6 января 2015 в 10:25

Как правильно выбрать ключевые аспекты жизни для того, чтобы вкладывать в них энергию и время

• Перевод

Мы продолжаем знакомить вас с переводами статей Chris Bailey, где он делится советами, которые извлек во время проекта «a Year of Productivity». Ранее мы публиковали статьи этого автора, они доступны в нашем блоге в разделе .

Итак, даем слово Крису!

Проясните для себя ключевые составляющие элементы своей жизни

Каждую неделю, возможно, даже не задумываясь, вы тратите свое время и силы на множество элементов, подобных нижеперечисленным:

Одна из книг, которые я на данный момент читаю в рамках проекта «Год продуктивности» - Getting Results the Agile Way (Быстрое достижение результатов) Мейера. В книге описана система управления временем и энергией. В ней также много внимания уделяется разнообразным ключевым элементам жизни, именно тем, что приведены выше. Нужно отметить, что таких элементов на самом деле значительно больше (например, социальный и духовный), но Мейер берет за основу те, в которые обычный человек вкладывает большую часть своего времени.

Составляющие вашей жизни, если их суммировать и сопоставить, характеризуют вас как личность, и на элементарном уровне с их помощью можно определить, как вы распределяете свое время и энергию. С того момента, как я узнал об идее ключевых элементов, я не прожил ни дня без мысли о том, как можно применить ее для достижения высокого уровня личной эффективности.

Человек чувствует себя превосходно, когда буквально сразу добивается эффективности, но мне кажется, что куда важнее сохранить ее надолго. Для этого необходимо правильно выбирать элементы жизни для инвестиции в них своих ресурсов: времени и сил.

Как правильно выбрать ключевые аспекты жизни для того, чтобы вкладывать в них время и энергию

Не все аспекты жизни постоянно сохраняют свою актуальность. Чтобы правильно выбрать основные и наиболее актуальные из них для последующих затрат времени и энергии, Мейер рекомендует сделать следующее:

1. Думайте об аспектах жизни, как о наборе проектов. «Взгляд и осмысление своих результатов в этом контексте поможет вам управлять рисками. В некоторые области возможно потребуется значительно большие затраты ресурсов, а другие наоборот будут несколько игнорироваться». Работа с вашим набором проектов неизбежно будет содержать в себе определенные «перебои», но идея ключевых аспектов позволит вам выявить области, требующие максимального внимания, и найти достаточно времени именно для них».
2. Идите дальше и опишите результаты, которых вы хотели бы добиться по каждому ключевому аспекту в перспективе. Просто говорить о важности той или иной сферы вашей жизни – это одно, и совсем другое – получить вдохновение от возможных преимуществ в будущем, если вы построите свою жизнь правильно.
3. Определи наиболее значимые для себя аспекты жизни. Когда с этим будет закончено, вы сможете направлять имеющиеся у вас ресурсы (время, энергию, внимание и так далее) соответственно вашим потребностям.

Есть еще один момент, который следует держать в уме: ключевые элементы тесно взаимосвязаны между собой (например, карьера и финансы или эмоции и развлечения). Было бы неплохо описать (а затем и реализовывать написанное) возможные перспективы, убивая, по возможности, двух зайцев одним выстрелом.

Практическая часть: как инвестировать свое время и энергию в ключевые аспекты?

Надеюсь, что я сумел, по меньшей мере, частично изложить вам смысл идеи восприятия жизни через ее ключевые аспекты. Вы разделили и определили значимость своих действий в отношении того или иного элемента, что же дальше?

Вот несколько путей более глубокой интеграции идеи ключевых аспектов в жизнь.

Создайте список ключевых аспектов своей жизни

На что он должен быть похож? По словам Мейера, список должен иметь максимально простую структуру и легко восприниматься визуально. Именно такой вид списка позволит вам понять, находитесь ли вы на правильном пути.

Если вы сделаете объемный список с многочисленными подпунктами для каждого аспекта, вы просто не будете на него смотреть. И напротив, короткий перечень пунктов позволит вам быстро просматривать элементы и концентрировать внимание на важном. Вот пример читабельного расширенного списка со всеми необходимыми подпунктами:

Внесите регулярные просмотры списка аспектов в свой график

Создавать список ключевых элементов бесполезно, если вы не собираетесь его регулярно просматривать. Возьмите себе за правило возвращаться к нему раз в одну-две недели и выбирать приоритетные аспекты жизни для следующего временного интервала. Убедитесь в том, что у вас готов перечень дел, а также ежедневник. В нем вам необходимо будет записать миллион идей и дел, которые вы должны реализовать и список людей, с которыми нужно встретиться.

Определите для каждого ключевого аспекта угрозы и возможности

Обязательно рассмотрите все угрозы и возможности, имеющие отношение к ключевым аспектам вашей жизни. «Строго говоря, угрозы – это то, что может негативно повлиять на ваш разум, тело, эмоции, карьеру, финансы, взаимоотношения и досуг. А возможности – это то, что может помочь улучшить вашу жизнь в указанных областях».

Ограничьте время, выделяемое на каждый из аспектов

Что же подразумевает этот подпункт? Как только вы определили важность каждого аспекта, вы можете начать действовать в соответствии с приоритетами, устанавливая лимиты (максимумы и минимумы) временных затрат на каждый их них. Вот пример такого временного ограничения, взятого из книги Getting Results the Agile Way :

Для того чтобы эффективно установить временные ограничения для каждого ключевого аспекта, определите и зафиксируйте в своем ежедневнике максимум и минимум времени для каждого из них (особенно в тех случаях, когда есть нижний временной предел). По словам Мейера, смысл этих лимитов в том, чтобы «удержать равновесие и улучшить свои результаты».

Минимумы призваны не дать вам полностью игнорировать одни аспекты, в то время, когда вы бросаете основные усилия на другие. Максимумы должны помочь вам эффективнее расходовать время - они вынуждают вас относится к временным затратам с умом.

Все должно работать на результат

Бессмысленно писать списки главных аспектов жизни, чтобы потом не пользоваться ими.

Сфокусируйтесь на результатах. Это значит:

• Строго придерживаться в работе установленных максимумов и минимумов.
• Просматривать ключевые аспекты, чтобы понимать, не игнорируете ли вы какие-то из них, составляя очередной список дел.
• Анализировать перечень своих ключевых аспектов каждую неделю, чтобы своевременно выявлять те из них, которые нуждаются в повышенном внимании, а также находить потенциальные угрозы и возможности.
• Определять для себя, какого долгосрочного положительного эффекта вы хотели бы добиться по каждому их них (ключевые аспекты – это, в конечном итоге, очень полезный способ смотреть на свою жизнь).

Подведение итогов

Ключевые аспекты жизни – невероятно эффективный способ посмотреть на свою жизнь со стороны и определить приоритеты. Суть в том, чтобы, «взглянув на самое важное с высоты птичьего полета», «спуститься на землю» и применить полученные знания для изменения своей ежедневной деятельности с целью ее оптимизации. На практике это значит создать список своих ключевых аспектов, установить временные лимиты на каждый из них, внести просмотры списка элементов в свой график и определить угрозы с возможностями для каждого аспекта.

P.S. от редактора перевода: если вам интересно почитать другие статьи автора, очень рекомендуем изучить

В статье будет рассмотрен термин «аспект», что это значит и как используется специалистами в статьях и работе. В обзоре будут приведены примеры, рассмотрен спектр применения понятия, разобрано использование термина на примерах.

Определение

Так что это: аспект? Термин можно определить как взгляд на понятие, явление или объект или ту или иную его сторону. Аспект представляет собой одну из сторон обсуждаемого процесса или явления. Термин часто используется при попытках авторов донести свою точку зрения.

Таким способом специалисты обозначают стороны обсуждаемого вопроса. Рассматривать какую-либо проблему в аспекте означает анализировать ее с учетом конкретной точки зрения или иной ситуации. В последнем случае используется также понятие «контекст». Стоит рассмотреть употребление понятия на примерах.

Психологический аспект обучения состоит в передаче знаний ребенку, учащемуся, студенту или любому желающему. Этот непрерывный процесс передачи общеисторического опыта начинается с детства и бывает стихийным или целенаправленным.

Первый происходит во время познания ребенком объективной реальности, его общения с родителями, родственниками и окружением. При этом «носители информации» не осознают его, как обучающий.

Целенаправленное обучение - сознательная передача знаний, формирование навыков и умений. Данный аспект рассматривается как проблема организации процесса обучения, его эффективности. Важную роль играет планомерность, последовательность и структурированность получаемых знаний.

Обучение процессу коммуникации с другими обычно выделяется отдельно. Для психологической педагогики также важно учитывать индивидуальные особенности обучающегося или состав группы. Одна из важнейших задач обучения - адаптация человека как личности к жизни в обществе.

Аспекты выбора

Принятие решения - выбор из множества вариантов. С этим аспектом деятельности человека люди сталкиваются ежедневно.

Мы постоянно встречаемся с потребностью выбирать, и это затрагивает это все сферы: от предпочитаемого йогурта до подходящей профессии и приказа руководителя.

Практическими исследованиями было доказано, что огромное множество вариантов затрудняет принятие решения больше, чем их ограниченность. Излишнее разнообразие выбора сбивает с толку, человек теряется во множестве возможностей. В этом случае процесс принятия решения затягивается по времени: мысленно перебирая варианты, он снова и снова к ним возвращается, колеблется.

Некоторых потребность выбора из множества факторов или продуктов даже парализует, в то время как выбор из «того, что есть» мобилизует, и сравнительный анализ проходит быстрее.

Исследования психологов в данном случае подтверждаются наблюдениями продавцов и менеджеров по продажам. Аспект ценности выбора хорошо рассматривается на примере повседневных покупок. Как правило, люди тем тщательнее выбирают и бережнее относятся к покупке, чем ограниченнее в средствах они были. Это легко объясняется желанием сделать лучший выбор, найти оптимальное соотношение цена-качество и сохранить приобретенное. Возможность приобретения множества предметов и благ снижает их психологическое значение и ценность.

Заключение

Аспект - что это? Этот термин обозначает точку зрения на обсуждаемый вопрос или проблему. Из данной статьи читатели узнали, что аспект - это еще и сторона какого-то предмета, процесса или явления. В статье представлены примеры аспектов обучения и аспектов мотивации. Термин активно используется специалистами для обозначения того, что изложенная ими информация затрагивает только одну или несколько сторон темы.

За последние годы интенсивно развивается семантический синтаксис. Исследования /Вайнрайх, Филмор/ привели к открытию еще одного аспекта - изоморфизма слова и предложения. Аналогично слову, предложение способно выполнять назывную или номинативную функцию. Иными словами, предложение имеет денотативное значение, т.е. соотносится с денотатом - определенной ситуацией реальной действительности.

Полного изоморфизма слова и предложения нет, и это вытекает из различного характера их денотатов. Если денотат слова - это единичный объект, то у предложения - это целая ситуация. Н.Д. Арутюнова предлагает денотативное значение слова называть лексической номинацией, а денотативное значение предложения - пропозитивной номинацией /proposition - предложение/.

Пропозитивная номинация выводится из совокупности индивидуальных лексических значений, составляющих предложение. Она строго конкретна и делает каждое предложение в речевом акте уникальным и отличным от других, например, в следующих предложениях:

The hunter shot the bear

The nurse knitted a sweater

The plumber fixed the heater

Имеется одна и та же модель и одно и тоже структурное значение, что и составляют инвариантные признаки этих предложений. Различие здесь в области пропозитивной номинации, что является отдельным по отношению.

Рассмотрим теперь отношения синонимии. Считается, что две поверостные структуры выведен из одной и той же глубинной структуры. Так как семантические Структуры, трансформации, изменяющие форму предложения при его выводе, предложения не добавляют. Другими словами, значение предложения не зависит результате трансформаций, отображающих ее в Поверхностную Структуру. Возьмемсинонимичныепредложение (1) и (2):

• (1) Dick admitted Spiro had contacted the boys at ITT.
• (2) The boys at ITT were admitted by Dick to have been contacted by. Существуетцелыйряддругихпредложений, представляющихсобойтеоремы
• (3) That Spiro had contacted the boys at ITT was admitted by Dick.
• (4) Dick admitted to someone that Spiro had contacted the boys at ITT.

В целом, мы можем выделить основные случаи несоответствия формального и семантического аспектов предложения. При этом материал исследования асимметрии указанных аспектов составляет 347 случаев. Примеры для иллюстрации подобного рода отношений отобраны методом сплошной выборки из художественных произведений или приведены автором на основании присутствия в предложении грамматических явлений, указывающих на асимметрию формального и семантического аспектов, и при условии возможности трансформации с сохранением семантики синтаксической единицы, т.е. глубинной структуры.

Первая выделяемая нами группа представляет собой случаи использования пассивных конструкций. Поскольку пассивные конструкции достаточно частотны в английском языке, данная группа представлена наибольшим количеством синтаксических единиц и составляет 138 случаев.

Напомним, что один и тот же тип глубинной синтаксической связи может быть представлен в различных поверхностных структурах. Так, английские предложения имеют различную поверхностную структуру, но выражаемые в них глубинные синтаксические отношения одни и те же: «действие - деятель - объект действия - адресат действия».

Подобные отношения можно пронаблюдать на следующих примерах:

• 18. John gave Mary a book. A book was given Mary by John. Mary was given a book by John.
• 19. The result was, that, after a few struggles, Oliver breathed, sneezed, and proceeded to advertise to the inmates of the workhouse the fact of a new burdenhaving been imposed upon the parish, by setting up as loud a cry as could reasonably have been expected from a male infant who had not been possessed of that very useful appendage, a voice, for a much longer space of time than three minutes and a quarter (Dickens).
• 20. Now, if, during this brief period, Oliver had been surrounded by careful grandmothers, anxious aunts, experienced nurses, and doctors of profound wisdom, he would most inevitably and indubitably have been killed in no time (Dickens).
• 21. For a week after the commission of the impious and profane offence of asking for more, Oliver remained a close prisoner in the dark and solitary room to which he had been consigned by the wisdom and mercy of the board (Dickens).
• 22. Though I haven"t ever been on the screen I was brought up in pictures (Fitzgerald).

В приведенных выше предложениях, также возможны трансформации пассивных конструкций, которые имеют подобное семантическое наполнение.Вторая группа случаев асимметрии формального и семантического аспектов предложения представлена пространственной конструкцией thereis/ are, которая может быть трансформирована в предложение с прямым порядком слов с сохранением семантики предложения. Данная группа представлена в нашем исследовании 85 случаями использования указанной структуры. Рассмотрим некоторые случаи:

• 23. The parish authorities inquired with dignity of the workhouse authorities, whether there was no female then domiciled in "the house" who was in a situation to impart to Oliver Twist, the consolation and nourishment of which he stood in need. The workhouse authorities replied with humility, that there was not (Dickens).
• 24. They can examine for themselves whether there has been anything in the public career of that country during these past eight years, or whether there isanything in its present position, at home or abroad, which suggests that those influences and tendencies really do exist (Dickens).
• 25. He had, as the cliche‚ has it, faced death many times; but always death of a very familiar and tangible nature, Consequently, there is no inconsistency in the fact that the idolized lion of the Twentieth Fleet felt chilled in the suddenly musty atmosphere of an ancient room (Asimov).
• 26. There is some strange connection between it and those groups among your countrymen who dream and drivel of ancient days and what they call liberty and autonomy. Eventually the matter might become a danger to the State (Asimov).

Третья по частотности употребления группа представляет собой случаи употребления семантически пустого подлежащего, т.е. безличную структуру. Группа представлена в исследовании 60 синтаксическими единицами. Рассмотрим некоторые примеры:

• 27. It is a sin to want to die (O"Henry).
• 28. It is useless for you or the most skilful detectives to attempt to find him (O"Henry).
• 29. I"m sorry we lose the ransom; but it was either that or Bill Driscoll to the madhouse (O"Henry).

Предложение 27 трансформируетсявструктуруto want to die is a sin, предложение 28 - в your or the most skilful detectives" attempts to find him are useful или you or the most skilful detectives can hardly find him, предложение 29 - в the choice was that either that or Bill Driscoll to the madhouse.

Четвертая выделяемая нами группа включает в себя 51 синтаксическую единицу и представляет собой случаи инверсивных конструкций. Рассмотрим некоторые из них:

• 30. Up went the stranger, up ran their follower (Twain).
• 31. So went the hum (Meredith)

В данных примерах при устранении инверсии семантическое наполнение также не изменится, поскольку инверсия используется для демонстрации либо резкой перемены ситуации (пример 30), либо продолжения какого-то действия (пример 31).

Пятая группа составляет лишь 26 синтаксических единиц, которые представляют собой случаи интенсификации. Проанализируем примеры:

• 32. Although I am not disposed to maintain that the being born in a workhouse, is in itself the most fortunate and enviable circumstance that can possibly befall a human being, I do mean to say that in this particular instance, it was the best thing for Oliver Twist that could by possibility have occurred (Dickens).
• 33. Unfortunately for, the experimental philosophy of the female to whose protecting care Oliver Twist was delivered over , a similar result usually attended the operation of her system; for at the very moment when the child had contrived to exist upon the smallest possible portion of the weakest possible food, it didperversely happen in eight and a half cases out of ten, either that it sickened from want and cold, or fell into the fire from neglect, or got half-smothered by accident; in any one of which cases, the miserable little being was usually summoned into another world, and there gathered to the fathers it had never known in this (Dickens).

В обоих случаях (примеры 32, 33) элемент интенсификации (do, did) может быть опущен, поскольку не несет ни какой семантической информации, а служит средством выражения эмоций.

Шестая группа - это случаи эмфатических конструкций, частотность их невелика, и случаи употребления эмфатической конструкции составили лишь 18 единиц:

• 34. It was me who did it! I swear! (O"Henry)
• 35. It"s you I wanted to listen to (Asimov).

Предложение 34 может быть трансформировано в структуру in fact I didit, а предложение 35 - в Iwantedtolistenonlytoyou. Данные примеры первоначально выражают эмоции, так же как примеры, приводимые нами в пятой группе.

Седьмая группа представлена 19 синтаксическими единицами, содержащими случаи номинализации (have a snack, have a talk, have a conversation), которые могут быть трансформированы в соответствующие глагольные конструкции.

Отдельно в качестве примеров асимметрии семантического и формального могут быть рассмотрены предложения, в структуре которых присутствуют модальные конструкции, обозначающие степень уверенности, тем не менее, данные случаи рассматриваются в категории модальности, которая является одной из самых сложных и многоаспектных феноменов, изучаемых в лингвистике, поэтому в данной работе подобные примеры не рассматриваются, этим единицам необходимо посвятить отдельное исследование.

Курсовая работа

« Особенности самоотношения в контексте Я-Концепции и локуса контроля, как мотивационного компонента коренных и приезжих жителей города Москва, в гендерном аспекте »

Выполнил (а) студент (ка) III курса, группы ФП–51, заочной формы обучения

Кожевникова Анна Михайловна

___________________/подпись/

Научный руководитель:

к. психол. наук, доцент

Сараева Е.В.

____________________/подпись/

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………4

Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ САМООТНОШЕНИЯ И ЛОКУСА КОНТРОЛЯ

1.1Самоотношение в структуре Я – концепции………………………..6

1.2 Локус – контроля как мотивационный компонент………………...12

1.3 Гендерные особенности……………………………………….16

Глава 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ САМООТНОШЕНИЯ И ЛОКУСА КОНТРОЛЯ У КОРЕННЫХ И ПРИЕХЖИХ ЖИТЕЛЕЙ ГОРОДА МОСКВЫ

2.1 Организация и проведение эмпирического исследования………………22

2.2 Результаты эмпирического исследования и их анализ………………….29

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………...........35

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК………………………………………….37

ПРИЛОЖЕНИЕ…………………………………………………………………38
ВВЕДЕНИЕ

Самоотношение – проявление специфики отношения личности к собственному «Я». Строение самоотношения может включать: самоуважение, симпатии, самопринятие, любовь к себе, чувство расположения, самооценку, самоуверенность, самоунижение, самообвинение, недовольство собой и т.д.

Многие авторы рассматривают самоотношение как переживание собственной ценности, выражающееся в чувстве самоуважения. Самоотношение обладает защитными возможностями. Человек может защищать свое «Я» от отрицательных эмоций и поддерживать самоуважение на относительно постоянном уровне. Самоотношение человека влияет на его поведение в конфликтах, прежде всего во внутриличностных. Самоотношение может изменяться в зависимости от особенностей конкретной ситуации, в которой оно проявляется.

Я-концепция в системе самосознания личности рассматривается как относительно устойчивая, более или менее осознанная, переживаемая, неповторимая система представлений индивида о самом себе, на основе которой строится взаимодействие с другими людьми и отношение к самому себе. В качестве исходных структурных элементов Я-концепции рассматриваются образ «Я», самоотношение и самооценка.

Обзор зарубежных и отечественных исследований проблемы Я-концепции позволяет сделать вывод о том, что существуют противоречивые взгляды на данную тематику, ее структурные и содержательные составляющие.

Актуальность исследования проблемы Я-концепции в целом и одного из ее аспектов – самоотношения несомненна. Связано это с тем, что Я-концепция представляет собой ядро личности, определяющее все стороны ее жизнедеятельности, особенно личностное благополучие.

Так же в данной работе мы исследуем вопрос локуса контроля, как движущей силы поведения человека и особенностям приписывать свои успехи или неудачи внутренним, либо внешним факторам. В данном исследовании мы объединены темы самоотношения как компонента Я-концепции и локуса контроля, как мотивационного компонента коренных и приезжих жителей города Москвы. Мы рассмотрим особенности самоотношения и локуса контроля мужчин и женщин проживающих в ней. Почему выбор пал именно на этот город? Москва является столицей огромной страны, большим мегаполисом, в котором людям предоставляется масса возможностей для реализации своих целей, возможностей, способностей, но далеко не каждый его житель способен в полной мере реализовать свой потенциал. В данной работе мы сравним такие компоненты Я-концепции, как: открытость, самоуверенность, саморуководство., потребность в отражении, самоценность, самопринятие, самопривязанность, конфликтностьи самообвинение, а так же уровень субъективного контроля в по половому признаку и происхождению.

Цель исследования: изучить особенности самоотношения и уровня субъективного контроля коренных и приезжих жителей города Москвы, в гендерном аспекте.

Объект исследования: Самоотношение и локус контроля.

Предмет исследования: Самоотношение и локус контроля женщин и мужчин, коренных и приезжих жителей города Москвы.
Гипотезы исследования:

1. Существует разница в самоотношении и уровне субъективного контроля у женщин, являющимися коренными и приезжими жительницами города Москвы.

2. Существует разница в самоотношении и уровне субъективного контроля у мужчин, являющимися коренными и приезжими жителями города Москвы.

3. Существует разница в самоотношении и уровне субъективного контроля у мужчин и женщин.

Для реализации поставленной цели исследования и доказательства выдвинутой гипотезы необходимо решить следующий комплекс задач:

1) Проанализировать изученность Я-концепции и мотивационной сферы личности в зарубежных и отечественных научных концепциях.

2) Охарактеризовать основные категории Я-Концепции и мотивационной сферы.

3) Раскрыть представление самоотношения и локуса контроля в психологии;

4) Провести эмпирическое исследование самоотношения как компонента Я-концепции и локуса контроля коренных и приезжих жителей города в Москвы в гендерном аспекте.

Методы исследования: изучение и анализ литературы по теме исследования, психодиагностика, статистические методы обработки информации.

Методологической основой для эмпирической части исследования послужили методика исследования самоотношения (МИС) разработана Р.С. Пантелеевым (1989) и содержит 9 шкал и методика изучения уровня субъективного контроля Е.Ф.Бажина, Е.А.Голынкиной, Л.М.Эткинда.

Эмпирическую базу исследования составили 40 испытуемых, средний возраст 25 лет, 20 коренных и 20 приезжих жителей Москвы, так же каждая из этих групп делится на мужчин и женщин по 10 человек. Всего в испытании приняло участие 40 человек.

Теоретическая значимость. Обосновано наличие

Практическая значимость.

В последнее время резко возросло количество различных психических травм и неврозов, связанной с деятельностью или потерей работы у многих профессиональных категорий людей (научные работники, военные, педагоги и т.д.). Значение знаний о самоотношении, как части общей Я-КОНЦЕПЦИИ, при этом резко возрастает в интересах оказания психологической помощи.

Научная новизна исследования состоит в переосмыслении концепций самоотношения личности, в нахождении связи между видами самоотношения личности и уровнем рефлексивности, выраженностью эмоционального реагирования и активности, адекватностью образа «Я» и самооценки, локусом контроля, в описании характеристик амбивалентного самоотношения личности Теоретическая значимость работы. Осуществленный теоретический анализ литературы разрешил сопоставить различные точки зрения авторов на подходы к понятию самоотношения, выделяемые в нем структурные компоненты, что позволило рассмотреть общие и индивидуальные характеристики близких (часто используемых в психологической литературе в качестве синонимов) дефиниций - самооценки, Я-образа, Я-концепции Определены основные характеристики видов самоотношения личности в юношеском возрасте, различающихся в зависимости от выраженности уровня самообвинения, проявления эмоциональности и активности, адекватности самооценки и образа собственной личности, выраженности рефлексивности и интернальности

Практическая значимость исследования знание специфики самоотношения позволит предвидеть поведение человека в межличностных контактах, ресурсные возможности личности в зависимости от адекватности самооценки, рефлексивности, степени личностной ответственности Результаты диссертационного исследования могут быть использованы в деятельности преподавателей учебных заведений, практических психологов для разработки курсов по общей, возрастной, педагогической психологии, применяться в рамках психологический диагностики и психокоррекции для нивелирования негативных проявлений определенного вида самоотношения Наиболее неадаптивные характеристики отношения личности к себе наблюдались при «закрытом» позитивном, амбивалентном и негативном самоотношении

Курсовая работа состоит из теоретической и практической главы, заключения, списком литературы, приложениями.

Строение Я-концепции представлено тремя компонентами: когнитивным, аффективно-оценочным и поведенческим. Они изучены неравнозначно. Наиболее изучен когнитивный компонент, который образован из представлений индивида о самом себе, выраженных в вербальной форме. Менее изучен эмоционально-оценочный компонент Я-концепции, включающий в себя две подструктуры:

1) аффективно-оценочную

Актуальность и исследованность проблемы Проблема самоотношения не является для психологии новой, однако интерес к ней не ослабевает Ее универсальность вызвана, в первую очередь, тем, что она относится к разряду смыслообразующих (экзистенциальных). Несмотря на поле избранной профессиональной деятельности, каждый человек сталкивается с определением своего места в жизни, которое определяется тем, насколько личность ценит и уважает себя, принимает и понимает свои поступки, критично оценивает собственные успехи

Первой сложностью на пути изучения самоотношения является недостаточная разработанность подходов исследователей к данной дефиниции Под самоотношением понимают самооценку (А В Захарова, М И Лисина, В Н Маркин, М Розенберг, В Ф Сафин, Е Т Соколова, А Г Спиркин, Е Ю Худобина), самоуважение (X Каплан, И С Кон, X Маркус), самопринятие (Д Марвел, К Роджерс, Л Уэллс), эмоционально-ценностное отношение (С Р Пантилеев, О А Тихомарницкая, И И Чеснокова), систему установок, направленных на себя (Р Берне, Н И Сарджвеладзе, В В Столин)

Следствием поставленной проблемы становится определение структурных компонентов самоотношения 3 В Диянова, С Р Пантилеев, К Роджерс, В В Столин, Т М Щеглова в структуре самоотношения выделяют эмоциональный и когнитивный компоненты Р Берне, И С Кон, М Е Кошева, Н Н Обозов, Н И Сарджвеладзе и др дополнительно к названным элементам добавляют поведенческую составляющую Итог проявляется в возрастании противоречивых точек зрения исследователей на феномен самоотношения

Глава 1. ТЕОРИТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОБЛЕМЫ САМООТНОШЕНИЯ И ЛОКУСА КОНТРОЛЯ

1.1 Общее понятие самоотношения в структуре Я-Концепции в работах психологов

На данном этапе развития психологии проблематика Я -концепции привлекает внимание многих отечественных и зарубежных исследователей. Не все авторы используют термин "Я -концепция", также для обозначения этой содержательной области применяются термины "образ Я", "когнитивный компонент самосознания", "самовосприятие", "самоотношение" и т.п.

Проблема «Я», самосознания личности и Я-концепции изучалась как зарубежными психологами (Д.К.Роджерс (1994), З.Фрейд (1991,1989,1997), Эриксон (1996), Т.Achenbach, E.Zigler (1963), Damon, D. Hart (1982), Epstein S.(1973), G.H. Mead (1962), Rosenberg M (1965) и др.), так и отечественными (Б.Г. Ананьев (1948), А.В. Захарова (1993), И.С. Кон (1984), М.В Корепанова(2001), А Я. Петрулите (1984), В.В. Столин (1983), Е.Т. Соколова (1989), И.И. Чеснокова (1977), Е.В. Шорохова (1966), П.Р. Чамата (1966) и др.).

Как научное понятие Я-концепция вошла в обиход специальной литературы сравнительно недавно, может быть потому в литературе, как отечественной, так и зарубежной, нет единой его трактовки; ближе всего по смыслу к нему находится самосознание. При анализе литературы, изучающей Я-концепцию, можно встретиться с различными подходами к определению ее структуры, разные психологи включают в ее структуру различные компоненты.

Я-концепция - это динамическая система представлений человека о самом себе, в которую входит как собственно осознание своих физических, интеллектуальных и других качеств, так и самооценка, самосознание, субъективное восприятие влияющих на данную личность внешних факторов, а также представления о том, как он выглядит в глазах других людей; на основе последних формируются и представления о том, каким он хотел бы быть и как он должен себя вести.

Я-концепция - относительно устойчивая, более или менее осознанная, переживаемая, как неповторимая система представлений индивида о самом себе, на основе коей он строит взаимодействие с другими людьми и относится к себе. Целостный, хотя и не лишенный внутренних противоречий образ собственного «Я», выступающий как установка по отношению к самому себе.

Я-концепция - важный структурный элемент облика психологического личности, складываемый в общении и деятельности идеальная представленность индивида в себе, как в другом. Формирование Я-концепции человека происходит при накоплении опыта решения жизненных задач и при оценивании их со стороны других людей, прежде всего родителей. Становление Я-концепции, в конечном счете, обусловленное широким социально-культурным контекстом, возникает в обстоятельствах обмена деятельностью между людьми, в ходе которого субъект «смотрится как в зеркало в другого человека» и так отлаживает, уточняет, корректирует образы своего «Я». Формирование адекватной Я-концепции, и, прежде всего, самосознания, - одно из важных условий воспитания сознательного члена общества.

Я-концепция возникает у человека в процессе социального взаимодействия как неизбежный и всегда уникальный результат психического развития, как относительно устойчивое и в то же время подверженное внутренним изменениям и колебаниям психическое приобретение. Оно накладывает неизгладимый отпечаток на все жизненные проявления человека - с самого детства до глубокой старости. Первоначальная зависимость Я-концепции от внешних влияний бесспорна, но в дальнейшем она играет самостоятельную роль в жизни каждого человека.

Р.Бернс, один из ведущих английских ученых в области психологии, серьезно занимавшийся вопросами самосознания, так определяет это понятие: «Я-концепция» - это совокупность всех представлений человека о самом себе, сопряженная с их оценкой. Описательную составляющую Я-концепции часто называют образом «Я» или картиной «Я». Составляющую, связанную с отношением к себе или к отдельным своим качествам, называют самооценкой или принятием себя. Я-концепция, в сущности, определяет не просто то, что собой представляет индивид, но и то, что он о себе думает, как смотрит на свое деятельное начало и возможности развития в будущем. (Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание. М., 1986.).

Роджерс утверждает, что Я-концепция складывается из представлений о собственных характеристиках и способностях индивида, представлений о возможностях его взаимодействия с другими людьми и с окружающим миром, ценностных представлений, связанных с объектами и действиями, и представлений о целях или идеях, которые могут иметь позитивную или негативную направленность. Таким образом, это - сложная структурированная картина, существующая в сознании индивида как самостоятельная фигура или фон, включающая как собственно Я, так и отношения, в которые оно может вступать, а также позитивные и негативные ценности, связанные с воспринимаемыми качествами и отношениями Я - в прошлом, настоящем и будущем.

Как отмечает Бернс, выделение описательной и оценочной составляющих позволяет рассматривать Я -концепцию как совокупность установок, направленных на самого себя. Применительно к Я -концепции три главных элемента установки можно конкретизировать следующим образом:

1. Когнитивная составляющая установки - образ Я - представление индивида о самом себе.
2. Эмоционально - оценочная составляющая - самооценка - аффективная оценка этого представления, которая может обладать различной интенсивностью, поскольку конкретные черты образа Я могут вызывать более или менее сильные эмоции, связанные с их принятием или осуждением.
3. Потенциальная поведенческая реакция, то есть те конкретные действия, которые могу быть вызваны образом Я и самооценкой. (Бернс).

И.С. Кон раскрывая понятие "Я" как активно-творческое, интегративное начало, позволяющее индивиду не только осознавать себя, но и сознательно направлять и регулировать свою деятельность, отмечает двойственность этого понятия, сознание самого себя заключает в себе двоякое "Я":

1) "Я" как субъект мышления, рефлексивное "Я" - активное, действующее, субъектное, экзистенциальное "Я" или "Эго";
2) "Я" как объект восприятия и внутреннего чувства - объектное, рефлективное, феноменальное, категориальное "Я" или образ "Я", "понятие Я", "Я -концепция". (Кон И. С. В поисках себя: личность и ее самосознание. М., Политиздат, 1984.)

Рефлективное "Я" - своего рода когнитивная схема, лежащая в основе имплицитной теории личности, в свете которой индивид структурирует свою социальную перцепцию и представления о других людях. В психологической упорядоченности представления субъекта о себе и своих диспозициях ведущую роль играют высшие диспозиционные образования - система ценностных ориентаций в частности (Кон И. С. В поисках себя: личность и ее самосознание. М., Политиздат, 1984.).

И.С. Кон поднимает вопрос о том, может ли индивид адектватно воспринимать и оценивать себя, в связи с проблемой соотношения главных функций самосознания - регуляторно-организующей и Эго-защитной. Чтобы успешно направлять свое поведение, субъект должен обладать адекватной информацией, как о среде, так и о состояниях и свойствах своей личности. Напротив, Эго-защитная функция ориентирована преимущественно на поддержание самоуважения и стабильности образа "Я" даже ценой искажения информации. В зависимости от этого один и тот же субъект может давать как адекватные, так и ложные самооценки. (Кон И. С. Открытие Я. М.,1978).

В свою очередь, процессы самопознания включены в более объемлющие процессы общения человека с другими людьми, в процессы деятельности субъекта. От того, как будут поняты эти процессы и каким, следовательно, предстанет в исследовании сам субъект, носитель самосознания, зависят и результаты анализа строения его представлений о себе, его "Я -образов", его отношения к самому себе. (Столин В.В. Самосознание личности. М., 1984.)

Развитое и дифференцированное позитивное самоотношение предполагает самоприятие одновременно в двух ценностно-смысловых позициях, модусах личности: в модусе активного самоэффективного, успешного Я и в модусе спонтанного, любящего, "теплого" Я. Парциальное или фрагментарное самоотношение реализуется посредством усечения одной из осей целостного самоотношения - аутосимпатии или самоуважения (Соколова Е. Т., Николаева В.В. Особенности личности при пограничных расстройствах и соматических заболеваниях. М., 1991.)

Фактором, создающим наибольший риск дестабилизации самоотношения, является низкая степень дифференцированности Я -концепции и вследствие этого недостаточная автономность когнитивных и аффективных процессов, увеличивающих стрессодоступность всей целостной системы (Соколова Е. Т., Николаева В.В. Особенности личности при пограничных расстройствах и соматических заболеваниях. М.,1991.).

Отношение личности к себе, возникая как результат деятельности самосознания, являясь в то же время одним из фундаментальных ее свойств, значительно влияющих на формирование содержательной структуры и формы проявления целой системы других психических особенностей личности. Адекватно осознанное и последовательное эмоционально-ценностное отношение личности к себе является центральным звеном ее внутреннего психического мира, создающим его единство и целостность, согласовывая и упорядочивая внутренние ценности личности, принятые ею в отношении самой себя (Чеснокова И. И. Проблема самосознания в психологии.М.,1977.).

Эмоционально-ценностное отношение личности к себе возникает на основе переживаний, включенных в рациональные моменты самосознания. Разнообразные чувства, эмоциональные состояния, прережитые в разное время, в разных жизненных обстоятельствах в связи с размышлением о себе, понимание самого себя и т.д. составляют тот эмоциональный "фонд". Включаясь в самопознание, эта эмоциональная сфера самосознания на более или менее зрелом уровне развития делает его как по способу осуществления, так и по своему результату более тонким и совершенным и, включаясь в саморегуляцию поведения, обуславливает ее большую адекватность и дифференцированность (Чеснокова И. И. Проблема самосознания в психологии.М.,1977.).

Наиболее комплексное и максимально «удобное» с социально-психологической точки зрения видение проблемы структурных составляющих «Я» представлено в концепции Р. Бернса (1986) . Он предлагает рассматривать Я-концепцию как совокупность установок, направленных на самого себя. (Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание. М., 1986.). Соответственно трехкомпонентной структуре социальной установки в Я-концепции также выделяются три составляющие:

1. Реальное Я - установки, связанные с тем, как индивид воспринимает свои актуальные способности, роли, свой актуальный статус, то есть с его представлениями о том, каков он на самом деле, т.е.представление индивида о самом себе;

2. Зеркальное (социальное) Я - установки, связанные с представлениями индивида о том, как его видят другие. Зеркальное Я выполняет важную функцию самокоррекции притязаний человека и его представлений о себе. Этот механизм обратной связи помогает удерживать Я-реальное в адекватных пределах и оставаться открытым новому опыту через взаимообратный диалог с другими и с самим собой.

3. Идеальное Я - установки, связанные с представлениями индивида о том, каким он хотел бы стать. Идеальный образ складывается из целого ряда представлений, отражающих сокровенные чаяния и устремления человека. Эти представления бывают оторваны от реальности. Противоречия между реальным и идеальным Я составляет одно из важнейших условий саморазвития личности. (Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание. М., 1986.)

Таким образом, Я-концепция представляет собой совокупность представлений человека о самом себе и включает убеждения, оценки и тенденции поведения. В силу этого ее можно рассматривать как свойственный каждому человеку набор установок, направленных на самого себя. Я-концепция образует важный компонент самосознания человека, она соучаствует в процессах саморегуляции и самоорганизации личности, поскольку определяет интерпретацию опыта и служит источником ожиданий человека.

Каждый из этих трех установочных компонентов может быть представлен, с точки зрения Р. Бернса, по крайней мере в трех модальностях:
реальное «Я», отражающее те установки, которые связаны с актуальными способностями, ролями, статусами («Я-на-самом-деле»);
социальное «Я», отражающее те установки, которые связаны с мнением человека о том, как его видят другие («Я-глазами-Других»);
идеальное «Я», отражающее установки, которые связаны с представлениями человека о желаемом «Я» («Я-каким бы-я-хотел-быть »).
Иными словами, Я-концепция используется Р. Бернсом как собирательный термин для обозначения всей совокупности представлений человека о себе.

Я-концепция содержит компоненты:

1) когнитивный - образ своих качеств, способностей, внешности, социальной значимости и пр. (самосознание);

2) эмоциональный - самоуважение, себялюбие, самоуничижение и пр.;

3) оценочно-волевой - стремление повысить самооценку, завоевать уважение и прочее.

Ш. Самюэль выделяет четыре "измерения" "Я -концепции": образ тела, "социальное Я", "когнитивное Я" и самооценку. Практически любой из образов Я имеет сложное, неоднозначное по своему происхождению строение (30. Столин В.В. Самосознание личности. М., 1984.).

Так же достаточно известным является разделение "Я" на "Я -реальное" и "Я –идеальное", которое так или иначе присутствует уже в работах У. Джемса, З. Фрейда, К. Левина, К. Роджерса и многих других, а также предложенное У. Джемсом различение "материального Я" и "социального Я". Более дробная классификация образов предложена Розенбергом: "настоящее Я", "динамическое Я", "фактическое Я", "вероятное Я", "идеализированное Я" (Столин В.В. Самосознание личности. М., 1984.).

Я-концепция - предпосылка и следствие взаимодействия социального, определяется социальным опытом. В ее составляющие входят:

1) физическое Я - схема собственного тела;

2) реальное Я - представление о себе в настоящем времени; (Хорни К. Невроз и развитие личности. М., 1998.)

3) динамическое Я - то, каким субъект намерен стать;

4) социальное Я - соотносимое со сферами социальной интеграции: половой, этнической, гражданской, ролевой и пр.;

5) экзистенциальное Я - как оценка себя в аспекте жизни и смерти;

6) идеальное Я -образ человека, которым индивид хочет или надеется стать, то есть как набор черт собственно личности, которые необходимы, с его точки зрения для достижения адекватности, а иногда и совершенства. (Хорни, Олпорт, Комбс, Соупер) (Фресс П., Пиаже Ж. Экспериментальная психология.М.,1975.). (Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание. М., 1986.).

7) фантастическое Я - то, каким субъект желал бы стать, будь это возможным.

Три основных составляющих Я-концепции как установочной структуры.

Когнитивный аспект Я-концепции. Основные характеристики нашего привычного самовосприятия. По сути, это самоописания через тот или иной набор отдельных черт, любые ролевые, атрибутивные или же статусные характеристики.

Аффективный аспект Я-концепции. Когнитивная составляющая Я-концепции не воспринимается человеком нейтрально, а всегда пробуждает те или иные чувства и оценки, интенсивность которых может варьировать в зависимости от социального контекста и от самого когнитивного содержания. Традиционно эта составляющая нашего «Я» обозначалась концептом «самооценка», но в последнее время он все чаще сосуществует с таким понятием как «самоотношение».

Исследования Х. Маркус и Т. Китаямы показывают, что самоотношение, основанное на самовыражении и проявлении личностных свойств, специфично лишь для западного общества.

В целом в ряде исследований отмечается, что характер самоотношения тесно связан с особенностями социального опыта человека на всем протяжении его жизни. Так, основы самоотношения закладываются в раннем детстве, и основным фактором при этом выступает характер детско-родительских отношений. В более позднем возрасте на самоотношение влияет опыт переживания травмирующих ситуаций (госпитализация, смерть близкого человека, развод, социальная неуспешность и пр.) У взрослых самоотношение представляет собой достаточно устойчивую личностную диспозицию, часто коррелирующую с другими признаками психологической адаптации, причем нередко основу самоотношения в этом возрасте определяет характер социальной самоидентификации.

Однако вопрос о влиянии уровня самоотношения на характеристики социального поведения человека составляет отдельную проблему. Начиная со времен У. Джемса и его знаменитой формулы самооценки, которая, как известно, являлась частным от деления успеха на уровень притязаний, исследователи продолжают обсуждать проблему ценности высокого самоотношения.

Когнитивная составляющая Я-концепции.

Представления индивида о самом себе, как правило, кажутся ему убедительными независимо от того, основываются ли они на объективном знании или субъективном мнении, являются ли они истинными или ложными. Конкретные способы самовосприятия, ведущего к формированию образа «Я», могут быть самыми разнообразными.

Самооценка проявляется в сознательных суждениях индивида, в которых он пытается сформулировать свою значимость. Есть три момента, существенных для понимания самооценки. Во-первых, важную роль в ее формировании играет сопоставление образа реального «Я» с образом идеального «Я», то есть с представлением о том, каким человек хотел бы быть. В классической концепции Джемса представление об актуализации идеального «Я» положено с основу понятия самооценки, которое определяется как математическое отношение - реальных достижений индивида к его притязаниям. Второй фактор, важный для формирования самооценки, связан с интериоризацией социальных реакций на данного индивида. Иными словами, человек склонен оценивать себя так, как, по его мнению, его оценивают другие. Такой подход к пониманию самооценки был сформулирован и развит в работах Кули и Мида.

Позитивную Я-концепцию можно приравнять к позитивному отношению к себе, к самоуважению, принятию себя, ощущению собственной ценности; синонимами негативной Я-концепции становятся в этом случае негативное отношение к себе, неприятие себя, ощущение своей неполноценности. Эти термины используются как взаимозаменяемые во многих работах, посвященных Я-концепции.

Поведенческий аспект Главным побуждением всякого человека является стремление к самоактуализации.

В наименьшей степени изучен поведенческий компонент, под которым подразумевается:

1) интенция, готовность к действиям;

2) реальные действия;

3) поведение в целом или

4) саморегуляция поведения.

Я-концепции. Конкретные действия человека, которые могут быть вызваны его Я-репрезентациями и/или самоотношением, можно выразить самопрезентации. Выделяются следующие цели и стратегии самопрезентации :
желание понравиться (поведенческая стартегия - демонстрация согласия с мнением другого, лесть, сверхнормативная вежливость и др.);
продвижение себя (поведенчески - хвастовство, преувеличение достоинств в сравнении с небольшими недостатками и т.п.);
служение примером (менее распространенная цель,
направленная на то, чтобы вызвать у партнера восхищение или чувство вины, выражающаяся в демонстративно просоциальном поведении);
стремление вызвать сочувствие (используется в тех случаях, когда другие стратегии не оправдали себя, и направлена на то, чтобы вызвать у партнера чувство жалости, поведенческая стратегия - преуменшение своих сил, демонстрация своего слабого «Я»);
стремление запугать (как правило, плохо осознаваемая человеком цель, выражающаяся в слабоконтролируемом поведении, когда все остальные стратегии не привели к успеху).

Потребность в позитивном внимании.

По Роджерсу, для любого человека важно, чтобы его любили и принимали другие. Потребность в позитивном внимании впервые проявляется как потребность младенца в любви и заботе. А в последствии она выражает себя в удовлетворении человека, когда его одобряют другие, и фрустрации, когда им недовольны.

Роджерс также предположил, что людям необходимо позитивно рассматривать себя. Потребность в позитивном внимании к себе - это приобретенная потребность, которая появляется при сравнении своих переживаний с удовлетворением или неудовлетворением потребности к позитивному вниманию. Развитие позитивного внимания к себе гарантирует, что человек будет стремиться действовать так, чтобы и другие, и он сам одобрительно отзывались о его поступках.

Условия ценности.

Как уже было сказано выше, ребенок очень подвержен влиянию значимых для него людей. Благодаря этому дети учатся тому, что можно делать, а что нет. Таким образом, создается то, что Роджерс назвал обусловленным позитивным внимание, или условием ценности. «Условие ценности» означает, что дети получают похвалу, внимание, одобрение за поведение, которого от них ожидают значимые другие.

Ребенок начинает оценивать себя как личность только с точки зрения ценности тех действий, мыслей и чувств, которые получают одобрение и поддержку.

Эмоционально-оценочный компонент, включающий в себя две подструктуры:

1) аффективно-оценочную

2) систему эмоционально-ценностного самоотношения (к которой относится и так называемая глобальная самооценка, определяющая модальность отношения человека к себе).

Анализ работ, посвященных изучению отношения человека к себе, позволяет говорить о большом разнообразии используемых для описания его содержания психологических категорий. Можно назвать такие понятия, как обобщенная самооценка, самоуважение, самопринятие, эмоционально-ценностное отношение к себе, собственно самоотношение, самоуверенность, чувство собственного достоинства, самоудовлетворение, аутосимпатия, самоценность и др. Их содержание раскрывается с помощью таких психологических категорий, как «установка» (Д.Н.Узнадзе), «личностный смысл» (А.Н.Леонтьев), «отношение» (В.Н.Мясищев), «аттитюд» (С.Куперсмит, М.Розенберг), «социальная установка» (И.С.Кон, Н.И.Сарджвеладзе), «чувство» (С.Л.Рубинштейн), «самоуважение» (Х.Каплан, И.С.Кон, Х.Маркус, В.Ф.Сафин), «интегральная самооценка» (Р.Бернс, М.Розенберг), «самооценка» (О.М.Анисимова, З.В.Кузьмина,

A.И.Липкина, М.И.Лисина).

К наиболее употребляемым категориям, раскрывающим сущность отношения человека к себе, можно отнести четыре: «общая» или «глобальная самооценка», «самоуважение», «самоотношение» и «эмоционально-ценностное отношение к себе». В отечественной психологии начало фундаментальных исследований феномена отношения человека к себе было положено благодаря трудам К.А.Абульхановой, Б.Г.Ананьева, B.М.Бехтерева, И.С.Кона, А.Ф.Лазурского, А.Н.Леонтьева, C.Л.Рубинштейна, Н.И.Сарджвеладзе, А.Г.Спиркина, В.В.Столина, С.Р.Пантилеева и И.И.Чесноковой. В настоящее время в отечественной психологии доминирующим является категория «эмоционально-ценностное самоотношение».

Одной из важнейших особенностей социального и психологического бытия человека является его отношение к самому себе, к своим поступкам, собственной личности, т.е. самосознание.

В самосознании проявляется сложная совокупность психических процессов и состояний, посредством которых личность вычленяет себя из окружающего мира, формирует собственное видение мира, изменяет отношение к своему прошлому, настоящему и будущему. В нем соотносятся мотивы и поступки, желания, влечения, стремления человека, в результате чего личность самоопределяется, выделяет для себя наиболее значимые потребности.

Описательную составляющую Я-КОНЦЕПЦИИ чаще всего называют "образом Я" или представлением о себе. В обозначении аспекта, связанного с отношением к себе, имеет место гораздо меньшая терминологическая определенность. Это и самооценка, и самоуважение, и самопринятие, и эмоционально-ценностное отношение к себе, и просто самоотношение. Выделение самоотношения как самостоятельного объекта психологического анализа чаще всего осуществляется путем разграничения в едином процессе самосознания двух аспектов: процесса получения знаний о себе (и самих этих знаний) и процесса самоотношения (вместе с более или менее устойчивым самоотношением как некоторой стабильной характеристикой субъекта).

Психология имеет свой, особый ракурс в изучении этой проблемы. Понятийно этот ракурс чаще всего оформляется в общем контексте психологического изучения личности, как вопрос о ее самосознании, о личности как "Я", которое в качестве субъекта сознательно присваивает себе все, что делает человек, относит к себе все исходящие от него дела и поступки, а также сознательно принимает на себя за них ответственность в качестве их автора и творца. Развитие самосознания проходит при этом ряд ступеней - от наивного неведения, в отношении самого себя, ко все более углубленному самопознанию, соединяющемуся затем со все определенной, а иногда и резко колеблющейся самооценкой (Рубинштейн С.Л.; 1982).

одна из наиболее успешных попыток построить модель строения самоотношения, исходя из иных теоретических оснований, была предпринята В.В. Столиным. Знание о себе, и самоотношение - есть следствие одних и тех же общих причин, лежащих вне субъекта, в его деятельности. И, лишь вторично, в феноменологически превращенных формах, отдельные самооценки могут восприниматься самим субъектом, как способные порождать его истинное отношение к себе.

Величко Е.В. (МОСУ. Исследование самоотношения студентов.

Самоотношение (В. В. Столин, С. Р. Пантилеев и др.), или эмоционально-ценностное отношение (И. И. Чеснокова) в отечественной и зарубежной литературе рассматривается, в качестве одного из аспектов самосознания наряду с самопознанием и самоконтролем (А. Г. Спиркин И. И. Чеснокова и др.) либо в качестве одного из видов человеческих отношений наряду с субъект-субъектными и субъект-объектными отношениями (В. Н. Мясищев, А. Ф. Лазурский, Э. В. Ильенков и др.). Проблема самоотношения, или эмоционально-ценностного отношения личности затрагивалась еще в работах психологов гуманистического направления, однако наиболее детально данный феномен стал изучаться отечественными психологами-фундаменталистами (В. Н. Мясищев А. Ф. Лазурский, В. В. Столин и др.), работы которых, послужили источником для последующих научных открытий.
Самоотношение в классической психологической литературе тесным образом связано с "сознательной активной избирательностью переживаний и поступков человека" (В. Н. Мясищев) или же собственно представляет собой "переживание, относительно устойчивое чувство, пронизывающее самовосприятие и "Я-образ" (А. А. Бодалев, В. В. Столин). Опираясь на эти представления и следуя концепции данных авторов, мы выделяем в пределах самоотношения два центральных структурных звена: эмоциональный (его макроструктурные компоненты - самоуважение аутосимпатия, самоинтерес) и оценочный (собственно самооценка респондента) (отсюда название - эмоционально-ценностное отношение) при этом полагаем, что особенности эмоционального и когнитивного (самооценочный) "заряда" самоотношения (модальности) будут иметь свое отражение в характере переживаемых личностью проблем.

Психологический термин Я в русском языке неоднозначен. С одной стороны, Я - это, результат выделения человеком самого себя из окружающей среды, что позволяет ему ощущать и переживать собственные физические ц психические состояния, осознавать себя субъектом деятельности. С другой стороны, собственное Я человека является для него и объектом самопознания.
В этом случае в состав Я человека входит его самовосприятие и самопонимание. Иначе говоря, то, каким данный человек видит себя и как он истолковывает себе свои действия, составляет Я-концепцию личности. В соответствии со своей Я-концепцией человек и осуществляет свою деятельность. Каждый из нас не только видит себя определенным образом, но также оценивает себя и свое поведение. Такой оценочный аспект Я называется самооценкой.

Самоотношение – как иерархическая структура, включающая частные самооценки, интегрированные по сферам личностных проявлений и в комплексе составляющие обобщенное "Я", которое находится на верху иерархии. Так, Р. Щавельзон предложил модель такого рода: обобщенная самооценка находится на вершине иерархии и может быть разделена на академическую и неакадемическую (связанную или несвязанную с успехами в учебе). Последняя подразделяется на физические, эмоциональные и социальные аспекты. Однако, структура обобщенного самоотношения остается неясной. Существует множество сфер, в которых проявляется личность, так что сведение психологической структуры самоотношения к структуре сфер самооценивания ничего не прояснит. Теоретические установки, согласно которым самооценка и общее самоуважение есть эмоциональная реакция на то или иное содержание образа себя, оказываются сводимы к тем сферам личности и жизнедеятельности, которые могут быть объектами осознавания и оценки. Именно это выражено в концепции Р. Щавельзона, который на основе анализа исследований, разводящих когнитивную и оценочную компоненты Я-концепции, пришел к выводу, что данное разграничение не имеет большого смысла (т. к. в его пользу нет достаточных аргументов). Отсюда Я-концепция и обобщенная самооценка – это просто одно и тоже.
Самоуважение – понимается как самостоятельная переменная, имеющая свою особую природу. Так, С. Куперсмит и М. Розенберг рассматривают самоотношение как своеобразную личностную черту, малоизменяющуюся от ситуации к ситуации и даже от возраста к возрасту. В основе устойчивости общего самоуважения, как предполагается, лежат два основных внутренних мотива: мотив самоуважения и потребность в постоянстве образа. Мотив самоуважения определяется как "личная потребность" сделать как максимальным переживание положительных и минимальным отрицательных установок по отношению к себе.
Самоотношение как чувство, включающее переживания различного содержания (самоуверенность, самопринятие и т.п.). Исследователи Л. Уэлс и Дж. Марвелл, проанализировавшие различные концепции обобщенной самооценки, выделили три основных понимания самоотношения:
Любовь к себе.
Самоприятие....
Исходя из положения, что личность существует как модус отношений к социальному окружению и самой себе, Н.И. Сарджвеладзе дает следующее ее определение: личность - системообразование, не только имеющее определенный статус в системе социальных отношений и установочное отношение к социальному окружению, но и особым образом относящееся к самому себе и характеризующееся особым образованием - подструктурой самоотношения (Сарджвеладзе Н.И. Личность и ее взаимодействие с социальной
средой. – Тбилиси: «Мецниереба», 1989.). Поэтому, “в структурном плане личность может быть представлена как единство трех видов отношений: 1) место, занимаемое в системе социальных отношений, то есть социальный статус лица; 2) отношение индивида к своему социальному окружению, нормам и ценностям; 3) отношение к самому себе” (23, с. 214).
Таким образом, когнитивный компонент включает самооценку. Личность вырабатывает устойчивые концепты о самой себе. В.В. Столин выделяет три эмоциональные оси самоотношения: 1) симпатия - антипатия; 2) уважение - неуважение; 3) близость - отдаленность. Конативный компонент выступает в качестве внутренних действий в собственный адрес или как готовность к таким действиям. Имеются в виду манипуляторно-инструментальное и диалогическое отношение к себе, самоуверенность и самопоследовательность, самопринятие, самоснисходительность и самобичевание, самоконтроль и самокоррекция, ожидаемое отношение от других и самопредставление другому и т. д.

Опираясь на базовые положения теории диспозиционной регу-
ляции социального поведения, И.С. Кон определяет самоуважение
как эмоциональный компонент особой установочной системы –
«образа Я» (Кон И.С. В поисках себя: Личность и ее самосознание. – М.: Поли-
тиздат, 1984.), как «личное ценностное суждение, выражен-
ное в установках индивида к себе (одобрении или неодобрении),
которые указывают в какой мере индивид считает себя способ-
ным, значительным, преуспевающим и достойным
Отношение человека к себе определяется как установочное
образование и представителями школы Д.Н.Узнадзе. В данной
традиции концептуальная модель самоотношения как социальной
установки наиболее детально разработана Н.И.Сарджвеладзе. (Сарджвеладзе Н.И. Личность и ее взаимодействие с социальной
средой. – Тбилиси: «Мецниереба», 1989.)
Этот исследователь впервые ввел «самоотношение» в научный
обиход как специальное понятие, классифицируя его как подкласс
социальной установки. Самоотношение определяется как отноше-
ние субъекта потребности к ситуации ее удовлетворения, которое
направленно на самого себя. По мнению исследователя, отноше-
ние к себе наряду с социальным статусом и установкой личности к
внешнему миру, составляет содержание системы «личность – со-
циальный мир» и является одной из структурных единиц диспози-
ционального ядра личности. Под диспозицией автор понимает
«предрасположение к определенному взаимодействию личности с
социумом и самим собой, ... как некоторая готовность или фикси-
рованная установка субъекта жизнедеятельности.
Содержательно близким к самоуважению как установочному
образованию является разработанная в рамках теории «отноше-
ний» А.Ф.Лазурского – В.Н.Мясищева категория «самоотношение».
Самоотношение рассматривается как единство содержательных
и динамических аспектов личности, мера осознания и качество эмо-
ционально-ценностного принятия себя как инициативного и от-
ветственного начала социальной активности.
Самоотношение личности понимается как сложное когнитив-
но-аффективное образование, зрелость которого определяется ка-
чеством взаимосвязи и степенью согласованности его составляю-
щих. Его структура рассматривается как состоящая из
двух компонентов: рационального отношения к себе как субъекту
социальной активности («образ - Я» или категориальное «Я») и
эмоционально-ценностного отношения к себе – переживания и оцен-
ки собственной значимости как субъекта социальной активности,
образующих рефлексивное «Я» .

Исследователи, которые определяют самоотношение
личности как установочное образование, акцентируют свое вни-
мание на его месте в системе саморегуляции. При этом саморегу-
ляция понимается как процесс организации личностью своего по-
ведения, «в который включены результаты самопознания и эмоци-
онально-ценностного отношения к себе».
Необходимо отметить, что в отношении именно регуляцион-
ного аспекта самоотношения психологи проявляют самый боль-
шой исследовательский интерес. Еще У. Джемс писал, что само-
чувствие проявляется через «инстинктивные побуждения», кото-
рые направлены на заботу человека о себе, на его стремление к
социальному и духовному самосохранению» (Джемс У. Психология. – М.: Педагогика, 1991)

Отношение личности к себе оказывает
влияние на проявление социальной активности личности, обуслов-
ливает ее адекватность и дифференцированность. Оно выступает
мотивом саморегуляции поведения и актуализируется на всех эта-
пах осуществления поведенческого акта, начиная с его мотивиру-
ющих компонентов и заканчивая собственной оценкой достигнуто-
го эффекта поведения, участвует в механизмах регуляции поведе-
ния от уровня конкретной ситуации деятельности до уровня
длительной реализации идейных замыслов .
В психологии представлено огромное количество исследова-
ний, в которых установлена тесная связь между отношением лич-
ности к себе как к субъекту жизненных отношений и ее поведени-
ем. В них отмечается, что высокое
самоуважение личности выступает условием ее максимальной
активности, продуктивности в деятельности, реализации творчес-
кого потенциала, влияет на свободу выражения чувства, уро-
вень самораскрытия в общении. Позитивное устойчивое са-
моотношение лежит в основании веры человека в свои возможно-
сти, самостоятельность, энергичность, связано с его готовностью
к риску, обусловливает оптимизм в отношении ожидания успешно-
сти своих действий в ситуации неопределенности. Люди с по-
зитивным самоотношением менее поглощены своими внутренними проблемами, гораздо реже страдают психосоматическими рас-
стройствами. Одним из мотивов, побуждающих человека соблю-
дать моральные нормы, является его стремление сохранить поло-
жительное самоотношение.
В то же время негативное самоотношение является источни-
ком различных трудностей в общении, поскольку человек с таким
отношением к себе заранее уверен в том, что окружающие плохо к
нему относятся. Проблема достоинства, ценности своего «Я»
почти полностью поглощает его внимание, в связи с чем уровень
активности человека излишне повышается, затрудняя тем самым
выбор адекватного способа взаимодействия, его поведение стано-
вится ригидным. Отрицательное, конфликтное отношение лич-
ности к себе обусловливает ее отклоняющееся поведение: соверше-
ние правонарушений, наркоманию, алкоголизм, агрессивное и суици-
дальное поведение, связано с неадаптивными, асоциальными
формами поведения, является одной из причин девиации, положительно коррелирует с депрессией.
Человеческому восприятию свойственна пристрастность. В
процессе познания реального мира человек вносит нечто свое,
субъективное. Он обращается, прежде всего, к тем воздействиям,
которые ввиду их тесного отношения к его собственным потреб-
ностям, интересам, склонностям, оказывают на него сильное вли-
яние. «Один и тот же реальный мир «поворачивается» для отдель-
ного человека как бы особой своей стороной… Из одного и того
же явления и объекта «вычерпываются» разные содержания; их
сущность, оставаясь одной и той же в многочисленных индивиду-
альных восприятиях, приобретает для каждого человека свой осо-
бый смысл…».
Одним из факторов, который обусловливает пристрастность
восприятия человека, является его самоотношение. «С одной сто-
роны, отношение личности к себе возникает и формируется в про-
цессе самопознания на разных ее уровнях, с другой - самоотноше-
ние в той форме, в какой оно сложилось на данном этапе развития
личности, существенно влияет на весь процесс самопознания, оп-
ределяя его специфику, направленность и индивидуальный, лично-
стный оттенок».

Выделяют три регуляторные функции само-
отношения личности:
- изучение влияния отношения личности к себе как субъекта
жизненных отношений на ее поведение;
- изучение самоотношения личности как детерминанты само-
восприятия;
- изучение обусловливания самоотношением личности ее вос-
приятия других людей.
В психологической литературе самоотношение личности оп-
ределяется также как эмоциональный компонент самосознания. Отношение личности к себе как аффективная состав-
ляющая самосознания чаще всего возникает в силу того, что его
когнитивная составляющая не воспринимается человеком безраз-
лично. Наиболее распространенным понятием, с помощью которо-
го описывается эмоциональный компонент самосознания, являет-
ся термин «эмоционально-ценностное самоотношение».
Теоретические основы понимания самоотношения как ком-
понента самосознания были заложены И.И. Чесноковой, которая
ввела в научный обиход понятие «эмоционально-ценностное са-
моотношение». Она определила эмоционально-ценностное само-
отношение как специфический вид эмоционального переживания»,
в котором отражается собственное отношение личности к тому,
что она узнает, понимает, «открывает» относительно самой себя.

(Чеснокова И.И. Проблемы самосознания в психологии. – М.: На-
ука, 1977.)

Переживание при этом понимается как внутренняя динами-
ческая основа, способ существования самоотношения, через ко-
торый человек осознает ценностный смысл собственных отно-
шений к себе. Оно может протекать как в форме непосредствен-
ной эмоциональной реакции, так и в «инактуальной форме» (П.М.
Якобсон), «когда живая эмоциональная реакция отсутствует и
заменяется оценочным суждением, за которым стоит в данный
момент не актуализированное устойчивое чувство, а свернутая,
в определенное время непосредственно пережитая эмоциональ-
ная реакция» .
В основании самоотношения ле-
жит оценка личностью своего «Я», собственных черт по отноше-
нию к мотивам, которые выражают ее потребность в самореали-
зации.
Самоотношение в рамках данного подхода понимается как
формируемое в процессе соотнесения личностью собственных
качеств с мотивами ее самореализации.

Третьим важнейшим аспектом рассмотрения
самоотношения является его изучение как компонента самосозна-
ния. Наиболее часто при этом для обозначения самоотношения как
структурной составляющей самосознания используется понятие
«эмоционально-ценностное самоотношение».
Проведенный анализ позволяет говорить о существовании
трех разных подходов рассмотрения отношения человека к себе:
понимания самоотношения как аффективного компонента само-
сознания (самоотношение в структуре самосознания), как черты
личности (самоотношение в структуре личности), как компонен-
та саморегуляции (самоотношение в системе саморегуляции). Их
интеграция возможна на основе методологического положения о
единстве деятельности, личности и (само)сознания. Так,
С.Л. Рубинштейн пишет, что «изучение... деятельности естествен-
но и закономерно переходит в изучение свойств личности... Вся-
кая деятельность исходит от личности как ее субъекта... Лич-
ность как сознательный субъект осознает не только окружаю-
щее, но и себя в своих отношениях с окружающими... сознательно
присваивает себе все, что делает человек, относит к себе все
исходящие от него дела и поступки и сознательно принимает на
себя ответственность в качестве их автора и творца... Пробле-
ма... изучения личности... завершается раскрытием самосозна-
ния».
Системный анализ самоотношения предполагает его рас-
смотрение как представленного одновременно на трех уровнях
психологического бытия человека: деятельности, личности как
субъекта этой деятельности и самосознания как смыслового ядра
личности. Включаясь в ту или иную деятельность, личность ос-
мысливает себя как субъекта деятельности. Результатом тако-
го осмысления является отношение личности к себе как выра-
жение в самосознании личностного смысла «Я» по отношению
к мотивам самореализации. Формируясь в процессе осмысле-
ния личностью себя как субъекта жизненных отношений, само-
отношение обнаруживается в структуре личности как смысло-
вая диспозиция. При этом, будучи устойчивой, относительно не-
зависимой от актуального жизненного опыта, оно проецируется
в деятельность как установка, состояние готовности личности
к тому или иному поведению.
Структурные составляющие самоотношения
В психологии существуют два противоположных подхода к
объяснению строения самоотношения. В первом его рассматрива-
ют как одномерное, во-вторых, как сложноструктурированное пси-
хическое образование. Вопрос о строении самоотношения в пер-
вом случае не ставится, а его содержание понимается как универ-
сальное для всех субъектов неделимое чувство «за» или «против»
своего «Я». Определение самоотношения как одномерного обра-
зования не нашло своего эмпирического подтверждения как в со-
временной отечественной, так и в зарубежной психологии. Некоторые исследователи определяют такое самоотноше-
ние «концептуально пустым понятием», «концептуальным фанто-
мом». Теоретические основы рассмотрения отношения лич-
ности к себе как одномерного психического образования подвер-
гаются критике за то, что они неявно предполагают, что
сложностью и многомерностью обладает лишь сам объект позна-
ния – «Я», но не отношение к нему.
Наиболее полно объясняющим строение самоотношения яв-
ляется его понимание как образования, сложность строения кото-
рого обусловлена многоплановостью и глубиной жизненных отно-
шений личности. Содержательный анализ структурных компонен-
тов самоотношения позволяет выделить две различные по
семантическому содержанию совместно функционирующие под-
системы: «оценочную» и «эмоционально-ценностную» (С.Р.Панти-
леев).(Пантилеев С.Р. Самоотношение как эмоционально-оценочная сис-
тема. – М.: МГУ, 1991.) В случае оценки самоотношение определяется как «само-
уважение», «чувство компетентности», «чувство эффективности».
В качестве эмоции самоотношение обозначается как «аутосимпа-
тия», «чувство собственного достоинства», «самоценность», «са-
мопринятие». Обе подсистемы находятся в отношении взаимного
превращения.
Качественное различие между составляющими самоотноше-
ния отмечает целый ряд зарубежных [Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание. – М.: Прогресс,
1986. – 422 с.
2. Джемс У. Психология. – М.: Педагогика, 1991. – 368 с.
3. Кон И.С. В поисках себя: Личность и ее самосознание. – М.: Поли-
тиздат, 1984.] и отечественных
психологов [Пантилеев С.Р. Самоотношение как эмоционально-оценочная сис-
тема. – М.: МГУ, 1991. – 110 с.
5. Сарджвеладзе Н.И. Личность и ее взаимодействие с социальной
средой. – Тбилиси: «Мецниереба», 1989. – 206 с.
6. Столин В.В. Самосознание личности. – М.: МГУ, 1983. – 284 с.
7. Чеснокова И.И. Проблемы самосознания в психологии. – М.: На-
ука, 1977.]. Например, И.И.Чеснокова говорит о
самоотношении как состоящем из принципиально различных по
своему содержанию непосредственной эмоциональной реакции и
ее «инактуальной формы» (П.М.Якобсон), когда живая эмоциональ-
17
ная реакция отсутствует и заменена оценочным суждением ;
Е.Т.Соколова пишет о социально-компоративной оценке качеств
(СК-оценка) и оценке второго вида – удовлетворенностью этими
качествами; Н.И.Сарджвеладзе, А.В.Захарова и И.С.Коно-
вальчук – о когнитивном и аффективном компонентах самоотно-
шения; Б.С. Братусь – об его ценностной и операцио-
нально-технической структурах; С.Р. Пантилеев – об оценоч-
ной и эмоционально-ценностной подсистемах самоотношения.
К.Роджерс подразделяет отношение к себе на самооценку (оценку
себя как носителя определенных свойств и достоинств) и само-
принятие (принятие себя как уникальной индивидуальности, обла-
дающей не только достоинством, но и слабостями и недостатками. Р. Бернс говорит о твердой убежденности в импонировании
другим людям, уверенности в способности к тому или иному виду
деятельности и о чувстве собственной значимости, L.Wells,
G.Marwell – о чувстве собственной компетенции и о чувстве рас-
положенности и симпатии к себе.
Оценочная (оценочное самоотношение) и эмоционально-цен-
ностная (эмоциональное самоотношение) подсистемы отношения
к себе принципиально различны по своему содержанию. Смысл
«Я» личности как субъекта тех или иных жизненных отношений
обнаруживает свое выражение в этих подсистемах в различных
«языках» - самооценках и эмоциональных отношениях. В основа-
нии формирования подсистем самоотношения лежат различные
психологические механизмы. Их модальности организуются в еди-
ную систему на основании разных принципов. Оценочное и эмоци-
ональное самоотношение по-разному связаны с личностными ха-
рактеристиками, занимают специфичное место в системе саморе-
гуляции личности. Для сохранения их позитивного тона
используются различные по своему содержанию механизмы пси-
хологической защиты.
В основании эмоционально-ценностной подсистемы самоот-
ношения лежит жизненный опыт эмоциональных отношений со зна-
чимыми людьми, прежде всего с родителями. Она является не
столько оценкой, сколько стилем отношения к себе, общей жизнен-
ной установкой, формирующейся в процессе становления личности. Эта подсистема формируется на интрасубъективном
уровне оценки в рамках сопоставления «Я-Я» и отражает степень
соответствия личностных качеств тем требованиям, которые
предъявляет к себе оценивающий. В этом случае оценка себя осу-
ществляется по принципу «нравится - не нравится», а «Я хороший»,
идентично «Я лучше себя самого».

Эмоционально-ценностная составляющая самоотношения бо-
лее «закрыта», индивидуализирована, зависима от субъективных
критериев оценки, и в результате этого является достаточно ста-
бильным личностным образованием, относительно мало подвер-
женным влиянию актуального, текущего опыта. Она выражает
обобщенную, неискаженную оценку личностью своего «Я» как ус-
ловия самореализации и тесно связано с ее смыслообразующими
мотивами. Источник устойчивости эмоционального самоотноше-
ния к негативному опыту обнаруживается в его производности от
так называемой «безусловной материнской любви» (Э.Фромм,
К.Роджерс), любви «ни за что» и даже «вопреки», и именно от это-
го стойкой и мало зависящей от жизненных неудач.

Лекция 134. Общая теория аспектов. Мажорные аспекты. Часть 1
Мы приступаем с Вами к следующе большой теме – Аспекты. Так же как и другие объемные темы, нам потребуется несколько частей, для того, чтобы ознакомится с основными понятиями и общими представлениями. Поэтому, не пропускайте статьи (для удобства можно подписаться на уведомления – боковая панель справа от основного текста).
Аспект – это одна из двух основных разновидностей взаимоотношений Планет. Определяется угловым расстоянием между ними.
Слово аспект буквально переводится как «взгляд/точка зрения», что во времена Птолемея рассматривалось практически буквально. По тому, гармоничен или напряжен аспект, определялось, как смотрит (бросает взгляд) одна Планета на другую. Так, например, при гармоничном аспекте между Венерой и Марсом можно сказать «Венера смотрит на Марс дружелюбно», или при напряженном – «Венера смотрит на Марс враждебно».

Все аспекты делятся на 2 большие группы – мажорные, или основные и минорные или дополнительные (не основные).

МАЖОРНЫЕ АСПЕКТЫ

Группа мажорных аспектов образуется путем деления 360 на целое число десятичной системы (проще говоря, от 0 до 9) так, чтобы частное (результат деления) было кратно 30

360/0 = частное 0 (у ноля нет кратного, как известно)

360/1 = частное 360 (кратно 30) — аспект соединения – т.е. Планеты стоят на расстоянии друг от друга 360 градусов. Или если перевести на простой язык, на расстоянии 0 градусов – так как длина любой окружности (и Зодиака в том числе) равна 360 градусам. Эффект тот же что и при делении 360/0

360/2 = 180 (кратно 30) – аспект оппозиция. Планеты находятся друг от друга на расстоянии 180 гр.

360/3 = 120 (кратно 30) – аспект тригон. Расстояние между Планетами 120 градусов.

360/4 = 90 (кратно 30) – аспект квадрат. Расстояние между Планетами 90 градусов.

360/5 = 72 (НЕ кратно 30) – аспект не относится к группе мажорных (на число от 1 до 9 делиться, но кратного 30 не получается).

360/6 = 60 (кратно 30) – аспект секстиль. Расстояние между Планетами 60 градусов.

360/7=51,42 – НЕ кратно 30 – аспект не мажорный

360/8= 45 – НЕ кратно 30 – аспект не мажорный

360/9 = 40 НЕ кратно 30 – аспект не мажорный

Таким образом, мы получаем 5 основных мажорных аспектов, которые приято называть Птолемеевыми – соединение = 0 гр., оппозиция = 180 гр., тригон = 120 гр., квадрат = 90 гр., секстиль = 60 градусам.
Отмечу, что при рассмотрении аспектов какой-либо Планеты ее аспекты исследуются именно в таком порядке, так как считается, что по мере увеличения делителя, падает ценность частного. Проще говоря – при делении 360/1 – аспект получается сильнее, чем при делении его на 6 (секстиль). Поэтому, соединение всегда сильнее чем оппозиция, оппозиция сильнее чем тригон, тригон сильнее квадрата, а секстиль самый слабый из мажорных аспектов.

Основные (мажорные) аспекты в свою очередь делятся на три разновидности :
1. Гармоничные аспекты – тригон (трин) = 120 гр., и секстиль = 60 гр..
2. Напряженные – оппозиция (180) квадратура (квадрат) — 90
3. Соединение – самостоятельный аспект, природа которого может нести и гармонию и напряжение (0 гр)

Современная астрология объясняет природу аспектов исходя из качества делителя (число на которое делят 360).
Многие авторы уделяют большое внимание нумерологическим концепциям в астрологии. Однако, на практике их объяснения сложны и, на мой взгляд, крайне умозрительны.
Самое простое и логичное объяснение теории аспектов (т.е. того, ПОЧЕМУ тот или иной аспект действует соответствующим образом) было сформировано еще во времена Птолемея (не зря аспекты носят его имя).
Дело в том, что во времена Птолемея, астрологи изучали не аспекты между Планетами, а аспекты между Знаками, в которые попадают Планеты.

так считалось, что две Планеты находясь в Овне (или любом другом ОДНОМ Знаке) находятся в соединении – т.е. наделены ОБЩИМИ КАЧЕСТВАМИ. Что и хорошо и плохо (поэтому аспект соединения не относится ни к группе гармоничных, ни к группе напряженных).
Стоя в одном Знаке они несут одну и ту же энергию, проявляются одинаково. Поэтому уже положения в одном Знаке было достаточным, для того, чтобы считать их стоящими в соединении.

Если одна Планета находится в Овне, а другая в Тельце – (или любых других соседних Знаках) расстояние между одноименными градусами этих Знаков равно 30 (т.е. 17 гр.Овна – 17 гр. Тельца = 30 гр) – считалось, что Планеты не видят друг-друга (как уже было сказано ранее – аспект это взгляд).
А раз они не видят друг друга, то они и не взаимодействуют. Они как бы живут параллельными жизнями, не влияя друг на друга.
Поэтому, аспекта в 30 градусов в классической астрологии нет. Позднее, благодаря Иогану Кеплеру, этот расстояние было признано аспектом, и введено в группу минорных. Но об этом позже.

Одна Планета в Овне, другая Близнецах (или любая другая пара Знаков, стоящих друг от друга на расстоянии «через Знак»)– расстояние между одноименными градусами 60 гр (одна Пл. в 2 гр.Овна, вторая в 2 гр. Близнецов – между ними 60 гр). ЗНАКИ находятся между собой на расстоянии секстиля .
Секстиль считается слабым гармоничным аспектом – потому что Знаки, образующие между собой секстиль, объединены одной природой (оба мужские или оба женские) и не имеют никаких разъединяющих элементов.
Так и Овен и Близнецы относятся к мужским Знакам, а следовательно, оба активные, быстрые, инициативные, не любящие скуки и стремящиеся к переменам. Да, они не одинаковые – Овен больше лидер, а Близнецы коллективист, но при этом, оба они хотят действовать!!! Так мы и говорим – это гармоничный аспект – Знаки могут договориться. Но при этом дополняем это слабый гармоничный аспект – они все же не одинаковые, но при этом, могут ЕСЛИ ЗАХОТЯТ понять друг друга и нормально ГАРМОНИЧНО взаимодействовать.
Аспект секстиля предполагает, что для наступления блага, стороны должны приложить усилия.

Одна Планета в Овне, другая в Раке (или по аналогии другая пара «через 2 Занка»)– Знаки находятся в аспекте квадратуры (квадрата ) 90 гр. – это знаки одного креста!!! – оба они кардинальные (объединены крестом – тип действия рывковый (в данном случае)), но один женский, а другой мужской. Один экстраверт, другой интроверт и т.д.
Знаки настолько разные по своей природе, что Планеты, находящиеся в них просто не могут понять друг-друга.
Так к примеру, человек с Луной в Овне – это человек которому до всего есть дело. Он всем озадачен в этом мире. Реагирует остро, болезненно, но при этом постоянно готов к действию – «эту несправедливость нужно победить!». Он может плакать (как и Рак), но это будет не слезы страха или нерешительности. Это будут слезы от переизбытка чувств (переживания Луны в Овне, да и вообще человека с выделенным Овном всегда экзальтированны), или слезы от гнева или смесь гнева и бессилия. Но это АКТИВНАЯ, экстравертная жизненная позиция.
В отличии от Рака! У Рака – своя рубашка ближе к телу. Он тревожный (как и Овен в общем-то), но его тревога заставляет его прятаться, занимать выжидательную позицию. Он никогда не пойдет на открытую войну. Он тоже сентиментальный, но чаще его трогает только то, что ЕГО. Пугливый и нерешительный, интравертный и упрямый (впрочем, последнее качество они делят с Овном).
Вот и получается, что человек с Луной в Овне будет раздражаться позицией человека с Луной в Раке (сразу уточню – гороскоп всегда смотрим в целом и ВАШИ личные качества могут отличаться от описанных в связи с другими акцентами в карте). Точно так же, как человек с Луной в Раке будет сторониться Лунного Овна.
Так же это проявляется и в личном гороскопе – к примеру, Луна в Раке, а Марс в Овне. Луна хочет сидеть тихо и никого не трогать. НО МАРС, будет постоянно втягивать человека в какие-то ситуации, которые будут пугать Луну.
Причем, совсем не обязательно, чтобы Планеты имели между собой реальный аспект квадратуры! Достаточно того, что они стоят в Знаках, которые придают им такую разнополярную энергию.
В общем-то в этом и состоит суть традиционного подхода к аспектам между Знаками а не Планетами.

Одна Планета в Овне, другая во Льве – Знаки одной стихии – очень похожие, объединены Стихией и энергией (в данном случае – мужской). Знаки очень хорошо понимают друг — друга. Так же как и Планеты стоящие на расстоянии тригона.
Энергия между Знаками, а значит и между Планетами, стоящими в этих Знаках (хоть в натальной карте, хоть в синастрии) течет спокойно, гармонично. Они понимают друг друга.
Планета в Овне, конечно более порывистая и категоричная чем во Льве, но и та и другая настроены на личный успех, на признание. Обе ориентированы на себя и имеют схожие (не одинаковые – это не соединение, а именно схожие в каких-то больших категориях) представления о «хорошем» и «плохом». Поэтому, Планеты, стоящие в Знаках тоже дружат, просто потому, что в общем и целом понимают друг друга.

Одна Планета в Овне, другая в Деве
Расстояние между одноименным градусами — 150 гр (0 гр.Овна, 0 гр. Девы или 15 гр.Овна 15 гр. Девы). При делении 360 на целое число десятичной системы, такого результата (150 гр.) мы не получили. Такой аспект, так же как и аспект в 30 гр. (в последствии будут отнесены к группе минорных) считался расстоянием, на котором Знаки НЕ видят друг-друга и, следовательно, не взаимодействуют.

Одна Планета в Овне, другая в Весах (или другая противостоящая пара)– расстояние между одноименными градусами 180 – оппозиция. Знаки, так же как и при квадратуре принадлежат одному Кресту, что создает напряжение. Но дополнительно, они еще «обмениваются» управителями – те Планеты, которые в Овне сильны, в Весах слабы, и наоборот.
Даже само слово оппозиция говорит о том, что принципы Знаков (или Планет в них попавших), настолько не согласуются между собой, что находятся в прямом противопоставлении своих целей задач, принципов действия, жизненных позиций и т.д.
Конечно, они и дополняют друг друга (не напрасно это Знаки с одним и тем же набором управителей), но для того, чтобы начать дополнять, нужно будет преодолеть первоначальное противопоставление. Собственно говоря, в этом и есть весь смысл оппозиции, когда-нибудь научиться не противопоставлять качества, а через из разнонаправленность обогатить качества обеих.

«ПЕРВАЯ МЕЖДУНАРОДНАЯ АСТРОЛОГИЧЕСКАЯ ПРЕМИЯ URAN »

НОМИНАЦИЯ «ПОПУЛЯРИЗАЦИЯ АСТРОЛОГИИ » в самом низу страницы для голосования,

кликнуть по названию номинации!

Информация о дистанционном обучении Астрологии на моих курсах, находится вот

Отправить карту на конкурс можно ознакомившись вот с этими

Для того, чтобы ничего не пропустить, не забывайте подписываться как на статьи так и на комментарии к ним.