Ανατολή καπνού Anthony. "Όποιος δεν συνέβη στο Anthony - ότι η Tikhvinskaya δεν δέχεται." Αφαίρεση SV. PRP Anthony Dymsky
Αλέξανδρος Τροφιμόφ.
Ο Rev. Anthony καπνός και η κατοικία του.
Στον οικισμό της περιοχής Tikhvin μεγάλης σημασίας Είχαν μοναστήρια. Κάποιος γέρος έγινε στην έρημο, αλλά άνετα για μια μοναχική ζωή προσευχής της περιοχής. Φήμες για την ιερή ζωή του προσέλκυσε όσους θέλουν να ζήσουν υπό την πνευματική του ηγεσία. Ένα μοναστήρι που καλλιεργείται γύρω από το Celi. Ακολουθώντας τα εδάφη, οι κάτοικοι ήρθαν στα εδάφη, ιδρύθηκαν χωριά, χωριά, οικισμοί και τηγάνια.
Στο δεύτερο μισό του XIII αιώνα, σύμφωνα με το μύθο, ο igumen του Khutan anthony ήρθε εδώ και εγκαταστάθηκε στη λίμνη στον καπνό. Γεννήθηκε στο Veliky Novgorod στις αρχές του XII αιώνα από ευσεβείς γονείς. Σε μια νεαρή ηλικία έφυγε από το μητρικό σπίτι και υιοθετήθηκε στην κατοικία του Σωτήρος, η οποία βρίσκεται κοντά στο Khutyn κοντά στο Novgorod. Ο ιδρυτής και ο Igumen του μοναστηριού ήταν ο Rev. Varlaam Khutynsky. Ήταν πραγματικά ο Svyatrus Bogatyr της τεράστιας ανάπτυξης. Φορούσε τις δοκιμασίες Obrana και τάφους, ακόμα και στη ζωή, δημιούργησε πολλά θαύματα. Από τη ζωή είναι γνωστό πώς έθεσε το νεκρό ξενοδοχείο, κατά την ξηρασία στο Veliky Novgorod.
Ο Rev. Varlaam, Validaya στον νεαρό του μέλλοντος του Θεού, τον δέχτηκε στο μοναστήρι, και σύντομα τον τόνισε με το όνομα του Αντωνίου προς τιμήν του μεγάλου ιδρυτή και του δασκάλου της Ορθόδοξης μοναχίας του Μεγάλου Αντωνίου του Μεγάλου ( 356 γραμμάρια, επικοινωνία 17/30 Ιανουαρίου). Έτσι, ο Anthony έγινε ένας από τους διάδοχους και τους συνεργάτες του Rev. Varlaam, που κάλεσε στην πνευματική ιστορία μας από το Vertogradar και τον παρουσιαστή μοναστικού στη βόρεια της ρωσικής γης.
Στα πόδια της παρουσίας της Varlaam, μελάνι Anthony, "εκτός μέτρησης με μέτρηση", περνώντας στο μοναστήρι διάφορες υπακοές. Μόλις επάνω στην ευλογία του αρχιεπίσκοπου Novgorod Pre. Ο Βαρλαάμ έστειλε τον Anthony στην Κωνσταντινούπολη με μια σημαντική εκκλησιαστική εντολή. Στο Tsargrad, δέχτηκε τον παγκόσμιο πατριάρχό του. Για πέντε χρόνια, έμεινε εδώ Rev. Anthony, έκανε ένα προσκύνημα στον Άγιο Γη, υποκλίθηκε στο φέρετρο του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ, συναντήθηκε με τη ζωή των παλαιστινιακών μοναστηριών. - Ο Anthony επέστρεψε στο μητρικό του μοναστήρι με δώρα από τον Πατριάρχη.
Σε μια εποχή που ο Anthony πλησίασε τους τοίχους της Μονής Khutyn, ο Igumen Varlaam ήταν σε μια θανάσιμη ασθένεια, δίνοντας τις τελευταίες οδηγίες των αδελφών. Η τοποθέτηση της αμηχανίας της Intok, ο οποίος θα είναι igumen μετά το θάνατό του, ο Rev. Varlaam είπε: "Η θάλασσα είναι ήδη, η αναπαραγωγή, το τέλος της ζωής μου πλησιάζει και εκπνέει από αυτόν τον κόσμο. Σας προδίδων στα χέρια του Θεού. Ο μέντορας είναι η θέση μου στο Anthony ... ". Λίγο πριν φύγετε για την αιωνιότητα του δασκάλου του, ο Anthony κατάφερε να τον δει και να πάρει την τελευταία υπακοή: "Αφήνω εσάς, τον Αντώνιο, τον οικοδόμο και τον κυβερνήτη στο Ιερά Μονή. Και ο Κύριος ο Ιησούς Χριστός μας θα σώσει και θα σας εγκρίνει στην αγάπη. Εγώ, αν και αφήνω το σώμα από εσάς, αλλά το Πνεύμα μαζί σας θα είναι. Μπορείτε να ξέρετε ότι αν κέρδισα χάριτος ενώπιον του Θεού και θα έχετε την αγάπη να έχετε ανάμεσα σε αυτά, τότε το μοναστήρι και μετά το θάνατό μου, όπως στη ζωή μου, δεν θα ασχοληθώ τίποτα. "
Ο Anthony έβαλε το Igumen της Μονής Khutyn. Για τους αδελφούς, έγινε η δεύτερη Βαρλαάμ, οδήγησε την πνευματική ζωή του μοναστηριού, πολλαπλασιάστηκε τον αριθμό των αισχότων, ολοκλήρωσε την κατασκευή μιας πέτρας εκκλησίας προς τιμήν του Ευαγγελισμού Ευλογημένη Παναγία.
Πολλοί προσκυνητές και ευγενείς επισκέπτες επισκέφθηκαν το μοναστήρι της Χουτάν. Ο πρύτανης τιμάται και δοξάστηκε σε όλη τη Γη Novgodskaya. Η γήινη δόξα είναι ο Αντώνιος και ρώτησε τον Κύριο με δάκρυα και την επεκτείνουσα μητέρα του να δείξει τον τόπο ξεκούρασης σε γήρατα.
Έχοντας λάβει μια αποκάλυψη για την πορεία της σωτηρίας τους, ο αιδεσιμότατος έφυγε κρυφά το μοναστήρι και πήγαν στα κωφούς υπολείμματα του ρωσικού βορρά σε αναζήτηση ενός χώρου για χαιρετισρική ζωή. Μετά τη φροντίδα του πριμοδότη της Briat, είχε επιλέξει έναν άλλο φοιτητή του Varlaam - Rev. Xenophon Roboi.
Ο Rev. Anthony ήρθε στην ακτή του καπνού της λίμνης, ο οποίος ήταν μεταξύ των πυκνών δασών Tikhvin στα πολύ περίχωρα της γης Novgorod. Η ζωή αναφέρεται ότι γνώριζε αυτή την άκρη ως τόπο της σωτηρίας του και "αγάπησε τον κομιστή του". Ο Anthony τερμάτισε ένα μικρό celle με τα λόγια της σκόνης Ψαλμού: "Αυτή η ειρήνη του αιώνα είναι αιώνας, έχω εγκοπές, Izo Izko ή" (PS. 131, 14). Στο λόφο στη λίμνη, ο ερημίτης έσβησε το σπήλαιο του "χειμώνα για τη δύναμη" και άρχισε να ζει εδώ σε πλήρη μοναξιά. Τις μέρες που πέρασε στα γραπτά, τη νύχτα προσευχήθηκαν.
Ο μοναχός ανέλαβε ένα ειδικό κατόρθωμα: φορούσε ένα βαρύ σφυρηλατημένο σιδερένιο καπέλο με μεγάλα χωράφια, φωτισμένο με καρφιά. Τα καπέλα νύχια έσκαψαν στο κεφάλι, σταματώντας τα στερεά κρανιακά κόκαλα και η σοβαρότητα του καπακιού έχει αυξήσει τον πόνο. Το σίδερο "καπέλο" του αδιβασούντος υπενθύμισε συνεχώς τον αλεύρι της κορώνας του αγκάθους, υιοθετήθηκε από τον Χριστό για να σώσει τους ανθρώπους. Αυτό το καπάκι κατοχυρώθηκε μέχρι την τελευταία του μέρα της ζωής του.
Στη μέση της λίμνης καπνού, ο Rev. Anthony ανακάλυψε μια μεγάλη πέτρα, η κορυφή του οποίου μόλις φαίνεται από το νερό. Ανάλογα με τη στάθμη του νερού στη λίμνη, η πέτρα πήγε κάτω από το νερό, εμφανίστηκε και πάλι στην επιφάνεια. Ο Anthony πλέκετε σε μια βάρκα σε μια πέτρα και πολλές ώρες και τη νύχτα που προσευχόταν μόνος του, στέκεται σε αυτή την πέτρα. Το μαξιλάρι καπνού για πολλά χρόνια πριν το κατόρθωμα της στέγασης στην πέτρα του Rev. Seraphim Sarovsky, και στη συνέχεια κοντά μας τη στιγμή της Devotee - Rev. Seraphim Vyritsky. Επιπλέον, είναι η μόνη ιερή ρωσική εκκλησία που έχει διαπράξει ένα κατόρθωμα της σαφήνειας στα ύδατα. ΣΕ χειμώνας Ο πάγος αποψύχθηκε και το νερό ήταν ζεστό από την προσευχή του γέροντα: έτσι έκανε αυτό το κατόρθωμα για όλο το χρόνο, ανώτερο από την ανθρώπινη δύναμη.
Με τις προσευχές τους και το πολυετές στέκεται, ο Αναπαθητικός Αντώνιος αφιερώθηκε στη λίμνη καπνού, η οποία άρχισε να καλεί τον Άγιο. Ο θρύλος διατηρήθηκε ότι οι εντολές των αιδεριοτήτων δεν εισέρχονταν στο μοναστήρι με βάση το μοναστήρι, χωρίς να κινούνται στα νερά της ιερών λίμνης. Ακολούθως, το έθιμο της κολύμβησης γύρω από την πέτρα Antoniyev με προσευχή ήταν ο οδηγός. Είναι υπέροχο ότι τα περισσότερα από τα μεταθανάτια θαύματα στις προσευχές του Αγίου, που καταγράφονται σε μοναστικά χειρόγραφα που διαπράχθηκαν μέσω εμβάπτισης ή πλύσης στον καπνό της λίμνης.
Σταδιακά, οι άνθρωποι έμαθαν για την εκδίκηση του ευγενικού ερημίτη. Σύντομα, στην ακτή της λίμνης της λίμνης, εμφανίστηκαν τα πρώτα κύτταρα εκείνων που ήθελαν να αντιμετωπίσουν την πνευματική ηγεσία του μεγάλου Starta. Όταν συγκέντρωσε αρκετά αδελφούς, ένα μοναστήρι ιδρύθηκε στην ευλογία του αρχιεπίσκοπου Novgorod και η εκκλησία αφιερώθηκε προς τιμή του Rev. Anthony του Blick. Αργότερα, διοργανώθηκε για το προσωπικό προς τιμήν του εσωτερικού της μητέρας του Θεού και στο όνομα του Αγίου και του Wonderworker. Νικόλαος. Στη συνέχεια, βάλτε στην κατοικία της ζεστού εκκλησίας στο όνομα του Χριστουγεννιάτικου Forerunner και του Βαπτιστή του Κυρίου του Ιωάννη με μια αδελφική τράπεζα.
Είναι σημαντικό οι εκ των προτιμησιακών διακοπών αυτού του ναού (24 Ιουνίου / 7 Ιουλίου) - που συνδέονται με τη μνήμη του πιο αληθινού Anthony, ο οποίος πέθανε αυτή την ημέρα.
Ο θαυμαστής του Αιδεσιμού Αντονίου ήταν ο Άγιος πρίγκιπα Αλέξανδρος Νέβσκι, ο οποίος διαμαρτυρήθηκε σε ένα δίπλωμα για το ίδρυμα του μοναστηριού. Στο μοναστήρι καπνού, διατηρήθηκε ένας μύθος ότι ο ευλογημένος πρίγκιπας Αλέξανδρος Νέβσκι παρακολούθησε το μοναστήρι και βυθίστηκε στην ιερή λίμνη, επουλώθηκε μετά από αυτό από το ρευματισμό. Το μοναστήρι καπνού για πολλούς αιώνες τιμούσε τον ιερό πρίγκιπα τον ουράνιο προστάτη του. Στις εικόνες, το μοναστήρι συνήθως πάνω από το μοναστήρι, μαζί με τον Rev. Anthony, το μεγάλο, το Anthony, ο καπνός και ο Άγιος Ιωάννης ο πρόδρομος, απεικονίστηκε αναγκαστικά και ο ιερός πρίγκιπα του Αλεξάνδρου Νέβσκι.
Υπάρχει μια βαθύτερη πνευματική σύνδεση του Αγίου Αντωνίου του καπνού και των εικόνων Tikhvin της μητέρας του Θεού. Rev. Προσεύχεται στα δάση Tikhvin για ένα μισό αιώνα στο φαινόμενο εδώ είναι μια θαυματουργή εικόνα. Με τις προσευχές της και τις εκμεταλλεύσεις της, έφερε τον τόπο αυτού, κάλεσε αυτό μια φορά κωφούς και ακατοίκητη άκρη της ευλογίας της μητέρας του Θεού.
Δεδομένου ότι οι πιο μακροχρόνιες ρωσικές προσκυνητές έχουν δει την πνευματική σχέση μεταξύ του κατόχου προσευχής του Rev. Anthony και του φαινομένου της εικονογράφησης Tikhvin της μητέρας του Θεού. Μια ευσεβής έθιμο προέκυψε: Στο δρόμο σε ένα Mantis στο μοναστήρι Tikhvin, πρώτα να εισέλθει στον κάτοικο καπνό. Ακόμη και ένα τέτοιο ρητό σχηματίστηκε: "Όποιος δεν συνέβη στο Anthony, η μητέρα της Τικηβινικής δεν θα δεχτεί." Με τα λείψανα του reverend, το εικονίδιο Tikhvin της μητέρας του Θεού ήταν συνεχώς. Η γιορτή της ημέρας του Αιδεσιμού Αντονίου (24 Ιουνίου / Ιουλίου) την ημέρα πριν από τις διακοπές του φαινομένου της εικονογράφησης Tikhvin της Μητέρας του Θεού (26 Ιουνίου / 9 Ιουλίου) είναι επίσης μια επιβεβαίωση ότι αυτά τα πνευματικά γεγονότα είναι αδιαχώριστα.
Περισσότερο από τριάντα χρόνια δαπάνησαν τον αναβασμένο τον Αντώνιο στις ακτές της λίμνης καπνού και πέθανε στις 24 Ιουνίου / 7 Ιουλίου 1273. Το σώμα του Αγίου στην Τροχόσπιτο του Αρχηγού της Εκκλησίας που δημιουργήθηκε από το ναό που δημιουργήθηκε από το ναό που δημιουργήθηκε ήταν θαμμένη. Ο Κύριος έλαβε υπόψη τα θαυμάσια του από πολλά θαύματα και τη διόρθωση των λλιών, τα οποία αποκτήθηκαν το 1370 κατά τη διάρκεια της βασιλείας του ιερού πρίγκιπα δήμων Donskoy.
alexandrtrofimov.ru.
30 Ιανουαρίου στον ναό του Αγίου Αγίου ΧΩΡΟΣ ΚΟΛΛΕΓΙΟΥ. Andrei critsky Μια εορταστική νυχτερινή υπηρεσία αφιερωμένη στη μνήμη του καπνού SV.PRP.Antonia, η δύναμη του οποίου αποθηκεύεται στην εκκλησία του Νικολσκυρίου της Μονής Κωνσταντινινο-Ελενίνης και μια μεγάλη εικόνα του αγίου με ένα ζωντανό και το πακέτο είναι συνεχώς στο Ναός του Αγίου Prr. Andrei Cretsky. Στις 30 Ιανουαρίου, η Ορθόδοξη Εκκλησία σημειώνει την ημέρα του Αστενοιτισμού του Αγίου Anthony of Smoke, αυτή τη μέρα είναι η ημέρα της ευλάβειας του Αγίου Αντώνιο του Μεγάλου, ένας από τους ιδρυτές των μοναστηριών.
Αναθ. Anthony Dymsky Γεννήθηκε στο Novgorod, σύμφωνα με μια πηγή - περίπου 1157, σύμφωνα με άλλους - το 1206. Στο μοναστήρι της Khutyn, δέχτηκε ένα διάλειμμα και στην ίδια μοναστήρια, σύμφωνα με το θάνατο του Rev. Vaplaam Khutynsky (στην πρώτη έκδοση - το 1192), έγινε ένα Igumen για την ευλογία του SV. Βάρλαμα. Ωστόσο, ορισμένοι σύγχρονοι ερευνητές της ζωής του Αγίου και των Ιστορικών πιστεύουν ότι η PRP. Ο Anthony Smokesky δεν ήταν ένα Igumen της Μονής Khutyn, δεν πήγαινε στο Tsargrad με την Πρεσβεία και λόγω της ομοιότητας των ονομάτων ιστορικών χαρακτήρων, αποδίδει εσφαλμένα γεγονότα που σχετίζονται με άλλους Anthony, Archbishop Novgorod, πρώην σύγχρονο και ποιος κατέστρεψε το 1232. Αυτό μπορεί να βρεθεί στη μονογραφία του ιερέα Dmitry Ponomarev, την οποία δημοσίευσε το 2014 με βάση τη διατριβή του, όπου δίνονται πολλά επιχειρήματα και οι ιστορικές αναφορές δίδονται υπέρ της αναθεώρησης ορισμένων ημερομηνιών και γεγονότων από τη ζωή του Αγίου Ιουλίου. PRP. Ο καπνός της Αντονίας. Ωστόσο, ήδη στην επίσημη ιστοσελίδα του μοναστηριού Anthony-Smoke (Dymskij.ru/zhitie), δίνονται οι ημερομηνίες του Αγίου 1206-1273, η ημερομηνία άφιξής του στο μοναστήρι της Χουτάν είναι 1225. Οι ίδιες πληροφορίες σχετικά με τις ημερομηνίες της ζωής του Αγίου και ορισμένα γεγονότα της ζωής του δίδονται στη Βικιπαίδεια.
Η γενικά αποδεκτή έκδοση της μοναστικής διαδρομής του Αγίου Ο Anthony of Smoke και η ίδρυση του μοναστηριού λένε ότι όταν ο Khutyn Insidual έχει γίνει πολύ γεμάτος, ο αφοσιωμένος του έρημο-σκοπό του Αγίου Ο Anthony Smokesky αποσύρθηκε στο δάσος, για πολύ καιρό ψάχνοντας για μια ιδιωτική ζωή και τελικά εγκαταστάθηκε στην ακτή της λίμνης καπνιστή (ή καπνού), σε 15 στέλους από τον Tikhvin. Το Ίδρυμα της Μονής αναφέρεται στο 1243, το Igumen αυτού του μοναστηριού ήταν το St. Ο Anthony καπνίζει μέχρι το θάνατό του το 1273. Υπάρχει επίσης μια έκδοση που το μοναστήρι ήταν "Ontoniyev στον καπνό" και φορούσε αυτό το όνομα προς τιμήν του Αγίου Αντωνίου του Μεγάλου. Αυτό είναι υπέρ αυτού και το όνομα μιας από τις κόλλες του ναού της Τριάδας του μοναστηριού και ο Άγιος Αντώνιος ήταν ο ουράνιος προστάτης άγιος του Αγίου Αγίου Αγίου Αγίου ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ Anthony of Smoke (17 Ιανουαρίου, στο παλιό στυλ και στις 30 Ιανουαρίου σε ένα νέο στυλ).
Σύμφωνα με τον θρύλο του Αγίου Το Intsoniy Dymsky πιέστηκε στις 24 Ιουνίου (7 Ιουλίου για ένα νέο στυλ). Το σώμα του Αιδεσιμού Αντονίου θάφτηκε στον ναό που διοργανώθηκε, στην αριστερή πλευρά. Τα άγια λείψανα του Αιδεσιμού Αντονίου ήταν εξοπλισμένα με τεράστιες πολλές φορές - τον 14ο αιώνα, τον 17ο αιώνα και ήδη σε νέες στιγμές - τον 20ό αιώνα. Η μεταφορά των λείψων του Αγίου Ιερά στο μοναστήρι Anthony-Smoke πραγματοποιήθηκε το 2008. Εδώ παραμένουν σήμερα.
Αφαίρεση SV. PRP Anthony Dymsky
Μετά τη συμμετοχή του πριγκιπάτου Novgorod στη Μόσχα τον 15ο αιώνα άρχισε να καταγράφει τα θαυμάστατα από τα λείψανα του Αγίου PRP. Ο καπνός της Αντονίας. Το πιο αξιόπιστο από τις αρχαίες μαρτυρίες των θαυμάτων του Αγίου είναι τα αρχεία των μοναχών του μοναστηριού της Βαλκαάμ, το οποίο διέθετε δύο φορές ακούσια στο μοναστήρι. "Οι πιο ικανοί μοναχοί της Μονής Βαλαίου, η θέληση της μοίρας, ο οποίος αποδείχθηκε στο μοναστήρι Anthony-Smoke, πιθανότατα παρατήρησε ότι στη βιβλιοθήκη του δεν υπήρχε ζωντανός του ιδρυτή. Αυτό αποδεικνύεται από μοναστικές απολαλοχίες που γράψαμε παραπάνω. Συνέχρησαν να γράψουν τη ζωή του Αντωνίου. Ίσως ήταν οι δημιουργοί μιας σύντομης έκδοσης της ζωής, την οποία βρίσκουμε στον κατάλογο του 1671. Το αποτέλεσμα της επιρροής των Βαλααμιανών διανεμήθηκε σε όλο το ρωσικό βόρειο του σεβασμού του Rev., όπως αποδεικνύεται από την εμφάνιση του Ένας Αντώνιος του καπνού, όπου απεικονίστηκε "στη στάση της επερχόμενης, στην ανάπτυξη, στο πλαίσιο των αρχιτεκτονικών κτιρίων του μοναστηριού, το πρώτο ξύλινο και στη συνέχεια πέτρας" (που αναφέρεται η μονογραφία του ιερέα Dmitry Ponomarev, 2014, σελ. 61).
Σύμφωνα με μια γενικά αποδεκτή γνώμη, για τον υπολογισμό του μοναστικού Προαπαιτούμενο Αναγνωρισμένος και αναγνώρισε τη δοξασία από τον Θεό το δώρο των θαυμάτων. Υπάρχει δημοσίευση της ζωής του Αγίου Αντωνίου και του καπνού της μονής που ανήκει στα τέλη του 17ου - στις αρχές του 18ου αιώνα, όπου η δοξασία του Αγίου και η προσευχή του Αγίου και η περιγραφή του Τα θαύματα του είναι ήδη παρόντα. Συγκεκριμένα, τα έγγραφα αυτά αναφέρονται στις δηλώσεις Novgorod Beocesan του 18ου αιώνα και αναφέρεται ο ερευνητής του κατοίκου και της ζωής του καπνού. Anthony του Dymsky Isaac Petrovich Mordvinov (1871-1925). Ο Mordvinov εξηγεί επίσης το χάσμα στην ιστορία του μοναστηριού Anthony-Smoke, από τα τέλη του 17ου αιώνα, το μοναστήρι έχει χάσει τη σημασία της και αρχικά ανατέθηκε στο μοναστήρι της Κοιμήσεως Tikhvinsky, και στη συνέχεια στο σπίτι της Σοφίας του Νόβγκοροντ.
Η μνήμη του Reverend Anthony γιορτάστηκε στο μοναστήρι δύο φορές: 17 Ιανουαρίου (στις 30 Ιανουαρίου, σε ένα νέο στυλ) - Την ημέρα του Tees-Estate (μνήμη του Μεγάλου Αντωνίου) και στις 24 Ιουνίου (07 Ιουλίου για ένα νέο στυλ για ένα νέο στυλ ) - Την ημέρα του θανάτου, όταν η πομπή έγινε από το μοναστήρι στον καπνό της λίμνης.
Στις εικόνες, ο Αναπαθητικός Αντώνιος απεικονίζεται από την εκμετάλλευση του Χάρτη στο χέρι του με τις λέξεις: CE Διαγραφή, τρέξιμο και αναρρίχηση στην έρημο (Ps.54: 8).
Πώς το Άγιο PRP Ο Anthony Dymsky συνδέεται με το λιβάδι μας - ο ναός TRP. Andrei Kritsky;
Ήταν 30 Ιανουαρίου 2007, ο ναός του Andrei Critsky άνοιξε για επισκέψεις. Αυτός ο ναός είχε ήδη τεθεί σε τάξη - οι εσωτερικοί χώροι ανακαινίστηκαν, όλα φαινόταν όμορφα, αλλά άδειο, ήταν να γεμίσουν το ναό μιας λειτουργικής ζωής. Η έναρξη των τακτικών λατρευτών έπρεπε να είναι στις 12 Απριλίου, την Πέμπτη φωτεινές εβδομάδες. Την εποχή του ανοίγματος στο ναό υπήρχαν μόνο δύο εικονίδια, ένα από τα οποία είναι B.M. Otrada και παρηγοριά, και το δεύτερο - SV. ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ Anthony του καπνού. Και σύντομα τα άγια λείψανα του PRP Anthony των καπνιστών έφτασαν στο ναό. Ως εκ τούτου, οι αδελφές του μοναστηριού θεωρούν τον Άγιο Αντώνιο των καπνιστών στον προστάτη τους.
Κάθε χρόνο στην εμπορική εκκλησία. Ο Andrei Crititkky τη νύχτα της 29ης Ιανουαρίου στις 30 Ιανουαρίου, διαπράττονται μια επαγρύπνηση και η Λειτουργία. Φέτος υπήρξε μια 10η επέτειος από την ημέρα του ανοίγματος του ναού για επισκέψεις στους πιστούς. Αυτή τη φορά, τρεις χορωδίες τραγουδούσαν στη νυχτερινή υπηρεσία: η επαγγελματική χορωδία της πόλης, η ερασιτεχνική χορωδία της σχολής της ευσέβειας και η χορωδία του μοναστηριού (αδελφές και τραγούδι). Μερικά ψώνια τραγούδησαν κλήρο στο βωμό.
Tropear Rev. Anthony of Smoke
Glas 4.
Αρετές του ZEPER, / DESTERNATE CASSION, / ο DEVOTEE της πίστης του Χριστού του Θεού μας, / συναρπαστικό και διαδικασίες του κυριότερου Anthony, / Eagle Life Essential ESM / και στον αετό το όνομα του θεϊκού ναού που ανεγερθεί, / Ελέγξτε Με αυτόν, ο Αιδεσιμότατος Αντώνιος, οι σκώροι του Σωτήρα όλων, / ναι, και θα δημιουργήσουμε τους νικητές του Carnal Lians / και των ναών του Πνεύματος του Αγίου Τροφείου, / κατά μήκος του μεγαλείου του ελέους του.
Μονή Anthony-Smoke. Άποψη της κατοικίας από μια πτήση πουλιών
Τον περασμένο Ιούλιο, μια μικρή ομάδα πιστών από την περιοχή της Μόσχας έκανε προσκύνημα στα αρχαία ιερά της γης Novgorod. Επισκεφθήκαμε το μοναστήρι της Κοιμήσεως Tikhvinsky, το μοναστήρι της Αγίας Τριάδας Zelestsky και η παλιά κυρία με την αρχαία της στη Ρωσία, ο ναός του Αγίου Γεωργίου. Η ιστορία μας για το προσκύνημα θα ξεκινήσουμε με την περιγραφή της ημέρας της γιορτής της μνήμης του St. Anthony του καπνού.
Στο Tikhvin, φτάσαμε τη νύχτα την παραμονή της Αγίας Μνήμης και σταμάτησε για τη νύχτα στο σπίτι της Αντωνίνας ΣεργκέιεΒνα Orlova - η μητρική αδελφή των αξέχαστων διακοπών της Maria Sergeyevna Tropimova. Ο Tikhvin είναι η πατρίδα της, είπε περισσότερες από μία φορές, καθώς ήταν στην παιδική του ηλικία στη λίμνη καπνού στο χώρο των επιτυχιών του St .. Από την Τικχβίνα προς τη λίμνη καπνού - 20 χιλιόμετρα.
Νωρίς το πρωί της 7ης Ιουλίου, φτάσαμε στο μοναστήρι Tikhvin, όπου πληροφορήσαμε ότι στις πέντε το πρωί από την κύρια πόλη μεταμόρφωση του συνδυασμού της πομπής, με την άφιξη του οποίου διοριστεί η εορταστική υπηρεσία το ήμισυ του δέκατου το πρωί.
Φτάσαμε ακριβώς εγκαίρως, γιατί λίγα λεπτά αργότερα, ένα λεωφορείο με προσκυνητές πήγε στη λίμνη καπνού με το μοναστήρι. Μετακινήσαμε και συνεχίζουμε μετά το λεωφορείο. Σύντομα η λίμνη και οι μοναστικές δομές εμφανίστηκαν. Ήρθε η ώρα να πείτε ή να υπενθυμίσετε στους αναγνώστες για το ιερό στο οποίο φτάσαμε σε μια αξέχαστη μέρα στις 7 Ιουλίου.
Η λίμνη καπνού και το μοναστήρι του Αντώνιου, που βρίσκεται στην ακτή του, είναι ο τόπος εκμετάλλευσης ενός από τους μεγάλους δεξαμενές του Αγίου Ρον - Αναπαθημένων Αντωνίων. Γεννήθηκε στο Veliky Novgorod από ευσεβείς γονείς. Σε μια νεαρή ηλικία έφυγε από το μητρικό σπίτι και υιοθετήθηκε στην κατοικία του Σωτήρος, η οποία βρίσκεται κοντά στο Khutyn κοντά στο Novgorod. Ο ιδρυτής και ο Igumen του μοναστηριού ήταν ο Rev. Varlaam Khutynsky. Ήταν πραγματικά ο Svyatrus Bogatyr της τεράστιας ανάπτυξης. Φορούσε τις δοκιμασίες Obrana και τάφους, ακόμα και στη ζωή, δημιούργησε πολλά θαύματα. Από τη ζωή είναι γνωστό πώς αναστήθηκε ένα νεκρό ξενοδοχείο, κατά την ξηρασία στο Veliky Novgorod, άφθονη βροχή από τον ουρανό. Ο Anthony έβαλε το Igumen της Μονής Khutyn. Για τους αδελφούς, έγινε η δεύτερη Βαρλαάμ, οδήγησε την πνευματική ζωή του μοναστηριού, πολλαπλασιάστηκε τον αριθμό των Ιστών, ολοκλήρωσε την κατασκευή μιας πέτρας εκκλησίας προς τιμήν του Ευαγγελισμού της ευλογίας της Παναγίας. Η Μονή Χουτάν παρακολούθησε πολλούς προσκυνητές και ευγενείς επισκέπτες, ο επαναστάτης διαβάζει και δοξάστηκε σε όλη τη Γη Novgorod.
Η γήινη δόξα που σχεδιάστηκε από τον Αντώνιο και ζήτησε από τον Κύριο με δάκρυα και την επεκτείνουσα μητέρα του να καθορίσει τον τόπο αποκατάστασης της γήρας του. Έχοντας λάβει μια αποκάλυψη στην πορεία της σωτηρίας τους, ο Anthony έφυγε κρυφά από την κατοικία και πήγε στα κωφούς των ρωσικών βορρά σε αναζήτηση ενός χώρου για την Ερημίτη. Μετά το πλεόνασμα του ηγούμενου, ο Igumen Bratia εξέλεξε μια άλλη προετοιμασία φοιτητών. Varlaama - Prep. Ξενοφών του Ρόμπε. Μόλις προετοιμαστείτε. Ο Anthony ήρθε στην ακτή του καπνού της λίμνης, ο οποίος ήταν μεταξύ των πυκνών δασών Tikhvin στο μακρινό από τα περίχωρα της γης Novgorod. Σύμφωνα με τη ζωή του Rev. Anthony, γνώριζε αυτή την άκρη ως τόπο της σωτηρίας του και "αγάπησε τον κομιστή του". Ο Anthony τράβηξε ένα μικρό Κέλανο με τα λόγια του Ψαλμού Pech: "Αυτή είναι η ειρήνη, έχω κολλήσει στα βλέφαρα." Στο λόφο στη λίμνη, ο ερημίτης έσβησε το σπήλαιο του "χειμώνα για τη δύναμη" και άρχισε να ζει εδώ σε πλήρη μοναξιά. Τις μέρες που πέρασε στα γραπτά, τη νύχτα προσευχήθηκαν. Ο μοναχός ανέλαβε ένα ειδικό κατόρθωμα: φορούσε ένα βαρύ σφυρηλατημένο σιδερένιο καπέλο με μεγάλα χωράφια, φωτισμένο με καρφιά. Τα καπέλα νύχια έσκαψαν στο κεφάλι, σταματώντας τα στερεά κρανιακά κόκαλα και η σοβαρότητα του καπακιού έχει αυξήσει τον πόνο. Το σίδερο "καπέλο" του αδιβασούντος υπενθύμισε συνεχώς τον αλεύρι της κορώνας του αγκάθους, υιοθετήθηκε από τον Χριστό για να σώσει τους ανθρώπους. Αυτό το καπάκι του Anthony μεταφέρθηκε στην τελευταία μέρα της ζωής του.
Στη μέση της λίμνης καπνού PRP. Ο Anthony ανακάλυψε μια μεγάλη πέτρα, η κορυφή του οποίου μόλις ρίχτηκε έξω από το νερό. Ανάλογα με τη στάθμη του νερού στη λίμνη, η πέτρα πήγε κάτω από το νερό, εμφανίστηκε και πάλι στην επιφάνεια. Ο Anthony πλέκετε σε μια βάρκα σε μια πέτρα και πολλές ώρες και τη νύχτα που προσευχόταν μόνος του, στέκεται σε αυτή την πέτρα. Ο καπνός Stalnik για πολλά χρόνια ήττες στέκεται στην πέτρα PRP. Σεραφείμ Σάροφ και Σεραφείμ του Βυρίτσα. Αλλά έγινε επίσης ο μοναδικός άγιος της ρωσικής εκκλησίας, ο οποίος έκανε ένα κατόρθωμα της σαφήνειας στα ύδατα. Το χειμώνα, ο πάγος αποψύχθηκε και το νερό έγινε ζεστό από την προσευχή του γέροντα, οπότε δεν άφησε το κάθισμα του καθ 'όλη τη διάρκεια του έτους. Με τις προσευχές και την πολυετή θέση της PRP. Ο Anthony αφιερώνει τη λίμνη καπνού, η οποία άρχισε να καλεί τον άγιο. Ο θρύλος διατηρήθηκε ότι οι εντολές των αιδεριοτήτων δεν εισέρχονταν στο μοναστήρι με βάση το μοναστήρι, χωρίς να κινούνται στα νερά της ιερών λίμνης. Ακολούθως, το έθιμο της κολύμβησης γύρω από την πέτρα Antoniyev με προσευχή ήταν ο οδηγός. Μεγάλο και το γεγονός ότι τα πιο μεταθανάτια αναρωτιέται στις προσευχές PRP. Ο Αντώνιος, που καταγράφηκε σε μοναστικά χειρόγραφα, πραγματοποιήθηκε με εμβάπτιση ή πλύση στον καπνό της λίμνης.
Σταδιακά, οι άνθρωποι έμαθαν για τα επιτεύγματα του ευγενικού ερημίτη. Σύντομα, στην ακτή της λίμνης καπνού, το πρώτο Cheels εκείνων που ήθελαν να αντιμετωπίσουν την πνευματική ηγεσία του Μεγάλου Starta εμφανίστηκαν. Όταν συγκεντρώθηκαν αρκετά αδελφοί, στην ευλογία του αρχιεπίσκοπου Novgorod, το μοναστήρι ιδρύθηκε και η εκκλησία αφιερώθηκε προς τιμήν της PRP. Anthony του Μεγάλου. Αργότερα, διοργανώθηκε για το προσωπικό προς τιμήν της μεσολάβησης της μητέρας του Θεού και στο όνομα του SVT. Nicholas Wonderworker. Στη συνέχεια, τοποθετήστε την κατοικία της ζεστού εκκλησίας στο όνομα του Χριστουγέννου SV. Ο προφήτης του προφητέα και ο Βαπτιστής του Κυρίου Ιωάννη με ένα αδελφικό ραβδοφόρο. Είναι σημαντικό οι Ποντιακές διακοπές αυτού του ναού - 24 Ιουνίου / Ιουλίου 7 - που συνδέονται με τη μνήμη της ίδιας της PRP. Anthony, ο οποίος πέθανε αυτή την ημέρα. PSP ADEMSOR. Ο Anthony ήταν ο Άγιος. Ευλογημένος πρίγκιπας Αλέξανδρος Νέβσκι, ο οποίος διαμαρτυρήθηκε σε ένα δίπλωμα για την ίδρυση ενός μοναστηριού. Στο μοναστήρι του καπνού, ένας θρύλος έχει διατηρηθεί αυτό Ο Alexander Nevsky παρακολούθησε τη Μονή και βυθίστηκε στην ιερή λίμνη, επουλώθηκε μετά από αυτό από τον Ρευματισμό. Το μοναστήρι καπνού για πολλούς αιώνες τιμούσε τον ιερό πρίγκιπα τον ουράνιο προστάτη του. Στις εικόνες, το μοναστήρι συνήθως πάνω από το μοναστήρι μαζί με την προετοιμασία. Anthony Great, Anthony Smoke και St. Αναγκαστικά απεικονίζεται η Ιωάννη και η SV. Alexander Nevskiy.
Υπάρχει μια αμετάβλητη και βαθύτερη πνευματική σύνδεση της PRP. Anthony του καπνού και του εικονιδίου Tikhvin της μητέρας του Θεού. Rev. Προσεύχεται στα δάση Tikhvin για ένα μισό αιώνα στο φαινόμενο εδώ είναι μια θαυματουργή εικόνα. Ετοιμάζει τις προσευχές του και την εκμεταλλεύτηκε σε αυτό, κάλεσε σε αυτό ένα κώλο και ακατοίκητη άκρη της ευλογίας της μητέρας του Θεού. Το εικονίδιο Tikhvin εμφανίστηκε το 1383 σε 15 στέλους από τη θέση των χαρακτηριστικών PRP. Αντώνιος. Και δεν είναι περίεργο η πνευματική παράδοση καλεί τον παρουσιασμένο πρόσοψη αυτού του γεγονότος. Πολλά από τα θαύματα και τα φαινόμενα της PRP. Ο Anthony πραγματοποιήθηκε μαζί με τη μητέρα του Θεού. Ίσως το πιο διάσημο από αυτά είναι η επούλωση του άρρωστου Simeon, η οποία σε έναν λεπτό ύπνο εμφανίστηκε. Αντώνιο με το εικονίδιο Tikhvin της μητέρας του Θεού. ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ Ο Anthony πήγε από το μοναστήρι Tikhvin με ένα μπολ με το νερό από την ουρά του ουράνιου και, το ξεσπούσε, θεραπεύει συγνώμη. Οι Ρώσοι προσκυνητές από τους πιο πιεστικούς χρόνους έχουν απολαύσει την επαρχία ουράνιας ομολόγων. Anthony και φαινόμενα του εικονιδίου Tikhvin. Μια ευσεβής έθιμο προέκυψε: Στο δρόμο σε ένα Mantis στο μοναστήρι Tikhvin, πρώτα να εισέλθει στον κάτοικο καπνό. Ακόμη και ένα τέτοιο ρητό σχηματίστηκε: "Όποιος δεν συνέβη στο Anthony, η μητέρα της Τικηβινικής δεν θα δεχτεί." Δεν είναι τυχαίο ότι το εικονίδιο Tikhvin ήταν συνεχώς στα λείψανα. Ένα άλλο πνευματικό σημάδι είναι η γιορτή της ημέρας της PRP. Anthony (24 Ιουνίου / 7 Ιουλίου) Την παραμονή των γενέθλια της εικόνας Tikhvin της Μητέρας του Θεού (26 Ιουνίου / 9 Ιουνίου).
Το 1409, κατά τη διάρκεια της εισβολής του Χαν, το υπαίθριο στο Lands Novgorod, το Monoku ήταν κρυμμένο από τα λείψανα. Anthony κάτω από τον ναό Spud. Εκκλησιαστικά σκεύη, καμπάνες, βερίγκι και το Hybean μειώθηκαν στο κάτω μέρος της λίμνης καπνού. Τάταρ λεηλατημένα και καίγονται το μοναστήρι του Dotley. Ωστόσο, τα ιερά αποθηκεύτηκαν και μεταφέρθηκαν από το νερό της Αγίας Λίμνης. Καπηλειό. Ο Anthony ήταν από τότε κάτω από το προηγούμενο, και ένα σιδερένιο καπέλο που αποκτήθηκε στα ύδατα της λίμνης διατηρήθηκε σε έναν καρκίνο που εγκαταστάθηκε πάνω από τον τόπο ταφής των λλιών.
Στην προβληματική ώρα (1611), οι Σουηδοί αντιστράφηκαν και καίγονται οι ναοί και οι καρίνες του μοναστηριού. Αλλά σύντομα με την ευλογία του Πατριάρχη Filaret, ο πρώτος βασιλιάς του σπιτιού της Romanov - Mikhail Feodorovich - διέταξε να συνεχίσει το μοναστήρι καπνού. Ταυτόχρονα, η βασίλισσα Inokina Daria Alekseevna (η τέταρτη σύζυγος του βασιλιά Ιωάννη Grozny), ο οποίος έκλεισε στην εισαγωγή του μοναστηριού του Tikhvin, δωρεόταν την αποκατάσταση του μοναστηριού των 5 ρούβλια (εκείνη την εποχή, αρκετά σημαντικό ποσό). Στη βασιλεία του κυρίαρχου, ο Alexei Mikhailovich, ο πρώτος πέτρινος ναός ανεγερθεί - στο όνομα της PRP. Anthony του Μεγάλου με το παρεκκλήσι προς τιμήν της εικονογράφησης Καζάν της Παναγίας και του Αγίου Αγίου Αγώνα μας. Nicholas Wonderworker. Ο αγιασμός της δεσμεύθηκε στις εκ των προτιμησιακές διακοπές του μοναστηριού - 17 Ιανουαρίου 16, 1656.
Το 1764, μετά το διάταγμα της αυτοκράτειρας Ekaterina II, τα μοναστικά κράτη έκλεισαν. Ο ναός του καθεδρικού ναού ήταν ενορία για 30 χρόνια. Την 1η Σεπτεμβρίου 1794, ο Μητροπολίτης της Αγίας Πετρούπολης και ο Νόβγκοροντ Γαβριήλ, ο διάσημος αφοσιωμένος και ο έμπνευστος των ηλικιωμένων, επανέλαβε το μοναστήρι καπνού με έναν χάρτη ξενώνα, που συνέταξε προσωπικά από αυτόν. Ο Άγιος ευλογημένος να αναβιώσει το μοναστήρι ως Αγία Τριάδα Antoniyevo-Smoke. Η αδελφότητα του μοναστηριού ανήλθε σε 30 άτομα και μέχρι τον Οκτώβριο του 1917 παρέμεινε αμετάβλητη.
Ο πρώτος ηγούμενος του μοναστηριού διορίστηκε Igumen Tikhon. Ο 19ος αιώνας ήταν η ακμή του μοναστηριού. Οι νέοι πέτρινες ναοί, τα παρεκκλήσια, ένας φράκτης με τέσσερις πύργους στις γωνίες και τις ιερές πύλες χτίστηκαν. Στη δεκαετία του 1860, η "ιστορική και στατιστική περιγραφή του μοναστηριού καπνού" δημοσιεύθηκε με τη δήλωση της κινητικής ζωής του Rev. Anthony, το οποίο έγινε η κύρια πηγή πληροφοριών για το μοναστήρι. Το κύριο ιερό του μοναστηριού παρέμεινε η δύναμη της PRP. Ο Αντώνιος, ο οποίος ήταν κάτω από το προηγούμενο καθεδρικό ναό του μοναστηριού στον κατώτερο ναό κάτω από την κεντρική αψίδα μεταξύ των Poddales της Καζάνης Μητέρας του Θεού και της PRP. Anthony του Μεγάλου. Κοντά στον τάφο σε ένα συγκεκριμένο αναλογικό ήταν το σιδερένιο καπέλο του ιδρυτή της μονής. Οι προσκυνητές την καρφώθηκαν στα κεφάλια τους, λαμβάνουν γόνιμες παρηγοριά και επούλωση στις προσευχές του θαύματος καπνού. Την ημέρα της μνήμης του Rev. - 24 Ιουνίου / 7 Ιουλίου, έγινε μια πομπή από το μοναστήρι στη λίμνη καπνού, όπου πραγματοποιήθηκε η καθυστέρηση του νερού και μια κοινή κολύμβηση. Αυτό το μονοπάτι πλακόστρωτο από γυαλισμένα λιθόστρωτα έχει διατηρηθεί πριν από αυτή την ημέρα.
Το τελευταίο έγγραφο στην προ-επαναστατική ιστορία της μονής ήταν η "δήλωση σχετικά με τον αριθμό των μοναστικών ...", που παρουσιάστηκε στο Novgorod Contror το 1918. Σε αυτό, 27 άνθρωποι ζούσαν στο μοναστήρι, εκ των οποίων 11 μοναχοί, συμπεριλαμβανομένου του ηγέτη του παιχνιδιού του Fooktist, τους υπόλοιπους αρχάριους και τις κακουχίες. Η σοβιετική κυβέρνηση έκλεισε το μοναστήρι το 1919, μετονομάζοντας το στο χωριό "Κόκκινο θωρακισμένο". Ο καθεδρικός ναός της Τριάδας αναφέρθηκε ως ενεργός το 1931 ως ναός ενορίας. Ο Mantis από τον Tikhvin ήρθε εδώ, όπου όλες οι εκκλησίες ήταν ήδη κλειστές. Στη συνέχεια, το νεκροταφείο του μοναστηριού καταστράφηκε και τα περισσότερα κτίρια αποσυναρμολόγησαν το τούβλο. Μέχρι το τέλος του XX αιώνα, δεν υπήρχε ένας ναός στην περιοχή μιας μεγάλης ανθοφορίας μοναστήρι, ο φράκτης εξαφανίστηκε, τα περισσότερα κτίρια μονής καταστράφηκαν στο έδαφος. Στη στάση του μοναστηριού, μόνο ο καμπαναριό ήταν ανέβηκε.
Το 1994, οι θαυμαστές της Στ. Πετρούπολης του PRP. Ο Anthony έκανε και έφερε ένα σταυρό σε μια ερειπωμένη κατοικία με ένα εικονίδιο και το εγκατέστησε στο κάτω μέρος της λίμνης δίπλα στην πέτρα στην οποία προσευχόταν στον Άγιο. Για πρώτη φορά μετά από πολλές δεκαετίες στην ακτή της λίμνης, μια υπηρεσία προσευχής σερβίρεται με ένα Akathist PRP. Anthony, ο οποίος έγινε ετήσιος από εκείνη την ημέρα. Στα επόμενα χρόνια την ημέρα του Αιδεσιμού, όλο και περισσότεροι προσκυνητές πήγαιναν. Και το 1997 την παραμονή Αγκάθι διακοπές ΚΑΤΟΙΚΙΕΣ - Ημέρα PRP. Anthony of the Great (17/32 Ιανουαρίου) - μια απόφαση υπογράφηκε στη μεταφορά των υπόλοιπων κτιρίων του πρώην μοναστηριού καπνού Ορθόδοξη εκκλησία. Και η πρώτη υπηρεσία λατρείας στην επιστροφή της εκκλησίας του μοναστηριού πραγματοποιήθηκε την ημέρα του αγίου της υπηρεσίας Saint - Προσευχή με τον Akathist. Αντώνιος. Το πρώτο καίγοντας κερί της κατοικίας καπνού έγινε το κερί από τη γονιμότητα της Ιερουσαλήμ. Το μοναστήρι καπνού μεταφέρθηκε στο μοναστήρι Tikhvin ως ένα script skict. Παρά τις τεράστιες δυσκολίες στο μοναστήρι Tikhvin, οι αδελφοί άρχισαν να αποκαθιστούν το μοναστήρι Antoniyev. Στο μόνο υπόλοιπο μη καταστρεπτικό όργανο, η πρώτη θεία liturgy υπηρετούσε για 80 χρόνια.
Το 2001, οι μισθοί των αδελφών δημιούργησαν ένα νέο ναό της τελετουργίας στο όνομα της PRP. Varlaam Khutynsky - δάσκαλος PRP. Αντώνιος. Ταυτόχρονα, ολοκληρώθηκε ένα θαυμάσιο γεγονός, γεμάτο με τις καρδιές όλων της αγάπης αναζωογονητική μεγάλη χαρά.
Την άνοιξη, οι αδελφοί άρχισαν να αποκαθιστούν τον καθεδρικό ναό της Τριάδας-Καζάν του μοναστηριού, που στέκεται πάνω από τα λείψανα των παρουσιασμένων. Η αναζήτηση παλαιών θεμελίων άρχισε και ταυτόχρονα με τις ανασκαφές υπήρξε μια ελπίδα για την απόκτηση των λειψάνων. Αντώνιος. Στις 17 Μαΐου 2001, το Igumen του μοναστηριού Tikhvin Evfimius μετατράπηκε στη διεξαγωγή αρχαιολογικών ανασκαφών για να βρει τη θέση του VP. Anthony του καπνού.
Εορτασμός της ημέρας της PRP. Anthony του καπνού στο μοναστήρι. Καρκίνος με λείψανα του Rev. Anthony. 7 Ιουλίου 2011 Κατά τη διάρκεια των έργων της Briat, προσευχόμουν και καθημερινά έγιναν ανάγνωση του Αξιού Αξιού. Μετά από 20 ημέρες, τα λείψανα του ιδρυτή της μονής αποκτήθηκαν. Η επακόλουθη εξέταση επιβεβαίωσε πλήρως την αυθεντικότητά τους. Για πρώτη φορά σε πολλούς αιώνες, οι ορθόδοξοι άνθρωποι θα μπορούσαν να επισυνάπτονται στα ιερά λείψανα του Αιδεσιμού.
Η πρώτη υπηρεσία στα λείψανα χαρακτηρίστηκε από ένα θαύμα θεραπείας. Ένας άνδρας με ασθένεια των ματιών, που φοράει γυαλιά με παχιά φακούς, μετά από προσευχή πριν από τα λείψανα, συνδέθηκε με αυτούς και αμέσως άρχισε να βλέπει τα πάντα χωρίς γυαλιά. Έφυγε περιττά σημεία, έφυγε στο μοναστήρι ως μαρτυρία υπέροχης επούλωσης. Μετά από αυτό, ακολουθήθηκαν νέα θαύματα, που σημηρχίστηκαν ήδη στα χρονικά που οδηγούν στο μοναστήρι Tikhvin. Εδώ είναι μερικά από αυτά.
Μονή Anthony-Smoke. Καρκίνος με τα λείψανα του PRP. Anthony Dymsky Τον Ιανουάριο του 2001, το προσκύνημα από την Αγία Πετρούπολη, η οποία υπέφερε από ισχυρούς αρθρικούς πόνους και των δύο χεριών και έχασαν ήδη ελπίδα για την ανακούφιση του πόνου, καθώς τα φάρμακα δεν βοήθησαν, βουτηγμένα τα χέρια στην τρύπα στη λίμνη της Αγίας Λίμνης. Κατά την άφιξη, ο πόνος και η φλεγμονή πέρασαν εντελώς, καθώς το προσκύνημα ανέφερε την επόμενη μέρα στην αυλή του μοναστηριού Tikhvin στην Αγία Πετρούπολη.
Η γυναίκα του 50ου έτους θεραπεύεται από τον πόνο στη σπονδυλική στήλη μετά την προσευχή του αιδεριοθέντος και τρίβοντας το φλεγμονώδες τμήμα με νερό από τη λίμνη καπνού.
Τον Ιανουάριο του 2002, μια γυναίκα θεραπεύει από την αρθρίτιδα των κάτω άκρων κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού προσκυνήματος. Με μεγάλη δυσκολία, ξεπερνώντας τον πόνο, προσκύνημα μετά την προσευχή πριν. Ο Anthony χύνεται Κρύο νερό (!) Άρρωστα πόδια - και θεραπεύονται από την ασθένεια, μπροστά σε όλους τους προσκυνητές που τρέχουν από το Corpus.
Μετά το άνοιγμα τα λείψανα του PSP. Ο Αντώνιος και η μεταφορά τους στον καθεδρικό ναό της Θεοτόρου της Μονής Τικχβίν έγινε ένα θαύμα της επούλωσης ενός εννέα ετών Γιώργου από φλεγμονή και οίδημα του μέσου αυτιού λόγω της ωτίτιδας. Μετά την προσευχή, που επισυνάπτεται στα ιερά κειμήλια, το παιδί αισθάνθηκε αμέσως ανακούφιση, και στη συνέχεια η έλλειψη πόνου στο αυτί, και την επόμενη μέρα οι γιατροί επιβεβαίωσαν την πλήρη απουσία της νόσου, αν και το αγόρι δεν δέχτηκε κανένα φάρμακο.
Και τον Μάρτιο του 2002 θεραπεύτηκε από ενθαρρυντικά πάθη του Γιώργου.
Καρκίνος με τα λείψανα του PRP. Anthony Dymsky Ας συνεχίσουμε την ιστορία για το προσκύνημά μας. Κατά την άφιξη των αδελφών προετοιμαζόταν για τη δέσμευση της Θείας Λειτουργίας στο νεόκτιστο ναό της Πρατίδας της PRP. Varlaama Khutynsky, ακριβώς στο ναό ήταν τα λείψανα της PRP. Ο Anthony έφερε από τον καθεδρικό ναό της Κοίμησης Tikhvin. Φτάνοντας τους προσκυνητές που συνδέονται με την ευελιξία τους, και ταυτόχρονα δίπλα στον καρκίνο, διαπράχθηκε το μυστήριο της εξομολόγησης. Αυτή τη στιγμή εμφανίζεται
Η συμφόρηση από τον Tikhvin με εικονίδια, σταυρούς και Horagoes. Τα άτομα πλησίασαν τη χαρά. 20 χιλιόμετρα αριστερά και οι συμμετέχοντες της σταυρωτής κίνησης εφαρμόζονται στα λείψανα και βρίσκονται σε ευθυγράμμιση στην εξομολόγηση. Όπως λέγεται, σε εννέα ώρες 30 λεπτών ξεκινά η Θεία Λειτουργία. Οι περισσότεροι προσκυνητές - και υπήρχαν πολλά από αυτά - κοινωνία. Μετά το διάβασμα Σας ευχαριστώ προσευχή Ο αναδιοργάνωση του Anthony σερβίρεται, τότε η πομπή είναι διατεταγμένη, και όλοι εκείνοι που συγκεντρώθηκαν με το τραγούδι του τροποποιήματος του αδιευκρίνιστη και τους νεροχύτες των προσευχών στέλνονται από έναν παλιό δρόμο προς τη λίμνη καπνού, όπου πρέπει να ληφθεί το πηγούνι γόνιμη κολύμβηση .
Κατά τη διάρκεια της πομπής, αρχίζει η βροχή, οπότε η κολύμβηση αρχίζει πριν βυθιστεί στο νερό της λίμνης. Και τι είναι υπέροχο - στους πρώτους ανθρώπους ανοιχτές ομπρέλες και στη συνέχεια καθαρίζονται. Πολλοί αισθάνονται ότι αυτή η βροχή δεν είναι τυχαία, ο ίδιος ο Κύριος δίνει μια ευλογία σε μια εύφορη κολύμβηση. Νερό στη γη - ο κύκλος των λακκούβας. Το νερό ρέει από θάμνους και δέντρα που περιβάλλουν το μονοπάτι προς τη λίμνη. το νερό χύνεται από πάνω. Και αποκαλύπτονται στην επιφάνεια του νερού, στην οποία ένας σταυρός μπορεί να δει δίπλα στην πέτρα, η οποία προσευχήθηκε περισσότερο από τριάντα χρόνια του αναβασμένου Αντωνίου. Η πομπή προσεγγίζει το παρεκκλήσι που ανεγέρθηκε
Στις ακτές της Αγίας Λίμνης. Είναι υπέροχο ότι η οροφή του παρεκκλησίου επαναλαμβάνεται ακριβώς από το σχήμα ενός σιδερένιου καπέλου, το οποίο φορούσε τον οδηγό. Στο παρεκκλήσι του καρκίνου με πρόσφατα διορθωτικά. Το πρώτο θαυμαστικό δίδεται και ξεκινάει το τραγούδι των προσευχών με τον ακροδέκτη Akathist Anthony. Στα χέρια πολλών βιβλίων με τα κείμενα του Akathist, και των ανθρώπων, συγκεντρώνοντας κοντά σε αυτά τα βιβλία, "Universal Usts και η καρδιά" τραγουδά τα λόγια των εκτοξεύσεων του Akafiste. Και ξαφνικά, στην αρχή του τραγουδιού του Akathist, τα σύννεφα εξαπλώθηκαν, και ο ήλιος εμφανίστηκε - στοργικός, ευχάριστος παίζοντας. Η βροχή φαινόταν να σταματήσει, αλλά στον αέρα στέκεται ευθεία μαργαριτάρια από ελαφρές σταγόνες νερού. Οι ακτίνες του ήλιου υπερχείλισης σε αυτά - το θέαμα είναι εκπληκτικό, συναρπαστικό ...
Τέλος, το τραγούδι ολοκληρώνεται, όλα τα αγγεία γίνονται γονατιστά και το Igumen της Μονής διαβάζει την προσευχή PRP. Αντώνιος. Στη συνέχεια συνεχίζεται η δικαιοδοσία μιας προσευχής νερού. Όταν έρχεται η στιγμή του αγιασμού του νερού, το Igumen εισέρχεται άμεσα στην ιερή λίμνη με το τραγούδι "Save, Lord, People The People ...", τρεις φορές βυθίζεται ο σταυρός στο νερό του. Μετά από αυτό, προσεγγίζει τα λείψανα του reverend Anthony και μιλά για το κατόρθωμα του Αγίου που ονομαζόταν οι προσευχές του
Η πίστη της μητέρας του Θεού στο Tikhvinsky Lands: "Η έλευση του θαυματουργού εικονιδίου γεμάτη με χάρη αυτών των εδαφών, έκανε το Tikhvin και αυτή είναι μια λίμνη των Αγίων Τοποθεσιών. Υπήρξε μια εποχή που οι πρόγονοί μας δόθηκαν στη χαρά της απόκτησης των λειψάνων του Rev., ο οποίος φώναξε την κατοικία και τα εδάφη μας. Μόλις η απόκτηση ήταν στα βόρεια όρια του μεγάλου εικονιδίου Rus Tikhvin, το οποίο έγινε το μεγαλύτερο ιερό και ο κάτοχος του κράτους μας. Και εδώ είμαστε μαζί σας ο Κύριος κρίνεται να ζει σε έναν εκπληκτικό χρόνο. Το 2001, είμαστε τα λείψανα του μεγάλου Wonderworker και του Patron Saint της περιοχής μας, έγινε το πρώτο παρόμοιο γεγονός στην πνευματική ιστορία του νέου XXI αιώνα. Και μετά, υπήρχε ένα ακόμα πιο σημαντικό γεγονός στην πνευματική ζωή των συντριμμιών μας: το εικονίδιο Tikhvin της Μητέρας του Θεού επέστρεψε στη θέση του στην κατοχή του Tikhvin Consement. Και πιστεύουμε ότι αυτή η επιστροφή του ιερού δεν συνέβη χωρίς τη συμμετοχή των προσευχών του reverend Anthony.
Μονή Anthony-Smoke. Μετά την τάξη του αγιασμού του νερού στη λίμνη Από την αρχαιότητα, υπάρχει στο Tikhvin Land μας το ευσεβές έθιμο του "θεϊκού κόσμου" γύρω από την πέτρα, η οποία προσευχήθηκε το Rev. Σύμφωνα με τους θρύλους για την προσευχή για ένα άτομο, πρέπει να κολυμπήσετε τρεις φορές γύρω από την πέτρα Antoniyev με μια προσευχή: "Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος" και με την προσευχή έκκληση στον αιδεριοφόρο. Με αυτή την οργή, οι ψυχές και τα σώματα μας είναι θεραπευτική, η πίστη ενισχύεται, εγκεκριμένη ζήλια σε ευσεβής ζωή στο Θεό. Αυτή η ευγενική κολύμβηση έχει μια γραμματοσειρά για την ψυχή, και όλοι όσοι ήρθαν εδώ μπορούν να αισθάνονται αυτή τη χάρη. Σύμφωνα με την παράδοση, που υιοθετήθηκε στην εκκλησία, ο πρώτος που έκανε μια εύφορη κολύμβηση και εμβάπτιση στο νερό ενός άνδρα, και μετά τις γυναίκες. Την ευλογία του Κυρίου σε όλους σας. "
Και έτσι ο άνθρωπος στο νερό με επικεφαλής την Guska το ένα μετά το άλλο - στο σταυρό και το πέτρινο Antoniyev. Επαναλαμβάνουμε με τον τρόπο αυτό. Ο ήλιος έλαμψε πάνω από τη λίμνη. Οι γυναίκες στην ακτή αναμένουν υπομονετικά μέχρις ότου οι άνδρες τελειώνουν κολύμπι και τελικά ήρθαν τη σειρά τους. Είναι αδύνατο για τις λέξεις να μεταφέρουν την κατάσταση αυτής της κολύμβησης. Ήταν πραγματικά ένα ευγενικό, αξέχαστο. Είχαμε την ευκαιρία να επισκεφτούμε το μοναστήρι του Αγίου Γιορτή την ημέρα και, φυσικά, η διάθεση αυξήθηκε, εορταστική. Αλλά συμβαίνει μια φορά το χρόνο. Και τις τελευταίες μέρες, ο καπνός που ασκείται συνεχίζει να παραμένει ένα καταπληκτικό νησί γόνιμης σιωπής και ειρήνης.
Είναι εδώ ότι το πνεύμα του παλιού Tikhwin αισθάνεται με πληρότητα, η οποία από πολλές απόψεις χάνονται στην πρώην ομορφιά, την ευημερία των κατοίκων, το Pilgrimnik, το πνεύμα προσευχής που βασίλευσε μία φορά στην πόλη.
Στο στούντιο της τηλεόρασης του Αγίου Πετρούπολης για ερωτήσεις σχετικά με τον Rev. Anthony, ο Smymsky είναι υπεύθυνος για την κληρικότητα της κάλυψης του Άγιου Θεοτόκου στην οδό Μπορόβια της Αγίας Πετρούπολης Outlook Antoniyevo-Smoke Monastery of Tikhvin Biocese Ο ιερέας Δημήτρης Ponomarev.
Επισκεφτόμαστε την κληρική εκκλησία της κάλυψης του Άγιου Θεοτόκου στην οδό Μπορόβια της ένωσης της Αγίας Πετρούπολης της Μονής Αντωνίου-Καπνού του Μονή του Τικ Αϊνβίνης ΔΗΜΗΤΡΙ ΠΟΝΔΑΕΒ.
Σήμερα θέλουμε να εισαγάγουμε τους θεατές μας με τον Άγιο Αντώνιο καπνό - τα ιερά βόρεια γεωγραφικά πλάτη, στα οποία μπορείτε πάντα να εφαρμόσετε, να προσευχηθείτε και να επισκεφθείτε τα ιερά μέρη που ίδρυσε. Ας ξεκινήσουμε με το γεγονός ότι εισάγουμε τηλεοπτικούς θεατές σε αυτόν τον καταπληκτικό χώρο, όπου προσευχόμουν και τραγούδησαν αυτό το ιερό, θα το πείτε γι 'αυτόν και για το μοναστήρι Anthony-Smoke (βλέπουμε τη φωτογραφία του στην προφύλαξη οθόνης μας).
Σήμερα θα μιλήσουμε για το πρώτο ιερό της μητρόπολης της Αγίας Πετρούπολης στα σημερινά του σύνορα (εκείνη την εποχή ήταν η μητρόπολη Novgorod), ο Άγιος Xiii αιώνας, ο μαθητής του Αγίου Βαρλαάμ Κούτυνας. Είναι εκπληκτικό ότι οι πληροφορίες σχετικά με αυτόν, το οποίο μπορούμε να συναντηθούμε σε εκτυπωτικές εκδόσεις, το Διαδίκτυο και ακόμη και τις ημερομηνίες της ζωής που αναφέρονται στο σημερινό ημερολόγιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι αναξιόπιστα.
Το σύνολο της ουσιαστικής μου ζωής ως ορθόδοξου προσώπου πιστεύω με τον Anthony Smoke. Πίστευα σε 25 χρόνια, ήταν το 1991, και αυτή είναι μια άλλη ιστορία. Δύο χρόνια αργότερα, κινηματογραφήσαμε την ταινία Natalia Lazhenko στο στούντιο "Αναβίωση" για το ρωσικό βόρειο Fiivide. Στα τέλη Νοεμβρίου 1993 φτάσαμε στο μοναστήρι Anthony-Smoke, το οποίο είδα για πρώτη φορά. Στη συνέχεια, κοίταξε καθόλου όπως τώρα, μόνο ένας καμπαναριό παρέμεινε από το μοναστήρι, ο ναός δεν ήταν. Ήταν ένα εντελώς σπασμένο μοναστήρι, αλλά παρακολούθησε καταπληκτική χάρη. Πήγαμε στη λίμνη καπνού, όπου συνέβη μια σειρά γεγονότων, η οποία με έδεσε για πάντα με αυτό το μέρος: Τότε ήμουν ένας λαϊκός και από την 1η Δεκεμβρίου του τρέχοντος έτους έγινα ο κληρικός του μοναστηριού Anthony-Smoke.
Σήμερα έχετε προγραμματίσει τη διατριβή αφιερωμένη στον αναβασμένο καπνό. Ήταν επιτυχής, τόσο μαζί με τους θεατές της τηλεόρασης, σας συγχαίρω και σας εύχομαι καλή προστασία.
Όταν αποφοίτησα από το σεμινάριο και τον δικαστή της πνευματικής μας ακαδημίας, απλώς υπερασπίστηκα το δοκίμιο του πλοιάρχου αφιερωμένο στον Anthony Smoke, και τώρα η υποψήφια διατριβή στην ιστορία του μοναστηριού Antoniyevo-Smoke προετοιμάστηκε. Πολλές έπρεπε να μάθουν για το REV., διαβάζοντας τους καταλόγους της ζωής του. Το γεγονός είναι ότι στον πρώτο σχηματισμό Ι Φιλόλογος, αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης και είχα την ευκαιρία να γυρίσω αμέσως στα χειρόγραφα.
Είναι εκπληκτικό ότι ο Rev. Anthony είναι ένας αρχαίος άγιος, ένας φοιτητής του Varlaam Khutynsky, αλλά όταν απευθύνουμε σε πηγές, συμπεριλαμβανομένης της ζωής του St. Varlaam Khutynsky και των άλλων φοιτητών του, μπορούμε να δεσμεύσουμε τα χρόνια της ζωής του μόνο στις ημερομηνίες του Η ζωή του Αγίου Βαρλαάμ. Την τρέχοντα το ημερολόγιό μας λέει ότι ο Rev. Varlaam Khutinsky πέθανε το 1192 ή το 1193. Αυτή η ημερομηνία της παραδοχής του έγινε δεκτή από τους ιστορικούς, αλλά στη συνέχεια αποδεικνύεται ότι όλοι οι μαθητές του - και ο Anthony Dymsky, και ο Kosma και ο Konstantin, οι καταναλωτές των ναυτικών και ο Ξενοφών Roboi, και ακόμη και ο Prokopii Ustyugovsky, ο οποίος πέθανε το 1303, όλοι μπερδεύουν το XIII αιώνα. Αυτή η ασυμβατότητα είναι αμέσως έκπληκτος: Όλοι οι ιστορικοί πιστεύουν ότι ο Βαρλαάμ πέθανε στο τέλος του XII αιώνα και οι μαθητές του ξεκίνησαν στο XIII αιώνα.
- Είναι σημαντικό για τους τηλεοπτικούς θεατές μας να διευκρινίσουν πού οι Hutsky ευνοούν και όλοι οι άγιος μαθητές του.
Ο Varlaam Khutansky ίδρυσε το μοναστήρι του στο Khutyn κοντά στο Novgorod. Αυτό συνέβη πραγματικά το 1192. Ο Βαρλαάμ έχτισε ένα ξύλινο ναό εκεί και ο Αρχιεπίσκοπος του Novgorod Gabriel τον αφιερώθηκε, ο οποίος σημειώθηκε στο πρώτο chronicle Novgorod. Το πράγμα είναι ότι κανείς δεν λαμβάνει υπόψη ότι η Varlaam ζούσε και επάνω. Πηγές μας δείχνουν ότι συναντήθηκε με τον Αρχιεπίσκοπο Anthony, Dobryna Jerdykovich, ο οποίος επέστρεψε από το Tsargrad το 1211 και δεν μπορούμε να καταλάβουμε πώς θα μπορούσε να είναι ότι τόσες πολλές εκδηλώσεις σημειώθηκαν στη ζωή του Βαλάλα μετά το 1192 και στο ημερολόγιο της ημερομηνίας θανάτου 1192- 1193 ετών. Ως εκ τούτου, έπρεπε να ασχοληθώ με αυτό, θέλω αυτή την ερώτηση στη διατριβή του πλοιάρχου μου.
Όταν μελετάτε το χειρόγραφο, απαριθμεί στο πρωτότυπο στη Ρωσική Εθνική Βιβλιοθήκη, στη ρωσική κρατική βιβλιοθήκη στη Μόσχα, τη Βιβλιοθήκη της Ακαδημίας Επιστημών, όπου αποθηκεύονται, η εικόνα αποδείχθηκε εντελώς διαφορετική. Και έθεσα την ερώτηση που, προφανώς, ο Varlaam Khutansky εξακολουθεί να έζησε μέχρι το 1243. Γιατί μιλάμε τώρα για το Varlaam; Επειδή η τρέχουσα ημερομηνία του θανάτου του καπνού του Αντωνίου, που υποδεικνύεται στο ημερολόγιο, είναι 1224. Από πού προέρχεται από πότε σε όλες τις 35 λίστες της ζωής του (και σε μια σύντομη και στην ύπαρξη), δήλωσε ότι γεννήθηκε το 1206 και πέθανε το 1273; Πού τότε 1224; Αυτή η ημερομηνία προέκυψε μόνο επειδή προσπάθησαν να ευθυγραμμίσουν τις ημερομηνίες της ζωής του Anthony με τις ημερομηνίες της ζωής του από τον δάσκαλο του Varlaam. Επειδή στη ζωή λέγεται ότι ο Anthony ήταν οι συνομηλίκοι του. Και όταν ο Anthony επιστρέφει από την πρεσβεία του στο Tsargrad, Varlaam Khutynsky, ήδη στο θάνατό της, του δίνει ένα μοναστήρι ως ομότιμους του. Αυτή η λέξη "συνομηλίκων" παραπλανήθηκε, διότι στην κατανόηση ενός σύγχρονου προσώπου, οι συνομηλίκοι είναι ίσοι με την ηλικία. Επομένως, ο Αρχιεπίσκοπος Filaret (Milecean) το 1860, στο βιβλίο του "Η ζωή των Αγίων για τον Ιανουάριο", δεν γράφει τίποτα που δεν γράφει σε μια υποσημείωση ότι ο Varlaam Khutansky γεννήθηκε το 1156. Ο καπνός του Anthony - τους συνομηλίκους του και ζούσε για 67 χρόνια. Θα το προσθέσω στο 1156 και θα φτάσουμε μόλις 1224 - έτσι εμφανίστηκε η ημερομηνία που καθορίζεται στο τρέχον ημερολόγιο.
Αλλά ένα γεγονός δεν μπορεί να ληφθεί από τη ζωή, αλλά αγνοεί εντελώς τους άλλους. Φυσικά, στη ζωή λέει ότι ο Anthony Dymsky διήρκεσε, πήγε στο Tsargrad, επέστρεψε, έγινε ένα Igumen μετά από το θάνατο της Βαρλαάμ στη Μονή Κούτιν, αλλά δεν κράτησε πολύ λίγους μήνες, και πήγε στη λίμνη καπνού κάτω από τον Tikhvin, όπου ίδρυσε το δικό του μοναστήρι σε 17 χιλιόμετρα από τον Tikhvin.
Φυσικά, καταλαβαίνουμε ότι πρέπει να σκεφτείτε το γεγονός ότι ορισμένα άλλα γεγονότα μπορούν να περικλείονται στη ζωή του. Και εκεί λέγεται ότι ένας ταπεινός γραμματισμού γύρω από τη λίμνη καπνού - για να εμφανιστεί η Μονή, οι ανάγκες της γης και το έγγραφο γι 'αυτήν - του έδωσε τον άγιο πρίγκιπα Alexander Nevsky. Αυτό λέγεται σε όλες τις λίστες διαβίωσης του Anthony του καπνού. Αλλά ο καθένας που αποφοίτησε από το γυμνάσιο ξέρει ότι ο πρίγκιπας Αλεξάνδρου Νέβσκι γεννήθηκε το 1222. Και αν, σύμφωνα με το ημερολόγιό μας, ο Anthony Dymsky πέθανε το 1224ο, τότε πώς ο Αλέξανδρος Νέβσκι θα μπορούσε να του δώσει ένα διαμαντένιο δίπλωμα; Είτε ακόμα δεν γεννήθηκε καθόλου, είτε είχε δύο χρόνια από το είδος, όταν ο Anthony πέθανε. Αυτές είναι πολύ πειρασμένες στιγμές, προκαλώντας αμφιβολίες για τους άπιστους και στον πιστό. Φυσικά, προκάλεσε ερωτήσεις και εμένα. Και χάρη στις πηγές, ήταν δυνατό να προσπαθήσουμε να αποκαταστήσουμε τα γεγονότα αυτά όσο το δυνατόν περισσότερο στην αρχή του XIII αιώνα.
Όταν ένα άτομο απευθύνεται στον άγιο και αρχίζει να γνωρίζει μαζί του, γυρίζει στη ζωή του. Και στη ζωή, διαβάζει για το πού γεννήθηκε ο μελλοντικός Άγιος, οι οποίοι ήταν γονείς, αν ήταν ένας μοναχός, για το πώς πήγε στο μοναστήρι και τα πνευματικά εκμεταλλεύματα που έγιναν διάσημοι.
Παρακαλούμε να μας πείτε τι είδους ζωές υπάρχουν αυτήν την ημέρα και τι μπορούμε να το μάθουμε από αυτά, δηλαδή πώς αποκαλύπτεται ο Άγιος για εμάς στη λογοτεχνία των φιλοξενούμενων, συμπεριλαμβανομένης της σύγχρονης;
Μια πολύ καλή ερώτηση, επειδή από τη μέση του XIX αιώνα, όταν τέτοιοι ιστορικοί εκκλησιών, όπως ο Klyuchevsky και ο Golubinsky, έχουν δοκιμάσει τις δραστηριότητές τους, στην εκκλησιαστική ιστορία μας: η κρίσιμη μέθοδος επικρίθηκε: η ζωή επικρίθηκε και η στάση απέναντι στο Η αγριογραφική λογοτεχνία ήταν γενικά τέτοια ώστε να μην θεωρούνταν αξιόπιστες ιστορικές πηγές, πιστεύεται ότι στα κείμενα της ζωής δεν βλέπουμε προσωπικότητα ενός ατόμου, όχι μια περιγραφή της ζωής του, αλλά μια σχηματική ιστορία. Πράγματι, σε πολλές ζωές διαβάζουμε: το rev. κάτι τέτοιο γεννήθηκε από ευσεβείς γονείς, νωρίς άρχισαν να πηγαίνουν στο ναό, ήρθε πριν από όλους, έφυγαν από όλους, άκουσε την κλήση του Θεού, πήγε στο μοναστήρι σε ένα τέτοιο igumen και ζήτησε να αυτόν προς την κατεύθυνση. Με αυτή την έννοια, οι ζωές είναι παρόμοιες μεταξύ τους. Οι φιλόλογοι, οι ειδικοί μας στην τζετ λογοτεχνία, λένε ακόμη και ότι πρόκειται για τέτοιες λογοτεχνικές τεχνικές και, για παράδειγμα, οι ζωές όλων των παρουσιαστικών δημιουργούνται στο ίδιο σχήμα.
Στην πραγματικότητα, δεν είναι πάντα το σύστημα. Όταν προσπαθούμε να ελέγξουμε τα ιστορικά δεδομένα που περικλείονται στο κείμενο της ζωής του Rev. Anthony του καπνού (και όχι μόνο), αποδεικνύονται ότι είναι εύλογες, αντιστοιχούν στην ιστορική πραγματικότητα. Εάν ο Anthony είναι γραμμένος στη ζωή: "Ο αναβασμένος πατέρας μας ο Anthony Dymsky γεννήθηκε το 1206 από ευσεβείς γονείς στο Novgorod Prince Mstislava Mstivovich Remote", τότε ελέγξουμε και βλέπουμε ότι πράγματι εκείνη τη στιγμή στο Novgorod ήταν ένας τέτοιος πρίγκιπας. Λέγεται "Με τον Μεγάλο Πρίγκιπα Ντμίτρι Yurevich" - υπήρχε ένας τόσο μεγάλος πρίγκιπας του Visevolod μια μεγάλη φωλιά, στο βάπτισμα του Dmitry. Πράγματι, το φεξίσφαιρο της ζωής, δηλαδή το πρώτο κείμενο που δημιουργήθηκε, προφανώς, από τα στάδια των μαθητών του Anthony του καπνού, αληθινή, ήταν δυνατό να δημιουργηθεί κατά την έρευνα. Και είναι αδύνατο να σχετίζονται με τη ζωή έτσι ώστε να είναι κάποιο είδος μύθου ή μύθου. Είναι απαραίτητο να αλλάξετε ουσιαστικά τη στάση απέναντι σε αυτή την ιστορική πηγή - αυτό είναι το πιο σημαντικό πράγμα σήμερα.
- Πείτε μας για τη ζωή, ο συγγραφέας του οποίου είστε.
Το γεγονός είναι ότι στη ζωή δεν υπάρχει συγγραφέας, υπάρχει μόνο ο μεταγλωττιστής. Πίσω το 1857 υπήρχε ο οικοδόμος του μοναχού John Egorov, ο οποίος για πρώτη φορά εξέδωσε τη ζωή του Αιδεσιμού και τον Πατέρα του Θεού του Anthony του καπνού μας. Στο Novgorod, δημοσιεύθηκε με το όνομα "Ζωή του Αιδεξούσιου και τον θεατονικό πατέρα του Anthony of Smoke", και στην Αγία Πετρούπολη - ως "ιστορικές και στατιστικές πληροφορίες για το μοναστήρι Anthony-Smoke". Στην έκδοση Novgorod, υπήρχε μόνο η ζωή, υπήρχαν 15 σελίδες, και στην Αγία Πετρούπολη, όπου ήταν λίγο που είπε για την ιστορία του μοναστηριού, - 15 σελίδες σχετικά με τη ζωή του reverend και 15 σελίδες για την ιστορία του το μοναστήρι.
Στον XIX αιώνα, λέγεται πάντα ότι ο μοναχός γεννήθηκε το 1206 και πέθανε το 1273, το οποίο ήρθε στη λίμνη καπνού το 1243 και ίδρυσε το μοναστήρι του εκεί. Σε αυτά τα δεδομένα, βασίστηκαν στα κείμενα της ύπαρξης ζωής, όπως γράφει ο John Egorov. Και τώρα, όταν προσπάθησε τη γνώμη ότι ο Rev. Varlaam πέθανε το 1224, και ακόμη και στο τέλος της υπηρεσίας, οι ημερομηνίες του 1157-1224 υποδεικνύονται στα ορυκτά, τις ημερομηνίες του 1157-1224, υπήρξε ανάγκη να ξανακερδίσουμε -Διάστε τη ζωή του Rev .. Όταν κατάφερα να δω 34 από τα 35 χειρόγραφα της ζωής του (δεν είδα ένα, το μόνο, επειδή είναι στο Κίεβο), το κατόρθωμα του αδιευκρίνισμα περιγράφεται παντού και αυτές οι ημερομηνίες είναι παντού.
Ποιο ήταν το κατόρθωμα του Rev.; Όταν ο καπνός του Anthony ήρθε στη λίμνη καπνού, φορούσε ένα βαρύ σιδερένιο καπέλο που ζύγιζε έξι κιλά, και τα χωράφια της ήταν καρφωμένα με καρφιά, τα οποία διαταράσθηκαν συνεχώς από το ειλικρινές κεφάλαιο του παρουσιασμένου: Sharp αντικείμενα που πιέζονται στο κρανίο του. Κάποιος θα πει επίσης: Είναι αδύνατο, αυτά είναι μερικά παραμύθια. Όταν οι πρώτοι μοναχοί ήρθαν στο μοναστήρι καπνού το 2001 - αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι το μεγάλο μοναστήρι της Κοιμήσεως Tikhvinsky άρχισε και ο Antoniyevo-Smoke έγινε το γεωργικό του πραξικόπημα », οι ανασκαφές ανασκάφηκαν και τα λείψανα. Όπως είπα, ο ναός καταστράφηκε, παρέμεινε ένας καμπαναριό. Είναι ενδιαφέρον, μετά το θάνατο το 1273, το μοναστήρι δεν άφησε ποτέ το μοναστήρι του. Ήρθε στη λίμνη καπνού στην ηλικία των 37 ετών και τριάντα αφιερωμένη στη δημιουργία της κατοικίας του. Όταν πέθανε, θάφτηκε στον ναό του Αντωνίου του Μεγάλου, το 1409 τα λείψανα έθεσαν, τότε κατέβαλαν και πάλι, και ήταν ακόμα στο μοναστήρι Anthony-Smoke.
Πρόσφατα συναντήθηκα με έναν γιατρό ιατρικές επιστήμες, καθηγητή Molina, ο οποίος διεξήγαγε μια εγκληματολογική ιατρική εξέταση των λείψων και είπε τέτοιες εκπληκτικές λέξεις: "Μπορώ να ορκιστώ στη Βίβλο και τον εγκληματικό κώδικα ότι αυτές είναι η δύναμη του καπνίσματος του Smokesky Anthony , κρεμασμένα στο XIII αιώνα. " Απάντησα: "Είστε σοβαρό πρόσωπο", επειδή υπήρχε μια ολόκληρη προμήθεια με τους γιατρούς και τους υποψηφίους της επιστήμης, όλα είναι πολύ σοβαρά: εγκληματολογική ιατρική εξέταση. Και απάντησε: "Βλέπετε, ο πατέρας, πήραμε τα λείψανα που βρέθηκαν και είδαν τις γωνίες των οστών στο κρανίο. Θα μπορούσαν να εμφανιστούν μόνο από την έκθεση για μεγάλο χρονικό διάστημα κάποιο οξύ θέμα. " Αυτό που ονομάζουμε το καπέλο, τα νύχια της δόθηκαν στο έντιμο κεφάλαιο του. Και αυτά είναι ίχνη πολλών ετών φθοράς. Φανταστείτε: η σύγχρονη εγκληματολογική ιατρική εξέταση επιβεβαιώνει τις πληροφορίες της ζωής. Τα κόκαλα κοπής διαγράφηκαν επίσης και ο Μολίν λέει ότι σβήνει πάρα πολύ. Το Rev. Podel Verigi είναι πολύ νωρίς, κάπου σε 19 χρόνια, αν βρισκόταν τα χρόνια τους σε τριάντα, τότε οι τροποποιήσεις δεν θα ήταν τόσο ισχυρές.
Υπήρχαν και άλλα πολύ ενδιαφέροντα πράγματα που μιλήσαμε και τα οποία ήμουν εντελώς σοκαρισμένος. Και ο καθηγητής Molin δήλωσε ότι αυτή η εγκληματολογική εξέταση θα μπορούσε να προχωρήσει: αντιστοιχεί στον ισχύοντα κώδικα εγκληματικής διαδικασίας. Είναι σαφές ότι κανείς δεν θα πάει, αλλά οποιοσδήποτε από τους ερευνητές, τους ιστορικούς με τους οποίους γνώρισα, δήλωσε ότι υπήρξε μια σοβαρή εμπειρογνωμοσύνη των λείψων, και η άλλη μια φορά επιβεβαιώνει ότι αυτό είναι πολύ αρχαίο άγιο. Υπήρξε ένας άλλος αριθμός τεχνικών που επέτρεψαν να προσδιοριστούν ότι αυτός είναι ο Άγιος XIII αιώνας. Η Moline εξέτασε τα λείψανα περίπου δέκα άγιων, συμπεριλαμβανομένου του Arseny του Konevsky, αυτός είναι ένας πολύ σοβαρός ειδικός.
Είμαι με τον κατάλληλο σεβασμό προς την άποψη οποιουδήποτε προσώπου και εδώ οι σύγχρονοι ιστορικοί μου λένε: "Λοιπόν, ο Πατέρας, αυτός ο άγιος εφευρέθηκε στον XVII αιώνα". Γιατί ήταν ο άγιος; Ή τους αξιότιμους ιστορικούς μας, όπως ο Evgeny Evstigneyvich Golubinsky, στη φαινομενική του εργασία "Ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας" Είμαι με μεγάλο σεβασμό, αλλά γράφει ότι, κατά πάσα πιθανότητα, ο Anthony των καπνιστών ως ιστορικό άτομο δεν υπήρχε.
Έπρεπε να συλλέξω όλα τα δεδομένα στο bit: και τα δεδομένα ανασκαφών και τις υπογραφές σε εικονίδια, οποιαδήποτε αναφορά στον καπνό της Αντονίας στη ζωή των αγίων μιας πνευματικής οικογένειας Varlaam Khutynsky, η ζωή του Βλακαράμ Khutynsky, για να καταλάβει τι πραγματικά συνέβη Στη λίμνη καπνού και πώς υπήρχε άγιος.
Το γεγονός είναι ότι στο βιβλίο του μοναχού John Egorova (για το οποίο μόλις είπαμε) δεν είχαμε πολλά δεδομένα από τη ζωή του παρουσιασμένου. Για παράδειγμα, δεν υπήρχε ημερομηνία άφιξης στο μοναστήρι της Χουτάν, όπου ήρθε στους νέους άνδρες των δεκαεννέα ετών. Αυτή η ημερομηνία - το 1225 ήταν σε θέση να καθορίσει, μελετώντας τους καταλόγους του διαβίωσης του Anthony of Smoke. Δεν υπήρχαν ημερομηνίες σε αυτό το βιβλίο και την ημερομηνία του Anthony of Smokesky, επειδή ο Varlaam Khutynsky δεν αναγκάζει αμέσως τον Anthony, αλλά για κάποιο χρονικό διάστημα του γνώρισε. Τώρα εμφανίστηκε αυτή την ημερομηνία - 1227 έτη και ορισμένα άλλα δεδομένα που δοκιμάστηκαν κριτικά και κατανοήθηκαν στο πλαίσιο της ιστορίας της περιοχής Novgorod, της ιστορίας ολόκληρης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Και δεδομένου ότι ο Αντώνιος ως ένα από τα πιο πνευματικά επιτυχημένα inkogs της Μονής Khutyn το 1238 κατευθύνθηκε στον πρεσβευτή στον καθολικό πατριάρχη στις εκκλησιαστικές υποθέσεις και ήταν εκεί για πέντε χρόνια, μέχρι το 1242, ήταν απαραίτητο να γυρίσω στην ιστορία του τη Βυζάντια της περιόδου αυτής. Έπρεπε να συνδυάσω όλα αυτά τα δεδομένα για να καταλάβω ποιος ο μοναχισμός ήταν εκείνη τη στιγμή στο Novgorod, το οποίο στο Βυζάντιο και ποια εικόνα του μοναχού έφερε από εκεί.
Γιατί ο Anthony πηγαίνει στον καπνό της λίμνης; Επειδή στο Novgorod, Idioritod Monasteries: Οι ναοί και τα νεκροταφεία είναι κοινά και όλα τα άλλα έχουν τη δική του από κάθε μοναχούς, δηλαδή, εκείνη την εποχή δεν υπήρχε ξενώνας. Ο Anthony προέρχεται από το Βυζάντιο, όπου σε όλα τα μοναστήρια του ξενώνα και η κορυφή του μοναστηριού είναι ένας αναθετισμός, έρημος. Φυσικά, ο Rev. Wanted έρημος. Ίσως δεν ήθελε καν να δημιουργήσει το μοναστήρι του, αλλά απλά, έχοντας μάθει ότι ο δάσκαλός του έπεσε άρρωστος, επέστρεψε στο μητρικό του μοναστήρι. Στη ζωή του Βλακαράμ Κτσουίνσκι, λέγεται ότι όταν άρχισε να χτίζει ένα δεύτερο ναό, πέτρα μετά από ένα ξύλινο, για τα χρήματα της Γερμανίας από το Lubeck Prokopiya Ustyugovsky, τον οποίο βαφτίστηκε και ευλογημένος στο Ustyug (όπου κράτησε 60 χρονών) , τότε ο Warlaam είναι δύσκολο να zalemog. Η Briat άρχισε να ανησυχεί και να ρωτήσει:
Αν πεθάνετε, ποιος θα είναι το igumen μας;
Και είπε:
Ο Anthony θα είναι Igumen, οικονομία ντους και σώμα της δικής σας.
Πώς μπορεί να είναι το Igumen μας αν για πέντε χρόνια, καθώς δεν βρίσκεται στο μοναστήρι;
Και μόλις ακουγόταν αυτές οι λέξεις, ένας υπηρέτης εκκλησίας έγινε αμέσως τρέχει, φωνάζοντας: "Anthony, Anthony επέστρεψε!" Εμφανίζεται ο Anthony, παρουσιάζει δώρα που στάλθηκαν από το πατριαρχικό μαζί του, και εκείνη τη στιγμή ο Varlaam Khutinsky στο δικό του μοναστήρι τον παρουσιάζει. Ο Anthony γίνεται igumen και ολοκληρώνει το ναό.
Υπάρχει μια στιγμή. Ποιος απέτυχε στα μοναστήρια της Κοτερίτης; Πολύ συχνά, οι πλούσιοι άνθρωποι σχισμένοι εκεί - Boyars, χιλιάδες. Για παράδειγμα, ο Vyacheslav Prakshinichnik αναγκάστηκε να πάρει ένα κομμωτήριο, διότι διαφορετικά θα θανατωθεί. Και όταν μου άγγιξε, φαίνεται να είναι πλέον ο Vyacheslav Prakshinich, αλλά υπάρχει ένας μοναχός Βαρλαάμ, και έμεινε ζωντανός. Εδώ και οι εξαναγκασμένοι ένιωμένοι μοναχοί είτε, είτε εκείνοι που τάσσινοι σε γήρας, έτσι ώστε να ζουν ήρεμα πριν από το τέλος των ημερών τους στο μοναστήρι. Τι είδους πνευματική εκμεταλλεύεται ένας τέτοιος breterre μπορούσε να πει; Έφεραν τη συμβολή τους στο μοναστήρι, και ο Anthony Dymsky, προφανώς, ήταν τρυφερό από τον Θεό για χάρη, διότι, δεδομένου ότι έγραψε ένα ταπεινό δίπλωμα στον Αλέξανδρο Νέβσκι, σημαίνει ότι δεν είχε κανένα κεφάλαιο για την ίδρυση του μοναστηριού.
Υπάρχει μια σύγκρουση με τις ερωτήσεις του μοναστηριού Khutyn μεταξύ αυτών των πολεμιστών - ο πνευματικός Αντώνιος, ο οποίος είναι γραμμένος στο σύντομο συντακτικό συμβούλιο του Anthony του καπνού. Ο Anthony δεν υποστήριξε μαζί τους, απλά προσευχόταν στον Κύριο, τη μητέρα του Θεού και κατευθύνθηκε σε μια απολύτως άγρια \u200b\u200bγη όπου δεν υπήρχαν δρόμοι. Προφανώς, κάθισε στο σκάφος, κατέβηκε από τον Volkhov στη λίμνη Ladoga, στη συνέχεια εννέα χιλιόμετρα από το στόμα του ποταμού Volkhov στο στόμα του ποταμού Svir, αυξήθηκε από το Σούρι στο στόμα του Tikhvinki, από το στόμα του Tikhvinki - Στο στόμα της ταλαιπωρίας του ποταμού, που προκύπτει από τη λίμνη καπνού και ήρθε σε αυτό το μέρος, το οποίο περιβάλλεται από βάλτους σε όλες τις πλευρές και από τα νότια κόμματα υπήρχε μια λίμνη καπνού. Προφανώς, όπως το Igumen, γνώριζε για αυτό το έρημο μέρος, το οποίο ήταν στην κατοχή του της Μονής του Khutyn. Και εδώ σε αυτή τη γη ρωτάει ένα ταπεινό δίπλωμα.
Ίσως ο Rev. Anthony ήθελε την έρημο. Σύμφωνα με τους σαρωτές του προσώπου, διήρκεσε στο νησί - Kurgan, που εκτείνεται από τα νοτιοδυτικά στα βορειοανατολικά, το πλάτος του στο ευρύτερο μέρος περίπου 130 μέτρων, μήκος - χιλιόμετρο και ύψος 10 μέτρα πάνω από τη στάθμη του νερού της λίμνης καπνού. Σε αυτό το Kurgan Anthony και δημιουργεί το δικό της μοναστήρι. Το απόγευμα, ο μοναχός δούλεψε, τη νύχτα ήταν σε μια ακούραστη προσευχή, ήταν ένας από τους πρώτους Ιταλικά. Όπως αναφέρθηκε στο 3ο και το 4ο τραγούδι της Canon της αρχαίας υπηρεσίας: "Είδε το φως της Νέκμπνεγια, βρισκόταν στο Tris-Air Light." Το 1852, ο επιθεωρητής της πνευματικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης Kirill Naumov, ο μελλοντικός επίσκοπος και ο επικεφαλής της αποστολής στην Ιερουσαλήμ, έγραψαν μια νέα υπηρεσία από τον Anthony Smoke, διότι στην πρώιμη εξυπηρέτηση δεν υπήρχε Pochier, μόνο Canon, Trophar και Kondak. Δεν υπήρχε καμία ανάγκη να κάνουμε όλη την υπηρεσία, διότι υπήρχαν δύο μνήμη του Anthony of Smoke: στις 30 Ιανουαρίου (17 Ιανουαρίου, στο παλιό στυλ), την ημέρα της μνήμης του ουράνιου προστάτη του Anthony του Μεγάλου, και του Ημέρα παραδοχής λογιστικοποιήθηκε στις 7 Ιουλίου (24 Ιουνίου στο παλιό στυλ) - Χριστούγεννα του Ιωάννη του Προηγητή. Κατά συνέπεια, τον Ιανουάριο, οι μεγάλοι κανόνες της Ιερίας Υπηρεσίας τον Ιανουάριο και, φυσικά, στις 7 Ιανουαρίου, κάθε συρραπτικό, ακόμη και στο μοναστήρι Anthony-Smoke, θα κυβερνήσει την Χριστουγεννιάτικη Υπηρεσία του Ιωάννη του Forenner και εκτός από αυτές τις μεγάλες υπηρεσίες Η Canone ο ιδρυτής της μονής θα κινηθεί, επομένως το ποίημα δεν είναι. Ο Kirill Naumov έγραψε μόλις την πλήρη υπηρεσία, η οποία δημοσιεύθηκε το 1865.
Τόσα πολλά νέα δεδομένα εμφανίστηκαν, τα οποία, πιθανώς, είναι λογικό να κάνουν νέες ζωές. Μετά την προστασία, η διατριβή του Master δημοσιεύτηκε το 2014 που ονομάζεται "ζωή του Rev. Anthony του καπνού ως αξιόπιστη ιστορική πηγή". Όταν η Vladyka Tikhvinsky και Lyodernopolsky Mstislav το διαβάσει, τότε πολλές διαφορετικές απόψεις ακούγονται και δύο χρόνια αργότερα, το 2016 το βιβλίο "Life of St. Anthony of Smoke και η ιστορία του μοναστηριού που δημιουργήθηκε από αυτόν". Αυτό το βιβλίο έχει ήδη δημοσιευθεί στην ευλογία της Μεγάλης Μουστάβας, του Επισκόπου του Tikhvinsky και Lode-Penopolsky. Στη συνέχεια, ο Κύριος μας ευλογεί την Επιστημονική Επιτροπή για την Κανονοποίηση για να θέσει το ζήτημα της αλλαγής των ημερομηνιών του Anthony του καπνού. Ελπίζω ότι η διδακτορική διατριβή, την οποία σύντομα θα υπερασπιστεί, θα προσθέσει επιχειρήματα για να επικοινωνήσει ήδη με την παραβίαση της CANONIZATION και να φέρει τάξη στο Ημερολόγιο Εκκλησίας μας
Μερικοί είναι πολύ αρνητικοί για το τι λέω, αλλά πάντα απαντώ ότι είμαι έτοιμος για τη διαμάχη και θα είμαι έτοιμος να ακούσω άλλα επιχειρήματα. Τα επιχειρήματα που ελήφθησαν από τις ιστορικές πηγές, όπως και τέτοια, λέω γι 'αυτούς. Παρακαλώ πείτε ποια είναι τα επιχειρήματά σας. Ωστόσο, δεν υπάρχουν επιχειρήματα. Το γεγονός είναι ότι μετά την αλλαγή της ζωής της ζωής του Anton Smokesky, οι ημερομηνίες της ζωής του Varlaam Khutyn θα πρέπει να αλλάξουν, επειδή είναι 50 χρόνια διαφοράς και στη συνέχεια γράφουν 1243 ετών και όχι 1192 ή 1193. Ακόμη και Οι κορυφαίοι ακαδημαϊκοί, οι ερευνητές της ιστορίας του Veliky Novgorod Yanin, της Μόσχας, του Zaliznyak, το 1992, έγραψε σε ένα πολύ έγκυρο ιστορικό περιοδικό το άρθρο σχετικά με τη συμβολή του Varlaam Khutynsky - τα εδάφη, τα οποία επενδύουν στη Μονή του Χουτάν - και στη συνέχεια εγκατέλειψαν Η χρονολόγηση του 1192 και προσέφερε 1211 χρόνια. Η πρώτη ζωή του Varlaam Khutynsky, που βρέθηκε από τον ερευνητή της Listva, χρονολογείται από το 1313 και παντού λέγεται ότι όταν ο Varlaam ήταν στο θάνατό της, ο Anthony επέστρεψε, ο οποίος πήρε το μοναστήρι μετά το θάνατό του. Και καλούν αυτόν τον Αντώνιο από την πρώτη ζωή από τον Anthony of Dobryna Jerdykovich, ο οποίος το 1211 επέστρεψε από την Κωνσταντινούπολη με το φέρετρο του Κυρίου. Ποια πηγή είναι αυτή η ημερομηνία; Ούτε στο χρονικό, ούτε στη ζωή δεν είναι. Και το 1243 αναφέρεται στα χροϊδικά ως το έτος του θανάτου του Varlaam Khutynsky και την άφιξη του Anthony του καπνού στη λίμνη καπνού. Υπάρχουν επίσης ημερομηνίες γέννησης και το θάνατο του Anthony of Smoke. Είμαι έτοιμος για τη διαμάχη, παρακαλούμε να εκφράσω επιχειρήματα. Μετά από όλα, στο τέλος, η αλήθεια πρέπει να θριαμβεύσει, δεν πρέπει να συγχέουμε τους πιστούς αυτού του είδους ημερομηνίες.
Σας ευχαριστώ, ο πατέρας Dmitry, για το γεγονός ότι πραγματοποιήσατε μια τέτοια σοβαρή μελέτη. Ως μέρος του υπόλοιπου χρόνο θα ήθελα να ρωτήσω Πρακτική ερώτηση Σχετικά με το προσκύνημα. Το μοναστήρι Antoniyevo-Smoke βρίσκεται στην περιοχή του Λένινγκραντ, πώς μπορώ να μπω σε αυτό και όταν είναι καλύτερο να έρθει;
Θα δώσω ένα γεγονός. Στη Μονή Γιόρηφ, κάτω από το Novgorod, μόλις μια πρώτη τάξη, τώρα ένας ή δύο μοναχοί θα ξεκινήσουν, στο Antoniyevo-Smoke - οκτώ. Αυτό είναι ένα αρσενικό μοναστήρι, και οκτώ μοναχοί είναι πολλά, καθώς και ακόμα κακουχίες και αρχάριοι. Αλλά αυτό είναι ένα απολύτως σπασμένο μοναστικό συγκρότημα και με την έννοια της αρχιτεκτονικής δεν υπάρχει τίποτα να παρακολουθήσει εκεί. Υπάρχει μόνο ένας ναός και τίποτα περισσότερο, αλλά σε αυτόν τον ναό υπάρχουν γνήσια λείψανα του Αγίου XIII αιώνα, ο άγιος που ήταν γνωστό ότι είναι εξοικειωμένος με τον Αλέξανδρο Νέβσκι, αφού ξεκίνησε στη Μονή Κούτιν το 1240. Φέτος, ο Alexander Nevsky σπάει το Birger Yarla στη Νέβα και το 1242ο υπάρχει μάχη στην εκκλησία της λίμνης. Αυτός ο Άγιος σημείωσε τόσα πολλά γεγονότα, και εδώ στον καρκίνο υπάρχει η γνήσια δύναμη του.
Οι τοίχοι αυτού του ναού δεν είναι αξιοσημείωτοι και οι άνθρωποι το εισέρχονται ως ναός σπηλιάς. Αυτή είναι η αρχιτεκτονική - και ταυτόχρονα χάρη και προσευχή. Ένας πατέρας σερβίρει το θρόνο, ένας μοναχός διαβάζει, τραγουδάει - και αυτό είναι όλα, χωρίς χορωδία. Φυσικά, το καλοκαίρι, η μνήμη του Αιδεσιμού, υπάρχουν χιλιάδες άνθρωποι. Στη λίμνη καπνού υπάρχει σταυρός δεξιά στα νερά, εκατό μέτρα από την ακτή. Είναι αλήθεια, αυτή είναι μια ξεχωριστή ιστορία. Οι άνθρωποι συνήθως κολυμπούν γύρω από αυτόν τον σταυρό στη θερινή μνήμη και συμβαίνει ότι το χειμώνα. Φέτος ήμουν στο μοναστήρι για τις Θεοφανίες και 500 άτομα έφτασαν τη νύχτα. Αυτό είναι πολλά, αφού υπάρχει ένα χοντρό, δεν υπάρχει χωριό κοντά στο Tikhvina, 17 χιλιόμετρα και οι άνθρωποι πηγαίνουν και πηγαίνουν και ο καθένας λέει το ίδιο πράγμα: εδώ η χάρη, εδώ το Rev. έχει βοηθήσει.
Φυσικά, οργανώνονται μαζικά προσκύνημα Ταξίδια: από την έτοιμη μας, πολλές άλλες προσφορές στην πόλη. Παρακαλώ έλα. Η μόνη στιγμή: Ενόψει του γεγονότος ότι δεν έχουμε κανένα ξενοδοχείο για προσκυνητές, θα χρειαστεί να σταματήσετε στο Tikhvin, και το απόγευμα μπορείτε να έρθετε να ενισχύσετε, να προσευχηθείτε. Τώρα την παραμονή του ζεστού καλώδους χρόνου μπορείτε να έρθετε στο μοναστήρι, να προσευχηθείτε και να πάρετε ένα πνευματικό υπόλοιπο.
Η ίδια η λίμνη θεωρείται επίσης ιερά. Ήταν σαν αυτό: πρώτα προσευχήθηκαν από τα λείψανα του Rev., τότε πήγαν στη βουτιά στη λίμνη. Η πιο διάσημη επούλωση από τις προσευχές στα λείψανα του Rev. ήταν το 1744, όταν ο έμπορος Yermolai Calikin προσευχόταν στον καρκίνο του Rev., στη συνέχεια βυθίστηκε στη λίμνη καπνού και θεραπεύτηκε από τρομερή δερματική νόσο: όλα καλύφθηκαν με Leprosy . Σύμφωνα με την επούλωση, αυτός ο έμπορος έδωσε πρώτα δύο τέμπλο, και στη συνέχεια το 1761 χτίστηκε ένας καθεδρικός ναός στο μοναστήρι.
- Δώστε στον Θεό, πάρτε!
Αυτό είναι ένα καταπληκτικό, θαυμάσιο μέρος είναι το αρχαίο μοναστήρι, το οποίο εμφανίστηκε νωρίτερα από τον Tikhvin. Ο Σέργιος Σέργιος Ράντονζη και ο Pleiad τους μαθητές του, Kirill Belozersky, Arseny Konevsky, Alexander Svirsky - όλα αυτά θα είναι μετά τον Anthony of Smoke. Είναι ένας από τους πρώτους αγίους του ρωσικού βόρειου φαινομένου μας.
Και υπάρχει. Ο Anthony του Smokey θεωρεί ένα είδος πρόσοψης της μητέρας του Θεού της Τικηβινικής. Ο Isaac Petrovich Mordvinov, από το 1911 έως το 1924, ο οποίος συνεργάστηκε με το αρχείο του μοναστηριού καπνού - το οποίο έχει χαθεί τώρα και δεν έχει ακόμη ανακαλυφθεί, - η περιήγηση στα έγγραφα, έγραψε στο βιβλίο που δημοσιεύθηκε το 1925 ότι ο Τίχβιν ήταν οικισμός όπου η πνευματική Τσαντ Αντώνιο των καπνιστών ζούσαν. Αυτοί ήταν λαϊκοί, οι οποίοι, ωστόσο, κοίταξαν την παρουσία, προσευχήθηκαν μαζί του. Όταν ο Anthony ήρθε σε αυτά τα μέρη, η Tikhvina δεν ήταν ακόμα, και στη συνέχεια υπήρχε ένα φόρεμα, η πόλη αναπτύχθηκε, το φαινόμενο της εικονογράφησης Tikhvin της Θεού του Θεού που αναπτύχθηκε: πετάει στον αέρα πάνω από τη Νέβα της λίμνης, σταματά αρκετές φορές Στην ακτή και τελικά στον τόπο όπου αξίζει τώρα το μοναστήρι Tikhvin.
Είμαι εκπληκτικά, στην εποχή μας, όταν τα λείψανα του Reg. Anthony βρέθηκαν και πάλι το 2001 και ήταν στον καθεδρικό ναό του Uspensky του Tikhvin, μέχρι το 2008, όταν το μοναστήρι Antoniyevo-Smoke ιδρύθηκε ως ξεχωριστό μοναστήρι, και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν επέστρεψε από την Αμερική Tikhvin εικονίδιο της μητέρας του Θεού. Ο Rev. Anthony είναι ο πρόδρομος της Παναγίας Tikhvin.
- Τέλος - οι επιθυμίες σας στους τηλεοπτικούς θεατές μας.
Εάν, όταν διαβάζετε κάτι σχετικά με τις εκκλησιαστικές εκδηλώσεις, η εκκλησία ιστορία, οι άγιοι, κάτι μπερδεύει κάτι: μερικές ημερομηνίες δεν συμπίπτουν, κάτι αναξιόπιστο, τότε αυτό δεν συμβαίνει επειδή δεν υπήρχαν κάποιες εκδηλώσεις. Οι άγιοι ήταν και τα γεγονότα συνέβησαν, μόνο το βιβλίο που πήρατε, δεν ανακουφίζει αξιόπιστες ιστορικές πηγές. Και οι ζωές των Αγίων είναι αξιόπιστες πηγές - αυτή είναι η βαθύτερη πεποίθησή μου.
Ο πατέρας Δημήτρης, θέλω να σας ευχαριστήσω ειλικρινά για το σημερινό πρόγραμμα, για την εισαγωγή των θεατών μας και προσωπικά με τον Smoke Anthony. Τον είδα ως άγιος που, ίσως, είναι απαραίτητο να προσευχηθούμε όταν η ταινία ξεπεράσει, επειδή είδαμε ότι από την πρώιμη παιδική ηλικία θα αντιμετώπιζε αυτό το κατόρθωμα και ποτέ δεν έδωσε ξεκούραση.
Τότε σας περιμένουμε στο μοναστήρι. Ελα.
Σας ευχαριστώ μόλις είναι δυνατόν. Σας ευχαριστώ πολύ για αιθέρα. Ας ελπίσουμε για περαιτέρω συναντήσεις, ίσως, μετά την προστασία σας, θα μπορέσουμε να μιλήσουμε ακόμα.
Μόλυβδο mikhail bushetsev
Καταγράψει την Ksenia Sosnovskaya
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ Ο καπνός του Anthony. ΕΙΚΟΝΙΣΜΑ
Στον οικισμό της επικράτειας Tikhvin, τα μοναστήρια είχαν μεγάλη σημασία. Κάποιος γέρος έγινε στην έρημο, αλλά άνετα για μια μοναχική ζωή προσευχής της περιοχής. Φήμες για την ιερή ζωή του προσέλκυσε όσους θέλουν να ζήσουν υπό την πνευματική του ηγεσία. Ένα μοναστήρι που καλλιεργείται γύρω από το Celi. Ακολουθώντας τα εδάφη, οι κάτοικοι ήρθαν στα εδάφη, ιδρύθηκαν χωριά, χωριά, οικισμοί και τηγάνια.
Στο δεύτερο μισό του XIII αιώνα, σύμφωνα με το μύθο, ο igumen του Khutan anthony ήρθε εδώ και εγκαταστάθηκε στη λίμνη στον καπνό. Γεννήθηκε στο Veliky Novgorod στις αρχές του XII αιώνα από ευσεβείς γονείς. Σε μια νεαρή ηλικία έφυγε από το μητρικό σπίτι και υιοθετήθηκε στην κατοικία του Σωτήρος, η οποία βρίσκεται κοντά στο Khutyn κοντά στο Novgorod. Ο ιδρυτής και ο Igumen του μοναστηριού ήταν ο Rev. Varlaam Khutynsky. Ήταν πραγματικά ο Svyatrus Bogatyr της τεράστιας ανάπτυξης. Φορούσε τις δοκιμασίες Obrana και τάφους, ακόμα και στη ζωή, δημιούργησε πολλά θαύματα. Από τη ζωή είναι γνωστό πώς έθεσε το νεκρό ξενοδοχείο, κατά την ξηρασία στο Veliky Novgorod.
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ Varlaam Khutynsky. ΕΙΚΟΝΙΣΜΑ Ο Rev. Varlaam, Validaya στον νεαρό του μέλλοντος του Θεού, τον δέχτηκε στο μοναστήρι, και σύντομα τον τόνισε με το όνομα του Αντωνίου προς τιμήν του μεγάλου ιδρυτή και του δασκάλου της Ορθόδοξης μοναχίας του Μεγάλου Αντωνίου του Μεγάλου ( 356 γραμμάρια, επικοινωνία 17/30 Ιανουαρίου). Έτσι, ο Anthony έγινε ένας από τους διάδοχους και τους συνεργάτες του Rev. Varlaam, που κάλεσε στην πνευματική ιστορία μας από το Vertogradar και τον παρουσιαστή μοναστικού στη βόρεια της ρωσικής γης.
Στα πόδια της παρουσίας της Varlaam, μελάνι Anthony, "εκτός μέτρησης με μέτρηση", περνώντας στο μοναστήρι διάφορες υπακοές. Μόλις επάνω στην ευλογία του αρχιεπίσκοπου Novgorod Pre. Ο Βαρλαάμ έστειλε τον Anthony στην Κωνσταντινούπολη με μια σημαντική εκκλησιαστική εντολή. Στο Tsargrad, δέχτηκε τον παγκόσμιο πατριάρχό του. Για πέντε χρόνια, έμεινε εδώ Rev. Anthony, έκανε ένα προσκύνημα στον Άγιο Γη, υποκλίθηκε στο φέρετρο του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ, συναντήθηκε με τη ζωή των παλαιστινιακών μοναστηριών. - Ο Anthony επέστρεψε στο μητρικό του μοναστήρι με δώρα από τον Πατριάρχη.
Σε μια εποχή που ο Anthony πλησίασε τους τοίχους της Μονής Khutyn, ο Igumen Varlaam ήταν σε μια θανάσιμη ασθένεια, δίνοντας τις τελευταίες οδηγίες των αδελφών. Η τοποθέτηση της αμηχανίας της Intok, ο οποίος θα είναι igumen μετά το θάνατό του, ο Rev. Varlaam είπε: "Η θάλασσα είναι ήδη, η αναπαραγωγή, το τέλος της ζωής μου πλησιάζει και εκπνέει από αυτόν τον κόσμο. Σας προδίδων στα χέρια του Θεού. Ο μέντορας είναι η θέση μου στο Anthony ... ". Λίγο πριν φύγετε για την αιωνιότητα του δασκάλου του, ο Anthony κατάφερε να τον δει και να πάρει την τελευταία υπακοή: "Αφήνω εσάς, τον Αντώνιο, τον οικοδόμο και τον κυβερνήτη στο Ιερά Μονή. Και ο Κύριος ο Ιησούς Χριστός μας θα σώσει και θα σας εγκρίνει στην αγάπη. Εγώ, αν και αφήνω το σώμα από εσάς, αλλά το Πνεύμα μαζί σας θα είναι. Μπορείτε να ξέρετε ότι αν κέρδισα χάριτος ενώπιον του Θεού και θα έχετε την αγάπη να έχετε ανάμεσα σε αυτά, τότε το μοναστήρι και μετά το θάνατό μου, όπως στη ζωή μου, δεν θα ασχοληθώ τίποτα. "
Ο Anthony έβαλε το Igumen της Μονής Khutyn. Για τους αδελφούς, έγινε η δεύτερη Βαρλαάμ, οδήγησε την πνευματική ζωή του μοναστηριού, πολλαπλασιάστηκε τον αριθμό των Ιστών, ολοκλήρωσε την κατασκευή μιας πέτρας εκκλησίας προς τιμήν του Ευαγγελισμού της ευλογίας της Παναγίας.
Πολλοί προσκυνητές και ευγενείς επισκέπτες επισκέφθηκαν το μοναστήρι της Χουτάν. Ο πρύτανης τιμάται και δοξάστηκε σε όλη τη Γη Novgodskaya. Η γήινη δόξα είναι ο Αντώνιος και ρώτησε τον Κύριο με δάκρυα και την επεκτείνουσα μητέρα του να δείξει τον τόπο ξεκούρασης σε γήρατα.
Antoniyev-Dymsky Αγία Τριάδα Μονή Ανδρικών Έχοντας λάβει μια αποκάλυψη για την πορεία της σωτηρίας τους, ο αιδεσιμότατος έφυγε κρυφά το μοναστήρι και πήγαν στα κωφούς υπολείμματα του ρωσικού βορρά σε αναζήτηση ενός χώρου για χαιρετισρική ζωή. Μετά τη φροντίδα του πριμοδότη της Briat, είχε επιλέξει έναν άλλο φοιτητή του Varlaam - Rev. Xenophon Roboi.
Ο Rev. Anthony ήρθε στην ακτή του καπνού της λίμνης, ο οποίος ήταν μεταξύ των πυκνών δασών Tikhvin στα πολύ περίχωρα της γης Novgorod. Η ζωή αναφέρεται ότι γνώριζε αυτή την άκρη ως τόπο της σωτηρίας του και "αγάπησε τον κομιστή του". Ο Anthony τερμάτισε ένα μικρό celle με τα λόγια της σκόνης Ψαλμού: "Αυτή η ειρήνη του αιώνα είναι αιώνας, έχω εγκοπές, Izo Izko ή" (PS. 131, 14). Στο λόφο στη λίμνη, ο ερημίτης έσβησε το σπήλαιο του "χειμώνα για τη δύναμη" και άρχισε να ζει εδώ σε πλήρη μοναξιά. Τις μέρες που πέρασε στα γραπτά, τη νύχτα προσευχήθηκαν.
Σταυρός στη λίμνη καπνού το χειμώνα Ο μοναχός ανέλαβε ένα ειδικό κατόρθωμα: φορούσε ένα βαρύ σφυρηλατημένο σιδερένιο καπέλο με μεγάλα χωράφια, φωτισμένο με καρφιά. Τα καπέλα νύχια έσκαψαν στο κεφάλι, σταματώντας τα στερεά κρανιακά κόκαλα και η σοβαρότητα του καπακιού έχει αυξήσει τον πόνο. Το σίδερο "καπέλο" του αδιβασούντος υπενθύμισε συνεχώς τον αλεύρι της κορώνας του αγκάθους, υιοθετήθηκε από τον Χριστό για να σώσει τους ανθρώπους. Αυτό το καπάκι κατοχυρώθηκε μέχρι την τελευταία του μέρα της ζωής του.
Στη μέση της λίμνης καπνού, ο Rev. Anthony ανακάλυψε μια μεγάλη πέτρα, η κορυφή του οποίου μόλις φαίνεται από το νερό. Ανάλογα με τη στάθμη του νερού στη λίμνη, η πέτρα πήγε κάτω από το νερό, εμφανίστηκε και πάλι στην επιφάνεια. Ο Anthony πλέκετε σε μια βάρκα σε μια πέτρα και πολλές ώρες και τη νύχτα που προσευχόταν μόνος του, στέκεται σε αυτή την πέτρα. Το μαξιλάρι καπνού για πολλά χρόνια πριν το κατόρθωμα της στέγασης στην πέτρα του Rev. Seraphim Sarovsky, και στη συνέχεια κοντά μας τη στιγμή της Devotee - Rev. Seraphim Vyritsky. Επιπλέον, είναι η μόνη ιερή ρωσική εκκλησία που έχει διαπράξει ένα κατόρθωμα της σαφήνειας στα ύδατα. Το χειμώνα, ο πάγος αποψύχθηκε και το νερό θερμάνθηκε από την προσευχή του γέροντα: έτσι, οδήγησε αυτό το κατόρθωμα, ανώτερο από την ανθρώπινη δύναμη.
Κολύμπι στη λίμνη καπνού Με τις προσευχές τους και το πολυετές στέκεται, ο Αναπαθητικός Αντώνιος αφιερώθηκε στη λίμνη καπνού, η οποία άρχισε να καλεί τον Άγιο. Ο θρύλος διατηρήθηκε ότι οι εντολές των αιδεριοτήτων δεν εισέρχονταν στο μοναστήρι με βάση το μοναστήρι, χωρίς να κινούνται στα νερά της ιερών λίμνης. Ακολούθως, το έθιμο της κολύμβησης γύρω από την πέτρα Antoniyev με προσευχή ήταν ο οδηγός. Είναι υπέροχο ότι τα περισσότερα από τα μεταθανάτια θαύματα στις προσευχές του Αγίου, που καταγράφονται σε μοναστικά χειρόγραφα που διαπράχθηκαν μέσω εμβάπτισης ή πλύσης στον καπνό της λίμνης.
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ Anthony Great και PSP. Ο καπνός του Anthony. ΕΙΚΟΝΙΣΜΑ Σταδιακά, οι άνθρωποι έμαθαν για την εκδίκηση του ευγενικού ερημίτη. Σύντομα, στην ακτή της λίμνης της λίμνης, εμφανίστηκαν τα πρώτα κύτταρα εκείνων που ήθελαν να αντιμετωπίσουν την πνευματική ηγεσία του μεγάλου Starta. Όταν συγκέντρωσε αρκετά αδελφούς, ένα μοναστήρι ιδρύθηκε στην ευλογία του αρχιεπίσκοπου Novgorod και η εκκλησία αφιερώθηκε προς τιμή του Rev. Anthony του Blick. Αργότερα, διοργανώθηκε για το προσωπικό προς τιμήν του εσωτερικού της μητέρας του Θεού και στο όνομα του Αγίου και του Wonderworker. Νικόλαος. Στη συνέχεια, βάλτε στην κατοικία της ζεστού εκκλησίας στο όνομα του Χριστουγεννιάτικου Forerunner και του Βαπτιστή του Κυρίου του Ιωάννη με μια αδελφική τράπεζα.
Είναι σημαντικό οι εκ των προτιμησιακών διακοπών αυτού του ναού (24 Ιουνίου / 7 Ιουλίου) - που συνδέονται με τη μνήμη του πιο αληθινού Anthony, ο οποίος πέθανε αυτή την ημέρα.
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ Ο καπνός του Anthony. Εικονίδιο με τη ζωή Ο θαυμαστής του Αιδεσιμού Αντονίου ήταν ο Άγιος πρίγκιπα Αλέξανδρος Νέβσκι, ο οποίος διαμαρτυρήθηκε σε ένα δίπλωμα για το ίδρυμα του μοναστηριού. Στο μοναστήρι καπνού, διατηρήθηκε ένας μύθος ότι ο ευλογημένος πρίγκιπας Αλέξανδρος Νέβσκι παρακολούθησε το μοναστήρι και βυθίστηκε στην ιερή λίμνη, επουλώθηκε μετά από αυτό από το ρευματισμό. Το μοναστήρι καπνού για πολλούς αιώνες τιμούσε τον ιερό πρίγκιπα τον ουράνιο προστάτη του. Στις εικόνες, το μοναστήρι συνήθως πάνω από το μοναστήρι, μαζί με τον Rev. Anthony, το μεγάλο, το Anthony, ο καπνός και ο Άγιος Ιωάννης ο πρόδρομος, απεικονίστηκε αναγκαστικά και ο ιερός πρίγκιπα του Αλεξάνδρου Νέβσκι.
Υπάρχει μια βαθύτερη πνευματική σύνδεση του Αγίου Αντωνίου του καπνού και των εικόνων Tikhvin της μητέρας του Θεού. Rev. Προσεύχεται στα δάση Tikhvin για ένα μισό αιώνα στο φαινόμενο εδώ είναι μια θαυματουργή εικόνα. Με τις προσευχές της και τις εκμεταλλεύσεις της, έφερε τον τόπο αυτού, κάλεσε αυτό μια φορά κωφούς και ακατοίκητη άκρη της ευλογίας της μητέρας του Θεού.
Δεδομένου ότι οι πιο μακροχρόνιες ρωσικές προσκυνητές έχουν δει την πνευματική σχέση μεταξύ του κατόχου προσευχής του Rev. Anthony και του φαινομένου της εικονογράφησης Tikhvin της μητέρας του Θεού. Μια ευσεβής έθιμο προέκυψε: Στο δρόμο σε ένα Mantis στο μοναστήρι Tikhvin, πρώτα να εισέλθει στον κάτοικο καπνό. Ακόμη και ένα τέτοιο ρητό σχηματίστηκε: "Όποιος δεν συνέβη στο Anthony, η μητέρα της Τικηβινικής δεν θα δεχτεί." Με τα λείψανα του reverend, το εικονίδιο Tikhvin της μητέρας του Θεού ήταν συνεχώς. Η γιορτή της ημέρας του Αιδεσιμού Αντονίου (24 Ιουνίου / Ιουλίου) την ημέρα πριν από τις διακοπές του φαινομένου της εικονογράφησης Tikhvin της Μητέρας του Θεού (26 Ιουνίου / 9 Ιουλίου) είναι επίσης μια επιβεβαίωση ότι αυτά τα πνευματικά γεγονότα είναι αδιαχώριστα.
Περισσότερο από τριάντα χρόνια δαπάνησαν τον αναβασμένο τον Αντώνιο στις ακτές της λίμνης καπνού και πέθανε στις 24 Ιουνίου / 7 Ιουλίου 1273. Το σώμα του Αγίου στην Τροχόσπιτο του Αρχηγού της Εκκλησίας που δημιουργήθηκε από το ναό που δημιουργήθηκε από το ναό που δημιουργήθηκε ήταν θαμμένη. Ο Κύριος έλαβε υπόψη τα θαυμάσια του από πολλά θαύματα και τη διόρθωση των λλιών, τα οποία αποκτήθηκαν το 1370 κατά τη διάρκεια της βασιλείας του ιερού πρίγκιπα δήμων Donskoy.
Το 1409, κατά τη διάρκεια της εισβολής του Χαν, το υπαίθριο στο Lands Novgorod, ο πίθηκος ήταν κρυμμένος από τα λείψανα του Αγίου Αντωνίου στο ναό. Εκκλησιαστικά σκεύη, καμπάνες, βερίγκι και ο ακανόνοι καπέλο μειωθεί στο κάτω μέρος της λίμνης καπνού. Τάταρ λεηλατημένα και καίγονται το μοναστήρι του Dotley. Ωστόσο, τα ιερά αποθηκεύτηκαν και μεταφέρθηκαν από το νερό της Αγίας Λίμνης. Το μοναστήρι αποκαταστάθηκε μετά την καταστροφή και έκτοτε, τα λείψανα του Αγίου Αντωνίου ήταν κάτω από το προηγούμενο, και το σιδερένιο καπέλο που βρέθηκε στα ύδατα διατηρήθηκε σε έναν καρκίνο που εγκαταστάθηκε πάνω από τον τόπο ταφής των λλιών.
Σε προβληματικό χρόνο (1611), οι Σουηδοί καταστράφηκαν και καίγονται οι ναοί και ο Celi του μοναστηριού. Αλλά σύντομα με την ευλογία του Πατριάρχη Filaret, ο πρώτος βασιλιάς του σπιτιού της Romanov - Mikhail Feodorovich - διέταξε να συνεχίσει το μοναστήρι καπνού.
Ταυτόχρονα, η Βασίλισσα Intokin Darius Alekseevna (η τέταρτη σύζυγος του βασιλιά Ιωάννη Grozny), ο οποίος έκλεισε στο εισαγόμενο μοναστήρι του Tikhvin, δωρεά στην αποκατάσταση του μοναστηριού των 5 ρούβλια (για εκείνους τους χρόνους ένα μάλλον σημαντικό ποσό).
Στη βασιλεία του κυρίαρχου, ο Alexei Mikhailovich, ο πρώτος πέτρινος ναός ανεγερθήθηκε - στο όνομα του Μεγάλου Αντώνιου του Μεγάλου με το παρεκκλήσι προς τιμήν της εικονιδίων Καζάν της Παναγίας και του Αγίου Νικολάου Wonderworker. Ο αγιασμός της δεσμεύθηκε στις εκ των προτιμησιακές διακοπές του μοναστηριού - 17 Ιανουαρίου 16, 1656.
Το 1764, μετά το διάταγμα της αυτοκράτειρας Ekaterina II, τα μοναστικά κράτη έκλεισαν. Ο ναός του καθεδρικού ναού ήταν ενορία για 30 χρόνια.
Στις 1 Σεπτεμβρίου 1794, ο Μητροπολίτης της Αγίας Πετρούπολης και του Νόβγκοροντ Γαβριήλ, επανέλαβε το μοναστήρι καπνού με έναν χάρτη ξενώνα, που συνέταξε προσωπικά από αυτόν. (Metropolitan Gabriel (Peter Petrovich Petrov-Shaposhnikov, 1730-1801). Ο διάσημος αφοσιωμένος, ασκητής και η εξέγερση του παλιοπτωμού, ο εκδότης της σλαβικής "καλοσύνης". Στη μνήμη των απογόνων, τα πιστοποιητικά της δυσαρέσκειας του διατηρούνται. Με την αναδιάταξη της αναδιάταξης του καθεδρικού ναού της Σοφίας Σοφίας, βρέθηκε να είναι άθικτο.) Ο Άγιος ευλογημένος να αναβιώσει το μοναστήρι ως Αγία Τριάδα Antoniyevo-Smoke. Η αδελφότητα του μοναστηριού αποτελείται από 30 άτομα μέχρι τον Οκτώβριο του 1917. Ο πρώτος ηγούμενος του μοναστηριού διορίστηκε Igumen Tikhon.
Ο 19ος αιώνας ήταν η ακμή του μοναστηριού. Οι νέοι πέτρινες ναοί, τα παρεκκλήσια, ένας φράκτης με τέσσερις πύργους στις γωνίες και τις ιερές πύλες χτίστηκαν. Στη δεκαετία του 1860, η "ιστορική και στατιστική περιγραφή του μοναστηριού καπνού" δημοσιεύθηκε με τη δήλωση της κινητικής ζωής του Rev. Anthony, το οποίο έγινε η κύρια πηγή πληροφοριών για το μοναστήρι.
Το κύριο ιερό του μοναστηριού παρέμεινε τα λείψανα του Αγίου Αντωνίου, οι οποίοι ήταν κάτω από το προηγούμενο καθεδρικό ναό του μοναστηριού στον κατώτερο ναό κάτω από την κεντρική αψίδα μεταξύ των Poddales της Μαθήτης της Καζάν του Θεού και του Rev. Anthony του Μεγάλου. Κοντά στον τάφο σε ένα ειδικό ανάλογο ήταν το σιδερένιο καπέλο του ιδρυτή του μοναστηριού. Οι προσκυνητές την καρφώθηκαν στα κεφάλια τους, λαμβάνουν γόνιμες παρηγοριά και επούλωση στις προσευχές του θαύματος καπνού.
Την ημέρα των Αιδεσιμών (24 Ιουνίου / 7 Ιουλίου), μια πομπή για τη λίμνη καπνού διαπράχθηκε από το μοναστήρι, όπου πραγματοποιήθηκε ο αγιασμός του νερού και μια κοινή κολύμβηση. Αυτό το μονοπάτι, πλακόστρωτο από γυαλισμένες πέτρες, έχει διατηρηθεί πριν από αυτή την ημέρα.
Το τελευταίο έγγραφο στην προ-επαναστατική ιστορία της μονής ήταν η "δήλωση σχετικά με τον αριθμό των μοναστικών ...", που παρουσιάστηκε στο Novgorod Contror το 1918. Σύμφωνα με τη δήλωση, 27 άτομα ζούσαν στο μοναστήρι, εκ των οποίων 11 μοναχοί, συμπεριλαμβανομένου του ηγούμενου παιχνιδιού του φοκκινητήρα, οι υπόλοιπες δηλώσεις ήταν αρχάριοι και εργασία. Η σοβιετική κυβέρνηση έκλεισε το μοναστήρι το 1919, μετονομάζοντας το στο χωριό "Κόκκινο θωρακισμένο". Ο καθεδρικός ναός της Τριάδας αναφέρθηκε ως ενεργός το 1931 ως ναός ενορίας. Ο Mantis από τον Tikhvin ήρθε εδώ, όπου όλες οι εκκλησίες ήταν ήδη κλειστές. Στη συνέχεια, το νεκροταφείο του μοναστηριού καταστράφηκε και τα περισσότερα κτίρια αποσυναρμολόγησαν το τούβλο.
Μέχρι το τέλος του XX αιώνα, δεν υπήρχε ένας ναός στην περιοχή μιας μεγάλης ανθοφορίας μοναστήρι, ο φράκτης εξαφανίστηκε, τα περισσότερα κτίρια μονής καταστράφηκαν στο έδαφος. Μόνο ο καμπαναριό ήταν μοναχικός στο μοναστήρι περίφλεψη.
Το 1994, οι θαυμαστές της Αγίας Πετρούπολης του Rev. Anthony έκανε και έφερε ένα σταυρό στην ερειπωμένη κατοικία με ένα εικονίδιο και το εγκατέστησε στο κάτω μέρος της λίμνης δίπλα στην πέτρα, που προσευχόταν άγιος. Για πρώτη φορά μετά από πολλές δεκαετίες, στην ακτή της λίμνης, σερβίρεται μια υπηρεσία προσευχής με τον Akathist reverend Anthony, το οποίο έγινε ετήσιο από εκείνη την ημέρα.
Τα επόμενα χρόνια, την ημέρα της μνήμης του αιδικού, όλο και περισσότεροι προσκυνητές πήγαν. Και το 1997, την παραμονή των εντυπωσιακών διακοπών της Μονής - την ημέρα του Αιδεσιμού Αντονίου του Μεγάλου (17 Ιανουαρίου, 17 Ιανουαρίου), η απόφαση υπογράφηκε στη μεταφορά των υπόλοιπων δομών του πρώην μονή καπνού των Ορθοδόξων Εκκλησία. Και την ημέρα της μνήμης του Αγίου Ιστού στην επιστρεφόμενη εκκλησία, το μοναστήρι εξυπηρετήθηκε από μια προσευχή με έναν Ακαινιστή Αιδητευτικό Καθυστά. Το πρώτο καίγοντας κερί της κατοικίας καπνού έγινε το κερί από τη γονιμότητα της Ιερουσαλήμ.
Το μοναστήρι καπνού μεταφέρθηκε στο μοναστήρι Tikhvin ως ένα script skict. Παρά τις τεράστιες δυσκολίες στη συσκευή της Μονής Tikhvin, άρχισε να αποκαθιστά το μοναστήρι Antoniyev. Στο μοναδικό μη καταστρεπτικό όργανο, το πρώτο έτος της Θεϊκής Λειτουργίας εξυπηρετήθηκε για 80 χρόνια.
Το 2001, οι μισθοί των αδελφών χτίστηκαν ένα νέο ναό τεμαχίων στο όνομα του Αγίου Βαρλαάμ Κούτυνας - δάσκαλος του αναδιοργανικού Αντωνίου. Ταυτόχρονα, ολοκληρώθηκε ένα θαυμάσιο γεγονός, γεμάτο με τις καρδιές όλων της αγάπης αναζωογονητική μεγάλη χαρά. Την άνοιξη, οι αδελφοί άρχισαν να αποκαθιστούν τον καθεδρικό ναό της Τριάδας-Καζάν του μοναστηριού, που στέκεται πάνω από τα λείψανα των παρουσιασμένων. Η αναζήτηση ξεκίνησε με παλιά θεμέλια και ταυτόχρονα με τις ανασκαφές υπήρξε μια ελπίδα για την απόκτηση των λείψων του Rev. Anthony. Στις 17 Μαΐου 2001, το Igumen του μοναστηριού Tikhvin Evfimius γύρισε για να επιτρέψει στις αρχαιολογικές ανασκαφές να βρουν την ταφή θέση του Αγίου Αντονίου του καπνού. Η Brachia προσευχήθηκε και διαβάσει έναν καθημερινό ακανόνιστο Akathist.
Μετά από 20 ημέρες, τα λείψανα του ιδρυτή της μονής αποκτήθηκαν. Η επακόλουθη εξέταση επιβεβαίωσε πλήρως την αυθεντικότητά τους. Για πρώτη φορά σε πολλούς αιώνες, οι ορθόδοξοι άνθρωποι ήταν σε θέση να προσκολληθούν στα ιερά λείψανα του Rev .. Η πρώτη υπηρεσία στα λείψανα χαρακτηρίστηκε από ένα θαύμα θεραπείας. Ένας άνδρας με ασθένεια των ματιών, που φοράει γυαλιά με πυκνό φακούς, μετά την προσευχή μπροστά από τους τροχούς, συνδέθηκε με αυτούς και αμέσως άρχισε να βλέπει τα πάντα καθαρά. Έφυγε περιττά σημεία, έφυγε στο μοναστήρι ως μαρτυρία υπέροχης επούλωσης.
Μετά από αυτό, ακολουθήθηκαν νέα θαύματα, που καταγράφηκαν στα Χρονικά που οδηγούσαν στο μοναστήρι Tikhvin. Τα πρόσφατα αποκτηθέντα λείψανα του Rev. Anthony μεταφέρθηκαν στον καθεδρικό ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου του μοναστηριού Tikhvin.
Το Beurnband άρχισε να αποκαθιστά τον κύριο καθεδρικό ναό του μοναστηριού.
Από το κήρυγμα του πρύτανη της μοναστήρι της Κοιμήσεως Τικ Αχάγη της Heygumen Ευφημίας την ημέρα της μνήμης του Αιδεσιμού Αντονίου του Καπνού:
"Υπάρχει ένας μύθος που ο Αντώνιος του Αντωνίου κατά τη διάρκεια της παραμονής του στην Ανατολή προσευχήθηκε στην Βαρορανία Οδηγήτρια - το μελλοντικό εικονίδιο Tikhvin της Μητέρας του Θεού. Αυξήθηκε τις προσευχές στην πιο ιερή κυρία της Μητέρας του Θεού, να δώσει την ευλογία της στη γη στην οποία έκανε το inochetic feat του. Η έλευση της θαυματουργής εικονιδίων αγιάρωσε τη χάρη των βόρειων εδαφών, προσποιήθηκε ότι είναι το Tikhvin και αυτή είναι μια λίμνη των Αγίων. Υπήρξε μια εποχή που οι πρόγονοί μας έλαβαν τη χαρά να κερδίσουν τα λείψανα του Rev., ο οποίος φώναξε την κατοικία και τη γη γύρω της. Σύντομα μετά την απόκτηση των λείψων των ιερών υδάτων ήταν στα βόρεια όρια του μεγάλου εικονιδίου Rus Tikhvin, το οποίο έγινε το μεγαλύτερο ιερό και ο κάτοχος του ρωσικού κράτους.
Και εδώ είμαστε μαζί σας ο Κύριος κρίνεται να ζει σε έναν εκπληκτικό χρόνο. Πιο πρόσφατα βρήκαμε τα λείψανα του Μεγάλου Wonderworker και του Patron Saint της περιοχής μας, έγινε το πρώτο τέτοιο γεγονός στην πνευματική ιστορία του νέου XXI αιώνα. Και φαίνεται ότι αυτή η εξαγορά δεν είναι τυχαία. Ελπίζουμε και πιστεύουμε ότι ο Rev. Anthony θα ενθαρρύνει και πάλι την ευλογία της μητέρας μητέρας του Κυρίου, όχι μόνο στο Tikhvin Lands, όχι μόνο στο ρωσικό βόρειο, αλλά και σε ολόκληρη τη μακροχρόνια υποβοηθούμενη υποτίμηση.
Πιο πρόσφατα, τον Μάρτιο του 2003, ο κάτοχος της θαυματουργής εικονιδίων Tikhvin του Αρχιτεκτονικού Sergius Garkelaks έστειλε τον Ιερό Πατριάρχη της Μόσχας και της Ρωσίας, στην οποία ζήτησε την ευλογία να επιστρέψει το ιερό από την Αμερική στο μοναστήρι της Κοίμησης της Θεοτόκου Tikhvin τον Ιούλιο του 2004. Όταν γίνει αυτή η επιστροφή, θα γίνει το πρώτο πνευματικό γεγονός που έχει τέτοια σημασία στο XXI αιώνα. Θα περιμένουμε αυτή τη μέρα και θα προσευχηθούμε ότι η θαυματουργή εικόνα της θαυματουργής εικόνας ήρθε και πάλι στο σπίτι της.
Πριν από 13 χρόνια, μόνο πέντε άτομα ήρθαν εδώ την ημέρα του Αγίου. Και σήμερα ξεκίνησαν περισσότερο από τριακόσια άτομα, οπότε η εκκλησία δεν μπορούσε να φιλοξενήσει όλη την προσευχή. Ως εκ τούτου, κάναμε τη Θεία Λειτουργία σήμερα στο λιβάδι μπροστά από το ναό, ανάμεσα στα δάση, τα χωράφια, τα λουλούδια, στη γη, αφιερωμένη από τις προσευχές του Rev. Anthony.
Και ποια χορωδία τραγούδησε σήμερα! - αντιβασιλέστε από το Arkhangelsk, αντιβασιλέστε από το Καζάν, αντιβασιλέστε από το Κρασνοντάρ, τραγουδιστές που συγκεντρώθηκαν από όλη τη Ρωσική Γη και πόσοι άνθρωποι ακούγονται υπέροχα σήμερα. Όποιος τουλάχιστον επισκέφθηκε εδώ, φροντίστε να έρθετε ξανά. Και πόσα γνωστά πρόσωπα βλέπουν σήμερα εδώ, η ψυχή ζητά εδώ, επειδή η ιδιαίτερη χάρη και η χαρά πέφτει στις καρδιές της προσευχής σε αυτό το ιερό μέρος την ημέρα της μνήμης του restend Anthony.
Από την αρχαιότητα, υπάρχει στο Tikhvin Land μας το ευσεβές έθιμο του "θεϊκού κόσμου" γύρω από την πέτρα, η οποία προσευχήθηκε το Rev. Σύμφωνα με τους θρύλους για την προσευχή για ένα άτομο, πρέπει να κολυμπήσετε τρεις φορές γύρω από την πέτρα Antoniyev με μια προσευχή: "Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος" και με την προσευχή έκκληση στον αιδεριοφόρο. Με αυτή την οργή, οι ψυχές και τα σώματα μας είναι θεραπευτική, η πίστη ενισχύεται, εγκεκριμένη ζήλια σε ευσεβής ζωή στο Θεό. Αυτή η ευγενική κολύμβηση έχει μια γραμματοσειρά για την ψυχή, και όλοι όσοι ήρθαν εδώ μπορούν να αισθάνονται αυτή τη χάρη.
Σύμφωνα με την παράδοση, που υιοθετήθηκε στην εκκλησία, ο πρώτος που έκανε μια εύφορη κολύμβηση και εμβάπτιση στο νερό ενός άνδρα, και μετά τις γυναίκες. Την ευλογία του Κυρίου σε όλους σας. "
Μερικά βήματα από το μοναστήρι έχτισαν ένα σπίτι δωρεά από τον κάτοχο του icon Tikhvin ArchPriest Sergia Garkelavs.
Και σήμερα ο κάτοικος καπνού συνεχίζει να παραμένει ένα καταπληκτικό νησί γόνιμης σιωπής και ειρήνης. Είναι εδώ ότι το πνεύμα του παλιού tikhvin αισθάνεται με πληρότητα, αν και η ομορφιά της ιερής γραμμής χάνεται με πολλούς τρόπους: δεν υπάρχει πλέον η συγκίνηση της πίστης μεταξύ των κατοίκων της πόλης, το προσευχόμενο πνεύμα που βασιλεύτηκε μία φορά στην πόλη ήταν χαμένος.
