanevis talvel 1634-1635. Shanel kutsus üles ülestõusu Shannel Poola vastu; Hiljem koos osa kasakad, suri.

1635. aastal läbirääkimised läbirääkimisi Moskva valitsuse ümberpaigutamise kohta 700 kasacks Slobodskaya Ukraina. Kevadel 1636 pärast naasmist Don, see raputades Moskva üleminek osa Ukraina kasakad Moskva State Service. Kuid tema ettepanek lükati tagasi, sest Moskva valitsus ei tahtnud süvendada suhteid Ruumi vastusega pärast ebaõnnestunud Moskva-Poola sõda 1632-1634.

Täiendav saatus loksutati teadmata; Vastavalt kasakas kroonika, ta "oli au üheksa aastat ja suri rahulikult" 1639. aastal pere legendide, Kazatsko-Starishinsky Rod Tarasevich pidas tema järeltulijad (XVII - XVIII sajandi).

Tossacki ülestõusu liider 1638 Yakov Oskryanitsast osales varem tarasja juhtimisel ülestõus.

Taras Bulba eksisteeris tegelikult? Ja sai parim vastus

Vastus Eva Love [Guru]
Jah, tegelikult. Üritused, millel on romaani talupoja-cossack ülestõusud 1637-38. Plii GueEn ja Ostrhan. Ilmselt kasutas kirjanik nende sündmuste Poola silmapaistvate päevike - Simon Okolski sõjaväe Capellan.

Vastus Onu Misha![Guru]
peatas selle kindlasti!

Vastus Nataly.[Guru]
Peaaegu iga kirjanduslik iseloomu on oma prototüüp - tõesti olemas inimene. Mõnikord on see autor (Ostrovsky ja Drop Korchagin, Bulgakov ja Master), mõnikord - ajalooline inimene, mõnikord tuttav või autori sugulane.
Lume "Tarasu Bouobuba" Gogol potifitseeris vaimse ebaausate isiku ja rahva, janu rahvusliku ja sotsiaalse vabaduse. Selles, Gogol, Belinsky sõnul, "ammendatud kogu oma ajaloolise väikese korosside ja kampaania elu, kunstiline looming igaveseks selle vaimse pildi." Kummalisel kombel õnnestus Gogola luua Ukraina ja selle inimeste kujutist, mitte teatud sündmuste või spetsiifiliste prototüüpide reprodutseerimist. Kuid Taras Bulba on nii orgaaniline ja eredalt, et lugeja ei jäta oma reaalsuse tunnet.
Tõepoolest, Taras Bulba oleks võinud olla prototüüp. Vähemalt oli isik, kelle saatus on sarnane Gogooli kangelase saatusega. Ja see mees kandis ka nime Gogolit.
OSTAP Gogol sündis alguses XVII sajandi, võib-olla Podolski külas Gogratti, mis põhineb õigeusu Gentil Volyn Nikita Gogol. 1648. aasta eelõhtul oli ta Poola vägede kasakate "peakorteri" ROTHMIRMOME, mis on paigutatud S. Kalinovski käsu all UMANis. Alguses ülestõus, Gogol koos oma raske ratsaväe, sisse lülitatud kasakate külge.
Kolonel Gogol tegelesid piiriüleste haldusüksuste moodustamisega, podolski talupoegade ja Burgheri poolt Transnistria piirkonnas.
Bogdan Khmelnitsky võidu üle poolakad Batag põhjustas ukrainlaste ülestõusu Podolia. Ostap sai tellimuse Poola Gentry piirkonna vabaks. Aasta alguses 1654 hakkas ta käsklema Podolsky rügementi.
Pärast Hetmani surma hakkasid Casacki kindralid üksteisega nautima. Oktoobris 1657, Hetman Navigovsky koos General Stashina, kelle liige oli Ostap Gogol, sõlmis Corsuni kokkuleppe Ukraina Rootsi, mis kuulutati välja "Zaporizhia armee inimestele tasuta ja keegi allutatud." Split jätkas siiski. Juulil 1659 Gogoli rügement osales kaotus Moskali all Konotoopi. Hetman Pototsky pea Poola-Türgi sekkumise ümbritsetud Mogilev. Ostap Gogol juhtis Mogilevi Garrison kaitsnud postidest. 1960. aasta suvel osales Ostapi rügement suurepärases kampaanias, mille järel allkirjastati Slobodishchey leping. Gogol sai selle autonoomia poolelijätmise poolel, nad tegid aadel.
1664. aastal murdis pooluste mässu ja Hetman Tetyter Ukraina paremal kaldal. Gogol toetas esimest korda mässuliste. Siiski lülitus ta uuesti vaenlase küljele. Selle põhjuseks oli tema pojad, mis Hetman Pototsky toimus pantvangid Lvivis. Kui Hetman sai Doroshenko, Gogol kolis oma Beolava ja aitas teda palju. Kui ta võitles Turks Ochakovi all, Doroshenko rada juures R. Rosava tegi ettepaneku tunnustada Türgi Sultani reeglit ja see võeti vastu.
1971. aasta lõpus võttis kroon Hetman oluliselt Mogilev, Gogoli elukoht. In kaitses linnuse, üks pojad Ostapi suri. Kolonel ise põgenes Moldova ja sealt saadetud kaaslane tema soov kuuletuda. Selle tasuna sai OSTAP Vilhovets küla. Kinnisvara targem diplom oli kirjaniku Nikolai Gogol vanaisa tema aadliku tunnistusena.
Kolonel Gogol sai Ukraina õige Bank Hetman kuninga Yana III nimel Soblari nimel. Ta suri 1979. aastal oma elukohas Dymeri, maeti Kiiev-Mezhigorian kloostri Kiievi lähedal.
Nagu me näeme, on lugu analoogial ilmne: mõlemad kangelased - Zaporizhzhya kolonlid, mõlemad olid pojad, kellest üks oli tapetud pooluste käest, teine \u200b\u200blülitati vaenlase küljele. Seega on kirjaniku kauge esivanem ja oli Taras Bulba prototüüp.

Taras Bulba: Kas see on leiutatud tegelane või põhineb tegelikul isikul?

Küsimus lahendatakse I. suletud.

Parim vastus

Vastused

0 0

7 (24668) 3 9 29 8 aastat

Lugu "Taras Bulba" Gogol potifitseeritud vaimse mitte-imendumise isikupära ja inimesed, janu riikliku ja sotsiaalse vabaduse. Selles, Gogol, Belinsky sõnul, "ammendatud kogu oma ajaloolise väikese korosside ja kampaania elu, kunstiline looming igaveseks selle vaimse pildi." Kummalisel kombel õnnestus Gogola luua Ukraina ja selle inimeste kujutist, mitte teatud sündmuste või spetsiifiliste prototüüpide reprodutseerimist. Kuid Taras Bulba on nii orgaaniline ja eredalt, et lugeja ei jäta oma reaalsuse tunnet.
Tõepoolest, Taras Bulba oleks võinud olla prototüüp. Vähemalt oli isik, kelle saatus on sarnane Gogooli kangelase saatusega. Ja see mees kandis ka nime Gogolit.
OSTAP Gogol sündis alguses XVII sajandi, võib-olla Podolski külas Gogratti, mis põhineb õigeusu Gentil Volyn Nikita Gogol. 1648. aasta eelõhtul oli ta Poola vägede kasakate "peakorteri" ROTHMIRMOME, mis on paigutatud S. Kalinovski käsu all UMANis. Alguses ülestõus, Gogol koos oma raske ratsaväe, sisse lülitatud kasakate külge.
Kolonel Gogol tegelesid piiriüleste haldusüksuste moodustamisega, podolski talupoegade ja Burgheri poolt Transnistria piirkonnas.
Bogdan Khmelnitsky võidu üle poolakad Batag põhjustas ukrainlaste ülestõusu Podolia. Ostap sai tellimuse Poola Gentry piirkonna vabaks. Aasta alguses 1654 hakkas ta käsklema Podolsky rügementi.
Pärast Hetman Casacki surma hakkasid kindralite nautima. Oktoobris 1657, Hetman Navigovsky koos General Stashina, kelle liige oli Ostap Gogol, sõlmis Corsuni kokkuleppe Ukraina Rootsi, mis kuulutati välja "Zaporizhia armee inimestele tasuta ja keegi allutatud." Split jätkas siiski. Juulil 1659 Gogoli rügement osales kaotus Moskali all Konotoopi. Hetman Pototsky pea Poola-Türgi sekkumise ümbritsetud Mogilev. Ostap Gogol juhtis Mogilevi Garrison kaitsnud postidest.
1960. aasta suvel osales Ostapi rügement suurepärases kampaanias, mille järel allkirjastati Slobodishchey leping. Gogol sai selle autonoomia poolelijätmise poolel, nad tegid aadel.
1664. aastal murdis pooluste mässu ja Hetman Tetyter Ukraina paremal kaldal. Gogol toetas esimest korda mässuliste. Siiski lülitus ta uuesti vaenlase küljele. Selle põhjuseks oli tema pojad, mis Hetman Pototsky toimus pantvangid Lvivis. Kui Hetman sai Doroshenko, Gogol kolis oma Beolava ja aitas teda palju. Kui ta võitles Turks Ochakovi all, Doroshenko rada juures R. Rosava tegi ettepaneku tunnustada Türgi Sultani reeglit ja see võeti vastu.
1971. aasta lõpus võttis kroon Hetman oluliselt Mogilev, Gogoli elukoht. In kaitses linnuse, üks pojad Ostapi suri. Kolonel ise põgenes Moldova ja sealt saadetud kaaslane tema soov kuuletuda. Selle tasuna sai OSTAP Vilhovets küla. Kinnisvara targem diplom oli kirjaniku Nikolai Gogol vanaisa tema aadliku tunnistusena.
Kolonel Gogol sai Ukraina õige Bank Hetman kuninga Yana III nimel Soblari nimel. Ta suri 1979. aastal oma elukohas Dymeri, maeti Kiiev-Mezhigorian kloostri Kiievi lähedal.
Nagu me näeme, on lugu analoogial ilmne: mõlemad kangelased - Zaporizhzhya kolonlid, mõlemad olid pojad, kellest üks oli tapetud pooluste käest, teine \u200b\u200blülitati vaenlase küljele. Seega on kirjaniku kauge esivanem ja oli Taras Bulba prototüüp.
http://www.inostranetts.ru/archive/2006/1228_6/art09.shtml

Mingi Ukraina-Valgevene, kes hindab nime ja perekonnanime

superfilm.

Voodipesu! Ma saan aru, et varasemad kostjad kaugemale kui kooliprogramm ei edendanud selles küsimuses (((nii palju kui ma õigesti mõistsin, liikusid kõik kõik ...

Siin on selles küsimuses mõned huvitavad faktid:

"Ja Taras kõndis ümber Poola oma rügemendi, põles kaheksateist linna, peaaegu nelikümmend cholles ja juba jõudnud Krakow."

Prototüüp võiks olla \u003d
1. Robert Hood \u003d rahvastiku loenduse registrites 1228 ja 1230, Robert Guda nimi, maja hüüdnimi, mis ütles, et ta peitis õigluse eest.
2. Robert Twing \u003d Umbes Samal ajal tekkis populaarne liikumine Sir Robert Twingi juhtimise all - mässulised toime pandud RAID-idele kloostritele ja raskustes teravilja jagati vaestele.
3. Robert Fitzut \u003d Challenger loenduse jaotise pealkiri Huntingdon, kes sündis 1160. aastal ja suri 1247. aastal.
4. Simon de Montfor \u003d 1265 ülestõusu osaleja kuningas Heinrichi III vastu.
5. Üürnik Wakefield \u003d 1322. aastal osales ta Lancaster Graphi juhtimisel ülestõusu.
6. King Edward II \u003d King Edward II külastas Nottinghami ja võttis oma teenistusele mõned Robert Hoodi meister, kes maksis palka järgmise 12 kuu jooksul.
Kokkuvõte:Robin Hood lihtsalt sümboliseerib teatud tüüpi röövli kangelane, mis oli ülistatud legendide genereerimisest vähemalt alates algusest XIV sajandi Robin Hood "Pure loomine Inimeste Muse", leiutis tundmatu autori, kes tahtis ülistada Lihtne isik, kes võitles õigluse eest.

Hoolimata autori juhendamisest, et Taras Bulba sündis XV sajandil XVII sajandi kasuks, on ka tuntud fakt Bulba suitsetamisest: tubakauuringute avamine toimus XV lõpus Sajandil (tänu Columbusele) ja ainult XVII sajandi poolt laiendatud.

Tühida XV sajandisse, Gogol rõhutas, et lugu on fantastiline ja pilt on kollektiivne, kuid üks taras Bulba ühest Bulba'st on kuulsa reisija Kurekni ataman perekonna esivanem Zaporizhia Okhrim Makuha, kes on Bogdan Khmelnitsky, kes sündinud Staravees alguses XVII sajandi, millel oli kolm poega Nazar, Homa (FOMA) ja Omelka (Emelyan), mille Nazar reetasid oma seltsimehed-cossacks ja kolis pool vägede Commonwealth seetõttu Armastus Poola Pannacha (Gogol Ostapi prototüüp), Homa (Gogol Ostapi prototüüp) suri, üritades Nazar Isa, ja Emeelanist sai esivanem Nikolai Miklukho-Maclay ja tema onu Grigory Iyich Miklukhi esivanem, kes õppis Nikolai Gogol ja kes ütles talle pere legend. Prototüüp on ka Ivan läinud, kes ekslikult omistatud mõrva kahe poega tema abikaasa-polka, kuigi tema abikaasa on vene keel ja lugu on fiktiivne.

Süžee

Rumeenia postikulud, mis on pühendatud N. V. GOGOLi surma 100. aastapäevale (Taras Bulba, 1952)

NSV Liidu postmark, mis on pühendatud N. V. GOGOLi surma 100. aastapäevale, 1952

Postmark Venemaa, mis on pühendatud 200. aastapäeva sündi N. V. Gogol, 2009

Vanade kasakate kolonel Taras'ile tuleb boual pärast tema poja kahe poja vabastamist Kiievi akadeemiast - Ostap ja Andry. Kaks tosinat hästi tehtud, tervislik ja tugev, kes ei ole veel raseerijat puudutanud, segaduses kohtumisel Isaga, mis muudab viimaste seminatide oma riietuse üle. Vanem, Ostap, ei talu isa naeruvääristamist: "Kuigi sa ja Batka ja kuidas sa naerad, siis Jumal, Ghoul!" Ja Isa ja Poeg, selle asemel, et tervitada pikka aega, tervitamise asemel, täiesti segadust üksteisele koos cum. Kahvatu, õhuke ja hea ema püüab moodustada vägivaldse abikaasa, kes juba peatab, rahul, et poeg koges. Bouffer tahab "ahnus" ja nooremat, kuid ta juba kallistab ema, kaitstes oma isa eest.

Taras Bulba poegade saabumise korral kõigis sajandite ja kogu rügementaalse auastme saabumise korral ning teatab oma otsuse saata Ostare ja Andria Schishile, sest noorte kasakate jaoks ei ole paremat teadust, nagu Zaporizhia SCH. Poegade noorte tugevuse silmis vilgub sõjaväe vaim ja Taras ise ja ta otsustas kaasata koos nendega, et esitada need kõik vanad oma seltsimees. Kehv ema istub kogu öösel magava laste üle, mitte puhastus silma, kes tahavad öösel tõmmata nii palju kui võimalik. Tema armas pojad võtavad temast; Ärge nägi neid kunagi! Hommikul, pärast õnnistust, ema, meeleheitlikult, ema vaevu last maha laste ja jätkata Hut.

Kolm ratturit sõidavad vaikselt. Vana Taras meenutab tema vägivaldset elu, pisar on külmutatud tema silmis, pea unistanud unistanud. Ostap, kellel on karm ja raske iseloom, kuigi kiiremini kui Bursa õppeperioodid säilitas endiselt loomulikku lahkest ja puudutas oma vaese ema pisaraid. See segab teda ainult ja teeb oma pea läbimõtteliselt. Andy on ka vaevalt mures hüvasti oma ema ja tema enda koduse pärast, kuid tema mõtted tegelevad ilusate Polyshka mälestustega, mida ta kohtus enne Kiievist lahkumist. Siis andmine õnnestus magamistuppa ilu läbi kaminatoruga, ukse koputus pani basseini peita noori kasakat voodi all. Tatarka, Pannochka teenija, niipea kui ärevus läbis, LED Andria aiale, kus ta vaevu põgenes ärkanist hoovist. Ta nägi kirikus veel suurepärase basseini, varsti ta lahkus - ja nüüd, olles kiirustades oma silmad oma hobuse manes, mõtleb tema Andri.

Pärast pikka teed, Schish kohtub Taras oma poegade tema ohjeldamatu elu - märk Zaporizhia Will. Kasakad ei meeldi sõjalistel harjutustel aega veeta, kogudes abielu kogemust ainult lahingute soojus. Ostap ja Andry visatakse kõigi noorte relvadega selles ohjeldavas merel. Aga vana Taras ei meeldi tühikäigul - ta tahab süüa oma pojad selliste tegevuste. Suhtlemine kõigi tema kaaslastega, ta kerkib, kuidas tõsta kampaania kampaaniaid, et mitte kulutada kasakas kustutada pideva pidu ja purjus lõbus. Ta veendub kasakodade uuesti valimiseks kassile, kes hoiab maailma koos kasakate vaenlastega. Uus kass surve all kõige sõjalikate kasakate ja ennekõike taras, püüab leida põhjendus kasumliku matka Türgile, kuid Ukrainast saabuvate kasakate mõjul, kes rääkisid Poola Panovi ja Üürnike juudid Ukraina rahva jooksul otsustab armee ühehäälselt Poolasse minna, kättemaks kõigi kurja ja ortodoksi usu meelelahutuse eest. Seega omandab sõda inimeste vabanemise.

Ja varsti kogu Poola edelaosa on muutumas kaevandamise hirm, jookseb ümber kohtuistung: "Casacks! Kasakas ilmusid! " Üks kuu hiljem, noorte kasakad nördinud lahingus ja vanad Taras keegi näha, et mõlemad tema poeg on seas esimesena. Kasakas armee püüab võtta Dubno linna, kus paljud riigikassa ja rikkad elanikud, kuid nad vastavad meeleheitel vastupanu Garrison ja elanikud. Kasakad deponeerivad linn ja ootavad seda nälga. Alates midagi teha kasakad hävitatud ümbrust, põletada kaitsetu külade ja vastuvõetamatu leiva. Noored, eriti Tarase pojad, ei meeldi see elu. Vana Bouffer rahustab neid, paljutõotavasse kuumade kokkutõmbumise lubamine. Ühes Andria pimedas ööd ärkab kummalise olendi välja kummitusega. See on Tatark, väga pole neiu, kus Andriy on armunud. Tatarka sosinas öeldakse, et Pannochka on linnas, ta nägi Andrias linnavõlli ja palub tal tulla tema juurde või vähemalt läbida tükk leiba suremas ema. Andry koormab leiba kotid, kui palju saab kanda ja Underworld Tatarka viib selle linna juurde. Olles täidetud oma armastatud, ta rendib oma isa ja vend, seltsimehed ja fragmendid: "Sammimäär on see, mida otsib meie hinge, et miil tema kõike. Minu samm on - sina ". Andry jääb Pannochka, et teda endiste kaaslaste viimase hinge kaitsmiseks.

Poola vägede, mis saadetakse tugevdamiseks, piiratakse linna purjus kasakasse minevikusse, paljud, paljud magavad, paljud lummavad. See sündmus teeb kasacks, otsustav piiramisrõngas lõpuni. Taras, kes otsivad kadunud Poja, saab kohutavat Andria reetmise kinnitust.

Poolakad on rahulikuga rahul, kuid kasakad valitakse endiselt edukalt. See pärineb pealt, et tatarlaste peamise jõu puudumisel ründasid ülejäänud kasakatid ja pildistasid nad riigikassa hõivamiseks. Kasakas armee Dubna all on jagatud pooleks pooleks läheb riigikassa ja seltsimehe tuludesse, pool jääb piiramisrõngas. Taras, piiramisõiguse armee pealkiri väljendab kirglikkust partnerluse kuulsuses.

Poolakad õpivad vaenlase nõrgenemisest ja linnast väljaulatuvatest otsustest kokkutõmbumiseks. Nende hulgas ja Andry. Taras Bulba tellib kasakad meelitada teda metsa ja seal, olles kohtunud Andrei nägu nägu, tapab poja, kes väljendab üks sõna enne surma - nimi ilus Panley. Tugevdamine saabub poolakad ja nad jagavad kasacs. Ostapi pildistatud, haavatud Taras, säästes Chase, tuua SCH.

Pärast Venemaa Teaduste Akadeemia taastumist veenab Taras-i salaja salaja saatma Varssavisse, et proovida lahkuda vasakule. Taras esineb poja kohutava täitmisega linna väljakul. NO MOAN Breaks alla piinamise alla rindkere OSPAP, ainult enne surma kõnesid: "Batko! kus sa oled! Kas sa kuuled? " - "Ma kuulen!" - vastab Tarase rahvahulgale. Ta visatakse püüda, kuid Taras on juba häirinud.

Sada kakskümmend tuhat kasakast, mille hulgas ja Taras Bulba rügement, tõuseb poolakate vastu. Isegi kasakad ise täheldavad vaenlase suhtes ülemäärast ferokisust ja julmust. Nii et ta kättemaks tema poja surma eest. Lüüa-Poola Hetman Nikolai Pototsky Swirls ei kohaldata kasakas armee solvangut. Ainult üks Kolonel Bouffer ei nõustu sellise maailmaga, tagades seltsimehed, et hüvitiste vale ei hoia oma sõnu. Ja ta juhib oma rügemendi. Tema ennustus tuleneb tõsi - jõudega kogumine, poolakad ründavad kasacsi ja murda neid.

Ja Taras kõnnib kogu Poola oma rügemendiga, jätkates hoolitsemist Ostare'i surma ja tema seltsimehe surma eest, hävitades kogu elatist halastamatult.

Viis rügementi juhtimisel kõige potock, lõpuks ületas rügemendi Taras, kes sai puhkusele vana purustatud kindluse kaldal DNIster. Neli päeva kestab võitlust. Ülejäänud kasakad teevad oma teed, kuid vana ataman peatab oma hälli muru ja ületab oma valvurid. Raudketid siduvad Tarase tamme, küünte käed ja panevad selle all tule. Enne surma, Taras, Taras hüüab seltsimehed, nii et nad laskusid chelny, mida ta näeb ülevalt ja lahkus jõe vastu jõe vastu. Ja viimasel kohutavas minut ennustab vana ataman, assotsiatsiooni Vene maad, nende surm ja võidu õigeusu usku.

Kasakad kaovad tagaajamisest eemale, rida ise ja rääkida oma atamanist.

Gogol töö üle Taras Buleby

Gogol töö üle Taras Bulby eelnes põhjaliku, sügava uuringu ajalooliste allikate. Nende hulgas tuleks nimetada "Kirjeldus Ukraina" Bopla, "lugu kasakad Zaporizhzhya" Myshevsky, käsitsi kirjutatud nimekirjad Ukraina jõulud - iseseisev Selfkus, Veliikko, Grabianki jne.

Kuid need allikad ei vastanud üsna gogolile. Neis puudus ta palju: esiteks iseloomulikest majapidamisteabest, elamisaeg võtab tõelise arusaamise mineviku ajastust. Special ajaloolisi uuringuid ja kroonika tundusid kirjanikule liiga kuiv, aeglane ja sisuliselt vähe aidates kunstnik mõista inimeste elu, tähemärki, inimeste psühholoogiat. Allikate hulgas, mida Gogol aitas töötada "Taras Bulby'l" oli teine, kõige olulisem: rahvakunsti laulud, eriti ajaloolisi laule ja duma. Taras Bulba on suur ja keeruline loominguline ajalugu. Ta trükitud 1835. aastal kogumikus "Mirgorod". 1842. aastal paigutas Gogol tema "kirjutiste teises mahus Taras Bulbu uues ja radikaalselt muundatud toimetajas. Selle töö töö kestis üheksa aasta vaheaegadega: alates enne. Taras Bulba esimese ja teise väljaande vahel kirjutati mitmed mõnede peatükkide ajutised väljaanded.

Erinevused esimese ja teise väljaande vahel

Kasakate esimeses väljaandes ei nimetata "venelasi", kasakate surmlauseid, näiteks "lase Püha õigeusu vene maa -l kuulus sajandite vanuse poolest".

Allpool on erinevuste võrdlemine mõlemas väljaandes.

Revisjon 1835. I osa.

Bulba oli kangekaelne hirmutav. See oli üks neist tähemärkidest, mis võivad tekkida ainult ebaviisakas XV sajandisse ja lisaks sellele, mis on Euroopas idaosas, maa paremal ja vale kontseptsioonis, mis tegi mõningaid vastuolulisi, lahendamata omandiõiguse, millele ta kuulus Teine ... Üldiselt oli ta suur jahimees Raidide ja rahutuste jaoks; Ta kuulis oma nina, kus ja millises kohas nördisse murdis ja juba lumi oli pea peal. "Noh, lapsed! Mis ja kuidas? Kes ja selle eest, mida vajate võita? "Ta ütles tavaliselt ja sekkunud juhtumi.

Revisjon 1842. I osa.

Bulba oli kangekaelne hirmutav. See oli üks neist tähemärkidest, mis võivad tekkida ainult raske XV sajandil Euroopa poolseisev nurgas, kui kõik Lõuna-primitiivsed Venemaa, kes tema vürstid jäävad, oli tühi, põletas Mongoli röövloomade neurootsi määrad ... igavesti rahutu, ta peeti ise õigustatud kaitsja ortodoksia. Isem tähtis oli küla osa, kus nad kaebasid üürnike rõhumise ja suitsu uute ülesannete suurendamise pärast.

Idioomid

"Mis, mu poeg, sa aitasid oma Lyhas?"
"Ma sündisin teile, ma tapan sind!"
"Ja pöörake-ka, poeg! Ecco Sa oled naljakas Mis! "
"Sammimäär on see, mida meie hing otsib, mis on selle jaoks küünte."
"Vana koera elus on elu?!"
"Ei ultraheli Püha Partnerlus!"
"Terp, Kozak, - Ataman sa tahad!"
"Hea, poeg, hea!"
"Kurat te võtate, steppide, kuidas sa oled hea!"
"Ära kuula, poeg, ema! Ta on Baba, ta ei tea midagi! "
"Kas sa näed seda sabre? Siin on su ema! "

Kriitika lugu

Koos üldise heakskiiduga, mis andis Gogol lugu, leiti mõned töö aspektid ebaõnnestunud. Niisiis, Gogol pani korduvalt süüdi püsivuse lugu, ülemäärase kangelasi kasakas, puudumine ajaloolise konteksti, mis Mihhail Grabovsky, Vassily Gippius, Maxim Gorky ja teised märkisid. Seda võib seletada asjaoluga, et kirjanikul ei olnud piisavalt usaldusväärset teavet Malororia ajaloo kohta. Gogol on õppinud oma kohaliku maa ajalugu suurt tähelepanu, kuid ta karjus mitte ainult pigem vähestest kroonikidest, vaid ka rahva legendidest, legendidest, samuti ausalt öeldes mütoloogilistest allikatest, nagu "RUSi ajalugu", kust nad olid Tõmmatud žannite nõndade kirjeldused, juutide soov ja kasakate valor. Special rahulolematuse lugu põhjustatud keskmise Poola intelligentsia. Poolakad olid nördinud asjaolu, et Poola rahvust esindab agressiivne, verejajal ja julm. Mihhail Grabovsky, Michael Grabovsky, kes oli hästi uskunud Gogol ise, samuti paljud teised Poola kriitikud ja kirjanikud, nagu Agey Kempinsky, Mikhal Barmut, Julian Kshizhanovsky, väljendati negatiivselt Taras. Poolas oli lugu Antipolskist ja osaliselt pidev arvamus ja osaliselt viidi sellised kohtuotsused üle Gogol ise.

Lugu kritiseeriti ka mõningate poliitikute, usuliste mõtlejate, kirjandusliku kriitika poolt antisemitismi eest. Õigus sizionism Vladimir Zhabotinsky artiklis "Vene lask" nii hinnangul juudi poogumehe stseeni lugu "Taras Bulba": " Ükski suur kirjandus ei tea midagi julmust. Seda ei saa isegi nimetada vihkamiseks või kasakasskasutuse kaastunnet sude üle: see on hullem, see on mingi muretu, selge lõbus, mitte tumedamaks isegi armastuse jalad elavate inimeste jalad, kes on väga hämmastavalt tahked, indekompoositavad põlgus alumise rassi jaoks, mis ei aita kaasa vaenulikule" Kirjanduskriitikuna Arkady Gornfeld kujutab juudid Gogol väikeste varikesena, reeturite ja halastamatu väljapressimise teel, mis tahes inimese tunnused. Tema arvates pilte Gogol " tavapärase Sophoby poolt"; Gogol antisemitism jätkub mitte elu tegelikkusest, vaid loodud ja traditsioonilistest teoloogilistest ideedest " umbes tundmatu maailma juutide"; Kujutised juutide mallist ja kujutavad puhas karikatuur. Vastavalt usulise mõtleja ja ajaloolase George Fedovi arvamusele: " Gogol andis juudi pogomile "Taras Bouobbi""Mis tunnistab" tema moraalse tunne kuulsate ebaõnnestumiste kohta, vaid ka riigi või šahvinistliku traditsiooni tugevusest, mis seisaks tema taga» .

Mõnevõrra erinev vaatepunkt kinni kriitik ja kirjandusliku kriitiku D. I. Zaslavsky. Artiklis "Juudid vene kirjanduses" toetab ta ka Jabotinski etteheidet vene kirjanduse antisemitismi, sealhulgas anti-semiitiliste kirjade nimekirja, Gogol, Lermontov, Turgenev, Nekrasov, Dostoevsky, Lion Tolstoi, Saltykov-Shchedriin , Leskova, Chekhov. Kuid samal ajal leiab ta gogooli antisemitismi vabanduse järgmiselt: "See ei ole aga siiski kahtluse alla, et Ukraina rahvaste dramaatilise võitlusega XVII sajandil ei leidnud juudid sellest võitlusest ega tema kaastunnet. Selles ei olnud süü, see oli nende ebaõnne. " "Juudid" Taras Bulba "Karikatuur. Aga karikatuur ei ole vale. ... eredalt ja tõmmati luuletus Gogol talent juudi kohanemisvõime. Ja see ei meelita seda, muidugi meie uhkust, vaid me peame tunnistama, et kurja ja langes Vene kirjanikuna Mõned ajaloolised tunnused meie " .

Philoloogi Elena Ivanitskaya näeb Taras Bulba "vere ja surma luule" ja isegi "ideoloogilise terrorismi" tegevustes. Õpetaja Grigory Yakovlev, väites, et Gogooli lugu jälitab "vägivalda, põletussõite, ülemäärase julmuse, keskaja sadismi, agressiivse natsionalismi, ksenofoobia, usulise fanatismi, mis nõuavad põõsas põrmuvat purjuslikkust, uskumatut jooksevust, põhjendamatut ebaviisakust Isegi suhetes lähedastega ", on küsimus küsimus, kas see on vaja uurida seda tööd keskkoolis.

Kriitik Mihhail Edelstein eristab autori isiklikke kaastunnet ja kangelasliku eepilise õigusi: "Kangelaslik EBO-d nõuab musta ja valge paleti - rõhutades ühepoolse üleloomulikke eeliseid ja täielikku tähtsust. Seega, poolakad ja juudid - jah, tegelikult kõik, välja arvatud zaporozhtsev, ei ole inimesed Gogolis, vaid pigem mõned inimesed nagu mannekeenid, mis eksisteerivad, et näidata kangelaslikkus peamise iseloomu ja sõdalaste heroismi (nagu tatarlased epics umbes Ilya pomomets või Maur "laulud Rolandi kohta"). Eepiline ja eetiline põhimõte ei ole, et nad tulevad vastuolus - see on lihtsalt esimene esimene välistab väga võimaluse ilming teise. "

Varjestus

Kronoloogilises järjekorras:

Muusika kohandamine

Alias \u200b\u200b"Taras Bulba" valis Vassily (Taras) Borovets, Ukraina natsionalistliku liikumise töötaja, mis lõi UPA relvastatud moodustamise 1941. aastal, mida nimetati "Bullbovets".

Märkused

Tekst ütleb, et Bulba rügement osaleb GAPEPTMANi jaotise kampaanias. Võõras on tõeline ajalooline iseloom, mis on valitud Hetmansile 1638. aastal ja samal aastal purustati postide poolt.
N. V. GOGOL. Kunstiteoste kogumine viie mahuga. Tom teine. M., NSV Liidu Teaduste Akadeemia kirjastaja, 1951
Raamatukogu: N. V. Gogol, "õhtul talus Dikkanka lähedal", CH.I (vene)
N. V. GOGOL. Mirgorod. Töö tekst. Taras Bulba | Raamatukogu KOMAROVA
Nikolai Gogol õnnistas teist "Taras Bulbu" ("Nädala peegel" nr 22 15. - 21. Juunil 2009)
Janusch Tazbyir. Taras Bulba on lõpuks Poola.
Kommentaarid Mirgorodile.
V. Kabootinsky. Vene kiress
A.Gornfeld. Gogol Nikolai Vasilyevich. // juudi entsüklopeedia (ED. Brockhaus-Efron, 1907-1913, 16 TT.).
Fedotov uuele teemal
D. I. Zaslavsky juudid vene kirjanduses
Viiskopf M. Krundi Gogol: morfoloogia. Ideoloogia. Sisu. M., 1993.
Elena Ivanitskaya. Koletis
Grigory Yakovlev. Lie koolis "Tarasa Bulbu"?
Kuna jiflower muutus naiseks. Ühe stereotüübi lugu.
Taras Bulba (1909) - Teave Vene impeeriumi filmide filmi kohta - Movie-teater. RU
Taras Bulba (1924)
Tarass Boulba (1936)
Barbaarne ja daam (1938)
Taras Bulba (1962)
Taras Bulba (1962) - Taras Bulba - teave filmi - Hollywoodi filmide kohta - Movie-Teatri kohta. RU
Taras Bulba, IL-Cosacco (1963)
Taras Bulba (1987) (TV)
Duma Tarasa kohta Bulbu - Slobіdski piirkond
Taras Bulba (2009)
Taras Bulba (2009) - teave filmi kohta - Vene filmide ja seeriate kohta - Movie-Teatri kohta.
Klassikaline muusika.ru, Taras Bulba - Opera N. Lysenko // Autor A. Gozenpud

Allikad

Ajaloolise teema kunstiteoste peamine omadus on see, et autor ühendab mahepõllumajanduslikult lugu sündmustest, millel tegelikult oli koht, ja autori väljamõeldis. Lugu N.V.Gogol "Taras Bulba" on mõnevõrra ebatavaline: ajaloolised sündmused selles ei ole täpsustatud, lisaks sellele, kui lugedes mõnikord on üsna raske kindlaks teha, millise aja jooksul meetmeid on 15. või 16. või 17. sajandil. Lisaks ei ole ükski kangelastest ajalooline nägu, sealhulgas taras ise. Sellest hoolimata sellest, kuna töö ilmumine loendatakse eepiliste lugude jaoks, mida mõnikord nimetatakse romaaniks. Mis on "Taras Bulba" võimsus ja ulatus?

Lugu loomise ajalugu

Kirjaniku kaebus kasakate teemale ei olnud juhuslik. Poltava provintsi emakeelena kuulis ta lapsepõlvest inimeste kangelaslikust fearist võitluse ajal paljude väliste sissetungijate vastu. Hiljem, kui Gogol oli juba kirjutatud, oli tal eriline huvi tema vastu julge ja lojaalne kodumaa, nagu Taras Bulba. Seal oli palju neist Sashis. Sageli sai kasakad endisele kindluse talupoegadele - nad leidsid siin maja ja seltsimehed.

N.v. Gogol õppis palju sellele küsimusele pühendatud allikaid, sealhulgas Ukraina kroonika käsikirja, Bopopla ja Myshetsky ajaloolisi uuringuid. Ei ole lugenud lugemisega rahul (tema arvates nad sisaldasid valesti, mis ei olnud piisav inimeste hinge mõistmiseks), Gogol pöördus folkloori poole. Ja Duma pühendatud omaduste tähemärkide, moraali ja elu kasakas. Nad andsid kirjanikule suurepärase "elu" materjali, mis sai suurepärase lisaks teaduslikele allikatele ja mõned krundi read muudetud kujul olid kaasas lugu.

Lugu ajalooline alus

Taras Bulba on raamat tasuta inimesed, kes asustatud 16-17 sajandi territooriumil Dnepri territooriumil. Nende keskel oli Zaporizhzhya Schish - selle nimi on tingitud asjaolust, et see on kõigilt osadest tugevnenud langenud puude tara poolt. See eksisteeris eluviis ja juhtimine. Allutatud sagedastele rünnakute poolakad, türklased, kasakate leedulased oli väga tugev, hästi koolitatud armee. Nad viidi läbi suurema osa ajast lahingutes ja sõjalistes kampaaniates ning kaevandatud trofeed sai peamiseks eksistentsi vahendiks. See ei ole juhuslikult, et Svetlitsa majas, kus tema naine elas üksi, sisaldab mitmeid omaniku matkaelu märke.

1596 sai surmavaks Ukraina inimestele, kes oli sel ajal leedulaste ja postide reegli alusel. Ta võttis Ulyu vastu Rooma kahe kristliku religiooni paavsti liidule: õigeusu ja katoliku. Otsus tehtud veelgi keeruliseks rahutu suhe poolakate ja kasakate vahel, mis toimusid avatud sõjalises vastasseisu. See periood pühendatud Gogol tema lugu.

Pilt Zaporizhia Õmble

Püsivate ja julgete sõdalaste kasvatamise peakool oli eriline elu- ja juhtimisviis ning õpetajad - kogenud kasakad, kes on korduvalt näidanud oma lahingus. Üks neist oli kolonel Taras Bulba. Tema elulugu on lugu tõelise patrioodi moodustamisest, mille jaoks Isamaa huvid ja vabadus on ennekõike.

Tunnustas suurt vabariiki humanismi ja võrdõiguslikkuse põhimõtete alusel. Kosheva valiti üldise lahenduse, tavaliselt kõige väärtuslikuma hulgast. Lahingu ajal pidid kasakad teda tingimusteta järgima, kuid rahuajal oli tema ülesannetel, et Caporozhte'i hooldust võeti.

Kõik oli paigutatud Sashi, et tagada oma elanike elu- ja sõjaliste kampaaniad: igasugused töökojad ja loomutus töötas, kariloomad. Kõik see näeb Ostapi ja Andry, kui Taras Bulba toob need siia.

Zaporizhia Vabariigi lühikest olemasolu lugu näitas uut viisi inimeste elu korraldamiseks, tuginedes vendlusele, ühtsusele ja vabadusele ja mitte nõrga tugeva rõhu rõhumisele.

Kodukool Kasakas - võitluskunstide vendlus

Selle kohta, kuidas noorte sõdalaste moodustamine toimus, võib hinnata Taras, Ostare ja Andria poegade näide. Nad lõpetasid Bursa koolituse, mille järel oli nende tee Zaporizias asuv. Isa kohtub poegadele pärast pikka eraldamist mitte kallistusi ja suudlusi, vaid testi nende jõudude ja oskuste rusikate kohta.

Taras Bulba elu oli tagasihoidlik, nagu tõestas pidu poegade saabumise auks ("Turnimine ... Kokku Ram, Goat ... Jah, põletid rohkem" - selliste sõnadega võetakse tema juurde vana kasakas Naine) ja magada ruudul, avatud taevas.

Isegi päev ei olnud Ostapi ja Andry kodus viibinud, sest nad läksid Schishisse, kus nad ootasid maailma parimat partnerlust ja kuulsaid oma kodumaa ja usutunnistust. Nende isa oli veendunud, et nende tegelik kool võiks olla osa võitluses ainult võitluses.

Zaporozhets

SICH-ile andmine, Taras ja tema pojad nägid maaliliselt magades kasakas tee keskel. Ta levis, nagu lõvi ja põhjustas universaalse imetluse. Lai mere, karmide, uhkelt visatud Chubi poolt (nad kindlasti jäänud raseeritud pea), hea hobune - tõelised zaporozhets tundus niimoodi. See ei ole juhus, et lugu peamine tegelane pöördub oma poegadega kõnega, et muuta oma "deemonlike" riideid kohe muuta (nad tulid selle Bursast) teisele, väärt kasakas. Ja nad tõesti muutusid kohe Safian saapad, Wide Sharavar, Scarlet Casacks ja lambaliha. Pilt täiendab Türgi püstoli ja ägeda saber. Imetamine ja uhkus põhjustasid Isa kena stallions hästi püha.

Taras Bulba lugu ajalooline alus kohustab autorit viitama kasastele erapooletult. Kõigi nende ja nende valoride austamisega ütleb Gogol ausalt, et mõnikord nende käitumist põhjustas hukkamõistmise ja arusaamatuse. See oli ohjeldamatu ja purjus elu, mida nad lahkusid lahingute, liigse julmuse vahel (kurjategijate mõrva jaoks, maetud hauale koos elusohvriga) ja madala kultuurilise tasemega.

Partnerluse võimsus

Kasakate peamine eelis oli see ohu ajal, et nad saaksid kiiresti mobiliseerida ja teha ühe armee vaenlase vastu. Nende pühendumist, partiotismi, julgust ja lojaalsusel ei olnud piire. Lugu, Taras Bulba ise on osutunud rohkem kui üks kord. Teiste silmapaistvate sõdalaste elulugu, mille hulgas kogenud ToVkach, Kulubenko, Pavel Gubnko, Mosiys Shilo ja Young Ostapi.

Noh, kasakate ühtsuse ja peamise eesmärgi kohta ütles ta oma kõnes Bulba otsustava lahingu eelõhtul: "Ei ole ultraheli Pühapartnerlust!" Tema kõne on suure tarkuse ja püha usu väljendus selles, et ta ja tema kolleegid kaitsevad õiget asja. Sõna raske hetke hetkel on kasakad trükitud, tuletavad neile meelde oma püha võla, et kaitsta oma seltsimehed, alati meeles pidada õigeusu usku ja pühendumus kodumaale. Kõige kohutavam kasakas oli reetmine: see ei andeks kellelegi andeks. Taras tapab oma poja, olles õppinud, et suurepärase basseini armastuse pärast eelistas ta avalikkuse isiklikke huve. Seega osutus vendluse võlakirjad olulisemaks kui veres. Asjaolu, et see asjaolu vastas reaalsusele tõendab selle ajaloolise aluse.

Taras Bulba - parimate kasakate parim esindaja

Kolonel karm iseloomuga, kes on läbinud hiilgava võitluse tee. Kena ataman ja seltsimehed, kes võiksid toetada julgustavaid sõnu ja anda hea nõu raskes hetkel. Tal oli vaenlase põletav vihkamine, kes tegi ortodoksiks usku ja ei kahetse oma elu kodumaa päästmiseks ja tema kaaslaste päästmiseks. Harjunud vaba eluiga, oli rahul puhta väli ja oli igapäevaelus täiesti tagasihoidlik. See kujutab peamise iseloomu gogooli. Kogu oma elu ta veetis lahingutes ja alati osutus kõige ohtlikumates kohtades. Relvad, suitsetamistoru ja glorious taras Bulba hobune moodustasid tema peamine rikkus. Samal ajal suutis ta nalja ja raputada, oli rahul oma eluga.

Kangelane pettunud nooremates poisses kogenud suur uhkus vasakul. Risching elu, pirn tuli täitmise kohta, et teda viimast korda teda näha. Ja kui Ostap, püsivalt püsiv surmava jahu, kui viimane minut kutsus teda üks sõna, sunnitud kogu piirkonda tundma, väljendas oma uhkust, heakskiitu ja toetust mitte ainult tema pojale, vaid sõbrale, seltsimees. Kuni elu lõpuni taotletakse Taras oma poja ja kättemaksu eest tema surma eest. Kogenud lisab talle julmust ja vihkamist vaenlasse, kuid ei riku tema tahet ja vaimu volitusi.

Lugu ei ole tavaline kirjeldus Taras Bulba kangelane, sest see ei ole nii oluline. Peaasi on see, et tal on sellised omadused, tänu, millele oli võimalik sel ajal ellu jääda.

Taras hüperblatsiooni täitmise stseen

Iseloomulik kangelane täiendab kirjeldus tema surma, suures osas naeruväärne. Kangelane salvestab, kuna see kaldub kiirenema langenud telefoni - isegi ta ei taha seda kuradi vaenlasele anda. Siin Taras meenutab inimeste Bogcy: kümmekond kolm inimest vaevalt võita teda.

Viimases etapis kirjeldab autor tulekahju valu, mida ta oli kangelase kogenud ja tema ärevus saatuse eest hirmu raie raie raie. Surma ajal käitub ta väärikusega, jäädes partnerluse õigete peamiste põhimõtete järele. Peaasi oli ta kindel, et elu oli elanud asjata. See oli tõeline kasakas.

Tänapäeva tähtsus

Lugu ajalooline alus "Taras Bulba" on inimeste vabanemise võitlus sissetungijatega, kes tegi selle karastatud oma riigis ja usus. Tänu sellistele tugevatele vaimsusele õnnestusid inimesed nagu Taras Bulba, tema poeg ja seltsimees, iseseisvuse kaitsmine ja vabadus rohkem kui üks kord.

N.V Gogol ja selle kangelaste töö paljudest sai mudeliks mehelikkust ja patriotismi, nii et see ei kaota kunagi oma tähtsust ja tähtsust.