ที่พระคริสต์ดังขึ้นเรื่อย ๆ และวิธีการมองหาเขา คำสำหรับการขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า เสด็จขึ้นของพระเจ้าทำไมพระคริสต์ขึ้น

โบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ถูกอ่านโดยการกระทำของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ บทที่ 1 ศิลปะ 1-12

1. ฉันเขียนหนังสือเล่มแรกให้คุณ Ferofil เกี่ยวกับทุกสิ่งที่พระเยซูทำและสิ่งที่เขาสอนตั้งแต่ต้น

2. จนถึงวันที่เขาขึ้นไปโดยให้วิญญาณศักดิ์สิทธิ์ของพระบัญญัติของอัครสาวกซึ่งเขาเลือก

3. ใครเผยให้เห็นว่าตัวเองยังมีชีวิตอยู่โดยความทุกข์ทรมานจากหลักฐานที่ซื่อสัตย์ของพวกเขาในความต่อเนื่องของการเป็นสี่สิบวันและพูดเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า

4. และการรวบรวมพวกเขาเขาสั่งพวกเขา: อย่าออกจากเยรูซาเล็ม แต่รอสัญญาจากพ่อของฉันสิ่งที่คุณได้ยินจากฉัน

5. สำหรับจอห์นรับบัพติสมาด้วยน้ำและคุณไม่กี่วันหลังจากนี้จะได้รับการบัพติศมาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์

6. ดังนั้นพวกเขาจึงผ่านไปถามเขาว่า "มันไม่ได้อยู่ในเวลานี้พระเจ้าคุณฟื้นราชอาณาจักรอิสราเอลหรือไม่?

7. เขาบอกพวกเขาว่าไม่ใช่ธุรกิจของคุณที่จะรู้เวลาหรือกำหนดเวลาที่พ่อใส่พลังของเขา

8. แต่คุณจะใช้พลังงานเมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์มาถึงคุณ และคุณจะเป็นพยานในกรุงเยรูซาเล็มและทั้งจัตช์และสะมาเรียและแม้แต่กับขอบของโลก

9. เมื่อพูดสิ่งนี้เขาเพิ่มขึ้นในสายตาของพวกเขาและคลาวด์พาเขาออกไปจากรูปร่างหน้าตาของพวกเขา

10. และเมื่อพวกเขามองไปที่ท้องฟ้าในระหว่างการปีนเขาก็ปรากฏตัวสามีสองคนในเสื้อผ้าสีขาว

11. และพวกเขากล่าวว่า: ผู้ชายของ Galilean! คุณยืนและมองท้องฟ้าอะไร พระเยซูนี้ขึ้นจากคุณไปที่ท้องฟ้าจะมาในลักษณะเดียวกับที่คุณเห็นมันขึ้นสู่ท้องฟ้า

12. จากนั้นพวกเขาก็กลับไปที่กรุงเยรูซาเล็มจากภูเขาเรียกว่าเอเลออนซึ่งตั้งอยู่ใกล้กรุงเยรูซาเล็มในระยะทางของเส้นทางเสาร์

(Acts 1, 1- 12)

เรียนพี่น้องที่รักเราอ่านจุดเริ่มต้นของหนังสือการกระทำของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์อีกครั้ง วันนี้เราอ่านจากครั้งที่ 1 ถึงบทกวีที่ 12 ของบทที่ 1 และสำหรับวันหยุดของ Holy Easter Read Verses 1-8 เราอ่านข้อความนี้ในวันนี้เพราะมีวันหยุดที่ยิ่งใหญ่: ในวันที่ 40 หลังจากอีสเตอร์สวรรค์ของพระเยซูคริสต์แห่งเรามีการเฉลิมฉลอง ด้วยวันหยุดที่สดใสที่สวยงามนี้ที่รักพี่น้องที่รักพวกคุณทุกคนและขอแสดงความยินดี!

ตามที่คุณเข้าใจข้อความของวันนี้อ่านอย่างแม่นยำเพราะมีการบรรยายโดยเหตุการณ์ Ascension บทกวีแปดคนแรกที่เราพูดถึงพวกเขาเพิ่งอธิบายว่าเกิดอะไรขึ้นในช่วงเวลาจากการฟื้นคืนชีพไปยังการขึ้นสู่เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ ต้องกล่าวว่าโดยทั่วไปพระวรสารบอกเราเล็กน้อยเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับพระเยซูและนักเรียนของเขาหลังจากการฟื้นคืนชีพของเขา พระกิตติคุณของแมทธิวพูดได้ค่อนข้างน้อยจากแบรนด์เช่นกันเล็กน้อยจากลุค - มากขึ้นและจากจอห์น - มากยิ่งขึ้น แต่ไม่มีคำอธิบายโดยละเอียดไม่ได้พูดในพระวรสารที่พระเยซูอยู่กับนักเรียนนานแค่ไหนในการสวรรค์ สมมติว่าในพระกิตติคุณจากแบรนด์และจากการร้องสวรรค์ลุคอธิบายไว้ แต่มันไม่ได้กล่าวไว้หลังจากนั้นหลังจากการฟื้นคืนชีพมันเกิดขึ้นนานแค่ไหน ช่วงเวลาของสี่สิบวันถูกระบุเพียงในหนังสือของการกระทำในบทกวีที่ 3 ของบทที่ 1: ซึ่งเผยให้เห็นว่าตัวเองมีชีวิตอยู่โดยความทุกข์ทรมานจากตัวเองด้วยหลักฐานที่ซื่อสัตย์มากมายในความต่อเนื่องของการเป็นสี่สิบวันและการพูดเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า

สี่สิบวันพระเยซูอยู่กับสาวกแม้จะมีความจริงที่ว่าเขาเป็นพระเยซูทรงเพิ่มขึ้นแล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าก็เพิ่มขึ้นในร่างกายใหม่ อย่างที่เราพูดการฟื้นคืนชีพชี้ให้เห็นว่าบุคคลไม่กลับไปที่ร่างกายเก่าและพบว่าจิตวิญญาณใหม่และในร่างกายวิญญาณนี้สืบทอดอาณาจักรของพระเจ้าเพราะในขณะที่อัครสาวกเปาโลกล่าวในข้อความถึงโครินธ์ "เนื้อและเลือดของราชอาณาจักรของพระเจ้าไม่ได้รับมรดก" ไม่มีทางร่างกายที่เข้าสู่พระอารามของอาณาจักรสวรรค์ของพระเจ้า (ไม่ได้อยู่ในความรู้สึกของท้องฟ้าทางกายภาพ แต่มันเป็นจิตวิญญาณ) ดังนั้นการฟื้นคืนชีพของเราเช่นเดียวกับการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์จะอยู่ในร่างกายฝ่ายวิญญาณใหม่

อยู่กับนักเรียนในรัฐนี้พระเจ้าสอนให้พวกเขาไม่ออกจากกรุงเยรูซาเล็มนั่นคือมันได้รับสัญญากับวันหยุดของทรินิตี้ Pentecost เมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์เกิดขึ้นในอัครสาวก พระเยซูเรียกเขาว่าบัพติศมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งจะลงมาและจะเข้มแข็งเตือนให้คุณทุกคนที่พระเยซูตรัส เขาพูดถึงมันในการสนทนาอำลาของเขา ฉันต้องบอกว่าบัพติศมาของจอห์นของใครบางคนจากอัครสาวกยอมรับ แต่เราไม่เห็นพระวรสารที่จะรับบัพติสมาในนามของพระเยซูคริสต์ ดังนั้นพวกเขาจะรับบัพติศมาด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ผ่านการบรรจบกันของภาษาที่ร้อนแรงเหตุการณ์การจัดส่งกลับโดยเราในงานฉลอง Pentecost ไม่ว่าในกรณีใด ๆ นี่เป็นวิญญาณเดียวกัน: คนที่ได้รับจากคนในช่วงคริสต์ศาสนิกชนในการล้างบาปในนามของพระคริสต์และคนที่ในกรณีของอัครสาวางลงมาเป็นพิเศษ

คำถามของสาวก: "คุณคืนราชอาณาจักรอิสราเอลเมื่อใด" นั่นคือพวกเขายังไม่เข้าใจว่าการล้างบาปของพระวิญญาณบริสุทธิ์จะได้รับการปรับปรุงโดยสิ่งมีชีวิตภายในของพวกเขาและสิ่งจูงใจด้านในบางอย่างแรงผลักดันที่จะไปโรงเรียนเทศนาและแจกจ่ายอาณาจักรของพระเจ้าซึ่งอยู่ในบุคคล ก่อนที่จะเป็นพระวิญญาณบริสุทธิ์ศักดิ์สิทธิ์อัครสาวกยังคงรับรู้อาณาจักรของพระเจ้าในฐานะการรับรู้ภายนอกบางอย่าง: เป็นการเฉลิมฉลองบางอย่างของอิสราเอลในฐานะรัฐ แต่ที่นี่พระเยซูยังไม่อธิบายว่าพวกเขาผิดคิดเขาเพียงแค่พูดว่า: "คุณไม่สามารถรู้เวลาและกำหนดเวลาที่พ่อจะนิยาม สิ่งสำคัญรอจิตวิญญาณ วิญญาณจะมาหาคุณ - และคุณจะเป็นสักขีพยานฉันในเยรูซาเล็มชาวสะมาเรีย และแม้แต่กับขอบของโลก" หนังสือของการกระทำเพียงแค่อธิบายว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร และเราและฉันได้พัฒนาแล้วพอแล้ว

จากข้อที่ 9 ส่วนของเนื้อเรื่องเริ่มต้นขึ้นซึ่งไม่ได้อ่านในวันหยุดของอีสเตอร์ศักดิ์สิทธิ์ ที่จริงแล้วข้อเหล่านี้เป็นทรัพย์สินของการอ่านอัครสาวกในปัจจุบัน เมื่อพูดสิ่งนี้เขาลุกขึ้นในสายตาของพวกเขาและเมฆก็พาเขาออกไปจากรูปร่างหน้าตาของพวกเขาคลาวด์เป็นสัญลักษณ์ชุมชนของการปรากฏตัวของพระเจ้า พระคริสต์ทรงกระทำหลังจากการฟื้นคืนชีพในร่างกายฝ่ายวิญญาณใหม่ขึ้นจากพื้นดินและในที่ที่มีพระเจ้าถูกซ่อนอยู่ในคลาวด์ทิ้งสาวกของพวกเขา แน่นอนว่านักเรียนมีความโศกเศร้าดูว่าพระเจ้าออกจากพวกเขาอย่างไร

และเมื่อพวกเขามองท้องฟ้าในระหว่างการปีนเขาทันใดนั้นพวกเขาก็ปรากฏตัวสามีสองคนในชุดสีขาวและพูดว่า: ผู้ชายของ Galilean! คุณยืนและมองท้องฟ้าอะไร พระเยซูนี้ขึ้นจากคุณไปที่ท้องฟ้าจะมาในลักษณะเดียวกับที่คุณเห็นมันขึ้นสู่ท้องฟ้า

มันให้คำมติบางประการว่าการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์จะมีลักษณะอย่างไร ศาสนศาสตร์คริสเตียนทุกคนสอนว่าหากการเสด็จมาครั้งแรกของพระคริสต์อยู่ในรูปแบบที่อ่อนน้อมถ่อมตนของลูกมนุษย์ (พระคริสต์เกิดในลักษณะเดียวกับเรายิ่งไปกว่านั้นในสภาพที่ไม่สบายใจฉันใช้ชีวิตนี้ฉันได้รับความทุกข์ยากทั้งหมด และในตอนท้ายของการทรมานการตายการฝังศพ) จากนั้นการเสด็จมาครั้งที่สองของเขามักจะเรียกว่ารุ่งโรจน์และน่ากลัว พระเจ้าจะมาในพระสงฆ์ของพระองค์ขณะที่เธอขึ้นสู่ความรุ่งโรจน์ ใน Tropar ของวันหยุดนี้มันมาถึง: "เอเชียได้รับการขึ้นในสง่าราศีพระคริสต์คือพระเจ้า" คริสเตียนกำลังรอช่วงเวลานี้เราจำได้ว่าแม้จากความคิดเห็นของเราต่อหนังสือของการเปิดเผยจากสิ่งที่อัครสาวกเปาโลเขียนในข้อความของพวกเขา ชั่วโมงนี้ไม่ได้เป็นที่พึงปรารถนาสำหรับคริสเตียนในทางตรงกันข้ามคริสเตียนแสวงหาเขาเพราะการเติมเต็มอาณาจักรของพระเจ้าจะมา - การตระหนักถึงการออกแบบของพระเจ้าอย่างเต็มที่เกี่ยวกับโลก โลกของการล่มสลายเก่าจะล่มสลายและจะเป็น "ท้องฟ้าใหม่และโลกใหม่" ซึ่งฉันเห็นจอห์นศาสนศาสตร์ จริงสิ่งนี้เขียนขึ้นในส่วนที่สองของหนังสือของการเปิดเผยและเราได้อ่านเพื่ออ่านเพียงครึ่งเดียว แต่ผู้ที่อ่านหนังสืออย่างสมบูรณ์แน่นอนจดจำคำเหล่านี้ ดังนั้นสำหรับคริสเตียนเหตุการณ์นี้มีความสุข

ฉันเตือนคุณถึงความจำเป็นสำหรับเรากับคุณทุกวันอ่านพระวจนะของพระเจ้าเพราะในการสะท้อนที่ยอดเยี่ยมการปลอบใจและการเรียนการสอนที่ล้อมรอบ ทำให้ทุกท่านลอร์ด!

ieria mikhail romadov

วันนี้ 5 มิถุนายน 2008 เราเฉลิมฉลองงานใหญ่ - สวรรค์ของพระเยซูพระเยซูบนท้องฟ้าซึ่งอธิบายไว้ในรายละเอียดในบทแรกของหนังสือหน้าที่ของอัครสาวกตั้งอยู่ในพันธสัญญาใหม่ ในบทความนี้ฉันต้องการตอบคำถามสองสามข้อที่ฉันคิดว่าถามทุกคนเมื่อได้ยินเกี่ยวกับวันหยุดนี้และผู้ที่ต้องการค้นหาคำตอบจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

พระเจ้าพระเยซูอยู่บนท้องฟ้าเมื่อไหร่?

หนังสือการกระทำของอัครสาวกเริ่มต้นด้วยเหตุการณ์นี้และบอกเราเกี่ยวกับเวลาที่เกิดขึ้น Evangelist Luka เขียน:

ฉันเขียนหนังสือเล่มแรกให้กับคุณ Ferofil เกี่ยวกับทุกสิ่งที่พระเยซูทำและสิ่งที่เขาสอนตั้งแต่ต้นจนถึงวันที่เขาขึ้นไปทำให้พระวิญญาณบริสุทธิ์ของผู้บัญชาการอัครสาวกซึ่งเขาเลือกที่เขาเปิดเผยว่าเขายังมีชีวิตอยู่ ด้วยความทุกข์ทรมานจากหลักฐานที่ซื่อสัตย์ของเขาในความต่อเนื่องของสี่สิบวันการเป็นและพูดเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า (การกระทำของอัครสาวก 1: 1-3)

เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูคริสต์บนท้องฟ้าเกิดขึ้นหลังจากสี่สิบวันหลังจากการตรึงกางเขนของเขา ดังนั้นเราทุกคนคริสเตียนตั้งแต่เทศกาลอีสเตอร์ไปสู่สวรรค์เรายินดีต้อนรับ "พระคริสต์!" และจากวันนี้เรายินดีต้อนรับแต่ละคน: "พระคริสต์ขึ้น!" สิบวันต่อมาเราจะเฉลิมฉลองตรีเอกานุภาพหรือเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์สู่โลก

เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูคริสต์เกิดขึ้นบนท้องฟ้าได้อย่างไร?

และการรวบรวมพวกเขาเขาสั่งให้พวกเขาไม่ออกจากกรุงเยรูซาเล็ม แต่รอให้สัญญาจากพระบิดาสิ่งที่คุณได้ยินจากฉันเพราะจอห์นรับบัพติสมาจากน้ำและคุณไม่กี่วันหลังจากนี้จะได้รับการบัพติศมาโดย พระวิญญาณบริสุทธิ์ ดังนั้นพวกเขาจึงลงมาถามเขาว่า "ไม่ใช่เวลาพระเจ้าคุณฟื้นราชอาณาจักรอิสราเอลหรือไม่? นอกจากนี้เขายังบอกพวกเขาว่า: ไม่ใช่ธุรกิจของคุณที่จะรู้เวลาหรือคำศัพท์ที่พ่อใส่พลังของเขา แต่คุณจะใช้พลังงานเมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์มาถึงคุณ และคุณจะเป็นพยานในกรุงเยรูซาเล็มและทั้งจัตช์และสะมาเรียและแม้แต่กับขอบของโลก เมื่อพูดสิ่งนี้เขาลุกขึ้นในสายตาของพวกเขาและเมฆก็พาเขาออกไปจากรูปร่างหน้าตาของพวกเขา และเมื่อพวกเขามองท้องฟ้าในระหว่างการปีนเขาทันใดนั้นพวกเขาก็ปรากฏตัวสามีสองคนในชุดสีขาวและพูดว่า: ผู้ชายของ Galilean! คุณยืนและมองท้องฟ้าอะไร พระเยซูนี้ขึ้นจากคุณไปที่ท้องฟ้าจะมาในลักษณะเดียวกับที่คุณเห็นมันขึ้นสู่ท้องฟ้า (การกระทำของอัครสาวก 1: 4-11)

ใครเป็นสักขีพยานในการขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูคริสต์บนท้องฟ้า?

ที่จะเชื่อในเหตุการณ์ใด ๆ ต้องมีพยานที่เห็นมัน ยิ่งไปกว่านั้นหากสิ่งที่เป็นสิ่งเหนือธรรมชาติสิ่งที่สวรรค์ของพระเยซูคริสต์ถึงสวรรค์ พระวจนะของพระเจ้าเรียกชื่อพยานในเหตุการณ์นี้และพูดว่า:

จากนั้นพวกเขาก็กลับไปที่กรุงเยรูซาเล็มจากภูเขาเรียกว่า Eleon ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับกรุงเยรูซาเล็มในระยะทางของเส้นทางเสาร์ และเมื่อมาถึงพวกเขาปีนขึ้นไปในสามีซึ่งพวกเขาเป็นปีเตอร์และจาค็อบจอห์นและ Andrei, Philip และ Thomas, Bartholomew และ Matthew, Jacob Alfeyev และ Simon Zerot และ Judas, Brother Jacob พวกเขาทั้งหมดมีมติเป็นเอกฉันท์ในการสวดอ้อนวอนและการสุ่มตัวอย่างด้วยภรรยาและ Mariey บางคนเรื่องของพระเยซูและกับพี่น้องของเขา (การกระทำของอัครสาวก 1: 12-14)

ทำไมพระเยซูคริสต์จึงขึ้นไปบนท้องฟ้า?

ข้อความที่ตัดตอนมาจากพระราชบัญญัติหนังสือของอัครสาวกไม่ได้บอกเราเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่พระเยซูคริสต์ยังคงอยู่บนพื้นเขาพูดเกี่ยวกับการออกจากพ่อของเขาและทำไมเขาถึงทำ เมื่อเขาเตรียมนักเรียนให้เข้าใกล้การตรึงกางเขนพระเยซูพระเจ้ากล่าวว่า

ใช่หัวใจของคุณไม่อาย เชื่อในพระเจ้าและเชื่อในตัวฉัน ในบ้านของพ่อของวัดของฉันมาก และถ้าไม่ใช่ฉันจะบอกว่าคุณ: ฉันไปทำอาหารให้คุณ และเมื่อฉันไปและเตรียมสถานที่ของคุณฉันจะกลับมาอีกครั้งและพาคุณไปหาตัวเองเพื่อที่ฉันจะอยู่ที่ไหน (พระกิตติคุณจากจอห์น 14: 1-3)

อีกเหตุผลหนึ่งที่พระเยซูคริสต์กล่าวว่าเป็นคนที่เขาไปหาพ่อของเขาเพื่อส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ให้กับนักเรียนและพูดเช่นนี้:

แต่ฉันบอกความจริงกับคุณ: ดีกว่าสำหรับคุณเพื่อที่ฉันจะไป; เพราะถ้าฉันจะไม่ไปผ้าพันคอจะไม่ไปหาคุณ และถ้าฉันไปแล้วส่งให้คุณ (พระกิตติคุณจากจอห์น 16: 7)

พระวิญญาณบริสุทธิ์เรียกว่าองค์พระเยซูผู้ปลอบประโลมเพราะมันควรจะเป็นและมันก็คือการปลอบใจที่ยิ่งใหญ่ในทุกสถานการณ์ของชีวิต

ประโยชน์ของฉันจากสวรรค์ของพระเยซูคริสต์คืออะไร?

ในฐานะที่เป็นพระเยซูคริสต์กล่าวว่าเขาไปทำอาหารที่ไม่สวรรค์ คุณต้องการที่จะอยู่ที่นั่นเพื่อใช้เวลาชั่วนิรันดร์กับพระเยซูคริสต์ในสวรรค์ของพระเจ้าหรือไม่? คุณรู้วิธีที่จะได้รับในราชอาณาจักรของพระเจ้า?

เมื่อพระเยซูคริสต์พูดกับสาวกเกี่ยวกับการเกษียณอายุของเธออัครสาวกของเธอกล่าวว่า:

โทมัสบอกเขาว่าพระเจ้า! เราไม่รู้ว่าจะไปที่ไหน และเส้นทางจะรู้ได้อย่างไร พระเยซูบอกเขาว่า: ฉันเป็นวิธีและความจริงและชีวิต ไม่มีใครมาหาพ่อของเขาทันทีที่ผ่านฉัน (พระกิตติคุณจากจอห์น 14: 5-6)

พาลอร์ดพระเยซูไว้ในใจที่จะมีมรดกของเขา

การแปล: โมเสสนาตาเลีย

สวรรค์คืออะไร? สิ่งที่สำคัญในวันหยุดนี้และสิ่งที่เราไม่ควรลืมวันนี้?
คำถามเหล่านี้และอีกมากมายในบล็อกวิดีโอของพวกเขาตอบเจ้าอาวาสของโบสถ์เซนต์ blgv Prince Alexander Nevsky และเป็นสมาชิกของคณะกรรมาธิการของนิตยสาร "Foma" Archpriest Igor Fomin สำหรับการประเมินวันหยุดในปี 2012

เทศกาลเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เกิดขึ้นในวันที่ Fortieth หลังจากอีสเตอร์และเมื่อชีวิตของโลกของพระเยซูคริสต์แห่งพระเยซูคริสต์สิ้นสุดลงเขาก็ปรากฏตัวต่ออัครสาวกของพระองค์ สี่สิบวันเนื่องจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์กล่าวในพระราชบัญญัติการกระทำเขาเสียชีวิตกับพวกเขาได้รับคำสั่ง ที่นี่พวกเขาเปิดความจริงเหล่านั้นเกี่ยวกับที่เขาเปิดอยู่แล้วเขาพูดในช่วงชีวิตโลกของเขา แต่พวกเขาเห็นทุกคนในตอนนี้ในแสงอื่นและสี่สิบวันนี้ใช้จ่ายกับอัครสาวกเขานำพวกเขาไปยังภูเขา Eleon และหลาย ๆ คน แน่นอนสงสัย ในฐานะพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เขียนจาก Matthew คนที่เหลือ แต่หลายคนยังคงอยู่ และพระเยโฮวาห์ตรึงมือของเธอชนบนท้องฟ้า ที่ซ่อนอยู่จากสายตาของพวกเขา ดูเหมือนว่าเรื่องราวที่สวยงามเช่นนี้ฉันต้องการพูดกึ่งดูดอาจเป็น แต่ในความเป็นจริงมันมีคุณค่าที่ยิ่งใหญ่มากสำหรับเรา - สำหรับคริสเตียนสำหรับคนที่เชื่อในชีวิตในอนาคตเชื่อในพระคริสต์สารภาพ เขาโดยพระผู้ช่วยให้รอดของพวกเขาและอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อย่างระมัดระวัง

ก่อนอื่นฉันต้องพูดเกี่ยวกับท้องฟ้า ความจริงก็คือท้องฟ้าในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์แบ่งออกเป็นสามองค์ประกอบ: ครั้งแรกคือท้องฟ้าเป็นปรากฏการณ์บรรยากาศที่บรรยากาศของเราเป็นสิ่งที่โลกล้อมรอบ ท้องฟ้าเป็นเหมือนอวกาศที่เราเห็นดวงดาวทั้งหมดส่องประกายและชอบ; และท้องฟ้าเป็นเหมือนที่อยู่อาศัยของพระเจ้าหรือความเข้ากันได้ของโลกที่มองไม่เห็นทั้งหมด นี่คือท้องฟ้าโดยทั่วไปแล้วในหมู่พวกเรา - มันเป็นรอบตัวเราอย่างสมบูรณ์ และสำหรับเราการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าในร่างกายเป็นสิ่งสำคัญมาก ที่นี่เรากำลังพูดถึงท้องฟ้าที่สามส่วนประกอบที่สามคำนิยามที่สามของท้องฟ้าคือท้องฟ้าเป็นภาชนะของพระเจ้าทุกคนตายทั้งหมดเทวดาที่มองไม่เห็นทั้งหมด นั่นคือปรากฎว่าและเราเป็นวันอาทิตย์อีกครั้งในโทรศัพท์ใหม่ โทรศัพท์ใหม่เหล่านี้คืออะไร? มันเป็นโทรศัพท์เหล่านั้นเช่นเดียวกับพระเยซูคริสต์พระเยซูคริสต์เมื่อพระองค์ทรงนำไปสวรรค์ เขาอาศัยอยู่ที่นี่บนโลกชีวิตของเขาในร่างกายร่างกายที่แน่นอนเหมือนของเรา - อยู่ภายใต้การตกตะกอนในบรรยากาศทั้งหมดปรากฏการณ์ลดลงอุณหภูมิและความต้องการบางอย่าง เรารู้จักพระเจ้าและอัลคาร์และได้รับความเดือดร้อนและชอบ และบนไม้กางเขนแป้งไม่เป็นรูปเป็นร่างไม่เห็นได้ชัดว่าบางคนพูด แต่เป็นคน โดยทั่วไปแล้วมันแย่มากเมื่อเล็บถูกขับเข้าไปในตัวคุณมันแย่มากเมื่อคุณเทด้วยหอก และนั่นเป็นอย่างแม่นยำกับร่างกายนี้ชื่นชมยินดีพระเจ้าชนบนท้องฟ้าก็มองไม่เห็น สำหรับเรานี่คือภาพของความจริงที่ว่าเราเกินไปที่จะเอาชนะธรรมชาติใหม่เอาชนะชีวิตนี้จะอยู่ในร่างกายเดียวกันกับที่เป็นอยู่และตอนนี้ แต่อัปเดตในเทลล่าวันอาทิตย์ใหม่

สวรรค์วันหยุดอีกครั้งควรแสดงให้เราเห็นว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นที่นี่บนโลกมีสำนักพิมพ์ที่ร้ายแรงมากในอนาคตจะมีการประทับอย่างจริงจังในอนาคต ในขณะที่เราได้พูดไปแล้วและแม้กระทั่งสิ่งที่เราได้รับในวันอาทิตย์ และศาสนาคริสต์คืออาจเป็นเพียงศาสนาเดียวที่บอกว่าร่างกายจะมีส่วนร่วมในการสรรเสริญพระเยโฮวาห์จะมีส่วนร่วมในสวรรค์ แต่ยังไม่ได้นำพระเยโฮวาห์ถ้าใครตกหลุมรักเราในสถานที่ที่ทรมาน

ดังนั้นเทศกาลเสด็จขึ้นสู่สวรรค์จึงเป็นวิธีการที่สมบูรณ์ของสิ่งที่พระผู้ช่วยให้รอดของเขาพูดกับนักเรียนของเขาดีและแน่นอนเราอยู่กับคุณ

สวรรค์วันหยุดเป็นอีกเรื่องเกี่ยวกับสิ่งที่เราลืมพูด - ก่อนที่พระเจ้าจะรีบวิ่งบนท้องฟ้าในรูปแบบของร่างกายเขาให้สัญญากับนักเรียนของเขาว่าถ้าคุณเห็นสวรรค์ของฉันฉันจะส่งพระวิญญาณของนักบุญที่จะอยู่ที่นี่ ในบรรดานักเรียนและอัครสาวก และมันก็เกิดขึ้นและใน Pentecost เมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์เกิดขึ้นในอัครสาวก พวกเขาได้รับของขวัญใหม่ ๆ พวกเขาพูดในภาษาต่าง ๆ พวกเขาเริ่มทำงานอย่างมหัศจรรย์และมันคือการปรากฏตัวในคริสตจักรของพระวิญญาณบริสุทธิ์มันเติมคริสตจักรมันฟื้นคืนคริสตจักรมันให้โอกาสในการพัฒนาและมีความสุข สิ่งมีชีวิตที่มาถึงพระเจ้าและนำผู้คนไปยังลอร์ด

อีสเตอร์ - มันจบลงก่อนที่จะเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ในวันพฤหัสบดีเรามีสวรรค์เสมอในวันพฤหัสบดีที่สวรรค์ในปีนี้ที่ 24 ในวันหยุดอีฟ, เทศกาลวันหยุดอีสเตอร์ อีสเตอร์เบนนิทให้บริการโดยอีสเตอร์และสวดมนต์ของอีสเตอร์ครั้งสุดท้ายในปีนี้ ตอนนี้เราเคยได้ยินพวกเขาอยู่แล้วในปีหน้าเท่านั้น และนี่คือคำทักทาย "พระคริสต์ลุกขึ้น!" ครั้งสุดท้ายที่พูดเช่นกัน แม้ว่าในประเพณีของอาราม Serafimo-Diveevsky ที่จะพูดตลอดทั้งปี แต่โดยอัตโนมัติสำหรับวันหยุดพักผ่อนวันหยุดเช่นกันฉันต้องการที่จะบอกว่าพระคริสต์ลุกขึ้น และฉันจำได้ว่าในเซมินารีเราพูดว่า "พระคริสต์ขึ้น!" และพวกเขาตอบว่า "ขึ้นไปอย่างแท้จริง!"

หากคุณติดต่ออวยพรอีสเตอร์นี้แน่นอนว่ามันจะเป็นความผิดพลาด แต่มันไม่ได้เป็นอันตรายถึงตายเธอไม่เป็นที่ยอมรับเธอไม่เป็นเพราะหัวใจของคุณเผาไหม้ความรักและความสุขคุณสามารถทักทายได้ตลอดเวลา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันอาทิตย์เพราะทุกวันอาทิตย์ตลอดทั้งปีเป็นอีสเตอร์ขนาดเล็ก

ฉันขอแสดงความยินดีกับผู้อ่านและผู้ชมทั้งหมดของเว็บไซต์ที่ยอดเยี่ยมของนิตยสาร "โทมัส" และฉันต้องการที่จะหวังว่าวันหยุดเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ที่เขาเป็นสำหรับอัครสาวกและสำหรับเราเราต้องเห็นสวรรค์ของพระเจ้านี้และชี้แจงกับพระคริสต์บาปของเราด้วยความหลงใหลและความปรารถนาและจากนั้นสวรรค์แห่งพระเยซู เราเป็นนักบุญวิญญาณเพื่อและเขาเติมเต็มหัวใจและชีวิตของเรา

สวรรค์คืออะไร? สิ่งที่ต้องเกี่ยวข้องกับเรื่องราวของพระกิตติคุณของลุคเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของพระเยซูจากโลกในน่านฟ้า? ทำไมตามใบรับรองผู้สอนศาสนาหนึ่งที่เกิดขึ้นในวันรุ่งขึ้นในการฟื้นคืนชีพในอื่น ๆ - หลังจากสี่สิบวัน? และที่สำคัญที่สุดสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับเราอย่างไร?

ตอนนี้พระเยซูอยู่ไหนแล้ว?

ความจริงที่ว่าพระเยซูคริสต์หลังจากการฟื้นคืนชีพของเขาปีนความลับของพระเจ้าต่อพระบิดาสวรรค์ - นี่เป็นจุดสำคัญของความเชื่อของคริสเตียนที่ด้ายสีแดงผ่านพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ เฉพาะอัครสาวกลุคเท่านั้นที่ออกแบบเรื่องราวที่มีรายละเอียดและมีสีสันเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ในขณะที่ผู้เขียนคนอื่นพูดถึงมันอย่างแรงกล้ามากขึ้น แต่พวกเขาพูด

เริ่มจากความจริงที่ว่าข้อความพันธสัญญาเดิมที่อ้างถึงในพันธสัญญาใหม่ - นี่คือคำพูดของบทเพลงสดุดี 109: องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าตรัสกับพระเจ้าแก่ท่าน (นั่นคือในมือขวาว่าในประเพณีของยุโรปโบราณเป็นสัญลักษณ์ของความใกล้ชิดและความไว้วางใจ - ประมาณ. ป้องกัน K. Parkhomenko) ฉัน, คู่ของศัตรูของคุณในเท้าเท้าของคุณ (PS 109: 1)

คำเหล่านี้ซึ่งโดยวิธีการเข้าสู่สัญลักษณ์แห่งศรัทธาของเราเองพบได้ในพันธสัญญาใหม่เกือบสองโหล ความคิดของการสรรเสริญพระเยซูที่อยู่ถัดจากพระเจ้าพ่อได้รับการแก้ไขโดยประเพณี Dopavo ที่เก่าแก่ที่สุด นี่คือข้อความที่ Apostle Paul ได้รับการยอมรับในรูปแบบที่รวบรวมไว้แล้ว: มัน(พระเยซู) อับอายขายหน้าเองด้วยการถ่ายภาพของทาสโดยกลายเป็นเหมือนผู้ชายคนนั้นและกลายเป็นคนเป็นคน มีตัวเองที่จะเชื่อฟังแม้จะตายและการตายของเจ้าพ่อ ดังนั้นพระเจ้าจึงสกัดเขาและให้ชื่อเหนือชื่อทั้งหมดเพื่อที่จะเป็นชื่อของพระเยซูหัวเข่าทั้งหมดของสวรรค์โลกและนรกและทุกภาษาสารภาพว่าองค์พระเยซูคริสต์ในพระเยซูคริสต์แห่งพระเยซูคริสต์แห่ง พ่อ (flp 2 :7–11).

พระเจ้าทรงปรากฏในเนื้อหนังธรรมในจิตวิญญาณแสดงให้เห็นว่าตัวเองกับทูตสวรรค์ถูกเทศนาในประเทศนำไปสู่ความเชื่อในโลกที่มีความรุ่งเรือง (1 ทิม 3 :16).

ผู้เขียนพันธสัญญาใหม่ครั้งแรกของอัครสาวกเปาโลไม่ได้เขียนโดยตรงเกี่ยวกับการขึ้นสู่เสด็จขึ้นของพระคริสต์ แต่รายงานจำนวนมากเกี่ยวกับการกลับมาของพระเยซูจากโลกของพระเจ้า ตัวอย่างเช่นใน Pavel ที่เร็วที่สุด Pavel กล่าวว่า thesalonians คาดหวัง จากสวรรค์ของลูกชายของเขาซึ่งเขาเลี้ยงดูจากคนตายพระเยซู ... (1 fes 1 : 10; cf. 4 :16).

และในประเพณีพระกิตติคุณ (แบรนด์ผู้ประกาศข่าวประเสริฐแมทธิวและลุค) เราพบข้อความมากมายเกี่ยวกับการกลับมาของพระคริสต์ (เสื่อ 16 :27; 24 :30; 26 : 64; mk 8 :38; 13 : 26; ลิก 21 :27; 22 : 69) แต่มันเป็นไปได้ที่จะถือว่าการส่งคืนด้วยความเคารพต่อคนที่ออกจากที่ไหนสักแห่ง

ดังนั้นจึงปลอดภัยที่จะบอกว่าพันธสัญญาใหม่อ้างว่าการเพิ่มขึ้นขณะนี้อยู่กับพ่อแห่งสวรรค์ในโลกในโลกหรือถ้าเราใช้ภาษาของอุปมาอุปมัยโบราณลูกชายตอนนี้อยู่ในสวรรค์

การฟื้นฟูเคลื่อนไหวที่ไหน

แม้ว่าพันธสัญญาใหม่จะพูดคุยกันอย่างชัดเจนเกี่ยวกับการเข้าพักของพระคริสต์ที่เพิ่มขึ้นกับพ่อในพระสิริของพระเจ้าหรือบนบัลลังก์ของพระเจ้าผู้เขียนพันธสัญญาใหม่หลีกเลี่ยงการบอกว่าพระเยซูไปถึงที่นั่นผ่านเที่ยวบินนั่นคือการเคลื่อนไหวทางกายภาพบางอย่าง ท้องฟ้า.

กลุ่มหนึ่งของตำราเป็นเพียงแค่ตำแหน่งที่สูงขึ้นของพระคริสต์ อีกคนหนึ่งพูดถึงการเคลื่อนไหวของพระคริสต์ถึงสวรรค์ แต่ไม่ได้อธิบายว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร ในบางตำราคำที่กล่าวถึง การขึ้นสวรรค์ หรือเทียบเท่า (โรม 10 : 6-8; EEF 4 : 7-11) ในเงื่อนไขพิเศษอื่น ๆ หายไป (HEB 4 :14; 6 : 19-20; 1 สัตว์เลี้ยง 3 :22).

จำนวนมากที่เขียนถึงผู้เผยแพร่ศาสนาจอห์น สำหรับเขาพระเยซูเป็นคนที่สืบเชื้อสายมาจากสวรรค์และกลับไปที่นั่น จอห์นสามครั้งพูดถึงการปีนเขาของลูกชาย (Ying 3:13; 6:62; 20:17) แต่มักใช้คำว่า "การเดินทาง" ( กรีก. Poreuomai), "การดูแล" ( กรีก. hypago) หรือ "ปีก" ( กรีก. hypsoo)

เรื่องราวเกี่ยวกับการขึ้นสู่สวรรค์จากผู้เผยแพร่ศาสนาลุค

อัครสาวกลุค จิ๋วจาก "Ostromirova Gospel"

มีเพียงผู้เผยแพร่ศาสนาของลุคเท่านั้นที่ไม่หลีกเลี่ยงการใช้ภาพเที่ยวบินโดยตรงปีนเขา เขาบอกเกี่ยวกับเรื่องนี้สองครั้ง - ในพระกิตติคุณของเขาและหนังสือของการกระทำของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์

เหล่านี้เป็นข้อความเหล่านี้:

... และฉันจะส่งสัญญาของพ่อของฉันให้คุณ คุณอยู่ในเยรูซาเล็มในเมืองเยรูซาเล็มปัจจุบันจะไม่ได้รับการขับเคลื่อน และพวกเขาก็นำพวกเขาออกมา [จากเมือง] ไปยัง Vifania และยกมือให้อวยพรพวกเขา และเมื่อพวกเขาอวยพรพวกเขาเริ่มย้ายออกไปจากพวกเขาและคลานเข้าไปในท้องฟ้า พวกเขาโค้งคำนับเขาและกลับไปที่เยรูซาเล็มด้วยความสุขที่ยิ่งใหญ่ (LK 24 :49–52).

และการรวบรวมพวกเขาเขาบัญชาพวกเขา: อย่าออกจากกรุงเยรูซาเล็ม แต่รอให้สัญญาจากพ่อของฉันสิ่งที่คุณได้ยินจากฉัน ... คุณจะได้รับอำนาจเมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์มาถึงคุณ และคุณจะเป็นพยานในกรุงเยรูซาเล็มและทั้งจัตช์และสะมาเรียและแม้แต่กับขอบของโลก เมื่อพูดสิ่งนี้เขาลุกขึ้นในสายตาของพวกเขาและเมฆก็พาเขาออกไปจากรูปร่างหน้าตาของพวกเขา และเมื่อพวกเขามองท้องฟ้าในระหว่างการปีนเขาทันใดนั้นพวกเขาก็ปรากฏตัวสามีสองคนในชุดสีขาวและพูดว่า: ผู้ชายของ Galilean! คุณยืนและมองท้องฟ้าอะไร พระเยซูนี้ขึ้นจากคุณไปที่ท้องฟ้าจะมาในลักษณะเดียวกับที่คุณเห็นมันขึ้นสู่ท้องฟ้า จากนั้นพวกเขาก็กลับไปที่กรุงเยรูซาเล็มจากภูเขาเรียกว่า Eleon ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับกรุงเยรูซาเล็มในระยะทางของเส้นทางเสาร์ และเมื่อมาถึงพวกเขาปีนขึ้นไปในฮับซึ่งพวกเขาเป็นปีเตอร์และยาโคบจอห์นและ Andrei, Philipp และ Thomas, Bartholomew และ Matthew, Jacob Alfheyev และ Simon Zlotot และ Judas, [พี่ชาย] Jacob พวกเขาทั้งหมดเป็นเอกฉันท์อยู่ในการสวดอ้อนวอนและการอธิษฐาน (กิจการ 1: 4-14)

ข้อความเหล่านี้มีการตรวจสอบอย่างใกล้ชิดโดย Biblists และวันนี้ฉันทามติโดยทั่วไปจะประสบความสำเร็จในประเด็นต่อไปนี้:

1. แม้จะมีความแตกต่างที่ชัดเจน แต่เรื่องราวทั้งสองนี้รายงานเหตุการณ์เดียวกันก่อนที่เราจะสั้นและยาวกว่ารุ่นที่ยาวนานขึ้น ในทั้งสองตอนที่สิบเอ็ดอัครสาวกมีการกล่าวถึงคำเทศนาต่อโลกจำเป็นต้องอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มก่อนที่จะบรรจบกันของพระวิญญาณบริสุทธิ์บทบาทของอัครสาวกที่เป็นพยานการขึ้นสู่สวรรค์และความจริงของการกลับมาที่สิบเอ็ดในเยรูซาเล็ม นั่นคือรูปแบบของเรื่องราวเหมือนกัน

2. ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเมื่อลูก้าเป็นเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับการขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์เขาใช้ภาพชาวยิวและกรีก - โรมันอธิบายถึงการขึ้นของสวรรค์ของวีรบุรุษโบราณ

ตัวอย่างเช่นที่เราอ่านใน Tita ลิเบียในข้อความที่เขียนในไม่ช้าก่อนการประสูติของพระคริสต์: "เพื่อความสำเร็จของอมตะของผลงานเหล่านี้เมื่อโรมูลัสทำให้การชุมนุมในป่าของแพะ ทันใดนั้นด้วยฟ้าร้องและก้องพายุที่ปกคลุมไปด้วยกษัตริย์ที่ปกคลุมไปด้วยก้อนเมฆหนาสะพายจากดวงตาของการชุมนุมและจากเวลานั้นไม่มีโรบอโมมบนพื้นดิน เมื่อความรังเกียจที่ไม่อาจยอมรับได้แทนที่ความกระจ่างใสของวันและสยองขวัญโดยรวมก็ถูกทุบชนชาวโรมันทั้งหมดเห็นเก้าอี้ที่ว่างเปล่า แม้ว่าพวกเขาจะเชื่อว่าบรรพบุรุษผู้เห็นเหตุการณ์ที่ใกล้เคียงที่สุดที่กษัตริย์ดำเนินการโดยการหมุน แต่ถ้าได้รับผลกระทบจากความกลัวของเด็กกำพร้าความเงียบที่เศร้าโศกถูกเก็บไว้ จากนั้นครั้งแรกไม่กี่คนและอยู่ข้างหลังพวกเขาสรรเสริญโรแมนลูพระเจ้าพระเจ้าเกิดกษัตริย์และพ่อของกรุงโรมกำลังสวดอ้อนวอนขอสันติสุขเพื่อเขาเสมอว่าเขามักจะเก็บลูกหลานของเขาไว้เสมอ "(เรื่องราวของโรม 1.16)

เราพบความคล้ายคลึงกันมากมายกับเรื่องราวของลุคในเรื่องราวของชาวยิวของเวลาเกี่ยวกับการขึ้นสู่สวรรค์ของ Enha, Elijah, Ezra, Varuha และ Moses มีทั้งหมดที่ตั้งเป็นลุค: ภูเขาเมฆการนมัสการของปัจจุบันและอื่น ๆ ความสนใจถูกดึงที่ในเรื่องราวของลุคบนเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูมีหลายคำที่ใช้ใน 4 กษัตริย์ 2 : 9-13 ในคำอธิบายของการไปที่ท้องฟ้า (ในตัวเลือกพระคัมภีร์ - การแปลหนังสือพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับกรีกโบราณทำในอเล็กซานเดรียใน III-I ศตวรรษถึง R. H. )

อย่างไรก็ตามแม้จะใช้ภาษาลูก้าและภาพที่รู้จักกับผู้อ่านโบราณในอนุเสาวรีย์อื่น ๆ แต่นักวิทยาศาสตร์ไม่พบเงินกู้ยืมโดยตรงจากแหล่งเหล่านี้ ลุคไม่ได้ปรับตัวคนอื่นเพียงแค่แทนที่นักแสดงในพระเยซูและอัครสาวก แต่พูดถึงเรื่องราวดั้งเดิมอย่างแน่นอน

3. ทำไม Luca ให้เวลาเสด็จขึ้นสู่สวรรค์สองรุ่น: ในวันแห่งการฟื้นคืนชีพและสี่สิบวัน?

มันไม่น่าแปลกใจ แต่ลูก้าเห็นได้ชัดว่ามีแนวโน้มที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการขึ้นสู่สวรรค์เป็นเหตุการณ์ต่อไปและทันทีในการฟื้นคืนชีพ

ตัวอย่างเช่นตามประจักษ์พยานของผู้เผยแพร่ศาสนาเครื่องหมายในศาลพระคริสต์กล่าวว่า: ... และคุณแสวงหาลูกชายของมนุษย์นั่งกองกำลังและเข้ามาบนก้อนเมฆแห่งสวรรค์ (MK 14 : 62) Luka มีพระกิตติคุณต่อหน้าพระกิตติคุณ แต่ให้รุ่นอื่นแก่เรา: จากนี้ไปลูกชายของมนุษย์จะส่งพลังที่ดีที่สุดของพระเจ้า (LK 22 : 69) ข้อความทั้งหมดและโดยเฉพาะอย่างยิ่งคำว่า "ตอนนี้" แสดงให้เห็นว่าการบีบของพระเยซูในสวรรค์ควรติดตามทันทีด้วยการตายของเขาและไม่ผ่านสี่สิบวัน

หรืออีกตัวอย่าง: ในการสนทนากับนักเดินทางระหว่างทางไป Emmaus Saviour กล่าวว่า: ไม่ควรพอที่จะทนทุกข์กับพระคริสต์และเข้าสู่ความรุ่งโรจน์ของเขาเอง? (LK 24 : 26) ไม่มีช่องว่างระหว่างความทุกข์ทรมานการฟื้นคืนชีพและเกียรติศักดิ์ \u003d สวรรค์ตามมาซึ่งกันและกัน

ในการกระทำที่อ่าน: พระเจ้าพระเยซูองค์นี้เลี้ยงดูซึ่งเราทุกคนพยาน ดังนั้นเขาผู้ที่จะขึ้นไปตามความปรารถนาของพระเจ้า ... (2 : 32-33) และที่นี่การฟื้นคืนชีพและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์กำลังคิดเป็นเหตุการณ์ที่ไม่ใช่เวลา

ลุคสามารถหาจุดอื่น ๆ อีกมากมายซึ่งเป็นระยะเวลานานของการพุ่งสูงขึ้นกับนักเรียน แต่อ้างถึงการสวรรค์ทันทีหลังจากการฟื้นคืนชีพ (ดู: คณบดี 3 :15–16; 4 :10; 5 :30–32; 10 :40–43; 13 :31–37).

เรื่องราวที่ลุคอธิบายในพระกิตติคุณที่พระคริสต์ถูกถามในวันแห่งการฟื้นคืนชีพของเขาเป็นเพียงลักษณะของลุค สะท้อนให้เห็นถึงความเข้าใจของเขาที่ชัดเจนเมื่อเปรียบเทียบกับคำพูดอื่น ๆ ของผู้เขียนคนนี้

แต่แล้วคำถามที่เกิดขึ้น: เรื่องราวจากหนังสือของการกระทำพูดแล้ว? ประวัติศาสตร์ซึ่งก่อให้เกิดการสวรรค์วันหยุดฉลองวันที่ Fortieth หลังจากอีสเตอร์ ..

4. ถ้าหากผู้เผยแพร่ศาสนาลุคสวรรค์มีการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับการฟื้นคืนชีพเหตุใด Luka จึงพูดถึงช่วงเวลาสี่สิบวันของปรากฏการณ์พระเยซู?

เริ่มจากความจริงที่ว่าประเพณีคริสเตียนครั้งแรกไม่เคยบอกว่าพระเยซูถูกขึ้นไปทันทีหลังจากการฟื้นคืนชีพ มันเกิดขึ้น หลังจากผ่านไปแล้วนั่นคือช่วงเวลาของการเข้าพักกับนักเรียนอย่างไม่ต้องสงสัย ดังที่เราเห็นข้างต้นสวรรค์จะเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการฟื้นคืนชีพของพระเยซูและลูก้ามักเป็นเวลานานเหตุการณ์ทั้งสองนี้ไม่ได้แชร์

แล้วทำไมลูก้าจึงดึงดูดเราเป็นช่วงเวลานานสี่สิบวันของปรากฏการณ์ที่ฟื้นคืนชีพ?

ครั้งแรกมันมีไว้โดยเฉพาะและตั้งใจ (ตามที่ไม่ได้ทำต่อหน้าเขา) อนุมัติช่วงเวลาหนึ่งของการเข้าพักกับนักเรียนของพระเยซูที่เพิ่มขึ้น

ประการที่สองความคิดนี้มีความสำคัญในอนาคตสำหรับการเล่าเรื่องเพิ่มเติมของพระราชบัญญัติการกระทำซึ่งเธอเปิดขึ้น ในแง่หนึ่งลุคทำให้เป็นกุญแจสำคัญในการกระทำทั้งหมดของการกระทำและประวัติชีวิตของคริสตจักรยุคแรก

ขอบคุณการเข้าพักระยะยาวกับนักเรียนของ Luca มันอาจแสดงให้เห็นว่าคริสตจักรเป็นผู้สืบทอดของตำนานที่เธอเปิดการฟื้นคืนชีพ: ในความต่อเนื่องของการเป็นสี่สิบวันและการพูดเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า (การกระทำ 1 :3).

บางทีจำนวนสี่สิบถูกใช้หัวหอมเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับช่วงเวลาสี่สิบวันของการล่อลวงของพระเยซูในทะเลทราย ที่นั่นพระเยซูใช้เวลาสี่สิบวันในการเตรียมพร้อมสำหรับกระทรวงของเขาที่นี่ - เขาเป็นเวลาเดียวกันเตรียมอัครสาวกให้กับพันธกิจของพวกเขา

การเน้นที่เด่นชัดมากขึ้นเกี่ยวกับการเข้าพักของพระเยซูกับนักเรียนและในการสวรรค์ในการดำเนินการช่วยให้ลุคทำการเปลี่ยนแปลงที่ราบรื่นและออร์แกนิกไปยังธีมซึ่งสำหรับการกระทำจะเป็นหลัก: คริสตจักร, นิวเมติกวิทยา, การรักษาโรคทางสยากรณ์, โลกาวินาศและสารคดี

คริสตจักร (การสอนของคริสตจักรแห่งพระคริสต์): การดูแลอย่างเคร่งเครียดของพระเยซูในสวรรค์ให้ความสำคัญกับการเว้นวรรคที่นั่น แม่นยำเพราะพระเยซูครองราชย์ในสวรรค์เขาสารภาพว่าเป็นสุภาพบุรุษและพระคริสต์ (การกระทำ 2 :33).

นิวเมติก (คำสอนของศาสนจักรแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์): พระวิญญาณบริสุทธิ์จะมาหลังจากการออกเดินทางของพระเยซูและมีขีดล่างเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ทำหน้าที่เป็นอารัมภบทที่ประสบความสำเร็จในการ Pentecost - การมาถึงของพระวิญญาณบริสุทธิ์

Soteriology (การสอนของศาสนจักรแห่งความรอด): สวรรค์ที่เคร่งขรึมทำหน้าที่เป็นโอกาสที่น่าสงสัยที่จะให้ความสำคัญกับหนึ่งในรายการโปรดของเขา: พระเยซูเป็นส่วนหนึ่งของความรุ่งโรจน์ในสวรรค์ผ่านความทุกข์ทรมานและให้การให้อภัยพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วยบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์ ให้เขา.

Eschatology (การสอนของคริสตจักรแห่งสุดท้าย): สวรรค์ของเทวดาพูดว่า: พระเยซูนี้ขึ้นจากคุณไปที่ท้องฟ้าจะมาในลักษณะเดียวกับที่คุณเห็นมันขึ้นไปบนท้องฟ้า. ดังนั้นสวรรค์จึงวางรากฐานเพื่อความเชื่อในการกลับมาของพระเยซู

สารคดี (คำสอนของศาสนจักรเกี่ยวกับการเทศนาของข่าวดี): ในวันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อัครสาวกได้รับพระบัญญัติเพื่อประกาศการตรึงกางเขนซึ่งขณะนี้ขึ้นอยู่กับพระสิริของพระเจ้า นักเรียนของสี่สิบวันคุยกับครูที่ฟื้นคืนชีพดังนั้นตอนนี้พวกเขาได้รับคำสั่งในสิ่งที่และวิธีการเทศนาโลก มีการรอให้วิญญาณศักดิ์สิทธิ์เล็กน้อยซึ่งจะเสริมสร้างพวกเขาและในที่สุดก็จะสอน

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าการเข้าพักระยะยาวของพระเยซูกับนักเรียนและจากนั้นการปีนเขาเคร่งขรึมสู่สวรรค์นั้นมีไว้สำหรับลุคเป็นข่าวศาสนศึกษาศาสนศาสตร์ที่สำคัญต่อประวัติศาสตร์ที่ยอดเยี่ยมของชีวิตและการเติบโตของคริสตจักรคริสเตียน

แน่นอนสี่สิบวัน?

เสด็จขึ้นของพระเจ้า ขนาดเล็กของการประกาศข่าวประเสริฐ ไบแซนเทียม ศตวรรษที่สิบสอง

สิ่งที่สามารถพูดได้โดยเฉพาะเกี่ยวกับการพักสี่สิบวันของพระเยซูกับนักเรียน? ลุคกล่าวถึงสี่สิบวันเพียงครั้งเดียวในที่อื่น ๆ เขากล่าวถึงช่วงเวลาที่ไม่ จำกัด ของพระเยซูหรือพูดคุยเกี่ยวกับ หลายวัน (การกระทำ 13 : 31) ความรักของผู้ประกาศข่าวประเสริฐลุคเป็นที่รู้จักกันในตัวเลข (มันเป็นมากกว่าคนอื่นของผู้เขียนในพันธสัญญาใหม่ให้ตัวเลข) และเขาชอบตัวเลขสัญลักษณ์ เป็นไปได้ว่าสำหรับคำแนะนำสำหรับช่วงเวลาของการเข้าพักของพระเยซูที่มีลุคนักเรียนสามารถรับสี่สิบเป็นจำนวนสัญลักษณ์: ในพระคัมภีร์มันหมายถึงเวลาของการทดสอบหรือการเยี่ยมชมของพระเจ้า

บางทีลุคสามารถขับไล่จากวันหยุดของ Pentecost ของชาวยิว (ฮิบรู - ชวิทูวันแห่งการหาโตราห์เฉลิมฉลองในวันที่ 50 หลังจากวันอีสเตอร์ชาวยิว - ประมาณ. เอ็ด) วันที่เกิดขึ้นเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับเรื่องราวของกิจกรรมลุค - การจัดตำแหน่งของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในกรณีนี้ลุคจะต้องเลือกวันใกล้กับ Pentecost แต่ก่อนหน้าเธอ จำนวนสัญลักษณ์ของสี่สิบเป็นวิธีการแก้ปัญหานี้สำเร็จ

อาจเป็นไปตามที่กล่าวมาแล้วลุคต้องการขนานกับเรื่องราวเกี่ยวกับโพสต์สี่สิบวันของพระเยซู ที่นั่นพระคริสต์ทรงเตรียมตัวสำหรับกระทรวงที่นี่ในช่วงเวลาเดียวกันเตรียมความพร้อมให้กับอัครสาวกของนักเรียนของเขา

ที่น่าสนใจคริสตจักรโบราณไม่ได้เฉลิมฉลองการขึ้นสู่สวรรค์บน Fortieth หลังจากอีสเตอร์นั่นคือไม่ใส่ใจกับช่วงเวลาที่ระบุหัวหอมที่ระบุ จนกระทั่งสิ้นสุดศตวรรษที่ IV จะมีการเฉลิมฉลองด้วย Pentecost ประมาณ 383 การแสวงบุญของชาวโรมันของ Egeria ผู้เยี่ยมชมกรุงเยรูซาเล็มประกาศการเฉลิมฉลองของการขึ้นสู่สวรรค์ดังนี้ในตอนเย็นของ Pentecost คริสเตียนทั้งหมดของเยรูซาเล็มรวมตัวกันที่ Mount Eleon - "ในสถานที่ (เรียกว่า Ismon) ซึ่งเป็นพระเจ้า รีบร้อนบนท้องฟ้า "และการบริการเริ่มต้นด้วยการอ่านพระกิตติคุณและกระทำการเล่าเกี่ยวกับการขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า

แต่ตั้งแต่จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ V วันหยุดนี้ถูกแยกออกจาก Pentecost และ Timed ไปยังวันที่ Fortieth ในขณะที่เขามุ่งมั่นและวันนี้ ที่นี่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าต้องกล่าวว่าประจักษ์พยานของผู้สอนศาสนาของลุคในสี่สิบวันที่แยกการฟื้นคืนชีพจากการขึ้นสู่สวรรค์กลายเป็นเด็ดขาดสำหรับวันหยุดใหม่

เทววิทยาของการสวรรค์

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษแรกอัครสาวกและบรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์สะท้อนให้เห็นถึงสิ่งที่สวรรค์สำหรับพระคริสต์และสำหรับเราคน

สำหรับพระเยซูคริสต์มันเป็นจุดสุดท้ายของการขึ้นไปหาพระเจ้าพ่อและระดับสูงสุดของการสรรเสริญ

ท่านลอร์ดพระเยซูคริสต์ไม่เพียง แต่เข้ามาเท่านั้น ท้องฟ้าเดียวกันที่จะปรากฏ ... สำหรับเราก่อนที่ใบหน้าของพระเจ้า (EB 9 : 24) แต่ยัง ผ่านสวรรค์ (EB 4 : 14), ช่วง เหนือท้องฟ้าทั้งหมด (et. 4 :10) และเงียบของพระเจ้าเลื่อน (MK 16 : สิบเก้า; cf. การกระทำ 7 :55).

ควรจำไว้ว่าพระคริสต์ปีนลงสู่ความรุ่งโรจน์ในสวรรค์ในร่างกายมนุษย์ ความจริงที่ได้รับความเดือดร้อนและฟื้นคืนชีพ ดังนั้นร่างกายมนุษย์ที่เกิดจากเวอร์จินจึงมีส่วนร่วมในชีวิตที่มีค่าและในนั้นพระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงเงียบของพ่อโอเดสซาพระเจ้า ตั้งแต่สวรรค์ธรรมชาติของมนุษย์ในพระคริสต์ได้รับการมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์และนิรันดร์บลิส

เป็น Notes BLAZH Feodorite ของ Kirski "ตอนนี้ในวันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ทุกอย่างและความสุขที่เต็มไปด้วย ... ตอนนี้ปีศาจโศกเศร้ากับความพ่ายแพ้ของเขามองไปที่ร่างกายของเราขึ้นไปบนท้องฟ้า ... ตอนนี้ปีศาจไม่ได้พูดว่า: อะไร ที่จะทำกับฉันไม่มีความสุข? ทั้งหมดที่ฉันเป็นนกเหยี่ยวเร็วจับเอาไปจากฉันและจากทุกด้านฉันพ่ายแพ้ ขายให้ฉันบุตรชายของแมรี่ ฉันไม่รู้ว่าพระเจ้าอยู่ในร่างกายมนุษย์ "

เสด็จขึ้นสู่สวรรค์และการอยู่ของพ่อโอเดสซาพระเจ้าเป็นความต่อเนื่องของความรอดที่พระคริสต์ทรงให้ผู้ศรัทธาในพระองค์ประทานในพระองค์ "การเสียสละของการเสียสละของโอเดสซาพระเจ้าหมายถึงความต่อเนื่องของการช่วยเหลือโลกผ่านการยุติการไกล่เกลี่ยก่อนที่พระบิดาของพระเจ้า เผ่าพันธุ์มนุษย์ "(Rev. Justin Popovich) ผู้เขียนจดหมายถึงชาวยิวพูดว่า: พระคริสต์เข้าสู่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่มนุษย์สร้างขึ้น ... แต่ในท้องฟ้าส่วนใหญ่จะปรากฏขึ้นสำหรับเราต่อหน้าคนของพระเจ้า (EB 9 : 24) ทำไมปรากฏ การยื่นคำร้องต่อเราต่อหน้าพระเจ้า "ความจริงที่ว่าพระผู้ช่วยให้รอดทรงสวมร่างกาย" Feofilakt กล่าวว่า "และไม่ได้ลดลงจากตัวเอง - นี่คือการขอร้องมากที่สุดและการร้องเรียนต่อหน้าพ่อ สำหรับมองที่ร่างกายพ่อจำความรักที่มีต่อผู้คนซึ่งลูกชายของเขาพาร่างกายและนำความเห็นอกเห็นใจและพระคุณ "

Emotko มูลค่าของการสวรรค์ของพระเจ้าถูกย้ายไปที่ Kondake ของวันหยุดซึ่งแต่งโดย St. Roman Sladkopev:

"Hean เกี่ยวกับเราเติมเต็มนาฬิกาและฉันแจ๊สบนโลกโดยเชื่อมต่อสวรรค์ขึ้นโดย ESI ใน Glory, พระคริสต์คือพระเจ้าหรือไม่มีประกาย แต่ได้อย่างไม่หยุดยั้งและรสนิยมที่รัก: AZ เจ็ดกับคุณและ Nictena . "

การแปลภาษารัสเซีย: "" การทำลายความรอดของเราเพื่อเราและเชื่อมต่อโลกด้วยสวรรค์คุณจะได้รับความรุ่งโรจน์ของพระคริสต์พระคริสต์พระเจ้าของเราในทางที่ไม่มีทาง (จากเรา) โดยไม่ปล่อย แต่การไม่เปลี่ยนแปลงและตะโกน คุณ: ฉันอยู่กับคุณและไม่มีใครอยู่กับคุณ

มันถูกระบุไว้ข้างต้นแล้วความหมายที่สำคัญที่สุดของการขึ้นสู่เสด็จขึ้นสู่สวรรค์อยู่ในความลึกลับของความลึกลับของตรีเอกภาพที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของร่างกายมนุษย์และผ่านการสรรเสริญตัวเดียวของร่างกายและการเข้าซื้อกิจการของมันเพื่อชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ นี่คือหัวข้อหลักของ Kondak แต่นอกจากนี้ยังมีหัวข้ออื่นใน Kondak: การปรากฏตัวของพระคริสต์กับผู้ศรัทธา นี่คือการเชื่อมต่อของพระคริสต์กับเรามีอีกผลที่สำคัญอีกประการหนึ่งของการขึ้นสู่สวรรค์ ผ่านการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ทำปฏิกิริยาผ่านโลกพระคริสต์ได้กำจัดลักษณะขีด จำกัด เชิงพื้นที่ของบุคคลใด ๆ ในอดีตนักศาสนศาสตร์ตะวันตกที่ทันสมัยคุณสามารถพบกับการแสดงออก "Space Christ" หรือ "Vekosmic Christ" นี่คือทั้งหมดที่เกี่ยวกับสิ่งเดียวกันเกี่ยวกับการเอาชนะการขึ้นสู่สวรรค์ของขอบเขตและท้องที่ทั้งหมด พระคริสต์ - วางสวรรค์ออกจากสวรรค์ มีและเมื่อเร็ว ๆ นี้เหนือสวรรค์ทั้งหมดเพื่อเติมเต็มทุกอย่าง (et. 4 :10).

อัครสาวกเปาโลสะท้อนให้เห็นถึงหัวข้อนี้เกี่ยวกับความสมบูรณ์ของจักรวาลของรัชสมัยของพระคริสต์ที่มีชื่อเสียง:

พระเจ้าพ่อ ฉันทำงานในพระคริสต์ทำให้เขาฟื้นคืนชีพจากคนตายและทำให้ตัวเองอยู่ในสวรรค์เหนือผู้บังคับบัญชาและอำนาจและอำนาจและการครอบงำและชื่อใด ๆ ที่เรียกว่าไม่เพียง แต่ในศตวรรษ แต่ใน อนาคตและทุกคนเอาชนะเขาไว้ใต้ฝ่าเท้าของเขาและวางไว้เหนือศีรษะของคริสตจักรซึ่งเป็นร่างกายของมันความบริบูรณ์ของการเติมทุกอย่างในทุกสิ่ง (et. 1 : 20-23) คุณสามารถนำเสนอราคาอื่น ๆ ไปยังหัวข้อนี้ได้เพียงพอ

เราทราบหัวข้อสำคัญอีกหัวข้อ: ต้องขอบคุณสวรรค์พระวิญญาณบริสุทธิ์มาถึงเรา พระเยซูกล่าวว่าอัครสาวก: ดีกว่าที่คุณจะไป; เพราะถ้าฉันจะไม่ไปผ้าพันคอจะไม่ไปหาคุณ และถ้าฉันไปแล้วส่งให้คุณ (ใน. 16 : 7) ในที่อื่นผู้เผยแพร่ศาสนาอธิบาย: สำหรับจิตวิญญาณของศักดิ์สิทธิ์ยังไม่ได้อยู่กับพวกเขาเพราะพระเยซูยังไม่ได้รับเกียรติ (ใน. 7 : 39) ในระหว่างการเข้าพักของพระคริสต์บนพื้นดินเขาเป็นหัวหน้าและที่ปรึกษาของกลุ่มนักเรียน จากนั้นนักเรียนก็เป็นเพียงเล็กน้อยในอิสราเอล แต่เวลามาเมื่อคำเทศนาต้องแพร่กระจายไปยังขอบของโลกและที่นี่คุณต้องการ ผ้าพันคออื่น (ใน. 14 : 16) ซึ่งจะเติมแรงและให้การบำรุงรักษาความจริงกับคนนับล้านและพันล้านคน

สรุป

ดังนั้นในเรียงความเล็ก ๆ ของเราเราดูที่ด้านต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นของพระเยซูคริสต์ มาสรุปและจดจำสิ่งที่เราพูดถึง

หลังจากการฟื้นคืนชีพพระเยซูคริสต์เป็นเวลากับนักเรียนในโลกของเรา ระยะเวลาของเวลานี้ไม่ใช่ผู้เขียนของพันธสัญญาใหม่นอกเหนือไปจากอัครสาวกลุคไม่บันทึก

จากนั้นปรากฏการณ์ของการหยุดชะงักซึ่งช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการจากไปของพระคริสต์จากนักเรียน สถานที่ที่จะ? สู่สวรรค์ต่อพระเจ้า

ผู้เผยแพร่ศาสนาของ Luka อธิบายความลับของการฟื้นคืนชีพต่อนักเรียนและในเวลาเดียวกันเน้นความยิ่งใหญ่ของการดูแลสวรรค์: เขาบอกว่าพระคริสต์อยู่กับอัครสาวกเป็นจำนวนที่เป็นสัญลักษณ์ของเวลา - สี่สิบวัน

เกิดอะไรขึ้นกับพระเยซูที่เพิ่มขึ้นหลังจากช่วงเวลาของปรากฏการณ์ของเขาผู้เขียนพันธสัญญาใหม่อธิบายโดยการแสดงออกที่เป็นรูปทรงในพระคัมภีร์ไบเบิล กุญแจสำคัญที่นี่กลายเป็นข้อความพันธสัญญาเดิม พูดกับพระเจ้าต่อพระเจ้าของข้าพระองค์ว่า "ซากที่ดีที่สุดของฉันคำพูดจะทำให้ศัตรูของคุณอยู่บนเท้าของเท้าของเจ้า (PS. 109 :1).

ผู้เขียนพันธสัญญาใหม่หลีกเลี่ยง naturalism ในคำอธิบายของการออกเดินทางของพระเยซูสู่สวรรค์ (ต้องมีการจดจำว่าท้องฟ้าเป็นสิ่งบ่งชี้แบบมีเงื่อนไขในสถานที่ที่อยู่ของพระเจ้าในยามของพระคริสต์ไม่มีใครเชื่อว่าพระเจ้าอยู่บนท้องฟ้าซึ่งเหนือศีรษะของเราพระคัมภีร์ "สวรรค์" ( ดร. -HoB Shamim) เป็นสถานที่ที่เป็นสัญลักษณ์ที่จะรักษาพระเจ้าไว้ ดังนั้นเมื่อพระคริสต์ทรงสวดมนต์ "พ่อของเราซึ่งอยู่ในสวรรค์ ... " เขาแสดงถึงท้องฟ้าทางจิตวิญญาณมากกว่าสิ่งที่เกี่ยวข้องกับจักรวาลของเรา

ผู้ประกาศข่าวประเสริฐของลุคไม่อายที่เปิดเผยอย่างเปิดเผยและตรงไปตรงมาเกี่ยวกับการออกเดินทางไปยังพระเจ้าต่อพระบิดาในฐานะเที่ยวบินเคลื่อนที่ในอวกาศ บางทีเขาอาจทำสิ่งนี้ซึ่งหมายถึงตำราจำนวนมาก (Greco-Roman and Jewish) ซึ่งรายงานเรื่องราวที่คล้ายคลึงกัน บางทีลุคต้องการแสดงให้ผู้อ่านเห็นว่าพระเยซูทรงถวายเกียรติเหมือนฮีโร่โบราณที่ยิ่งใหญ่คนอื่น ๆ อาจใช้การแสดงออกและภาพแบบดั้งเดิมผู้อ่านที่เข้าใจได้ของเวลาและวัฒนธรรมของเขา

เราไม่ทราบว่าเรื่องราวของผู้เผยแพร่ศาสนาลุคนั้นสอดคล้องกับความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ ข้อควรระวังในคำอธิบายของเหตุการณ์นี้ผู้เขียนพันธสัญญาใหม่อื่น ๆ แสดงให้เห็นว่าเหตุการณ์การขึ้นสวรรค์นั้นสนิทสนมไม่ใช่สาธารณะ แต่มันก็เหมือนกับว่าลุคอธิบายหรือไม่สำคัญไม่สำคัญ มันเป็นสิ่งสำคัญที่ Luka ทำให้เรามีเรื่องราวที่งดงามและแสดงออกเกี่ยวกับการขึ้นสู่สวรรค์ได้สรุปที่นั่นก้นฉันของประสาทเทววิทยาเพื่อเปิดซึ่งและวาดสมบัติทางจิตวิญญาณให้มีคริสเตียนหลายรุ่น

ครั้งแรกในพระกิตติคุณของแปรงขนาดใหญ่แล้วในหนังสือของการกระทำแปรงเล็ก ๆ ของลุควาดภาพไอคอนของการดูแลของพระเยซูจากโลกของเราสู่สวรรค์ ที่นี่และเทวดา - เหตุการณ์พยาน (ทั้งสองของพวกเขาเพราะในความคิดของชาวยิวเท่านั้นหลักฐานของสองเรื่องเท่านั้น); นี่คือเมฆ (สัญลักษณ์ของ Shekhin - สง่าราศีของพระเจ้า); ความสุขของสาวกเพราะตอนนี้ครูของพวกเขา - กษัตริย์แห่งพระเจ้าทรงถวายเกียรติแด่พระเจ้า

เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ตามคริสเตียนรุ่นต่อไปนี้เป็นเหตุการณ์ที่เป็นเอกลักษณ์: การสรรเสริญของร่างกายมนุษย์ซึ่งมีพระเยซูคริสต์ที่ฟื้นคืนชีพขึ้นอยู่กับความจำเป็นในการให้ผู้ศรัทธาของพระวิญญาณบริสุทธิ์และต้องขอบคุณการภาคยานุวัติสวรรค์ การแพร่กระจายของพลังของพระคริสต์ทั่วทั้งจักรวาล

"หลังจากนั้นพูดเรื่องนี้เขาลุกขึ้นในดวงตาของพวกเขาและเมฆก็พาเขาไป
จากประเภทของพวกเขา และเมื่อพวกเขามองท้องฟ้าในระหว่างนั้น
เขาไต่เขาปรากฏตัวสามีสองคนในสีขาว
เสื้อผ้าและพูดว่า: ผู้ชายของ Galilean! คุณยืนอะไรและ
ดูท้องฟ้า? พระเยซูนี้ขึ้นจากคุณ
ท้องฟ้าจะมาในลักษณะเดียวกับที่คุณเห็นมัน
ขึ้นสู่ท้องฟ้า "(ACT.1,9-11)

ที่นี่ดูเหมือนว่าทุกอย่างถูกกล่าวอย่างชัดเจนมากและข้อความนี้และคำอธิบายที่ผลิตเป็นเวลาสองพันปีในคริสตจักรสามารถกล่าวได้ว่าทุกคนเข้าใจ: พระคริสต์ขึ้นสู่ท้องฟ้าต่อพระเจ้าและเงียบเขา ท้องฟ้าเรียกว่าทุกสิ่งที่อยู่เหนือศีรษะของเราและทั้งหมด - โลกแห่งวิญญาณที่มองไม่เห็นโดยเรา แต่อย่างที่คุณอธิบายมันยังคงไม่สามารถเข้าใจได้ให้พิจารณาว่าเป็น การดำรงอยู่และสาระสำคัญของพระบิดาเช่นเดียวกับลูกชายเราใช้ความเชื่อโดยไม่สามารถเรียนรู้ผ่านการศึกษาที่มีประสบการณ์ เราคำนึงถึงความจริงที่ว่า The Holy Trinity: พระเจ้าพ่อพระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าพระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงรวมถึงสิ่งมีชีวิตทั้งหมดตลอดไป ในกรณีนี้วิธีการเข้าใจความหมายของการขึ้นสู่สวรรค์ที่สัญญาไว้โดยพระผู้ช่วยให้รอดของพระนิเวศซ้ำ ๆ :

"พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่ายังคงมีคนสั้นสำหรับฉันอยู่กับคุณและฉันจะไปที่ส่งฉัน" (จอห์น 7.33)

นอกจากนี้ Mary Magdaline ทันทีในการฟื้นคืนชีพของเขาเอง:

"อย่าแตะต้องฉันเพราะฉันยังไม่ได้ไปหาพ่อของฉัน และไปที่พี่น้องของฉันและบอกพวกเขาว่า: ฉันเพิ่มพ่อของคุณให้พ่อและพ่อของคุณและต่อพระเจ้าต่อพระเจ้าและพระเจ้า "(ใน 20.17)

ด้วยเหตุนี้เขาจึงพูดกับชาวยิวในศาลของมหาปุโรหิตที่ค้นหาให้ตำหนิเขา:

"จากนี้ไปลูกชายของมนุษย์จะส่งกองกำลังโอเดสซาของพระเจ้า" (Luk.22,69)

อย่างไรก็ตามวิธีการเชื่อมโยงกับข้อมูลที่ระบุพระเจ้าและคำพูดของผู้ช่วยให้รอด: "การเลือกฉันเห็นว่าคุณส่งฉัน" (in12,45)?แล้วเขาก็พูดที่ ฟิลิป:

"มากเวลาที่ฉันอยู่กับคุณและคุณไม่รู้จักฉันฟิลิป? เมล็ดฉันเห็นพ่อของฉัน คุณจะพูดอย่างไร: แสดงให้เราเห็นพ่อของคุณ? คุณไม่เชื่อว่าฉันอยู่ในพ่อและพ่อของฉันในตัวฉัน? คำที่ฉันบอกคุณฉันไม่ได้พูดถึงตัวเอง พ่ออยู่ในตัวฉันเขาสร้างธุรกิจ เชื่อฉันว่าฉันอยู่ในพระบิดาและพ่อในตัวฉัน "(ใน 14.9-11)

ในกรณีนี้คุณต้องใช้ความเชื่อ แต่ไม่ใช่โดยอาศัยความรู้ มี Dogmat เกี่ยวกับการแข็งตัวของความเชื่อมั่นของ Holy Trinity ซึ่งได้รับการยืนยันจากคำพูดเหล่านี้ของพระผู้ช่วยให้รอด พระเจ้าลูกชาย (พระเจ้าพระวจนะ) อยู่เสมอและอาศัยอยู่ในพ่อของเขา แต่สิ่งนี้ใช้กับธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ในองค์พระเยซูคริสต์และไม่ใช่ลูกชายของมนุษย์ในขณะที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงเรียกตัวเองว่าเป็นธรรมชาติของมนุษย์ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องยอมรับว่าจนกระทั่งวันอาทิตย์แห่งความตายในองค์ประกอบที่สมบูรณ์ของพระเจ้า - มนุษย์ของพวกเขาพระบุตรของพระเจ้าที่มีลักษณะของมนุษย์ที่รับรู้จะไม่ "เต็ม" ในพระตรีทูตศักดิ์สิทธิ์ ในการฟื้นคืนชีพเขาในฐานะผู้ชนะในกองกำลังแห่งความชั่วร้ายได้รับการให้อภัยอย่างสมบูรณ์ของธรรมชาติของมนุษย์ของเขาดังนั้นดูเหมือนพระเจ้าให้กับพระบิดาในพระทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์ในฐานะพระเจ้าที่สมบูรณ์แบบของพระวจนะที่สมบูรณ์แบบ

แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงฟื้นตัวทันทีจากความตายกลับไปที่พ่อของเขาและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในวันที่ Fortieth หลังจากนี้เป็นวิธีที่จุดจบของสิ่งนี้ แต่ไม่ใช่สาระสำคัญของมันในขณะนี้กับพ่อ . ดังนั้นการกระทำของการขึ้นสู่เสด็จขึ้นของพระคริสต์จะต้องได้รับการยอมรับว่าเป็นปรากฏการณ์ของกษัตริย์ต่ออาณาจักรของเขาในทุกโลกและในทุกขั้นตอนของโลกเทวทูตสวรรค์นั่นคือในโลกที่ผ่านการตอบสนองทั้งหมดไม่เพียง แต่เป็นผู้สร้าง แต่ นอกจากนี้ยังเป็นผู้ทรงอำนาจ ดังนั้นพระผู้ช่วยให้รอดจึงกล่าวหลังจากการฟื้นคืนชีพของเขากับนักเรียน:

"ฉันมีพลังในท้องฟ้าและบนโลก" (MF.28.18)

และแม้กระทั่งต่อหน้าเจ้าพ่อและการฟื้นคืนชีพพระผู้ช่วยให้รอดกล่าวแล้วว่า:

"ทุกคนทรยศโดยพ่อของฉัน" (MF.11.27) "พ่อรักลูกชายของเขาและเขาให้ทุกอย่างในมือของเขา" (ใน 3.35)

ดังนั้นจึงยังคงเป็นคำที่จะเติมเต็มความประสงค์ของพระบิดาเพื่อให้ได้ชัยชนะเหนืออาณาจักรซาตานโดยทำให้คนที่ตกจากการถูกจองจำของเขากับเจ้าพ่อและหลังจากนี้เพื่อให้อำนาจเหนือราชอาณาจักรของพระเจ้า และเราต้องใช้ตำแหน่งนี้ด้วยศรัทธาเพราะเราไม่สามารถรู้สาระสำคัญของจิตใจนี้ได้ ดูเหมือนว่าเราจะไม่มีปรากฏการณ์ที่ระบุไว้ทั้งหมดผู้สร้างมีอำนาจที่ไม่ จำกัด ทั่วโลกที่สร้างขึ้น แต่คำพูดของพระผู้ช่วยให้รอดจะได้รับข้างต้นพูดถึงพลังเต็มของพวกเขาหลังจากการจุติลงมาและการฟื้นคืนชีพ เห็นได้ชัดว่าสำหรับเรื่องนี้ชัยชนะเหนือราชอาณาจักรแห่งความชั่วร้ายซึ่งออกมาจากการลงโทษให้กับผู้สร้างผ่านการปฏิวัติของซาตาน และชัยชนะนี้เกิดขึ้น มันยังคงใช้พลังงานนี้ซึ่งอยู่ในโลกที่สร้างขึ้นทั้งหมดในพระราชบัญญัติสวรรค์ ดังนั้นเราจึงสามารถสันนิษฐานว่าพระคริสต์ไม่ขึ้นกับพระเจ้าต่อพระบิดาและเพื่อสร้างจุดจบของโอเดสซาโอเดสซาด้วยบัลลังก์กับธรรมชาติที่มีชื่อเสียงของมนุษย์ซึ่งเขาเอาชนะอาณาจักรแห่งความชั่วร้าย ดังนั้นในระยะเวลาน้อยกว่าสี่สิบปีธรรมชาติของมนุษย์จากการสาปแช่งของพระเจ้าจะถูกอัดในพระคริสต์กับบัลลังก์แห่งความรุ่งโรจน์ ร่วมกับทุกโลกซึ่งส่วนที่สามได้กลายเป็นศัตรูผ่านการต่อต้านผู้สร้างมันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้เยาว์สุดท้ายของปีศาจและศาลเหนือเขา และพระเจ้าทรงเลือกศูนย์รวมและชัยชนะครั้งนี้ไม่ใช่ธรรมชาติของทูตสวรรค์ที่สูงกว่ามิ้นท์ซาตาน แต่เพื่อบังคับใช้การต่อต้านการปฏิวัติโดยความสมบูรณ์แบบของเขาได้รับการเลือกตั้งต่ำที่สุดและถูกทำลายจากสิ่งมีชีวิตของบุคคล การเลือกตั้งครั้งแรกของบุคคลในผู้ชนะจะเห็นในการเสียสละของพระเจ้าซาตานเพื่อล่อลวงอดัมและเอวาก่อนการสืบพันธุ์ของพวกเขาด้วยเหตุผลที่ทำให้คนชั่วอายุของพวกเขาตามมานั้นถูกทำลายทางวิญญาณ และนี่คือลักษณะของ Uroda ทางจิตวิญญาณผู้สร้างเลือกเครื่องมือของการตกแต่งกบฏเมื่อสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์แบบสำหรับศาลเหนือพวกเขา

บางคนสามารถพูดได้ว่าผู้พิพากษาอีกครั้งคือพระเจ้าพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้าและธรรมชาติที่น่าเร้าใจของมนุษย์แม้ว่าจะศักดิ์สิทธิ์ในการรับรู้ของพระเจ้าในพระวจนะ? ดังนั้นเขากล่าวว่าอัครสาวกผู้ช่วยให้รอดเกี่ยวกับศาลทั่วโลก:

"ทรูบอกคุณว่าคุณตามด้วยฉัน - ในปากีซีของการเป็นเมื่อลูกชายของบุตรชายมนุษย์บนบัลลังก์แห่งความรุ่งโรจน์ของเขานั่งและคุณอยู่ที่สิบสองบัลลังก์เพื่อตัดสินหัวเข่าสิบสองคนของอิสราเอล" (MF 19.28)

และ ap พอลพูดอย่างชัดเจนว่าการรู้ถ้อยคำของพระผู้ช่วยให้รอด:

"คุณไม่ทราบหรือไม่ว่าวิสุทธิชนจะตัดสินโลก? คุณไม่ทราบว่าเราจะตัดสินทูตสวรรค์ " (1 cor.6.2.3)

แต่การทดลองยังอยู่ไกล แต่ตราบใดที่พระเจ้าจะขึ้นไปบนท้องฟ้าเพื่อให้อำนาจที่ถูกต้องตามกฎหมายทั่วโลกยังคงทำสงครามกับอาณาจักรแห่งความชั่วร้ายต่อไป ดังนั้นเขาจึงเข้าสู่อำนาจเหนือโลกที่ไม่เพียง แต่เป็นกษัตริย์และผู้พิพากษาเท่านั้น แต่ในฐานะหัวหน้าขุนศึกในการต่อสู้กับผู้ชายกับปีศาจต่อไป มันพูดถึงอย่างดีสั้น ๆ ใน 109 สดุดีดาวิดและในรายละเอียดเพิ่มเติมในคัมภีร์ของศาสนาคริสต์

"พระเยโฮวาห์ตรัสกับพระเจ้าของข้าพระองค์ว่าข้าพระองค์ไว้กับเราที่ดีที่สุดของฉัน Dongezh ฉันจะวางศัตรูของคุณไว้ในเท้าของคุณ ก้านของพลังของคุณจะส่งพระเจ้าจากศิโยน: การปกครองในบรรดาศัตรูของคุณ ... พระเจ้าทรงเป็นวัชพืช เขาจะตีกษัตริย์ในวันแห่งความโกรธ ศาลประชาชนจะทำให้ความจริงเต็มไปด้วยโลกบดขยี้หัวของเขาในพื้นดินที่กว้างขวาง "(Ps.109.1-2.5-6)

คำเหล่านี้สามารถเรียกว่า "Apocalypse ขนาดเล็ก" ซึ่งมีการกล่าวถึงเกี่ยวกับศูนย์รวมและเจ้าพ่อแห่งชัยชนะในไซอันแล้วเส้นทางของการต่อสู้และความช่วยเหลือของพ่อคือโอเดสซาลอร์ด ในที่สุดก็แสดงให้เห็นถึงจุดจบของการต่อสู้ - Armageddon ที่เต็มไปด้วยซากศพของโลกและศาลทั่วประเทศ ในคำพูด "บดขยี้หัวของเขาในพื้นดินที่กว้างขวาง" มีชัยชนะที่ชัดเจนเกี่ยวกับ Zmeim - ซาตาน สำหรับการต่อสู้ครั้งนี้พระคริสต์ทรงสถาปนาขึ้นไปบนท้องฟ้าเพื่อจัดการวิสุทธิชนทั้งหมด โดยคำว่า John the Bogosla สำหรับการต่อสู้ครั้งนี้กับกองกำลังแห่งความชั่วร้ายและเป็นศูนย์รวมของพระบุตรของพระเจ้า:

"สำหรับเรื่องนี้พระบุตรของพระเจ้าเพื่อทำลายกรณีที่ทำให้ดีที่สุด" (1 Ioan.3.8)

ชัยชนะในการบดขยี้เหนือซาตานและอาณาจักรของพระเยซูคริสต์ของพระเยซูคริสต์ของเราได้สร้างเจ้าพ่อด้วยเท้าการฟื้นคืนชีพและการชั่งน้ำหนักบนฟ้าสวรรค์ทั้งหมด แต่การทดลองของความมืดถูกทิ้งให้อยู่ที่จุดสิ้นสุดของโลกโดยมองมาที่เขา สงครามระหว่างราชอาณาจักรของพระเจ้าและอาณาจักรซาตานไม่ได้เกิดขึ้น แต่มันก็เอาตัวละครตำแหน่งออกไปสู่ขั้นตอนสุดท้าย - สู่โลก เพื่อต่อสู้ต่อไปกับกองกำลังแห่งความชั่วร้ายพระเจ้าได้ก่อตั้งคริสตจักรส่งไปยังความช่วยเหลือและความเป็นผู้นำต่อจิตวิญญาณของพระบิดาศักดิ์สิทธิ์จากพระเจ้าสำหรับการขึ้นสู่สวรรค์ของเขา ปีศาจทรุดตัวลงทันทีจากการต่อสู้กับเธอทำให้เกิดการกดขี่ข่มเหงจากการหว่านพวกยิวและโลกนอกรีตในตอนแรก คริสตจักรอายุสามร้อยปีถูกติดตามโดยพวกเขา ในเวลาเดียวกันซาตานเริ่มเติมเต็มทุกประเภทของเท็จและเพื่อแนะนำในคริสตจักรในรูปแบบของบาปที่สร้างขึ้นโดยเขา คริสตจักรคัดค้านทั้งหมดนี้ ap. พอลพูดถึงการต่อสู้ครั้งนี้กับกองกำลังมืด:

"แบรนด์ของเราไม่ได้ต่อต้านเลือดและเนื้อ แต่กับผู้บังคับบัญชากับเจ้าหน้าที่ต่อต้านวิธีการของความมืดของศตวรรษต่อวิญญาณของอาณาจักรกลางของความชั่วร้าย สำหรับสิ่งนี้ใช้อาวุธทั้งหมดของพระเจ้าเพื่อให้คุณสามารถต้านทานวันที่ชั่วร้ายและการเอาชนะ "(EF.6,12-13)

เป็นที่ทราบกันดีว่าจุดประสงค์หลักของการดำรงอยู่ของมนุษย์ซึ่งเขาถูกเรียกใช้โดยการสร้างคือการปรับปรุงนิรันดร์ในลักษณะของพระเจ้า ด้านที่สองของความหมายของการดำรงอยู่คือการดิ้นรนที่นำโดยซาตานไปทั่วโลกเป็นสิ่งจำเป็นตั้งแต่ช่วงเวลาแห่งการจลาจลของเขาไปสู่ชัยชนะของกองกำลังศักดิ์สิทธิ์เหนืออาณาจักรของเขาและปรากฏการณ์ " ท้องฟ้าใหม่และดินแดนใหม่ที่ความจริงชีวิต "(2 Peter.3.13)คริสตจักรก่อตั้งขึ้นโดยพระคริสต์ได้เข้าสู่เส้นทางของการปรับปรุงในทุกคุณธรรม แต่ซาตานกำหนดทันทีโดยการต่อสู้ของเธอแนะนำการโกหกทั้งหมดและฉีกขาดสมาชิกหลายคน พิจารณาเส้นทางโลกทั้งหมดของโบสถ์ประกอบด้วยการต่อสู้ การต่อสู้ครั้งนี้ต้องใช้ตัวละครที่ดุเดือดในช่วงเวลาที่ผ่านมาการเคลื่อนไหวในวันสุดท้ายในการต่อสู้ที่แย่มากในวันสุดท้ายที่พระเจ้าเตือนเราด้วยคำพูดที่กล่าวกับอัครสาวกบนภูเขา Eleon (MF.24) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่าน การเปิดเผยของ AP จอห์น.

วิวรณ์ ap John the Theologian ชื่อของเขา "การเปิดเผยของพระเยซูคริสต์" อาจกล่าวอุทิศให้กับการดิ้นรนที่น่ากลัวในตอนท้ายของประวัติศาสตร์มนุษยชาติ ที่นี่มันเป็นรูปเป็นร่างแสดงให้เห็นว่าองค์พระเยซูคริสต์ได้รับการจัดการโดยกองกำลังศักดิ์สิทธิ์ในการต่อสู้ครั้งนี้ภายใต้ผู้ขับขี่มนุษย์ "นั่งบน Horseheld" "มังกรแดงใหญ่" "เรียกว่าปีศาจและซาตาน" ผ่านทางเลือกหลักที่เขาเลือกเรียกว่า "สัตว์" และ "ภรรยานั่งอยู่บน Bagry Beast" ภาพที่เข้าใจได้ง่าย แต่เนื่องจากความประมาทเลินเล่อของเราพวกเขายังไม่ได้อธิบายให้โลก สิ่งนี้ทุ่มเทให้กับงานของฉัน "เริ่มต้นและสิ้นสุด" ส่วนที่สาม ที่นี่เรายังสัมผัสกับสถานที่ของการเปิดเผยที่ซึ่งการต่อสู้กับปีศาจภายใต้การนำของพระเจ้าพระเยซูคริสต์เรียกว่า "ลูกแกะ" ถูกระบุไว้ สถานที่เหล่านี้จะได้รับ

"และฉันเห็นว่าลูกแกะใช้แมวน้ำครั้งแรกเจ็ดและได้ยินหนึ่งในสี่ของสัตว์พูดเป็นเสียงฟ้าร้อง: ไปดู ฉันดูและตอนนี้ม้าเป็นสีขาวและบนมันเป็นผู้ขับขี่ที่มีธนูและแดนเป็นมงกุฎของเขา และเขาออกมาเป็นชัยชนะและเอาชนะ "(ตัวเลือก 6,1-2)

ชุดแรกของเจ็ดซีลที่รักษาความลับของเหตุการณ์ที่น่ากลัวของครั้งสุดท้ายของมนุษยชาติที่วางไว้ในภาพพยากรณ์ลึกลับถูกลบออก ในการพิมพ์ครั้งแรกนี้ความลึกลับของเหตุการณ์การพัฒนาทั้งหมดและความหมายของการผ่อนคลายของพวกเขาถูกซ่อนอยู่ ม้าที่นี่และเอาต์พุตที่ตามมาของม้าอื่น ๆ เป็นสัญลักษณ์ของการระบายสีสาระสำคัญของจุดแข็งหรือปรากฏการณ์ของสาระสำคัญของพวกเขาด้วยวิธีนี้ตามลำดับ: ศักดิ์สิทธิ์หรือสีดำ การพิมพ์ครั้งแรกเปิดพลังศักดิ์สิทธิ์ - "สีขาว" ด้วยทิศทางศักดิ์สิทธิ์ของเส้นทางภายใต้หน้ากากของม้าขาว ผู้ขับขี่ของเธอให้มันเป็นพระคริสต์อย่างชัดเจน ในตอนท้ายของหนังสือมันมีการจัดสรรอย่างเปิดเผยในลักษณะเดียวกัน "นั่งอยู่บนม้าขาว" มันมีธนู - พระวจนะของพระเจ้าล้างในหัวใจและกำจัดความชั่วร้าย ที่นี่ทำเครื่องหมายจุดประสงค์ของปรากฏการณ์และการกระทำของเขาทันที: "เพื่อชนะ" และอื่น ๆ เขา "ได้รับชัยชนะ" จะต้องได้รับ "มงกุฎ" การพิมพ์ครั้งแรกเปิดขึ้นจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ในวันถัดไปและชัดเจนว่าจะต่อสู้กับจุดจบแล้ว ในตอนท้ายของเรื่องนี้เราเห็นผู้ขับขี่คนนี้อีกครั้งบน Kone สีขาว:

"และฉันเห็นท้องฟ้าที่มีรูแล้วม้าก็เป็นสีขาวและนั่งอยู่บนมันเรียกว่าซื่อสัตย์และเป็นจริงซึ่งผู้พิพากษาและวิปริตอย่างชอบธรรม มันสวมเสื้อผ้าให้พรเลือด ชื่อของเขา: "พระวจนะของพระเจ้า" และเจ้าภาพของสวรรค์ทรงติดตามเขาบนม้าของสีขาวสวมใส่ในวิสคอนตันขาวและสะอาด "(รายได้ 19,111.13)

ต่อไปจุดสิ้นสุดของการต่อสู้ครั้งสุดท้ายมีการอธิบายเป็นรูปเป็นร่างซึ่งพวกเขาได้รับเชิญเช่นเดียวกับงานเลี้ยงนกทุกตัวเพื่อให้ศพของนักรบแห่งกองกำลังชั่วร้ายและม้าของพวกเขาอยู่ ผู้นำของพวกเขา: สัตว์ร้ายและผู้เผยพระวจนะเท็จปรับแต่งและโยนเข้าไปในทะเลสาบที่ร้อนแรง . จากข้อมูลนี้คำพยากรณ์นั้นชัดเจนว่าประวัติศาสตร์ทั้งหมดของมนุษยชาติเนื่องจากการขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าคือการต่อสู้กับปีศาจและอาณาจักรของเขา ครั้งสุดท้ายที่สำคัญของการต่อสู้ครั้งสุดท้าย ต่อไปตามการมาถึงของพระคริสต์ สิ่งที่จะเป็นเราสามารถตัดสินเฉพาะชื่อที่น่ารังเกียจเกี่ยวกับเรื่องนี้ในพระกิตติคุณ ในการกระทำของผู้เผยแพร่ศาสนาตามที่เราเห็นว่ามีการกล่าวว่า:

"พระเยซูนี้ขึ้นจากคุณไปยังท้องฟ้าจะมาในลักษณะเดียวกับที่คุณเห็นมันขึ้นไปบนท้องฟ้า" (กิจการ 1,11)

แต่มีบางช่วงเวลาที่แสดงโดยไม่ต้องระบุภาพก่อนหน้าและต่อมา พระผู้ช่วยให้รอดเองในขณะนี้แสดงให้สาวกในรูปแบบที่มีรายละเอียดมากขึ้นตรวจสอบความน่ากลัวของวันสุดท้ายที่จุดเริ่มต้น:

"และทันใดนั้นหลังจากความเศร้าของวันพระอาทิตย์จะจางหายไปและดวงจันทร์จะไม่ให้แสงสว่างของเขาและดวงดาวจะตกจากท้องฟ้าและพลังแห่งสวรรค์จะตาย จากนั้นสัญญาณของบุตรมนุษย์ในสวรรค์จะปรากฏขึ้น จากนั้นชนเผ่าทั้งหมดของโลกจะถูกจุดประกายและพวกเขาจะเห็นบุตรชายของมนุษย์มาที่เมฆแห่งสวรรค์ด้วยพลังและโกลเวีย "(MF.24,29-30)

ดังนั้นอัครสาวกจึงเห็นสวรรค์ของพระคริสต์ คนรุ่นต่อไปถูกมองว่าการต่อสู้กับปีศาจนำโดยพระคริสต์ที่มองไม่เห็นด้วยตัวเองและคนสุดท้ายจะต้องเห็นครั้งที่สองของเขามาพร้อมกับความสยองขวัญครั้งนี้ พระเจ้าของเราเรียกร้องให้ตื่น

+ Archbishop Victor (Brewers)