หะดีษเกี่ยวกับอัลกุรอาน. เกี่ยวกับศักดิ์ศรีของการอ่าน suras บางอย่างของอัลกุรอาน Hadith เกี่ยวกับศักดิ์ศรีของการอ่านอัลกุรอาน

คัมภีร์กุรอ่านเป็นแนวทางหลักในชีวิตของผู้เชื่อนี่คือคำพูดของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ การอ่านและการเรียนรู้ที่เขาพูดคุยกับอัลลอฮ์ รู้สึกถึงการสนับสนุนและการกระทำในชีวิตของเขา อัลกุรอานเป็นเคอร์เซอร์และสัญญาณที่แสดงให้ชาวมุสลิมทราบว่าจะต้องก้าวไปในทิศทางใด ความเมตตาของอัลลอฮ์นั้นครอบคลุมและพระองค์ทรงระบุกฎเกณฑ์ซึ่งบุคคลสามารถพบความสุขที่แท้จริงได้ เกี่ยวกับข้อดีและประโยชน์ของอัลกุรอานมีจุดยืนของผู้ศรัทธาที่อ่านอะไรในหะดีษของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (สันติภาพจงมีแด่เขา):

"สิ่งที่ดีที่สุดของคุณคือคนที่สอนอัลกุรอานและสอนคนอื่น"
“หัวใจเหล่านี้ขึ้นสนิมเหมือนเหล็กเมื่อน้ำสัมผัส พวกเขาถามว่า “โอ้ท่านเราะสูลุลลอฮฺ เราจะกันหัวใจของเราไม่ให้ขึ้นสนิมได้อย่างไร” เขากล่าวว่า: "มักจะจำความตายและอ่านอัลกุรอานให้มาก"
"บุคคล (บุคคล) ที่ไม่มีสิ่งใดจากอัลกุรอาน เปรียบเสมือนบ้านที่ถูกทำลาย"
“ใครก็ตามที่อ่านอัลกุรอานและเรียนรู้ด้วยใจ และแยกแยะความดีและความชั่ว จะถูกอัลลอฮ์ทรงรับเข้าสวรรค์ พระองค์จะทรงตอบรับคำวิงวอนของเขาแก่คน 10 คนจากครอบครัวของเขาที่ต้องตกนรก”
“ผู้เชี่ยวชาญของอัลกุรอานจะอยู่กับทูตสวรรค์ผู้สูงศักดิ์ที่เขียนหนังสือที่เปิดเผยของอัลลอฮ์ใหม่ และผู้ที่อ่านอัลกุรอานด้วยความยากลำบากแต่ขยันขันแข็งได้รับรางวัลสองเท่า "
“สำหรับใครก็ตามที่อ่านจดหมายจากอัลกุรอานอย่างน้อยหนึ่งฉบับ (หนึ่ง) ความดีจะถูกเขียนและสำหรับ (แต่ละ) ความดี (ได้รับการตอบแทน) เป็นสิบเท่าและฉันไม่ได้พูดว่า“ อาลีฟลามมีม” เป็นจดหมายฉบับเดียว ไม่ใช่ อาลีฟเป็นจดหมาย แลมเป็นจดหมาย และมิมเป็นจดหมาย
“เราไม่ควรริษยาใครนอกจาก (แตกต่าง) ในสอง (คุณสมบัติ): บุคคลที่อัลลอฮ์ได้ให้ความรู้เกี่ยวกับอัลกุรอานและผู้ที่อ่านทั้งกลางวันและกลางคืนและบุคคลที่อัลลอฮ์ประทานความมั่งคั่งและ ผู้ทรงใช้เวลาทั้งวันทั้งคืน”
“แท้จริงบางคนอัลลอฮ์จะทรงเชิดชูด้วยคัมภีร์นี้และบางคนก็อัปยศ”
“ถ้าอัลกุรอานถูกสร้างด้วยหนังแล้วโยนลงไปในไฟ มันจะไม่กินมัน!”
“แท้จริงฉันได้ละทิ้งคัมภีร์ของอัลลอฮ์ไว้ในหมู่พวกท่าน ซึ่งเป็นแนวของอัลลอฮ์ และใครก็ตามที่เดินตามก็จะอยู่ในทางตรง และใครก็ตามที่จากไปก็จะหลงทาง!”
“การถือศีลอดและอัลกุรอานขอร้องบ่าวของอัลลอฮ์ในวันกิยามะฮ์ การถือศีลอดกล่าวว่า: “พระเจ้าของฉัน! ฉันได้ลิดรอนอาหารและเครื่องดื่มของเขาในส่วนสว่างแล้ว ให้ฉันวิงวอนแทนเขา!” และอัลกุรอานกล่าวว่า: "พระเจ้าของฉัน! ฉันทำให้เขานอนไม่หลับในตอนกลางคืนดังนั้นให้ฉันขอร้องเขา!” - และการขอร้องของพวกเขาก็พอใจแล้ว "
“คัมภีร์กุรอ่านเป็นผู้วิงวอนซึ่งการขอร้องไม่ถูกปฏิเสธ และผู้ที่ให้อัลกุรอานมาก่อนตนเอง (ดำเนินชีวิตตามนั้น) เขาจะแนะนำให้เขารู้จักกับสวรรค์ และคนที่ทิ้งเขาไว้ข้างหลังเขาจะแนะนำนรก!”
“ฉันขอมอบให้แก่พวกเจ้าให้เกรงกลัวอัลลอฮ์ แท้จริงนี่คือจุดสูงสุดของทุกสิ่ง! คุณควรฝึกญิฮาด เพราะแท้จริง นี่คือการนับถือศาสนาอิสลาม และคุณควรรำลึกถึงอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจและอ่านอัลกุรอานเพราะแท้จริงแล้วนี่จะเป็นการพักผ่อนของคุณในสวรรค์และการสรรเสริญในแผ่นดิน "
“ผู้ที่อ่านอัลกุรอ่านอย่างเชี่ยวชาญในเรื่องนี้ จะอยู่กับอาลักษณ์ผู้สูงศักดิ์และถ่อมตน (เทวดา) และผู้ที่อ่านอัลกุรอาน สะดุดและประสบปัญหา จะได้รับรางวัลสองเท่า”
“เมื่อผู้คนมารวมกันอยู่ในบ้านของอัลลอฮ์ (มัสยิด) ที่พวกเขาอ่านและศึกษาคัมภีร์ของอัลลอฮ์ด้วยกัน ซากินาจะต้องลงมาบนพวกเขา และความเมตตาของพวกเขาปกคลุมพวกเขา และมลาอิกะฮ์ล้อมรอบพวกเขา และอัลลอฮ์จะรำลึกถึงพวกเขาในหมู่ผู้ที่ อยู่ต่อหน้าพระองค์”

ไซดา ฮายัต

บทความที่เป็นประโยชน์? กรุณาโพสต์ซ้ำบน Facebook!

การอ่าน คัมภีร์กุรอานเป็น มุมมองที่ดีที่สุดการรำลึกถึงอัลลอฮ์ (dhikr) เมื่ออ่านอัลกุรอาน จำเป็นต้องสังเกต (การอ่านที่ถูกต้อง) รวมทั้งกฎเกณฑ์ความเหมาะสมที่เป็นที่รู้จักและบรรลุเป้าหมายบางอย่าง อัลกุรอานควรอ่านอย่างต่อเนื่องทั้งกลางวันและกลางคืนขณะอยู่บนถนนและอยู่ในที่เดียว บรรพบุรุษที่ชอบธรรมของเราแต่ละคน ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยพวกเขา กำหนดช่วงเวลาที่เขาควรอ่านให้ครบถ้วนสำหรับตัวเขาเอง อัลกุรอาน.

Abu Dawood อ้างถึงข้อความที่ระบุว่าในช่วงเดือนรอมฎอนมุญาฮิด (ขออัลลอฮ์พอใจท่าน) เคยอ่านทั้งหมด อัลกุรอานระหว่างพระอาทิตย์ตกและสวดมนต์ตอนเย็น สำหรับผู้ที่อ่านอัลกุรอ่านทั้งหมดในระหว่างการแสดงหนึ่งเราะฮฺนั้น มีหลายคนที่มีพวกเขามากมาย และในหมู่พวกเขามี 'อุษมาน บิน' อัฟฟาน, ทามีม อัด-ดารี และสะ 'id bin Jubair (ขอให้พวกเขาพอใจกับพวกเขาอัลลอฮ์)

ดังนั้น เราแต่ละคนควรอ่าน อัลกุรอานและจัดตารางเวลาสำหรับตนเองตามที่เขาต้องอ่านให้ครบถ้วน อัลกุรอานในช่วงระยะเวลาหนึ่ง

เวลาอ่านอัลกุรอาน

สำหรับช่วงเวลาของการเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของการอ่านบุคคลมีอิสระในการพิจารณาตามดุลยพินิจของตนเอง หากเขาเป็นหนึ่งในบรรดาผู้ที่อ่าน อัลกุรอานเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ตัวอย่างสำหรับเขาสามารถรับใช้ (ขอให้อัลลอฮ์พอใจเขา) ผู้ซึ่งเริ่มอ่าน อัลกุรอานในคืนวันศุกร์ และอ่านจบในคืนวันพฤหัสบดี

จาก (ผู้ติดตามของสหาย) Talha ib Musarif (ขออัลลอฮ์ยินดีกับเขา) มีรายงานว่าท่านศาสดา (สันติภาพและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า:

وعن طلحة بن مصرف التابعي الجليل الإِمام، قال: من ختم القرآن أية ساعةٍ كانت من النهار صلّتْ عليه الملائكةُ حتى يمسي، وأية ساعةٍ كانت من الليل صلَّت عليه الملائكةُ حتى يُصبح

« ผู้ที่อ่านอัลกุรอานเสร็จในเวลาใด ๆ ของวัน เทวดาจะขอพรจนถึงเวลาเย็น และผู้ที่อ่านอัลกุรอานเสร็จในเวลาใด ๆ ของกลางคืน เทวดาจะเรียก ให้พรจนถึงเช้า ". (อบูดาอูด, ติรมีซี, อิบนุมาญะฮ์.)

นอกจากนี้ยังมีรายงานจากซันเดย์ บิน อบูวักคัส (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) ว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:

عن سعد ابن أبي وقاص رضي الله عنه، قال: إذا وافق ختم القرآن أول الليل صلّت عليه الملائكة حتى يصبح، وإن وافق ختمه آخر الليل صلّت عليه الملائكة حتى يُمسي. قال الدارمي: هذا حسنٌ عن سعدٍ

« ถ้าใครอ่านอัลกุรอานเสร็จตอนดึก เทวดาจะเรียกเขาให้อวยพรจนถึงเช้า ถ้าเขาอ่านจบตอนดึก เทวดาจะเรียกเขาจนถึงเย็น ". (อัด-ดาริมี)

นอกจากทำตามกฎของตัจวีดแล้วขณะอ่าน คัมภีร์กุรอานคุณต้องจริงใจด้วย เราควรอ่านเพียงเพื่อประโยชน์ในการรับ ถวายเกียรติแด่พระองค์ โดยไม่ต้องพยายามบรรลุเป้าหมายอื่นใด ทุกคนที่อ่านอัลกุรอานไม่ควรลืมว่าเขามีการสนทนาลับกับอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจและอ่านหนังสือของพระองค์

แม้ว่าคนๆ หนึ่งจะรู้จักทั้งหมด อัลกุรอานด้วยใจจริงแล้ว การอ่านจากหนังสือย่อมดีกว่าการอ่านจากความทรงจำอย่างแน่นอน และรางวัลสำหรับการอ่านนั้นจะยิ่งใหญ่กว่ามาก ความคิดเห็นนี้แบ่งปันโดยนักวิชาการที่มีชื่อเสียงของ Shafi'i madhhab และนี่คือสิ่งที่บรรพบุรุษผู้ชอบธรรมของเราทำเป็นส่วนใหญ่ (ขอให้อัลลอฮ์พอใจพวกเขาทั้งหมด) อย่างไรก็ตาม การอ่านดังกล่าวจะเป็นที่ต้องการมากกว่า เว้นแต่การอ่านจากความทรงจำจะส่งเสริมความอ่อนน้อมถ่อมตน การไตร่ตรอง การรวบรวมหัวใจ และความเข้าใจที่ดีกว่าการอ่านจากหนังสือ ดังนั้น ในกรณีเช่นนี้ จะเป็นการดีกว่าที่จะอ่านจากหน่วยความจำ หากผลลัพธ์เหมือนกันในทั้งสองกรณี ย่อมดีกว่าที่จะอ่านจากหนังสือ และนี่คือกรณีที่บรรพบุรุษที่ชอบธรรมของเราคิดไว้ในใจ

นอกจากนี้ยังได้รับการตั้งค่าจากหนังสือเนื่องจากความจริงที่ว่าเมื่อมีคนอ่านหนังสือความน่าจะเป็นของการทำผิดพลาดจะลดลงเหลือน้อยที่สุดและผู้ที่อ่านด้วยใจอาจลืมอายะหรือสับสนได้ตลอดเวลา ตัวอักษร เสียง หรือการเปล่งเสียง ดังนั้น สำหรับการอ่านหนังสือ อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจสัญญารางวัลสองเท่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมัยของเราเมื่ออ่าน คัมภีร์กุรอานเนื่องจากการปฏิบัติตามกฎทั้งหมดของ tajweed จึงไม่ได้รับความสนใจ

มีรายงานจาก Avs al-Sakakfi ว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:

عن أوس الثقفى قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: قراءة الرجل فى غير المصحف ألف درجة، وقراءته فى المصحف تضاعف ألفى درجة (الطبرانى والبيهقى)

« การอ่านอัลกุรอานโดยบุคคลจากความทรงจำ (โดยไม่มีหนังสือ) เป็นรางวัลนับพัน และสำหรับการอ่านอัลกุรอานจากหนังสือ รางวัลจะเพิ่มขึ้นถึงสองพันครั้ง ". (ตาบารานี, บัยกากี)

จากที่กล่าวมาข้างต้น เราสามารถรับรางวัลเป็นสองเท่าของการอ่านอัลกุรอานได้โดยไม่ต้องใช้ความพยายามใดๆ เพียงเพราะเราอ่านจากหนังสือ ขอให้อัลลอฮ์ตอบแทนทุกคนที่อ่านและสอนอัลกุรอานด้วยพรทั้งหมดในทั้งสองโลก

ขึ้นอยู่กับวัสดุ หนังสือของอิหม่ามอันนาวาวี « อัลอัซคาร์ ».

จัดเตรียมโดย: นูร์มูฮัมหมัด อิซูดินอฟ

การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ - พระเจ้าแห่งโลกสันติภาพและพรของอัลลอฮ์ต่อศาสดามูฮัมหมัดของเราสมาชิกในครอบครัวและสหายทั้งหมดของเขา!

อบูอุมามะกล่าวว่า: “ฉันได้ยินท่านรอซูล (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “อ่านอัลกุรอ่าน เพราะแท้จริงแล้วในวันฟื้นคืนชีพ เขาจะปรากฏตัวเป็นผู้วิงวอนแทนผู้ที่อ่านมัน!”” มุสลิม 804

มีรายงานจาก 'อุษมาน อิบน์' อัฟฟาน ว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: "สิ่งที่ดีที่สุดของคุณคือบรรดาผู้ที่ศึกษาอัลกุรอานและสอนมันแก่ผู้อื่น" ... อัลบุคอรี 5027

Abu Sa'id al-Khudri กล่าวว่าผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “เรียนรู้อัลกุรอานและขอจากอัลลอฮ์เพื่อสวรรค์ จนกว่าผู้คนจะเรียนรู้ ใครจะขอสิ่งทางโลกผ่านมัน! แท้จริงมีสามคนกำลังศึกษาอัลกุรอาน: ผู้ที่อวดดี; ผู้ที่กินผ่านทางนั้น และผู้ที่อ่านเพื่ออัลลอฮ์ " ... Ibn Nasr ใน Qiyyam al-layl 73, al-Baghawi ใน Sharhu-Ssunna 1183 หะดีษเป็นสิ่งที่ดี ดู “al-Silsila al-sahiha” หมายเลข 258

มีรายงานจากคำกล่าวของอิบนุ มัสอูดว่าท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ผู้ใดยินดีที่อัลลอฮ์และร่อซูลของพระองค์รักเขา ให้เขาอ่านอัลกุรอานในมูชาฟ!” หะดีษนี้ถูกบรรยายโดยอิบนุชาฮินในอัตตาร์กิบ 1/288, อบูนูอาอิมในคีลียา 7/209 และอิบนุอาดี 2/111 ดู Silsilah al-Sahiha 2342, Sahih al-Jami 'al-Saghir 6289

หะดีษนี้เป็นเครื่องบ่งชี้ถึงข้อดีของการอ่านอัลกุรอานจากมูชาฟ!

มีรายงานจากคำกล่าวของอับดุลลอฮ์ อิบนุ อัมร์ บิน อัล-อาซา ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยทั้งสองท่าน ว่าท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: « บรรดาผู้ที่รู้อัลกุรอานจะได้รับการบอกกล่าว: “อ่าน ขึ้นไป และออกเสียงคำ / rattil / อย่างชัดเจน เช่นเดียวกับที่คุณทำในชีวิตทางโลกของคุณ และแท้จริงแล้ว ที่ของคุณจะสอดคล้องกับอายัตสุดท้ายที่คุณอ่าน” หะดีษนี้บรรยายโดย Ahmad 2/192, Abu Dawud 1464, Ibn Majah 3780, Ibn Hibban ใน Saheeh 766 ของเขาและ At-Tirmidhi 2914 ผู้ซึ่งกล่าวว่า: “สุนัตที่ดีแท้” Sheikh al-Albani ยืนยันความถูกต้องของหะดีษ ดู Sahih al-Targib wa-t-Tarhib 1426, Sahih al-Jami as-Saghir 8122

และในหะดีษนี้บ่งบอกถึงศักดิ์ศรีของผู้รู้อัลกุรอานด้วยหัวใจ!

ตามที่ 'Aisha มีรายงานว่า: “ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ไม่ได้อ่านอัลกุรอานในเวลาน้อยกว่าสามวัน!”อิบนุสะอัด ใน อัต-ตะบากัต 1/376. ฮะดีษเป็นของแท้ ดู al-Silsilah al-sahiha 2466, Sahih al-Jami al-Saghir 4866

ตามรายงานของอิบนุ มัสอูด ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่านท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ใครก็ตามที่อ่านจดหมายจากอัลกุรอานอย่างน้อยหนึ่งฉบับจะจดบันทึกความดีหนึ่งฉบับ และสำหรับการทำความดีแต่ละครั้งจะได้รับรางวัลเป็นสิบเท่า และฉันไม่ได้กำลังพูดว่า “อาลิฟ ลัม มิม” เป็นจดหมายฉบับเดียว ไม่ใช่ “อาลีฟ” เป็นจดหมาย "ลำ" เป็นจดหมาย และ "มีม" เป็นจดหมาย " หะดีษนี้อ้างโดย al-Tirmidhi ซึ่งกล่าวว่า: "หะดีษที่แท้จริงที่ดี"

มีรายงานจากคำกล่าวของอาอิชา ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยกับเธอ ว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ผู้ที่อ่านอัลกุรอ่าน เชี่ยวชาญในเรื่องนี้ จะอยู่กับธรรมาจารย์ผู้สูงศักดิ์และเชื่อฟัง และผู้ที่อ่านอัลกุรอาน สะดุดและประสบปัญหา จะได้รับรางวัลสองเท่า” มุสลิม 798.

จาก Uqba ibn' Amr มีรายงานว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ถ้าอัลกุรอานถูกสร้างด้วยหนังแล้วโยนลงไปในไฟ มันจะไม่กินมัน!” Ahmad 1/151, at-Takhaui 1/390, ad-Darimi 3353 หะดีษแท้ ดู “al-Silsilah as-sahiha” เลขที่ 3562

มีรายงานจากอิบนุอับบาสว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: "ผู้ที่ไม่มีหัวใจในอัลกุรอาน เปรียบเสมือนบ้านที่ถูกทำลาย!" at-Tirmizi 2913 อิหม่าม at-Tirmizi อิหม่าม al-Nawawi, Sheikh 'Abdul-Qadir al-Arnaut และนักวิจัย Husayn Salim Asad ยืนยันความถูกต้องของสุนัต

ตามรายงานของ Abu Hurayrah มีรายงานว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ อัลกุรอานจะมาในวันพิพากษาและพูดว่า:“ ข้า แต่พระเจ้าโปรดตกแต่งเขา (ผู้ที่อ่านอัลกุรอาน)!” และพวกเขาจะสวมมงกุฎแห่งเกียรติยศ จากนั้นอัลกุรอานจะกล่าวว่า: “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเพิ่มให้เขา!” และทรงสวมอาภรณ์อันมีเกียรติแก่เขา จากนั้นอัลกุรอานจะกล่าวว่า “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงพอพระทัยเขา!” และพวกเขาจะพอพระทัยเขา จากนั้นผู้ที่อ่านอัลกุรอานจะได้รับแจ้งว่า: "อ่านและได้รับความสูงส่ง" และสำหรับแต่ละ ayah เขาจะได้รับรางวัล!" at-Tirmidhi 2915 อิหม่าม at-Tirmidhi อิหม่ามอัลฮากิมและชีคอัลอัลบานียืนยันความถูกต้องของหะดีษ ดู at-Ta'lik ar-ragib 2/207

มันถูกบรรยายจากคำพูดของ Bashir bin al-Munzir ว่าท่านศาสดา (สันติภาพและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “อย่าปฏิบัติต่อพวกเราผู้ไม่อ่านอัลกุรอาน” ... หะดีษนี้บรรยายโดย Abu Dawood พร้อมด้วยผู้บรรยายที่ดี

ในหะดีษอื่นที่รายงานจากคำพูดของ al-Bara bin al-Azib มีรายงานว่าท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: "ตกแต่งอัลกุรอานด้วยเสียงของคุณ" หะดีษนี้รายงานโดยอะหมัด อาบูดาอูด อัลนาไซ และอิบนุมาญะฮ์

อิหม่ามอะฮาหมัดกล่าวว่า: “คุณต้องอ่านอัลกุรอานให้สวยงาม แสดงความเศร้าและครุ่นคิด นี่คือความหมายของคำอย่างแม่นยำ:"อัลลอฮ์ไม่ใส่ใจสิ่งใดในขณะที่เขาได้ยินเสียงผู้เผยพระวจนะด้วยเสียงอันไพเราะซึ่งอ่านออกเสียงอัลกุรอานในบทสวดมนต์" Al-Maqdisi, al-adab ash-shariyah, vol. 1, p. 741.

ตามรายงานของญะบีร ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: "อ่านอัลกุรอ่านและต่อสู้เพื่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจจนกว่าผู้คนจะเข้ามาทำสิ่งที่พวกเขาทำกับลูกศรทำนายฝันต้องการได้รับชีวิตที่ใกล้ชิดไม่ใช่อนาคต" หะดีษนี้บรรยายโดยอะหมัดและอาบูดาวูด และชีคอัลอัลบานีเรียกมันว่าดี

มีรายงานจากอบู มูซาว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ผู้เชื่อที่อ่านอัลกุรอานก็เหมือนมะนาวหวานที่มีกลิ่นหอมและรสชาติที่ถูกใจ และผู้เชื่อที่ไม่อ่านอัลกุรอานก็เหมือนการออกเดทที่ไม่มีกลิ่น แต่มีรสหวาน คนหน้าซื่อใจคดที่อ่านอัลกุรอานก็เหมือนใบโหระพาที่มีกลิ่นหอม แต่มีรสขม และคนหน้าซื่อใจคดที่ไม่อ่านอัลกุรอานก็เหมือนกับโคโลควินซึ่งไม่มีกลิ่นและมีรสขม " ... อัล-บุคอรี 5059, 5427, มุสลิม 797.

มีรายงานจากอุมัร บิน อัลคัตตาบ ว่าท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “แท้จริงบางคนอัลลอฮ์จะทรงเชิดชูด้วยคัมภีร์นี้ (อัลกุรอาน) และคนอื่น ๆ - ทำให้อับอาย” ... มุสลิม 817

มีรายงานจากอิบนุอุมัรว่าท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ไม่ควรริษยาใครนอกจากสองคน: บุคคลที่อัลลอฮ์ทรงให้ความรู้อัลกุรอานและอ่านทั้งกลางวันและกลางคืน และบุคคลที่อัลลอฮ์ทรงประทานทรัพย์สมบัติให้ และผู้ที่ใช้จ่ายทั้งกลางวันและกลางคืน” ... อัลบุคอรี 5025 มุสลิม 815

“อุกบา บิน” อามีร์กล่าวว่า: “ครั้งหนึ่ง เมื่อเราอยู่ใต้เพิง (ของมัสยิด) ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ออกมาหาเราและถามว่า: “ท่านใดต้องการ เช้าวันรุ่งขึ้นเพื่อไปบุตคานหรืออัล-อากิกและนำอูฐราคาแพงสองตัวจากที่นั่น โดยไม่ได้ทำบาปใดๆ และไม่ทำลายสายสัมพันธ์ในครอบครัว?” เราตอบว่า: "โอ้ท่านรอซูล เราทุกคนต้องการสิ่งนี้!" จากนั้นเขาก็กล่าวว่า:“ คุณจะไม่คนใดในพวกท่านไปที่มัสยิดในตอนเช้าและค้นหาหรืออ่านสองอายะห์จากคัมภีร์ผู้ทรงอำนาจและอัลลอฮ์ผู้ยิ่งใหญ่มันจะไม่ดีสำหรับเขามากกว่าอูฐสองตัว! และสามจะดีกว่าสามสี่ดีกว่าสี่และไม่ว่าจำนวนใดจะดีกว่าอูฐจำนวนเท่ากัน! " "มุสลิม 803

อบูฮูรอยเราะห์กล่าวว่า: “ครั้งหนึ่งท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ถามว่า: “พวกคุณแต่ละคนจะไม่ดีใจที่ได้กลับบ้านไปดูอูฐท้องโตสามตัวที่นั่นเหรอ!”เราตอบว่า: "แน่นอน" จากนั้นเขากล่าวว่า: "สามโองการจากอัลกุรอานที่คุณอ่านในคำอธิษฐานของคุณนั้นดีสำหรับเขามากกว่าอูฐตัวโตสามตัวที่ท้อง!" "มุสลิม 802

อบูฮูเรร่าเล่าว่าเคยได้ยินท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “อัลลอฮ์ พระองค์ตรัสว่า : “ฉันได้แบ่งการละหมาดระหว่างฉันกับคนใช้ของฉันเป็นสองส่วน และบ่าวของฉันจะได้รับสิ่งที่เขาขอ เมื่อคนใช้ของฉันพูดว่า: "Alhamdu Lilyahi rabbil' Alamin (การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์พระเจ้าแห่งสากลโลก!) อัลลอฮ์ขอสรรเสริญพระองค์ผู้สูงสุดกล่าวว่า: "บ่าวของฉันได้สรรเสริญฉัน" และเมื่อเขากล่าวว่า Ar-Rahmani Rahim (ผู้ทรงเมตตากรุณา) อัลลอฮ์การสรรเสริญเป็นของพระองค์ผู้สูงสุดกล่าวว่า: "บ่าวของฉันได้ยกย่องฉัน" และเมื่อเขากล่าวว่า: myaliki yawmi ddin (พระเจ้า วันโลกาวินาศ), ทั้งหมด อา สรรเสริญพระองค์ผู้ทรงฤทธานุภาพ mu กล่าวว่า: "ผู้รับใช้ของฉันสรรเสริญฉัน" และในช่วงเวลาเหล่านี้เขากล่าวว่า: "ผู้รับใช้ของฉันได้เชื่อฟังเจตจำนงของฉันและยอมจำนนต่อพลังของฉันโดยสมัครใจ" และเมื่อเขากล่าวว่า: iyakya na'budu wa iyakya nasta'yn (ฉันเคารพภักดีต่อพระองค์เท่านั้นและฉันขอความช่วยเหลือจากพระองค์เท่านั้น) อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า "นี่เป็นเฉพาะระหว่างฉันกับคนรับใช้ของฉันและ คนใช้ของฉันจะได้รับทุกอย่างตามที่เขาขอ” และเมื่อเขากล่าวว่า: ihdina syratal mustakym, syratal lyazina an 'amta alehim, gairil magdubi alehim wa la daaalin (สั่งสอนเราในทางที่ตรง บนทางของผู้ที่พระคุณของพระองค์ได้แผ่ขยายออกไป ไม่ใช่บรรดาผู้ที่ได้ก่อความโกรธเคืองของพระองค์ และไม่ใช่บรรดาผู้หลงผิด) อัลลอฮ์ การสรรเสริญเป็นของพระองค์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: "นี่จะเป็นของเขาและเขาจะได้รับสิ่งที่เขาขอ" (มุสลิม อบูดาอูด อัต-ติรมิซี)

Umar ibn al-Khattab (ขออัลลอฮ์พอใจท่าน) รายงานว่าท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “หากบุคคลหนึ่งหลับและพลาดส่วนหนึ่งของอัลกุรอานที่เขาควรจะอ่านในเวลากลางคืนหรือบางส่วนจากนั้นอ่านระหว่างละหมาดอัลฟัจร์และละหมาดอัลซูห์ร จะถูกเขียนตามหลังเขาว่า ถ้าเขาอ่านมันตอนกลางคืน” รายงานโดย al-Nisa'ai และคนอื่นๆ, al-Mujtaba, 2/68; ศอฮีฮ์ อัลจามี ', 1228.

จากอนัส มีรายงานว่าครั้งหนึ่งท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “แท้จริงอัลลอฮ์ทรงมีผู้ที่ใกล้ชิดพระองค์จากการทรงสร้างของพระองค์!” เขาถูกถามว่า: “พวกเขาเป็นใคร โอ้ท่านเราะสูลุลลอฮฺ”เขาตอบ: “ Ahlyul-Kuran (ผู้ที่อ่านและศึกษาอัลกุรอาน)! พวกเขาคือคนสนิทของอัลลอฮ์และผู้ที่พระองค์ทรงเลือก!” Ahmad 10/409, Ibn Majah 215, at-Tayalisi 2124, al-Hakim 1/556. ความถูกต้องของฮะดิษได้รับการยืนยันโดย Hafiz al-Munziri, Hafiz ad-Dymyaty, Hafiz al-Iraqi, Hafiz al-Busayri และ Sheikh al-Albani ดู at-Targib wa-tarhibh 1/291, al-Matjuru-rrabih 1/215, al-Zawayid 1/29, Tahrij al-Ihya 1/280, Sahih al-jami ' "2165.

อิบนุอับบาสกล่าวว่า: “อะไรขัดขวางไม่ให้ใครในพวกท่านหลังจากกลับจากตลาดหรือจากธุรกิจของคุณ ให้นอนบนโซฟาและอ่านอัลกุรอานสามข้อ ?!” ad-Darimi 3379 อิสนัดแท้

'อุกบา อิบน์' อามีรากล่าวว่า: “ฉันได้ยินท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:“ ผู้ที่อ่านอัลกุรอานออกมาดัง ๆ ก็เหมือนกับการให้ซาดากาอย่างเปิดเผยและผู้ที่อ่านอัลกุรอานอย่างเงียบ ๆ ก็เหมือนผู้ที่ ให้ซาดักอะอย่างลับๆ!” " at-Tirmidhi 2919 ชีคอัลอัลบานียืนยันความถูกต้องของหะดีษ

จากหะดีษนี้ อิมามอะบู อิซา อัต-ติรมิซี กล่าวว่า: “ความหมายของหะดีษนี้คือผู้ที่อ่านอัลกุรอานอย่างเงียบๆ ดีกว่าผู้ที่อ่านออกเสียง เนื่องจากซาดากะที่เป็นความลับต่อหน้านักวิชาการดีกว่าการอ่านที่ชัดเจน ความหมายของสิ่งนี้สำหรับผู้ที่มีความรู้คือบุคคลได้รับการปกป้องจากการชื่นชมตนเอง แท้จริงผู้กระทำความดีอย่างลับๆ ย่อมไม่มีความเกรงกลัวต่อผู้ทำความดีอย่างชัดแจ้ง”... ดู อัล-ญะมี อัต-ติรมีซี 2/173

ศักดิ์ศรีของ Sura al-Bakar และ Ali Imran

ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “อ่าน Surah al-Bak'ara ในบ้านของคุณ! แท้จริงชัยฏอนไม่ได้เข้าไปในบ้านที่อ่าน surah al-Baqara " อัลฮากิม 1/561. ความน่าเชื่อถือได้รับการยืนยันโดย Sheikh al-Albani

มีรายงานจาก Al-Nawwas ibn Sam'an ว่า: “ฉันได้ยินท่านรอซูลของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า:“ ในวันกิยามะฮ์ อัลกุรอานจะถูกนำมาและบรรดาผู้ที่อยู่ในโลกที่ปฏิบัติตามมัน และข้างหน้ามันจะมี เป็น suras "The Cow" และ "The Family of Imran"... มุสลิม 805

ศักดิ์ศรีของอายัต อัล-กุรซี

ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: "ผู้ที่อ่าน" Ayatul-Kursiy "หลังจากสวดมนต์บังคับแต่ละครั้งความตายเท่านั้นที่ป้องกันไม่ให้เขาเข้าสู่สวรรค์" ... al-Nasai ใน 'Amalul-yawmi wa-lleila "100 และ Ibn as-Sunni ใน" Amalul-yawmi wa-lleila "124 ความน่าเชื่อถือของสุนัตได้รับการยืนยันโดยอิหม่าม Ibn Hibban, al-Munziri, ad-Dyya อัล-มักดีซี, อิบนฺ อัล-กอตตัน, อิบนุ อับดุลฮาดี, อิบนุ ฮาญัร, อิบนุ กะธีร์, อัล-ฮัยซามี, อิบนุ กะธีร์, อิบนุ อัล-กอยิม, อิบนุ มุฟลิค, อัซ-สุยุต, อัด-ดีมยัต, อะหมัด ชากีร์ และ -อัลบานี

อับดุลลอฮ์ อิบน์ ฮาซัน รายงานจากคำกล่าวของบิดาของเขา ผู้ซึ่งได้ยินจากบิดาของเขา (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจพวกเขา) ว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: "ผู้ที่อ่าน ayah" al-Kursiy "หลังจากคำอธิษฐานบังคับจะอยู่ภายใต้การคุ้มครองของอัลลอฮ์จนกว่าจะถึงการละหมาดครั้งต่อไป" at-Tabarani ใน al-Kabir Hafiz al-Munziri และ al-Haysami เรียกฮะดิษ isad good และ Sheikh 'Abdul-Qadir al-Aranut และ Shu'ayb al-Aranut เห็นด้วยกับพวกเขา ดู Majma'u-zzawaid 2/148 และ Tahrij zad al-ma'ad 1/164

Ubay ibn Ka'ba กล่าวว่าเมื่อสต็อกของวันที่ลดลงและในคืนหนึ่งเขาตัดสินใจที่จะรักษาพวกเขาไว้ ครั้นเห็นบุรุษผู้หนึ่งทรงขี่สัตว์คล้ายวัยหนุ่ม ทรงทักทายและถามว่า "คุณเป็นใคร มารหรือชาย!"เขาตอบว่า: "จิน" Ubay กล่าวว่า: "ขอมือหน่อย"... เมื่อเขายื่นมือไปหาเขา เขาก็พบว่ามือของเขาเหมือนอุ้งเท้าสุนัขที่มีขนสุนัข Ubay ถามว่า: “นี่คือวิธีสร้างจีนี่ใช่ไหม!”เขาพูดว่า: "จินรู้ดีว่าในหมู่พวกเขาไม่มีใครแข็งแกร่งกว่าฉัน"... Ubay ถามว่า: "อะไรทำให้คุณ?"เขาพูดว่า: “เรานึกขึ้นได้ว่าท่านชอบทำซอดาเกาะ ดังนั้นเราจึงมารับอาหารจากท่าน”... Ubay ถามว่า: “อะไรปกป้องเราจากคุณ”จินตอบว่า "Ayat al-Kursi จาก surah al-Bakar" ใครก็ตามที่อ่านอายะห์นี้ในตอนเช้า จะได้รับการคุ้มครองจากเราจนถึงเวลาเย็น และใครก็ตามที่อ่านในตอนเย็น จะได้รับการคุ้มครองจากเราจนถึงเช้า”... เมื่อรุ่งสาง Ubay มาหาท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) และบอกเขาทุกอย่างซึ่งผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ตอบว่า: “เขาพูดความจริงทั้งๆ ที่เขาเป็นคนไม่ดี!” al-Nasai ใน al-Sunan al-kubra 6/239, at-Tabarani ใน al-Kabir 541, Ibn Hibban 784 Hafiz al-Haysami เรียกผู้บรรยายทั้งหมดของหะดีษที่เชื่อถือได้ Hafiz al-Munziri เรียกฮะดิษว่า isad good และ Sheikh al-Albani เรียกหะดีษว่าเป็นของแท้ ดู Majma'u-zzauaid 17012, Sahih at-targib 662

มีรายงานว่าครั้งหนึ่งเมื่อ Abu Hurayrah (ขออัลลอฮ์พอใจท่าน) ได้ดูแลซะกาตที่รวบรวมมาได้ เขาได้จับขโมยที่บอกเขาว่า: “ปล่อยฉัน แล้วฉันจะสอนคำพูดที่อัลลอฮ์จะทรงให้เป็นประโยชน์แก่คุณ!”อบูฮูรอยเราะห์ถามว่า: “คำเหล่านี้คืออะไร?”เขาพูดว่า: “เมื่อคุณเข้านอน ให้อ่าน “อายะห์แห่งบัลลังก์” ตั้งแต่ต้นจนจบ แล้วคุณจะมีผู้พิทักษ์จากอัลลอฮ์เสมอ และชัยฏอนจะไม่สามารถเข้าใกล้คุณได้จนถึงเช้า!”หลังจากนั้น อบู ฮูรอยเราะห์ ได้บอกเรื่องนี้แก่ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) และเขากล่าวว่า: “เขาบอกความจริงกับคุณจริงๆ ทั้งๆ ที่เขาเป็นคนโกหกที่ฉาวโฉ่!” หลังจากนั้น ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) บอกอบู ฮูรายเราะห์ ว่าเป็นชัยฏอนเองที่สวมหน้ากากเป็นชาย อัลบุคอรี 2311.

อาลี บิน อบูฏอลิบ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) กล่าวว่า: “ฉันไม่เคยเห็นใครที่เข้ารับอิสลามและมีความคิดจนเขาผล็อยหลับไปโดยไม่ได้อ่าน” Ayatul-Kursiy”... อิบนุ อบูดาอูด. Hafiz Ibn Hajar เรียกอิสซาดว่าดี ดู al-Futuhat ar-Rabbaniya 3/171

คุณธรรมของสองโองการสุดท้ายของ Sura al-Bakar

มีรายงานจากคำกล่าวของ Abu Mas'iyud al-Badri (ขออัลลอฮ์พอใจท่าน) ว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “สำหรับคนที่เริ่มอ่านสองท่อนสุดท้ายจาก “วัว” สุระตอนกลางคืนนี่จะพอ” ... อัลบุคอรี 4008 มุสลิม 807

อิหม่ามอัลนาวาวีกล่าวว่า: “มีการกล่าวกันว่านี่จะเพียงพอที่จะแทนที่การละหมาดตอนกลางคืน (กียามุลเลอิล) หรือจะเพียงพอสำหรับใช้เป็นเครื่องป้องกันบุคคลในตอนกลางคืนจากชัยฏอน หรือเพียงพอที่จะปกป้องเขาจากสิ่งเลวร้ายต่างๆ คำเหล่านี้สามารถมีทั้งหมดนี้”... ดู Sharhu Sahih มุสลิม 6/417

จากนูมาน อิบน์ บาชีร์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) มีรายงานว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “แท้จริงอัลลอฮ์ทรงเขียนคัมภีร์เมื่อพันปีก่อนที่พระองค์จะทรงสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน และพระองค์ทรงประทานโองการสองโองการจากมันลงมา ซึ่งสิ้นสุด Surah al-Baqarah และชัยฏอนจะไม่เข้ามาใกล้บ้านซึ่งพวกเขาจะอ่านเป็นเวลาสามคืน " ... อัล-ฮากิม, อัต-ตาบารานี. ฮะดีษเป็นของแท้ ดู ซอฮีฮ์ อัลจามี '1799.

ศักดิ์ศรีของ Sura al-Kahf (ถ้ำ)

"ผู้ที่จดจำสิบข้อแรกจาก" ถ้ำ " Surah จะได้รับการคุ้มครองจาก Antichrist" ... มุสลิม 809.

เวอร์ชันของหะดีษที่กล่าวถึงสิบโองการสุดท้ายของ Surah "The Cave" ถูกปฏิเสธ (shazz) ตามที่ Sheikh al-Albani กล่าวใน "al-Silsilah al-sahiha" เวอร์ชันนี้ขัดแย้งกับสุนัตที่คล้ายคลึงกันซึ่งกล่าวถึงสิบข้อแรกของ Surah "ถ้ำ" และไม่ใช่ครั้งสุดท้าย

Al-Bara ibn 'Azib กล่าวว่า: “ ครั้งหนึ่งเมื่อชายคนหนึ่งกำลังอ่าน Surah“ ถ้ำ” และถัดจากเขามีม้าผูกด้วยเชือกสองเส้นเขา (โดยไม่คาดคิด) ถูกเมฆบางชนิดที่เริ่มเข้าใกล้เขาในขณะที่ม้าเธอเป็น ตระหนก. และในเช้าวันรุ่งขึ้นเขามาหาท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) บอกท่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ และท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: "มันเป็นความสงบ / ซากินา / ที่สืบเชื้อสายมาจากคุณจากเบื้องบนขอบคุณการอ่านอัลกุรอาน"” อัลบุคอรี 5011, มุสลิม 795.

จาก Abu ad-Darda (ขออัลลอฮ์พอใจท่าน) มีรายงานจากท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: "ผู้ที่จดจำสิบข้อแรกจากถ้ำ (al-Kahf) surah จะได้รับการคุ้มครองจาก Antichrist" ... มุสลิม 809.

มีรายงานจาก Abu Sa'id al-Khudri (ขออัลลอฮ์พอใจท่าน) ว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: "ใครอ่านซูเราะห์" ถ้ำ "ในวันศุกร์จะสว่างไสวด้วยแสงระหว่างสองวันศุกร์" อัล-ฮากิม 2/399, อัล-บัยฮากี 3/249. ความเชื่อถือได้ของฮะดิษนี้ได้รับการยืนยันโดยอิหม่ามอัลฮากิม ฮาฟิซ อิบน์ ฮาญัรในตาห์รีจ อัลอัซการ์ ชีค อิบน์ อัล-กอยิม ในซัด อัล-มะอาด 1/375 และชีคอัลอัลบานีในซาฮิ อัล-จามี 6470 ...

หะดีษอีกฉบับหนึ่งกล่าวว่า: "ใครก็ตามที่อ่าน Surah" ถ้ำ "ในวันศุกร์จะถูกบดบังด้วยแสงที่ในวันพิพากษาจะถึงความสูงของสวรรค์จากเท้าของเขาและสิ่งนี้จะทำหน้าที่เป็นการชดใช้บาปที่เกิดขึ้นระหว่างสองวันศุกร์" ... อัลฮากิม 2/368 Hafiz al-Munziri กล่าวว่าฮะดิษนั้นไม่เลว และ Sheikh Abdul-Qadir al-Arnaut และ Shuayb al-Arnaut เรียกหะดีษว่าเป็นของแท้

และอีกรุ่นหนึ่งพูดว่า: "ใครอ่านสุระ" ถ้ำ "ในคืนวันศุกร์จะสว่างไสวด้วยแสงที่จะอยู่ระหว่างเขากับบ้านศักดิ์สิทธิ์ (Kaboy)" ... al-Darimi 3450, al-Bayhaqi 2444 ความถูกต้องของหะดีษได้รับการยืนยันโดย Hafiz al-Suyut และ Sheikh al-Albani

ศักดิ์ศรีของ Sura al-Mulk (อำนาจ)

มีรายงานจากคำกล่าวของอบูฮูรอยเราะห์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) ว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “มี Surah สามสิบโองการในอัลกุรอานที่จะขอร้องบุคคล (ในวันแห่งการพิพากษา) จนกว่าบาปของเขาจะได้รับการอภัยให้เขาและนี่คือ -"ความสุขมีแก่ผู้ที่มีอำนาจ ... " " Abu Dawud 1400, at-Tirmidhi, Ibn Majah 3786 ความถูกต้องของหะดีษได้รับการยืนยันโดย Imam Abu ‘Isa at-Tirmidhi, Shey-Khul-Islam Ibn Taymiyyah และ Sheikh al-Albani

จาก อิบนุ มัสอูด (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) มีรายงานจากท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: "สุระ" พลัง "คือการป้องกันจากความทุกข์ทรมานจากหลุมศพ" ... Abu al-Sheikh, Abu Nu'aim, Ibn Mardawayh. ฮะดีษเป็นของแท้ ดู ซอฮีฮ์ อัลจามี '3643

ศักดิ์ศรีของโองการสุดท้ายของ Sura Ha-Tawba (การสำนึกผิด)

Abu ad-Darda (ขออัลลอฮ์ยินดีกับเขา) กล่าวว่าผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “ใครจะพูดเจ็ดครั้งในตอนเช้าและตอนเย็น:“อัลลอฮ์เพียงพอแล้วสำหรับฉัน! ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ ในพระองค์ฉันวางใจและพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าแห่งบัลลังก์อันยิ่งใหญ่ "(at-Tauba 8: 129) - ว่าอัลลอฮ์จะทรงเพียงพอในการแก้ปัญหาของเขาในโลกนี้และโลกหน้า " ... Ibn al-Sunni "‘ Amalul-yawmi wa-laylah "71. Sheikh‘ Abdul-Qadir al-Arnaut และ Shu’aib al-Arnaut ยืนยันความถูกต้องของหะดีษ ดู “Tahkik Zad al-ma'ad” 2/376

(حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ)

/ Hasbiya-Llahu la ilaha illa hu-wa ‘alayhi tauakkaltu wa huua Rabbul-‘ Arshil-‘Azim /.

ศักดิ์ศรีของ Surah al-Kafirun (ผู้นอกใจ)

เมื่อฟารูห์ บิน เนาฟัล มาถึงท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) และกล่าวว่า: “โอ้ท่านรอซูลของอัลลอฮ์! สอนฉันว่าจะพูดอะไรเมื่อฉันเข้านอน "... ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “อ่านซูเราะฮฺ:"พูดว่า:" โอ้คุณผู้ไม่เชื่อ ... "", แท้จริงมันเป็นการป้องกันจากพระเจ้าหลายองค์!” ที่-Tirmizi 3403, Abu Daud 5055, Ahmad 5/456 Sheikh al-Albani เรียกหะดีษว่าเป็นของแท้ ดูเพิ่มเติมที่ Saheeh al-Jami '292

ศักดิ์ศรีของ suras "al-Ikhlyas", "al-Falyak" และ "an-Nas"

มีรายงานจากอับดุลลอฮ์ บิน คูบัยบ์ ว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เคยกล่าวกับเขาว่า: "อ่าน"กล่าว:" เขาอัลลอฮ์เป็นหนึ่งเดียว ... " และสอง surahs "ปกป้อง" สามครั้งในตอนเช้าและตอนเย็นและสิ่งนี้จะปกป้องคุณจากทุกสิ่งที่ไม่ดี " ... at-Tirmizi 3575, Abu Daud 5082, an-Nasai 5428. ความน่าเชื่อถือของหะดีษได้รับการยืนยันโดยอิหม่าม Abu ‘Isa at-Tirmidhi, an-Nawawi, Ibn Dakik al-‘Id, Ibn Hajar และ al-Albani

Abu Sa'id al-Khudri (ขออัลลอฮ์ยินดีกับเขา) กล่าวว่า: “ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้หันไปหาอัลลอฮ์เพื่อปกป้องจากนัยน์ตาที่ชั่วร้ายของพวกพ้องและผู้คน จนกระทั่ง Surahs ปกป้องสองคน“ al-Mu'awizatan” ถูกส่งลงมาและเมื่อพวกเขาถูกส่งลงมา เขาเริ่มอ่านทิ้งคำอื่น ๆ "... อัต-ติรมีซี 3/267, อิบนุมาญะฮ์ 2/1161. Sheikh al-Albani ยืนยันความถูกต้องของหะดีษ

และโดยสรุป การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ พระเจ้าแห่งสากลโลก!

เวอร์ชันเสียงของบทความนี้:

ศาสดามูฮัมหมัด (ขอให้ผู้สร้างอวยพรเขาและทักทายเขา) กล่าวว่า: "แท้จริงใครก็ตามที่ไม่มี [ในความทรงจำ] อะไรจาก [ต้นฉบับ] อัลกุรอาน [ในภาษาอาหรับ] เขาเป็นเหมือนบ้านที่ถูกทำลาย (เสียหาย, เสียหาย) "

ศาสดามูฮัมหมัด (ขอพระเจ้าอวยพรเขาและยินดีต้อนรับ) กล่าวว่า: “ผู้ที่รู้วิธีอ่านคัมภีร์กุรอ่านอย่างชำนาญ [ในภาษาดั้งเดิม] อยู่ในระดับของเทวดา ผู้ที่อ่านอัลกุรอานอย่างสะดุดด้วยความยากลำบาก [แต่พยายาม เรียนรู้ และพยายาม] ได้รับรางวัลสองเท่า "

ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากพระเจ้าจงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “แท้จริงอัลลอฮ์ (พระเจ้า, พระเจ้า) ผ่านคัมภีร์กุรอ่าน ยกบางอย่าง[ความหมายของอัลกุรอานกระตุ้นให้พวกเขาดีขึ้นทุกประการ: ฉลาดขึ้นแข็งแกร่งขึ้นเคร่งศาสนามากขึ้นมั่งคั่งขึ้นและใจกว้างมากขึ้น] และ ทำให้คนอื่นผิดหวัง[โดยความหมายของอัลกุรอานพวกเขาแสดงให้เห็นถึงความไร้อำนาจ, ความเกียจคร้าน, การดำรงอยู่ขอทานที่น่าสังเวช, ความโหดร้าย, ความรุนแรง, มารยาทที่ไม่ดี]”

ด้วยความหมายอันทรงพลังของอัลกุรอาน ผู้สร้างได้ยกคนๆ หนึ่งขึ้นและลดระดับใครซักคน โดยทางเลือกของพวกเขา!

ข้าพเจ้าเชื่อว่าเวลาของเราตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาและนับพันปีมีตัวอย่างที่ชัดเจนของถ้อยคำเผยพระวจนะนี้ พระคัมภีร์ถูกยกขึ้นด้วยความหมายที่ลึกซึ้งและลึกซึ้งเกี่ยวกับ ระดับสูงสุดการสร้างและความอุดมสมบูรณ์ของผู้ศรัทธาบางส่วนและลดลงถึง ระดับล่างความโหดร้ายและการทำลายล้าง การฆาตกรรมและความรุนแรง "ในนามของพระเจ้า" ของผู้อื่น นั่นคือวันแห่งการพิพากษา - เพื่อให้ทุกอย่างเข้าที่

ท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอพระเจ้าอวยพรเขาและต้อนรับเขา) กล่าวว่า: "สิ่งที่สมควรได้รับมากที่สุดซึ่งคุณสามารถรับรางวัลได้คือหนังสือของผู้สูงสุด [อัลกุรอาน]

ตามที่นักวิชาการแสดงความคิดเห็น "ฮะดิษนี้บ่งบอกถึงความยินยอม (jawaz) ในการได้รับรางวัลสำหรับการอ่านอัลกุรอานหรือการสอนเช่นเดียวกับการเขียนยันต์คาถาหรือการรักษาพวกเขา" ตัวอย่างเช่น นักศาสนศาสตร์ที่มีชื่อเสียง al-Sha'ambi กล่าวว่า: “บุคคลไม่ควรทำให้เป็นเงื่อนไขว่าเขาควรได้รับค่าตอบแทนมากมายสำหรับการสอนหรือการอ่าน หากพวกเขาให้เขา (เป็นรางวัลหรือความกตัญญูนั่นคือในรูปแบบของของขวัญหรือบิณฑบาต) เขาก็ยอมรับ " Al-Hakyam กล่าวว่า: "ฉันไม่เคยได้ยินใครพูดเกี่ยวกับความไม่ต้องการให้รางวัลแก่ครู (นั่นคือเกี่ยวกับการไม่พึงปรารถนาที่จะได้รับรางวัลสำหรับการฝึกอบรม) อิหม่ามอัชชาฟีคีซึ่งอาศัยหะดีษที่เชื่อถือได้อนุญาตให้มีข้อตกลงเบื้องต้นเกี่ยวกับค่าตอบแทนของครู

ควรสังเกตว่าค่าธรรมเนียมนั้นไม่จำเป็น ยกเว้นในกรณีของข้อตกลงเฉพาะเมื่อจำเป็นต้องปฏิบัติตามภาระผูกพันที่ตกลงกันไว้

ศาสดามูฮัมหมัด (สันติภาพและพรของผู้ทรงอำนาจจงมีแด่เขา) กล่าวว่า: "ใครก็ตามที่อ่านจดหมาย (kharf) จากหนังสือของผู้ทรงอำนาจ [นั่นคือจากอัลกุรอาน] จากนั้นเขาจะได้รับหน่วยรางวัล (ฮาซัน) สำหรับมัน และรางวัลสำหรับมันเป็นสิบเท่า ฉันไม่ได้บอกว่า "aliflamim" (คำ) เป็นตัวอักษร (harf) อย่างไรก็ตาม "อาลีฟ" (ตัวอักษรของภาษาอาหรับ) คือ harf, "ลำ" (อักษรอารบิก) is harf, "มีม" (อักษรอาหรับด้วย) คือ harf» .

ท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอพระเจ้าอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา) กล่าวว่า: “สี่ [เศษคัมภีร์กุรอ่าน] ถูกนำลงมา [ในลักษณะพิเศษ] จากคลัง [ตั้งอยู่] ใต้บัลลังก์: (1) surah al-Fatiha , (2) ayah al-Kursi ", (3) สองโองการสุดท้ายของ surah" al-Bakar "และ (4) surah" al-Qyavsar "

ท่านศาสดามูฮัมหมัดกล่าวว่า:“ อัลลอฮ์ (พระเจ้า, พระเจ้า) ไม่ได้ส่งภาพซูเราะห์อัลฟาติฮาในคัมภีร์โตราห์หรือในพระวรสารลงมา [ในความหมาย, เนื้อหา, ความสามารถ] ของ Surah al-Fatiha ประกอบด้วยเจ็ดประโยคและแบ่งระหว่างพระเจ้า และบุคคล [อ่าน] และผู้รับใช้ของพระเจ้าได้รับสิ่งที่ถาม [เขาต้องการ] "

ถ้อยคำของผู้ทรงอำนาจที่ส่งโดยศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา): “ฉัน [พระเจ้าพระผู้เป็นเจ้า] แบ่งปันคำอธิษฐาน [นักศาสนศาสตร์เชื่อว่าคำว่า "การอธิษฐาน" หมายถึงการอ่านซูเราะฮ์" อัล- ฟาติฮา” ในคำอธิษฐานใด ๆ ] ระหว่างฉันกับผู้ละหมาดออกเป็นสองส่วน ผู้รับใช้ของฉันจะได้รับสิ่งที่เขาขอ เมื่อเขาพูดว่า: "Al-hamdu lil-lyakhi rabbil-'alyamin" ("การสรรเสริญที่แท้จริงเป็นของอัลลอฮ์เท่านั้นพระเจ้าแห่งสากลโลก") จากนั้นฉันจะพูดว่า: "ผู้รับใช้ของฉันขอบคุณฉัน"; เมื่อเขาพูดว่า: "Ar-rahmani rahim" ("ซึ่งความเมตตานั้นไม่มีขอบเขตและเป็นนิรันดร์") ฉันจะพูดว่า: "ผู้รับใช้ของฉันสรรเสริญฉัน"; เมื่อเขาพูดว่า: "Myaliki yavmid-din" ("ลอร์ดแห่งวันพิพากษา") ฉันจะพูดว่า: "คนใช้ของฉันเชิดชูฉัน"; เมื่อเขาพูดว่า: “Iyakya na'budu va iyakya nastarabikin” (“เราบูชาคุณและขอความช่วยเหลือจากคุณ”) จากนั้นฉันจะพูดว่า:“ นี่คือระหว่างฉันกับผู้ที่หันมาหาฉัน เขา [ฉันจะให้] สิ่งที่เขาขอ”; เมื่อเธอพูดว่า:“ Ikhdina ssyratol-mustakym, syratol-lyaziina an'amta 'alayhim, gairil-magdubi' alayhim va lyaddollin” (“แนะนำเราในเส้นทางที่ถูกต้องและไม่ใช่คนที่ลงมาจากเขา ") แล้วฉันจะ พูดว่า:" นี่สำหรับผู้รับใช้ของฉัน และสำหรับเขา - สิ่งที่เขาขอ "

ท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอพระเจ้าอวยพรเขาและต้อนรับเขา) กล่าวว่า: “อย่าเปลี่ยนบ้านของคุณให้เป็นหลุมฝังศพ [สิ่งที่ตายไปแล้ว ไม่มีชีวิต ว่างเปล่า] แท้จริงซาตาน (ปีศาจ) หนีออกจากบ้านที่มีการท่อง Surah "al-Bakara"

ศาสดามูฮัมหมัด (ขอพระเจ้าอวยพรเขาและต้อนรับเขา) กล่าวว่า: “ใครก็ตามที่อ่านสองโองการสุดท้ายจาก surah al-Bakar ในเวลากลางคืนพวกเขาจะเพียงพอ [ที่จะได้รับความสงบทางวิญญาณความสงบและการปกป้องจากความชั่วร้ายทุกรูปแบบ]” .

ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: "ใครก็ตามที่อ่าน ayah al-Kursi หลังจากคำอธิษฐานบังคับ [-Namaz] เขาจะได้รับการคุ้มครองจากอัลลอฮ์ (พระเจ้าพระเจ้า) จนกว่าจะถึงคำอธิษฐานครั้งต่อไป"

ศาสดามูฮัมหมัด (ขอพระเจ้าอวยพรเขาและต้อนรับเขา) กล่าวว่า: "ใครก็ตามที่อ่าน ayat" al-Kursi "หลังจากละหมาดบังคับ [-Namaz] [ถ้าเขาตาย] จะไม่ได้รับการป้องกันจากการเข้าสู่สวรรค์"

ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ครั้งหนึ่งเคยอ้างจากอัลกุรอานว่า "แท้จริงในการสร้างสวรรค์และโลก ในความจริงที่ว่าคืนนั้นถูกแทนที่ด้วยกลางวัน มีสัญญาณสำหรับผู้ที่มีเหตุผล" และเขาอุทานว่า: "วิบัติแก่บรรดาผู้ที่อ่านข้อนี้ แต่อย่าไตร่ตรองเรื่องนี้

ศาสดามูฮัมหมัดกล่าวว่า: "ใครก็ตามที่อ่าน" ถ้ำ "surah ในวันศุกร์เจ็ดวันข้างหน้าจะได้รับแสงสว่างจากสวรรค์"

ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้เตือนว่า: “จงส่ง (ทำให้ผู้อื่นสนใจ) อย่างน้อยหนึ่งข้อจากสิ่งที่ฉันได้ทิ้งไว้ [และเจ้าไม่ได้ถูกห้าม] ให้อ้างจากสิ่งที่มาจากลูกหลานของอิสราเอล [คำอุปมา-อิสราเอล] ไม่มีบาปในเรื่องนี้ ใครก็ตามที่จงใจโกหกฉัน [ตามที่ฉันยังไม่ได้พูดหรือทำจริง ๆ ] เตรียมสถานที่สำหรับตัวเองในนรก "

ศาสดามูฮัมหมัด (ขอให้ผู้สร้างอวยพรเขาและทักทายเขา) บางครั้งก็หันไปหาผู้ทรงอำนาจด้วยการอธิษฐาน: "พระองค์เจ้าข้า โปรดช่วยฉันให้ได้รับประโยชน์จากสิ่งที่คุณสอนฉัน จงสอนสิ่งที่จะเป็นประโยชน์แก่ข้าพเจ้า เพิ่มพูนความรู้ของฉัน ฉันขอบคุณคุณสำหรับทุกสิ่งและขอให้คุณลบออกจากสภาพของชาวนรก [จากทุกสิ่งที่เข้าใกล้มัน]”

การทับศัพท์: Allahumma-nfa'ani bima ‘allamtani, va‘ allimni ma yanfanfamani ’, va zidni‘ ilma อัลฮัมดู ลิลยาคี อะลา กุลลี คัล วะอะอูซู บิล-ลียาฮี มิน ฮาลี อะห์ลินนาร์

"ท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) [โดยปกติ] จะไม่เข้านอนจนกว่าท่านจะอ่าน Sura al-Sajda และ Sura al-Mulk"

ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากพระเจ้าจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า “แท้จริงทุกสิ่งมีหัวใจ [สิ่งสำคัญที่สุด สำคัญที่สุด กุญแจ] และหัวใจของอัลกุรอานคือ [ซูเราะห์] สินธุ์ ฉันต้องการ (หวังเป็นอย่างยิ่ง) ว่า (surah นี้) อยู่ในหัวใจของผู้ติดตามของฉันแต่ละคน [ถูกจดจำและอ่านเป็นระยะ] "

Ibn 'Asakir บรรยายในเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับสหายที่มีชื่อเสียงของท่านศาสดามูฮัมหมัด' อับดุลลาห์อิบัน Mas 'ood “เมื่อคนหลังล้มป่วยด้วยโรคที่ต่อมาเป็นสาเหตุการตาย ‘อุษมาน บิน อัฟฟาน มาเยี่ยมเขา

คุณบ่นเรื่องอะไร 'อุสมานถาม

บาปของฉัน ... - เขาตอบ

คุณกระหายอะไร? ต่อ 'อุสมาน

ความเมตตาของพระเจ้า! - เป็นคำตอบของ อิบนุ มัสยูดา

ฉันควรเชิญแพทย์มาหาคุณหรือไม่?

หมอเป็นสาเหตุของความเจ็บป่วยของฉัน

อาจจะให้อะไรคุณเป็นของขวัญ? 'อุสมานถามอีกครั้ง

ฉันไม่ต้องการสิ่งนี้!

สิ่งนี้จะยังคงสนับสนุนลูกสาวของคุณ - กาหลิบผู้ชอบธรรมที่สี่ยืนยัน

คุณคิดว่าความยากจนสามารถเกิดขึ้นกับพวกเขาได้หรือไม่? อับดุลลอฮ์ อิบนุ มัสอูด กล่าวว่า - ฉันสั่งให้ลูกสาวอ่าน Surah al-Wakymania อย่างต่อเนื่องในเวลากลางคืน แท้จริงฉันได้ยินผู้ส่งสารของพระเจ้า (ขอให้ผู้สร้างอวยพรเขาและทักทายเขา) กล่าวว่า: ไม่เคยความยากจนและความจำเป็นจะไม่เกิดขึ้น "

การอ่านอัลกุรอานในเวลากลางคืนมีประโยชน์อย่างแน่นอน แต่เนื่องจาก muhaddiths ถือว่าหะดีษนี้ไม่น่าเชื่อถือ จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดอย่างแจ่มแจ้งว่าการอ่าน Surah นี้จะช่วยป้องกันความยากจน

จากอนัส มีรายงานว่า: “จงสอนลูก ๆ ของคุณ (ภรรยา, ลูกสาวของคุณ) สุระ อัล-วากีมาเนีย! อันที่จริงมันเป็นสุราแห่งความเจริญรุ่งเรือง (ความเป็นอิสระ) [นั่นคือมันช่วยให้บุคคลที่ได้รับพรจากพระเจ้ากลายเป็นมั่งคั่งและมั่นใจในตนเองเป็นอิสระจากผู้อื่น] "

ท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากพระเจ้าจงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “แท้จริงในอัลกุรอานมีสุระ [ประกอบด้วย] สามสิบโองการซึ่งจะขอร้องให้บุคคลหนึ่ง (ขอร้องให้เขา) [ในวันแห่ง การพิพากษาต่อพระพักตร์พระเจ้า] จนกว่าเขา [ ผู้ที่อ่านหรือรู้ด้วยใจเป็นระยะ] จะไม่ได้รับการอภัย [บาปของเขาได้รับการอภัยแล้ว] และนี่คือ "tabaarakyal-lyazi bi yadikhil-mulk ... " [นี่คือคำพูด ที่ขึ้นต้นด้วยซูเราะห์ “อัล-มุลค์”]

ศาสดามูฮัมหมัด (ขอพระเจ้าอวยพรเขาและทักทายเขา) กล่าวว่า: “มี Surah ในคัมภีร์กุรอ่านประกอบด้วยสามสิบโองการ เธอจะวิงวอน [ตามคำพิพากษาของพระเจ้า] สำหรับเจ้าของ [ที่รู้ด้วยใจหรือผู้ที่อ่านมันอย่างต่อเนื่อง] จนกว่าเธอจะนำเขาเข้าสู่สวรรค์ [ด้วยพรจากพระเจ้า] และนี่คือ "tabaarakya ... " [ด้วยคำเหล่านี้เริ่มต้น surah "al-Mulk"]

ศาสดามูฮัมหมัด (ขอพระเจ้าอวยพรเขาและทักทายเขา) กล่าวว่า: "Surah Tabaarakya ... [นั่นคือ Surah al-Mulk"] ปกป้อง [สำหรับผู้ที่อ่านเป็นระยะหรือรู้ด้วยหัวใจ] จากการทรมานในหลุมฝังศพ (ใน ชีวิตหลังความตาย) "

ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากพระเจ้าจงมีแด่เขา) เคยถามสหายของเขาว่า: "คุณสามารถอ่านหนึ่งในสามของอัลกุรอานในคืนเดียวได้หรือไม่" ดูเหมือนยากสำหรับพวกเขา พวกเขาตอบว่า:“ โอ้ผู้ส่งสารของพระเจ้าใครในหมู่พวกเราที่สามารถอ่านได้มากในคืนเดียว! [มันยากมาก]". จากนั้นผู้ส่งสารของพระเจ้ากล่าวว่า: "Surah al-Ikhlyas" เป็นหนึ่งในสามของอัลกุรอาน "

ศาสดามูฮัมหมัด (ขอพระเจ้าอวยพรเขาและต้อนรับเขา) กล่าวว่า: "โดยพระเจ้าอย่างแท้จริง [surah al-Ikhlyas] เท่ากับหนึ่งในสามของอัลกุรอาน [ในความหมายเชิงความหมายและการลงโทษอันศักดิ์สิทธิ์]!"

หะดีษจากอิบนุอับบาส; เซนต์. เอ็กซ์ อะหมัด, อัต-ติรมีซี, อัล-ฮะกิม. ดูตัวอย่าง: as-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr [ชุดสะสมขนาดเล็ก] เบรุต: al-Qutub al-‘ilmiyya, 1990. p. 128, hadith no. 2093, sahih; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmidhi [รหัสของหะดีษของอิหม่ามอัตติรมิซี] เบรุต: Ibn Hazm, 2002, p. 813, หะดีษที่ 2918, "hasan sahih"; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmidhi [รหัสของหะดีษของอิหม่ามอัตติรมิซี] ริยาด: al-Afkar ad-dawliyya, 1999, p. 465, hadith no. 2913.

หะดีษจาก 'Aisha; เซนต์. เอ็กซ์ มุสลิม. ดู: al-Naisaburi M. Sahih Muslim [ประมวลฮะดีษของอิหม่ามมุสลิม]. ริยาด: al-Afkar ad-dawliyya, 1998, p. 312, hadith no. 244– (798).

หะดีษจากอุมัร เซนต์. เอ็กซ์ มุสลิมและอิบนุมาญะฮ์ ดูตัวอย่าง: al-Naisaburi M. Sahih Muslim [รหัสของหะดีษของอิหม่ามมุสลิม] Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1998. P. 318, หะดีษหมายเลข 269– (817); as-Suyuty J. Al-Jami ‘al-sagyr [ชุดเล็ก] เบรุต: al-Qutub al-‘ilmiyya, 1990. p. 117, hadith no. 1909, sahih.

หะดีษจากอิบนุอับบาส; เซนต์. เอ็กซ์ al-Bukhari และอื่น ๆ ดู: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [รหัสของ Hadiths ของ Imam al-Bukhari] ใน 5 เล่ม เบรุต: al-Maktaba al-‘asriya, 1997. T. 2. หน้า 671; ต. 4. ส. 1833 หะดีษหมายเลข 5737; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [การเปิดเผยโดยผู้สร้าง (สำหรับบุคคลที่เข้าใจสิ่งใหม่) ผ่านข้อคิดเห็นเกี่ยวกับชุดหะดีษของ al-Bukhari] ใน 18 เล่ม เบรุต: al-Qutub al-‘ilmiyya, 2000. T. 13 P. 244, หะดีษหมายเลข 5737; al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari [การสนับสนุนของผู้อ่าน ความเห็นเกี่ยวกับชุดฮะดีษของอัล-บุคอรี]. ใน 25 เล่ม เบรุต: al-Qutub al-‘ilmiyya, 2001. V. 21. P. 392, หะดีษหมายเลข 5737

นักศาสนศาสตร์ส่วนใหญ่อย่างท่วมท้น (อิหม่ามมาลิก อิหม่ามชาฟีอี อิหม่ามอะหมัด อิบน์ ฮันบาล และอีกหลายคน) พูดถึงการอนุญาตให้รับเงินสำหรับการอ่านอัลกุรอานหรือการสอนอัลกุรอาน โดยยืนยันความเห็นของพวกเขาด้วยหะดีษดังกล่าวจากอิบนุอับบาส . มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นและในหมู่พวกเขา นักศาสนศาสตร์ของ Hanafi madhhab (Abu Hanifa และคนอื่น ๆ ) พูดถึงสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาและบางครั้งถึงกับเป็นข้อห้ามในเรื่องนี้ แต่จำเป็นต้องชี้แจงว่า "ไม่พึงปรารถนาหรือต้องห้าม" หมายถึง กรณีที่การจ่ายเงินเป็นเงื่อนไขในการสอนหรือศึกษาอัลกุรอาน เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้นในรูปแบบของของขวัญหรือรางวัลที่ไม่คาดฝันและไม่ได้ระบุรายละเอียด นักศาสนศาสตร์ Hanafi อนุญาตให้ยอมรับได้ ข้อโต้แย้งข้อหนึ่งที่สนับสนุนความไม่พึงปรารถนาคือการกระทำเหล่านี้อ้างถึงรูปแบบการนมัสการขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์และต้องคาดหวังรางวัล (อาจารา) จากพระเจ้า สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม โปรดดูที่ตัวอย่าง: al-Benna A. (รู้จักกันในชื่อ al-Sa'amiqati) Al-fath ar-rabbani li tartib musnad al-imam ahmad ibn hanbal ash-shaybani [การค้นพบของพระเจ้า (ความช่วยเหลือ) สำหรับการสั่งชุดหะดีษของ Ahmad ibn Hanbal ash-Shaybani] ใน 12 เล่ม 24 ชั่วโมง เบรุต: Ihya at-turas al-'arabi, [b. ช.]. เล่ม 9 ตอนที่ 17 หน้า 184; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. ใน 18 เล่ม, 2000. T. 5. S. 571, 572; al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari [การสนับสนุนของผู้อ่าน ความเห็นเกี่ยวกับชุดฮะดีษของอัล-บุคอรี]. ใน 25 เล่ม เบรุต: al-Qutub al-‘ilmiyya, 2001. V. 12, pp. 135–138

อิหม่ามอัลคัตตาบียังพูดถึงการอนุญาตและการอนุญาต ดู: al-Khattabi H. Ma'alim al-sunan. Sharh sunan abi daud [สถานที่ท่องเที่ยวของดวงอาทิตย์ ความเห็นเกี่ยวกับประมวลฮะดีษของอบูดาวูด]. ใน 2 เล่ม 4 ชั่วโมง เบรุต: al-Qutub al-‘ilmiya, 1995. V. 2. ตอนที่ 4. หน้า 211

ดูตัวอย่าง al-Benna A. (รู้จักกันในชื่อ al-Sao'manati) Al-fath ar-rabbani li tartib musnad อัลอิหม่าม ahmad ibn hanbal ash-shaybani เล่ม 9 ตอนที่ 17 หน้า 184; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. ใน 18 เล่ม, 2000. T. 5. หน้า 570–577; al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari [การสนับสนุนของผู้อ่าน ความเห็นเกี่ยวกับชุดฮะดีษของอัล-บุคอรี]. ใน 25 เล่ม เบรุต: al-Qutub al-‘ilmiyya, 2001, vol. 12, p. 135.

ความจริงที่ว่าอัล-ฮัคยัมไม่ได้ยินเกี่ยวกับเรื่องนี้ ไม่ได้บอกเราเกี่ยวกับการไม่มีสิ่งที่ไม่ต้องการโดยสมบูรณ์ นักวิชาการบางคนพูดถึงสิ่งที่ไม่พึงปรารถนา และบางครั้งถึงกับต้องห้าม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อรวมกับหะดีษที่อนุญาตแล้ว ยังมีผู้ที่ประณามพวกเขาด้วย ดู: al-'Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari [การสนับสนุนของผู้อ่าน ความเห็นเกี่ยวกับชุดฮะดีษของอัล-บุคอรี]. ใน 25 เล่ม เบรุต: al-Qutub al-‘ilmiyya, 2001, vol. 12, p. 138.

โปรดทราบว่าฮะดีษที่ประณามการยอมรับการชำระเงินมีระดับความน่าเชื่อถือที่ต่ำมาก ดู: al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. ใน 18 เล่ม, 2000. T. 5. S. 572; al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. เล่ม 12, น. 136.

ดู: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [ประมวลฮะดีษของอิหม่ามอัล-บุคอรี]. ใน 5 เล่ม เบรุต: al-Maktaba al-‘asriya, 1997.Vol. 2.P. 671.

สำหรับหะดีษและความคิดเห็นของอิหม่ามอัลชาฟิมิดี โปรดดูที่: at-Tirmizi M. Sunan at-tirmidhi [ประมวลฮะดีษของอิหม่ามอัต-ติรมิซี] เบรุต: Ibn Hazm, 2002, หน้า 600, 601, หะดีษที่ 2068, "hasan sahih" และหมายเลข 2069 "sahih"

หะดีษจากอิบนุมัสอูด; เซนต์. เอ็กซ์ at-Tirmidhi, ad-Darami ฯลฯ ดูตัวอย่างเช่น: at-Tirmizi M. Sunan at-tirmidhi [รหัสของหะดีษของอิหม่าม at-Tirmidhi] เบรุต: Ibn Hazm, 2002, p. 812, hadith no. 2915, hasan sahih.

บัลลังก์เป็นสิ่งสร้างที่สง่างามของพระผู้สร้าง ซึ่งมีขนาดใหญ่กว่ากาแล็กซีทั้งหมดรวมกัน

ดูตัวอย่าง: as-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr [ชุดสะสมขนาดเล็ก] เบรุต: al-Qutub al-‘ilmiyya, 1990. p. 63, hadith no. 927, sahih.

หะดีษจาก Ubeyi ibn Kyan'ba; เซนต์. เอ็กซ์ อัต-ติรมิซี. ดูตัวอย่างเช่น: at-Tirmidhi M. Sunan at-tirmidhi [รหัสของหะดีษของอิหม่ามที่-Tirmidhi] ริยาด: al-Afkar ad-dawliyya, 1999, p. 497, hadith no. 3125, sahih.

หะดีษจากอบูฮูรอยเราะห์; เซนต์. เอ็กซ์ อิหม่ามมุสลิม. ดู: al-Naisaburi M. Sahih Muslim [ประมวลฮะดีษของอิหม่ามมุสลิม]. ริยาด: al-Afkar ad-dawliya, 1998. p. 169, หะดีษ 38– (395); al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam มุสลิม [คอลเลกชันสั้นของสุนัตของอิหม่ามมุสลิม] ใน 2 เล่ม ไคโร: as-Salam, 1993. T. 1. P. 176 (หมวด "สวดมนต์" (kitab as-sala), หะดีษฉบับที่ 17); Ibn Qasir I. Tafsir al-qur'an al-'azim [ข้อคิดเห็นเกี่ยวกับคัมภีร์กุรอ่านที่ยิ่งใหญ่] ใน 4 เล่ม เบรุต: al-Khair, 1993.Vol. 1.P. 12, 13

หะดีษจากอบูฮูรอยเราะห์; เซนต์. เอ็กซ์ มุสลิมและอัตติรมีซี ดูตัวอย่าง: al-Naisaburi M. Sahih Muslim [รหัสของหะดีษของอิหม่ามมุสลิม] Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1998. P. 307, hadith no. 212– (780)

หะดีษจาก Abu Mas'ud; เซนต์. เอ็กซ์ อัล-บุคอรี, มุสลิม, อบูดาวูด, อัลนาไซ, อัต-ติรมิซี และอิบนุมาญะฮ์ ดูตัวอย่าง: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [ประมวลฮะดีษของอิหม่ามอัล-บุคอรี] ใน 5 เล่ม เบรุต: al-Maktaba al-'asriya, 1997. T. 3. หน้า 1615 หะดีษหมายเลข 5009; al-Naisaburi M. Sahih Muslim [ประมวลฮะดีษของอิหม่ามมุสลิม]. ริยาด: al-Afkar ad-dawliya, 1998. S. 315, hadith no. 256– (808); Abu Daud S. Sunan abi daud [ประมวลฮะดีษของ Abu Daud] ริยาดห์: al-Afkar ad-dawliya, 1999. p. 169, hadith no. 1397, sahih; al-Suyuty J. Al-Jami ‘al-sagyr. ศ. 538 หะดีษหมายเลข 8927; al-Zuhayli V. At-tafsir al-Munir. ใน 17 เล่ม เล่ม 2.P.144.

"ลูกหลานของอิสราเอล" เป็นลูกหลานของยานิคุบ (ยาคอบ) บุตรชายของอิชัก (อิสอัค) หลานชายของอิบราฮิม (อับราฮัม) Yankub มีชื่อเล่นว่า Israil ดู: al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [เปิดเผยโดยผู้สร้าง (สำหรับบุคคลที่เข้าใจสิ่งใหม่) ผ่านข้อคิดเห็นเกี่ยวกับชุดฮะดีษของ al-Bukhari] ใน 18 เล่ม เบรุต: al-Qutub al-‘ilmiyya, 2000, vol. 8, p. 614.

วลี "ลูกหลานของ Israil (ลูกหลานของ Yamikub)" มักพบในพระคัมภีร์กุรอ่าน

สามารถแปลได้ว่า "อุปมาและเรื่องเล่าที่ชาญฉลาดของชาวคัมภีร์"

ดู: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [ประมวลฮะดีษของอิหม่ามอัล-บุคอรี]. ใน 5 เล่ม เบรุต: al-Maktaba al-‘asriya, 1997. T. 2. หน้า 1075 หะดีษหมายเลข 3461; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. ใน 18 เล่ม, 2000. T. 8 P. 614, หะดีษหมายเลข 3461

ดูตัวอย่างเช่น: at-Tirmidhi M. Sunan at-tirmidhi [รหัสของหะดีษของอิหม่ามที่-Tirmidhi] เบรุต: Ibn Hazm, 2002, p. 994, หะดีษหมายเลข 3608

หะดีษจากญาบีร; เซนต์. เอ็กซ์ Ahmad, at-Tirmizi และอื่น ๆ ดูตัวอย่างเช่น: at-Tirmizi M. Sunan at-tirmidhi [รหัสของ Hadiths of Imam at-Tirmizi] Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1999. P. 462, หะดีษหมายเลข 2892, "sahih"; as-Suyuty J. Al-Jami ‘al-sagyr [ชุดเล็ก] เบรุต: al-Qutub al-‘ilmiya, 1990. p. 428, hadith no. 6921, sahih.

ดูตัวอย่าง: Zaglul M. Mawsumania atraf al-hadith an-nabawi al-sharif ต. 3.S. 385; al-‘Ajluni I. Qashf al-hafa ’wa muzil al-ilbas ใน 2 ชั่วโมง เบรุต: al-Qutub al-‘ilmiya, 2001. ส่วนที่ 1 หน้า 207; al-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir. อัล-ซาบูนี ต. 3.S. 154; al-Suyuty J. Al-Jami ‘al-sagyr. หน้า 146 หะดีษหมายเลข 2423 "d'a sil'if"; al-Sabuni M. Safwa at-tafasir. ต. 3.ส. 5.

ระดับความน่าเชื่อถือของหะดีษนี้ต่ำ แต่เป็นที่ยอมรับและเป็นประโยชน์ในการปฏิบัติในทุกประการ

หะดีษนี้อ้างโดย อิบนุ อะซากิร ในการบรรยายชีวประวัติของอับดุลลาห์ บิน มัสอูด ดู: al-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir [ตัวย่อ tafsir ibn kasir] ใน 3 เล่ม เบรุต: al-Kalam, [b. ช.]. ต. 3.S. 427; al-Zuhayli V. At-tafsir al-Munir. ใน 17 เล่ม ต. 14. หน้า 257 ในหกคอลเลกชันที่รู้จักกันดีของหะดีษที่แท้จริงจะไม่ได้รับฮะดิษนี้

นักศาสนศาสตร์ที่มีชื่อเสียง-muhaddis al-Suyuta กล่าวถึงความไม่น่าเชื่อถือ (da'am'if) ของหะดีษนี้ ดู: al-Suyuty J. Al-Jami ‘al-sagyr [ชุดสะสมขนาดเล็ก]. เบรุต: al-Qutub al-‘ilmiyyah, 1990, p. 538, hadith no. 8942, d'a'ilmiyah.

โปรดทราบว่าหะดีษนี้ไม่ได้กล่าวถึงในชุดหะดีษทั้งหกที่รู้จักกัน สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม โปรดดูตัวอย่าง: al-Zuhayli V. At-tafsir al-Munir ใน 17 เล่ม ฉบับ 14 หน้า 256; al-‘Ajluni I. Qashf al-hafa ’wa muzil al-ilbas: ใน 2 ชั่วโมง เบรุต: Al-qutub al-‘ilmiya, 2001. ส่วนที่ 1 หน้า 406 หะดีษหมายเลข 1499

หะดีษจากอบูฮูรอยเราะห์; เซนต์. เอ็กซ์ อะหมัด, อาบูดาวูด, อัล-นาไซ, อัต-ติรมีซี, อิบนุมาญะฮ์, อิบนุ ฮับบาน และอัลฮากิม ดูตัวอย่างเช่น: as-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr S. 138, หะดีษหมายเลข 2279, sahih; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmidhi [รหัสของหะดีษของอิหม่ามอัตติรมิซี] ริยาด: al-Afkar ad-dawliyya, 1999. หน้า 462, หะดีษหมายเลข 2891, "hasan"

หะดีษจากอานัส; เซนต์. เอ็กซ์ ที่-ตาบารานี. ดูตัวอย่างเช่น: as-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr หน้า 290 หะดีษที่ 4726 ซาฮิ

หะดีษจากอิบนุมัสอูด; เซนต์. เอ็กซ์ อิบนุ มาร์ดาวาฮี. ดู: as-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr หน้า 290 หะดีษที่ 4727 "ฮะซัน"

ดูตัวอย่าง: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [ประมวลฮะดีษของอิหม่ามอัล-บุคอรี] ใน 5 เล่ม เบรุต: al-Maktaba al-'asriya, 1997. T. 3. หน้า 1616 หะดีษหมายเลข 5015

สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับความหมายของคำว่า "เท่ากับหนึ่งในสามของคัมภีร์กุรอ่าน" โปรดดูตัวอย่าง: al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari hadith al-Bukhari] ใน 18 เล่ม เบรุต: al-Qutub al-‘ilmiya, 2000. Vol. 11, pp. 74, 75.

ดูตัวอย่างเช่น: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari ใน 5 เล่ม ต. 3. หน้า 1616 หะดีษหมายเลข 5013

สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม ดูตัวอย่าง: as-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir [Abbreviated tafsir ibn kasir] ใน 3 เล่ม เบรุต: al-Kalam, [b. ช.]. ต. 3.P. 691, 692.

« นักวิทยาศาสตร์คือทายาทของผู้เผยพระวจนะ"(Abu Dawud, no. 3641; Tirmidhi, no. 2682; ibn Majah, no. 223; ibn Habban, no. 88; al-Bayhaqi)

อัลกุรอานเป็นคำพูดของอัลลอฮ์และมากที่สุด ปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่ซึ่งมอบให้ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ผู้เชื่อทุกคนจำเป็นต้องได้รับคำแนะนำจากมันและรู้ถึงศักดิ์ศรีของเขา

บ่อยครั้งที่เรากำลังมองหาความสง่างาม การเดินทางที่ยากลำบากและยาวนาน หรือกำลังมองหาการรักษาทางจิตวิญญาณ ในขณะที่การอ่านอัลกุรอานเป็นการรักษาสำหรับโรคภัยต่างๆ และเป็นแหล่งของพระคุณที่อุดมสมบูรณ์ (barakat) ตามที่ระบุไว้ในโองการของอัลกุรอานเอง โดยประสงค์ของอัลลอฮ์

อ่านเพิ่มเติม:

เป็นไปได้ไหมที่จะแปลคัมภีร์กุรอ่าน

วิธีถ่ายทอดความหมายของอัลกุรอานในภาษาอื่น

เชิงเปรียบเทียบในคัมภีร์กุรอาน

มีการต่อต้านชาวยิวในอัลกุรอานหรือไม่?

คัมภีร์อัลกุรอานเปิดเผยความลับของวิทยาศาสตร์

ศาสดามูฮัมหมัดและอัลกุรอาน

ศักดิ์ศรีของการอ่านอัลกุรอาน

ข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับอัลกุรอาน

น่าเสียดายที่ผู้เชื่อจำนวนมากไม่มีคัมภีร์กุรอ่านที่บ้าน คนอื่น ๆ มีคัมภีร์กุรอานเป็นสัญลักษณ์อย่างหมดจด - อัลกุรอานเป็นเพียงการรวบรวมฝุ่นบนหิ้ง ในบทความนี้ เราจะนำเสนอประโยชน์บางประการของการอ่านอัลกุรอาน - เพื่อสนับสนุนให้ผู้อ่านของเราปฏิบัติตาม

คัมภีร์กุรอ่านเป็นผู้วิงวอนต่อพระพักตร์อัลลอฮ์และให้เหตุผลแก่ผู้อ่านต่อหน้าพระองค์ และเขาจะนำผู้ที่ได้รับคำแนะนำจากมัน (อัลกุรอาน) ไปสู่สรวงสวรรค์ และผู้ที่ไม่ถูกนำทางโดยมันจะถูกดึงเข้าไปในไฟ ของนรก "(อัล-Haytham, ที่-Tabarani).

เป็นที่เชื่อกันว่ารัฐมนตรีของนครมักกะฮ์ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยได้รับแต่งตั้งจากอุมาร์ บิน คัทตาบ (ขออัลลอฮ์พอใจท่าน) มาหาเขาเพื่อแก้ไขปัญหาบางอย่าง ท่านอุมัร (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) ถามท่านว่า : “ท่านฝากใครไว้ที่มักกะฮ์แทนท่าน?” เขาตอบว่า: "อับดุลเราะห์มาน บิน อบีอับซา" กาหลิบชี้แจง: "คุณทิ้งทาส Quraysh ไว้ในที่ของคุณหรือไม่" ซึ่งรัฐมนตรีตอบว่า: "ฉันทิ้ง Abdurahman ไว้ในที่ของฉันเพราะไม่มีผู้อ่านอัลกุรอานที่ดีไปกว่าเขา" ท่านอุมัร (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) กล่าวว่า “ แท้จริงอัลลอฮ์จะทรงเชิดชูบุคคลหนึ่งด้วยอัลกุรอาน (ผู้อ่าน) ในลักษณะเดียวกับที่อัลลอฮ์ทรงทำให้คนอับอายขายหน้าด้วยอัลกุรอาน (ผู้ที่ออกจากการอ่านอัลกุรอาน) "(มุสลิม อิบนุมัดญะห์ ดารีมี อาหมัด)

ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “... อ่านมัน (อัลกุรอาน) แน่นอนอัลลอฮ์ให้รางวัลสำหรับการอ่านสำหรับแต่ละตัวอักษร - สิบรางวัลฉันไม่ได้พูดว่าสำหรับอาลิฟ, ลัม, มิม - สิบรางวัล แต่สำหรับอาลีฟ - สิบสำหรับลัม - สิบสำหรับ Mim - สิบ (ผลกรรม) "(คากิม เล่ม 1 ฉบับที่ 555)

นอกจากนี้ ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าว (ความหมาย): “... เมื่อผู้คนรวมตัวกันในบ้านของอัลลอฮ์เพื่ออ่านและศึกษาอัลกุรอาน ความสงบในใจจะลงมาที่พวกเขาและความเมตตาของอัลลอฮ์จะครอบคลุมพวกเขา มลาอิกะฮ์จะล้อมรอบพวกเขา และอัลลอฮ์จะทรงกล่าวถึงคนเหล่านี้แก่ผู้ที่อยู่ใกล้เขา "(มุสลิมหมายเลข 2699; Abu Dawud, Tirmidhi, ibn Madjah)

อับดุลลาห์ บิน อัมร์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) รายงานว่าท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ ดูเหมือนว่าผู้ที่อ่านอัลกุรอานจะได้รับคำพยากรณ์ โดยมีความแตกต่างที่ว่าทูตสวรรค์ไม่ได้มาหาเขาพร้อมกับการเปิดเผย และผู้ที่อ่านอัลกุรอานและถือว่าอัลลอฮ์ทรงให้ผู้อื่นที่ดีกว่านี้ (ความรู้ของอัลกุรอาน) จากนั้นเขา (ผู้อ่าน) ก็อับอายในสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงยกย่อง (กล่าวคือคำพูดของอัลลอฮ์) "(ฮาคิม, ทาบารานี).

Yazid ibn Abi Habib (ขอให้อัลลอฮ์พอใจเขา) กล่าวว่าท่านศาสดา (สันติภาพและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “ อัลเลาะห์ทำให้ง่ายต่อการลงโทษผู้ปกครองของนักเรียนอัลกุรอานแม้ว่าพวกเขาจะนอกใจ "(Ibn Habban. Tinzih Shariati เล่มที่ 1 หน้า 293 ห่วงโซ่ของเครื่องส่งสัญญาณอ่อนแอ)

ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ ผู้ที่อ่านอัลกุรอานขณะยืนอธิษฐานจะได้รับรางวัลหนึ่งร้อยรางวัลสำหรับจดหมายแต่ละฉบับ Namaz นั่งจะได้รับรางวัลห้าสิบรางวัลสำหรับการอ่านแต่ละตัวอักษรของคัมภีร์กุรอ่าน; ผู้ที่อ่านอัลกุรอานนอก Namaz จะได้รับรางวัลสิบรางวัลสำหรับจดหมายแต่ละฉบับ สำหรับผู้ที่ฟังการอ่านอัลกุรอานที่ปรารถนาจะได้รับรางวัล หนึ่งรางวัลเขียนสำหรับแต่ละจดหมาย แก่ผู้ที่อ่านอัลกุรอานจบแล้ว (ฉบับเต็ม) อัลลอฮ์จะทรงตอบคำอธิษฐานในโลกนี้หรือโลกหน้า "(Daylami." Kanzul umal ", no. 2427)

มีสุนัตมากมายที่สนับสนุนการอ่านอัลกุรอาน แต่คำถามเกิดขึ้น: ทุกคนที่อ่านจะได้รับรางวัลเต็มจำนวนหรือไม่? มีมาตรฐานทางจริยธรรมใดบ้างที่คุณจำเป็นต้องรู้เมื่อเริ่มอ่านสุนทรพจน์ของอัลลอฮ์?

ใช่ เช่นเดียวกับการกระทำที่สำคัญในชีวิตของผู้เชื่อ มีข้อกำหนดบางประการสำหรับการรับรางวัลจากการอ่านอัลกุรอาน สำหรับวันนี้ เรามักจะเห็นว่าบางคนไม่ปฏิบัติตามหลักจริยธรรมที่เกี่ยวข้องกับเขา ปฏิบัติต่อคำพูดของอัลลอฮ์เหมือนกับหนังสือธรรมดา!

มารยาทในการอ่านอัลกุรอาน

2. ควรถืออัลกุรอานไว้ในมือและใส่ไว้ในตำแหน่งหลังจากอ่านแล้ว ถ้าเป็นไปได้ โดยไม่หันหลังให้กับอัลกุรอาน

3. ห้ามมิให้สัมผัสและสวมใส่อัลกุรอาน แม้กระทั้งกรณีหรือผ้าที่ห่อคัมภีร์ โดยไม่มีสรง อนุญาตให้อ่านอัลกุรอานด้วยหัวใจโดยไม่ใช้สรง แต่ในกรณีนี้คือซุนนะฮ์ของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา)

4. ผู้ที่ตามชาริอะฮ์จำเป็นต้องชำระร่างกายอย่างสมบูรณ์ (หลังจากมีเพศสัมพันธ์ ฯลฯ ) และผู้หญิงคนหนึ่งเมื่อเธอไม่ได้รับอนุญาตให้ทำนามาซ (ในช่วงมีประจำเดือน, หลังคลอด) ห้ามมิให้แตะต้องอัลกุรอานเท่านั้น แต่ยังห้ามอ่านด้วยใจด้วย

6. การวางอัลกุรอานลงบนพื้น แม้แต่บนพื้นที่สะอาด ถือเป็นการละเมิดจริยธรรมในการเคารพอัลกุรอาน มันจะดีกว่าถ้าวางไว้บนหมอนหรือขาตั้งพิเศษเพราะนี่คือซุนนะฮ์

8. คัมภีร์กุรอ่านต้องอยู่เหนือหนังสือเล่มอื่น ๆ คุณไม่สามารถใส่หนังสือเล่มอื่นได้

9. หากมีใครจงใจโยนอัลกุรอานหรือใบไม้ที่มี surah หรือ ayah ที่เขียนบนสิ่งสกปรกหรือโยนสิ่งสกปรกบนคัมภีร์กุรอ่าน เขาจะตกสู่ความไม่เชื่อ

10. ห้ามพาคุณไปห้องน้ำและสถานที่ที่ไม่สะอาดที่คล้ายกันแม้แต่แผ่นพับที่มีบันทึกโองการของอัลกุรอานและอ่านออกเสียงที่นั่น

11. ถือเป็นซุนนะฮฺเมื่อผู้อ่านอัลกุรอานนั่งหันหน้าไปทางกิบลัต ไม่มีบาปในการอ่านอัลกุรอานขณะนอนราบ

13. ถือว่าเป็นซุนนะฮ์ที่จะเริ่มอ่านอัลกุรอานด้วยการท่องวลี:

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بسم الله الرحمن الرحيم

“เอาซูบิลลาฮิ มินา-ชชัยตานี-ราจิม” (" ฉันหันไปขอความช่วยเหลือจากอัลลอฮ์ในการต่อสู้กับชัยฏอนที่ถูกสาปแช่ง! ") แล้วก็" บิสมิลลาฮิระเราะห์มานีเราะฮิม » (« ในนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเมตตาทุกคนในโลกนี้ และในโลกหน้า เฉพาะผู้ศรัทธาเท่านั้น»).

14. ผู้ที่อ่านมันในมัสยิดหรือตื่นนอนตอนกลางคืนจะได้รับรางวัลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับการอ่านอัลกุรอาน

16. ถือเป็นซุนนะฮฺที่จะร้องไห้ขณะอ่านอัลกุรอาน ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “อัลกุรอานถูกส่งลงมาด้วยความเศร้าโศก และคุณร้องไห้เมื่อคุณอ่านมัน ถ้าคุณร้องไห้ไม่ได้ อย่างน้อยก็แสร้งทำเป็นว่าคุณกำลังร้องไห้”

17. หากในขณะที่อ่านอัลกุรอ่านพวกเขามาถึงข้อของ Sudzhda (นั่นคือ ayah ของการก้มลงสู่พื้นดิน) ถือว่าเป็นซุนนะฮ์ที่จะก้มลงสู่พื้นดิน การดำเนินการถือเป็นซุนนะฮฺสำหรับอิหม่ามในระหว่างการนามาซ ถ้าเขาอ่านอายะนี้ และสำหรับจามาตที่ยืนอยู่ข้างหลังมัน หลังจากอ่านอายะห์ของการก้มลงสู่พื้นพิภพแล้ว ก็มีเจตนาที่จะทำการโค้งคำนับอ่านอัลกุรอาน อิหม่ามที่ออกเสียง الله أكبر "อัลลอฮุอักบัร" เริ่มที่จะก้มลงกับพื้น บรรดาผู้ละหมาดทำแบบเดียวกันหลังจากเขา จากนั้นอิหม่ามก็ลุกขึ้นพร้อมกับพูดว่า "อัลลอฮุอักบัร" และคำอธิษฐานก็เหมือนกันตามหลังเขา หากบุคคลซึ่งในเวลานี้ไม่ทำนามาซได้ยินการบรรยายของอายะที่คำนับ ก็เป็นที่พึงปรารถนาสำหรับเขาที่จะก้มลง แต่นักแสดงของ Sujda ต้องอยู่ในสภาพของพิธีกรรมที่บริสุทธิ์ โดยมี Avrat ปกคลุม (นั่นคือสถานที่เหล่านั้นที่ควรปิดในระหว่างการละหมาด) และหันไปทาง Qiblah เขาตั้งใจว่า: "ฉันตั้งใจจะแสดงซุนนัทก้มลงสู่พื้นดินเมื่ออ่านอัลกุรอาน" จากนั้นออกเสียง "อัลลอฮุอักบัร" เขาก้มลงกับพื้นแล้วพูดว่า "อัลลอฮุอักบัร" อีกครั้งเขาลุกขึ้น และกล่าวทักทายด้วยถ้อยคำว่า

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

“อัสสลามมุอะลัยกุม วะเราะฮฺมะตุลลอฮฺ” หันศีรษะไปทางขวาและซ้าย

อ่านเพิ่มเติม:

เกี่ยวกับการอนุญาตให้อ่านอัลกุรอานสำหรับผู้ตาย

ใครสามารถตัดสินจากคัมภีร์กุรอ่านและหะดีษ?

แรงจูงใจของอัลกุรอานในบทกวีของ A.S. พุชกิน

คริสเตียโน โรนัลโด เรียนรู้การอ่านอัลกุรอาน

คุณสามารถเริ่มเรียนอัลกุรอานกับเด็กได้เมื่ออายุเท่าไหร่?

ความสง่างามของการอ่าน "บิสมิลลาห์ ... "

คุณสมบัติอันน่าทึ่งของเสียงของอัลกุรอาน

มีกี่คนที่อ่านอัลกุรอานในขณะที่อัลกุรอานสาปแช่งพวกเขา!

19. การอ่านอัลกุรอานไม่สามารถเรียกได้ว่าสมบูรณ์หากผู้อ่านไม่ได้ยินเสียงของตัวเอง แต่คุณสามารถอ่านอัลกุรอานได้อย่างเงียบ ๆ เช่นกัน - ขึ้นอยู่กับเจตนาของผู้อ่าน หากมีความกลัวริยา (อ่านโอ้อวด หยิ่งทะนง) หรือถ้าการอ่านเสียงดังรบกวนผู้อื่น ให้อ่านเองดีกว่า และถ้าคุณไม่รบกวนใครและไม่ต้องกลัวว่าการอ่านจะโอ้อวด หากมีเจตนาที่จะสร้างแรงบันดาลใจให้กับตัวเองหรือผู้อื่น ก็ควรอ่านออกเสียง

20. เมื่ออ่านอัลกุรอานด้วยความเข้าใจในความหมาย ซุนนะฮฺจะแสดงความรู้สึกที่สอดคล้องกัน ซึ่งเป็นทัศนคติของคนๆ หนึ่งต่อโองการต่างๆ ตัวอย่างเช่น หากมีการอ่านอายาห์ในที่ที่อัลลอฮ์ได้รับเกียรติ เราควรสรรเสริญพระองค์โดยกล่าวว่า "ซุบฮานัลลอฮ์"; หากอ่านอายะห์สรรเสริญอัลลอฮ์ ให้สรรเสริญพระองค์ว่า อัลฮัมดูลิลลาฮฺ หากอายะฮฺเกี่ยวกับความเมตตาของอัลลอฮ์ เราควรขอความเมตตาต่อตนเองและผู้อื่น หากโองการนี้เป็นการทรมานจากบาป ควรขอให้อัลลอฮ์ช่วยตัวเองและผู้อื่นให้พ้นจากการลงโทษดังกล่าว ท่านศาสดามูฮัมหมัดเองก็เช่นกัน (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน)

21. การดูหมิ่นคัมภีร์กุรอ่านที่ยิ่งใหญ่ที่สุดควรถือเป็นการกระทำของบรรดาผู้ที่พยายามตีความพวกเขาอย่างผิวเผินตามความเข้าใจของพวกเขาเองโดยไม่ได้แปลความหมายเป็นภาษารัสเซียและภาษาอื่น ๆ การถ่ายทอดความหมายของอัลกุรอานอย่างไม่ถูกต้องทำให้ผู้คนเข้าใจผิด และบุคคลเช่นนั้น ซ่อนถ้อยคำอันสูงส่งในการติดตามและเรียกผู้อื่นมายังอัลกุรอาน อันที่จริงแล้วเป็นการต่อต้านศาสนาอิสลาม เหมือนกับที่วะฮาบีและคนอื่นๆ ทำ ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวถึงคนเหล่านี้ว่า: “บรรดาผู้ที่ตีความอัลกุรอานตามความเข้าใจของพวกเขาเอง ให้พวกเขาเตรียมที่สำหรับตนเองในไฟนรก” (อัต-ติรมีซี อาบู Daud และ al-Nasai)

หากมีการหยุดชั่วคราวขณะอ่านอัลกุรอาน ก่อนที่จะเริ่มอ่านอีกครั้ง ควรพูดว่า “Auzu billahi mina-shshaitani-rajim” แปรงฟันและเหงือกด้วยศิวัก

23. ถ้าในระหว่างการอ่านมีการเรอหรือหาว คุณควรหยุดมัน หลังจากออกจากสถานะนี้แล้ว การอ่านควรดำเนินการต่อ

24. การอ่านคัมภีร์กุรอ่านในสภาวะที่หลับใหลเป็นเรื่องที่ท้อใจ เนื่องจากมีความเป็นไปได้สูงที่จะทำผิดพลาด

25. ถือเป็นซุนนะฮฺที่จะฟังการอ่านอัลกุรอานอย่างถี่ถ้วน

27. ผู้ที่อ่านอัลกุรอานควรจดจ่อราวกับว่าเขาเงียบ ๆ ในการกระซิบพูดคุยกับอัลลอฮ์โดยแน่ใจว่าเขาอยู่ต่อหน้าพระองค์และอ่านพระวจนะของพระองค์

29. ผู้อ่านอัลกุรอานไม่ควรพูดคำอื่นในระหว่างกระบวนการอ่าน เว้นแต่จำเป็นจริงๆ คุณไม่สามารถหัวเราะ เล่นด้วยนิ้วของคุณ - คุณควรนั่งอย่างสงบและด้วยความเคารพ

34. ถือว่าเป็นซุนนะฮฺหากมีผู้อ่านอัลกุรอานที่ดีในกลุ่มคนที่ชุมนุมกันขอให้เขาอ่านออกเสียงบางส่วนและฟัง

35. เมื่ออ่านโองการจากอัลกุรอานซึ่งพูดถึงผู้ไม่เชื่อซึ่งพวกเขาแสดงอาการหลงผิดและความคิดที่ไม่ถูกต้องเกี่ยวกับอัลลอฮ์พวกเขาควรอ่านด้วยเสียงอู้อี้นี่คือซุนนะห์

36. เมื่ออ่านกลอนจากอัลกุรอานเสร็จสิ้น

﴿انَّ اللهَ وَملَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلَّومْلِلِي معلا معلى جميل معلا معلوم على جميل على جميل على معلومي على على على على على على على على على على على على على على على على على على على العلى معلى على الله اللهَ وَمَائِكَتَهสอด คนอื่นๆ พูดอะไร 33: الاية

ซึ่งมีความหมายว่า: " แท้จริงอัลลอฮ์และมลาอิกะฮ์ของพระองค์อวยพรท่านศาสดาพยากรณ์อวยพรคุณและทักทาย! "ถือว่าซุนนะฮฺให้พรและทักทายท่านศาสดา (สันติภาพและพรของอัลลอฮ be จงมีแด่เขา)

37. หลังจากอ่านอัลกุรอานเสร็จแล้ว ควรพูดว่า:

صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم . اللهم انفعنا به و بارك لنا فيه والحمد لله رب العالمين و استغفر الله الحى القيوم

« สะดุกอัลลอฮุลอะซิม วะ บาลัยกะ รอซูลุลกะริม อัลลอฮุมมานฟานา บิฮิ วะ บาริก เหนียง ฟีฮี วัลฮัมดูลิลลาฮิ รับบิล อะลามินา วะ อัสตักฟีรุลละฮาล-ฮายัล-เคยุม ". (“ความจริงถูกบอกโดยอัลเลาะห์ผู้ยิ่งใหญ่และท่านศาสดาผู้สูงส่งนำมาสู่ผู้คน !”)

38. ซุนนะฮฺเร่งด่วนของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) คือการท่องดุอาอฺ (ดุอาอฺ) เมื่อสิ้นสุดการอ่านอัลกุรอาน อัลเลาะห์ยอมรับคำอธิษฐานดังกล่าวและตอบ ซุนนะห์ที่มีความสำคัญเท่าเทียมกันถือเป็นการจัดประชุม (majlis) เมื่ออ่านอัลกุรอานเสร็จโดยมีส่วนร่วมของสมาชิกในครอบครัวญาติและเพื่อนฝูง เราควรขอพรจากโลกทั้งสองอย่างจริงใจ ยาวนาน และสุดหัวใจ ไม่เพียงแต่เพื่อตนเอง แต่สำหรับพ่อแม่ สมาชิกในครอบครัว ญาติ ผู้เป็นที่รัก เพื่อนฝูง และสำหรับชาวมุสลิมทุกคน ขอให้อัลลอฮ์ทรงยกย่องอิสลามและชี้นำผู้ปกครองมุสลิม สู่หนทางแห่งความจริง

ขออัลลอฮ์ทรงช่วยเหลือเราและยอมรับการอ่านอัลกุรอานของเรา