Südame vabastamine tundetusest. Läbimurre paadunud südamega inimese teenimisel Mida teha, kui süda on kõvaks jäänud

- Selline lein, ma lihtsalt ei suuda seda uskuda. Võtke vastu minu kaastunne,- ütles ta, kuid südames ei midagi, - täpselt, rahulikult. Jah, muidugi, ka mulle meeldivad teised – ma teesklen, kui kahju mul on –, aga tegelikult ma ei tunne seda. Olen emotsionaalselt kate. Ma lihtsalt liigun edasi. Kauaoodatud kohtumised, pikad lahkuminekud, kohtumised sõpradega. Ma naeran, vabandan, aga sees ei midagi.

Kõik emotsioonid on kadunud. Nad olid kunagi, mures, üllatunud, õnnelikud. Ja siis lõigati see ära. Olen stabiilses seisundis, ma ei muretse kellegi pärast. Emotsioonid jäid ainult minu sisse. Rõõmustage - iseenda pärast. Ja hirm on ka ainult enda pärast. Keegi tunneb end halvasti, isiklik lein, tekitatud füüsiline või vaimne trauma – ma ei tunne, ma ei võta seda südamesse. Ma kardan ainult enda pärast, ma kardan, et see võib minuga juhtuda. Samas teise inimese valu - siin ta on väga lähedal - ma ei tunne, ei võta tema valu üle. Olen rahulik, rahulik, ma ei saa.

Kuigi soov elada helgemalt, rikkamana, emotsionaalsemalt - avaneda nii, et kõik seespool oleks emotsioonidega täidetud - jääb, elab kuskil, peidus sees. Sa vaatad maailma nii paljude võimalustega ja kardad välja tulla, surud oma tunded alla. Ja kui kogemata puhkeb "lisa" emotsioon, siis vaatad ettevaatlikult ringi lootusega, et keegi pole seda märganud. Kas see põhjustas teiste ümberkaudsete inimeste hukkamõistu – väga sõltuv teiste hinnangust, sest puudub kindlustunne enda ilmingutesse.

Ühelt poolt on rahulik, ühtlane olek ja teiselt poolt soov tunda. Juri Burlani süsteem-vektori psühholoogia seisukohalt ei sünni inimesed ühtemoodi – inimesed sünnivad erinevalt ja igaühel on oma nauding. Mõned püüdlevad uudsuse, teised püsivuse poole.

On inimesi, kelle jaoks emotsioonid, ilu ja armastus on elus peamised väärtused. Süsteemivektori psühholoogia seletab seda visuaalse vektori olemasoluga neis - üks kaheksast vektorist, mis esindavad erilist omaduste ja soovide kogumit. Sünnist saati visuaalse vektoriga inimeste soov on olla emotsionaalne, avatud, maailma vaatamiseks laia silmaringiga. Nad on lahked, osavõtlikud, säravad ja sensuaalsed inimesed. Ja need on antud omadused, mis avalduvad täiskasvanul, kui lapsepõlves oli õige areng.

Siiski on see sageli erinev. Kui nad on (teiste inimeste jaoks) liiga sensuaalsed - see põhjustab arusaamatust, teiste inimeste hukkamõistu: "Pisarad ei aita leina!" Nad on sünnist saati väga emotsionaalsed inimesed. Ja nende pisarad "seisevad" väga lähedal. Pisaratega valavad nad oma tundeid välja. Seejärel õpivad visuaalsed inimesed väljendama oma emotsioone sõnadega. Teatrikunst on näide, kus avaldub nende anne, oskus väljendada mistahes tunnet, mängida, elada seda tohutu emotsionaalse amplituudiga.

Lapsepõlves nutavad need lapsed sageli. Kõik lapsed on sageli, kuid need on eriti. Mida me varem kuulsime, kui poiss nutab: "No lõpeta nutmine, ära nuta, lõpeta vingumine, mehed ei nuta, võta tatti üles!" Õues on sellise "pagasiga" lapsed naeruvääristamise objektiks. Laps hakkab selliseid olukordi vältima, püüdes mitte lasta oma tunnetel puhkeda. Klomp tuleb kurku – tuleb end tagasi hoida. Ta püüab oma pisarat varjata. Kui reetlikult pisarad voolavad, hõõrub ta silmi, nagu oleks midagi pihta saanud. Igas olukorras hoiab ta emotsioonid enda teada, et neid mitte välja näidata.

Saanud küpseks, harjub ta end nii palju tagasi hoidma, et kui on vaja sensuaalsust, empaatiat, oskust teist tunnetada, siis selgub, et ta ei suuda seda anda. Sest puudub oskus oma emotsionaalsust esile tuua, teiste inimestega südamlikku sidet luua. Selle tulemusena moodustub suletus, s.o. eraldatus enda sees. Kuid pisarad on normaalsed, need on tervendavad ja vabastavad, aitavad raskest emotsioonist üle saada ja kergendust tunda.

Kalkuse põhjused

Miks ma täiskasvanuna ei suuda tunda teise inimese valu ega rõõmu enda sees? Sellel võib olla kaks peamist põhjust. Üks, nagu eespool öeldud, - kui lapsepõlvest saadik sensuaalsuse üle ühiskonnas naerdi, seda ei aktsepteerinud ei vanemad (sagedamini isa) ega õues ega koolis.

Siis on emotsioonid peidus sügavale sees, visuaalse vektori omadused ei arene. Inimene jääb täis ärevust, kujuneb müstilis-ebausklik maailmapilt, sest vektori soovid ei kao kuhugi, vaid võtavad teise kuju. Sel juhul kogeb inimene hirmu kellegi teise leina ees: "Milline õudus, kuidas ma kardan, et see juhtub minuga."

Ja teine ​​on ülepinge tagajärg, kui tugev emotsionaalne side kaob. Sel juhul muutub inimese hing, - nagu kõrbenud kõrb, - ta lihtsalt ei suuda midagi tunda; alateadlikult, et kaitsta uue löögi eest, tõrjub empaatia- ja kaastunnet. Vaimne justkui juhindub põhimõttest, et parem on üldse mitte midagi tunda, kui kogeda nii tugevaid lööke, et ei suuda ellu jääda.

Sellistel juhtudel tunneb ta ükskõiksust nii kellegi teise kui ka enda leina pärast. Väliselt võib inimene sel juhul olla üsna seltskondlik, sõnades - empaatiavõimeline, aga sees on tühjus.

Kaastunnet mitteoskamisel on veel üks põhjus - see puudutab kõiki inimesi - see on tunne, et teise elu ei puuduta teda isiklikult. Ta rahustab end nii: "Nii hea, et minuga seda ei juhtunud," nagu oleks löökide arv määratud ja kellelgi oli vähem õnne, sest lein "saas" temani. See juhtub siis, kui inimene jaguneb minu ja kellegi teise omaks, analoogselt emainstinktiga – süda valutab oma lapse pärast, aga teine ​​ei hooli.

Juri Burlani süsteem-vektorpsühholoogia näitab, kuidas oleme üksteisega seotud, paljastab võime tunda teist, seeläbi tunnetada elu uutes tahkudes, nautida seda täielikumalt ja tugevamalt.

Tavapärastest hirmude raamidest väljatulek, ükskõiksuse sulatamine ja sammu enda elu lavale astumine ei ole lihtne, vaid tõeline tänu oma olemuse mõistmisele. Mitte tunda, mitte muretseda, mitte elada, jääda kuivaks teiste inimeste kogemuste suhtes – see muudab elu nüriks ja tühjaks. Kuid on ka teine ​​võimalus - õppida seda õigesti tegema, õppida kaasa tundma, kaastunnet tundma, lubama endale kogu maailma, mis on peidetud teise valu taha.

Inimloomuse kohta saate lisateavet Juri Burlani tasuta süsteemivektori psühholoogia veebikoolitustel.

Osalesin hiljuti tervendamise ja vabastamise konverentsil ja märkasin, kui sageli kasutab vaenlane mineviku valu ja haavu, et veenda neid oma südant kõvaks tegema.

Samamoodi nagu füüsilise haava saanud inimene moodustab sellesse kohta kooriku, võib sama juhtuda ka sinu südamega.

Vaenlane võib sind veenda, et südame kõvaks muutmine ja karastamine on vajalik, et kaitsta seda uue valu eest.

Kui inimesel on kõva süda, siis ta ei usu Jumala armastusse. Usk Jumala armastusse annab talle haavatavuse ja alandlikkuse, mis teda hirmutab.

Ta ei saa ka vastu võtta Jumala Sõna, sest see ei suuda läbistada paadunud südant. Ja kui see tungib, ei lähe see sügavale.

Jumala Sõna peab tungima südamesse ja kasvama, et kanda Vaimu vilja: "Armastus, rõõm, rahu, pikameelsus, lahkus, halastus, usk, tasadus, karskus"(Gal. 5:22-23).

Siin on veel üks kainestav mõte: inimene võib isegi püüda kalk südamega teisi teenida. Kuid armastus seda teenust ei motiveeri. Ta teenib seaduslikkusest, kohustusest, kohustusest või igavusest. Loomulikult ei saa ta sellisest teenimisest rõõmu.

Jumal andis mulle selles küsimuses järgmise sõna: "Kui te ei lase Issandal oma südant ravida, ei kasva te kunagi oma haavadest välja."

Ainus, mida ma tean, mis on piisavalt tugev, et kõva südant pehmendada, on Jeesuse veri. Siin on mõned tõed Jeesuse kohta, mis võivad aidata pehmendada paadunud südant, kui keegi usub.

Kirjutan ka oma palve paadunud südamega inimese eest.

Jeesus kannatas. Jeesus sai haiget. Nad vandusid Jeesust. Jeesust peksti. Jeesus lükati tagasi. Teda laimati ja mõisteti hukka. Jeesus oli solvunud ja sõnadega solvatud. Jeesust piinati. Jeesus kannatas raskusi. Pole midagi, mida me taluksime ja mida Jeesus ei oleks läbi elanud.

Mõtle selle üle: Jeesus võttis ristile kaasa kogu maailma patud, aegade algusest, kõik ajaloo patud. See tähendab, et Jeesus pidi kandma mõrvarite, abielurikkujate, hoorajate, vägistajate, lasteahistajate, pedofiilide, kurjategijate, varaste ja valetajate patud. Jeesus kandis kogu perverssuse ja kurjuse, mida inimkond on kogu oma ajaloo jooksul toime pannud.

Ükski patt ei jää kõrvale. Jeesus võttis enda peale nende patud, kes sulle ülekohut tegid. Jeesus võttis ka sinu patud enda peale.

Jeesus pidi enda peale võtma kogu patu jäleduse, kuigi Ta ei teinud kunagi pattu.

Jeesus tegi seda selleks, et taastada kogu inimkonna suhe Isaga. Isa on määranud, et patu karistus on surm. Jeesus maksis oma surmaga meie kõigi eest, sest Ta armastab meid väga. Jeesus kannatas nii, nagu meie kannatasime, aga meie ei kannata nii, nagu Tema kannatas.

Jeesus suri ja viis kogu selle patu endaga hauda. Kuid, jumal tänatud, Jeesus võitis patu üle võidu, võitis surma ja tuli hauast välja. Ta tõusis üles kolmandal päeval, et meil oleks uus elu Temas.

Ta tegi seda, sest Ta armastab meid. Mitte sellepärast, et me oleme head, vaid sellepärast, et Tema on hea.

"Sest ma olen kindel, et ei surm ega elu, ei inglid, ei algus ega jõud, ei olevik, ei tulevik, ei kõrgus, ei sügavus ega miski muu loodu ei suuda meid lahutada Jumala armastusest Kristuses Jeesuses, meie Issandas. ." (Room. 8:38-39)

Meie, kes usume oma südames ja tunnistame oma huultega, et Jeesus on Jumala Poeg ja Ta tõusis üles kolmandal päeval, päästetakse, sest meie patud lepitatakse Tema õigusega.

Ta ravib murtud südameid ja seob kinni nende haavad. Ta kingib meile tuha asemel ehteid, nutmise asemel rõõmuõli, nüri vaimu asemel uhkeid riideid, et saaksime olla Issanda istutajaks Tema auks.

Kokkuvõtvalt võib öelda, et kibestunud inimene on nagu betoonplaat. Sellel ei kasva midagi erilist ja see, mis kasvab, on kidur, nõrk ja haige.

Et midagi kasvaks, tuleb betoon lõhkuda, tükid eemaldada, uus muld üles künda ja hea seeme maha panna.

Siin on minu palve paadunud südamega mehe eest, võetud Hesekielist 36:26:

Saagu mu vend või õde uue südame ja uue vaimu, Issand võtku nende lihast kivisüdame ja andku neile lihasüda, et nad saaksid täielikult vastu võtta Isa armastuse nende vastu.

Ma käsin igal kurjal vaimul, kes petab neid arvama, et nende turvalisuse ja kaitse tagamiseks on vaja kõva südant, Jeesuse Kristuse nimel neist välja tulla.

Issand on nende kaitsja, nende kindlus, nende vabastaja; mu Jumal, nende jõud, millesse nad usuvad; nende kilp ja pääste sarv, nende kindlus.

Häbi, depressiooni, viha, uhkuse, haavatavuse, andestamatuse, hirmu, tagasilükkamise, vaesuse, valu ja kõige muu vaimud nende hinges ja kehas, mida Isa ei istutanud, juurin teid välja meie Isa Sõna jõul. Jeesuse Kristuse nimel.

Trauma vaim, ma käsin teil neist välja tulla ja mitte Jeesuse nimel tagasi pöörduda. Nad võivad vabalt oma kaotusi leinata, vabalt tunda end Päästja armastavate käte vahel. Nad võivad kõndida vabaduses ja tantsida Issanda auks.

Ma näen neid tantsimas Issanda ees, näod rõõmust säramas ja käed laiali sirutatud, ja seda kõike saadakse tasuta.

Kuulutagu Ps. 29: 12-13:

"Ja sa oled muutnud mu leina rõõmuks, võtnud kotiriie minult seljast ja vöötanud mind rõõmuga; olgu mu hing Sind kiitnud ja ärgu vaikigu. Oh mu jumal! Ma kiidan sind igavesti."

Issandat ülistatakse, kui Tema rahvas on hästi kastetud aed, õiguse puud ja viljarikkad.

Tema Sõna on hea seeme; Tema Püha Vaim on meie vesi, mis toob Tema juuresolekul kosutuse aegu.

Kui oleme hästi niisutatud aiad, kus on palju vilja, võivad teised tulla ja maitsta ning teada, et Issand on hea.

Autor - Kimberly taylor/ charismamag.com
Tõlge – Denis Savonchuk jaoks

31. oktoober 2005
Days.ru

Vologda peapiiskop Nikon.

Süda jäi kõvaks...

„Meie süda on muutunud kiviks,” kirjutab mulle üks lugeja, „hing on muutunud nagu vaha külmas ja kuningas Taavet ütleb, et vaha sulab tule palgest. Samamoodi vajab meie hing päikest, mis soojendaks ja pehmendaks. Kuid päikesekiired tungivad vähe läbi elu edevuse ... Siin saabub puhkus - Kristuse särav ülestõusmine. Milline rõõm kristlasele, milline triumf, kuidas hing on ärevil! .. olen juba 60-aastane; See tähendab, et ma kohtun selle pühaga teadlikult, vähemalt 50. korda ja kõik on sama - sama rõõm, sama emotsionaalne põnevus, mis 50 aastat tagasi! Ootad helgete matinide kellahelinat, lähed väriseva südamega Jumala templisse ja kui laulad rõõmsat "Kristus on üles tõusnud", voolavad emotsioonist pisarad... Ja mis siis? Ma lähen koju, tunnistan oma pereliikmetega ja istume kõik söögi-joogiga koormatud laua taha ... puhta südametunnistusega! Ja seal, kuskil meist kaugel, kallistab mõni õnnetu ema kütmata majas oma lapsi tihedalt nagu lind, et neid soojendada, ja ta kuuleb pidulikku helinat ja puhkeb puhkuseks põlevatesse pisaratesse ...

Ja me murrame oma paastu puhta südametunnistusega, me ei kuule neid lesknaiste ja orbude kibedaid kaebusi ja julgeme end nimetada kristlasteks! .. Püha evangeelium on alati meie ees; avame selle ja loeme seda – nii ütleb Kristus patustele: „Mul oli nälg ja te ei andnud mulle süüa; Mul oli janu ja te ei andnud mulle juua; Ma olin võõras ja te ei võtnud mind vastu; Ma olin alasti ja te ei riietanud Mind, ma olin haige ja vangis ning te ei külastanud Mind ... Minge minu juurest ära, neetud, igavesse tulle, mis on ette valmistatud kuradile ja tema aggelitele! (Matteuse 25, 42, 43, 41) ... Kas sa käitud nii, mu hing? Kas see on nii, nagu Kristus käsib? Kuidas me tahaksime, kuigi sellel suurel pidulikul pühal, soojendada ja toita neid õnnetuid orbusid, soojendada neid sooja isaliku sõnaga! Ja milline rõõm oleks see meile endale, meie hingele. Me ütleksime: jumal tänatud! Kuigi kord aastas oleme täitnud Kristuse lepingu!

Hea meelega teen sellest kirjast väljavõtteid ja mul on hea meel, et on veel häid kristlikke hingi, kes pole Kristuse lepinguid täielikult unustanud, et nad ikka veel oma südames igatsevad neid lepinguid. Kirjas edasi kurvastab autor, et ta on üksildane, et ta üksi ei saa seda teha - tal pole selleks raha ...

Ära kurvasta, lahke, õigeusu hing! Te ei saa palju teha – tehke vähemalt natuke. Sa ei saa soojendada ja toita kõiki orbusid, keda näed – soojendada ja toita neist vähemalt ühte, paitada ja lohutada ülejäänuid hea sõnaga – sa saad seda kindlasti teha. Ja Jumal, nähes teie head tahet, saadab teile nähtamatult vahendeid ja teiste peale ... Lõppude lõpuks ei tee head mitte meie, vaid Jumal meis ja meie kaudu loob selle, - me oleme ainult Tema elu tööriist. maa ... Kristus otsib inimeste seast, oma lepingutele ustavate hingede hulgast selliseid, kelle süda on avatud heale; ja teeb nende kaudu seda head ja teeb nad õnnelikuks, Tema müstilise keha – õigeusu kiriku – elavad liikmed... Maailma pojad, kes teenivad selle maailma Jumalat – rikkust, ei tunne seda õnne; ketserid, kes endast kõrgelt peavad, ei tea. See õnn on kättesaadav ainult alandlikele hingedele, kes kuulavad Kristuse sõna: kui sa annad almust, siis ärgu su vasak käsi tea, mida su parem käsi teeb. Ja millal saab võhik hingele sellist elu andvat head teha, kui mitte Issanda pühadel, kui mitte Kristuse ülestõusmise helgetel päevadel? Lõppude lõpuks, mida me teeme oma ligimesele, teeme me oma Issandale endale. Kuulake, mida Ta ütleb: Tõesti, ma ütlen teile: mida sa teed ühele mu kõige väiksematest vendadest – tee mulle! (Matteuse 25:40).

Ma ütlen: võhikule... Ja meie, karjased, mida me peaksime pühadel tegema? .. Muidugi, jõudumööda oma karjast heades tegudes ette minema, sest öeldakse: lambad järgige teda (Johannese 10:6). Peame olema esimesed, kes näitavad kristliku armastuse eeskuju ülestõusnud Kristuse nimel. Ja siis – kas kuulete: vene hing kurdab, et külm on? Nii et soojendagem teda Kristuse armuga! Kui külluslikult puhub see jumalik arm, tervendades alati nõrgemaid ja vaesuid, täites meie õigeusu kirikus! Ainuüksi jumalik teenimine on ratsionaalne, aupaklik ja tõsimeelselt sooritatud, kui soojendab usklikku südant! Ja eriti pidulik jumalateenistus – milline imekaunis poeesia lauludes, milline ilu, ilmekus, tähenduslikkus rituaalides!

Kaasake palvetajaid jumalateenistusel osalema, juurutage järk-järgult üleüldist kirikulaulu, laske lastel kirikus lugeda ja laulda ning te ei jäta vahele ühtki jumalateenistust ilma elava jutluseta, olgugi lühike, kuid südamlik. Ja uskuge: siis ei lähe keegi neile igavatele ketseride koosolekutele – adventistid, nelipühilased, baptistid, neid on nüüd lugematu arv.

Rahva harjumiseks ühislauluga on nüüdseks ilmunud palju palve- ja laulukogumikke, igaüks saab endale sellise raamatu osta ja sellest laulda, mida peab ja mida peast ei tea. Õpetage rahvast laulma – neile meeldib nii väga kirikulaulu laulda. Ja seda pole eriti raske õpetada: kui ta ju kaheksa häälte meloodiat pähe jätab, siis oskab ta juba stitšereid laulda, ülejäänu on veel lihtsam õppida. Riietage Kristuse tõde kujunditesse, tooge rohkem näiteid Jumala püha rahva elust, kuidas nad Kristuse õpetust ellu rakendasid ja et keegi ei ütleks: nemad olid pühad, aga meie patused, kus me saame neid jäljendada? - võta näiteid tänapäeva elust. Kes tahab täita oma kohust oma südametunnistuse järgi, kes armastab oma karja südamega, see kuuleb pidevalt oma südames Päästja Kristuse häält: lõikust on palju, aga töötegijaid vähe... Ja neid on palju kes igatsevad Jumala sõna, oh, kui palju! Nad käivad ju millegipärast oma koosolekutel ketseride juures. Mis neid seal köidab? Kas see on lihtsalt uudishimu? Ei, seal loodavad nad juua elavat vett, kuid selle asemel joovad nad Kirikuema vastu suunatud vaenu mürki ...

„Miks on meie mõisted hägustunud,” kirjutab sama lugeja mulle, „Miks me ei erista musta valgest? Jah, kuna nad ei õpeta meid, nad ei räägi meiega nagu isa, sest me ei tunne oma karjastes seda soojust, mida meie hing palub ... teda inimesed kuulaksid selle jutluse pühakut . Tuleks nii mehi kui naisi ja lapsi. Milline rõõm oleks see karjasele ja isegi tavalistele inimestele! Neile jääks kauaks meelde nii jutlus kui ka jutlustaja. Ja meil on lambanahas raevukad hundid, keda kutsutakse baptistideks ja kes kannavad häid lambaid Kristuse karjast. Kuhu iganes nad ilmuvad, kogunevad inimesed baptisti jutlustajat Jumala sõna kuulama. Tavalisel inimesel on hea meel kuulda vähemalt ateisti, kui ta vaid räägiks Jumala sõnast. Ja meil pole oma karjastega vestlusi, pole valgust ega soojust. Ja meie hing on jahtunud. Ja õigeusklikud lõpetavad kirikus käimise ... Anna meile valgust, anna meile soojust, soojenda meid isaliku armastusega!

See on õigeusu rahva hingehääl. Kas me ei kuule teda? Näljane ja janune rahvas - vaadake - minge nende juurde, kes annavad neile leiva asemel kivi, kala asemel mao. Kes vastab Jumalale selle eest, vennad-karjased Kristuse karjast?! ..

MINU PÄEVIKUD, 1910

Me kõik seisame silmitsi selle õnnetusega. Oleme jumalateenistusel kohal, palvetame kodus, loeme Pühakirja ja raamatuid vaimsest elust, mõtleme jumalikele asjadele, aga meie süda... Meie süda ei reageeri sellele kõigele. Ei, see lihtsalt ei reageeri – see ei avane, justkui ei tahaks sisse lasta seda, mis peaks teda täitma, saama selle sisuks, eluks. Ei taha armu sisse lasta.

Ja see jääb külmaks, kuivaks, väikeseks ja kitsaks. Ja me ei tea, mida temaga peale hakata, kuidas teda aidata või õigemini iseennast aidata. Ja abi on vaja, sest me elame vaid seni, kuni meie süda on elus, seni, kuni ta suudab tunda, kogeda, vastata.

Auväärne Barsanophius Suur: "Mida rohkem te oma südant pehmendate, seda rohkem armu see sisaldab"

Ja munk Barsanophius Suur ulatab abikäe meile, täiuslikule mehele, kes ei rääkinud kunagi iseendast, vaid kuulutas inimestele ainult seda, mida Püha Vaim talle ilmutas: "Mida rohkem te oma südant pehmendate, seda rohkem armu see sisaldab. "

Siin see on, on häda, siin see on, haigus - südame kõvenemine. Ei, mitte see kibedus, mida me kogeme mõnel hetkel teatud inimeste suhtes teatud asjaoludel, teisel hetkel - millest on saanud meie tavaline seisund.

Ütlematagi selge, et elu meie ümber on üldiselt väga keeruline, dramaatiline, isegi julm? Ei möödu päevagi, mil inimene ei tapa inimest - ja mitte millegi olulise, olulise või lihtsalt väärtusliku pärast, vaid ka pisiasjade, pisiasjade, mõnikord sõna otseses mõttes - niisama. Tõenäoliselt ei olnud kogu inimkonna ajaloos isegi kõige lühemat perioodi, mil vähemalt kuskil polnud sõda, mil inimesed ei hävitanud üksteist halastamatult, barbaarselt ja absurdselt. Ei olnud ega ole hetke, mil keegi poleks valetanud, reetnud, alatust toime pannud. Maailm on äärmuseni rikutud, see on viimase piirini mäda ja inimene on rikutud ja mäda. Ja me seisame pidevalt silmitsi selle korruptsiooni ja mädanikuga, siseneme ellu, teadmata, mida inimestelt oodata, kuid me õpime väga kiiresti. Jah, me kohtame nii head kui valgust ja tõelist, aga kui palju asju on kurja, tumedat, valet!

Ja me karastume. Harjume end kaitsma, jõuame järeldusele, et parim kaitsevorm on rünnak või vähemalt valmisolek kohe vasturünnakule asuda kohe, kui nad meid ründasid. Püüame oma siseelu üles ehitada nii, et see oleks võimalikult stabiilne, inimliku pahatahtlikkuse suhtes haavamatu, sulgume endasse. Kuid juhtub nii, et meie süda on lõpuks suletud mitte ainult inimeste, vaid ka Jumala eest – sest see teeb kõvaks.

Ja mida selle antud asjaga peale hakata? Olla naiivne, mitte märgata, mitte teadvustada, milline on elu? Löök löögi järel, haav haava järel, vigastus vigastuse järel? Ja mis meist siis saab, mis meist järele jääb? Ja kas see pole põhimõtteliselt hull? Raske, mõistatuslik küsimus.

Aga mulle tundub, et see, nagu paljud teised asjad, laheneb, kui esitad endale küsimuse: “Jah, sul on õigus. Aga öelge mulle: mis on teie jaoks tegelikult kõige olulisem?" Kui tähtsam on see maapealne elu, mugavus ja turvalisus selles, karjäärikasv, rahaline edu, siis jah, sul on täiesti õigus: kogu see kibe kogemus unarusse jätta, sellest hoolimata justkui elada, on hullumeelsus. Aga mis siis, kui sinu jaoks on olulisem teine ​​elu, ainuõige – elu koos Temaga, kes pole mitte ainult elu Looja ja Allikas, vaid Elu ise? Mida siis teha selle kogemusega, mis on tõeline, mida ei saa eitada?

Sa pead võitlema oma südame eest – oma hirmuga, oma argusega, armastusega iseenda vastu

Siis ... Siis tuleb võidelda oma südame eest – kõigega, mis seda muudab, muudab selle teistsuguseks, võõraks Jumalale ja meile endile. Ärge võitlege sellega, mis meid ähvardab, mis meid ründab, meie oma ära võtab. Võitle selle vastu, mis on meis sees, mis on tegelik põhjus, mitte kibestumise põhjus: oma hirmu, arguse, isekuse, kadeduse, armukadedusega, sellise liigutava ja samas reetliku armastusega iseenda vastu. Võidelda hoopis teistsuguse armastuse eest – inimeste ja selle eest, kelle näo ja sarnasuse nimel nad, kellest on saanud need, kes nad on täna, loodi. Sellele, kellele nad on ja nii kallid, kelle poolt nad on tohutult armastatud.

Tõenäoliselt pole midagi raskemat kui see võitlus ja see armastus. Tema oli see, kes tõi Kolgatale Jumala Poja, kellest sai Inimese Poeg. Armastada tähendab end avada, see tähendab ennast kinkida, see tähendab end ohverdada. Mitte ilma põhjuseta, mitte ilma vajaduseta, mitte ilma vajaduseta, vaid siiski avage ja andke ennast ning ohverdage - kui armastus seda nõuab, kui ta kuulutab, et see on võimalik ainult nii ja mitte midagi muud.

See on väga raske tee. Nii keeruline, et vahel pole mitte ainult ebamugav sellest rääkida, vaid ka häbi: tead, kui tihti sa sellest iga natukese aja tagant maha libised, kuidas – vahel kogemata ja vahel meelega, haletsedes ja seeläbi ennast rikkudes – lahkud. seda. Kuhu? Jah, sellel väga veeta, viljatul, neetud kibeduse mullal, kui tundub, et sinu hing muutub selleks mullaks.

Kuid kristlikul hingel pole õnne (ja milline hing pole kristlane, kui ta on loomult kristlane?) Väljaspool seda teed, väljaspool armastuse võitluse teed, väljaspool armastust kui sellist. Ja olenemata sellest, mida te teile siin määratud aja jooksul saavutate, mida te ka ei saavuta, ükskõik kui kõrgele te ka ei tõuse, kõik see ei küllasta teie südant, ei paku tõelist rõõmu, tunnet, et teie elu on tõesti elu, mitte elamine. .

On saladus, millest me saame teada alles siis, kui otsustame avatuse, ohverduse, kaitsetuse poole, isegi veidi sarnaselt sellega, mida näeme neil hetkedel, mil Inimese Poeg antakse patuste kätte, kui Ta on allutatud. nii sülitamisele kui kägistamisele ja piitsutamisele, kui kogu Tema keha muutub üheks veritsevaks haavaks, kui Ta püstitatakse ristile taevakõrgustesse ja korraga kõlab vaid üks: „Andke neile andeks, sest nad ei tea. mida nad teevad” (Luuka 23:34).

Armastus tõstab teid teie väikesele kolgatale, mida võib-olla on teie ellu palju rohkem, ja te äkki tunnete, kui lähedal on Kristus teile, et pole teist kohta, kus see lähedus oleks nii hämmastav, ühtsus kui käegakatsutav nagu rist... Ja sa mõistad, et kõik on muutunud teistsuguseks – see elu ja sinu süda ja sina ise. Et sinus pole praegu midagi julma, midagi võõrast, vaid ainult see, mida Issand sinus näha tahab.

Tõenäoliselt pole ükski kogemus sellest olulisem, ükski kogemus pole väärtuslikum. Ja seda mõtles muidugi munk Barsanophius, kui ta andis kord ühele jüngrile sellise vastuse: "Mida rohkem te oma südant pehmendate, seda rohkem armu see sisaldab."