Το Άγιο Όρος είναι ένα μέρος όπου απαγορεύεται η εμφάνιση οποιουδήποτε γυναικείου πλάσματος. Γιατί δεν επιτρέπεται στις γυναίκες να επισκέπτονται το Άγιο Όρος;
Ο Άθως είναι το μόνο μέρος στη Γη όπου απαγορεύεται επίσημα να βρίσκονται οι γυναίκες. Ωστόσο, είναι αυτό το Άγιο Όρος που θεωρείται η επίγεια κληρονομιά της Θεοτόκου.
1. Ο Άθως θεωρούνταν ιερός τόπος ακόμη και στους προχριστιανικούς χρόνους. Εδώ υπήρχαν ναοί του Απόλλωνα και του Δία. Άθως ονομαζόταν ένας από τους τιτάνες, ο οποίος, κατά τη διάρκεια του πολέμου με τους θεούς, πέταξε μια μεγάλη πέτρα. Έχοντας πέσει, έγινε βουνό, στο οποίο δόθηκε το όνομα τιτάνας.
2. Ο Άθως θεωρείται επίσημα ελληνικό έδαφος, αλλά στην πραγματικότητα είναι η μόνη ανεξάρτητη μοναστική δημοκρατία στον κόσμο. Αυτό εγκρίνεται από το άρθρο 105 του Ελληνικού Συντάγματος. Η υπέρτατη εξουσία εδώ ανήκει στον Ιερό Κιόνο, ο οποίος αποτελείται από εκπροσώπους των αθωνικών μονών που του έχουν ανατεθεί. Η εκτελεστική εξουσία εκπροσωπείται από την Ιερά Επιστασία. Ο Ιερός Κιόνος και η Ιερά Επιστασία βρίσκονται στις Καρυές (Καρεγιά), την πρωτεύουσα της μοναστικής δημοκρατίας.
3. Η κοσμική εξουσία όμως εκπροσωπείται και στο Άγιο Όρος. Υπάρχει κυβερνήτης, αστυνομικοί, ταχυδρομικοί υπάλληλοι, έμποροι, τεχνίτες, προσωπικό από ένα ιατρικό κέντρο και ένα νέο υποκατάστημα τράπεζας. Ο κυβερνήτης διορίζεται από το ελληνικό Υπουργείο Εξωτερικών και είναι υπεύθυνος για την ασφάλεια και την τάξη στο Άγιο Όρος.
4. Το πρώτο μεγάλο μοναστήρι στο Άγιο Όρος ιδρύθηκε το 963 από τον Άγιο Αθανάσιο τον Αγιορείτη, ο οποίος θεωρείται ο θεμελιωτής του όλου τρόπου της μοναστικής ζωής που δέχεται στο Άγιο Όρος. Σήμερα η μονή του Αγίου Αθανασίου είναι γνωστή ως η Μεγάλη Λαύρα.
5. Ο Άθως είναι το επίγειο Μοίρο της Θεοτόκου. Σύμφωνα με τον μύθο, το 48 η Υπεραγία Θεοτόκος, έχοντας λάβει τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, πήγε στην Κύπρο, αλλά το πλοίο πιάστηκε σε καταιγίδα και ξεβράστηκε στο Άγιο Όρος. Μετά τα κηρύγματά της, οι ντόπιοι ειδωλολάτρες πίστεψαν στον Ιησού και υιοθέτησαν τον Χριστιανισμό. Έκτοτε η ίδια η Υπεραγία Θεοτόκος θεωρείται προστάτιδα της αθωνικής μοναστικής κοινότητας.
6. Ο καθεδρικός ναός της «πρωτεύουσας του Άθω» Kareya - η Κοίμηση της Θεοτόκου - είναι ο παλαιότερος στον Άθω. Σύμφωνα με το μύθο, ιδρύθηκε το 335 από τον Μέγα Κωνσταντίνο.
7. Στο Άγιο Όρος σώζονται ακόμη οι βυζαντινοί χρόνοι. Μια νέα μέρα ξεκινά με τη δύση του ηλίου, οπότε η ώρα των Αθωνικών διαφέρει από την ελληνική - από 3 ώρες το καλοκαίρι έως 7 ώρες το χειμώνα.
8. Κατά την περίοδο της ακμής του, ο Άγιος Άθως περιελάμβανε 180 ορθόδοξες μονές. Τα πρώτα μοναστικά ερημητήρια εμφανίστηκαν εδώ τον 8ο αιώνα. Η δημοκρατία έλαβε καθεστώς αυτονομίας υπό την αιγίδα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας το 972.
9. Αυτή τη στιγμή λειτουργούν 20 μοναστήρια στο Άγιο Όρος, στα οποία διαμένουν περίπου δύο χιλιάδες αδέρφια.
10. Το ρωσικό μοναστήρι (Ξυλούργκου) ιδρύθηκε πριν από το 1016· το 1169 μεταφέρθηκε σε αυτό το μοναστήρι του Παντελεήμονα, το οποίο στη συνέχεια έγινε το κέντρο των Ρώσων μοναχών στον Άθω. Ο αριθμός των αθωνικών μονών, εκτός από τις ελληνικές, περιλαμβάνει τη ρωσική μονή του Αγίου Παντελεήμονα, τα βουλγαρικά και σερβικά μοναστήρια, καθώς και τη ρουμανική μονή, που έχουν δικαίωμα αυτοδιοίκησης.
11. Το ψηλότερο σημείο της χερσονήσου του Άθω (2033 μ.) είναι η κορυφή του Αγίου Όρους. Εδώ υπάρχει ναός προς τιμήν της Μεταμορφώσεως του Κυρίου, που έχτισε, σύμφωνα με το μύθο, ο μοναχός Αθανάσιος ο Αγιορείτης το 965 στη θέση ειδωλολατρικού ναού.
12. Η Υπεραγία και Προστάτιδα του Αγίου Όρους είναι η Υπεραγία Θεοτόκος.
13. Στο Άγιο Όρος έχει καθιερωθεί αυστηρή ιεραρχία μοναστηριών. Στην πρώτη θέση η Μεγάλη Λαύρα, στην εικοστή θέση η Μονή Κωνσταμονίτη.
14. Καρούλι (που μεταφράζεται από τα ελληνικά ως «κύλινδροι, σχοινιά, αλυσίδες, με τη βοήθεια των οποίων οι μοναχοί περπατούν σε ορεινά μονοπάτια και σηκώνουν προμήθειες») είναι το όνομα μιας βραχώδους, δυσπρόσιτης περιοχής στα νοτιοδυτικά του Άθω, όπου οι πιο ασκητές ερημίτες εργάζονται σε σπηλιές.
15. Μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1990, τα μοναστήρια στο Άγιο Όρος ήταν και κοινοτικά και ιδιαίτερα. Μετά το 1992 όλα τα μοναστήρια έγιναν κοινόχρηστα. Ωστόσο, ορισμένα μοναστήρια παραμένουν ξεχωριστά.
16. Παρά το γεγονός ότι ο Άθως είναι η επίγεια Μοίρα της Θεοτόκου, εδώ δεν επιτρέπονται γυναίκες και «θηλυκά πλάσματα». Η απαγόρευση αυτή κατοχυρώνεται στον Χάρτη του Άθωνα.
Υπάρχει ένας θρύλος ότι το 422, η κόρη του Μεγάλου Θεοδοσίου, πριγκίπισσα Πλακιδία, επισκέφτηκε το Άγιο Όρος, αλλά την εμπόδισε να εισέλθει στη μονή Βατοπεδίου από μια φωνή που προερχόταν από την εικόνα της Θεοτόκου.
Η απαγόρευση παραβιάστηκε δύο φορές: επί τουρκοκρατίας και κατά τον ελληνικό εμφύλιο πόλεμο (1946-1949), όταν γυναίκες και παιδιά κατέφυγαν στα δάση του Αγίου Όρους. Για τις γυναίκες που εισέρχονται στο έδαφος του Αγίου Όρους προβλέπεται ποινική ευθύνη - 8-12 μήνες φυλάκιση.
17. Στο Άγιο Όρος φυλάσσονται πολλά κειμήλια και 8 περίφημες θαυματουργές εικόνες.
18. Το 1914-1915, 90 μοναχοί της Μονής Παντελεήμονα επιστρατεύθηκαν στον στρατό, γεγονός που δημιούργησε υποψίες στους Έλληνες ότι η ρωσική κυβέρνηση έστελνε στρατιώτες και κατασκόπους στον Άθω με το πρόσχημα των μοναχών.
20. Ένα από τα κύρια κειμήλια του Άθω είναι η ζώνη της Παναγίας. Ως εκ τούτου, οι Αθωνίτες μοναχοί, και ιδιαίτερα οι μοναχοί της μονής Βατοπεδίου, αποκαλούνται συχνά «ιερές ζώνες».
21. Παρά το γεγονός ότι ο Άθως είναι ιερός τόπος, δεν είναι όλα γαλήνια εκεί. Από το 1972, οι μοναχοί της μονής Εσφιγμένων, με το σύνθημα «Ορθοδοξία ή θάνατος», αρνούνται να τιμήσουν τη μνήμη των Οικουμενικών και άλλων Ορθοδόξων Πατριαρχών με δεσμούς με τον Πάπα. Οι εκπρόσωποι όλων ανεξαιρέτως των μονών των Αθωνικών βλέπουν αρνητικά αυτές τις επαφές, αλλά οι ενέργειές τους δεν είναι τόσο ριζοσπαστικές.
22. Πριν την ανατολή του ηλίου, πριν ξυπνήσουν οι άνθρωποι στον κόσμο, στον Άθωνα γίνονται έως και 300 λειτουργίες.
23. Για να αποκτήσουν οι λαϊκοί πρόσβαση στον Άθω απαιτείται ειδικό έγγραφο - διαμαντήριο - χαρτί με τη σφραγίδα του Άθω - τον δικέφαλο βυζαντινό αετό. Ο αριθμός των προσκυνητών είναι περιορισμένος· δεν μπορούν να επισκεφθούν τη χερσόνησο περισσότερα από 120 άτομα τη φορά. Περίπου 10 χιλιάδες προσκυνητές επισκέπτονται τον Άθω κάθε χρόνο. Οι Ορθόδοξοι κληρικοί πρέπει επίσης να λάβουν προηγούμενη άδεια από το Οικουμενικό Πατριαρχείο για να επισκεφθούν το Άγιο Όρος.
24. Το 2014, ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος Α' κάλεσε τις αθωνικές μονές να περιορίσουν τον αριθμό των μοναχών ξένης καταγωγής στο Άγιο Όρος στο 10% και ανακοίνωσε επίσης την απόφαση να σταματήσει η έκδοση αδειών σε ξένους μοναχούς να εγκατασταθούν σε ελληνόφωνα μοναστήρια.
25. Στις 3 Σεπτεμβρίου 1903, στη Ρωσική Μονή του Αγίου Παντελεήμονα στο Άγιο Όρος, ο μοναχός Γαβριήλ συνέλαβε τη διανομή ελεημοσύνης στους φτωχούς Σύριους μοναχούς, προσκυνητές και περιπλανώμενους. Είχε προγραμματιστεί ότι αυτή θα ήταν η τελευταία τέτοια διανομή. Ωστόσο, αφού ανέπτυξε το αρνητικό, η φωτογραφία έδειχνε... την ίδια τη Θεοτόκο. Φυσικά, συνέχισαν να δίνουν ελεημοσύνη. Το αρνητικό αυτής της φωτογραφίας βρέθηκε πέρυσι στο Άγιο Όρος.
26. Το μοναστήρι του Αγίου Ανδρέα στο Άγιο Όρος, καθώς και άλλοι ρωσικοί οικισμοί, αποτέλεσαν εστία δοξολογίας στις αρχές της δεκαετίας του 1910· το 1913, οι κάτοικοί του εκδιώχθηκαν στην Οδησσό με τη βοήθεια των ρωσικών στρατευμάτων.
27. Ο πρώτος ηγεμόνας της Ρωσίας που επισκέφτηκε το Άγιο Όρος ήταν ο Βλαντιμίρ Πούτιν. Η επίσκεψή του πραγματοποιήθηκε τον Σεπτέμβριο του 2007.
28. Το 1910, υπήρχαν περίπου 5 χιλιάδες Ρώσοι μοναχοί στο Άγιο Όρος - σημαντικά περισσότεροι από τους κληρικούς όλων των άλλων εθνοτήτων μαζί. Υπήρχε άρθρο στον προϋπολογισμό της ρωσικής κυβέρνησης σύμφωνα με το οποίο χορηγούνταν στην Ελλάδα 100 χιλιάδες ρούβλια σε χρυσό ετησίως για τη συντήρηση των μονών του Άθω. Αυτή η επιδότηση ακυρώθηκε από την κυβέρνηση Kerensky το 1917.
29. Μετά το τέλος του Εμφυλίου Πολέμου στη Ρωσία, η άφιξη Ρώσων στον Άθω απαγορεύτηκε πρακτικά τόσο για άτομα από την ΕΣΣΔ όσο και για άτομα από τη ρωσική μετανάστευση μέχρι το 1955.
30. Πολλοί άνθρωποι, χωρίς να το γνωρίζουν, συναντούν τη λέξη «Άθως» διαβάζοντας το μυθιστόρημα «Οι Τρεις Σωματοφύλακες» του Αλέξανδρου Δουμά. Το όνομα Άθως είναι το ίδιο με το «Άθως».
Η ορθογραφία αυτής της λέξης περιέχει το γράμμα «θήτα», που υποδηλώνει έναν μεσοδόντιο ήχο, ο οποίος δεν υπάρχει στη ρωσική γλώσσα. Μεταγραφόταν διαφορετικά σε διαφορετικές χρονικές στιγμές. Και ως "f" - αφού η ορθογραφία του "theta" είναι παρόμοια με το "f", και ως "t" - αφού στα λατινικά το "theta" εκφράστηκε με τα γράμματα "th". Ως αποτέλεσμα, έχουμε παράδοση να αποκαλούμε το βουνό «Άθως» και τον ήρωα «Άθω», αν και μιλάμε για την ίδια λέξη.
Πνευματικά δικαιώματα εικονογράφησης istockΛεζάντα εικόνας Ο Χάρτης του Αγίου Όρους εγκρίθηκε το 972 από τον Βυζαντινό Αυτοκράτορα Ιωάννη Τζιμισκή.
Ο Ρώσος πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν ταξιδεύει στο Άγιο Όρος στην Ελλάδα για να γιορτάσει τη χιλιετία των Ρώσων μοναχών σε αυτό το βουνό. Το βουνό, ή μάλλον η χερσόνησος, με έκταση 335 τετραγωνικά χιλιόμετρα, είναι το μεγαλύτερο μέρος στον κόσμο όπου απαγορεύεται η είσοδος σε γυναίκες, ακόμη και σε θηλυκά ζώα.
Αν θέλετε να επισκεφθείτε το Άγιο Όρος, το πρώτο βήμα είναι να προσκομίσετε αντίγραφο του διαβατηρίου σας στο Προσκυνητικό Γραφείο του Αγίου Όρους. Κάθε μέρα, 100 ορθόδοξοι και 10 μη ορθόδοξοι προσκυνητές έρχονται στη χερσόνησο για να περάσουν τρεις ημέρες σε ένα από τα 20 μοναστήρια.
Απαγορεύεται η είσοδος στις γυναίκες. Οι άνδρες φτάνουν στο Άγιο Όρος με το πλοίο από ένα από τα δύο κοντινότερα ελληνικά λιμάνια.
Στις γυναίκες απαγορεύτηκε η είσοδος πριν από περισσότερα από χίλια χρόνια. Δεν μπορούν επίσης να πλησιάσουν περισσότερο από μισό χιλιόμετρο στην ακτή της χερσονήσου.
Σύμφωνα με τον Δρ Graham Speke, συγγραφέα του Mount Athos: Renewal in Paradise, ο καταστατικός χάρτης του Αγίου Όρους, που εγκρίθηκε το 972 από τον βυζαντινό αυτοκράτορα Ιωάννη Τζιμίσκη, αναφέρει ότι η παρουσία θηλυκών ζώων στη χερσόνησο απαγορεύεται, αλλά δεν αναφέρονται οι γυναίκες. , αφού εκείνες τις μέρες «όλοι γνώριζαν ότι οι γυναίκες απαγορευόταν να μπουν στο μοναστήρι».
Σύμφωνα με τον ίδιο, αυτός ήταν ο ευκολότερος τρόπος να παραμείνεις άγαμος. Το μόνο που ξεχωρίζει τον Άθω από άλλα μοναστήρια είναι ότι στην περίπτωση αυτή ολόκληρη η χερσόνησος θεωρείται ένα μεγάλο μοναστήρι.
Υπάρχουν όμως και άλλοι λόγοι για την απαγόρευση εισόδου των γυναικών – λόγοι που σχετίζονται με την ορθόδοξη παράδοση.
Πνευματικά δικαιώματα εικονογράφησης istockΛεζάντα εικόνας Η Μονή του Αγίου Παντελεήμονα μπορεί να φιλοξενήσει έως και 500 προσκυνητές«Σύμφωνα με έναν από τους θρύλους, το πλοίο με το οποίο έπλεε η Μητέρα του Θεού για την Κύπρο πιάστηκε σε καταιγίδα και ξεβράστηκε στην ακτή του Αγίου Όρους. Στη Μητέρα του Θεού άρεσε τόσο πολύ αυτό το μέρος που τη ρώτησε γιος να της το δώσει ως κληρονομιά, και συμφώνησε σε αυτό», λέει ο Speke.
«Ο Άθως αποκαλείται ακόμα «κήπος της Παναγίας» και μόνο αυτή αντιπροσωπεύει το φύλο της στο Άγιο Όρος», προσθέτει.
Όλοι οι κανόνες έχουν εξαιρέσεις και οι γάτες ζουν στο Άγιο Όρος.
"Υπάρχουν πολλές γάτες εκεί, κάτι που είναι ίσως για το καλύτερο, αφού είναι καλές στο να πιάνουν ποντίκια. Οι μοναχοί δεν φαίνεται να δίνουν σημασία στο γεγονός ότι οι γάτες ζουν στη χερσόνησο", λέει ο Speake.
Πού αλλού στον κόσμο απαγορεύονται οι γυναίκες;
- Ναός Sabarimala στη νοτιοδυτική Ινδία στην πολιτεία της Κεράλα. Απαγορεύεται η είσοδος στον ναό σε γυναίκες από 10 έως 50 ετών, σε όσες μπορεί να έχουν έμμηνο ρύση. Οι πολέμιοι της απαγόρευσης υπέβαλαν αίτηση στο Ανώτατο Δικαστήριο της Ινδίας για να την ακυρώσει.
- Όρος Omine στην Ιαπωνία. Το βουνό θεωρείται ιερό από τους οπαδούς του Shugendo, μιας ιαπωνικής συγκριτικής διδασκαλίας που συνδυάζει τον Βουδισμό, τον Σιντοϊσμό και τον Ταοϊσμό. Σε αυτό το βουνό, οι άνδρες πιστοί υποβάλλονται σε δύσκολες σωματικές δοκιμασίες
- Herberstrasse στην περιοχή του Αμβούργου με τα κόκκινα φανάρια του St. Pauli. Στην είσοδο του χώρου υπάρχει πινακίδα: «Δεν επιτρέπονται ανήλικοι ή γυναίκες».
___________________________________________________________________
Η απαγόρευση σημαίνει ότι τα γαλακτοκομικά προϊόντα και τα αυγά πρέπει να μεταφερθούν στο Άγιο Όρος.
"Οι μοναχοί δεν τρώνε σχεδόν καθόλου γαλακτοκομικά προϊόντα. Λίγο τυρί... Τους αρέσει το τυρί στη σαλάτα τους", λέει ο Speake.
"Το Πάσχα τρώνε αυγά - αυγά κότας, τα οποία βάφουν κόκκινα. Αλλά πρέπει επίσης να τα φέρουν μέσα - δεν υπάρχουν κοτόπουλα στο βουνό."
Εξαίρεση γίνεται και για τα άγρια ζώα, αφού είναι αδύνατο να ελεγχθούν οι κινήσεις τους στην πράξη.
Όσον αφορά τα αγόρια, η πρακτική διέφερε.
"Σύμφωνα με τους κανόνες, ο άνδρας πρέπει να μπορεί να αφήσει γένια για να του επιτραπεί να επισκεφτεί το Άγιο Όρος. Κατά τη βυζαντινή περίοδο απαγορεύονταν επίσης στα αγόρια και στους ευνούχους να επισκέπτονται το Άγιο Όρος", λέει ο Speke. Οι αρχές φοβήθηκαν ότι κάποια γυναίκα θα μπορούσε να μεταμφιεστεί σε αγόρι ή ευνούχο και να εισχωρήσει κρυφά στη χερσόνησο.
"Τώρα τα αγόρια έρχονται συχνά στον Άθω, αλλά συνοδεύονται μόνο από έναν ενήλικα, συνήθως πατέρα. Έχω δει ακόμη και δεκάχρονα αγόρια εκεί. Οι μοναχοί τους φέρονται πολύ καλά."
Πνευματικά δικαιώματα εικονογράφησης GettyΛεζάντα εικόνας Ο Πρόεδρος Πούτιν επισκέφθηκε για πρώτη φορά το Άγιο Όρος το 2005Ωστόσο, στο παρελθόν γυναίκες επισκέπτονταν το Άγιο Όρος.
Κατά τη διάρκεια του Ελληνικού Εμφυλίου Πολέμου του 1946-49, οι μοναχοί στο Άγιο Όρος έδωσαν καταφύγιο σε κοπάδια με πρόβατα και άλλα ζώα από τα γειτονικά χωριά και όταν οι χωρικοί έκαναν επιδρομές για ζώα, γυναίκες και κορίτσια ήταν ανάμεσά τους.
Το 1953, κάποια Μαρία Ποϊμεντού πέρασε τρεις μέρες στο Άγιο Όρος, μεταμφιεσμένη σε άντρα. Μετά από αυτό, η ελληνική κυβέρνηση ψήφισε νόμο που απαγόρευε στις γυναίκες να επισκέπτονται το Άγιο Όρος. Οι παραβάτες αντιμετωπίζουν ποινή φυλάκισης έως και ενός έτους.
Το 2008, Ουκρανοί λαθρέμποροι αποβίβασαν τέσσερις γυναίκες από τη Μολδαβία στη χερσόνησο του Άθω. Συνελήφθησαν για λίγο από την αστυνομία, αλλά σύμφωνα με έναν αστυνομικό, οι μοναχοί τους συγχώρεσαν.
Αυτή είναι η δεύτερη επίσκεψη του Προέδρου Πούτιν στη Μονή του Αγίου Παντελεήμονα στο Άγιο Όρος.
Η πρώτη φορά που επισκέφθηκε εκεί ήταν το 2005. Τότε οι περισσότεροι προσκυνητές ήταν Έλληνες. Τώρα, λέει ο Speke, σχεδόν οι μισοί από τους 40 χιλιάδες προσκυνητές που επισκέπτονται το Άγιο Όρος κάθε χρόνο είναι από τη Ρωσία. Η Μονή του Αγίου Παντελεήμονα μπορεί να φιλοξενήσει 500 προσκυνητές.
Ότι μια ομάδα γυναικών πέρασε τα σύνορα του Άθω για να επιστήσει την προσοχή σε μια περιουσιακή διαμάχη. Λοιπόν, μπήκαν και μπήκαν μέσα - στο τέλος, η αστυνομία τους έδιωξε πολύ γρήγορα από εκεί. Αλλά δεν μιλάμε απλώς για μια απαγορευμένη περιοχή, αλλά για ένα άβατον χιλιάδων ετών - την απαγόρευση για τις γυναίκες και όχι μόνο αυτές να επισκέπτονται το Άγιο Όρος, την κληρονομιά της Μητέρας του Θεού. Ας θυμηθούμε την ιστορία του Άβατον και την ιστορία των γυναικείων εισβολών στον Άθω.
Το πρώτο τυπικό του Αγίου Όρους, ο λεγόμενος Τράγος, δηλαδή ο Τράγος, συντάχθηκε το 972. (Το χειρόγραφο έγινε σε δέρμα κατσίκας, εξ ου και το όνομά του). Το χειρόγραφο φυλάσσεται στα Πρωτάτα, πάνω του υπάρχει χριστουγεννιάτικο όχι οποιονδήποτε, αλλά «Ιωάννης, εν Χριστώ ο Θεός ο πιστός βασιλεύς και αυτοκράτορας των Ρωμαίων», δηλαδή του Βυζαντινού αυτοκράτορα Ιωάννη Τζιμισκή. Το 16ο άρθρο αυτού του τυπικού λέει ότι απαγορεύεται η είσοδος στον Άθω σε παιδιά, αγένειους και ευνούχους - και φυσικά απαγορεύεται σε όλους τους μοναχούς. Εδώ δεν λέγεται τίποτα για τις γυναίκες - αλλά, πιθανότατα, υπονοήθηκε ότι οι γυναίκες στα μοναστήρια δεν έχουν καμία σχέση. Η παράδοση του άβατον εδραιώθηκε τελικά επί αυτοκράτορα Μανουήλ Β΄ Παλαιολόγου στις αρχές του 15ου αιώνα.
Πόσο μακρύ και σύντομο, στο πέρασμα των αιώνων, το άβατον επεκτάθηκε σίγουρα στις γυναίκες, καθώς και σε όλα τα θηλυκά ζώα, εκτός από τα κοτόπουλα και τις γάτες, που ήταν απαραίτητα στο μοναστηριακό νοικοκυριό. Αναμφίβολα, αυτό έγινε και για λόγους αποχής από την πορνεία - για τους ίδιους λόγους, απ' όσο γνωρίζω, δεν επιτρέπονται οι μακρυμάλληδες στον Άθωνα και οι ίδιοι οι μοναχοί δεν πλένονται, για να μην δουν τα γυμνά τους σώματα. .
Αλλά η απαγόρευση είναι απαγόρευση, αλλά στην ιστορία υπάρχουν πολλές περιπτώσεις που παραβιάστηκε το άβατον. Σχεδόν όλες οι γυναίκες που μπήκαν στον Άθω χωρίζονται σε δύο κατηγορίες - τυχοδιώκτες και πρόσφυγες.
Από τις παλαιότερες περιπτώσεις παραβίασης του άβατον, σημειώνουμε τη στέγαση προσφύγων στον Άθω μετά τη λεγόμενη εξέγερση του Οριόλ το 1770, το 1821 μετά την πανελληνική εξέγερση κατά της Τουρκοκρατίας, το 1854 μετά από μια ανεπιτυχή εξέγερση κατά των Τούρκων στο βόρειο τμήμα. Ελλάδα. Πρόσφυγες έφτασαν με τις οικογένειές τους και κατέφυγαν στο Άγιο Όρος.
Το 1931, η Γαλλίδα δημοσιογράφος Marie Soisy πέρασε ένα σημαντικό διάστημα στο Άγιο Όρος και έγραψε ένα βιβλίο γι 'αυτό, "Ένας μήνας με άνδρες". Η πρώτη Ελληνίδα που κέρδισε τον τίτλο της Μις Ευρώπη, η Αλίκη Διπλαράκου (1929) και η Ελένη Σκούρα (1932), η μελλοντική πρώτη γυναίκα βουλευτής, βρέθηκαν εδώ με τον ίδιο στόχο να γίνουν διάσημοι.
Το 1940, κατά τη διάρκεια του ελληνοϊταλικού πολέμου, ήρθαν εδώ πρόσφυγες και των δύο φύλων από την Καβάλα. Το 1948, η Ευγενία Πέιου, 17 ετών, μέλος ενός αποσπάσματος κομμουνιστών παρτιζάνων, κατέφυγε στο Άγιο Όρος μετά την ήττα που επήλθε στο απόσπασμα κατά τον ελληνικό εμφύλιο πόλεμο. Η Peyu θυμήθηκε σε μια συνέντευξη ότι όταν συνειδητοποίησε πού βρισκόταν, την κυρίευσε ο φόβος και οι τύψεις. Αρνήθηκε να μπει στο μοναστήρι και έμεινε φρουρά έξω. Το κορίτσι προσευχόταν όλη την ώρα να μην εμφανιστεί ένας εχθρός στο οπτικό της πεδίο και να μην χρειαστεί να επιχειρήσει φόνο σε ιερό μέρος.
Το 1954, μια ομάδα γυναικών, ειδικών στις βυζαντινές σπουδές, αποβιβάστηκε από μια βάρκα στη στεριά και περπάτησε στους φράχτες των μοναστηριών. Την ίδια χρονιά, ένας Έλληνας δημοσιογράφος μπήκε κρυφά στο Άγιο Όρος και έγραψε μια σειρά άρθρων για αυτό στην εφημερίδα.
Στα τέλη της δεκαετίας του '60, πέντε τουρίστες από τη Γαλλία και την Ιταλία εισήλθαν στο έδαφος του Αγίου Όρους και όταν συνελήφθησαν δήλωσαν ότι δεν γνώριζαν τίποτα για την απαγόρευση.
Τελικά, το 1989, ένα ζευγάρι από τη Γερμανία έφτασε στη βραχώδη ακτή του μοναστηριού της Σιμωνόπετρας και επιδόθηκε εκεί στον έρωτα.
Εδώ είναι η ιστορία. Είναι προφανές ότι μόνο οι ανόητοι θα καταδικάσουν τις γυναίκες που βρίσκονται στο Άγιο Όρος από θνητή ανάγκη. Με τους τυχοδιώκτες, όλα είναι επίσης ξεκάθαρα - καθένας από αυτούς δεν ενίσχυσε τόσο το πνεύμα της γυναικείας ελευθερίας όσο απέδειξε την έλλειψη κατανόησης.
Πιο δύσκολα είναι με το Ευρωκοινοβούλιο που δύο φορές κάλεσε την ελληνική κυβέρνηση να καταργήσει το άβατον για να διασφαλίσει την ισότητα μεταξύ ανδρών και γυναικών. Η ελληνική κυβέρνηση αρνήθηκε να το κάνει αυτό, αν και είναι σαφές ότι οι πιέσεις σε αυτήν θα συνεχιστούν.
Προσωπικά, χωρίς να ισχυρίζομαι ότι έχω έγκυρη άποψη, δεν έχω την τάση να θεωρώ το avaton καλή παράδοση. Φυσικά, η αείμνηστη Αλίκα Ντιπλάρακ χρειαζόταν το δικαίωμα να επισκεφτεί τον Άθω, όπως η αγελάδα χρειαζόταν τη σέλα. Φυσικά, το ανόητο Ευρωκοινοβούλιο, προσπαθώντας να ακυρώσει το διάταγμα του Γιάννη Τζίμισκη, μοιάζει κάπως κωμικό. Υπάρχουν όμως πολλές γυναίκες που είναι εξαιρετικές ειδικές στα βυζαντινά χειρόγραφα, την αρχιτεκτονική, τα ψηφιδωτά, τις τοιχογραφίες, τη λογοτεχνία, την αρχαία ελληνική γλώσσα ή, ας πούμε, τις σφραγίδες. Γιατί δεν έχουν το δικαίωμα να εξερευνήσουν το μοναδικό θησαυροφυλάκιο των βυζαντινών αρχαιοτήτων, όμοια των οποίων δεν υπάρχουν πουθενά στον κόσμο; (Καλύτερα να μην μιλάμε για φωτογραφίες και μικροφίλμ).
Και επιπλέον. Θυμάμαι ακόμα πώς με επέτρεψαν ελεύθερα στο πιο υπέροχο μοναστήρι της Θεσσαλίας με υπέροχες τοιχογραφίες, αλλά η γυναίκα μου δεν ήταν: απαγόρευση. Ένιωσα ταπεινωτικός σε αυτό και επίσης ανισότητα για τον εαυτό μου. Αυτή, πάλι, είναι η προσωπική μου άποψη. Δεν θα μάθουν ποτέ οι μοναχοί να προστατεύονται με κάποιο τρόπο από την πορνεία, παρά μόνο με το να ταπεινώνουν τις γυναίκες;
Λοιπόν, για να μην τελειώσω με μια σοβαρή νότα, επιτρέψτε μου να παραθέσω ευσεβείς γραφές που γκουγκλάρονται στο Διαδίκτυο. Αυτή η αληθινή ιστορία θα είναι χειρότερη από τον Φάουστ του Γκαίτε, σας λέω.
Ετσι, " Κάποια δημοσιογράφος, φορώντας ανδρική περούκα, μπήκε στη χώρα των ασκητών και ταξίδεψε στο Άγιο Όρος για αρκετή ώρα απαρατήρητη. Ωστόσο, αυτό δεν της φαινόταν αρκετό. Αποφάσισε να «εδραιώσει την επιτυχία της». Γδύθηκε και μπήκε στο νερό μόνο με μαγιό, αφού προηγουμένως είχε ζητήσει από έναν συνεργό της να τη φωτογραφίσει με αυτή τη μορφή. Και έτσι ο έκπληκτος κάτοικος του Αγίου Όρους, μπροστά στα μάτια του οποίου εκτυλίχθηκε αυτό το πρωτόγνωρο για τον Άθω θέαμα, παρατήρησε ένα μεγάλο κάθετο πτερύγιο να προεξείχε από το νερό και να ορμούσε γρήγορα προς την άτυχη γυναίκα. "Καρχαρίας!" – σκέφτηκε με φρίκη ο Αφονίτης. - "Οπου?! Άλλωστε, δεν ήταν ποτέ εδώ!». Την επόμενη στιγμή ξέσπασε μια τρομερή σύγκρουση. Μετά από λίγα δευτερόλεπτα, το μόνο που είχε απομείνει από τον απερίσκεπτο λάτρη των αισθήσεων ήταν μια θολή αιματηρή κηλίδα...»
Εξοργισμένη η ελληνική κοινή γνώμη με την πρόσφατη απόφαση του ολλανδικού δικαστηρίου και το ψήφισμα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου.
Να θυμίσουμε ότι τον Ιανουάριο το δικαστήριο έκρινε ότι ο ελληνικός νόμος, που επιβεβαιώνει το δικαίωμα των μοναχών της μονής Άθω να μην επιτρέπουν στις γυναίκες στο Άγιο Όρος, ήταν «αντίθετος με τα ανθρώπινα δικαιώματα». Αμέσως ακολούθησε επίσημη αντίδραση: ο κυβερνητικός εκπρόσωπος Χρήστος Πρωτόπαπας υπενθύμισε στους σχολαστικούς και σχολαστικούς Ευρωπαίους πρωταθλητές των «ανθρωπίνων δικαιωμάτων» ότι το δικαίωμα της αθωνικής μοναστικής δημοκρατίας να απαγορεύει στις γυναίκες να επισκέπτονται το Άγιο Όρος εγκρίθηκε στη συνθήκη για την ένταξη της Ελλάδας στην ΕΕ και απλά δεν υπήρχε τίποτα να συζητήσουμε εδώ.
«Ωστόσο, όπως λένε οι Κινέζοι, ένα ταξίδι χιλίων χιλιομέτρων ξεκινά με το πρώτο βήμα». Τα δικαιώματα των γυναικών συζητούνται τώρα σε πολλούς οργανισμούς της ΕΕ. Σύμφωνα με το νομικό σύστημα που υιοθετήθηκε στην Ευρωπαϊκή Ένωση, μια υπόθεση που εξετάζεται από ολλανδικό δικαστήριο μπορεί κάλλιστα να φτάσει στο Ευρωπαϊκό δικαστήριο του Στρασβούργου.
Εν τω μεταξύ, στην ίδια την Ελλάδα υπάρχουν πολικές απόψεις. Υπάρχουν επίσης ενεργοί υποστηρικτές της κατάργησης της αναφερόμενης απαγόρευσης. Συγκεκριμένα, η βουλευτής του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου από την Ελλάδα Άννα Καραμάν, η οποία είναι πεπεισμένη ότι «αυτή η απόφαση λήφθηκε πριν από χίλια χρόνια κατά τη διάρκεια του Μαύρου Μεσαίωνα στην Ευρώπη», «αντανακλά τις κοινωνικές πραγματικότητες εκείνης της εποχής» και «σήμερα, μαζί με η αναγνώριση της ισότητας των φύλων και των δικαιωμάτων των γυναικών δεν μπορεί πλέον να ισχύει».
Ξεχωριστή θέση πήρε η πρώτη Ελληνίδα δημοσιογράφος που ασχολήθηκε με το θέμα της απαγόρευσης επίσκεψης γυναικών στο Άγιο Όρος, Φωτεινή Πιπιλή:
«...Πιστεύω ότι οι λόγοι για την κατάσταση που έχει διαμορφωθεί σήμερα είναι στην πολιτική της ίδιας της μοναστικής δημοκρατίας, στο γεγονός ότι ο Άθως έχει ανοίξει τις πόρτες του σε κάθε είδους διάσημους πρίγκιπες, βασιλιάδες, ηθοποιούς, κομμωτές, κομμωτές και τουρίστες από όλο τον κόσμο. Από όσο γνωρίζω, ο μυστικισμός και η λιτότητα του Αγίου Όρους χάθηκε από τότε που οι μοναχοί άρχισαν να οδηγούν τζιπ, χρησιμοποιώντας υπηρεσίες και σύγχρονη τεχνολογία. Ο δρόμος άνοιξε οι ίδιοι οι μοναχοί με την κοσμοπολίτικη πολιτική των τελευταίων δεκαετιών. Ως εκ τούτου, θεωρώ απαράδεκτο να συνεχίζεται αυτή η διάκριση, αφού τα μοναστήρια χρηματοδοτούνται σε μεγάλο βαθμό από πηγές ευρωπαίων πολιτών, ανδρών και γυναικών. Δεν μπορώ να δεχτώ ότι μου απαγορεύεται η πρόσβαση στους θησαυρούς της Ορθοδοξίας, των οποίων θεωρώ τον εαυτό μου μικρό μέρος».
Ωστόσο, η διάσημη τραγουδίστρια Sofia Vossu μας υπενθυμίζει τη διατήρηση της παράδοσης σε αντίθεση με τον διάχυτο μοντερνισμό:
«...Παρά την επιθυμία μου όμως (να πάω προσκύνημα στον Άθω – Σ.Σ.), μου φαίνεται ότι όλα πρέπει να μείνουν όπως τα όρισε η παράδοση. Δεν είναι τόσο κακό να έχεις κάποιο είδος παράδοσης. Μου φαίνεται ότι όλοι οι μοντερνιστές απειλούν να μας δώσουν ένα είδος κοινωνίας χωρίς σεβασμό και εαυτό... Αν, τελικά, αρθεί η απαγόρευση επίσκεψης στο Άγιο Όρος, θα είναι σαν να ακυρώνουμε το χριστουγεννιάτικο δέντρο ή τα ίδια τα Χριστούγεννα. . Θα ήμουν ο πρώτος που θα πήγαινα στο Άγιο Όρος, αν συμφωνούσε η εκκλησία μου. Εν τω μεταξύ, συνεχίζω να διαφυλάσσω τις παραδόσεις της εκκλησίας μου, αφού είμαι Ορθόδοξος Χριστιανός... Σέβομαι την εκκλησία και τους νόμους της».
Υπάρχουν και πιο σκληρές δηλώσεις. Λιάνα Κανέλλη - διάσημη δημοσιογράφος και τηλεπαρουσιάστρια, υποστηρικτής της απαγόρευσης της επίσκεψης γυναικών στο Άγιο Όρος:
«Σήμερα, η αστικοποίηση και ο μοντερνισμός φέρνουν την καταστροφή μέσω της ψυχαγωγίας. Μέρος του Άουσβιτς μετατράπηκε σε ντισκοτέκ και έτσι ο τόπος της μεγαλύτερης τραγωδίας έγινε τόπος ανάπαυσης. Υπάρχουν εταιρείες που βγάζουν χρήματα από υποβρύχιες τουριστικές εκδρομές σε μέρη όπου έγιναν ατομικές υποβρύχιες δοκιμές... Σε αυτόν τον κόσμο, θεωρείτε πρόοδο την κατάργηση της παραδοσιακής απαγόρευσης της πρόσβασης των γυναικών στο Άγιο Όρος; Ενώ στις γυναίκες εξακολουθεί να απαγορεύεται η είσοδος στο Athens Club! Το 1821, το Άγιο Όρος πήρε γυναίκες και παιδιά για να τα σώσει. Γενικά δεν με ενδιαφέρει πολύ αν έχω δικαίωμα να πίνω καφέ με καρδινάλιους στο Βατικανό ή αν αξίζει να δημιουργήσω μικτά μοναστήρια. Η πίστη είναι καθαρά προσωπική υπόθεση. Αν όμως κάποιος θέλει να παραβιάσει το απαραβίαστο του Αγίου Όρους, θα καταβάλω κάθε προσπάθεια, ή θα οργανώσω αποκλεισμό για να τον αποτρέψω...»
Ο Έλληνας υπουργός Πολιτισμού Ευάγγελος Βενιζέλος δήλωσε πρόσφατα ότι η ελληνική κυβέρνηση δεν θα εφαρμόσει το ψήφισμα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου που ζητά την άρση της απαγόρευσης των γυναικών να επισκέπτονται το Άγιο Όρος (το ψήφισμα δεν είναι δεσμευτικό). Ο υπουργός από την πλευρά του τόνισε ότι ο Άθως είναι μια μοναδική μοναστική δημοκρατία στη βόρεια Ελλάδα. Αυτή η δημοκρατία έχει ειδικό νομικό καθεστώς. Η χιλιόχρονη παράδοση, σύμφωνα με την οποία απαγορεύεται η είσοδος γυναικών στη χερσόνησο, επιβεβαιώνεται από τις συνταγματικές πράξεις της Ευρωπαϊκής Ένωσης και το ελληνικό σύνταγμα.
Επιπλέον, πρόσθεσε ο Βενιζέλος, ο Άθως δεν είναι το μόνο μέρος στην Ευρώπη όπου παραμένουν ορισμένες απαγορεύσεις για τις γυναίκες για θρησκευτικούς λόγους. Ο υπουργός υπαινίχθηκε με διαφάνεια στους βουλευτές για «διπλά μέτρα», σημειώνοντας ότι είναι τουλάχιστον «περίεργο - το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο ασχολείται με την απαγόρευση των γυναικών να επισκέπτονται το Άγιο Όρος και δεν δίνει σημασία, για παράδειγμα, στο γεγονός ότι μόνο στο Βατικανό οι άνδρες συμμετέχουν στα κυβερνητικά όργανα και ο αρχηγός του κράτους που εκλέγεται από ένα αποκλειστικά ανδρικό σώμα...»
Να σας υπενθυμίσουμε ότι η απαγόρευση επίσκεψης στον Άθω για γυναίκες υπάρχει για περισσότερα από χίλια χρόνια - από τον 9ο αιώνα, όταν οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες διέταξαν ότι η χερσόνησος έπρεπε να γίνει η αποκλειστική κατοικία των μοναχών.
Επιτρέπεται η επίσκεψη στο Άγιο Όρος μόνο ανδρών οποιασδήποτε θρησκείας, οι οποίοι πρέπει να λάβουν ειδική άδεια - διπονητήριο - για να επισκεφθούν. Για τις γυναίκες που εισέρχονται στο έδαφος του Αγίου Όρους προβλέπεται ποινική ευθύνη - φυλάκιση έως 12 μήνες.
Η μοναστική πολιτεία του Άθω, που βρίσκεται στη βόρεια Ελλάδα, διαμαρτυρήθηκε για την παραβίαση των συνόρων της από γυναίκες. Επίσημη επιστολή διαμαρτυρίας προς το κοινοβουλευτικό κόμμα Ριζοσπαστική Αριστερή Ένωση (ΣΥΡΙΖΑ) απέστειλε ο Ιερός Κιόνος, το διοικητικό όργανο είκοσι Αθωνικών Μονών. Η βουλευτής του κόμματος Ευαγγελία Αμανατίδου-Πασχαλίδου ήταν μεταξύ των γυναικών που εισήλθαν επιδεικτικά στην επικράτεια του Αγίου Όρους τον Ιανουάριο.
Το μήνυμα από το Άγιο Όρος κάνει λόγο για «επιδεικτική και προκλητική» παραβίαση του Άβατον - της επί αιώνες απαγόρευσης των γυναικών να επισκέπτονται το Άγιο Όρος. Το κόμμα του Σύριζα δεν έχει δώσει ακόμη επίσημη απάντηση στην επιστολή.
Να θυμίσουμε ότι στις 8 Ιανουαρίου 2008, η ελληνική αστυνομία απέλασε μια ομάδα γυναικών από τα σύνορα της μοναστικής δημοκρατίας του Άθωνα που παραβίασε τη χιλιετή απαγόρευση επίσκεψης στο Άγιο Όρος. Στη συνέχεια οι γυναίκες είπαν ότι είχαν διαπράξει «συμβολική παραβίαση» της απαγόρευσης πρόσβασης στα μοναστήρια του Άθω. Οι παραβάτες ισχυρίστηκαν ότι πέρασαν τα σύνορα της μοναστικής περιουσίας για να επιστήσουν την προσοχή στην κτηματική διαμάχη μεταξύ κατοίκων της περιοχής και μοναχών.
Το Άγιο Όρος ανακηρύχθηκε ιερός τόπος με διάταγμα του Βυζαντινού αυτοκράτορα Βασιλείου του Α' τον 9ο αιώνα. Η απαγόρευση της επίσκεψης των γυναικών στο Άγιο Όρος, το λεγόμενο «άβατον», καθιερώθηκε τον 11ο αιώνα. Ο Άθως θεωρείται «το πεπρωμένο της Υπεραγίας Θεοτόκου», της μοναδικής γυναίκας που είναι πάντα αόρατα παρούσα στο Άγιο Όρος. Η είσοδος στο Άγιο Όρος είναι κλειστή όχι μόνο για τις γυναίκες, αλλά και για τα θηλυκά ζώα, με εξαίρεση τις κότες που γεννούν αυγά και τις γάτες που πιάνουν ποντίκια στα μοναστήρια.
Η ιστορία έχει διατηρήσει μια σειρά από περιπτώσεις κατά τις οποίες παραβιάστηκε το απαραβίαστο των αθωνικών κτήσεων για τις γυναίκες. Εδώ κατέφυγαν γυναίκες που διέφυγαν από τις διώξεις από τις τουρκικές αρχές μετά από μια αποτυχημένη εξέγερση το 1821, καθώς και κομμουνίστριες από το κομμουνιστικό κίνημα που συμμετείχε στον ελληνικό εμφύλιο πόλεμο του 1945-49. Επιπλέον, τα σύνορα του Άθω παραβιάστηκαν από αρκετούς τυχοδιώκτες και φεμινίστριες που διαμαρτυρήθηκαν για αυτό που θεωρούσαν ως μεροληπτική απαγόρευση.
Πριν από αρκετά χρόνια, οι ελληνικές αρχές αντέδρασαν αρνητικά σε ένα ψήφισμα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου που απαιτούσε την κατάργηση του άβατον για τη διασφάλιση της ισότητας μεταξύ ανδρών και γυναικών. Η ελληνική κυβέρνηση ανακοίνωσε τότε ότι δεν θα ακυρώσει το Avaton.
Ο ελληνικός ποινικός κώδικας απαγορεύει ρητά στις γυναίκες την είσοδο στο Άγιο Όρος· οι παραβάτες αντιμετωπίζουν ποινή φυλάκισης. Πριν από αρκετά χρόνια, οι ελληνικές αρχές αντέδρασαν αρνητικά σε ψήφισμα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου που απαιτούσε την κατάργηση του άβατον προκειμένου να διασφαλιστεί η ισότητα μεταξύ ανδρών και γυναικών. Η κυβέρνηση είπε ότι θα συνεχίσει να σέβεται την αρχαία παράδοση.
Ο Άθως είναι ένα κράτος εν κράτει, μια χώρα με τους δικούς της νόμους, παραδόσεις και έθιμα. Και ανάμεσα σε αυτές τις παραδόσεις είναι ένα περίεργο, εκ πρώτης όψεως, έθιμο να μην επιτρέπονται τα θηλυκά στο Άγιο Όρος. Ούτε νεαρή κοπέλα, ούτε σεβαστή ηλικιωμένη γυναίκα, ούτε μεσήλικη σύζυγος δεν επιτρέπεται στον Άθωνα. Γιατί;
Η παράδοση μας ταξιδεύει στον 5ο αιώνα, σε μια εποχή που οι γυναίκες μπορούσαν ακόμη να επισκεφτούν το Άγιο Όρος. Η Πλακιδία, κόρη του αυτοκράτορα Θεοδοσίου, έφτασε στον Άθω για να προσκυνήσει τα ιερά του. Πλησιάζοντας όμως στον ναό, άκουσε τη φωνή της Υπεραγίας Θεοτόκου, που την πρόσταξε να φύγει αμέσως από τη χερσόνησο. «Από εδώ και στο εξής, καμία γυναίκα να μην πατήσει το πόδι του στο έδαφος του Αγίου Όρους», είπε ο Αγνότερος. Από τότε οι γυναίκες ήταν κλειστές στον Άθω. Οι μοναχοί σέβονται αυστηρά αυτή την παράδοση και δεν παίρνουν καν θηλυκά ζώα για αγροτικές ή οικοδομικές εργασίες. Η δημοφιλής φήμη λέει ότι στο Άγιο Όρος ούτε τα πουλιά φτιάχνουν φωλιές ούτε μεγαλώνουν νεοσσούς.
Έτσι, τουλάχιστον από τον 5ο αιώνα, ακόμα κι αν μια γυναίκα μπορεί να καταλήξει στο Άγιο Όρος, είναι τυχαία, όπως συνέβη πρόσφατα με τέσσερις Μολδαβές που πέρασαν παράνομα από την Ελλάδα στην Τουρκία και χάθηκαν στο δρόμο. Παρεμπιπτόντως, από το 2005, η σκόπιμη παραβίαση της παράδοσης του άβατον (η απαγόρευση των γυναικών στη χερσόνησο του Άθω) τιμωρείται με φυλάκιση ενός έτους.
Τον 9ο αιώνα, ο αυτοκράτορας Μανουήλ Β' Παλαιολόγος νομοθέτησε αυτή την απαγόρευση και ο Κωνσταντίνος Θ' Μονομάχ συνέβαλε στην υιοθέτηση ενός ειδικού Χάρτη για τους Αθωσιτές, ο οποίος απαγόρευε συγκεκριμένα στις γυναίκες να βρίσκονται στον Άθωνα. Η διατήρηση αυτής της απαγόρευσης ήταν ένας από τους όρους για την ένταξη της Ελλάδας στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Φυσικά, αυτός είναι ο λόγος για επανειλημμένες επιθέσεις στον Άθω από κάθε είδους οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων, αλλά το Άγιο Όρος εμμένει ακλόνητα στις παραδόσεις του, χωρίς να τις θυσιάζει για να ευχαριστήσει τον διεφθαρμένο κόσμο.
Η Placidia δεν είναι η μόνη γυναίκα που διατάχθηκε να φύγει από το Άγιο Όρος με εντολή άνωθεν. Σύμφωνα με τον μύθο, το 1470, η Σέρβα πριγκίπισσα Μάρω έφερε μια πλούσια δωρεά για τα μοναστήρια στο Άγιο Όρος, αλλά δεν έκανε ούτε λίγα βήματα κατά μήκος της χερσονήσου όταν τη σταμάτησε ο Άγγελος του Θεού, ο οποίος της είπε ότι έπρεπε επιστρέψτε αμέσως στο πλοίο. Κι όμως γυναίκες έχουν πάει στο Άγιο Όρος. Οι Αθωνίτες φιλοξένησαν πολλές φορές οικογένειες προσφύγων κατά τη διάρκεια εξεγέρσεων και εχθροπραξιών. Αυτό συνέβη τον 17ο, 18ο και 19ο αιώνα. Ωστόσο, μετά την παύση των ταραχών, όλοι όσοι έφτασαν εγκατέλειψαν αμέσως το Άγιο Όρος και η θεϊκή τάξη αποκαταστάθηκε.
Τώρα είναι δύσκολο να πούμε αν υπήρξε κάποτε που επιτρεπόταν στις γυναίκες να βρίσκονται στο Άγιο Όρος. Το πρώτο κιόλας Τυπικό του Αγίου Όρους απαγόρευε στα παιδιά, στους νέους και στους ευνούχους να πατήσουν το πόδι τους στη γη του Άθω. Οι γυναίκες δεν αναφέρονται σε αυτό το έγγραφο. Ωστόσο, πρέπει να πούμε ότι το Avaton δεν είναι εφεύρεση αποκλειστικά του Άθωνα. Σύμφωνα με τη βυζαντινή παράδοση, οι γυναίκες απαγορεύεται να εισέλθουν σε οποιοδήποτε μοναστήρι, όπως επίσης και στους άνδρες απαγορεύεται η είσοδος σε οποιοδήποτε μοναστήρι (εκτός από τους κληρικούς που υπηρετούν σε αυτό). Αυτή η παράδοση τηρείται ακόμα στην Ελλάδα. Οι γυναίκες δεν επιτρέπονται στα περισσότερα μοναστήρια. Έτσι, πιθανότατα, αυτή η απαγόρευση τηρούνταν μέχρι τον 5ο αιώνα. Τώρα δίνεται η ευκαιρία στις γυναίκες να πλεύσουν με πλοίο στα σύνορα της χερσονήσου και να θαυμάσουν τη θέα του Αγίου Όρους από μακριά, ενώ οι σύζυγοί τους με τα σακίδια στους ώμους σκαρφαλώνουν στα βραχώδη μονοπάτια του Άθω.
