สถาปัตยกรรมคริสตจักรไม้ การก่อสร้างคริสตจักรไม้และโบสถ์ - เรื่องของชีวิตคริสตจักรไม้โบราณที่เก่าแก่ที่สุดของรัสเซีย

อาคารไม้เป็นส่วนที่โดดเด่นของมรดกทางสถาปัตยกรรมของรัสเซียโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่บ้านดั้งเดิมทางตอนเหนือของประเทศ มานานกว่าพันปีจนถึงศตวรรษที่สิบแปดอย่างแท้จริงอาคารทั้งหมดถูกสร้างขึ้นจากไม้รวมถึงที่บ้านโรงนามิลส์พระราชวังและวัดเจ้า ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยโดมไม้ที่เรียบง่าย แต่ในช่วงศตวรรษที่มีสถาปัตยกรรมไม้ในรัสเซียมาถึงระดับของความสง่างามที่ความงามของคอมเพล็กซ์ทางศาสนาเหล่านี้บางส่วนได้รับการชื่นชมจนถึงตอนนี้ ที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือคริสตจักรไม้แบบดั้งเดิมของรัสเซีย

ทำงานโดยไม่มีค้อนและเล็บสถาปนิกรัสเซียสร้างอาคารที่น่าทึ่งเช่นนี้เป็นโบสถ์ Pokrovskaya 24-Dome ใน Vytegra (สร้างขึ้นในปี 1708 และถูกเผาในปี 1963) และโบสถ์การเปลี่ยนรูปแบบ 22 โดมบนเกาะ Kizhi (สร้างขึ้นในปี 1714)

ไม่มีคริสตจักรไม้คันแรกที่เก็บรักษาไว้ แต่โบสถ์บางแห่งที่สร้างขึ้นในตอนต้นของศตวรรษที่ XVIII จัดการเพื่อความอยู่รอดของฤดูหนาวที่รุนแรงและการแสวงหาคริสตจักรโดยคอมมิวนิสต์เมื่อเกือบร้อยปีโบสถ์ที่งดงามถูกเผาหรือทำลาย . คริสตจักรที่เก็บรักษาไว้อย่างน่าอัศจรรย์ที่สุดในขณะนี้อยู่ในสถานะของการทรุดโทรมและการเปิดตัว

เมื่อในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIX ศิลปินที่มีชื่อเสียงและนักวาดภาพประกอบเทพนิยายพื้นบ้านของรัสเซีย Ivan Yakovlevich Bilibin เยี่ยมชมภาคเหนือของรัสเซียเขาเห็นคริสตจักรไม้ที่เป็นเอกลักษณ์เหล่านี้ด้วยดวงตาของเขาเองและตกหลุมรักพวกเขาอย่างแท้จริง ด้วยภาพถ่ายที่ทำในระหว่างการเดินทางข้ามทิศเหนือของ Bilibin จัดการเพื่อดึงดูดความสนใจของผู้คนไปยังรัฐที่น่ารังเกียจของคริสตจักรไม้ มันเป็นเพราะความพยายามและการขายโปสการ์ดเงินถูกรวบรวมเพื่อการฟื้นฟูคริสตจักรอายุ 300 ปี แต่ตั้งแต่นั้นมาเกือบครึ่งศตวรรษผ่านไปแล้วและโบสถ์ไม้หลายแห่งของภาคเหนือของรัสเซียต้องการการฟื้นฟู

1. Kizhsky สุสาน

Kizhi หรือ Kizhi Graveyard ตั้งอยู่บนเกาะหนึ่งของทะเลสาบ Onega ใน Karelia มากมาย วงดนตรีสถาปัตยกรรมนี้มีคริสตจักรไม้ที่สวยงามสองแห่งของศตวรรษที่ XVIII และหอระฆังแปดเหลี่ยม (จากไม้) ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1862 สถาปัตยกรรมไข่มุกปัจจุบันของ Kizhi เป็นโบสถ์การเปลี่ยนรูปแบบ 22 โดมที่มี Iconostasis ขนาดใหญ่ - พาร์ทิชันแท่นบูชาไม้ที่ปกคลุมไปด้วยภาพและไอคอนทางศาสนา

หลังคาของคริสตจักรการเปลี่ยนแปลงในทไวไลท์ทำจากบอร์ดที่มีต้นสนและโดมของมันถูกปกคลุมไปด้วย Osina การออกแบบของ Add-on ที่ซับซ้อนเหล่านี้ยังให้ระบบระบายอากาศที่มีประสิทธิภาพเป็นผลให้โครงสร้างที่เก็บรักษาไว้ของโบสถ์จากการสลายตัว

โบสถ์ขนาดใหญ่ที่มีความสูงประมาณ 37 เมตรทำจากไม้ซึ่งทำให้เป็นหนึ่งในโครงสร้างบันทึกที่สูงที่สุดในโลก ในกระบวนการก่อสร้างไม่ได้ใช้เล็บเดียว

ในช่วงทศวรรษ 1950 โบสถ์อื่น ๆ หลายสิบแห่งจากส่วนต่าง ๆ ของ Karelia ถูกย้ายไปที่ iszdts และวันนี้ 80 โครงสร้างไม้ประวัติศาสตร์สร้างพิพิธภัณฑ์เปิดโล่งแห่งชาติ

2. โบสถ์ใน Suzdali

ใน Suzdali (ภูมิภาค Vladimir) คุณสามารถค้นหาคริสตจักรไม้ที่น่าสนใจอย่างน้อย 4 แห่งที่สร้างขึ้นระหว่างศตวรรษที่ XIII และ XVIII

บางคนเป็นนิทรรศการของพิพิธภัณฑ์สถาปัตยกรรมไม้ที่สร้างขึ้นใน Suzdali

3. โบสถ์วิสุทธิชนทั้งหมดใน Surgut

วัดในนามของนักบุญทั้งหมดในไซบีเรียไซบีเรียที่สร้างขึ้นใน Surgut ได้รับการบูรณะในปี 2002 สำหรับสถาปัตยกรรมออร์โธดอกซ์ทุกแห่ง - การออกแบบไม้ที่ไม่มีเล็บเดียว และพวกเขารวบรวมมันในสถานที่ที่คอสแซคก่อตั้งเมืองและสร้างโบสถ์แห่งแรก

โบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารี

โบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีที่มีความสุขถูกสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1531 ในหมู่บ้านด้านหน้า ต่อจากนั้นมันถูกถ่ายโอนไปยังพิพิธภัณฑ์เปิดโล่งของ Vitoslavl

4. Church of Elisa Radio ใน Sidotrich

คริสตจักรของ St. Pros Elisha of the Ratio ตั้งอยู่ในเขต Podporozhsky ของภูมิภาคเลนินกราดบนชายฝั่งของทะเลสาบ Sidozero ไม่ไกลจากหมู่บ้านประเทศ Yakovlevskaya ก่อนหน้านี้ Nakovlevsky (S. Sididozero) ตั้งอยู่ใกล้กับหมู่บ้านและอยู่ใกล้กับโบสถ์ใกล้กับโบสถ์ ตอนนี้อาคารที่อยู่อาศัยใกล้กับคริสตจักรไม่ได้อยู่ - ในอีกด้านหนึ่งเท่านั้น

ออร์โธดอกคริสตจักรสร้างขึ้นในปี 1899 อาคารเป็นไม้บนรากฐานหิน แต่มีรูปแบบของลักษณะสไตล์ผสมผสานของรัสเซียสถาปัตยกรรมหิน ปิดในช่วงปลายทศวรรษที่ 1930
ชะตากรรมของคริสตจักรนั้นน่าเศร้า: เห็นได้ชัดว่าค่าของมันตื่นตระหนกเมื่อเทียบกับเพื่อนบ้านที่หรูหราและโบราณ - วัดใน Berthitsy, Slims Vazhins และ Gimchell ผู้ได้รับเกียรติแม้สถานะของแหล่งมรดกทางวัฒนธรรม (อนุสรณ์สถานสถาปัตยกรรม) ของความสำคัญของรัฐบาลกลางและการฟื้นฟูที่ซับซ้อนในปี 1970 และโดยทั่วไปความรู้สึกที่ดี

คริสตจักรของ Elisha บน Sidotrier ไม่ได้เข้าสู่รายการสูง (และคู่มือ) ในช่วงกลางศตวรรษที่ผ่านมา - เห็นได้ชัดว่าเนื่องจากอายุและสไตล์ของพวกเขาและตอนนี้มันถูกทอดทิ้งและเปิดตัวสมบูรณ์เธอเข้ามาในสภาพเหตุฉุกเฉิน - เธอเป็น อาจจะเหลือสำหรับเธอ 5-10 จนกระทั่งเธอกลายเป็นซากปรักหักพัง ... แต่สิ่งที่ไม่ดึงดูดความสนใจของผู้เชี่ยวชาญในศตวรรษที่ 20 - ความงามที่มีสไตล์ของโบสถ์ - หลังจากครึ่งศตวรรษเป็นข้อได้เปรียบที่เถียงไม่ได้และน่าสนใจอย่างยิ่ง

5. คริสตจักรแห่งการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ Suzdal

โบสถ์ฟื้นคืนชีพจากหมู่บ้าน Potakino ถูกส่งไปยัง Suzdal คริสตจักรนี้ถูกสร้างขึ้นในปี 1776 หอระฆังถูกเน้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในมันซึ่งสร้างขึ้นในโบสถ์ของตัวเอง

6. โบสถ์ St. George Victorious ใน Korela ขนาดเล็ก

ในขั้นต้นคริสตจักรในนามของเซนต์จอร์จชัยชนะถูกสร้างขึ้นในหมู่บ้าน Vershin ในปี 1672 ในระหว่างการฟื้นฟูมันถูกส่งไปยังพิพิธภัณฑ์สถาปัตยกรรมไม้และศิลปะพื้นบ้าน Arkhangelsk "Korela ขนาดเล็ก"

Sanarka ตอนบนเป็นหมู่บ้านเล็ก ๆ ในพื้นที่อ่างเก็บน้ำของภูมิภาค Chelyabinsk เมื่อคอสแซคอาศัยอยู่ที่นี่ วันนี้หลายคนค้นหาหมู่บ้านนี้ในหมู่บ้านนี้เพื่อดูสถานที่สำคัญที่เป็นเอกลักษณ์ - โบสถ์ไม้ของไอคอนของแม่ของพระเจ้า "หอกเห็นแก่ตัว" โบสถ์ที่น่าตื่นตาตื่นใจนี้สร้างขึ้นสามปีตั้งแต่ปี 2545 ถึง 2548

ความเป็นเอกลักษณ์ของคริสตจักรคือมันถูกสร้างขึ้นบนเทคโนโลยีรัสเซียโบราณของสถาปัตยกรรมไม้ ผู้สร้างเดินทางเป็นพิเศษกับ Kizhi เพื่อเรียนรู้ทักษะนี้ มันยากที่จะเชื่อ แต่วัดถูกสร้างขึ้นโดยไม่มีเล็บเดียว

โครงสร้างไม้ถูกชุบด้วยสารพิเศษที่ปกป้องจากไฟไหม้และเน่าเปื่อย ตอนนี้การโจมตีหลักที่วัดไม้รัสเซียทั้งหมดได้รับความทุกข์ทรมาน - ไฟ - คริสตจักรนี้ไม่น่ากลัว

วัดมีห้องบนและล่างและในเวลาเดียวกัน 300 ผู้ศรัทธาสามารถพอดีกับที่นี่ ความสูงของโบสถ์คือ 37 เมตร

8. โบสถ์เซนต์นิโคลัสใน Veliky Novgorod

วิหารไอคอนวลาดิมีร์ของพระเจ้า

วิหารของไอคอนวลาดิมีร์ของพระเจ้าสร้างขึ้นในปี 1757 วันนี้เป็นอนุสาวรีย์แห่งความสำคัญของรัฐบาลกลาง วัดยืนอยู่บนฝั่งสูงของแม่น้ำ Ogega ภายนอกวัดมีความแข็งแกร่งเพียงพอ "ท้องฟ้า" ได้รับการเก็บรักษาไว้จากการตกแต่งภายใน ในบางสถานที่หลังคาถูกทำลาย ส่วนกลางของวัดส่งลงและดึงขีด จำกัด ที่อยู่ติดกับมัน เราต้องการงานฟื้นฟูอย่างจริงจัง

13. วิหารแห่งผู้ยิ่งใหญ่ของ Great George Victorious แคช permhore

อนุสาวรีย์แห่งความสำคัญของรัฐบาลกลาง วัดตั้งอยู่บนชายฝั่งของ DVINA ตอนเหนือและมีเอกลักษณ์ในสามคนในบาร์เรลที่บอบบาง ในปี 2011 Ten Tens ถูกแทนที่บนหลังคาของการเยื้องหลังหลังคารอบปริมณฑลได้รับการซ่อมแซมบางส่วนและแต่งตัวระบายน้ำรอบวิหารก็ฝันถึง

14. วิหารแห่งการเปลี่ยนแปลงขององค์พระผู้เป็นเจ้าหมู่บ้าน Nimenig

หมู่บ้านตั้งอยู่บนชายฝั่งทะเลสีขาว แม่น้ำ Nimenga นั้นซองจดหมายของพระวิหารจากสามด้าน ภาพถ่ายจะทำในเดือนมิถุนายนที่สองโมงเช้า วัดมีขนาดใหญ่มาก การฟื้นฟูที่ต้องการในปัจจุบัน

15. Chapel of Dev. Zosimima และ Savvatiya Solovetsky หมู่บ้าน Semenovskaya

ดังนั้นโบสถ์ของ Rev. Zosimima และ Savvatiya Solovetsky หลังจากการฟื้นฟูงานดู

ราคาสำหรับโครงการของเรามี จำกัด และรวมถึง - จัดส่งที่บ้านไปยังเว็บไซต์
(ฟรีสูงสุด 500 กม. จากฐานข้อมูลของ Pestovo) *
และมัน ประกอบแบบครบวงจร!

* ค่าจัดส่งต่อระยะทาง
มากกว่า 500 กม
ตรวจสอบกับผู้จัดการ

จนกระทั่งประมาณ 13.4% จำนวนมากถึง 5,000,000 รูเบิล เพิ่มเติม\u003e

• ครั้งแรก
• กลับ
• ไปข้างหน้า
• ล่าสุด

• ครั้งแรก
• กลับ
• ไปข้างหน้า
• ล่าสุด

โบสถ์โบสถ์ การอ้างอิงทางประวัติศาสตร์

ในรัสเซียมีการแจกจ่ายสมัยโบราณ การก่อสร้างโบสถ์ไม้และโบสถ์. นี่คือการอธิบายโดยความจริงที่ว่าต้นไม้ค่อนข้างราคาไม่แพงและราคาไม่แพง วัดมีความโดดเด่นด้วยความสำเร็จของรูปแบบสถาปัตยกรรมที่องค์ประกอบหลายอย่างถูกพยายามที่จะทำซ้ำในสถาปัตยกรรมหิน

ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 แม้จะมีความโกลาหลบางอย่างในประเทศ แต่ชีวิตของคริสตจักรได้รับการฟื้นฟูการก่อสร้างวัดขนาดเล็กในดินแดนขนาดเล็กเริ่มต้นขึ้นซึ่งจะพอดีกับภูมิทัศน์โดยรอบนี่เป็นอีกเหตุผลหนึ่งที่ทำให้การก่อสร้างโบสถ์และโบสถ์อยู่ใน อุปสงค์อย่างแม่นยำจากวัสดุเช่นไม้

ความต้องการการก่อสร้างคริสตจักรไม้นั้นยอดเยี่ยม หากมีคริสตจักร 65,000 แห่งในการปฏิวัติในรัสเซียตอนนี้มีเพียง 29,000 คนนี้กำลังพิจารณาโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในต่างประเทศ ในรัสเซียประมาณ 150,000 การตั้งถิ่นฐาน นั่นคือวัดหนึ่งที่ตกลงมาถึง 5-7 การตั้งถิ่นฐาน ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านหลายแห่งถูกบังคับให้เดินทางไปเมือง ในช่วง 20 ปีที่ผ่านมามีการสร้างโบสถ์ประมาณ 19,000 แห่งในรัสเซีย แต่นี่ไม่เพียงพอ!

รูปแบบหลักของรูปแบบวัด

โบสถ์และหอระฆังเป็นอาคารเล็ก ๆ ที่สร้างขึ้นในหลาย ๆ ที่ ในโบสถ์มีไอคอนเกี๊ยวที่มีไอคอนนักเดินทางทุกคนสามารถมาและอธิษฐานได้ แอตทริบิวต์ที่ขาดไม่ได้ของหอระฆัง (ซึ่งตามมาจากชื่อ) คือระฆัง อาคารขนาดเล็กเหล่านี้ไม่มีปุโรหิตที่กระทำ

วัดเซลลูล่าร์เป็นอาคารไม้ที่เรียบง่ายในลักษณะที่มีลักษณะคล้ายม้าเพียงอยู่ด้านบนมีเหล็กเล็ก ๆ หรือแม้กระทั่งแค่ข้าม มิติของคริสตจักรดังกล่าวมีขนาดเล็กมักจะมีการตัดสามครั้งต่อโครงสร้างเดียว

เต็นท์วัด - อาคารสูงสวมมงกุฎด้วยไม้กางเขนพร้อมไม้กางเขน ดูเหมือนว่าวัดแสวงหา โดยปกติแล้วจะมีการเชื่อมต่อบันทึกสองหรือสามรายการหนึ่งหรือสามรายการ บันทึกด้านข้างน้อยกว่าศูนย์กลาง แต่ทำในสไตล์เดียว นี่เป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของสถาปัตยกรรมรัสเซีย แต่ปรมาจารย์นิคอนซึ่งการปรับโครงสร้างองค์กรของรัสเซียเกิดขึ้นอย่างมากไม่อนุญาตให้ก่อสร้างวัดเต็นท์ตั้งแต่ธรรมเนียมโดมต้องเป็นทรงกลม

วัดที่มีโดมทรงกลม - โครงสร้างไม้การสนับสนุนที่เพิ่มขึ้นบนอาคาร - ลูกบาศก์ต่อมาและกระบอกสูบบทที่ถูกวางไว้ ต่อมาเริ่มทำภายใต้หัวของเพดานโค้งโดม

วัดมัลติมิเตอร์ - ความพยายามที่จะรวบรวมรูปแบบสถาปัตยกรรมในต้นไม้ที่มีอยู่ในหิน เหล่านี้เป็นวัดที่มีโดมทรงกลมจำนวนมาก (จากสามหรือมากกว่า)

วัดหลายชั้น - เกือบวัด แต่บทที่ตั้งอยู่บนเทียร์ ตัวอย่างเช่นในมุมทั้งสี่ของคิวบาถูกนำมาใช้โดยอาจารย์ในระดับล่างในครั้งที่สอง - หัวในงานปาร์ตี้ของแสง (มักจะเล็กกว่า) ในศูนย์กลางการยกระดับขนาดเล็ก - บทกลาง

วันนี้ประเพณีของอุปถัมภ์ของอุปถัมภ์จะถูกส่งคืน หลายคนต้องการออกจากความทรงจำของตัวเองในสถานที่ที่พวกเขาเกิดกุหลาบอาศัยอยู่และบางครั้งก็อยู่ในหมู่บ้านเล็ก ๆ ที่ไม่มีสิ่งอำนวยความสะดวกลัทธิ การก่อสร้างโบสถ์ไม้และโบสถ์ ค่าใช้จ่ายราคาถูกกว่าวัดหิน นอกจากนี้อาคารไม้เป็นภาษารัสเซีย

โบสถ์, วัด, โบสถ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, มอสโกและรัสเซีย

ซื้อวัดหรือโบสถ์:

• คุณให้ความสุขแก่ผู้คน
• คุณจะทำให้โลก Kinder และสวยงามยิ่งขึ้น
• คุณจะปล่อยให้ความทรงจำที่ดีของตัวเอง

ใน บริษัท ก่อสร้าง "El" คุณสามารถสั่งซื้อได้ การก่อสร้างโบสถ์ไม้หรือโบสถ์ ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, โรเซียจากการออกแบบเพื่อเปลี่ยนแบบครบวงจร คุณสามารถเลือกโครงการที่เสร็จสมบูรณ์คุณสามารถสร้างร่างการเปลี่ยนแปลงความต้องการของคุณ แต่คุณสามารถสั่งการพัฒนาโครงการวัดที่ไม่เหมือนใคร

บริษัท ของเรามีสิ่งอำนวยความสะดวกการผลิตทั้งหมดสำหรับการผลิตบันทึกของความซับซ้อนใด ๆ และอุปกรณ์ที่ทันสมัยเร่งและลดการเตรียมการของชุดก่อสร้าง

เราเสนอให้ การก่อสร้างโบสถ์ไม้และโบสถ์ วัสดุก่อสร้างดังกล่าวเป็นบันทึกโค้งมน การผลิตบันทึกที่เกิดขึ้นกับฐานการผลิตของตัวเองจากนั้นวัสดุจะถูกนำไปยังสถานที่ก่อสร้างที่เตรียมไว้ซึ่งโครงสร้างติดตั้งตามสัญญา

สั่งการก่อสร้างวัดใน บริษัท ก่อสร้าง "EL"! ในของเรา

รัฐมีผู้สร้างที่มีคุณสมบัติเฉพาะใน การก่อสร้างโบสถ์ไม้และโบสถ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมอสโกและรัสเซีย. เรากำลังสร้างทั่วรัสเซีย บริษัท ของเรามีประสบการณ์ในการก่อสร้างวัด เรายินดีที่จะร่วมมือกับคุณ!

พร้อมด้วยการก่อสร้างวัดหินวัดไม้ถูกสร้างขึ้นในรัสเซียด้วยโบราณวัตถุลึก ขอบคุณความพร้อมใช้งานของวัสดุวัดไม้ถูกสร้างขึ้นทุกที่ การก่อสร้างโบสถ์หินจำเป็นต้องมีเงื่อนไขพิเศษทรัพยากรทางการเงินขนาดใหญ่ดึงดูดผู้ชำนาญการปริญญาโท ในเวลาเดียวกันความต้องการวัดมีขนาดใหญ่และการก่อสร้างวัดไม้ด้วยความสามารถของผู้เชี่ยวชาญสลาฟเติมมัน รูปแบบสถาปัตยกรรมและการแก้ปัญหาทางเทคนิคของวัดไม้แตกต่างจากความสำเร็จและความสมบูรณ์แบบนั้นในไม่ช้ามันก็เริ่มมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อสถาปัตยกรรมหิน

แหล่งที่เก่าที่สุดของพงศาวดารที่กล่าวถึงว่าวัดไม้ได้ถูกสร้างขึ้นมานานก่อนการล้างบาปของรัสเซีย ในสัญญาของเจ้าชายอิกอร์กับชาวกรีกที่กล่าวถึงเกี่ยวกับโบสถ์เซนต์ ศาสดา Ilya (945) ในแหล่งเดียวกันโบสถ์อีกสองแห่งมีการกล่าวถึง: "SVT BOREAN นิโคลัส "บน The Askold Grave and the Church" St. orina. " ทั้งคู่เป็นไม้เนื่องจากเรียกว่า "ยอมรับ" และบอกว่าพวกเขาทั้งหมดถูกเผา โบสถ์ไม้ของการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าถูกกล่าวถึงในพงศาวดารของ Novgorod เกี่ยวกับวัดหินโบราณในสภาพแวดล้อมของคนป่าเถื่อนแหล่งที่มาไม่ได้พูดถึง

การรับบัพติสมาของรัสเซียได้กลายเป็นสลาฟของชาวต่างชาติโดยเหตุการณ์ที่มีความสำคัญมาก เซนต์เจ้าชายวลาดิมีร์ดูแลการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์อย่างแข็งขันส่งผลต่อการก่อสร้างวัด "เริ่มที่จะวางบนทุ่งหญ้าของคริสตจักร" ส่วนใหญ่ของพวกเขาส่วนใหญ่ไม่ต้องสงสัยเลยตัดออกจากต้นไม้ การก่อสร้างโบสถ์หินพงศาวดารถูกกล่าวถึงเป็นเหตุการณ์ที่มีความสำคัญเป็นพิเศษ

สำหรับการก่อสร้างโบสถ์ไม้มีเงื่อนไขที่จำเป็นทั้งหมดสำหรับในดินแดนของเราส่วนใหญ่เป็นป่าพวกเขารู้วิธีการสร้างจากไม้และอาจารย์เป็นเจ้าของที่ดีโดยงานฝีมืออาคาร เกี่ยวกับสถาปัตยกรรมคริสตจักรไม้โบราณคือแหล่งข้อมูลที่เก็บรักษาข้อความบางอย่างไว้ หนึ่งในพงศาวดารกล่าวถึงโบสถ์ไม้ของเซนต์ โซเฟียใน Novgorod โครงสร้างของเขาเป็นของ 989 และสร้างขึ้นบนอวยพรของ Bishop Novgorod คนแรก วัดถูกสับจากป่าไม้โอ๊คและมีการสนับสนุนสิบสามครั้ง มันปลอดภัยที่จะสมมติว่ามันเป็นโครงสร้างสถาปัตยกรรมที่ซับซ้อนที่ต้องมีประสบการณ์มากมายเกี่ยวกับปริญญาโทและความสามารถในการตั้งค่าวัด ผู้เร่ร่อนกล่าวว่าวัดที่ถูกเผาใน 1,045 แหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรมักพูดถึงการก่อสร้างโบสถ์ "โปรโมชั่น" พวกเขาถูกสร้างขึ้นอย่างรวดเร็วและสร้างขึ้นจากไม้เสมอ

ด้วยการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์การก่อสร้างวัดไม้กำลังพัฒนาอย่างรวดเร็วซึ่งส่งผ่านไปก่อนหินเสมอ ประเพณีของไบแซนเทียมกับรูปแบบพื้นฐานที่กำหนดไว้ของแผนและส่วนประกอบขององค์ประกอบถูกนำมาใช้โดยนักพรกลของรัสเซียอย่างเต็มที่และยังคงไม่เปลี่ยนแปลงต่อความต่อเนื่องของศตวรรษ แต่การก่อสร้างวัดที่ทำด้วยไม้พัฒนาวิธีของตัวเองและค่อยๆได้รับคุณสมบัติของความเป็นตัวตนที่สดใสและเอกลักษณ์ซึ่งแน่นอนว่าหลักการพื้นฐานของการสร้างวัดยืมครั้งเดียวที่ไบแซนเทียมได้รับการเก็บรักษาไว้

ก่อนงานการก่อสร้างโมดูลสถาปัตยกรรมของวัดหินประการที่สองความจริงที่ว่าปริญญาโทกรีกไม่เคยสร้างความจริงที่ว่าปริญญาโทกรีกไม่เคยถูกสร้างขึ้นจากต้นไม้ในต้นไม้ของวัดไม้ เจ้านายของรัสเซียแสดงให้เห็นถึงความเฉลียวฉลาดที่ยอดเยี่ยมเนื่องจากเทคนิคการออกแบบบางอย่างในสถาปัตยกรรมฆราวาสได้รับการพัฒนาแล้วในเวลานี้และรูปแบบเหล่านี้ถูกนำมาใช้อย่างกล้าหาญในการก่อสร้างวัดไม้

วิธีที่ง่ายและเรียบง่ายดูวัดไม้ภายในสังเกตประเพณีที่ยอมรับอย่างเคร่งครัดดังนั้นที่แปลกประหลาดและตกแต่งอย่างอุดมสมบูรณ์กับด้านนอก ไม่มีรูปแบบที่เสร็จแล้วในต้นไม้และอาจารย์ต้องพาพวกเขาออกจากวัดของหิน แน่นอนว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะทำซ้ำในต้นไม้ แต่การคิดทบทวนของศีลนี้ได้รับการฝึกฝนอย่างกว้างขวางและประสบความสำเร็จ ในปี 1290 ศาสนจักรของสมมติฐาน "บนผนังยี่สิบ" ถูกสร้างขึ้นใน Veliky Usyyug เห็นได้ชัดว่ามันรวมเสาหลักแปดส่วนกลางและสี่เทปของแม่น้ำและแท่นบูชา

Tatar IHO ปลอดภัยที่จะแนะนำไม่ได้รับผลกระทบโดยตรงบนการก่อสร้างวัดไม้ ไม่ว่าในกรณีใดไม่ได้ขัดจังหวะประเพณีที่จัดตั้งขึ้น เทคนิคสถาปัตยกรรมหลักของช่างไม้ชาวรัสเซียโบราณ - ทั้งศิลปะและการสร้างสรรค์ - ค่อนข้างเปลี่ยนไปเล็กน้อยและตอบเพียงความเป็นฝั่งของความผิดพลาดของชีวิตภายในของรัสเซียค่อยๆปรับปรุงยังคงเป็นหลักเหมือนกับในสมัยโบราณที่ลึกล้ำ

ในตอนท้ายของ XV - ต้น XVI ในช่วงต้นศตวรรษ ภายใต้อิทธิพลของสภาพความเป็นอยู่ที่มีชีวิตใหม่มีการเปลี่ยนแปลงมากในการพัฒนาต่อไปของการก่อสร้างโบสถ์หิน มันเป็นสถาปัตยกรรมไม้ที่มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของรูปแบบใหม่ในการก่อสร้างหิน วัดหินดังกล่าวเป็นสวรรค์ใน Kolomensky และหน้าปก "บน RVU" ดำเนินการประเพณีและการแก้ปัญหาเชิงสร้างสรรค์ของสถาปัตยกรรมไม้ แนะนำผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อสถาปัตยกรรมหินการก่อสร้างวัดที่ทำด้วยไม้ยังคงพัฒนาคำสั่งที่ไม่เป็นอันตราย บนสถาปัตยกรรมไม้ของศตวรรษที่ XV-XVI สามารถตัดสินได้โดยแหล่งข้อมูลทางอ้อมที่เก็บรักษาไว้ สิ่งเหล่านี้จะต้องนำมาประกอบเป็นครั้งแรกของทั้งหมดการยึดถือของไอคอนชีวิตบางอย่างที่สองแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่มีคำอธิบายโดยละเอียดและภาพวาด

บนคริสตจักรไม้ของศตวรรษที่ XVII-XVIII เก็บรักษามุมมองที่กว้างขึ้น บางคนมีอยู่ในวันนี้อนุเสาวรีย์บางแห่งเป็นที่รู้จักกันดีกับการศึกษาที่จัดขึ้นในตอนท้ายของ XIX - ต้นศตวรรษที่ XX

รูปแบบของอนุเสาวรีย์โบราณของสถาปัตยกรรมไม้มีความโดดเด่นด้วยความสมบูรณ์แบบความงามอันโหดร้ายและโครงสร้างที่ตรรกะ เราต้องการศตวรรษเพื่อพัฒนาความงามที่สมบูรณ์แบบนี้ สถาปัตยกรรมไม้ค่อยๆเกิดขึ้นประเพณีและเก็บไว้อย่างระมัดระวัง เมื่อโบสถ์หินในรูปแบบของลัทธิคลาสสิกถูกสร้างขึ้นในเมืองหลวงทุกที่ทางตอนเหนือของรัสเซียและในหมู่บ้านที่ห่างไกลยังคงยังคงสร้างคริสตจักรไม้ผุกร่อนในประเพณีโบราณ

คุณสมบัติของการก่อสร้างวัดไม้

ตั้งแต่สมัยโบราณมากที่สุดการแปรรูปไม้และการก่อสร้างจากมันเป็นปกติและแพร่หลายในรัสเซีย สร้างมาก สิ่งนี้ยังอำนวยความสะดวกโดยการยิงบ่อยครั้งและการโยกย้ายของประชากรและความสั้นของวัสดุ แต่ถึงกระนั้นอาชญากรของผู้เชี่ยวชาญที่มีประสบการณ์ได้รับเชิญให้สร้างวัดไม้ที่หัวของอุจจาระที่ยืนอยู่ (จากมาสเตอร์เยอรมัน)

วัสดุหลักสำหรับการก่อสร้างในส่วนใหญ่ 507 ส่วนใหญ่มีบันทึก (ลาหรือสง่าราศี) จาก 8 ถึง 18 เมตรยาวและเส้นผ่าศูนย์กลางประมาณครึ่งเมตรและอีกมากมาย จากบันทึกถูกเก็บไว้จากแถบ (ลงชื่อเข้าใช้สี่ขอบ) สำหรับพื้นอุปกรณ์มีการใช้บันทึกแบ่งออกเป็นสองส่วน (แผ่น) จากบันทึกโดยใช้เวดจ์ (แยกความยาว) ที่ได้รับบอร์ด (TES) สำหรับอุปกรณ์หลังคา Lemeh (Shing) ใช้สำหรับอุปกรณ์หลังคา

ในระหว่างการก่อสร้างมีการใช้วิธีการยึดติดกันสองวิธี: "ในภูมิภาค" - ด้วยความช่วยเหลือของการตัดที่ปลายของช่องที่สอดคล้องกันและ "ในอุ้งเท้า" ("ในขั้นตอน") - กรณีสุดท้ายของปลายสุดท้าย และจบลงด้วยตัวเองถูกตัดลงเพื่อให้แต่ละซี่ฟันหรือ "อุ้งเท้า" อันดับของมงกุฎที่รวบรวมได้ถูกเรียกว่ามีดหรือเท้า

หลังคาของวัดและเต็นท์ถูกปกคลุมไปด้วย tesove และหัวของเลม พวกเขาปรุงด้วยความแม่นยำที่ยิ่งใหญ่และอยู่ที่ด้านบนที่ติดอยู่กับพื้นฐานของ "ไม้ค้ำ" แบบพิเศษ ในทุกวิถีทางชิ้นส่วนโลหะไม่ได้ใช้กับพื้นดินที่ครอบงอ นี่คือก่อนอื่นไม่ใช่การขาดแคลนชิ้นส่วนโลหะและความสามารถของอาจารย์ที่จะทำโดยไม่มีพวกเขา

สำหรับการก่อสร้างวัดสายพันธุ์ไม้เหล่านั้นถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายซึ่งมีมากมายในดินแดนนี้ ในภาคเหนือพวกเขาทาสีมากขึ้นจากต้นโอ๊ก, สน, โก้, ต้นสนชนิดหนึ่งในภาคใต้ - จากต้นโอ๊กและคว้า สำหรับการผลิต lemum ใช้ Aspen หลังคาดังกล่าวจาก Aspen Lem Huma นั้นใช้งานได้จริงและน่าดึงดูดพวกเขาไม่เพียง แต่เผยแพร่ แต่แม้กระทั่งจากระยะใกล้ที่พวกเขาสร้างความประทับใจของหลังคาสีเงิน

คุณลักษณะที่สำคัญของสถาปัตยกรรมโบราณคือความจริงที่ว่าไม่มีเลื่อยในเครื่องมือช่างไม้ไม่กี่ (ตามยาวและขวาง) ซึ่งดูเหมือนจะเป็นสิ่งที่จำเป็นมาก จนถึงยุค Petrovsky ช่างไม้ไม่ทราบคำว่า "สร้าง"; พวกเขาไม่ได้สร้างม้านักร้องประสานเสียงคริสตจักรและเมืองและ "ทับทิม" ทำไมและช่างไม้บางครั้งเรียกว่า "Rubenniki"

ในภาคเหนือของรัสเซียเลื่อยในธุรกิจก่อสร้างมีความกว้างขวางเฉพาะในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้าดังนั้นบาร์ทั้งหมดกระดานสันดอนจะหายไปจากผู้เชี่ยวชาญเก่าในหนึ่งขวาน คริสตจักรตกอยู่ในความรู้สึกตามตัวอักษรของคำ

ในทางตอนเหนือในทางตรงกันข้ามกับภูมิภาครัสเซียตอนใต้วัดในสมัยโบราณมักจะถูกวางไว้ตรงกับพื้นดินโดยตรง ("พินัยกรรม") โดยไม่มีรากฐาน ความสามารถและทักษะของสถาปนิกได้รับอนุญาตให้สร้างคริสตจักรที่มีความสูงสูงถึง 60 เมตรและความสูง 40 เมตรเป็นเรื่องปกติ

โรงเรียนที่รุนแรงของชีวิตสะท้อนให้เห็นในการตกแต่งภายนอกของคริสตจักรคริสตจักรค่อยๆนำไปสู่การสร้างงานที่กระทบกับความเรียบง่ายและพร้อมกับความเคร่งขรึมและความสามัคคีที่เป็นเอกลักษณ์นี้

ประเภทหลักของสถาปัตยกรรมไม้คริสตจักรไม้

โบสถ์หอระฆัง

ก่อนที่จะดำเนินการต่อกับคำอธิบายของการก่อสร้างวัดไม้ประเภทหลักมีความจำเป็นต้องพูดถึงรูปแบบที่ง่ายกว่าของสถาปัตยกรรมคริสตจักรไม้ สิ่งอำนวยความสะดวกดังกล่าวรวมถึงโบสถ์และหอระฆัง

Chapels, Poklonnaya Crosses หรือไอคอนในเกียวต้าเป็นดาวเทียมที่ขาดไม่ได้ของคนรัสเซียในสมัยโบราณ พวกเขาถูกสร้างขึ้นในชุดที่ยอดเยี่ยมทั่วทั้งแผ่นดินรัสเซีย โบสถ์ไม้ที่สถานที่ที่ได้รับไอคอนการเผาไหม้หรือวัดและถอดแยกชิ้นส่วนในสถานที่ของการต่อสู้บนสถานที่แห่งการเสียชีวิตอย่างกะทันหันของคริสเตียนจากฟ้าผ่าหรือการเจ็บป่วยที่ทางเข้าสะพานที่สี่แยกถนนที่พวกเขาพิจารณา ด้วยเหตุผลบางอย่างที่จำเป็นต้องตั้งค่าตัวเองด้วยยานพาหนะ

ที่ง่ายที่สุดจากโบสถ์เป็นเสาหลักที่มีอยู่ทั่วไปซึ่งมีการติดตั้งไอคอนภายใต้หลังคาเล็ก ๆ อาคารเล็ก ๆ ที่มีความซับซ้อนมากขึ้น (T-type) ที่มีประตูต่ำซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าสู่การเต้น ที่พบบ่อยที่สุดในสมัยโบราณคือ Chapels ในรูปแบบของหัวผิดหรือเพียงแค่ข้ามในพงศาวดาร, โบสถ์ดังกล่าวเรียกว่า "tankers" ที่น่าสนใจที่สุดจากโบสถ์อย่างต่อเนื่องของสมมติฐานของพรหมจารีในหมู่บ้าน Vasilyevo (ศตวรรษที่ XVII-XVIII) ที่มีหลังคาขนาดเล็กและหลังคาสี่หลัง ต่อมา Seni และ Tent Bell Tower ติดอยู่กับมัน โบสถ์ของนักบุญทั้งสามจากหมู่บ้าน Kavgorod (XVIIII-XIX ศตวรรษ) ยากขึ้นในรูปแบบอาคารดังกล่าวมีความธรรมดาน้อยมาก โบสถ์ทั้งหมดได้รับการเก็บรักษาไว้เสมอในการสั่งซื้อในเวลาที่เหมาะสมและตกแต่งสำหรับวันหยุดโดยผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านที่ใกล้ที่สุด

การปรากฏตัวของระฆังในสถาปัตยกรรมไม้เป็นสิ่งอำนวยความสะดวกอิสระสามารถนำมาประกอบกับเวลาของการแพร่กระจายอย่างกว้างขวางในสถาปัตยกรรมหิน อาจเป็นเสียงเรียกเข้าที่เก่าแก่ที่สุดเช่นเดียวกับที่เก็บรักษาไว้ในสถาปัตยกรรมหินของ PSKOV ไม้ "แพะ" ยังคงกล่าวถึงในพงศาวดารซึ่งถูกระงับด้วยระฆังขนาดเล็ก หอระฆังที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักกันดีที่สุดคือสแควร์ในแง่ของโครงสร้างที่ประกอบด้วยสี่เสาที่มีอคติเล็ก ๆ ภายใน หลังคามีความพึงพอใจที่ด้านบนและระฆังถูกระงับ การปรากฏตัวของระฆังดังกล่าวสามารถนำมาประกอบกับศตวรรษที่ XVI-XVII การออกแบบที่ซับซ้อนมากขึ้นมักจะอยู่ในห้าเสาหลัก แต่รากฐานคือสี่คอลัมน์ซึ่งเสริมความแข็งแกร่งให้กับหลังคาทั้งสี่และบท หอระฆังที่รู้จักกันดีและ "ประมาณเก้าเสา"

ประเภทที่ซับซ้อนมากขึ้นอาจรวมถึงเต็นท์ระฆังซึ่งประกอบด้วยกระท่อมไม้ล็อกของรูปร่างต่าง ๆ (tetrahedral และแปดเดิน) พวกเขาขับรถเองค่อนข้างสูงและมักจะจบลงด้วยเต็นท์ซึ่งสวมมงกุฎด้วยบทเล็ก ๆ ทางตอนเหนือของรัสเซียหอระฆัง "กับส่วนที่เหลือ" ในใจกลางของรัสเซียที่ต้องการสับ "ในอุ้งเท้า"

ประเภทที่พบมากที่สุดในภาคเหนือคืออาคารรวม ด้านล่างของหอระฆังเพื่อความเสถียรที่มากขึ้นทำให้สี่เหลี่ยมจัตุรัสซึ่งถูกวางบนบ้านบันทึกสีเทือกเขาปรกติด้วยเต็นท์ ดังนั้นจึงมีประเภทที่พบมากที่สุดในภาคเหนือ ในหอระฆังมีความแตกต่างในความสัมพันธ์กับสัดส่วนและการทำเสร็จ ความแตกต่างที่สำคัญคือความสูงที่แตกต่างกัน (เช่นหอระฆังของจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่สิบแปดในหมู่บ้าน Kuliga Drakowanova)

ในทางตะวันตกเฉียงใต้ของรัสเซียหอระฆัง (สังหารหรือ Dzvonic) มีชนิดที่แตกต่างกันเล็กน้อยและในที่สุดเนื่องจากรูปแบบสถาปัตยกรรมถูกสร้างขึ้นในตอนท้ายของศตวรรษที่ XVII หอระฆังที่พบมากที่สุดที่มีแผนสี่เหลี่ยมจัตุรัสประกอบด้วยสองชั้น ส่วนล่างของพวกเขาถูกตัดจากแท่งด้วยมุม "ในอุ้งเท้า" ที่ด้านล่างเซลล์หญิงมีความพึงพอใจและที่ด้านบนของบาร์ - คอนโซลที่สนับสนุนหลังคาผ่านไปสู่การฟันดาบของเทียร์ชั้นบนสุดของหอระฆัง (นั่นคือแผงลอย) เสียงระฆังนั้นเป็นพื้นที่เปิดโล่งที่มีระฆังภายใต้หลังคาสี่มัดต่ำ ในอาคารของประเภทที่ซับซ้อนทั้งชั้นบนและชั้นล่างมีรูปแบบของแปดเหลี่ยม มักจะสร้างกระดิ่งเต็นท์ด้วยสามชั้น

ทางตอนใต้ของรัสเซียหอระฆังถูกสร้างขึ้นอย่างเด่นชัดในหลักการเดียวกัน คุณลักษณะลักษณะเฉพาะคือพวกเขาไม่ได้ถูกตัดออกและพับออกจากท่อนซุงซึ่งกันและกันซึ่งมีความเข้มแข็งในคอลัมน์แนวตั้ง

ปุโรหิต

วัดไม้ตามหลักฐานของ Chroniclers ของศตวรรษที่ XVI-XVII ถูกสร้างขึ้น "เหมือนความคล้ายคลึงกันตาม Starin" และสถาปนิกของพวกเขาปฏิบัติตามประเพณีโบราณอย่างเคร่งครัด อย่างไรก็ตามเป็นเวลาห้าศตวรรษ (จากศตวรรษที่ Xi ไปยังศตวรรษที่ XVII) ไม่ต้องสงสัยเลยว่าควรเกิดขึ้นในรูปแบบที่รู้จักกันดีในรูปแบบ มันง่ายกว่าที่จะสมมติว่าสาระสำคัญของมันคือการสะสมรูปแบบใหม่กว่าการทิ้งของเก่า ในระดับที่น้อยกว่านี้หมายถึงพื้นที่ของตะวันตกซึ่งอยู่ภายใต้แรงกดดันจากโปแลนด์และประเทศอื่น ๆ ของสภาพแวดล้อมที่ใกล้ชิดเรียนรู้ประเพณีใหม่ทั้งในหินและในสถาปัตยกรรมไม้ที่ไม่มีลักษณะของตัวอย่างโบราณ

สิ่งที่ง่ายที่สุดในประเภทของอาคารและสิ่งแรกคือวัดที่อยู่บนกระท่อมธรรมดาและแตกต่างจากพวกเขาด้วยการข้ามหรืออาจารย์เล็ก ๆ เท่านั้น หลังปรากฏเป็นผลมาจากการพยายามที่จะเอนไปยังวัดหิน สภาพภูมิอากาศก่อนอื่นคือเหตุผลที่รูปแบบของบทมีลักษณะที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงมากกว่าบทหินของวัดไบแซนไทน์ หลังจากผ่านไปบางครั้งรูปร่างของบทที่ทำจากไม้ถูกสร้างขึ้นในที่สุดและได้รับมุมมองที่แตกต่างและไม่ซ้ำกันที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง

ดังนั้นโบสถ์ไม้ประเภทแรกคือสายเคเบิล ตามขนาดของโบสถ์เหล่านี้มีขนาดเล็กเลือกจากหนึ่งสองบ่อยครั้งบ่อยครั้งที่กระท่อมท่อนซุงสามห้อง (แท่นบูชา, วัดและเครื่องบิน), เชื่อมต่อกันและสวมมงกุฎบ่อยกว่าหนึ่งบท; เลือดหลังคาสำหรับสองสเก็ต

ตัวอย่างลักษณะของประเภทนี้คือคริสตจักรที่ถูกต้อง Lazari (ปลายศตวรรษที่สิบสี่) - ที่เก่าแก่ที่สุดของอนุเสาวรีย์ของสถาปัตยกรรมไม้ที่มาถึงเรา ตามตำนานตามชีวิตของผู้ก่อตั้งอารามของ PRP Lazarus จนกระทั่ง 1391 ขนาดของโบสถ์มีขนาดเล็ก (8.8 ม. โดย 3.6 ม.) มงกุฎส่วนบนของกรงโบสถ์มีรูปแบบที่นุ่มนวลและเรียบง่ายและอยู่ตรงกลางของหลังคามีกลองกลมขนาดเล็กที่มีต้นแบบคนพาล เทสหลังคามีการตกแต่งที่ด้านล่างของจุดสูงสุดแกะสลักที่ถูกตัดทอน ภายใต้หลังคาสับแผงกว้างของ Berriests ข้ามโดยการเลื่อนเบิร์ช วัดไม่มีการตกแต่งภายนอก นี่เป็นตัวอย่างโบราณของประเภทของประเภทที่ติดแท็กซ้ำ ๆ ซ้ำ ๆ กับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญมากจนถึงศตวรรษที่ XX

และในศตวรรษที่ XVIII วัดประเภทนี้ยังคงดำเนินต่อไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งคริสตจักรในหมู่บ้าน Danilovo (ไม่ได้เก็บรักษาไว้) โบสถ์ใน Ivanovo-Voznesensk Nizhny Novgorod Province (ไม่ได้เก็บรักษาไว้), Petropavlovsk Church (1748) ซึ่งอยู่ในหมู่บ้านของจังหวัด Kostroma

ความปรารถนาที่จะให้วัดที่มีความสูงมากและสถานที่พิเศษในอวกาศทำให้อาจารย์เป็นผู้เชี่ยวชาญในการเลี้ยงดูพวกเขาในเกี๊ยว ("หิวหิว") บทที่พระวิหารถูกวางไว้บนกลองสูงบาง ๆ บนหลังคามี "บาร์เรล" พิเศษหรือการกระแทกไม้ เทคนิคเหล่านี้มักพบในสถาปัตยกรรมคริสตจักรบน ONGA ตัวอย่างคือโบสถ์แห่งหมู่บ้าน Borodava Village (1485) อดีตผู้หยิ่งผยองแห่งอาราม Ferrapontov คริสตจักรมีสองท่อนซุง (วัดและการเยียวยา) ปกคลุมไปด้วยหลังคาสูงที่มี polyns เหนือเซอร์ไดของรถแท็กซี่หลัก เช่นเดียวกับวัดแท่นบูชาถูกปกคลุมด้วยหลังคาสองครั้ง แต่ที่ส่วนบนจะถูกแปลงเป็น "บาร์เรล" ที่ด้านบนที่ติดตั้งเหล็กขนาดเล็ก

ลักษณะเฉพาะของคริสตจักรโบราณประเภทของประเภทคือหลังคาถูกจัดวางบนจันทัน แต่เป็นความต่อเนื่องของผนังตะวันออกและตะวันตกซึ่งค่อยๆมาบรรจบกัน ระหว่างตัวเองผนังเหล่านี้ถูกยึดด้วยจันทันที่พวกเขาติดตั้งหลังคา ดังนั้นหลังคาที่มีพระวิหารเป็นหนึ่งเดียว หลังคาสูงซึ่งบางครั้งเกินความสูงของการตัดหลายครั้งเป็นคุณสมบัติลักษณะของวัดชนิดนี้

การพัฒนาต่อไปประเภทของอาคารราคาที่ได้รับเพิ่มขึ้นในรูปแบบ ที่สำคัญที่สุดคือการได้รับการสำเภา: เธอได้รับการยอมรับระหว่างวัดและทางเข้า ปริมาณของการเยาะเย้ยมีความสำคัญเสมอและทำหน้าที่เป็นสถานที่พักผ่อนสำหรับนักบวชระหว่างบริการของโบสถ์ วัดเซลลูล่าร์มีความซับซ้อนโดยระบบของการยึดเกาะด้านข้าง แบบฟอร์มของแท่นบูชามีการเปลี่ยนแปลง: พวกเขาไม่ได้รับการแก้ไขโดยเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า แต่ในรูปแบบของรูปหลายเหลี่ยม - "บนห้ากำแพงกลางแจ้ง"; แผนกต้อนรับส่วนหน้านี้ถูกยืมมาจากสถาปัตยกรรมหิน ความปรารถนาที่จะเพิ่มพื้นที่ของวัดนำไปสู่การปรากฏตัวของแกลเลอรี่สามด้าน (ยกเว้นตะวันออก) (Nishchevikov) ความงามพิเศษของวัดเซลล์ที่ติดอยู่กับการขยายตัวของส่วนบนของการตัด (เพิ่มความยาวของบันทึกบนของผนังตะวันออกและตะวันตก) ชื่อ "Foving" ที่มีชื่อว่า พ่อครัวเล่นครั้งแรกของทั้งหมดมีบทบาทในทางปฏิบัติ พวกเขาพอใจกับลูกพลัมไกลจากหลังคาจากผนังของวัด หลังคาของวัดมีความซับซ้อน หลังคาที่เรียกว่า "การคลี่คลาย" ที่เรียกว่า - ผู้ที่มีการยกมีขนาดใหญ่จนสูงเกินความยาวของบันทึก ในกรณีเช่นนี้หลังคาถูกสร้างขึ้นตามขั้นตอน บัญชีแยกประเภทเหล่านี้ทำให้หลังคามีรูปร่างที่ซับซ้อนมากขึ้นสร้างเกมที่อุดมไปด้วยแสงและเงา ตัวอย่างที่สดใสคือคริสตจักรของเซนต์ จอร์จในหมู่บ้าน Yuksovo (1493) หลังคาคลีนไซด์ได้กลายเป็นแผนกต้อนรับที่โปรดปรานในตอนท้ายของวัดการกำหนดราคา เราได้มาถึงตัวอย่างที่น่าทึ่งของวัดดังกล่าวในใจกลางรัสเซีย: คริสตจักรอัสสัมชัญในเมือง Ivanovo XVII-XVIII ศตวรรษโบสถ์ Nikolskaya จากหมู่บ้าน Glotovo Yuryev_Polsky District (1766) โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงของผู้ช่วยให้รอดจากหมู่บ้าน Spruce ใกล้ Kostroma (1628)

จากศตวรรษที่ XVIII บ่อยครั้งที่เริ่มจัดเรียงหลังคาในรูปแบบของ "บาร์เรล" "บาร์เรล" ทับซ้อนแท่นบูชาหรือใช้แบบฟอร์มนี้เพื่อติดตั้งบท วิธีนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายในการก่อสร้างอันตรายและมีความเชี่ยวชาญอย่างกว้างขวาง "บาร์เรล" ถูกปกคลุมไปด้วยเลนห์เสมอ โบสถ์ที่ผ่านการทดสอบเพียงอย่างเดียวที่มีการเคลือบ "Bargaleus" เป็นเพียงแค่โบสถ์ Tarching (1719) ในหมู่บ้าน Destanka บนแม่น้ำ Onga ไม่ไกลจาก Plesetsk "บาร์เรล" ที่นี่เติบโตจาก Drunks - ตำรวจ "Barrel" ปกคลุมไปด้วยแท่นบูชาห้าทางผนังที่เสร็จสมบูรณ์ด้วยพ่อครัวที่ปกคลุมด้วยความลาดเอียงเล็ก ๆ หลังคาใช้หลังคาบ่อยขึ้น ตัวอย่างของโบสถ์แห่งโบสถ์แห่งคริสตจักรของ Archangel Michael (1685) และ St. Elijah Prophet (1729) ในจังหวัด Arkhangelsk ในตอนท้ายของ XVII - จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ XVIII การปฏิบัติรวมถึงผู้ทดสอบที่ปกคลุมไปด้วยเนินเขาแล้วและไม่ใช่ "บาร์เรล" แต่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของพวกเขาด้วยรูปแบบใหม่ เหล่านี้รวมถึงหลังคาที่มีรูปร่างของโดมสี่หายไป วัดดังกล่าวพบกันบ่อยขึ้นในใจกลางเมืองรัสเซีย (โบสถ์เซนต์นิโคลัสในหมู่บ้านแห่งการเฉลิมฉลองภูมิภาค Arkhangelsk (1678))

เต็นท์เต็นท์

เต็นท์เต็นท์มีข้อได้เปรียบหลักของเซลล์ที่มักมีขนาดใหญ่มากในแง่ของปริมาณและมีความสูงที่สำคัญ คำว่า "ด้านบนไม้" เข้าสู่ตัวเองอุปกรณ์ของห้องหลักในรูปแบบของหอคอยหลายเหลี่ยม การเคลือบหลังคาของวัดดังกล่าวถูกจัดเรียง "วงกลม" (polyhedron) และแบบฟอร์มถูกเรียกว่า - "เต็นท์"

วัดเต็นท์แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญจากบอร์ดและแรงบันดาลใจที่เน้นอย่างยิ่ง พวกเขาสวยงามอย่างน่าอัศจรรย์ง่ายและในเวลาเดียวกันมีเหตุผลมาก - มันเป็นรูปแบบระดับชาติที่ลึกล้ำ การรักษาแผนสามส่วนแบบดั้งเดิมอาคารเต็นท์ได้รับรูปแบบสถาปัตยกรรมใหม่ที่ไม่ได้ใช้ในสมัยโบราณซึ่งอนุญาตให้จัดเรียงโครงสร้างขนาดใหญ่เพียงพอด้วยความช่วยเหลือของวัสดุแหล่งเดียวกัน

เต็นท์ลดลงเช่นหลังคาของวัดการกำหนดราคาโดยไม่มีระบบรั่ว เต็นท์ประกอบด้วยการตัดต่อเนื่อง แต่มงกุฎต่อไปแต่ละครั้งได้รับน้อยกว่าก่อนหน้านี้จำนวนทั้งมงกุฎที่เกิดขึ้นรูปแบบปิรามิดสัฏ เนื่องจากความสูงสูงความจำเป็นในทางปฏิบัติเป็นอุปกรณ์ที่ฐานของเต็นท์ "ตำรวจ" ซึ่งทำหน้าที่กำจัดน้ำฝน คริสตจักรดังกล่าวอยู่เสมอ "ในอุ้งเท้า" และปกคลุมไปด้วย lemene หรือ temes สามารถสันนิษฐานได้ว่าเต็นท์แรกของวัดไม่มีเต็นท์สูงพวกเขาถึงความสูงที่ดีค่อยๆค่อยๆกลายเป็นรูปแบบสถาปัตยกรรม

มันยากมากที่จะติดตามวิวัฒนาการของรูปแบบของวัดชนิดนี้ ตามที่นักวิจัยประเภทเบื้องต้นของโบสถ์ - "เต็นท์บนจัตุรัสของ Chetverka" ไม่ถึงเรา ประการที่สองสำหรับความอาวุโสของรูปแบบควรจะเป็นแปดกับเต็นท์มีตัวนำแท่นบูชาและไม่มีปัจจัย - เสาวัด นอกจากนี้ยังมีวัดดังกล่าวน้อยมากและไม่มีใครเก็บรักษาไว้ แบบฟอร์มที่สามได้พัฒนาจากคนก่อนหน้านี้ด้วยการเพิ่มมือปืนมื้ออาหารและแกลเลอรี่จากสามด้าน (โบสถ์เซนต์นิโคลัสของหมู่บ้านภูมิภาค Arkhangelsk, ศตวรรษที่ XVI) รูปแบบที่สี่ได้พัฒนาจากอันก่อนหน้านี้และมีสองความสำเร็จเพิ่มเติม วัดดังกล่าวถูกเรียกในสมัยโบราณ "บน 20 กำแพง" หรือ "Round" (คริสตจักรพระผู้ช่วยให้รอดใน Kokshenge, ศตวรรษที่ XVII) ในศตวรรษที่ XVII-XVIII อย่างไรก็ตามรูปแบบที่ปรากฏขึ้นคือการแพร่กระจายไปแล้วก่อนหน้านี้: Chetverik - Octa - เต็นท์ นี่เป็นรูปแบบที่พบมากที่สุดของวัด ในหมู่พวกเขาเป็นผลงานชิ้นเอกของการก่อสร้างวัดโบสถ์ (โบสถ์แห่งสันนิษฐานของพรหมจารีใน Kondopoga, Karelia, Xviii ศตวรรษ)

สถานที่สำคัญในประวัติศาสตร์ศิลปะของคริสตจักรรัสเซียนำประเภทของโบสถ์เช่นโบสถ์ใน Varzuga บนคาบสมุทร Kola วัดนี้อยู่ใกล้กับรูปแบบหลักไปยังโบสถ์หินแห่งการขึ้นสู่สวรรค์ใน Kolomensky ใกล้กับมอสโก ที่นี่เป็นไปได้ที่จะสังเกตเห็นการรุกที่ไม่มีเงื่อนไขของหลักการของสถาปัตยกรรมไม้เป็นหิน

โบราณมีเทศบาลเต็นท์ที่ง่ายขึ้นและเข้มงวดขึ้นการออกแบบภายนอกของพวกเขา หนึ่งในอาคารเต็นท์ที่เก่าแก่ที่สุดคือโบสถ์ SVT นิโคลัสในหมู่บ้าน Panilov ทางตอนเหนือของ DVINA (1600) คริสตจักรมีวิหารที่แปดอย่างกว้างขวางแทงทาร์แทตาร์ทาวีและการเยียวยา ในการเข้าถึงที่ต่ำกว่าของ DVINA ตอนเหนือภายใต้ Archangelsky มีโบสถ์ SVT นิโคลัสใน p. มีหนึ่งในวัดเต็นท์ที่เก่าแก่ที่สุด - โบสถ์ของ SVT นิโคลัสในหมู่บ้านที่ดิน (1581-1584) ตามตำนานศาสนจักรจัดส่งโดยความพยายามของ Novgorod Landanor ของ Anastasia เหนือโลงศพของสตีเฟ่นน้องชายของเธอ คริสตจักรมีแท่นบูชา "บาร์เรล" ในร่มซึ่งเป็นปฏิญญาและการกำหนด วิหารของไอคอนวลาดิมีร์ของแม่ของพระเจ้า (1642) ในหมู่บ้านสีขาวแลนดานของจังหวัดโวลอลโละดามีเต็นท์ที่สูงขึ้นและภาพเงาที่บางเฉียบ (ความสูงรวม 45 ม.) แกลเลอรี่ถูกจัดเรียงในวัด นี่เป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานเต็นท์ที่ทันสมัยที่สุด โบสถ์เซนต์ จอร์จจากหมู่บ้านท็อปใน North Dvina หมายถึง 1672 กรัม; มันถูกป้อนด้วยแกลเลอรี่ในร่มที่มีระเบียงที่อุดมไปด้วย "บาร์เรล" เธอเช่นเดียวกับในวัดก่อนหน้านี้หลังคาเนื้อวัวสารคดีและแท่นบูชา เหล่านี้เป็นรูปแบบที่ง่ายที่สุดของเต็นท์ของเต็นท์ การตกแต่งตกแต่งของพวกเขาน้อยที่สุด

เริ่มจากกลางศตวรรษที่ XVII ข้อกำหนดสำหรับลักษณะที่ปรากฏของวัดไม้จะค่อยๆเปลี่ยนไป ความเรียบง่ายที่รุนแรงของรูปร่างและความรุนแรงของลักษณะทั่วไปนั้นด้อยกว่าองค์ประกอบฉากและการตกแต่งเพิ่มเติม

การพัฒนาต่อไปของอาคารประเภทนี้เกิดจากภาวะแทรกซ้อนของรูปแบบหลัก จากกลางศตวรรษที่สิบแปด วัดถูกสร้างขึ้นส่วนหลักของที่มีหอคอยประมาณสองชั้น ส่วนล่างคือในแง่ของจัตุรัสและด้านบนเป็นรูปแบบของเดือนตุลาคม จากวัดดังกล่าวโบสถ์ Nikolsk แห่งอารามทรินิตี้ (1602-1605) บนศาลสีขาวสามารถเรียกได้ ความแปรปรวนของวัดดังกล่าวเป็นเรื่องธรรมดามากโดยทั่วไปพวกเขาแตกต่างกันในรายละเอียดเท่านั้น เหล่านี้รวมถึงมุมที่ยื่นออกมาของ Ferewk ซึ่งซ้อนทับ "เทอร์มส์" อย่างชำนาญหรือตามที่พวกเขาถูกเรียกในประชาชน "Cherubichiki" คริสตจักรดังกล่าวตามกฎมีขนาดเล็ก แต่สูงแน่นอน อย่างไม่ต้องสงสัยตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของโบสถ์เต็นท์คือคริสตจักรอัสสัมชัญใน Kondopoga (1774) ความสูงทั้งหมดคือ 42 เมตร

ความต้องการคริสตจักรกำลังการผลิตที่มากขึ้นโดยมีกาวหลายชนิดนำไปสู่การเกิดขึ้นของกลุ่มอาคารเต็นท์พิเศษ บันทึกเต็นท์สองหรือสามรายการถูกรวมเข้ากับจำนวนเต็มเดียวที่มีการเยาะเย้ยขนาดใหญ่ ในกรณีนี้ตัวตัดไม้ด้านข้างได้รับขนาดที่เล็กกว่า แต่มักจะทำซ้ำปริมาณจำนวนมาก องค์ประกอบที่ซับซ้อนทั้งหมดนี้มีความงามพิเศษและความสำเร็จแบบลีลา ตัวอย่างคือมหาวิหารของสมมติฐานของ Virgin ใน Kemi (1711-1717) สถาปัตยกรรมของมหาวิหารได้รับการดำเนินการอย่างยอดเยี่ยมโดยหลักการเติบโตตามขั้นตอนของฝูงสถาปัตยกรรม อีกรูปแบบที่สดใสในหมู่เต็นท์เต็นท์ไขว้ Chramms เป็นคริสตจักรอัสสัมชัญในหมู่บ้าน Varzouga (1675) เธอมีรูปร่างของไม้กางเขน ออนซ์ทั้งสี่ตัวเหมือนกันและปกคลุมไปด้วย "บาร์เรล" ลักษณะสถาปัตยกรรมของวัดเป็นความสมบูรณ์แบบทางศิลปะในระดับสูง

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XVII ชนิดของวัดเต็นท์ที่มีการยอมรับการตกแต่งของเต็นท์เป็นพิเศษ สาระสำคัญก็คือเต็นท์ไม่ได้อยู่ในวันที่แปดเช่นเดียวกับก่อนและในสี่บาร์เรลสี่บาร์เรลที่อยู่ในส่วนล่าง ในเวลาเดียวกันเต็นท์สูญเสียความเป็นอิสระตกลงไปในการพึ่งพา "บาร์เรล" บางครั้งวัดกลุ่มนี้ถูกเรียกว่าเป็น "เต็นท์บนบาร์เรลที่บอบบาง" ตัวอย่างที่สดใสที่นี่อาจทำหน้าที่เป็นวิหารของ Archangel Mikhail ในหมู่บ้าน Verhodvorsky Arkhangelsk Province สร้างขึ้นในปี 1685 เป็นหนึ่งในความเข้มงวดที่สุดและในเวลาเดียวกัน - เรียวซึ่งถูกสร้างขึ้นทางตอนเหนือของรัสเซีย มีความจำเป็นต้องพูดถึงคริสตจักรของแม่ของพระเจ้า "โอดิกตีเรีย" (1763) ในหมู่บ้าน Kimzha บน Mezeni

วัดหลายเมตร

กิจกรรมอเนกประสงค์ของ Patriarch Nikon ไม่สามารถสัมผัสและสถาปัตยกรรมคริสตจักรไม้ ปรมาจารย์ถูกห้ามวัดเต็นท์ที่ไม่ตอบสนองต่อประเพณีโบราณเพราะมีเพียงโดมทรงกลมทรงกลมเท่านั้นที่ตอบความคิดของตัวละครสากลของคริสตจักร แต่การห้ามไม่ได้ดำเนินการเสมอไป วัดเต็นท์ยังคงสับอย่างต่อเนื่องแม้ว่าจะน้อยกว่าอย่างมีนัยสำคัญ ในเวลานี้พยายามสร้างขึ้นเพื่อรวบรวมรูปแบบของคริสตจักรหิน "ศักดิ์สิทธิ์" ในต้นไม้ (โบสถ์ในหมู่บ้านของ Ishma Arkhangelsk Province ศตวรรษที่ XVII)

อาคารส่วนใหญ่ที่ปรากฏในตอนท้ายของศตวรรษที่ XVII และตลอดศตวรรษที่ XVIII ส่วนใหญ่ก่อตัวขึ้นบนพื้นฐานของวัดราคาและเต็นท์ เกียรตินิยมของพวกเขาตามกฎแล้วมีการผสมผสานระหว่างเทคนิคและรูปแบบต่าง ๆ นักสำรวจของสถาปัตยกรรมคริสตจักรโบราณ M. Krasovsky แบ่งสถาปัตยกรรมในช่วงเวลานั้นเป็นสี่กลุ่ม: วัด "Kubaste" คริสตจักรเป็นห้าเก้าอี้หลายเมตรและหลายชั้น

สองกลุ่มแรกค่อนข้างใกล้เคียงและแตกต่างกันไปตามจำนวนบทเท่านั้น อาคาร "สาย" ที่เก่าแก่ที่สุดที่มีชื่อเสียงที่สุด - โบสถ์เซนต์ Paraskeva (1666) ในหมู่บ้าน Shuya Arkhangelsk Province วัดมีหนึ่งบทที่ตั้งอยู่บนก้อนที่ยืดออกมากของลูกบาศก์ซึ่งยังคงคล้ายกับเต็นท์ Tetrahed คุณสมบัติที่โดดเด่นของวัดดังกล่าวเป็นปริมาณหลักของระดับเสียงหลักและหลังคาสี่มัดในรูปแบบของโดมขนาดใหญ่ที่ปกคลุมไปด้วยเลม่าซึ่งจัดเรียงหลายบท

วัดไม้ที่มีห้าส่วนอยู่เล็กน้อยพวกเขาถูกเรียกว่า "ในกรณีหิน" ที่สร้างขึ้น ตัวอย่างที่สดใสคือวัดในหมู่บ้านของจังหวัด Izhme Arkhangelsk นี่คือคริสตจักรตาลปกคลุมไปด้วย "หมวก" สูงซึ่งห้าบทเพิ่มขึ้น การรับสมัครที่คล้ายกันตอบสนองความต้องการในการสร้างวัดตามกฎของ "ห้าบทที่ถวายไว้" อาจารย์เริ่มที่จะใส่โดมบนหลังคา "ลูกบาศก์"

วัดสากลเป็นตัวแทนของรูปแบบของกลุ่มก่อนหน้านี้ด้วยความแตกต่างเพียงอย่างเดียวที่มีบทเล็ก ๆ เพิ่มเติมจากเก้าและอื่น ๆ ในการตกแต่งตกแต่ง ดังนั้นคริสตจักรของ SVT ดูเหมือน นิโคลัส (1678) ในหมู่บ้านฉลอง Dubrava ยืนอยู่บนชายฝั่งของ Onga เก้าบทตั้งอยู่บนคิวบาหลักในขณะที่สี่บทยืนอยู่ในมุมของคิวบา - ใน Nizhny Yarusa ในชั้นที่สองหลักของหัวมีขนาดเล็กลงและพวกเขาอยู่ที่ด้านข้างของโลก บทกลางตั้งอยู่บนระฆังเล็ก ๆ ซับซ้อนมากขึ้นตามแผนคือโบสถ์แห่งการขอร้องของพระแม่มารีย์ (1708) ที่มีกาวสามตัวสวมมงกุฎกับสิบแปดบท

รูปแบบที่ยากที่สุดที่ยากที่สุดขยายรูปแบบก่อนหน้านี้รวมถึงวัดหลายชั้นที่เริ่มสับจากปลายศตวรรษที่ XVII โครงสร้างเทียร์ที่เรียบง่ายที่สุดสามารถเรียกว่าคริสตจักรเวอร์จิน (1652) จากหมู่บ้านฮิลล์ องค์ประกอบที่ซับซ้อนมากขึ้นปรากฏในลักษณะของโบสถ์เซนต์ ap. John Theologian (1687) ในหมู่บ้านนักศาสนศาสตร์บนแม่น้ำ Isa เสากลางของวัดเป็นองค์ประกอบระดับเทียร์ของ Chetverik - Hexester - แปดหายากมากถ้าไม่เป็นเอกลักษณ์ วัดยืนอยู่บนจุดเก่งสูง ก่อนหน้านี้คริสตจักรมีแกลเลอรี่ ในวิหารเซนต์ John the Forerunner (1694) Shirkova Eastern ในวงล้อบนของ Volga Cellic ของระดับแรกที่ยืนอยู่บนทาสที่สูงและมีการเคลือบทาสแปดกระจัดกระจาย มันมีสี่ของเทียร์ที่สองและสามที่มีหลังคาเดียวกัน เหนือหลังคาของ Chetverka ที่สามบทที่ถูกจัดเรียงในกลองกลม

โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลง Kizhsky

แผนดังกล่าวมีไม้กางเขนในรูปแปดเหลี่ยมสวมมงกุฎกับบทที่ยี่สิบสอง (ความสูงรวม 35 ม.) ด้วยความซับซ้อนภายนอกทั้งหมดของรูปแบบไม่มีหนึ่งใหม่ที่จะไม่ได้พบกับวัดไม้ก่อนหน้านี้ ความสนใจเป็นพิเศษสมควรได้รับสารละลายของงานวิศวกรรมที่ซับซ้อนในอุปกรณ์ภายในของโครงสร้างการพกพา เพื่อหลีกเลี่ยงความชื้นจากการเข้าไปข้างในหลังคาท่อที่สองทำในโคเคนน้ำที่ได้รับไปยังรางน้ำพิเศษ ไหวพริบที่บอบบางของเจ้านายแนะนำให้แนะนำผู้เยาว์ แต่รายละเอียดที่สำคัญซึ่งเปลี่ยนวิหารเป็นผลงานชิ้นเอกของการก่อสร้างวัดไม้

พื้นที่ภายในมีขนาดค่อนข้างเล็กใช้เวลาเพียงหนึ่งในสี่ของอาคารทั้งหมด แม้แต่ค่อนข้างเขียวชอุ่มในการตกแต่งของการคิดไอทีผู้พูดที่สดใสในการตกแต่งภายในที่มีการเดินขบวนของพระวิหารแปดสาย ตามตำนาน, เจ้านาย, หลังจากเสร็จสิ้นการก่อสร้างของคริสตจักรกล่าวว่า: "ไม่มีไม่และจะไม่มีเช่นนี้" วัดนี้เป็นมงกุฎของการก่อสร้างวัดไม้ของรัสเซีย สถาปัตยกรรมคริสตจักรไม้โบราณของทางตอนเหนือของรัสเซียพัฒนาวัดสองประเภทหลัก: เต็นท์และเต็นท์ หลังจากผ่านเส้นทางที่ยาวนานของการก่อตัวและการปรับปรุงพวกเขาสร้างขึ้นในทางกลับกันเป็นรูปแบบใหม่จำนวนมาก ความสามารถของอาจารย์รัสเซียและความรักของแม่ของคริสตจักรก่อให้เกิดตัวอย่างที่น่าทึ่งของการก่อสร้างวัดไม้ในดินแดนรัสเซีย

ของความสนใจเป็นพิเศษคือวงดนตรีสถาปัตยกรรม ในประวัติศาสตร์ของการก่อสร้างวัดไม้องค์ประกอบดังกล่าวมีสองประเภท ครั้งแรกคือโบสถ์และหอระฆังตั้งอยู่ใกล้เธอ ที่สองคือคริสตจักรฤดูร้อนโบสถ์ฤดูหนาวและหอระฆัง (ทางตอนเหนือ "Tee") วงดนตรีสถาปัตยกรรมเกิดขึ้นอย่างค่อยๆอาคารบิ่นเปลี่ยนไปซึ่งกันและกันเมื่อเวลาผ่านไปมีลักษณะสถาปัตยกรรมที่ไม่เหมือนใคร หนึ่งในวงดนตรีที่เก่าแก่ที่สุดที่ลงมาจนถึงวันนี้ตั้งอยู่ในหมู่บ้านของโคลนบนบนฝูงภูเขาไหลเข้าสู่ Hega อาคารทั้งสามแห่งตั้งอยู่ในใจกลางของหมู่บ้านซึ่งพวกเขามีอิทธิพลเหนืออาคารทุกแห่ง ชุดนี้ถูกสร้างขึ้นในเวลาที่ต่างกันอาคารต่างกันและวิธีการก่อสร้างและขนาด แต่พวกเขามีลักษณะสถาปัตยกรรมที่ไม่เหมือนใคร วงดนตรีมีเอกลักษณ์ในยู่ยูในธนาคารของแม่น้ำ Mezeni แต่สามารถตัดสินได้ด้วยภาพถ่ายเท่านั้น ที่สมบูรณ์แบบที่สุดอย่างไม่ต้องสงสัยคือสุสานอะไหล่ Kizhsky วงดนตรีที่สร้างขึ้นประมาณ 160 ปี

ตกแต่งภายในของวัดไม้

มีขนาดภายนอกที่น่าประทับใจวัดไม้โบราณในเวลาเดียวกันมีปริมาณภายในเล็ก ๆ ในคริสตจักรที่เล็กที่สุดและความท้าทายความสูงสูงกว่าการเติบโตของมนุษย์เล็กน้อยและไม่เกินหกเมตรในขนาดใหญ่ความสูงของแท่นบูชาอยู่ประมาณสามเมตร วัดเพดานแบนที่เรียกว่า "สวรรค์" ในโบสถ์เต็นท์เขาเป็นตัวแทนของแฟน ๆ ที่แยกจากกันจากศูนย์กลางของลำแสงอีกปลายหนึ่งของปีนขึ้นไปในกำแพง การออกแบบของ "ท้องฟ้า" ในวัดที่แตกต่างกันแตกต่างจากแบบแบนไปจนถึงรูปแบบการตุ่น มันทำเพื่อที่จะให้ความอบอุ่นในคริสตจักร สำหรับวัตถุประสงค์เดียวกันหน้าต่างขนาดเล็กมีความพึงพอใจประตูต่ำ ในโบสถ์ Ricake หน้าต่างมีกรอบไมกาที่มีการผูกตะกั่วในคนอื่น ๆ - กรอบไม้ที่มีฟองวัวเหยียด ระบบทำความร้อนในวัดโบราณไม่สามารถหายไปได้อย่างสมบูรณ์และมีเพียงบางคนที่ลองใช้ "ค่าย" เตาเผาที่อยู่ในแท่นบูชาจะเริ่มจัดให้มีเวลาต่อมา (ศตวรรษที่ XVIII)

เช่นเดียวกับในสถาปัตยกรรมหินวัดไม้บางแห่งที่ทำจากหม้อดินที่ฝังอยู่ในส่วนบนของผนัง ผนังด้านในถูกปัดเศษและไม่ได้ให้มา ในวัดขนาดเล็กไม่เหมาะกับระดับความสูงของแท่นบูชา การตกแต่งภายในนั้นเพียงพอกระทู้ได้รับการตกแต่งโดย Jambs of Doors เสาเรือผู้ให้บริการและ Iconostasis

Iconostasis - ง่ายมากและในกรณีส่วนใหญ่ประกอบด้วยเพียงไอคอนจำนวนมากในช่วงเวลา การตกแต่งเพียงอย่างเดียวของ Iconostasis คือ The Royal Gates ซึ่งมีคอลัมน์ที่แกะสลักด้านข้างและ Koruna ด้วยการตกแต่งเบส ด้ายถูกตกแต่งด้วยการวาดภาพหลายสีด้วยความโดดเด่นของสีแดงสดใส

ทั้งขมับและการตกแต่งของพวกเขาส่วนใหญ่ดำเนินการจากต้นไม้ บนผนังของคริสตจักรชั้นวางเหมาะสำหรับไอคอนตกแต่งด้วยการแกะสลัก เชิงเทียนทำจากไม้โหนดสำหรับไอคอนกล่องแบบโพลลิสต์ ฯลฯ ทั้งหมดนี้ตกแต่งด้วยการทาสีหรืองานแกะสลัก

ด้วยความรักแบบเดียวกันซึ่งโบสถ์เหล่านี้สร้างขึ้นเองนักบวชได้รับการตกแต่งกับพวกเขา ง่ายมากและไม่เป็นที่พอใจคือเสื้อคลุมของบัลลังก์แท่นบูชาและเสื้อคลุม Liturgical พวกเขาทำส่วนใหญ่ในฟาร์มชาวนาจากวัสดุผ้าใบง่าย ๆ โดยใช้สีย้อมธรรมชาติและภาพวาดที่เรียบง่าย พวกเขาติดรูปแบบด้วยความช่วยเหลือของความคิดโบราณพิเศษ ภายใต้ไอคอนของการจัดอันดับในท้องถิ่นปักและระงับการแขวนลอยตกแต่งด้วยไข่มุกและลูกปัดสี ประเพณีที่เคร่งศาสนาคือการนำไอคอนไปที่โบสถ์และวางไว้บนชั้นวางที่ตกแต่งด้วยหอคอยในวันหยุด

การก่อสร้างวัดไม้ในภาคใต้และตะวันออกเฉียงใต้ของรัสเซียในภาคใต้ของการก่อสร้างวัดไม้ของรัสเซียในรูปแบบสุดท้ายของพวกเขาได้พัฒนาไปยังศตวรรษที่ XVIII, เงื่อนไขอื่น ๆ ที่มีส่วนร่วม ที่นี่คุณสามารถไฮไลต์วัดสามประเภทหลัก

ก่อนอื่นให้รวมถึงสิ่งที่ประกอบด้วยห้องโดยสารสามหรือสี่ห้องซึ่งตั้งอยู่ที่หนึ่งในอีกหนึ่งแกน (โบสถ์ Nikolsk ในหมู่บ้าน Dead (1470); Church of the Holy Spirit ในหมู่บ้าน Dewelch ภูมิภาค Lviv (1502)) . ส่วนใหญ่วัดดังกล่าวมีหลายชั้นด้วยแกลเลอรี่ที่กว้างขวาง ประเภทที่สองรวมถึงคริสตจักรที่มีในแง่ของรูปร่างของไม้กางเขนซึ่งแกลเลอรี่ไม่พอใจเนื่องจากความซับซ้อนของโครงสร้าง วัดดังกล่าวมักจะถูกสับโดย Multi-Tier (วัด Epiphany ของอาราม Kutinsky 1626; Troitsky Cathedral Monastery Markova (1691); วิหาร Troitsky ในเมือง Novomoskovsk Dnipropetrovsk ภูมิภาค) 1775-1780) ประเภทที่สามน้อยมากสามารถรวมถึงวัดที่มีการเชื่อมต่อกับหนึ่งประเภทก่อนหน้านี้ อาร์เรย์โดยรวมของอาคารเหล่านี้รวมกันจากห้องพักเก้าห้อง พื้นฐานของรูปแบบสถาปัตยกรรมของวัดเหล่านี้นั้นเหมือนกับรูปแบบของโบสถ์ทางเหนือแม้ว่าจะมีองค์ประกอบภายนอกที่แตกต่างกันมากมาย โบสถ์ตะวันตกเฉียงใต้ไม่ได้โดดเด่นด้วยเต็นท์แม้ว่าความปรารถนาในแบบฟอร์มนี้จะพบกัน คุณสมบัติลักษณะนี้ยังไม่มีการถ่ายโอนข้อมูล แต่รากฐานมักจะจัดอยู่เสมอซึ่งมักเกิดขึ้นในภาคเหนือ ผนังด้านนอกถูกตัดแต่งด้วยเครื่องทดสอบในแนวตั้งและสีซึ่งให้พระวิหารประเภทของอาคารหิน เกือบทั้งหมดของพวกเขาโดดเด่นด้วยโดมขนาดใหญ่ซึ่งจัดขึ้นจากหนึ่งถึงห้า โดมและหลังคาถูกปกคลุมไปด้วย lemene แต่ไส้

การตกแต่งภายในของวัดสูงดังกล่าวได้รับการคุ้มครองอย่างดีผ่านหน้าต่างบานใหญ่ ผนังถูกปราบปรามซึ่งทำให้สามารถทาสีปริมาณภายในได้ ภาพวาดถูกแสดงโดยสีน้ำมันและประกอบด้วยเรื่องราวที่แยกต่างหาก

IconoStasis ของวัดไม้นั้นโดดเด่นด้วยสายไฟ องค์ประกอบของด้ายและภาพวาดบนไม้องค์ประกอบการตกแต่งเพิ่มเติมได้รับการแนะนำให้รู้จักกับการตกแต่งของพวกเขา ในศตวรรษที่ XVIII-XIX Iconostasis ส่วนใหญ่ดำเนินการในสไตล์บาโรกและแม้แต่พบกับ Iconostasis ที่เหมือนกัน ตัด Iconostasis สำหรับชาวนาวัดดังกล่าว แต่บ่อยครั้งที่พวกเขาทำสำเนาที่ไม่เหมาะสมจากตัวอย่างที่รู้จัก

การสร้างวัดไม้ของศตวรรษที่ XIX-XX ในสถาปัตยกรรมไม้ที่จัดตั้งขึ้นตามธรรมเนียมใน XVIII - XIX ศตวรรษ คุณสมบัติมากมายของหินมา สิ่งนี้มีอิทธิพลต่อทั้งการออกแบบภายนอกของวัดและการตกแต่งของการตกแต่งภายใน

ขั้นตอนแรกคือการเกิดขึ้นของวัดหลายชั้นที่ส่วนหลักมีสี่ยกสูงกว่ากระท่อมไม้กระดานอื่น ๆ และเป็นหอคอย ระดับล่างลดลงในรูปแบบของสี่และด้านบนในกรณีส่วนใหญ่มีรูปแบบของเดือน ต.ค. วัดค่อยๆลดระดับความสูงและในพื้นที่ ความปรารถนาที่จะให้ "มุมมองหิน" คริสตจักรนำไปสู่ความจริงที่ว่าในภาคเหนือพวกเขาเริ่มที่จะหว่านและทาสีให้เป็นสีสดใส หลังคา, บท, โดมถูกปกคลุมด้วยเหล็ก จากระยะไกลวัดดังกล่าวไม่สามารถแตกต่างจากหินได้

วัดโบราณหลายแห่งถูกสร้างขึ้นใหม่ในประเพณีของเวลาใหม่ โดมและหลังคาทับซ้อนเหล็กโดมถูกแทนที่ด้วยแจกันที่ทันสมัยและยอดแหลม ผนังถูกตัดแต่งด้วย TESOV องค์ประกอบการตกแต่งถูกทำความสะอาด วัดหลายแห่งสูญเสียความเป็นเอกลักษณ์ความเข้มงวดรุนแรงกลายเป็นเรื่องหนักและไร้ความสนใจ ความปรารถนาที่จะนำโครงสร้างไม้ไปจนถึงหินบังคับให้มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในการตกแต่งภายใน บ่อยครั้งที่ผนังด้านในถูกบีบและฉาบปูนหน้าต่างเพิ่มเติมถูกตัด บนปูนปลาสเตอร์ทาสีหิน Semling (หินอ่อน) หรือห่อผนังด้วยกระดาษ Iconostasis โบราณถูกแทนที่ด้วยสิ่งใหม่ซึ่งเนื่องจากการขาดเงินมักจะตัดปริญญาโทที่ไม่เหมาะสมพยายามเลียนแบบกลุ่มทุน แน่นอนนวัตกรรมเหล่านี้สัมผัสกับวัดไม้ทั้งหมด

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIX ในสถาปัตยกรรมไม้แนวโน้มของการลดลงจะค่อยๆเติบโต สองสถานการณ์สนับสนุนสิ่งนี้ ครั้งแรกจากช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XIX เพิ่มการย้ายถิ่นของประชากรจากหมู่บ้านห่างไกลไปยังเมือง ประการที่สองเนื่องจากการขาดเงินทุนและความปรารถนาที่จะทำให้การซ่อมแซมวัดดำเนินการโดยไม่คำนึงถึงการเก็บรักษารูปแบบที่ซับซ้อน ในช่วงปลาย Xix - ต้นศตวรรษที่ XX ต้น สถาปัตยกรรมไม้พิการแจ้งให้ร่างศักดิ์สิทธิ์และตัวเลขทางวัฒนธรรมเพื่อยอมรับมาตรการใด ๆ ในปี 1871 เห็นได้ชัดว่าการเดินทางครั้งแรกของ L.V ดาลี่เพื่อศึกษาอนุเสาวรีย์ที่ทำจากไม้ของภาคเหนือ ด้านหลังเขาติดตาม v.v. Suslov และ F.F. Gornostayev ที่มีชื่อซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการศึกษาอย่างเป็นระบบของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณของไม้ควรเชื่อมต่อ สร้างการเดินทางพิเศษมีส่วนร่วมในการศึกษาวัดในสนาม แผนการสร้างขึ้นภาพวาดภาพถ่ายจำนวนมากถูกสร้างขึ้น หลายคนสามารถเก็บรักษาไว้ขอบคุณผลงานของสมาคมจักรวรรดิแห่งอนุเสาวรีย์แห่งโบราณวัตถุ

การศึกษาระบบขนาดใหญ่ดำเนินการโดย R.M Gabe, P.N. maksimov, a.v. Opolynikov Yu.S. ushakov เหตุการณ์ของการทำรัฐประหารเดือนตุลาคมปี 1917 วางสถาปัตยกรรมคริสตจักรไม้บนใบหน้าของการทำลายล้างเกือบสมบูรณ์ การวิจัยทางวิทยาศาสตร์หยุดชะงัก ส่วนหนึ่งของวัดถูกถอดชิ้นส่วนในฟืนคนอื่น ๆ ปรับตัวอยู่ภายใต้ที่อยู่อาศัยและอาคารที่ใช้ในครัวเรือน วัดที่เหลือโดยไม่มีการดูแลที่เหมาะสมในไม่ช้ากลายเป็นกองของบันทึก รูปภาพดังกล่าวสามารถพบได้ในตอนนี้ในภูมิภาคทางตอนเหนือของรัสเซีย

เฉพาะที่จุดเริ่มต้นของยุค 40 เจ้าหน้าที่อวกาศให้ความสนใจกับสถาปัตยกรรมไม้ การเดินทางครั้งแรกจัดขึ้น แต่สงครามเริ่มขึ้นและงานหยุดทำงาน

การศึกษาอย่างเป็นระบบของสถาปัตยกรรมวัดไม้กลับมาทำงานต่อในปีหลังสงคราม ในดินแดนของโรค Kizhi อดีตใน Karelia ในปี 1965-1969 กองหนุนสถาปัตยกรรมและชาติพันธุ์วิทยา "Kizhi" ถูกสร้างขึ้นซึ่งอนุเสาวรีย์ของสถาปัตยกรรมไม้จากสถานที่ต่าง ๆ ได้รับชัยชนะ พวกเขาได้รับการซ่อมแซมติดอยู่กับพวกเขาเป็นสปีชีส์เริ่มต้น แต่ไม่มีการยกเครื่องไม่ได้ดำเนินการ ตัวอย่างคือวัดหลักของการเปลี่ยนแปลง Kizhi รูปแบบสถาปัตยกรรมที่เป็นเอกลักษณ์ได้รับการเก็บรักษาไว้ข้างนอกเท่านั้น ข้างในเขายังอยู่ในช่วงกลางยุค 70 มันถูกสร้างใหม่อย่างสมบูรณ์ โดยไม่ต้องขับรถด้วยการศึกษาระบบวิศวกรรมที่ซับซ้อนของอุปกรณ์ภายในของวัดตัวยึดภายในทั้งหมดถูกลบออกจากมันและตอนนี้วัดนี้มีอยู่เฉพาะเนื่องจากโครงสร้างโลหะภายในขนาดใหญ่นอกจากนี้ยังสามารถพูดเกี่ยวกับ Lazarevian โบราณ โบสถ์ซึ่งถูกนำออกมาจากกรณีของวัดที่เธอยืนอยู่ใกล้ศตวรรษและวางใต้ท้องฟ้าที่เปิดอยู่ในเมือง พิพิธภัณฑ์ที่คล้ายกัน แต่มีขนาดเล็กลงมีการจัดระเบียบในที่อื่น ๆ

ในช่วงปลายยุค 80 ศตวรรษที่ XX ชีวิตคริสตจักรฟื้นขึ้นมาการก่อสร้างวัดไม้ใหม่และโบสถ์กลับมาทำงานต่อ ในกรณีส่วนใหญ่ในสมัยก่อนพวกเขาเริ่มปรากฏว่าไม่มีวัดเลย เหล่านี้เป็นหมู่บ้านการทำงานใหม่พื้นที่ใหม่ของเมืองใหญ่หรือเมืองทั้งหมด ขณะนี้ในขณะที่ยังคงรักษาหลักการพื้นฐานของการก่อสร้างวัดไม้ประเภทต่างๆจะใช้อาคารต่าง ๆ ส่วนใหญ่ของส่วนใหญ่ของพวกเขาคือวัดเซลล์ที่มีรูปแบบต่าง ๆ ที่หลากหลาย (ความสมบูรณ์ของเต็นท์ ฯลฯ ) (วัดไอคอนของแม่ของพระเจ้า "พลัง" (1995); ไอคอนโบสถ์ "ปลอบประโลม" (1997), มอสโก , ฯลฯ )

"การดูโบสถ์แห่งศักดิ์สิทธิ์เอลียาห์มีจุดจบของ Rutza, จุดสิ้นสุดของการสนทนา Steastic และ Kozar โบสถ์มหาวิหาร Coe ของ Mnosa Bo Bzyasa Varyati Christian" (ดู: PSRL. Ed 2. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2451 P. 42. )

19 / 10 / 2007

ต้นไม้เป็นส่วนหนึ่งของมรดกทางสถาปัตยกรรมรัสเซียโดยเฉพาะในหมู่บ้านประวัติศาสตร์ทางตอนเหนือของรัสเซีย มานานกว่าหนึ่งพันปีจนถึงศตวรรษที่ 18 ทุกอย่างถูกสร้างขึ้นจากไม้รวมถึงบ้านโรงเก็บของโรงสีพระราชวังและแน่นอนคริสตจักรหลายร้อยแห่ง การเริ่มต้นด้วยโครงสร้างที่เรียบง่ายรัสเซียรัสเซียถึงการพัฒนาที่ยอดเยี่ยมเช่นนี้คอมเพล็กซ์ทางศาสนาเหล่านี้กลายเป็นตัวแทนของความงดงามบนโลก ช่างไม้ที่ทำงานโดยไม่มีค้อนและเล็บสร้างโครงสร้างที่แปลกเช่นนี้ในฐานะคริสตจักรของการขอร้องของ The Holy Theotokos (เกรด Vytegorsky) ที่มี 25 บท (สร้างขึ้นในปี 1708 ถูกเผาในปี 1963) และโบสถ์ Transfiguration Octar ในเกาะ Kizhi ( สร้างขึ้นในปี 1714) ที่มีอยู่จนถึงตอนนี้

ไม่มีคริสตจักรไม้ยุคแรกอยู่กับวันนี้ แต่บางส่วนของมหาวิหารที่โดดเด่นสร้างขึ้นในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 รอดชีวิตจากหลายจังหวะ - เริ่มต้นด้วยฤดูหนาวที่รุนแรงเพื่อการกดขี่ข่มเหงของคริสตจักรในช่วงเวลาของลัทธิคอมมิวนิสต์โซเวียต เป็นเวลาเกือบร้อยปีโบสถ์ที่งดงามถูกเผาเน่าหรือถูกปล้น ส่วนที่เหลือยังคงอยู่ในสภาพที่ไม่ดีและการให้อภัย

เมื่อศิลปินที่มีชื่อเสียงและนักวาดภาพประกอบเทพนิยายชาวรัสเซียนิทาน Ivan Yakovlevich Bilibin เดินทางไปทางเหนือของรัสเซียเขาพบกับคริสตจักรไม้และตกหลุมรักพวกเขาทันที ต้องขอบคุณภาพถ่ายที่ทำโดย Bilibin หลายคนเรียนรู้เกี่ยวกับสถานะที่น่ากลัวของคริสตจักรไม้และด้วยความช่วยเหลือของความพยายามร่วมกันและการแก้แค้นในการขายบัตรเงินโบสถ์อายุ 300 ปีหลายแห่งได้รับการฟื้นฟู

หลังจากร้อยปีที่ผ่านมาช่างภาพผู้อื่น Richard Davis (Richard Davies) สร้างเส้นทางของ Bilibin ในภาคเหนือของรัสเซียและสร้างรูปถ่ายที่งดงามของโบสถ์ที่สวยงามเหล่านี้

โบสถ์แห่งโหระพามีความสุขในหมู่บ้าน Chukhcherm (Arkhangelsk Region) เป็นอดีตโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในปี 1824 อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมไม้ คริสตจักรเป็นส่วนหนึ่งของการแข่งขันสุสานของ Chuchchasko-Ilinsky พร้อมกับหอระฆัง (1783) และยกเลิกการกำหนดค่าคริสตจักร Ilinsk เก้าหัว (1657) ตั้งอยู่ระหว่างหมู่บ้าน Tarasovo และ Potashevskaya Kholmogorsk District

โบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีที่มีความสุขถูกสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1531 เขาถูกพาไปที่พิพิธภัณฑ์กลางแจ้ง Vitroslavlitsy จากหมู่บ้านด้านหน้าเขต Borovichsky

โบสถ์ St. Elisha ที่ถูกทำลายทางตอนเหนือของรัสเซีย

คริสตจักรแห่งการเปลี่ยนแปลงในอาณาเขตของ Perm

Graveyard Kiezi (I.e.. Kizhi Corps) ตั้งอยู่บนเกาะหนึ่งในทะเลสาบ Onga ใน Karelia มันมีคริสตจักรไม้ที่สวยงามสองแห่งในศตวรรษที่ 18 และหอระฆังแปดเหลี่ยมจากต้นไม้ที่สร้างขึ้นในปี 1862

โบสถ์เซนต์จอร์จจากหมู่บ้านโครเอเชียโทymaตอนบนของเขตปี 1672 ย้ายไปที่พิพิธภัณฑ์สถาปัตยกรรมไม้ของรัฐ

โบสถ์ St. Nicholas ใน Veliky Novgorod

คริสตจักรของผู้หญิงของเรา

โบสถ์แห่งวิสุทธิชนทั้งหมดในไซบีเรียแห่งแรกที่รับใช้ใน Surgut ได้รับการบูรณะในปี 2002 ในทุกสาขาของสถาปัตยกรรมออร์โธดอกซ์ - โครงสร้างไม้ที่ไม่มีเล็บเดียว และพวกเขารวบรวมเขาในสถานที่ที่คอสแซคก่อตั้งเมืองและสร้างโบสถ์แห่งแรก

คริสตจักรแห่งการฟื้นคืนชีพจากหมู่บ้าน Potakino สร้างขึ้นใหม่ใน Suzdal คริสตจักรนี้ถูกสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1776 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งมันคุ้มค่าที่จะได้เห็นหอระฆังซึ่งรวมอยู่ในโบสถ์ตัวเองเช่นเดียวกับกรอบการทิ้งด้วยนิตยสารเก่า ๆ เพื่อปกป้องผนังจากฝนตก

โบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์

โบสถ์ใน Suzdale
Suzdal เมืองและศูนย์กลางการปกครองของภูมิภาค Suzdal ของภูมิภาค Vladimir เป็นที่ตั้งของโบสถ์ไม้ที่ตระการตาอย่างน้อย 4 แห่งที่สร้างขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 13 ในศตวรรษที่ 18

ติดต่อกับ

ประเภทหลักของวัดไม้รัสเซีย
(บนสารานุกรม)

งานนี้ทำในแผนค่อนข้างผิดปกติสำหรับฉันที่นี่ส่วนใหญ่เป็นตัวแทนของคำพูดเดียว
ปรากฎว่าการศึกษา "สารานุกรม" เป็นประเภทที่ตัดตอนมาจากผลงานของนักวิจัยชาวรัสเซียและโซเวียตนักประวัติศาสตร์และสถาปนิกได้รับการคัดเลือก แรงงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของสถาปัตยกรรมไม้รัสเซีย

ต้นไม้เป็นวัสดุก่อสร้างที่พบบ่อยที่สุดในชนชาติสลาฟเป็นเวลานานที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในสถาปัตยกรรมรัสเซีย อาคารไม้ได้รับการยกขึ้นเร็วขึ้นสามารถสร้างขึ้นในช่วงฤดูร้อนและในฤดูหนาวและเป็นหินและหินที่อบอุ่น อย่างไรก็ตามเนื่องจากความสั้นของต้นไม้เป็นวัสดุก่อสร้างและการขาดอนุสรณ์สถานที่เก็บรักษาไว้เราจึงไม่สามารถคืนค่าการปรากฏตัวของอาคารไม้ที่หายไปของสถาปัตยกรรมรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดได้อย่างแม่นยำที่สุด
เพียงแค่เริ่มต้นด้วย XV - XVI ศตวรรษเรามีโอกาสที่จะเสริมประวัติศาสตร์ของสถาปัตยกรรมหินรัสเซียที่มีลักษณะของสถาปัตยกรรมไม้ที่ทันสมัยกับมัน ลักษณะนี้ในคุณสมบัติหลักสอดคล้องกับทั้งสถาปัตยกรรมไม้ของช่วงเวลาก่อนหน้านี้เช่นเดียวกับในอาคารไม้ของศตวรรษที่ XVI เราพบกับเศษซากของระยะเวลาที่ห่างไกลมาก
สถาปัตยกรรมที่ทำจากไม้เป็นเรื่องธรรมดาที่สุดในรัสเซีย: วัดป้อมปราการนักร้องประสานเสียงเจ้าหญิงและ Boyars บ้านของพลเมืองม้าชาวนาอาคารที่ใช้ในครัวเรือนถูกสร้างขึ้นจากต้นไม้ ในสถาปัตยกรรมไม้องค์ประกอบขององค์ประกอบของอาคารซึ่งตอบสนองต่อชีวิตประจำวันและรสนิยมทางศิลปะของคนรัสเซียกำลังพัฒนามักจะดำเนินการและสถาปัตยกรรมหิน.
(ประวัติความเป็นมาของสถาปัตยกรรมรัสเซีย: สถาบันสถาปัตยกรรมของสหภาพโซเวียตสถาบันประวัติศาสตร์และทฤษฎีสถาปัตยกรรม M. , 1956)

ช่างไม้ของเราสร้างคริสตจักรไม้ปรับให้เข้ากับเทคนิคที่สร้างสรรค์และศิลปะที่พวกเขาคุ้นเคยกับพวกเขาแล้วและไม่กี่คนที่ขาดการสำรองของพวกเขาพวกเขาจะต้องประดิษฐ์ตัวเอง มันไม่มีที่ใดที่จะยืมเพราะในสาขาวิชาช่างไม้ชาวรัสเซียแน่นอนยืนอยู่ข้างหน้าของไบแซนไทน์สร้างขึ้นมาเกือบจากหินและอิฐ

ประเภทหลักของวัดไม้รัสเซียที่ยิ่งใหญ่:
1 - วัดเซลลูล่าร์
2 - เต็นท์วัด
3 - วัด "ลูกบาศก์"
4 - วัด Lial
5 - วัดหลายส่วน
(Gornostayev F. , Grabar I. E. สถาปัตยกรรมไม้ของรัสเซีย North // Grabar I. E. ประวัติศาสตร์ศิลปะรัสเซีย T. 1, M. , 1910)

ตัวอย่างของวัดไม้รัสเซียประเภทหลัก

และในรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับอาคารห้าประเภทนี้มีเรื่องราวเกี่ยวกับพวกเขาและรูปถ่าย

1. โบสถ์เฉลิมฉลอง
โบสถ์ไม้ที่มีเตาผิงรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าตามองค์ประกอบและตัวเลือกการเคลือบที่ง่ายที่สุด
(ปลั๊ก v.i. เงื่อนไขของมรดกทางสถาปัตยกรรมรัสเซียพจนานุกรมอภิธานศัพท์ M. , 1995)

วัดหั่น "กรง" กระจัดกระจายไปทั่วเมืองใหญ่ แต่ส่วนใหญ่มักพบในจังหวัดกลางไม่อุดมสมบูรณ์เช่นเดียวกับภาคเหนือป่า ตามแผนกต้อนรับที่วางแผนไว้และความคล้ายคลึงกันเหล่านี้มีขนาดเล็กและไม่ต้องการค่าใช้จ่ายเงินสดจำนวนมากในโครงสร้างของพวกเขา ที่ง่ายที่สุดและอาจเป็นประเภทที่เก่าแก่ที่สุดของวัดประกอบด้วยลังขนาดใหญ่เพียงหนึ่งเดียวที่มีสองเกียร์เล็ก ๆ จากตะวันออกและตะวันตกซึ่งอยู่บนโลกโดยตรงหรือเป็นที่นิยม "ในชุมชน" เลือดด้วยหลังคาบนก้อนหินสองก้อนที่เพิ่มขึ้นอย่างสมบูรณ์คล้ายกับการเพิ่มขึ้นของหลังคาของที่อยู่อาศัยปกติและการข้ามฤดูใบไม้ร่วงการก่อสร้างนี้ค่อนข้างพอใจการนัดหมายของมันโดย liturgical ล้วน แต่มีความแตกต่างเล็กน้อยจากการปรากฏตัวจากที่อยู่อาศัยธรรมดา

โบสถ์ฟื้นคืนชีพของ Lazarus พิพิธภัณฑ์ Kizhi รูปภาพ: A. Lipilin

คริสตจักรการกำหนดราคาใกล้เคียงกับอาคารที่อยู่อาศัยหรือแม้แต่โรงนา - ลังที่มีวงจรสองวง, บทเหล็กและการเยื้องเล็ก ๆ ทุกอย่างง่ายมากและเรียบง่าย และนี่คือเสน่ห์หลักของพวกเขา ในแผนมันเป็นขนาด 3x3 เมตรที่มีสองโฆษณาแท่นบูชาทางด้านตะวันออกและการเยื้องจากตะวันตก รากฐานจากก้อนหินขนาดเล็ก การก่อสร้างได้รับการเตือนจากกระท่อมง่าย ๆ .

2. วัดเต็นท์ไม้
โบสถ์เต็นท์แตกต่างจากกรงและความสูงอย่างมีนัยสำคัญและความปรารถนาที่เน้นอย่างยิ่ง น่าอัศจรรย์ที่สวยงามซึ่งเป็นเรื่องง่ายและมีเหตุผลและวิธีการพิจารณาของพระวิหารแห่งชาติที่ลึกซึ้ง การรักษาสามส่วนดั้งเดิม - แท่นบูชาที่สำคัญและมื้ออาหารแผนของเต็นท์ชิปมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญ - ส่วนหลักของวัดเป็นรูปแปดเหลี่ยม ข้อได้เปรียบของรูปแบบดังกล่าวต่อหน้า Tetrahedron เป็นครั้งแรกของทั้งหมดเป็นไปได้ที่จะเพิ่มความจุของวัดอย่างมีนัยสำคัญเมื่อรับประทานอาหารที่มีความยาวน้อยกว่าที่จำเป็นสำหรับ tetrahedron
แต่ข้อได้เปรียบที่สำคัญที่สุดของคริสตจักรเต็นท์คือการรับเข้ากลางของพวกเขาช่วยให้พระวิหารเป็นสายพันธุ์ที่เหมือนกางเขนมันเป็นเรื่องง่ายที่จะล้อมรอบด้วยกาวมื้ออาหารแกลเลอรี่และให้บาร์เรลและ Kokosniki ทั้งหมดนี้เป็น รูปลักษณ์ที่งดงามและยิ่งใหญ่ผิดปกติ
(Gornostayev F. , Grabar I. E. สถาปัตยกรรมไม้ของรัสเซีย North // Grabar I. E. ประวัติศิลปะรัสเซีย T. 1, M. , 1910)

แม้จะมีความจริงที่ว่าความสูงของเต็นท์เต็นท์มักจะสูงมากบางครั้งก็ยิ่งใหญ่ความสูงภายในของพวกเขามักจะไม่มีนัยสำคัญมาก มันเสร็จแล้วเพื่อที่จะถือในคริสตจักรแห่งความร้อนตั้งแต่เมื่อเปิดจากภายในเต็นท์อากาศอุ่นจะขึ้นไปที่จุดยอดของพวกเขาและมันจะยากมากที่จะร้อนมวลทั้งหมด
(Krasovsky M. V. หลักสูตรประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมรัสเซียตอนที่ 1: สถาปัตยกรรมไม้ GH., 1916)

โบสถ์เซนต์จอร์จพิพิธภัณฑ์ Kareli ขนาดเล็ก รูปภาพ: A. Lipilin
โบสถ์เต็นท์มีความงดงามมาก จากชื่อแล้วมันสามารถเห็นได้ว่าคุณลักษณะที่โดดเด่นหลักในพวกเขาเป็นหอคอยสูงที่มีความสมบูรณ์ของเต็นท์ โบสถ์เต็นท์จำนวนมากได้รับการเก็บรักษาไว้และคุณสามารถค้นหาโซลูชั่นการเฝ้าระวังได้หลากหลาย

3. เบาะไม้วัด
เป็นการยากที่จะบอกว่ามันทำให้เกิดการเกิดขึ้นของความครอบคลุมเฉพาะของวัดสี่เม็ดซึ่งได้รับมอบหมายชื่อ "คิวบา" วัด "Cubed" ส่วนใหญ่พบในภูมิภาค ONGA และสิ่งที่เก่าแก่ที่สุดของพวกเขาไม่ได้ไปไกลกว่าครึ่งศตวรรษที่ XVII หนึ่งในเหตุผลที่มีอิทธิพลต่อรูปแบบนี้ส่วนหนึ่งและข้อห้ามที่มีชื่อเสียงของโบสถ์เต็นท์อาคาร ในที่สุดและตลอดไปจากเต็นท์หวงแหนและมีราคาแพงสำหรับนักบวชผู้สร้างไม่สามารถและจากครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ XVII ค้นหาเป็นไข้สำหรับรูปแบบใหม่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งหรืออีกครั้งคล้ายกับเต็นท์ แล้วรูปแบบ Kemer-tent เป็นสัมปทานที่เห็นได้ชัดของแรงกดดันถาวรความหมายตั้งแต่มอสโก แต่ยังคงเป็นเต็นท์ในระดับหนึ่งที่บันทึกไว้ในราคาห้าบท และผู้คนต่างก็รักพระวิหารแบบใหม่นี้เนื่องจากเต็นท์นั้นเหมือนเดิมและบาร์เรลใกล้ชิดกับเขาและถนนนาน
การติดตั้งในคิวบาห้าบทไม่ได้แสดงถึงความยากลำบากใด ๆ และมีประโยชน์อย่างง่ายดายตามคำสั่งที่กำหนดไว้ I.e. ที่มุมของวัด ความสะดวกในการใช้งานกับคิวบาห้ากล้ามเนื้อมีส่วนร่วมในการพัฒนาต่อไปของแผนกต้อนรับส่วนหน้านี้
(Gornostayev F. , Grabar I. E. สถาปัตยกรรมไม้ของรัสเซีย North // Grabar I. E. ประวัติศิลปะรัสเซีย T. 1, M. , 1910)

Cube - Cousing หรือ Kubanny ด้านบน; การเคลือบสับสี่แฉกคล้ายกับบทที่มีขนาดใหญ่มาก
(Polevinets A. V. , Ostrovsky G. S. Rus ไม้ภาพสถาปัตยกรรมไม้รัสเซีย M. , 1981)

โบสถ์ Petropavlovsk ใน Pomeranian Virma . รูปภาพ: N.TEJIN

โบสถ์แห่งสวรรค์ในพิพิธภัณฑ์ Kareli ขนาดเล็ก รูปภาพ: A. Lipilin

4. วัด Yarry ไม้
ชื่อ "Chetverik ใน Chetverka" ซึ่งกำหนดให้กับวัดสับเป็นระดับหลาย ๆ ไม่ได้หมายความว่าเทียร์เป็นคางทักษ์ทั้งหมด ในการกระทำโบราณช่างไม้เดียวกันใช้และในกรณีที่หนึ่งหรือหลาย octacks มีค่าใช้จ่ายในความเงียบหรือแม้แต่ไม่มีสี่และ octrices เท่านั้น ภายใต้มันซ่อนแนวคิดของสองหรือหลายเมืองใส่หนึ่งไปอีกที่หนึ่งและแต่ละด้านบนมีความกว้างน้อยกว่าใต้มัน
(Gornostayev F. , Grabar I. E. สถาปัตยกรรมไม้ของรัสเซีย North // Grabar I. E. ประวัติศิลปะรัสเซีย T. 1, M. , 1910)

พิพิธภัณฑ์สถาปัตยกรรมไม้ Kostroma Sloboda
โบสถ์เอลียาห์ศาสดาพยากรณ์จากหมู่บ้าน Birzovac ตอนบนภายใต้ Soligalic ลงวันที่ในรายการของศตวรรษ XVII-XVIII รูปภาพ: Kirill Moiseev

โบสถ์ Preobrazhenskaya สร้างขึ้นในปี 1756 และนำมาที่นี่จากด้วย Kozdyevo Kolchuginsky District ของภูมิภาค Vladimir
พิพิธภัณฑ์สถาปัตยกรรมไม้ใน Suzdal รูปภาพ: Vladimir Dar

5. วัดโพลีแก๊ตไม้
Fivelegvira อยู่แล้วเป็นวิธีที่รู้จักกันดีในการมีหลายระดับ
ในตอนแรกได้อย่างรวดเร็วใน Kizhsk วัดกำลังโดดเด่นในการที่ยอดเยี่ยมเกือบจะเป็นความมหัศจรรย์ของ Polygility นี้ซึ่งให้กลุ่มบทและบาร์เรลที่วุ่นวายผสมและสลับกันและกัน จากนั้นหยุดข้อที่ซ่อนตัวอยู่ในบทบาร์เรล เฉพาะจังหวะของหลังมาถึงแนวคิดที่ว่ามีระบบและแผนและมากกว่าแผนเป็นพิเศษและไม่เคยมีมาก่อน
ด้วยความวุ่นวายที่ชัดเจน - ทุกอย่างชัดเจนสมเหตุสมผลและมีเหตุผล สถาปนิกผู้สร้างสิ่งนี้เป็น "Divo Wonderful Divo" อย่างแท้จริงสามารถเรียกว่านักเลงลึกของศิลปะของเขาและลูกชายของเวลาของเขาไม่แปลกแยกและใหม่สำหรับเขา "Chetverka ใน Chetverka" สำหรับเขา
มีความกล้าหาญและผสานอย่างมีความสุขในมันเป็นหนึ่งในงานศิลปะแบบสบาย ๆ และนวัตกรรมของยุคสมัยใหม่และมรดกที่อุดมไปด้วยรูปแบบที่สร้างขึ้นโดยผู้คน
(Gornostayev F. , Grabar I. E. สถาปัตยกรรมไม้ของรัสเซีย North // Grabar I. E. ประวัติศิลปะรัสเซีย T. 1, M. , 1910)

แต่สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือในที่อื่น ๆ ความซับซ้อนขององค์ประกอบของคริสตจักรหลายคนที่ชัดเจนเท่านั้น ขึ้นอยู่กับประเภทที่วางแผนไว้สองสามประเภท (บ้านบันทึกสี่เหลี่ยมที่มีกาวแปดรายการที่มีสองหรือสี่โฆษณาและบางครั้งบันทึกการรับบัพติสมาซึ่งความซับซ้อนและเสริมพวกเขาด้วยกาวแกลเลอรี่และการบรรยายอาคารสำหรับการนอนหลับสูงและการเคลือบผิวหนังสถาปนิกสูง ถึงความหลากหลายที่ยอดเยี่ยมในปริมาณและเงาของคริสตจักรไม้
(Poshecki A. V. สถาปัตยกรรมไม้รัสเซีย M. , 1986)

ทั้งมวลในเมือง โบสถ์การเปลี่ยนแปลง (ฤดูร้อน) และโบสถ์ Pokrovskaya (ฤดูหนาว) รูปภาพ: A. Lipilin

โบสถ์ Preobrazhenskaya ในแบบทดสอบ apotheosis ของสถาปัตยกรรมไม้ของรัสเซียโดดเด่นด้วยความงดงาม รูปภาพ: A. Lipilin
โบสถ์ Transfiguration Transfiguration ยี่สิบดงในแบบทดสอบ - อนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงและโด่งดังที่สุดของสถาปัตยกรรมไม้ซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของเขา นี่คือการเป็นตัวตนของความงามทั้งหมดของวัดไม้รัสเซียโบราณ
........................................ ........................................ .............................

นี่คือการศึกษา "สารานุกรม" ซึ่งเป็นสิ่งที่ตัดตอนมาจากผลงานของสถาปนิกรัสเซียและโซเวียตในประวัติศาสตร์ของสถาปัตยกรรมไม้รัสเซีย
งานประกอบด้วยใบเสนอราคาที่ดึงดูดจากเอกสารทางวิทยาศาสตร์ที่โด่งดังที่สุดของนักวิจัยของเรา เริ่มจาก I.e. Grabar และต่อร่วมสมัยของเรา Ponlavnikova นั่นคือตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ยี่สิบและก่อนที่จะสิ้นสุด แม่นยำยิ่งขึ้นจนกระทั่งสิ้นสุดระยะเวลาของโซเวียตในประวัติศาสตร์ของเราเมื่องานที่เป็นระบบและมีขนาดใหญ่ในการศึกษาและการฟื้นฟูสถาปัตยกรรมไม้สิ้นสุดลง แน่นอนว่างานยังคงดำเนินต่อไปในวันนี้ แต่แล้วในอีกเครื่องชั่งที่เจียมเนื้อเจียมตัวมากขึ้น
ประเภทของวัดถูกสร้างขึ้นเป็นเวลาหลายศตวรรษจากประเภทที่ง่ายที่สุด - ติดแท็กไปจนถึงโครงสร้างโพลีโฟกัสที่ซับซ้อน และสำหรับปีที่ผ่านมาเทคนิคช่างไม้ได้พัฒนาอาคารที่ไม่เหมือนใครและไม่เหมือนใคร

ภาพถ่ายทั้งหมดจะถูกดึงดูดจากบทความที่ตีพิมพ์ในวารสาร "สไตล์สถาปัตยกรรม" เท่านั้น

วรรณกรรม:
1. Gornostayev F. , Grabar I. E. สถาปัตยกรรมไม้ของรัสเซีย North // Grabar I. E. ประวัติศาสตร์ศิลปะรัสเซีย T. 1, M. , 1910
2. Krasovsky M. V. หลักสูตรของประวัติศาสตร์ของสถาปัตยกรรมรัสเซีย ส่วนที่ 1: สถาปัตยกรรมไม้ GH., 1916
3. ประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมรัสเซีย: สถาบันสถาปัตยกรรมของสหภาพโซเวียตสถาบันประวัติศาสตร์และทฤษฎีสถาปัตยกรรม M. , 1956
4. A. V. , Ostrovsky G. S. Rus ไม้ ภาพสถาปัตยกรรมไม้รัสเซีย M. , 1981
5. Wipholes A. V. สถาปัตยกรรมไม้รัสเซีย M. , 1986

…………………………………………………………………………...... .....
พี.S. บทความนี้จัดทำขึ้นโดยเฉพาะสำหรับนิตยสาร "สไตล์สถาปัตยกรรม"
หากภาพถ่ายใหม่จะปรากฏในวารสารของเราในหัวข้อนี้ - โปรดแจ้งเกี่ยวกับมันและส่งลิงค์ ภาพถ่ายเพิ่มเติมจะรวมอยู่ในการศึกษานี้