สถาปัตยกรรมโบสถ์ไม้ โบสถ์ไม้รัสเซีย โบสถ์ไม้ที่เก่าแก่ที่สุดในรัสเซีย

โดยทั่วไป เป็นการยากที่จะตัดสินอายุของโครงสร้างด้วยสัญญาณภาพ เพราะเทคนิคสถาปัตยกรรมยุคแรกๆ ที่เป็นประเพณีที่มั่นคงสามารถรักษาไว้ได้ในภายหลัง ตามกฎแล้วบ้านที่เก่าแก่ที่สุดนั้นโดดเด่นด้วยคุณภาพการตกแต่งชิ้นส่วนที่น่าทึ่งและความแม่นยำในการประกอบเข้าด้วยกันซึ่งต่อมาถูกแทนที่ด้วยวิธีการที่ง่ายกว่าและมีเทคโนโลยีมากขึ้น แต่แม้คุณลักษณะเหล่านี้ไม่ได้ให้สิทธิ์แก่เราในการตั้งชื่อที่ชัดเจนแม้กระทั่งศตวรรษของการก่อสร้าง วิธีการวิเคราะห์ dendrochronological ค่อนข้างแม่นยำ สาระสำคัญคือการเปรียบเทียบการตัดท่อนซุงกับภาพวาดของลำต้นของต้นไม้ที่บันทึกไว้ในปีหนึ่งๆ แต่วิธีนี้ยังหมายถึงเวลาที่ต้นไม้ถูกตัดเท่านั้น ไม่ใช่ปีที่สร้าง ดังนั้นเราสามารถจินตนาการถึงสถานการณ์ได้อย่างง่ายดายเมื่อใช้มงกุฎหรือท่อนซุงแยกจากบ้านท่อนซุงเก่าในการก่อสร้างบ้าน บางทีวันที่น่าเชื่อถือที่สุดคือวันที่ได้รับจากจุดเชื่อมต่อของหลายวิธี: การวิเคราะห์ dendrochronological การวิเคราะห์ลักษณะทางสถาปัตยกรรมและการศึกษาเอกสารจดหมายเหตุ

สมบัติของรัสเซีย - โบสถ์ไม้โบราณ

โบสถ์แห่งการสะสมเสื้อคลุมในหมู่บ้านโบโรดาวา ภาพวาดจากอัลบั้มของ N. A. Martynov ทศวรรษที่ 1860

อาคารไม้ที่เก่าแก่ที่สุดในรัสเซียคือ Church of the Deposition of the Robe จากหมู่บ้าน Borodava วันที่ถวายคือ 1 ตุลาคม (14), 1485 ตลอดอายุขัยโบสถ์มีการเปลี่ยนแปลงมากกว่าหนึ่งครั้ง - หลังคาสามารถเปลี่ยนแปลงได้มากถึง 10 ครั้งในช่วงกลางศตวรรษที่ XIX แกลเลอรีเปิดบนเสา - กุลบิสเช่ที่ล้อมรอบห้องทานอาหารของโบสถ์ผนังถูกระงับซ้ำแล้วซ้ำอีกและรายละเอียดเล็ก ๆ น้อย ๆ มีการเปลี่ยนแปลงบางส่วน
ในปี 1957 เธอถูกส่งไปยังอาณาเขตของ Kirillo-Belozersky Museum-Reserve กำลังศึกษาโบสถ์ กำลังดำเนินการฟื้นฟูอย่างระมัดระวัง โดยมีจุดประสงค์เพื่อให้โบสถ์กลับเป็นรูปลักษณ์ดั้งเดิม ในขณะที่ยังคงรักษารายละเอียดทั้งหมดที่มีมาจนถึงสมัยของเรา

โบสถ์แห่งการสะสมเสื้อคลุมจากหมู่บ้าน Borodava ในอาณาเขตของ Kirillo-Belozersky Museum-Reserve

พิพิธภัณฑ์ Vitoslavitsy ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับเมือง Veliky Novgorod มีโบสถ์เก่าแก่หลายแห่ง ที่เก่าแก่ที่สุดของพวกเขาคือโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีจากหมู่บ้าน Peryodki เวลาที่สร้างคือ 1531

โบสถ์พระแม่มารีปฏิสนธินิรมลจากหมู่บ้าน Peryodki ในพิพิธภัณฑ์สถาปัตยกรรม Vitoslavitsy ใน Veliky Novgorod

อนุสาวรีย์ที่น่าสนใจของต้นศตวรรษที่ 17 ตั้งอยู่ในเมืองเล็ก ๆ ของ Slobodskoy ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Kirov นี่คือโบสถ์ Michael the Archangel ที่สร้างขึ้นในปี 1610 ครั้งหนึ่งเคยเป็นส่วนหนึ่งของอาราม Epiphany (ภายหลัง - Exaltation of the Cross) หลังการปฏิวัติ อาคารประวัติศาสตร์ถูกใช้เป็นโกดังเก็บทรัพย์สินของโบสถ์จากโบสถ์ในอารามที่พังยับเยิน และถูกหุ้มอย่างแน่นหนาด้วยแผ่นไม้จากทุกด้าน ภายหลังการบูรณะในปี 2514 - 2516 คริสตจักรไปปารีสเพื่อจัดแสดงนิทรรศการ "พลาสติกไม้รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน" ที่นั่น โบสถ์ถูกสร้างขึ้นใกล้กับ Champs Elysees จากการเดินทางครั้งนี้ อนุสาวรีย์อันเป็นเอกลักษณ์ได้กลับมายังสวนสาธารณะในใจกลาง Slobodskoy ซึ่งอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ควรสังเกตว่าผู้เขียนโครงการฟื้นฟูเช่นในกรณีของ Church of the Deposition of the Robe คือศาสตราจารย์ B.V. Gnedovsky

โบสถ์ Michael the Archangel ใน Slobodskoy ภูมิภาค Kirov

โชคดีที่อนุสาวรีย์อื่น ๆ ของสถาปัตยกรรมไม้ของศตวรรษที่ 16 - 17 ยังคงมีอยู่ แต่ทั้งหมดนี้เป็นสถาปัตยกรรมของวัดไม่มีอาคารที่อยู่อาศัยในยุคนี้ มีคำอธิบายมากมายสำหรับเรื่องนี้ ประการแรก การแสวงประโยชน์ในลักษณะนี้มีส่วนช่วยในการอนุรักษ์ไม้ให้ดีขึ้น ประการที่สอง โบสถ์ไม่ได้สร้างขึ้นใหม่ มีเพียงรายละเอียดโครงสร้างบางส่วนที่เปลี่ยนไป บ้านเรือนถูกรื้อถอนอย่างสมบูรณ์ สร้างขึ้นใหม่ตามความต้องการของเจ้าของและลักษณะเฉพาะของเวลา นอกจากนี้คริสตจักรซึ่งตามกฎแล้วยืนอยู่นอกเหนือจากอาคารที่อยู่อาศัยและได้รับการปกป้องอย่างลำเอียงมากขึ้นถึงกระนั้นก็ถูกไฟไหม้น้อยลง
อย่างไรก็ตาม การศึกษาอนุสรณ์สถานสถาปัตยกรรมวัดไม่ได้ทำให้เราเข้าใจถึงสถาปัตยกรรมของบ้านชาวนา แน่นอนว่ามีวิธีการก่อสร้างทั่วไป แต่เราต้องจำไว้ว่าคริสตจักรถูกสร้างขึ้นโดยผู้เชี่ยวชาญและบ้านถูกสร้างขึ้นโดยชาวนาเองด้วยความช่วยเหลือจากญาติและเพื่อนบ้าน เมื่อตกแต่งโบสถ์จะใช้เทคนิคการตกแต่งที่เป็นที่รู้จักทั้งหมดและบ้านชาวนาไม่ได้ตกแต่งด้วยเหตุผลของตำแหน่งชาวนาในสังคมรัสเซีย

บ้านXVIIศตวรรษ

ท้ายที่สุดแล้วบ้านของศตวรรษที่ 17 คืออะไร? ในบรรดาเอกสารของเวลานี้ คำอธิบายที่ค่อนข้างละเอียดของอาคารในสนามหญ้า การตกแต่งภายใน ข้อมูลเกี่ยวกับเทคนิคการก่อสร้างได้รับการอนุรักษ์ไว้ นอกจากแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรแล้ว ยังมีภาพวาดและสเก็ตช์การเดินทางของชาวต่างชาติ n ภาพวาดที่น่าสนใจที่สุดมีให้ในหนังสือโดย Adam Olearius "Description of the Journey to Muscovy" นอกจากนี้ ศิลปินของสถานเอกอัครราชทูตออกัสติน เมเยอร์เบิร์กยังได้รวบรวมภาพสเก็ตช์ชุดใหญ่อีกด้วย ภาพวาดเหล่านี้สร้างขึ้นจากชีวิตและเหมือนจริงมาก วาดด้วยสีน้ำ (ค่อนข้างจะย้อมสี)

ต้องบอกว่าศิลปินในสมัยนั้นทำซ้ำสิ่งที่พวกเขาเห็นได้ค่อนข้างแม่นยำ ควรเพิ่มภาพวาดของโครงสร้างส่วนบุคคลสนามหญ้าซึ่งให้แนวคิดที่ถูกต้องเกี่ยวกับขนาดและเลย์เอาต์ของอาคาร ข้อมูลนี้ซึ่งชี้แจงความคิดของเราเกี่ยวกับอาคารที่อยู่อาศัยและเศรษฐกิจของศตวรรษที่ 17 นั้นยังไม่สมบูรณ์และไม่สม่ำเสมอ เป็นที่รู้กันดีว่าที่อยู่อาศัยของชนชั้นปกครองโดยเฉพาะคฤหาสน์ของราชวงศ์นั้นเป็นที่รู้จักกันดีมาก

อดัม โอเลเรียส "การเดินทางสู่มัสโกวี"

อย่างไรก็ตาม เรามาลองสรุปสิ่งที่เรารู้กัน

กระท่อมถูกตัดจากท่อนซุงขนาดใหญ่: สน, โก้เก๋, และครอบฟันล่างมักทำจากไม้โอ๊คหรือต้นสนชนิดหนึ่ง โมดูลอาคารหลักเป็นท่อนซุงยาว 2 ถึง 4 ฟาทอม สำหรับต้นสน (โก้, สน) ได้มีการพัฒนา "มาตรฐาน" ที่รู้จักกันดีโดยมีความหนา 20-30 ซม. ความยาวของท่อนซุงคือ 3-4 ฟาทอม (1 ฟาทอม = 213.36 ซม.) ข้อ จำกัด ของความยาวของท่อนซุงในขนาดที่ระบุไม่ได้ขึ้นอยู่กับความสูงของต้นไม้ แต่ขึ้นอยู่กับขอบเขตที่ความแตกต่างของความหนาของท่อนซุงระหว่างก้นกับยอดนั้นไม่มีนัยสำคัญจนไม่รบกวน ด้วยการก่อสร้าง (ในทางปฏิบัติไม้ซุงเป็นทรงกระบอกคู่)
ค่อนข้างถอยกลับจากขอบ (30 ซม.) ที่ปลายแต่ละด้านของท่อนซุงถูกตัดให้เหลือครึ่งหนึ่งของความหนาของช่อง - "ถ้วย" บนท่อนซุงขนานสองท่อนนั้น อีกคู่หนึ่งถูกวางข้ามร่อง ซึ่งร่องก็ถูกตัดสำหรับคู่ขวางถัดไปเช่นกัน ท่อนซุงสี่ท่อนเชื่อมต่อกันในลักษณะนี้ ประกอบเป็นมงกุฎของบ้านท่อนซุง

การเชื่อมต่อบันทึก "ในสนาม"

ความสูงของกรอบขึ้นอยู่กับจำนวนมงกุฏ ตัดสินโดยภาพวาดของคนร่วมสมัย มี 6-7 อัน นั่นคือ ความสูงของเฟรม 2.4-2.8 ม. เพื่อให้ท่อนซุงติดกันดีขึ้น , ทำร่องในส่วนบนหรือส่วนล่างและวางตะไคร่ร่องระหว่างครอบฟัน กระท่อมไม้ซุงที่เรียบง่ายเช่นนี้เรียกว่า "in oblo" และวิธีนี้ใช้ในการสร้างบ้านส่วนใหญ่ทั้งในหมู่บ้านและในเมือง พื้นที่ภายในของห้องดังกล่าวอาจมีขนาดเล็กมาก - ประมาณ 12 ตร.ม. แต่อาคารที่อยู่อาศัยส่วนใหญ่สร้างจากท่อนซุงสามชิ้นนั่นคือพื้นที่ของพวกเขาถึง 25 ตร.ม. มิติเหล่านี้กำหนดโดยคุณสมบัติของวัสดุก่อสร้าง ได้รับการสังเกตว่ามีความเสถียรมากที่สุดตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา

ที่อยู่อาศัยของชาวเมืองธรรมดา ชิ้นส่วนของแผน Tikhvin Posad, 1678

หลังคากระท่อมชาวนาและอาคารอื่นๆ เป็นหน้าจั่ว ผนังด้านข้างถูกลดขนาดลงจนกลายเป็นสันเขา เกิดเป็นท่อนซุงสองแนว ไม่มีข้อมูลเอกสารเกี่ยวกับการจัดเพดานในกระท่อมชาวนา การจัดเรียงหน้าต่างในกระท่อมชาวนาที่เรารู้กันดีจากภาพวาด ทำให้เราคิดว่าบ้านเหล่านี้ไม่มีเพดานเรียบในสมัยนั้น ปรากฏขึ้นในอีกหนึ่งศตวรรษต่อมา
หน้าต่างสกายไลท์สองบานมักจะถูกตัดระหว่างขอบบนของผนังทั้งสอง และหน้าต่างควันที่สามนั้นสูงกว่า เกือบอยู่ใต้สันหลังคา เมื่อชาวนาครอบงำความร้อนของกระท่อมเป็นสีดำ ควันจากเตาส่วนใหญ่ผ่านหน้าต่างนี้ หากมีเพดานเรียบในกระท่อม พวกเขาจะปิดกั้นเส้นทางของควันและการตัดหน้าต่างที่สามจะกลายเป็นเรื่องไร้สาระในกรณีนี้ เห็นได้ชัดว่าถ้าสร้างเพดานในกระท่อมก็จะถูกโค้ง หรือท่อนซุงหลังคาเองก็ทำหน้าที่เป็นเพดานในเวลาเดียวกัน

อดัม โอเลเรียส "การเดินทางสู่มัสโกวี"

ข้อมูลบางส่วนเกี่ยวกับพื้นที่อยู่อาศัยของชาวนา ไม่ว่าพื้นจะทำจากไม้เสมอหรือถูกทิ้งเป็นดินก็เป็นไปไม่ได้ที่จะพูด ข้อมูลชาติพันธุ์วิทยาในศตวรรษที่ XVIII-XIX แสดงการกระจายตัวของพื้นดินในวงกว้างในหมู่ชาวนารัสเซียในจังหวัดภาคกลางและทางเหนือ

องค์ประกอบที่จำเป็นของกระท่อมคือเตา เตาเหล่านี้ถูกเผาด้วยสีดำ ไม่มีปล่องไฟ ไม่มีปล่องไฟไม้ในบ้านของชาวนาสมัยศตวรรษที่ 17 ยังไม่ได้ แม้ว่าทั้งสองมักจะถูกใช้ในที่อยู่อาศัยของขุนนางศักดินาและชาวเมืองที่ร่ำรวย พวกเขาทำเตาดินเผา ในแง่ของความแข็งแรง เตาเผาดังกล่าวดีกว่าอิฐ เท่าที่ทราบจากการเปรียบเทียบทางชาติพันธุ์วิทยา

เตารัสเซียที่ไม่มีปล่องไฟควันออกมาโดยตรงจากปล่องเตา. ตัวเลขนี้นำมาจากแหล่งข้อมูลทางอินเทอร์เน็ต

เค้าโครงภายในของกระท่อมค่อนข้างเรียบง่าย: ในมุมหนึ่ง (สำหรับศตวรรษที่ 17 อาจอยู่ด้านหน้า) ที่มีหน้าต่างดึงควันออกมา เตาวางอยู่ เตียงสองชั้นวางอยู่ข้างเตา ไม่ว่าพื้นเหล่านี้จะต่ำ ที่ระดับ 1-1.2 เมตรจากพื้นดินหรือสูง ก็ไม่สามารถพูดได้อย่างแน่นอน แต่ใครๆ ก็คิดได้ว่าชั้นสูงปรากฏขึ้นท่ามกลางกลุ่มชาวนารัสเซียทางตอนเหนือและตอนกลางเพียงเล็กน้อยในภายหลัง ในศตวรรษที่ 18 เมื่อวางเตาไว้ที่ทางเข้า ที่ด้านหลัง

มีม้านั่งอยู่ตามผนังกระท่อม กว้างจนใครๆ ก็นอนบนนั้นได้ เหนือม้านั่งวางชั้นวางพิเศษ - ครึ่งชั้น ตรงมุมตรงข้ามเตา มีโต๊ะเล็กๆ วางฐานไว้ ใน XIX และแม้กระทั่งในศตวรรษที่ XX นอกจากนี้ยังมีโต๊ะเก่าที่มีโครงขาไม้สำหรับเลี้ยงไก่ ในมุมเดียวกันกับที่มีโต๊ะวางอยู่ มีมุม "ศักดิ์สิทธิ์" "สีแดง" พร้อมศาลเจ้าสำหรับไอคอน

พื้นที่ใช้สอยในกระท่อมไก่หรือกระท่อมสีดำ ตัวเลขนี้นำมาจากแหล่งข้อมูลทางอินเทอร์เน็ตซึ่งแสดงเส้นทางควันจากเตาไฟประเภทของเพดานได้อย่างแม่นยำ แต่กาโลหะนั้นฟุ่มเฟือยอย่างชัดเจน

แม้แต่ในฤดูร้อนกระท่อมดังกล่าวก็กึ่งมืดเนื่องจากถูกส่องสว่างด้วยหน้าต่างลากเล็ก ๆ (ประมาณ 60 × 30 ซม.) และในฤดูหนาวหน้าต่างดังกล่าวถูกปกคลุมด้วยฟิล์มของฟองวัวหรือหยุดชั่วคราว (หยุดชั่วคราวคือ ฟิล์มบางที่มีคาเวียร์ในปลาสเตอร์เจียนและปลาอื่น ๆ ) และโปร่งใส) และยิ่งกว่านั้นพวกเขาถูก "ปิด" ด้วยกระดานที่ติดอยู่ในร่อง กระท่อมสว่างด้วยไฟจากเตาอบหรือไฟฉายที่ติดอยู่ในช่องแสงหรือผนังเท่านั้น
ดังนั้นกระท่อมของศตวรรษที่ 17 จึงเป็นโครงสร้างขนาดเล็กที่มีฐานสี่เหลี่ยมหรือสี่เหลี่ยมหลังคาจั่วเรียบง่ายหน้าต่างเล็ก ๆ คล้ายช่องเล็ก ๆ สามบานตั้งอยู่ค่อนข้างสูง
บ้านในเมืองมีความแตกต่างเพียงเล็กน้อยจากบ้านในหมู่บ้านโดยคงไว้ซึ่งองค์ประกอบที่เหมือนกันทั้งหมด

บ้านXviiiศตวรรษ

ในศตวรรษที่ 18 บ้านไม้มีการเปลี่ยนแปลงหลายอย่าง ก่อนอื่นเพดานเปลี่ยนไปมันกลายเป็นแบนสิ่งนี้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในการไหลของควันเพื่อที่จะออกไปปล่องไฟ (ปล่องไฟ) ถูกจัดวางและหน้าต่างเมื่อสูญเสียจุดประสงค์ให้เลื่อนลงและให้บริการ เพื่อส่องสว่างกระท่อมแล้ว อย่างไรก็ตาม ในหลาย ๆ ด้าน บ้านยังคงค่อนข้างดั้งเดิม เครื่องทำความร้อน "สีขาว" - เตาที่มีท่อ - หายาก ควรสังเกตว่าเมื่อถึงเวลาของการเลิกทาส (1861) กระท่อมชาวนามากกว่าหนึ่งในสามยังคงสูบบุหรี่อยู่เช่น จมน้ำตายในสีดำ
โครงสร้างมัดปรากฏขึ้นและเป็นผลให้หลังคาสะโพก

Chimneys (ปล่องไฟ) เป็นต้นแบบของปล่องไฟจริงในอนาคต ปล่องไฟถูกวางไว้เหนือช่องเปิดในหลังคาและเพดานและมีส่วนทำให้เกิดลมซึ่งต้องขอบคุณควันที่ออกมาจากกระท่อม

บ้านกลางศตวรรษที่ 18 จากเมือง Solvychegodsk

และบ้านเรือนสูงตระหง่านที่ตกแต่งอย่างหรูหราของรัสเซียเหนือหรือกระท่อมของภูมิภาค Nizhny Novgorod ที่ตกแต่งอย่างหรูหราด้วยการแกะสลักสามมิติซึ่งอธิบายไว้ในรายละเอียดดังกล่าวในหนังสือที่เราชื่นชมในพิพิธภัณฑ์สถาปัตยกรรมไม้ - ทั้งหมด ปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 19 เท่านั้น และส่วนใหญ่ปรากฏเฉพาะในช่วงครึ่งหลังเท่านั้น หลังจากการเลิกทาส มันคือการเปลี่ยนแปลงของสังคมรัสเซียที่ทำให้การพัฒนาเศรษฐกิจส่วนบุคคลเป็นไปได้การปรับปรุงในสถานการณ์ทางวัตถุของชาวนารัสเซียการเกิดขึ้นของช่างฝีมืออิสระและชาวเมืองอิสระซึ่งในทางกลับกันก็สามารถตกแต่งบ้านของพวกเขาอย่างไม่เกรงกลัว ตามความมั่งคั่งของตน

บ้านในUglich

บ้านใน Uglich เป็นอาคารที่อยู่อาศัยที่เก่าแก่ที่สุดในรัสเซีย ไม่มีบ้านเก่าได้รับการบันทึก ภาพถ่ายของอาคารสองหลังที่มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 มีให้ในหนังสือก่อนสงครามเรื่อง "Russian Wooden Architecture" (S. Zabello, V. Ivanov, P. Maksimov, Moscow, 1942) บ้านหลังหนึ่งไม่มีแล้ว และบ้านหลังที่สองได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างน่าอัศจรรย์

ภาพบ้านที่รอดตายจากหนังสือ "สถาปัตยกรรมไม้รัสเซีย"

บ้าน Voronin (เดิมชื่อ Mekhovs) ตั้งอยู่บนฝั่ง Stone Creek ที่อยู่: st. Kamenskaya, 4. นี่เป็นหนึ่งในไม่กี่ตัวอย่างที่ยังหลงเหลืออยู่ของบ้านไม้ (ในเมือง) ในประเทศของเรา บ้านสร้างขึ้นในครึ่งแรก - กลางศตวรรษที่ 18 เอกลักษณ์ของมันอยู่ที่ว่ามันถูกสร้างขึ้นก่อนแผนการพัฒนาปกติของ Uglich ในปี 1784 ซึ่งได้รับการอนุมัติโดย Catherine II อันที่จริง บ้านหลังนี้เป็นตัวเชื่อมระหว่างเมืองยุคกลางและเมืองที่วางแผนไว้

บ้านหลังเดียวกันในรูปต่อมา

นี่คือคำอธิบายของบ้านจากแหล่งอินเทอร์เน็ตแห่งหนึ่ง: "บ้านหลังนี้อยู่บนชั้นใต้ดินสูงซึ่งครั้งหนึ่งเคยใช้สำหรับความต้องการของครัวเรือน เคยมีหอคอยและห้องใต้หลังคาในฤดูร้อน บันไดสู่พื้นที่อยู่อาศัยคือ ครั้งหนึ่งเคยอยู่ข้างนอกและตอนนี้อยู่ในบ้าน เธอนำไปสู่ห้องโถงซึ่งแบ่งพื้นออกเป็นสองส่วน: ห้องนั่งเล่นและห้องฤดูร้อน ราวบันไดและม้านั่งบนโถงชั้นบนตกแต่งด้วยเครื่องประดับเจียมเนื้อเจียมตัว เสน่ห์ของบ้านคือเตากระเบื้องที่งดงาม "

เตากระเบื้องในบ้านของ Mekhov-Voronins

Mekhovs เป็นตระกูลพ่อค้าในเมืองโบราณชาวเมืองซึ่งตัดสินด้วยนามสกุลของพวกเขามีส่วนร่วมในธุรกิจขนยาว Ivan Nikolaevich Mekhov เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 เป็นเจ้าของโรงงานอิฐขนาดเล็ก และตอนนี้ที่บ้านเก่าของ Uglich คุณสามารถหาอิฐที่มีตราสินค้าของโรงงานของเขา - "INM"
ชะตากรรมของบ้านเป็นเรื่องปกติสำหรับรัสเซีย - เจ้าของถูกขับไล่, ถูกขับไล่, ถูกเนรเทศ, คนแปลกหน้าย้ายเข้ามาในบ้านซึ่งไม่สนใจเกี่ยวกับการบำรุงรักษาตามลำดับที่เป็นแบบอย่างบ้านทรุดโทรม มีการตั้งถิ่นฐานใหม่ในปี 1970 เท่านั้น บ้านที่ไม่มีคนพังเร็วกว่านี้ เรายังต้องรองรับเพื่อไม่ให้ตกลงไปในลำธาร ในเวลานั้น โครงสร้างที่เป็นเอกลักษณ์อยู่ในงบดุลของพิพิธภัณฑ์ Uglich ในปี พ.ศ. 2521-2522 ได้มีการตัดสินใจฟื้นฟูโดยเสียค่าใช้จ่ายของสมาคมเพื่อการคุ้มครองอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม ฐานอิฐได้รับการบูรณะ ขอบล่างของบ้านไม้ถูกแทนที่ และการตกแต่งภายในของบ้านได้รับการบูรณะ ซ่อมเตาปูกระเบื้อง มุงหลังคาเรียบร้อย

ประตูในห้องใต้ดินของบ้าน Mekhov-Voronin

ในยุค 90 เมื่อไม่มีเงินทุกที่ บ้านของ Mekhov-Voronins ถูก mothballed จนกว่าจะถึงเวลาที่ดีกว่า ความขัดแย้งในยุค 2000 กลายเป็นอันตรายถึงชีวิตสำหรับบ้าน Mekhov-Voronin เมื่อได้รับการยอมรับว่าเป็นอนุสาวรีย์ที่มีความสำคัญของรัฐบาลกลาง ให้เราอธิบายว่าคำนี้หมายถึงอะไร: ไม่มีใครมีสิทธิ์แตะต้องมัน นั่นคือมันสามารถถูกทำลายได้ แต่ไม่ใช่คนเดียวที่มีความเจ็บปวดจากการลงโทษทางอาญามีสิทธิที่จะสัมผัสได้ ยกเว้นรัฐ. และรัฐซึ่งหมกมุ่นอยู่กับโครงการต่างๆ ทั่วโลก เช่น การแข่งขันกีฬาโอลิมปิกตลอดกาลและสำหรับประชาชน ก็ไม่น่าจะจำบ้านไม้หลังเล็กๆ ในชนบทห่างไกลของรัสเซียได้
ตามที่คาดไว้ สถานะ "ได้รับการคุ้มครองโดยรัฐ" ไม่ได้ปกป้องบ้านจากคนเร่ร่อนและบุคคลชายขอบอื่นๆ แต่ยุติความพยายามของพิพิธภัณฑ์ในการรักษาบ้านหลังนี้

เหลือเฉลียงสูง

อย่างไรก็ตาม ในปี 2014 คนจรจัดถูกขับไล่ออกจากบ้าน หน้าต่างและประตูถูกปิดล้อม และบ้านถูกล้อมด้วยรั้วเหล็ก อะไรต่อไปไม่เป็นที่รู้จัก บางทีมันอาจจะเป็นอย่างนั้นจนกว่าจะถึงเหตุฉุกเฉินครั้งต่อไปหรือบางทีสิ่งที่เราหวังว่าจะได้รับการบูรณะในไม่ช้าและเราจะสามารถชื่นชมอนุสาวรีย์ที่ไม่เหมือนใครไม่เพียง แต่จากระยะไกล แต่ยังใกล้ชิดและจากภายใน .

นี่คือลักษณะของบ้านตอนนี้ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใกล้เขาเพราะรั้วที่มีป้ายน่ากลัว

หน้าต่างของพื้นที่อยู่อาศัยเป็นของวันที่ภายหลัง แต่หน้าต่างสองบานในห้องใต้ดินถ้าอายุไม่เท่ากันกับบ้านก็ยังเก่ากว่าบานบน

หน้าต่างห้องใต้ดิน ต้นกำเนิดก่อนหน้านี้สามารถเห็นได้จากการก่อสร้างที่ไม่มีธรณีประตูหน้าต่าง

ข้อมูลสำหรับการเขียนบทความนี้ได้รับการรวบรวมโดยผู้เขียนในช่วงหลายปีที่ผ่านมาจากหนังสือที่ยอดเยี่ยมหลายเล่มซึ่งหลายเล่มระบุไว้ในเว็บไซต์ที่อุทิศให้กับ platbands รัสเซีย

สิ่งสำคัญคือการเดินทางไปเทือกเขาอูราลและรัสเซียหลายครั้งซึ่งผู้เขียนดำเนินการมาตั้งแต่ปี 2546
นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียง Gerold Ivanovich Vzdornov, Mikhail Nikolaevich Sharomazov ได้ให้ความช่วยเหลือที่ประเมินค่าไม่ได้ ศิลปินและนักฟื้นฟู Lyudmila Lupushor นักประวัติศาสตร์และผู้สร้างพิพิธภัณฑ์ "Nevyanskaya Icon"

ราคาสำหรับโครงการของเราถือเป็นที่สิ้นสุดและรวมถึง - จัดส่งถึงบ้านถึงที่
(ฟรีสูงสุด 500 กม. จากฐาน Pestovo) *
และของเขา การประกอบแบบเบ็ดเสร็จ!

*ค่าส่งตามระยะทาง
มากกว่า 500 กม.
ตรวจสอบกับผู้จัดการ

เป็นปีจาก 13.4% มากถึง 5,000,000 รูเบิลเพิ่มเติม>

ครั้งแรก
กลับ
ซึ่งไปข้างหน้า
สุดท้าย

ครั้งแรก
กลับ
ซึ่งไปข้างหน้า
สุดท้าย

โบสถ์โบสถ์ การอ้างอิงทางประวัติศาสตร์

ในรัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณเป็นที่แพร่หลาย การก่อสร้างโบสถ์ไม้และอุโบสถ... เนื่องจากไม้เป็นวัสดุที่มีราคาไม่แพงนัก วัดมีความโดดเด่นด้วยความสมบูรณ์ของรูปแบบสถาปัตยกรรมที่ต่อมาได้มีการพยายามทำซ้ำองค์ประกอบหลายอย่างในสถาปัตยกรรมหิน

ในช่วงต้นทศวรรษ 90 แม้จะมีความโกลาหลบ้างในประเทศ ชีวิตคริสตจักรก็ฟื้นคืนมา การก่อสร้างโบสถ์เล็กๆ ในเขตเล็กๆ ก็เริ่มซึ่งควรจะเข้ากับภูมิทัศน์โดยรอบ นี่เป็นอีกเหตุผลหนึ่งที่ว่าทำไมการก่อสร้างโบสถ์และโบสถ์น้อยจึงเป็นที่ต้องการ จากวัสดุเช่นไม้อย่างแม่นยำ

ความจำเป็นในการก่อสร้างโบสถ์ไม้เป็นอย่างมาก ถ้าก่อนการปฏิวัติ รัสเซียมีโบสถ์ 65,000 แห่ง ตอนนี้เหลือเพียง 29,000 แห่ง ซึ่งนับว่าเป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในต่างประเทศ รัสเซียมีการตั้งถิ่นฐานประมาณ 150,000 แห่ง กล่าวคือมีวัดหนึ่งแห่งสำหรับการตั้งถิ่นฐาน 5-7 แห่ง ผู้อยู่อาศัยในหลายหมู่บ้านถูกบังคับให้เดินทางไปให้บริการในเมืองต่างๆ ในช่วง 20 ปีที่ผ่านมา มีการสร้างโบสถ์ประมาณ 19,000 แห่งในรัสเซีย แต่นี่ยังไม่พอ!

รูปแบบหลักของวัด

โบสถ์และหอระฆังเป็นสิ่งก่อสร้างขนาดเล็กที่สร้างขึ้นในสถานที่ต่างๆ ในอุโบสถมีกล่องรูปเคารพพร้อมรูปเคารพ นักเดินทางที่ผ่านไปมาสามารถขึ้นมาอธิษฐานได้ คุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของหอระฆัง (ตามชื่อหมายถึง) คือระฆัง อาคารขนาดเล็กเหล่านี้ไม่มีพระสงฆ์ทำพิธี

วัด Kletsk เป็นอาคารไม้ที่เรียบง่าย มีลักษณะคล้ายกระท่อม มีเพียงโดมขนาดเล็กหรือไม้กางเขนเท่านั้นที่ตั้งอยู่ด้านบน ขนาดของโบสถ์หลังนี้มีขนาดเล็ก โดยปกติจะมีกระท่อมไม้สามหลังเชื่อมต่อกันเป็นอาคารเดียว

วัดเต็นท์เป็นอาคารสูงที่มีเต็นท์ที่มีไม้กางเขน ดูเหมือนว่าวัดจะพุ่งสูงขึ้น โดยปกติกระท่อมไม้ซุงสองหรือสามห้องจะรวมกันเป็นหนึ่งเดียว กระท่อมไม้ซุงด้านข้างมีขนาดเล็กกว่าห้องกลาง แต่ทำในสไตล์เดียวกัน นี่เป็นตัวอย่างที่ดีของสถาปัตยกรรมรัสเซีย แต่พระสังฆราชนิคอนซึ่งมีการจัดโครงสร้างใหม่ครั้งใหญ่ของรัสเซียออร์โธดอกซ์ไม่อนุญาตให้มีการก่อสร้างโบสถ์ที่มีหลังคาเต็นท์เนื่องจากตามเนื้อผ้าโดมควรเป็นทรงกลม

วัดที่มีโดมทรงกลม - โครงสร้างไม้, ตัวรองรับถูกยกขึ้น - ลูกบาศก์, ต่อมาเป็นทรงกระบอก, หัวถูกวางไว้บนนั้น ต่อมาพวกเขาเริ่มทำเพดานโค้งรูปโดมใต้ศีรษะ

วัดที่มียอดหลายยอดเป็นความพยายามที่จะรวบรวมรูปแบบสถาปัตยกรรมที่มีอยู่ในหินที่ทำจากไม้ เหล่านี้เป็นวัดที่มีโดมทรงกลมจำนวนมาก (สามหรือมากกว่า)

วัดหลายชั้นเป็นวัดที่มีหลายยอด แต่บทจะอยู่ที่ระดับ ตัวอย่างเช่นในสี่มุมของลูกบาศก์มีบทที่ระดับล่างในบทที่สอง - บทที่จุดสำคัญ (มักจะมีขนาดที่เล็กกว่า) ตรงกลางบนระดับความสูงเล็กน้อย - บทกลาง

วันนี้ประเพณีการอุปถัมภ์กำลังกลับมา หลายคนต้องการทิ้งความทรงจำของตัวเองไว้ในสถานที่ที่พวกเขาเกิด เติบโต อยู่อาศัย และบางครั้งก็แค่ในหมู่บ้านเล็กๆ ที่ไม่มีอาคารทางศาสนา การก่อสร้างโบสถ์ไม้และอุโบสถราคาถูกกว่าวัดหิน นอกจากนี้อาคารไม้ยังเป็นของรัสเซียอีกด้วย

โบสถ์ วัด โบสถ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มอสโก และรัสเซีย

โดยการสร้างวัดหรือโบสถ์:

คุณจะนำความสุขมาสู่ผู้คน
คุณจะทำให้โลกนี้น่ารักและสวยงามขึ้น
คุณจะทิ้งความทรงจำดีๆ ไว้กับตัวเอง

ใน บริษัท ก่อสร้าง "EL" คุณสามารถสั่งซื้อได้ การก่อสร้างโบสถ์ไม้หรืออุโบสถในเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ประเทศรัสเซีย ตั้งแต่การออกแบบจนถึงการส่งมอบงานแบบเบ็ดเสร็จ คุณสามารถเลือกโครงการสำเร็จรูป เปลี่ยนแปลงโครงการได้ตามความต้องการ หรือจะสั่งพัฒนาโครงการพิเศษเฉพาะของวัดก็ได้

บริษัท ของเรามีโรงงานผลิตทั้งหมดสำหรับการผลิตบ้านล็อกที่มีความซับซ้อนและอุปกรณ์ที่ทันสมัยช่วยเร่งความเร็วและลดต้นทุนในการเตรียมชุดสำหรับการก่อสร้าง

เราเสนอให้ การก่อสร้างโบสถ์ไม้และอุโบสถวัสดุก่อสร้างเช่นท่อนซุงกลม การผลิตบ้านล็อกเกิดขึ้นบนฐานการผลิตของเราเอง จากนั้นวัสดุจะถูกส่งไปยังสถานที่ก่อสร้างที่เตรียมไว้ ซึ่งประกอบโครงสร้างตามสัญญา

สั่งสร้างวัดในบริษัทก่อสร้าง "EL"! ในของเรา

รัฐมีช่างก่อสร้างที่มีความเชี่ยวชาญเฉพาะด้าน การก่อสร้างโบสถ์และโบสถ์ไม้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มอสโก และรัสเซีย... เรากำลังสร้างทั่วรัสเซีย บริษัทของเรามีประสบการณ์ในการก่อสร้างวัดวาอาราม เรายินดีที่จะร่วมมือกับคุณ!

ไม่ "กำแพงโบราณไม่เบ้" โดยทั่วไปสถานะของวัดไม้ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของภูมิภาคเลนินกราดตอนนี้ดี เหนือภูมิทัศน์ที่ทางออกที่ 7 "การค้นพบภูมิภาคเลนินกราด"นอกจากนี้ยังมีโบสถ์หลายแห่ง ส่วนใหญ่เป็นไม้ ในหมู่พวกเขามีวัดที่เก่าแก่ที่สุดที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 15 และยังคงอยู่ในที่ของมัน (พวกเขาไม่ได้ย้ายไปที่พิพิธภัณฑ์) ซึ่งโดยทั่วไปแล้วพิเศษ! พวกเขายังสวยงามและงดงามมาก

กลุ่มสุสานโซกินสกี้

โบสถ์แห่งวิหาร Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในหมู่บ้าน Rogozha ริมแม่น้ำ Syas มันถูกสร้างขึ้นแม้ภายใต้พุชกิน - ในปี 1834-35 ด้วยเงินของนักธุรกิจรายใหญ่ (พ่อค้า) จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแทนที่จะเป็นไม้ที่ถูกไฟไหม้
2

โบสถ์หินของไอคอนคาซานของพระมารดาแห่งพระเจ้าในหมู่บ้าน Shustruchey สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2413 โดยนักธุรกิจเล็กๆ แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (ชนชั้นนายทุน) และยังไม่ได้รับการบูรณะ โดยหลักการแล้ว ไม่มีอะไรที่น่าสนใจเป็นพิเศษและไม่เหมือนใครเกิดขึ้นกับคริสตจักรเหล่านี้
3

เพิ่มเติมตามหัวข้อทั้งหมด ตามลำดับเวลา

1493 ปี
โบสถ์ St. George the Victorious ในหมู่บ้าน Rodionovo นี่เป็นประวัติศาสตร์ที่ค่อนข้างเก่าแล้ว (ตามมาตรฐานของเรา) โบสถ์แห่งนี้ถือเป็นหนึ่งในสามโบสถ์ไม้ที่เก่าแก่ที่สุดในรัสเซีย และเป็นโบสถ์หลังเดียวที่เหลืออยู่ในสถานที่ทางประวัติศาสตร์ (อีก 2 แห่งถูกส่งไปยังพิพิธภัณฑ์: นี่คือโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพของลาซารัสแห่งมูรอมในกีซีและเก่าแก่ที่สุดที่สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1485 โบสถ์แห่งการสะสมเสื้อคลุมจากหมู่บ้านโบโรดาวา ย้ายไปอยู่ที่เมืองคิริลลอฟ) นี่คือโบสถ์ประเภท Kletsky วันที่ในโบสถ์คือ 1493 แต่นี่เป็นการหลอกลวงบางส่วน
4

ตั้งแต่สมัยของ Ivan the Terrible มีเพียงบ้านไม้ที่สร้างใหม่ภายในเท่านั้นที่ยังคงอยู่ ซึ่งถูกซ้อนทับด้วยภาคผนวกในปี 1632 เป็นที่น่าสนใจว่าการบูรณะวัดทั้งหมดเกิดขึ้นภายใต้เบรจเนฟในปี 1970 จากนั้น บางทีหลังจากเปิดพิพิธภัณฑ์ใน Kizhi ก็มีคนสนใจสถาปัตยกรรมไม้รัสเซียเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ และอาคารจำนวนมากได้รับการบูรณะในช่วงหลายปีที่ผ่านมา แต่ใช่ ข้างในมีไม้กระดาน ท่อนซุง ประตูที่มีอายุมากกว่า 500 ปี!
5

ปี พ.ศ. 1696
โบสถ์ St. Nicholas the Wonderworker และ Elijah the Prophet ในหมู่บ้าน Soginitsa
6

โบสถ์ St. Nicholas the Wonderworker จะเห็นได้ว่านี่เป็นโบสถ์ทรงเต็นท์ทรงแปดเหลี่ยมที่มีหอระฆัง
7

และโบสถ์ของ Elijah the Prophet เป็นแบบ Kletsk การก่อสร้างมีอายุย้อนไปถึงราวปี พ.ศ. 2393 พวกเขาช่วยกันรวมตัวกันเป็นกลุ่มของ Soginsky pogost
8

1695 ปี
โบสถ์พระนางมารีอาปฏิสนธินิรมล ในหมู่บ้านกิมเรกา โรงอาหารตั้งอยู่ติดกัน และทางเข้าคอมเพล็กซ์ได้รับการออกแบบให้เป็นระเบียงสองทาง
9

ถือเป็นตัวอย่างทั่วไปของวัดเต๊นท์ที่แพร่หลายในโอโบเนซี
10

ทั้งโบสถ์ประดับประดาด้วยไม้แกะสลัก
11

ปี 1783
โบสถ์ Dmitry Solunsky Myrrh กำลังสตรีมในหมู่บ้าน Shcheleiki แท้จริงแล้วฤดูใบไม้ผลินี้ การบูรณะเสร็จสมบูรณ์! เหตุการณ์ก่อนหน้านี้เกิดขึ้นอีกครั้งในยุค 70 ภายใต้เบรจเนฟ จากนั้นองค์ประกอบทางประวัติศาสตร์จำนวนมากได้รับการบูรณะ - Lemikha เดียวกัน
12

13

อนุสาวรีย์ค่อนข้างมีเอกลักษณ์ - 5 บทพร้อมหอระฆัง
14

โบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ในหมู่บ้าน Kurpovo สิ่งที่เห็นในภาพมีความเกี่ยวเนื่องกับช่วงเวลา 1827-1831 ปี- เหล่านี้เป็นปีของการปรับปรุงเมื่อบ้านไม้ที่สร้างขึ้นในปี 1630 ถูกปกคลุมด้วยโดมในสไตล์คลาสสิก และใน 1874-77 โดยทั่วไปมีกรณีการก่อกวนของศตวรรษที่ 19 ในบางครั้ง คุณจะได้ยินว่าอาคารเก่าแก่ถูกหุ้มด้วยผนังหรือแผงม่านอย่างไร จากนั้นพวกเขาก็ทำเช่นเดียวกัน - พวกเขาหุ้มบ้านไม้ด้วยไม้กระดาน ในเวลาเดียวกัน มีการเพิ่มโรงอาหารอันอบอุ่นพร้อมหอระฆังแปดเหลี่ยม
15

และตัวอาคารก็มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวตรงที่เป็นวัดไม้เพียงแห่งเดียวที่มีสัญลักษณ์ "สิบ" อยู่ในแผนผัง และแม้กระทั่งในยุคหลังสงครามของสหภาพโซเวียต โบสถ์แห่งนี้ยังเป็นวัดที่ใช้งานได้เพียงแห่งเดียวในภูมิภาค Lodeynopolsky และ Podporozhsky
16

ผู้จัดโครงการ

ศิลปะของโบสถ์ไม้รัสเซีย

Church of the Deposition of the Robe จากหมู่บ้าน Borodava เป็นอนุสาวรีย์ไม้ที่เก่าแก่ที่สุดในรัสเซียซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีพร้อมวันที่ที่แม่นยำ ภาพถ่ายเมื่อ พฤษภาคม 2552 จากการวิจัยล่าสุด บทต่างๆ ของโบสถ์แห่งการสะสมเสื้อคลุมหายไป

โบสถ์ไม้เซนต์. Basil the Great ในหมู่บ้าน Imochenitsy, Lodeynopolsky District, Leningrad Region วัดนี้สร้างโดยศิลปิน Gretskiy

ในเวลาเดียวกัน ความต้องการสร้างวัดก็ใหญ่โต และอาคารวัดทำด้วยไม้ด้วยฝีมือของช่างฝีมือชาวสลาฟ รูปแบบสถาปัตยกรรมและการแก้ปัญหาทางเทคนิคของวัดไม้มีความโดดเด่นด้วยความสมบูรณ์และความสมบูรณ์แบบที่ในไม่ช้านี้ก็เริ่มส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อสถาปัตยกรรมหิน
โบสถ์ไม้เก่าแก่ของรัสเซียสร้างความประทับใจให้กับความยิ่งใหญ่ในขนาดที่ค่อนข้างเล็ก ความสูงที่สูงของวัดไม้ได้รับการออกแบบมาเพื่อให้มองเห็นได้จากภายนอกเท่านั้น เนื่องจากภายในมีความสูงที่ค่อนข้างต่ำ เนื่องจากมีเพดานแขวน ("ท้องฟ้า") จากด้านบนจำกัด

คริสตจักรถูกต้อง ลาซารัส (ปลายศตวรรษที่สิบสี่)

แหล่งข่าวที่เก่าแก่ที่สุดกล่าวว่าก่อนรับบัพติสมาของมาตุภูมินั้นได้มีการสร้างโบสถ์ไม้ไว้แล้ว สนธิสัญญาระหว่างเจ้าชายอิกอร์กับชาวกรีกกล่าวถึงคริสตจักรเซนต์. ศาสดาเอลียาห์ (945) ในแหล่งเดียวกัน มีการกล่าวถึงคริสตจักรอีกสองแห่ง: “เทพธิดาแห่งเซนต์. Nicholas "บนหลุมฝังศพของ Askold และโบสถ์" St. โอริน” ทั้งคู่ทำจากไม้ ตามที่พวกเขาเรียกว่า "โค่น" และว่ากันว่าพวกเขาทั้งหมดถูกไฟไหม้ โบสถ์ไม้แห่งการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้ายังกล่าวถึงในบันทึกของโนฟโกรอด แหล่งข่าวไม่ได้กล่าวถึงวัดหินโบราณในสภาพแวดล้อมแบบนอกรีต

โบสถ์ลาซาร์ มูรอม ปลายศตวรรษที่ 14
// การวางผังเมืองเก่าของรัสเซียในศตวรรษที่ X-XV - ม., 1993 .-- ส. 226.

สำหรับการก่อสร้างโบสถ์ไม้นั้น มีเงื่อนไขที่จำเป็นทั้งหมด เพราะในดินแดนของเรา ส่วนใหญ่เป็นป่า พวกเขารู้วิธีสร้างจากไม้ และช่างฝีมือรู้จักงานช่างก่อสร้างเป็นอย่างดี เกี่ยวกับสถาปัตยกรรมของโบสถ์ไม้โบราณ แหล่งข่าวได้เก็บรักษารายงานบางส่วนไว้ หนึ่งในพงศาวดารกล่าวถึงโบสถ์ไม้ของเซนต์. โซเฟียในโนฟโกรอด การก่อสร้างมีอายุย้อนไปถึงปี 989 และสร้างขึ้นโดยได้รับพรจากอธิการคนแรกของโนฟโกรอด วัดถูกตัดจากป่าโอ๊คและมียอดสิบสามยอด ถือว่าปลอดภัยหากสันนิษฐานว่าเป็นโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมที่ซับซ้อนซึ่งต้องอาศัยประสบการณ์อันยอดเยี่ยมของช่างฝีมือและความสามารถในการสร้างวัด พงศาวดารกล่าวว่าวัดถูกไฟไหม้ในปี ค.ศ. 1045 แหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรมักกล่าวถึงการสร้างโบสถ์ "เกี่ยวกับคำปฏิญาณ" พวกเขาถูกสร้างขึ้นอย่างรวดเร็วและสร้างขึ้นจากไม้เสมอ

โบสถ์เซนต์จอร์จแห่งสุสาน Potsky 1700 เขต Tarnogsky
// ปรมาจารย์แห่งรัสเซียเหนือ ที่ดิน Vologda: อัลบั้มรูป / ภาพถ่ายโดย N. Alekseev et al. - M. , 1987. - P. 41.

วัดไม้ภายในดูเรียบง่ายและเจียมเนื้อเจียมตัว ปฏิบัติตามประเพณีที่เป็นที่ยอมรับอย่างเคร่งครัด ภายนอกจึงตกแต่งอย่างหรูหราและหรูหรา ในป่าไม่มีรูปแบบสำเร็จรูปและช่างฝีมือต้องนำพวกเขาออกจากวัดหิน แน่นอนว่ามันเป็นไปไม่ได้ในหลาย ๆ ด้านที่จะทำซ้ำบนต้นไม้ แต่การคิดทบทวนศีลเหล่านี้ได้รับการฝึกฝนอย่างกว้างขวางและประสบความสำเร็จ ในปี 1290 ใน Veliky Ustyug โบสถ์อัสสัมชัญ "ประมาณยี่สิบกำแพง" ถูกสร้างขึ้น เห็นได้ชัดว่ามันรวมเสาแปดด้านตรงกลางและนาร์เทกซ์สี่อันและแท่นบูชา

โบสถ์ Ascension ในหมู่บ้าน Kushereka ศตวรรษที่ 17 // การวางผังเมืองเก่าของรัสเซียในศตวรรษที่ X-XV - ม., 1993 .-- ส. 227.

วัสดุหลักสำหรับการก่อสร้าง โดยส่วนใหญ่ 507 ชิ้นเป็นท่อนซุง (ลาหรือทาก) ยาว 8 ถึง 18 ม. และมีเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณครึ่งเมตรขึ้นไป คานถูกตัดออกจากท่อนซุง สำหรับการก่อสร้างพื้นใช้ท่อนซุงแบ่งออกเป็นสองส่วน (แผ่น) แผ่นไม้ (tes) ได้มาจากท่อนซุงโดยใช้เวดจ์ (แบ่งตามความยาว) ใช้คันไถ (ไม้มุงหลังคา) ที่ทำจากไม้แอสเพนสำหรับมุงหลังคา

โบสถ์แห่งการขอร้องใน Vytegra, 1708
// การวางผังเมืองเก่าของรัสเซียในศตวรรษที่ X-XV - ม., 1993 .-- ส. 227

ในระหว่างการก่อสร้างมีการใช้วิธีการยึดท่อนซุงสองวิธี: "ในพริบตา" - โดยการตัดร่องที่เกี่ยวข้องที่ปลายท่อนซุงและ "ในอุ้งเท้า" ("ในขั้นตอน") - ในกรณีนี้ , ไม่มีปลายทางออกและปลายตัวเองถูกตัดลงเพื่อให้พวกเขาคว้าฟันอีกข้างหนึ่งหรือ "อุ้งเท้า" แถวของมงกุฎที่เก็บรวบรวมเรียกว่ากระท่อมไม้ซุงหรือฟุต

โบสถ์ของหมู่บ้าน Nelazskoe-Borisoglebskoe ภูมิภาค Vologda 1694 ก.

หลังคาของวัดและเต็นท์ถูกปูด้วยแผ่นไม้ และหัวด้วยคันไถ พวกเขาติดตั้งด้วยความแม่นยำที่ยอดเยี่ยมและมีเพียงส่วนบนเท่านั้นที่ติดกับฐานด้วย "ไม้ค้ำยัน" ที่ทำจากไม้พิเศษ ทั่วทั้งวิหาร ตั้งแต่ฐานจนถึงไม้กางเขน ไม่ใช้ชิ้นส่วนโลหะใดๆ นี่เป็นเพราะประการแรกไม่ใช่เพราะขาดชิ้นส่วนโลหะ แต่เป็นเพราะฝีมือของช่างฝีมือที่ต้องทำโดยไม่มีพวกเขา

อาสนวิหารอัสสัมชัญในเมืองแกม คาเรเลีย. 1711-1717
// สถาปัตยกรรมไม้รัสเซีย - ม., 2509.

สำหรับการก่อสร้างวัดนั้น มีการใช้ไม้ประเภทที่ขึ้นมากในบริเวณนั้นอย่างแพร่หลาย ในภาคเหนือพวกเขามักจะถูกสร้างขึ้นจากต้นโอ๊ก, สน, โก้เก๋, ต้นสนชนิดหนึ่ง, ทางใต้ - จากต้นโอ๊กและฮอร์นบีม แอสเพนใช้ทำคันไถ หลังคาที่ทำจากผาลไถนาแอสเพนนั้นใช้งานได้จริงและน่าดึงดูดไม่เพียง แต่จากระยะไกล แต่จากระยะใกล้ก็ให้ความรู้สึกเหมือนหลังคาสีเงิน

มุมมองทั่วไปของโบสถ์ Yegoryevskaya แห่ง Minetsky Pogost การสร้างใหม่
// Milchik MI, Ushakov Yu. S. สถาปัตยกรรมไม้ของรัสเซียเหนือ: หน้าประวัติศาสตร์ - เลนินกราด, 1981 .-- หน้า 61.

คุณสมบัติที่สำคัญของสถาปัตยกรรมโบราณคือความจริงที่ว่าเครื่องมือช่างไม้ไม่กี่ใบไม่มีเลื่อย (ตามยาวและตามขวาง) ซึ่งดูเหมือนว่าจำเป็นมาก จนถึงสมัยของปีเตอร์มหาราช ช่างไม้ไม่รู้จักคำว่า "สร้าง"; พวกเขาไม่ได้สร้างกระท่อม คฤหาสถ์ โบสถ์และเมือง แต่ "ถูกโค่น" ซึ่งเป็นสาเหตุที่บางครั้งช่างไม้ถูกเรียกว่า "คนสับ"

โบสถ์ไม้แห่งทรินิตี้ที่ให้ชีวิตจากอาศรมเรคอนในเขต Lyubytinsky สร้างขึ้นในปี 1672-1676

ในตอนเหนือของรัสเซียเลื่อยในธุรกิจก่อสร้างเข้ามาใช้กันอย่างแพร่หลายในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เท่านั้นดังนั้นไม้คาน, ไม้กระดาน, วงกบทั้งหมดจึงถูกสกัดโดยผู้เชี่ยวชาญเก่าด้วยขวานเดียว คริสตจักรถูกตัดขาดในความหมายที่แท้จริงของคำ ในภาคเหนือ ตรงกันข้ามกับภูมิภาคทางตอนใต้ของรัสเซีย วัดในสมัยโบราณมักถูกวางโดยตรงบนพื้นดิน ("สิ่งปฏิกูล") โดยไม่มีรากฐาน ความสามารถและทักษะของสถาปนิกทำให้สามารถสร้างวัดได้สูงถึง 60 ม. และสูง 40 ม. เป็นเรื่องปกติ โรงเรียนแห่งชีวิตที่โหดร้ายสะท้อนให้เห็นในการตกแต่งภายนอกของโบสถ์ค่อยๆนำไปสู่การสร้างผลงาน ที่ตื่นตาตื่นใจกับความเรียบง่ายและในขณะเดียวกันก็มีความเคร่งขรึมและความกลมกลืนอันเป็นเอกลักษณ์

โบสถ์ หอระฆัง

ก่อนดำเนินการอธิบายประเภทหลักของอาคารโบสถ์ไม้ จำเป็นต้องพูดถึงรูปแบบที่เรียบง่ายของสถาปัตยกรรมโบสถ์ไม้ โครงสร้างดังกล่าวรวมถึงโบสถ์และหอระฆัง

หมู่บ้าน Tsyvozero ภูมิภาค Arkhangelsk หอระฆัง
// Opolovnikov A.V. ขุมทรัพย์แห่งรัสเซียเหนือ - ม., 1989

โบสถ์ แท่นบูชา หรือรูปเคารพในกล่องรูปเคารพเป็นเพื่อนที่ขาดไม่ได้ของชาวรัสเซียในสมัยโบราณ พวกมันถูกสร้างขึ้นเป็นจำนวนมากทั่วดินแดนรัสเซีย โบสถ์ไม้ถูกสร้างขึ้นในสถานที่ที่พบรูปเคารพ เผาหรือทำลายและรื้อโบสถ์ ในสถานที่สู้รบ ในสถานที่ที่คริสเตียนเสียชีวิตอย่างกะทันหันจากฟ้าผ่าหรือเจ็บป่วย ที่ทางเข้าสะพาน ที่ทางแยกที่พวกเขาคิดว่า จำเป็นด้วยเหตุผลบางอย่างที่จะข้ามตัวเอง ...

หมู่บ้าน Kuliga Drakovanova หอระฆัง
// Opolovnikov A.V. ขุมทรัพย์แห่งรัสเซียเหนือ - ม., 1989.

โบสถ์ที่ง่ายที่สุดคือเสาเตี้ยๆ ทั่วไป ซึ่งไอคอนต่างๆ ถูกติดตั้งไว้ใต้หลังคาขนาดเล็ก สิ่งที่ซับซ้อนกว่านั้นคืออาคารขนาดเล็ก (แบบกรง) ที่มีประตูต่ำซึ่งไม่สามารถเข้าไปได้โดยไม่ก้มลง ที่แพร่หลายที่สุดในสมัยโบราณคือโบสถ์ในรูปแบบของกระท่อมที่มีหัวเล็กหรือเพียงแค่ไม้กางเขนในพงศาวดารเหล่านี้เรียกว่า "kletskie" โบสถ์น้อยแห่งอัสสัมชัญแห่งพระแม่มารีที่น่าดึงดูดใจที่สุดในหมู่บ้าน Vasilyevo (ศตวรรษที่ XVII-XVIII) พร้อมโรงอาหารขนาดเล็กและหลังคาทรงปั้นหยา ต่อมาได้มีการเพิ่มหลังคาทรงพุ่มและหอระฆังทรงสะโพก โบสถ์ของ Three Saints จากหมู่บ้าน Kavgora (ศตวรรษที่ XVIII-XIX) มีรูปร่างที่ซับซ้อนมากขึ้นอาคารดังกล่าวมีน้อยกว่ามาก อุโบสถทั้งหมดได้รับการดูแลให้เป็นระเบียบอยู่เสมอ ซ่อมแซมตามกำหนดเวลา และตกแต่งสำหรับวันหยุดโดยชาวบ้านในหมู่บ้านใกล้เคียง

Vezha, prirub แท่นบูชา, หัว, kokoshnik, หัวหอม

การปรากฏตัวของหอระฆังในสถาปัตยกรรมไม้เป็นโครงสร้างที่เป็นอิสระสามารถนำมาประกอบกับช่วงเวลาของการใช้งานอย่างแพร่หลายในสถาปัตยกรรมหิน น่าจะเป็นหอระฆังที่เก่าแก่ที่สุดเช่นเดียวกับที่เก็บรักษาไว้ในสถาปัตยกรรมหินของปัสคอฟ พงศาวดารยังกล่าวถึง "แพะ" ที่ทำด้วยไม้ซึ่งระฆังขนาดเล็กถูกแขวนไว้ หอระฆังที่เก่าแก่ที่สุดที่เรารู้จักคือโครงสร้างสี่เหลี่ยมจัตุรัส ซึ่งประกอบด้วยเสาสี่ต้นที่มีความลาดเอียงเข้าด้านในเล็กน้อย หลังคาที่มีโดมถูกจัดไว้ที่ด้านบนและระฆังถูกระงับ การปรากฏตัวของหอระฆังดังกล่าวสามารถนำมาประกอบกับศตวรรษที่ XVI-XVII โครงสร้างที่ซับซ้อนมากขึ้นมักจะตั้งอยู่บนเสาห้าต้น แต่ฐานเป็นสี่เสาซึ่งเสริมหลังคาสะโพกและส่วนหัว หอระฆังและ "ประมาณเก้าเสา" เป็นที่รู้จัก

ช่วงล่าง เจ้าหน้าที่ตำรวจ เข็มขัดหน้าจั่ว เต็นท์

หอระฆังซึ่งประกอบด้วยกระท่อมไม้ซุงรูปทรงต่างๆ (จัตุรมุขและแปดด้าน) สามารถนำมาประกอบกับประเภทที่ซับซ้อนกว่าได้ พวกเขาถูกตัดให้สูงพอและมักจะจบลงด้วยเต็นท์ซึ่งสวมมงกุฎด้วยหัวเล็ก ในตอนเหนือของรัสเซีย หอระฆังมักถูกสับ "ด้วยเศษซาก" ในรัสเซียตอนกลาง พวกเขาต้องการตัดมัน "ในอุ้งเท้า"

โรงอาหาร, พอร์ทัล, สี่เท่า, คอ, เทียร์, ด้านบน, ลูกบาศก์

ประเภทที่พบมากที่สุดในภาคเหนือคืออาคารแบบรวม เพื่อความมั่นคงยิ่งขึ้นด้านล่างของหอระฆังถูกตัดด้วยสี่เหลี่ยมซึ่งวางกรอบแปดเหลี่ยมไว้ด้วยเต็นท์ นี่เป็นวิธีที่แพร่หลายที่สุดในภาคเหนือที่พัฒนาขึ้น ในหอระฆังมีความแตกต่างกันแค่สัดส่วนและการตกแต่งเท่านั้น ความแตกต่างที่สำคัญคือความสูงที่แตกต่างกัน (เช่น หอระฆังต้นศตวรรษที่ 17 ในหมู่บ้าน Kuliga Drakovanova)

อาราม Khutynsky Spasov
// อดัม โอเลเรียส คำอธิบายของการเดินทางสู่ Muscovy และผ่าน Muscovy ไปยัง Persia และย้อนกลับ - อพ., 2449 .-- ป. 24

ทางตะวันตกเฉียงใต้ของรัสเซีย หอระฆัง (zenitsi หรือ dzvonitsi) มีรูปลักษณ์ที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย และในที่สุด ในรูปแบบสถาปัตยกรรมก็ถูกสร้างขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 หอระฆังที่พบบ่อยที่สุดคือแบบแปลนสี่เหลี่ยมประกอบด้วยสองชั้น ส่วนล่างของพวกเขาถูกตัดจากคานที่มีมุม "ในอุ้งเท้า" ที่ด้านล่างมีน้ำขึ้นน้ำลงของไม้กระดานและด้านบนคานคอนโซลที่รองรับหลังคาผ่านเข้าไปในรั้วของชั้นบนของหอระฆัง (เช่นเสียงกริ่ง) ตัวหอระฆังเป็นพื้นที่เปิดโล่งที่มีระฆังอยู่ใต้หลังคาทรงเตี้ย ในอาคารประเภทซับซ้อน ทั้งชั้นบนและชั้นล่างมีรูปร่างเป็นแปดเหลี่ยมในแผนผัง หอระฆังสามชั้นมักถูกสร้างขึ้น

สาวรัสเซียไว้อาลัยผู้เสียชีวิต
// อดัม โอเลเรียส คำอธิบายของการเดินทางสู่ Muscovy และผ่าน Muscovy ไปยัง Persia และย้อนกลับ - ส., พ.ศ. 2449 .-- ส. 8

ทางตอนใต้ของรัสเซีย หอระฆังถูกสร้างขึ้นตามหลักการเดียวกันเป็นหลัก ลักษณะเด่นคือไม่ได้สับ แต่เรียงซ้อนกันจากท่อนซุงที่ปลายอีกท่อนซึ่งเสริมด้วยเสาแนวตั้ง

วัดเคลทสกี้

พิพิธภัณฑ์สถาปัตยกรรมไม้พื้นบ้าน Vitoslavlitsy Kletskaya Church of the Trinity (1672-1676)

โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลง (1707) ใน AEM "Khokhlovka"

โบสถ์เซนต์ ศตวรรษที่สิบหก Vasily, ภูมิภาค Ivano-Frankivsk, เขต Rogatinsky, หมู่บ้าน Cherche

วัด Kletsky - กระท่อมไม้ซุงรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าอย่างน้อยหนึ่งหลังปกคลุมด้วยหลังคาจั่ว ที่เก่าแก่ที่สุดของพวกเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งโบสถ์แห่งการสะสมของเสื้อคลุมจากหมู่บ้าน Borodava เป็นของ (ภาพบนสุด) มีโครงสร้างลาดหลังคาแบบไม่มีตะปูและไม่มีโดม "วัดหัวขาด" ในรัสเซียมีอยู่จนถึงศตวรรษที่ 17 ..

จนถึงศตวรรษที่ 20 พวกเขาเป็นเรื่องธรรมดาที่สุด สถาปัตยกรรมของพวกเขามีความเหมือนกันมากกับอาคารที่อยู่อาศัย พวกเขาประกอบด้วยแผงลอยหลายแห่งที่ถูกแฮ็กเข้าด้วยกัน: แท่นบูชา, ห้องสวดมนต์, โรงอาหาร, แท่นบูชาด้านข้าง, มุข, ระเบียงและหอระฆัง จำนวนกระท่อมไม้ซุงตามแนวแกนตะวันออก-ตะวันตกอาจมีจำนวนมาก จากนั้นวัดก็ถูกเรียกว่า "ฝูง" สับ (โบสถ์ในหมู่บ้าน Skorodum) ปริมาณหลักของวัดถูกตัดเป็นชิ้น ๆ ส่วนที่เหลือคือแท่นบูชา - ในอุ้งเท้า

โบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพของลาซารัส - พิพิธภัณฑ์สงวนสถาปัตยกรรมไม้ "KIZHI"

ก่อนหน้านี้เชื่อกันว่าอนุสาวรีย์ไม้ที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ในรัสเซียคือ Church of the Resurrection of Lazarus of Murom ซึ่งปัจจุบันตั้งอยู่ใน Kizhi ซึ่งมีอายุตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 14 แต่ไม่มีหลักฐานที่ครบถ้วนเกี่ยวกับอายุและผู้เชี่ยวชาญสมัยใหม่ จนถึงศตวรรษที่ 16

อนุสาวรีย์ไม้ที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ในรัสเซียพร้อมวันที่ที่แม่นยำคือโบสถ์แห่งการสะสมเสื้อคลุมจากหมู่บ้านโบโรดาวา (1485) ย้ายไปที่เมืองคิริลลอฟในอาณาเขตของอารามคิริลโล-เบโลเซอร์สกี้

หนึ่งในวัดที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่คือโบสถ์เซนต์จอร์จในหมู่บ้าน Yuksovichi (หมู่บ้าน Rodionovo) ลงวันที่ 1493

วัดทั้งสามเป็นแบบกรง

โบสถ์ในหมู่บ้าน Spas-Vezhi (1628) ขนส่งในช่วงทศวรรษที่ 1930 ไปยังพิพิธภัณฑ์สถาปัตยกรรมไม้ Kostroma (ถูกไฟไหม้ในปี 2002)

Church of the Transfiguration, 1707 จากหมู่บ้าน Yanidor ของเขต Cherdyn ของ Perm Territory - รวมอยู่ในพิพิธภัณฑ์สถาปัตยกรรมและชาติพันธุ์วิทยา "Khokhlovka"

โบสถ์เซนต์เบซิลผู้ได้รับพรในหมู่บ้าน Chukhcherma ภูมิภาค Arkhangelsk ค.ศ. 1824 เขต Kholmogorsky

วัดเต็นท์

มุมมองภายในเต็นท์วัดของศตวรรษที่ 16

วัดเต็นท์เป็นสถาปัตยกรรมแบบพิเศษที่ปรากฏและแพร่หลายในสถาปัตยกรรมวัดของรัสเซีย แทนที่จะเป็นโดม การสร้างวิหารหลังคาทรงสะโพกจะสิ้นสุดด้วยหลังคาทรงสะโพก วัดสะโพกทำจากไม้และหิน วัดมุงหลังคาหินปรากฏในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 16 และไม่มีการเปรียบเทียบในสถาปัตยกรรมของประเทศอื่น

โบสถ์ทรินิตี้ใน Yuzhno-Kurilsk ปี 2542.

ในสถาปัตยกรรมไม้ของรัสเซีย เต็นท์เป็นที่แพร่หลาย แม้ว่าจะห่างไกลจากรูปแบบเดียวของโบสถ์ไม้ที่สร้างเสร็จ ตั้งแต่สมัยโบราณการก่อสร้างด้วยไม้ในรัสเซียมีความโดดเด่น โบสถ์คริสต์ส่วนใหญ่ก็สร้างด้วยไม้เช่นกัน ประเภทของสถาปัตยกรรมโบสถ์ได้รับการรับรองโดย Ancient Rus จาก Byzantium อย่างไรก็ตาม ไม้เป็นการยากที่จะถ่ายทอดรูปร่างของโดม ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของวัดแบบไบแซนไทน์ อาจเป็นปัญหาทางเทคนิคที่ทำให้เกิดการเปลี่ยนโดมด้วยหลังคาสะโพกในโบสถ์ไม้

โบสถ์ Sretensky-Mikhailovskaya แดงล้าหลัง. ปี 1655

โครงสร้างของเต็นท์ไม้นั้นเรียบง่ายการก่อสร้างไม่ก่อให้เกิดปัญหาร้ายแรง แม้ว่าวัดที่มีหลังคาทรงสะโพกทำด้วยไม้ที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักกันนั้นมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 16 แต่ก็มีเหตุผลที่เชื่อได้ว่ารูปแบบเต็นท์นั้นแพร่หลายในสถาปัตยกรรมไม้ก่อนหน้านี้

โบสถ์อัสสัมชัญในคอนโดโปก้า คาเรเลีย. ปี พ.ศ. 2317

มีภาพของโบสถ์ที่ไม่รอดชีวิตในหมู่บ้าน Upa ภูมิภาค Arkhangelsk บันทึกของเสมียนซึ่งสร้างวัดจนถึงปี 1501 สิ่งนี้ทำให้เราสามารถยืนยันได้ว่าเต็นท์ปรากฏในสถาปัตยกรรมไม้เร็วกว่าในหิน

โบสถ์ฟื้นคืนชีพจากหมู่บ้าน Potakino (พิพิธภัณฑ์สถาปัตยกรรมไม้ใน Suzdal) ปี พ.ศ. 2319

นักวิจัยจากการวิเคราะห์เอกสารรัสเซียโบราณเชื่อว่าโบสถ์ไม้ที่มีหลังคาเต็นท์ใน Vyshgorod (1020-1026), Ustyug (ปลายศตวรรษที่ 13), Ledsky Pogost (1456) และ Vologda (ปลายศตวรรษที่ 15) เป็นหลังคาเต็นท์ . นอกจากนี้ยังมีภาพช่วงแรกๆ ของวัดที่มีหลังคาทรงฮิป เช่น บนไอคอน "การแนะนำพระแม่มารีสู่วัด" ของต้นศตวรรษที่ 14 จากหมู่บ้าน Krivoye ทางเหนือ Dvina (RM)

"บทนำสู่คริสตจักรของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด" ศตวรรษที่สิบสี่ของโนฟโกรอด จากโบสถ์ทรินิตี้ของหมู่บ้าน Krivoye ทางเหนือของ Dvina

อาร์กิวเมนต์ที่สำคัญที่สนับสนุนต้นกำเนิดของโบสถ์ไม้แบบหลังคาสะโพกในยุคแรกคือความคงตัวของประเภทของสถาปัตยกรรมไม้ เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่การก่อสร้างด้วยไม้ซึ่งสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับสภาพแวดล้อมพื้นบ้านได้ดำเนินการตามรูปแบบเก่าแก่ที่รู้จักกันดี

คริสตจักรนิพพาน. โปกอสต์ (Oshevenskoe) ปี พ.ศ. 2330

ช่างก่อสร้างยึดติดกับอาคารหลายประเภท ดังนั้นภายหลังอาคารโดยรวมจึงต้องทำซ้ำประเภทที่มาก่อน บ่อยครั้งที่ช่างไม้จำเป็นต้องสร้างวัดใหม่โดยใช้แบบจำลองของวัดเก่าที่ทรุดโทรม การอนุรักษ์สถาปัตยกรรมไม้ ความช้าของการพัฒนาทำให้สามารถคิดว่ารูปแบบหลักยังไม่ได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง

โบสถ์ไอคอนคาซานของพระมารดาแห่งพระเจ้าใน Vyritsa ปี พ.ศ. 2457 สถาปนิก: M.V. Krasovsky และ V.P. Apyshkov

วัดสะโพกหลังคาส่วนใหญ่กำหนดรูปลักษณ์ของหมู่บ้านรัสเซียโบราณไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเมืองต่างๆ โบสถ์หินหายาก แต่วัดส่วนใหญ่ในเมืองสร้างด้วยไม้ เงาที่ยืดออกของเต็นท์โดดเด่นกว่ามวลของอาคารหลัก มีรายงานประวัติเกี่ยวกับ "อัฒจันทร์" สูงในมอสโก ซึ่งควรจะมีโบสถ์คล้ายเสาไม้ที่ประดับประดาด้วยเต็นท์ ต่อมาในคริสต์ศตวรรษที่ 18-19 เมื่อโบสถ์ไม้ละทิ้งการก่อสร้างในเมือง พวกเขายังคงสร้างต่อไปเป็นจำนวนมากในรัสเซียตอนเหนือ ในบรรดาวัดของ Karelia และภูมิภาค Arkhangelsk มีตัวอย่างมากมายของโครงสร้างหลังคาสะโพก

โบสถ์อัสสัมชัญจากหมู่บ้าน Kuritsko (พิพิธภัณฑ์ Vitoslavlitsa) 1595

ในช่วงครึ่งหลังของ XIX - ต้นศตวรรษที่ XX ในอาคารของ "สไตล์รัสเซีย" และ Art Nouveau ความสนใจในสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณปรากฏขึ้น การฟื้นคืนประเพณีของสถาปัตยกรรมออร์โธดอกซ์นั้นมาพร้อมกับความสนใจในสถาปัตยกรรมพื้นบ้านทำด้วยไม้ โครงการมืออาชีพใหม่ของโบสถ์ไม้ได้ปรากฏตัวขึ้น ในเวลาเดียวกันรูปแบบของเต็นท์ถูกมองว่าเป็นองค์ประกอบที่เป็นลักษณะเฉพาะของวิหารรัสเซีย โบสถ์ไม้ยังคงถูกสร้างขึ้นในรัสเซียสมัยใหม่ และรูปแบบหลังคาทรงสะโพกที่แล้วเสร็จก็เป็นที่นิยมอย่างกว้างขวาง

โบสถ์ Nikolskaya ในหมู่บ้าน Panilovo ภูมิภาค Arkhangelsk 1600 วิวจากทิศตะวันตกเฉียงใต้

การออกแบบเต็นท์มักจะง่ายมาก ท่อนซุงหลายท่อน (ส่วนใหญ่มักจะแปดท่อน) ถูกนำมารวมกันที่ด้านบน เพื่อสร้างซี่โครงของเต็นท์ ด้านนอกเต็นท์หุ้มด้วยแผ่นไม้และบางครั้งก็คลุมด้วยคันไถ หัวเล็ก ๆ ที่มีไม้กางเขนวางอยู่ด้านบน ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจคือในโบสถ์ไม้ เต็นท์ถูกทำให้คนหูหนวก โดยแยกจากด้านในของวัดโดยเพดาน

อาคารด้านตะวันตกของโบสถ์อัสสัมชัญในหมู่บ้าน Varzuga, Tersk District, Murmansk Region

ทั้งนี้เนื่องจากความจำเป็นในการปกป้องภายในของวัดจากฝนในบรรยากาศ ในกรณีที่ลมแรงพัดผ่านหลังคาเต็นท์ ในขณะเดียวกัน พื้นที่ของเต็นท์และวัดได้รับการระบายอากาศแยกจากกันอย่างมีประสิทธิภาพ

ชั้นบนแปดด้านของวิหาร - รูปแปดเหลี่ยม (คล้ายกับดรัมสำหรับโดม) - ส่วนใหญ่มักใช้เป็นฐานสำหรับเต็นท์ จากที่นี่ จึงมีการสร้าง "รูปแปดเหลี่ยมบนสี่เท่า" ซึ่งทำให้สามารถเปลี่ยนจากสี่เหลี่ยมจัตุรัสในแง่ของฐานของวิหารไปเป็นเต็นท์ทรงแปดด้านได้ดีขึ้น แต่มีวัดที่ไม่มีแปดเหลี่ยม มีวัดที่ไม่มีสี่เหลี่ยมจัตุรัสมีรูปทรงแปดด้านจากระดับพื้นดิน วัดที่มีหลายแง่มุมหายาก นอกจากนี้ยังมีวัดหลายสะโพก นอกจากศาลากลางที่อยู่ติดกับโครงแล้ว เต็นท์ตกแต่งขนาดเล็กยังถูกวางไว้บนเฉลียงที่อยู่ติดกับกรอบ

Church of the Nativity of the Virgin (1695) ในหมู่บ้าน Gimreka ในเขต Podporozhsky ของภูมิภาค Leningrad
ตัวเลือกวัดเต็นท์:

สะโพกแปดมีรูพรุน ("แปดจากพื้นดิน") สร้างรูปหอคอยวัด
ฐานแปดบนฐานไม้กางเขน
แปดเหลี่ยมบนสี่เมื่ออาคารสี่เหลี่ยมด้านบนกลายเป็นแปดเหลี่ยมแปดเหลี่ยมปกคลุมด้วยเต็นท์
เต็นท์ไม่ได้สวมมงกุฎด้วยแปดเหลี่ยม แต่ด้วยกรอบที่มีหกด้าน น้อยกว่าสิบด้าน

โบสถ์ในหมู่บ้าน Sogintsy (1696) ภูมิภาคเลนินกราด

โบสถ์ในหมู่บ้าน Puchuga (1698?) ภูมิภาค Arkhangelsk

โบสถ์ในหมู่บ้าน Saunino (1665) ภูมิภาค Arkhangelsk

โบสถ์ในหมู่บ้าน Bolshaya Shalga (1745) ภูมิภาค Arkhangelsk

โบสถ์ในหมู่บ้าน Krasnaya Lyaga (1655), ภูมิภาค Arkhangelsk

โบสถ์ในหมู่บ้าน Pogost (1787) ภูมิภาค Arkhangelsk

โบสถ์ในหมู่บ้าน Niz (XIX) ภูมิภาค Arkhangelsk

วัดหลายสะโพก
วิหารที่มีสะโพกหลายท่อนเป็นการผสมผสานระหว่างเสา - แปดด้านและแปดเสาหลายอันบนจตุรัส

ตัวอย่าง: โบสถ์ทรินิตี้ในสุสาน Nyonoksa (1727), ภูมิภาค Arkhangelsk

วัดฉัตร

พิพิธภัณฑ์สถาปัตยกรรมไม้พื้นบ้าน Vitoslavlitsy Tier Church of St. Nicholas ในปี ค.ศ. 1757 จากหมู่บ้าน Vysoky Ostrov เขต Oculovsky เขต Novgorod

วัดฉัตรคือการเพิ่มขึ้นในการลดลงสี่หรือแปด

โบสถ์แห่งไอคอน Tikhvin แห่งพระมารดาแห่งพระเจ้า (ค.ศ. 1653) (หรือที่รู้จักในชื่อโบสถ์แห่งสวรรค์เก่า) ใน Torzhok ภูมิภาคตเวียร์

โบสถ์แห่งการประสูติของยอห์นผู้ให้รับบัพติสมา (1697) ของสุสานเชอร์คอฟแห่งภูมิภาคตเวียร์ซึ่งความสูงของอาคารเท่ากับเกือบ 45 เมตรเน้นโดยการลดรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสและความคมชัดของรูปลิ่ม หลังคาแปดลาด,

โบสถ์แห่งการขอร้องของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด (1731) จากหมู่บ้าน Starye Klyuchischi เขต Kstovsky ในปี 1970 ถูกส่งไปยัง Nizhny Novgorod ไปยังพิพิธภัณฑ์สถาปัตยกรรมไม้ในฟาร์ม Shchelokovsky

คริสตจักรของเอลียาห์ผู้เผยพระวจนะที่สุสาน Tsypin (1755) ในภูมิภาค Vologda

โบสถ์ปีเตอร์และพอล (Ratonavolok) (1722) ภูมิภาค Arkhangelsk เขต Kholmogorsk

วัดหลายโดม

รวมหลายตอนเข้าด้วยกัน

กลุ่มโบสถ์และหอระฆังใน Chukhcherm โบสถ์ Ilya ใน Chukhcherm (1657) ภูมิภาค Arkhangelsk (ถูกไฟไหม้ในปี 2473)

คริสตจักรการเปลี่ยนแปลงใน Kizhi (1714) - วัดหลัก 22 แห่ง

Church of the Intercession of the Most Holy Theotokos (Vytegorsky Pogost), Vologda Oblast, สร้างขึ้นใหม่ใน Nevsky Forest Park, Leningrad Oblast (1708, ถูกไฟไหม้ในปี 1963, สร้างใหม่ในปี 2008) - โบสถ์หลักแห่งที่ 25

ปิดท้ายสัปดาห์ก่อนอีสเตอร์ด้วยโพสต์นี้ ฉันต้องการแสดงความยินดีกับทุกคนในวันหยุดที่กำลังจะมาถึงของการฟื้นคืนพระชนม์ที่สดใสของพระคริสต์!

ให้คริสตจักรแรกเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของศรัทธาออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นความทรงจำถึงบรรพบุรุษผู้เป็นอาจารย์ของเราซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของศรัทธาในอนาคตอันสดใส!

ประวัติศาสตร์ศิลปะรัสเซีย: ใน 3 เล่ม: เล่มที่ 1: Art of the X - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ XIX ฉบับที่ 3, สาธุคุณ. และเพิ่ม - ม.: รูปภาพ ศิลปะ พ.ศ. 2534

นอกจากการสร้างวัดหินแล้ว ยังมีการสร้างวัดไม้ในรัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณอีกด้วย เนื่องจากความพร้อมของวัสดุ วัดไม้จึงถูกสร้างขึ้นทุกหนทุกแห่ง การก่อสร้างวัดหินจำเป็นต้องมีเงื่อนไขพิเศษ ทรัพยากรทางการเงินจำนวนมหาศาล และการมีส่วนร่วมของช่างฝีมือหินที่มีประสบการณ์ ในเวลาเดียวกัน ความต้องการสร้างวัดก็ใหญ่โต และอาคารวัดทำด้วยไม้ด้วยฝีมือของช่างฝีมือชาวสลาฟ รูปแบบสถาปัตยกรรมและการแก้ปัญหาทางเทคนิคของวัดไม้มีความโดดเด่นด้วยความสมบูรณ์และความสมบูรณ์แบบที่ในไม่ช้านี้ก็เริ่มส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อสถาปัตยกรรมหิน

การล้างบาปของมาตุภูมิกลายเป็นเหตุการณ์ที่มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับชาวสลาฟนอกรีต เซนต์เจ้าชายวลาดิเมียร์ดูแลการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์มีส่วนอย่างแข็งขันในการสร้างโบสถ์ "เขาเริ่มสร้างโบสถ์ทั่วเมือง" ไม่ต้องสงสัยเลยว่าส่วนใหญ่ของพวกเขาถูกตัดจากไม้ นักประวัติศาสตร์กล่าวถึงการสร้างวัดหินว่าเป็นเหตุการณ์ที่มีความสำคัญเป็นพิเศษ

ด้วยการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์ การสร้างวัดที่ทำด้วยไม้จึงพัฒนาอย่างรวดเร็ว ซึ่งนำหน้าหินก้อนหนึ่งมาโดยตลอด ประเพณีของ Byzantium ที่มีรูปแบบพื้นฐานที่กำหนดไว้ของแผนและองค์ประกอบได้รับการรับรองโดยสถาปนิกของรัสเซียอย่างสมบูรณ์และยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมานานหลายศตวรรษ แต่อาคารวัดทำด้วยไม้ก็พัฒนาไปในทางของตัวเองและค่อยๆ ได้มาซึ่งคุณลักษณะของความเป็นปัจเจกและความคิดริเริ่มที่สดใส ซึ่งแน่นอนว่าหลักการพื้นฐานของการสร้างวัดซึ่งครั้งหนึ่งเคยยืมมาจากไบแซนเทียมได้รับการอนุรักษ์ไว้

ความคิดสร้างสรรค์อย่างกว้างขวางในการก่อสร้างวัดไม้ได้รับการอำนวยความสะดวกประการแรกด้วยความยากลำบากในการถ่ายโอนโมดูลสถาปัตยกรรมของวัดหินในไม้และประการที่สองโดยข้อเท็จจริงที่ว่าช่างฝีมือชาวกรีกไม่เคยสร้างจากไม้ ช่างฝีมือชาวรัสเซียแสดงความเฉลียวฉลาดอย่างมาก เนื่องจากในเวลานี้เทคนิคเชิงสร้างสรรค์บางอย่างได้รับการพัฒนาแล้วในสถาปัตยกรรมแบบฆราวาส และรูปแบบเหล่านี้ถูกนำมาใช้อย่างกล้าหาญในการสร้างวัดทำด้วยไม้

วัดไม้ภายในดูเรียบง่ายและเจียมเนื้อเจียมตัว ปฏิบัติตามประเพณีที่เป็นที่ยอมรับอย่างเคร่งครัด ภายนอกจึงตกแต่งอย่างหรูหราและหรูหรา ในป่าไม่มีรูปแบบสำเร็จรูปและช่างฝีมือต้องนำพวกเขาออกจากวัดหิน แน่นอนว่ามันเป็นไปไม่ได้ในหลาย ๆ ด้านที่จะทำซ้ำบนต้นไม้ แต่การคิดทบทวนศีลเหล่านี้ได้รับการฝึกฝนอย่างกว้างขวางและประสบความสำเร็จ ในปี 1290 ใน Veliky Ustyug โบสถ์อัสสัมชัญ "ประมาณยี่สิบกำแพง" ถูกสร้างขึ้น เห็นได้ชัดว่ามีเสาแปดด้านตรงกลาง คอและแท่นบูชาสี่ส่วน

แอกตาตาร์นั้นปลอดภัยที่จะถือว่าไม่ส่งผลกระทบโดยตรงต่ออาคารโบสถ์ไม้ ไม่ว่าในกรณีใด ๆ จะไม่ขัดจังหวะประเพณีที่จัดตั้งขึ้น เทคนิคสถาปัตยกรรมหลักของช่างไม้รัสเซียโบราณ - ทั้งศิลปะและเชิงสร้างสรรค์ - เปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยและตอบสนองต่อความมั่นคงของชีวิตภายในของรัสเซียเท่านั้นโดยค่อยๆปรับปรุงยังคงเหมือนเดิมในสมัยโบราณ

ในตอนท้ายของวันที่ 15 - ต้นศตวรรษที่ 16 ภายใต้อิทธิพลของสภาพความเป็นอยู่ใหม่ การพัฒนาต่อไปของการสร้างโบสถ์หินได้เปลี่ยนแปลงไปมาก เป็นสถาปัตยกรรมไม้ที่มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของรูปแบบใหม่ในการก่อสร้างหิน โบสถ์หินเช่น Ascension ใน Kolomenskoye และการขอร้อง "บนคูน้ำ" มีประเพณีและการแก้ปัญหาเชิงสร้างสรรค์ของสถาปัตยกรรมไม้ มีอิทธิพลอย่างมากต่อสถาปัตยกรรมหิน อาคารวัดทำด้วยไม้ยังคงพัฒนาต่อไปอย่างไม่เร่งรีบและเป็นระเบียบเรียบร้อย เกี่ยวกับสถาปัตยกรรมไม้ในคริสต์ศตวรรษที่ 15-16 สามารถตัดสินได้จากแหล่งทางอ้อมที่รอดตาย สิ่งเหล่านี้รวมถึง ประการแรก การยึดถือไอคอนฮาจิกราฟิก และประการที่สอง แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร ซึ่งมีคำอธิบายโดยละเอียดและแม้แต่ภาพวาด

เกี่ยวกับโบสถ์ไม้ในศตวรรษที่ 17-18 มุมมองที่กว้างขึ้นรอดชีวิตมาได้ บางส่วนยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ อนุสรณ์สถานบางส่วนเป็นที่รู้จักจากการวิจัยที่ดำเนินการในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20

รูปแบบของอนุเสาวรีย์โบราณของสถาปัตยกรรมไม้มีความโดดเด่นด้วยความสมบูรณ์แบบความงามที่รุนแรงและโครงสร้างที่สมเหตุสมผล ใช้เวลาหลายศตวรรษในการพัฒนาความงามที่สมบูรณ์แบบนี้ สถาปัตยกรรมไม้ค่อยๆ ก่อตัวเป็นประเพณีและอนุรักษ์ไว้อย่างดี เมื่อโบสถ์หินในรูปแบบของลัทธิคลาสสิกถูกสร้างขึ้นทุกหนทุกแห่งในเมืองหลวง โบสถ์ไม้ซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้ในประเพณีโบราณยังคงถูกสร้างขึ้นในตอนเหนือของรัสเซียและในหมู่บ้านห่างไกล

ลักษณะเด่นของอาคารวัดไม้

ตั้งแต่สมัยโบราณ การแปรรูปไม้และการก่อสร้างจากไม้นั้นเป็นธุรกิจที่แพร่หลายและแพร่หลายในรัสเซีย พวกเขาสร้างมาก สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยไฟไหม้บ่อยครั้ง และการย้ายถิ่นของประชากร และความเปราะบางของวัสดุ อย่างไรก็ตามสำหรับการก่อสร้างโบสถ์ไม้เชิญช่างฝีมือที่มีประสบการณ์นำโดยผู้เฒ่า (จาก "อาจารย์" ชาวเยอรมัน)

ในภาคเหนือ ตรงกันข้ามกับภูมิภาคทางตอนใต้ของรัสเซีย วัดในสมัยโบราณมักถูกวางโดยตรงบนพื้นดิน ("สิ่งปฏิกูล") โดยไม่มีรากฐาน ความสามารถและทักษะของสถาปนิกทำให้สามารถสร้างวัดได้สูงถึง 60 ม. และความสูง 40 ม. เป็นเรื่องปกติ

โรงเรียนแห่งชีวิตที่โหดร้ายสะท้อนให้เห็นในการตกแต่งภายนอกของโบสถ์ ค่อยๆ นำไปสู่การสร้างผลงานที่โดดเด่นในความเรียบง่ายและในขณะเดียวกันก็มีความเคร่งขรึมและความสามัคคีที่เลียนแบบไม่ได้

ประเภทหลักของสถาปัตยกรรมโบสถ์ไม้

โบสถ์ หอระฆัง

โบสถ์ที่ง่ายที่สุดคือเสาเตี้ยๆ ทั่วไป ซึ่งไอคอนต่างๆ ถูกติดตั้งไว้ใต้หลังคาขนาดเล็ก สิ่งที่ซับซ้อนกว่านั้นคืออาคารขนาดเล็ก (แบบกรง) ที่มีประตูต่ำซึ่งไม่สามารถเข้าไปได้โดยไม่ก้มลง ที่แพร่หลายที่สุดในสมัยโบราณคือโบสถ์ในรูปแบบของกระท่อมที่มีหัวเล็กหรือเพียงแค่ไม้กางเขนในพงศาวดารเหล่านี้เรียกว่า "kletskie" สิ่งที่น่าสนใจที่สุดของผู้รอดชีวิตคือโบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารีในหมู่บ้าน Vasilyevo (ศตวรรษที่ 17 - 18) พร้อมโรงอาหารขนาดเล็กและหลังคาทรงปั้นหยา ต่อมาได้มีการเพิ่มหลังคาทรงพุ่มและหอระฆังทรงสะโพก โบสถ์ของ Three Saints จากหมู่บ้าน Kavgora (ศตวรรษที่ 18 - 19) มีความซับซ้อนมากขึ้นในรูปแบบอาคารดังกล่าวมีน้อยกว่ามาก อุโบสถทั้งหมดได้รับการจัดวางอย่างเหมาะสม ซ่อมแซมในเวลาที่เหมาะสม และตกแต่งสำหรับวันหยุดโดยชาวบ้านในหมู่บ้านใกล้เคียง

วัด Klet

โบสถ์ไม้ตามพงศาวดารของศตวรรษที่ XVI-XVII ถูกสร้างขึ้น "ในรูปลักษณ์ในสมัยก่อน" และสถาปนิกของพวกเขาปฏิบัติตามประเพณีโบราณอย่างเคร่งครัด อย่างไรก็ตาม ตลอดระยะเวลาห้าศตวรรษ (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 17) ไม่ต้องสงสัยเลยว่าต้องมีวิวัฒนาการของรูปแบบบางอย่างเกิดขึ้น เป็นการง่ายกว่าที่จะสรุปว่าแก่นแท้ของมันประกอบด้วยการสะสมของรูปแบบใหม่มากกว่าการละทิ้งของเก่า ในระดับที่น้อยกว่าสิ่งนี้ใช้กับภูมิภาครัสเซียตะวันตกซึ่งภายใต้แรงกดดันจากโปแลนด์และประเทศอื่น ๆ ในสภาพแวดล้อมที่ใกล้ชิดได้นำประเพณีใหม่มาใช้ทั้งในสถาปัตยกรรมหินและไม้ซึ่งไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของตัวอย่างโบราณ

ประเภทอาคารที่ง่ายที่สุดและประเภทแรกคือวัด ซึ่งดูเหมือนกระท่อมเรียบง่ายและแตกต่างจากพวกเขาด้วยไม้กางเขนหรือโดมขนาดเล็กเท่านั้น หลังปรากฏขึ้นจากความพยายามที่จะเลียนแบบวัดหินในทุกสิ่ง ประการแรก สภาพภูมิอากาศเป็นสาเหตุที่ทำให้รูปร่างของศีรษะดูแตกต่างไปจากหัวหินของวัดไบแซนไทน์อย่างสิ้นเชิง หลังจากนั้นไม่นาน รูปแบบของหัวไม้ก็ถูกสร้างขึ้นและได้รูปลักษณ์ที่แตกต่างจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

นี่คือวิธีสร้างโบสถ์ไม้ประเภทแรกขึ้น - โบสถ์ Kletsky คริสตจักรเหล่านี้มีขนาดเล็ก พวกเขาถูกตัดจากหนึ่ง สอง บ่อยขึ้นจากกระท่อมไม้ซุงสามหลัง (แท่นบูชา วัด และ narthex) เชื่อมต่อเข้าด้วยกันและสวมมงกุฎบ่อยขึ้นด้วยหัวเดียว ทับซ้อนกันด้วยหลังคาบนทางลาดสองแห่ง

ตัวอย่างทั่วไปของประเภทนี้คือคริสตจักรแห่งสิทธิ ลาซารัส (ปลายศตวรรษที่สิบสี่) - อนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดของสถาปัตยกรรมไม้ ตามตำนานเล่าว่า โบสถ์นี้ถูกตัดขาดในช่วงอายุของผู้ก่อตั้งอาราม St. ลาซารัสจนถึงปี 1391 ขนาดของโบสถ์มีขนาดเล็ก (8.8 ม. x 3.6 ม.) มงกุฎบนของกรงโบสถ์มีรูปร่างที่นุ่มนวลและร่วงหล่นลงมาเล็กน้อย และตรงกลางหลังคามีกลองทรงกลมขนาดเล็กที่มีหัวเป็นกระเปาะ กระดานมุงหลังคามีเครื่องประดับในรูปแบบของยอดแกะสลักที่ถูกตัดทอนในส่วนล่าง ใต้หลังคาไม้กระดานมีแผ่นเปลือกไม้เบิร์ชกว้างเย็บด้วยเปลือกไม้เบิร์ช วัดไม่มีการตกแต่งภายนอก นี่เป็นตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดของอาคารประเภท Kletsk ซึ่งถูกทำซ้ำหลายครั้งในภายหลังโดยมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญมากจนถึงศตวรรษที่ 20

และในศตวรรษที่ 18 พวกเขายังคงสร้างวัดประเภทนี้ต่อไป เหล่านี้รวมถึงโดยเฉพาะอย่างยิ่งคริสตจักรในหมู่บ้าน Danilovo (ไม่ได้รับการอนุรักษ์) คริสตจักรใน Ivanovo-Voznesensk ในจังหวัด Nizhny Novgorod (ไม่ได้รับการอนุรักษ์) โบสถ์ Peter and Paul (1748) ซึ่งตั้งอยู่ในหมู่บ้าน Ples จังหวัดคอสโตรมา

ความปรารถนาที่จะให้วัดมีความสูงมากและเป็นสถานที่พิเศษในอวกาศทำให้อาจารย์มีความคิดที่จะเลี้ยงดูพวกเขาไปที่ห้องใต้ดิน ("กรงภูเขา") หัวของวัดวางอยู่บนกลองสูงบาง ๆ โดยตรงบนหลังคานอกจากนี้ยังมี "ถัง" ที่ตกแต่งพิเศษหรือไม้ซาโกมาร์ เทคนิคเหล่านี้มักพบในสถาปัตยกรรมของโบสถ์ในโอเนกา ตัวอย่างคือโบสถ์แห่งการสะสมเสื้อคลุมจากหมู่บ้านโบโรดาวา (1485) ซึ่งเคยเป็นมรดกของอาราม Ferapontov โบสถ์มีกระท่อมไม้ซุงสองหลัง (วัดและโรงอาหาร) หลังคาสูงมีตำรวจอยู่เหนือโครงหลัก เช่นเดียวกับวัด แท่นบูชาถูกปกคลุมด้วยหลังคาจั่ว แต่ส่วนบนของแท่นบูชาถูกเปลี่ยนเป็น "ถัง" โดยมีโดมขนาดเล็กอยู่ด้านบน

คุณลักษณะของโบสถ์โบราณประเภท Kletsk คือหลังคาไม่ได้สร้างบนจันทัน แต่เป็นความต่อเนื่องของกำแพงด้านตะวันออกและตะวันตกซึ่งค่อยๆ หายไป ผนังเหล่านี้ถูกยึดด้วยจันทันซึ่งติดตั้งหลังคา ดังนั้นหลังคากับพระวิหารจึงเป็นส่วนเดียว หลังคาสูงซึ่งบางครั้งก็สูงกว่าความสูงของบ้านไม้หลายเท่าเป็นลักษณะเด่นของวัดประเภทนี้

ประเภทของอาคารกรงได้รับการพัฒนาเพิ่มเติม กลายเป็นรูปแบบที่ซับซ้อนมากขึ้น โรงอาหารได้รับความสำคัญอย่างยิ่ง: มันถูกตัดระหว่างวิหารกับนาร์เท็กซ์ ในแง่ของปริมาณ โรงอาหารมักจะมีขนาดใหญ่และทำหน้าที่เป็นสถานที่พักผ่อนสำหรับนักบวชระหว่างการให้บริการของคริสตจักร วัด Klet มีความซับซ้อนโดยการจัดเรียงของโบสถ์ด้านข้าง รูปแบบของแท่นบูชาก็เปลี่ยนไปเช่นกัน: พวกเขาไม่ได้จัดเรียงเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า แต่อยู่ในรูปของรูปทรงหลายเหลี่ยม - "ประมาณห้าผนังด้านนอก"; เทคนิคนี้ยืมมาจากสถาปัตยกรรมหิน ความปรารถนาที่จะเพิ่มพื้นที่ของวัดนำไปสู่การปรากฏตัวของแกลเลอรี่ ("ขอทาน") ในสามด้าน (ยกเว้นด้านตะวันออก) การขยายตัวของส่วนบนของบ้านไม้ (ความยาวของท่อนบนของกำแพงด้านตะวันออกและตะวันตกเพิ่มขึ้น) ซึ่งได้รับชื่อ "โค่น" ทำให้วัด Kletsk สวยงามเป็นพิเศษ Povaly เล่นก่อนอื่นเลยคือบทบาทที่ใช้งานได้จริง มีการวางลูกพลัมไว้บนนั้น โดยหันเหน้ำให้ห่างจากหลังคาจากผนังพระอุโบสถ หลังคาของวัดก็มีความซับซ้อนมากขึ้นเช่นกัน หลังคาที่เรียกว่า "รูปลิ่ม" ปรากฏขึ้น - หลังคาที่มีความสูงมากจนความสูงเกินความยาวของท่อนซุง ในกรณีเช่นนี้ หลังคาถูกทำเป็นขั้นบันได หิ้งเหล่านี้ทำให้หลังคามีรูปร่างที่ซับซ้อนมากขึ้น ทำให้เกิดแสงและเงาที่สมบูรณ์ ตัวอย่างที่โดดเด่นคือโบสถ์เซนต์ จอร์จในหมู่บ้าน Yuksovo (1493) ในเวลาต่อมา หลังคาลิ่มกลายเป็นเทคนิคที่ชื่นชอบในการทำวัดกรงให้เสร็จ ตัวอย่างที่น่าทึ่งของคริสตจักรดังกล่าวในรัสเซียตอนกลางได้มาถึงเรา: โบสถ์อัสสัมชัญในเมือง Ivanovo ในศตวรรษที่ 17-18, โบสถ์ Nikolskaya จากหมู่บ้าน Glotovo, Yuryev_Polsky District (1766), โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงของ พระผู้ช่วยให้รอดจากหมู่บ้าน Spas-Vezhi ใกล้ Kostroma (1628)

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 บ่อยครั้งที่พวกเขาเริ่มจัดหลังคาในรูปแบบของ "ถัง" “ถัง” ทับแท่นบูชาหรือใช้แบบฟอร์มนี้ในการตั้งหัว วิธีนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายในการก่อสร้างคฤหาสน์และได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง "ถัง" ถูกปกคลุมด้วยคันไถเสมอ โบสถ์ Kletsky แห่งเดียวที่ยังหลงเหลืออยู่ซึ่งเคลือบด้วยถังไม้คือโบสถ์ Annunciation Church (ค.ศ. 1719) ในหมู่บ้าน Pustynka บนแม่น้ำ Onega ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Plesetsk "บาร์เรล" ที่นี่เติบโตจากซุ้มล้อ - ตำรวจ แท่นบูชารูปห้าเหลี่ยมนั้นถูกปกคลุมด้วย "ถัง" ซึ่งผนังซึ่งก็ลงเอยด้วยการตัดโค่นซึ่งปกคลุมด้วยตำรวจด้วยความลาดชันเล็กน้อย มักใช้หลังคาแปดเสียง ตัวอย่างของการปกคลุมของวัดบนเนินแปดลาดดังกล่าวคือโบสถ์ที่ไม่ได้รับการอนุรักษ์ของ Archangel Michael (1685) และ St. Elijah the Prophet (1729) ในจังหวัด Arkhangelsk ปลายศตวรรษที่ 17 - ต้นศตวรรษที่ 18 รวมถึงกรงวัดซึ่งถูกปกคลุมด้วยที่ไม่ใช่หลังคาด้วยความลาดชันและไม่ใช่ "ถัง" แต่รูปแบบใหม่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของพวกเขา ซึ่งรวมถึงหลังคาในรูปแบบของโดมจัตุรมุข พบวัดดังกล่าวบ่อยขึ้นในภาคกลางของรัสเซีย (โบสถ์เซนต์นิโคลัสในหมู่บ้าน Berezhnaya Dubrava ภูมิภาค Arkhangelsk (1678))

วัดเต็นท์

วัดที่มีสะโพกมีข้อได้เปรียบหลักเหนือวัด Kletsk ซึ่งมักจะมีขนาดใหญ่มากและมีความสูงพอสมควร คำว่า "ท็อปไม้" หมายความถึงโครงสร้างของห้องหลักในรูปแบบของหอคอยหลายแง่มุม หลังคาของวัดดังกล่าวจัดเป็น "ทรงกลม" (รูปทรงหลายเหลี่ยม) และรูปทรงเรียกว่า "เต็นท์"

วัดเต็นท์มีความแตกต่างอย่างมากจากวัดในกรงในแง่ของความทะเยอทะยานที่เน้นย้ำอย่างมาก พวกเขามีความสวยงามน่าอัศจรรย์เรียบง่ายและในเวลาเดียวกันก็มีเหตุผลมาก - นี่คือรูปแบบระดับชาติที่ลึกซึ้ง อาคารเต็นท์ได้รับรูปแบบสถาปัตยกรรมใหม่ที่ไม่ได้ใช้ในสมัยโบราณ โดยรักษาแผนผังสามส่วนแบบดั้งเดิม ซึ่งทำให้สามารถจัดโครงสร้างที่ค่อนข้างใหญ่ได้โดยใช้วัสดุเริ่มต้นแบบเดียวกัน

เต็นท์ถูกตัดเหมือนหลังคาวัดในกรงโดยไม่มีระบบขื่อ เต็นท์ประกอบด้วยความต่อเนื่องของกรอบ แต่มงกุฎที่ตามมาแต่ละอันนั้นเล็กกว่าอันก่อนหน้าจำนวนรวมของครอบฟันกลายเป็นรูปทรงเสี้ยม เนื่องจากเป็นพื้นที่สูง จึงจำเป็นต้องติดตั้ง "ตำรวจ" ที่ฐานเต็นท์ซึ่งทำหน้าที่ระบายน้ำฝน โบสถ์เหล่านี้มักถูกสับเข้าที่อุ้งเท้าและปูด้วยคันไถหรือไม้กระดาน สันนิษฐานได้ว่าวัดมุงหลังคาหลังแรกไม่มีเต๊นท์สูง พวกเขาค่อยๆ ไต่ระดับสูงขึ้นเรื่อยๆ ในกระบวนการของการก่อตัวของรูปแบบสถาปัตยกรรม

เป็นการยากที่จะแกะรอยวิวัฒนาการของรูปแบบของวัดประเภทนี้ ตามที่นักวิจัยกล่าวว่ารูปแบบดั้งเดิมของวัด - "เต็นท์บนสี่เหลี่ยมจัตุรัสสี่" ยังไม่มาถึงเรา เชื่อกันว่ารูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดเป็นอันดับสองคือรูปแปดเหลี่ยมที่มีเต็นท์ มีแท่นบูชาและไม่มีส่วนหน้า - เสาวัด มีวัดดังกล่าวน้อยมากและไม่มีใครรอดชีวิต รูปแบบที่สามถูกสร้างขึ้นจากแบบก่อนหน้าด้วยการเพิ่มส่วนหน้า โรงอาหาร และแกลเลอรีทั้งสามด้าน (โบสถ์ของเซนต์นิโคลัสในหมู่บ้าน Llyavia ภูมิภาค Arkhangelsk ศตวรรษที่ 16) แบบที่สี่ถูกสร้างขึ้นจากแบบที่แล้วและมีโบสถ์เพิ่มเติมอีกสองแห่ง วัดดังกล่าวในสมัยโบราณเรียกว่า "ประมาณ 20 กำแพง" หรือ "รอบ" (Church of the Savior on Koksheng ศตวรรษที่ 17) ในศตวรรษที่ XVII-XVIII รูปแบบการแพร่กระจายซึ่งปรากฏก่อนหน้านี้มาก: สี่เหลี่ยม - แปดเหลี่ยม - เต็นท์ นี่เป็นรูปแบบทั่วไปของวัด ในหมู่พวกเขามีผลงานชิ้นเอกที่แท้จริงของการสร้างโบสถ์ (โบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารีใน Kondopoga, Karelia, ศตวรรษที่ 18)

สถานที่สำคัญในประวัติศาสตร์ศิลปะคริสตจักรรัสเซียถูกครอบครองโดยวัดประเภทหนึ่งที่คล้ายกับโบสถ์ในวาร์ซูกาบนคาบสมุทรโคลา วัดนี้อยู่ใกล้มากในรูปแบบพื้นฐานกับวิหารหินแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ใน Kolomenskoye ใกล้กรุงมอสโก ที่นี่เราสามารถสังเกตการแทรกซึมของหลักการของสถาปัตยกรรมไม้อย่างไม่มีเงื่อนไขในหิน

วัดที่มีหลังคาทรงสะโพกแบบเก่ายิ่งมีการออกแบบภายนอกที่เรียบง่ายและเข้มงวดมากขึ้น อาคารหลังคาทรงสะโพกที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งคือโบสถ์เซนต์ Nicholas ในหมู่บ้าน Panilovo ทางเหนือของ Dvina (1600) โบสถ์มีแปดเหลี่ยมขนาดใหญ่ของวัด แท่นบูชากรง และโรงอาหาร ในตอนล่างของ Dvina ตอนเหนือใกล้กับ Arkhangelsk คือโบสถ์ St. นิโคลัสในหมู่บ้าน Llyavia เป็นหนึ่งในวัดที่มีหลังคาทรงสะโพกที่เก่าแก่ที่สุด - โบสถ์ St. นิโคลัสในหมู่บ้านลาเวีย (1581-1584) ตามตำนานเล่าว่าโบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นโดยความพยายามของ Novgorod posadnitsa Anastasia เหนือโลงศพของ Stephen น้องชายของเธอ โบสถ์มีแท่นบูชาปกคลุมด้วย "ถัง" โรงอาหาร และห้องโถง วิหารของไอคอนวลาดิเมียร์แห่งพระมารดาแห่งพระเจ้า (1642) ในหมู่บ้าน Belaya Sluda จังหวัด Vologda มีเต็นท์ที่สูงกว่าและเงาที่เพรียวบาง (ความสูงรวม 45 ม.) แกลเลอรี่ถูกจัดตั้งขึ้นในวัด นี่เป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานหลังคาสะโพกที่สมบูรณ์แบบที่สุด โบสถ์เซนต์ จอร์จจากหมู่บ้าน Vershina ทางเหนือของ Dvina หมายถึง 1672; มันถูกล้อมรอบด้วยแกลเลอรี่ที่ปกคลุมไปด้วยระเบียงที่อุดมไปด้วย "ถัง" เธอเช่นเดียวกับในคริสตจักรก่อน ๆ ครอบคลุมส่วนหน้า โรงอาหาร และแท่นบูชา เหล่านี้เป็นวัดหลังคาทรงสะโพกที่ง่ายที่สุด การตกแต่งของพวกเขามีน้อย

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 17 ข้อกำหนดสำหรับรูปลักษณ์ของวัดไม้จะค่อยๆเปลี่ยนไป ความเรียบง่ายอย่างรุนแรงของรูปแบบและความรุนแรงของรูปลักษณ์ทั่วไปทำให้เกิดองค์ประกอบที่ซับซ้อนและการตกแต่งเพิ่มเติม

การพัฒนาเพิ่มเติมของอาคารประเภทนี้ดำเนินการโดยรูปแบบพื้นฐานที่ซับซ้อน ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 17 มีการสร้างวัดซึ่งส่วนหลักดูเหมือนหอคอยที่มีสองชั้น อันล่างเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส และอันบนเป็นรูปแปดเหลี่ยม ในบรรดาวัดดังกล่าว เราสามารถตั้งชื่อโบสถ์ Nikolskaya ของอาราม Trinity (1602-1605) ในทะเลขาวได้ รูปแบบต่างๆ ของวัดดังกล่าวพบได้บ่อยมาก โดยส่วนใหญ่มีความแตกต่างกันในรายละเอียดเท่านั้น เหล่านี้รวมถึงมุมที่ยื่นออกมาของสี่เหลี่ยมจัตุรัสซึ่งถูก "หอคอย" ทับซ้อนกันอย่างชำนาญหรือที่เรียกกันทั่วไปว่า "เครูบ" ตามกฎแล้วคริสตจักรดังกล่าวมีขนาดเล็ก แต่สูงอย่างแน่นอน ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของวัดที่มีหลังคาเต็นท์อย่างไม่ต้องสงสัยคือโบสถ์อัสสัมชัญใน Kondopoga (1774) ความสูงทั้งหมด 42 ม.

ความต้องการวัดที่มีความจุมากขึ้นโดยมีแท่นบูชาด้านข้างหลายแห่งทำให้เกิดโครงสร้างหลังคาสะโพกพิเศษกลุ่มหนึ่ง ท่อนซุงหลังคาสะโพกสองหรือสามท่อนเชื่อมต่อกันเป็นท่อนเดียวโดยใช้โรงอาหารขนาดใหญ่ ในกรณีนี้ บันทึกด้านข้างมีขนาดเล็กลง แต่จะทำซ้ำในโวลุ่มหลักเสมอ องค์ประกอบที่ซับซ้อนทั้งหมดนี้มีความงามและจังหวะที่สมบูรณ์เป็นพิเศษ ตัวอย่างคือมหาวิหารอัสสัมชัญของพระแม่มารีในเมือง Kem (ค.ศ. 1711-1717) ในสถาปัตยกรรมของอาสนวิหาร หลักการของการเพิ่มจำนวนสถาปัตยกรรมแบบทีละขั้นได้ถูกนำมาใช้อย่างยอดเยี่ยม อีกตัวอย่างหนึ่งที่โดดเด่นในหมู่วัดที่มีหลังคาไขว้คือโบสถ์อัสสัมชัญในหมู่บ้าน Varzuga (1675) อย่างไม่ต้องสงสัย มันมีรูปร่างเหมือนไม้กางเขนในแผน บาดแผลทั้งสี่เหมือนกันและถูกปกคลุมด้วย "ถัง" ลักษณะทางสถาปัตยกรรมของวัดแสดงถึงความเป็นเลิศทางศิลปะระดับสูง

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 ได้มีการสร้างวัดหลังคาทรงปั้นหยาด้วยเทคนิคพิเศษในการตกแต่งเต๊นท์ สาระสำคัญของมันคือเต็นท์ไม่ได้วางไว้บนแปดเหลี่ยมเหมือนเมื่อก่อน แต่บนสี่เท่าและส่วนล่างของถังสี่ถัง ในเวลาเดียวกัน เต็นท์สูญเสียความเป็นอิสระ กลายเป็นขึ้นอยู่กับ "ถัง" ตกแต่ง บางครั้งวัดกลุ่มนี้เรียกว่า "เต็นท์บนถังที่พัง" ตัวอย่างที่โดดเด่นที่นี่สามารถใช้เป็นวิหารของเทวทูตไมเคิลในหมู่บ้าน Verkhodvorskoye จังหวัด Arkhangelsk สร้างขึ้นในปี 1685 ซึ่งเป็นหนึ่งในวัดที่เข้มงวดที่สุดและในเวลาเดียวกัน - เรียวซึ่งสร้างขึ้นในภาคเหนือของรัสเซีย จำเป็นต้องพูดถึงคริสตจักรของพระมารดาแห่งพระเจ้า "Hodegetria" (1763) ในหมู่บ้าน Kimzha บน Mezen

วัดหลายยอด

กิจกรรมหลายด้านของพระสังฆราชนิคอนไม่สามารถแตะต้องสถาปัตยกรรมไม้ของโบสถ์ได้ พระสังฆราชสั่งห้ามไม่ให้ตัดพระวิหารหลังคาทรงปั้นหยาเพราะไม่เป็นไปตามประเพณีโบราณ เพราะมีเพียงโดมทรงกลมเท่านั้นที่ตอบแนวคิดเรื่องลักษณะสากลของพระศาสนจักร แต่ไม่ได้บังคับใช้ข้อห้ามเสมอไป วัดหลังคาสะโพกยังคงถูกตัดออก แม้ว่าจะน้อยกว่ามาก ในเวลานี้ มีความพยายามที่จะรวบรวมไม้ในรูปแบบของวัดหิน "ศักดิ์สิทธิ์ห้าโดม" (โบสถ์ในหมู่บ้าน Ishme จังหวัด Arkhangelsk ศตวรรษที่ 17)

อาคารส่วนใหญ่ที่ปรากฏในปลายศตวรรษที่ 17 และในช่วงศตวรรษที่ 18 ส่วนใหญ่ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของกรงและวัดหลังคาสะโพก ตามกฎแล้วความแตกต่างของพวกเขาคือการผสมผสานระหว่างเทคนิคและรูปแบบต่างๆ นักวิจัยสถาปัตยกรรมโบสถ์โบราณ M. Krasovsky แบ่งสถาปัตยกรรมของเวลานั้นออกเป็นสี่กลุ่ม: วัด "ทรงลูกบาศก์", วัดห้าโดม, หลายยอดและหลายชั้น

สองกลุ่มแรกค่อนข้างใกล้เคียงกันและมักจะแตกต่างกันในจำนวนบทเท่านั้น อาคารที่เก่าแก่ที่สุดของ "คิวบา" ที่รู้จักกันคือโบสถ์เซนต์ Paraskeva (1666) ในหมู่บ้าน Shuya จังหวัด Arkhangelsk พระวิหารมีหัวเดียว ตั้งอยู่บนยอดลูกบาศก์ที่ยาวขึ้นอย่างมาก ซึ่งยังคงคล้ายกับเต็นท์สี่ด้าน ลักษณะเด่นของวัดดังกล่าวคือประเภทกรงของโวลุ่มหลักและหลังคาทรงโดมในรูปแบบของโดมขนาดใหญ่ที่ปกคลุมไปด้วยคันไถซึ่งมีการจัดเรียงหลายบท

มีวัดไม้ไม่กี่แห่งที่มีโดมห้าหลัง เรียกว่า "สร้างสำหรับงานหิน" ตัวอย่างที่โดดเด่นคือวัดในหมู่บ้าน Izhma จังหวัด Arkhangelsk นี่คือวิหารในกรงที่ปกคลุมไปด้วย "ระฆัง" สูงซึ่งมีห้าบท เทคนิคดังกล่าวตรงตามข้อกำหนดในการสร้างวัดตามกฎของ "โดมห้าอันศักดิ์สิทธิ์" ช่างฝีมือเริ่มสร้างโดมบนหลังคา "ทรงลูกบาศก์" ด้วย

วัดที่มียอดหลายยอดแสดงถึงรูปแบบของกลุ่มก่อนหน้า โดยมีความแตกต่างเพียงอย่างเดียวที่บทเล็กๆ เพิ่มเติมจากเก้าเรื่องขึ้นไปปรากฏในการตกแต่งประดับประดา นี่คือวิธีที่คริสตจักรเซนต์. Nicholas (1678) ในหมู่บ้าน Berezhnaya Dubrava ยืนอยู่บนฝั่งของ Onega คิวบ์หลักประกอบด้วยเก้าบท โดยมีสี่บทอยู่ที่มุมของคิวบ์ - ในระดับล่าง ในระดับที่สอง โดมมีขนาดเล็กกว่าและตั้งอยู่บนจุดสำคัญ บทกลางตั้งอยู่บนสี่เหลี่ยมเล็กๆ แผนที่ซับซ้อนมากขึ้นคือโบสถ์แห่งการขอร้องของพระแม่มารี (1708) ที่มีทางเดินสามทางเดิน สวมมงกุฎด้วยบทที่สิบแปด

สิ่งที่ซับซ้อนที่สุดซึ่งรวมเอารูปแบบก่อนหน้านี้ทั้งหมดเข้าด้วยกันคือวัดหลายชั้นซึ่งเริ่มถูกตัดขาดจากปลายศตวรรษที่ 17 อาคารฉัตรที่ง่ายที่สุดสามารถเรียกได้ว่าเป็นโบสถ์พระมารดาแห่งพระเจ้า (1652) จากหมู่บ้าน Kholm องค์ประกอบที่ซับซ้อนมากขึ้นปรากฏในรูปแบบของโบสถ์เซนต์ แอป John the Theologian (1687) ในหมู่บ้าน Bogoslovo บนแม่น้ำ Ishna เสากลางของวัดเป็นองค์ประกอบฉัตรของสี่ - หก - แปดเหลี่ยม ซึ่งหายากมากถ้าไม่ซ้ำกัน วัดตั้งอยู่บนชั้นใต้ดินสูง ก่อนหน้านี้โบสถ์มีแกลเลอรี่ ในโบสถ์เซนต์. John the Baptist (1694) แห่งสุสาน Shirkov ที่ต้นน้ำลำธารของแม่น้ำโวลก้า จัตุรัสชั้นหนึ่งตั้งอยู่บนชั้นใต้ดินสูงและมีรอยร้าวแปดเนิน บนนั้นมีสี่เหลี่ยมของชั้นที่สองและสามที่มีหลังคาเดียวกัน เหนือหลังคาของจตุรัสที่สามมีบทหนึ่งเกี่ยวกับกลองทรงกลม

โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงของสุสาน Kizhi

ในแผนผังมีไม้กางเขนในรูปแปดเหลี่ยม สวมมงกุฎยี่สิบสองตอน (ความสูงรวม 35 ม.) สำหรับความซับซ้อนภายนอกของรูปแบบทั้งหมด ไม่มีรูปแบบใหม่ที่จะไม่พบในโบสถ์ไม้ก่อนหน้านี้ การแก้ปัญหาทางวิศวกรรมที่ซับซ้อนในการจัดโครงสร้างรับน้ำหนักภายในสมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ เพื่อหลีกเลี่ยงความชื้นเข้าไปข้างใน หลังคาหน้าจั่วที่สองถูกสร้างขึ้นในรูปแปดเหลี่ยม ซึ่งน้ำจากนั้นถูกเปลี่ยนเส้นทางผ่านรางน้ำพิเศษ สัญชาตญาณอันดีงามของอาจารย์ทำให้สถาปนิกแนะนำรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ แต่สำคัญที่ทำให้วัดกลายเป็นผลงานชิ้นเอกของอาคารวัดทำด้วยไม้

พื้นที่ภายในค่อนข้างเล็ก ครอบครองเพียงหนึ่งในสี่ของปริมาตรทั้งหมดของอาคาร แม้แต่รูปเคารพซึ่งมีการตกแต่งอย่างวิจิตรงดงาม ซึ่งโดดเด่นอย่างเจิดจ้าภายในโบสถ์ทรงแปดด้านของโบสถ์ ก็ไม่ทำให้เกิดความรู้สึกว่ารูปลักษณ์ภายนอกของโบสถ์ที่ไม่เคยปรากฏมาก่อนนี้ทิ้งไป ตามตำนาน อาจารย์เมื่อสร้างโบสถ์เสร็จแล้วกล่าวว่า: "ไม่มี ไม่มี และจะไม่มีวันเป็นเช่นนี้" วัดนี้เป็นมงกุฎของอาคารโบสถ์ไม้ในรัสเซีย สถาปัตยกรรมโบสถ์ไม้โบราณทางเหนือของรัสเซียได้พัฒนาโบสถ์สองประเภทหลัก: แบบกรงและแบบสะโพก หลังจากผ่านรูปแบบการพัฒนามาอย่างยาวนาน พวกเขาได้สร้างรูปแบบใหม่ๆ ขึ้นมากมาย ความสามารถของช่างฝีมือชาวรัสเซียและความรักที่มีต่อพระมารดาของพระศาสนจักรทำให้เกิดตัวอย่างอันน่าทึ่งของการสร้างโบสถ์ไม้บนดินแดนรัสเซีย

ตระการตาทางสถาปัตยกรรมเป็นที่สนใจเป็นพิเศษ ในประวัติศาสตร์การสร้างวัดทำด้วยไม้ มี ๒ ลักษณะ คือ ที่แรกคือโบสถ์และหอระฆังที่ตั้งอยู่ใกล้กับโบสถ์ โบสถ์ที่สองคือโบสถ์ฤดูร้อน โบสถ์ฤดูหนาว และหอระฆัง (ทิศเหนือเรียกว่า "ตี๋") สถาปัตยกรรมตระการตาค่อยๆ ก่อตัวขึ้น อาคารที่ทรุดโทรมก็เปลี่ยนไปตามกาลเวลา รูปลักษณ์ทางสถาปัตยกรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวได้ก่อตัวขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป หนึ่งในวงดนตรีที่เก่าแก่ที่สุดที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ตั้งอยู่ในหมู่บ้าน Verkhnyaya Mudyuga บนแม่น้ำ Mudyuga ที่ไหลลงสู่ Onega อาคารทั้งสามหลังตั้งตระหง่านอยู่ใจกลางหมู่บ้าน ซึ่งดูเหมือนพวกมันจะมีอำนาจเหนือกว่า รวมตัวกันรอบๆ อาคารทั้งหมดโดยรอบ ชุดนี้ถูกสร้างขึ้นในเวลาที่ต่างกัน อาคารมีความแตกต่างกันทั้งในด้านวิธีการก่อสร้างและขนาด แต่มีลักษณะทางสถาปัตยกรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะเมื่อรวมกันแล้ว วงดนตรีใน Yrome ริมฝั่งแม่น้ำ Mezen มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่ตัดสินได้จากภาพถ่ายเท่านั้น ที่สมบูรณ์แบบที่สุดอย่างไม่ต้องสงสัยคือ Spassko-Kizhi Pogost ซึ่งเป็นวงดนตรีที่สร้างขึ้นมาประมาณ 160 ปี

การตกแต่งภายในของวัดไม้

วัดไม้โบราณมีมิติภายนอกที่น่าประทับใจในเวลาเดียวกันมีปริมาตรภายในเล็กน้อย ในโบสถ์และห้องสวดมนต์ที่เล็กที่สุด ความสูงนั้นสูงกว่าความสูงของมนุษย์เล็กน้อย และในโบสถ์ขนาดใหญ่ไม่เกินหกเมตร ความสูงของแท่นบูชาประมาณสามเมตร เพดานราบของวัดไม้เรียกว่า "ท้องฟ้า" ในวัดที่มีหลังคาทรงสะโพก มีคานรูปพัดที่แผ่ออกมาจากตรงกลาง โดยที่ปลายอีกด้านสลักเข้าไปในผนัง การออกแบบ "ท้องฟ้า" ในวัดต่างๆ แตกต่างกันไปตั้งแต่ทรงแบนไปจนถึงทรงสะโพก สิ่งนี้ทำเพื่อให้คริสตจักรอบอุ่น เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน จึงมีการจัดหน้าต่างบานเล็กและประตูเตี้ย ในโบสถ์ที่ร่ำรวยกว่า หน้าต่างมีกรอบไมกาที่มีการผูกด้วยตะกั่ว ในส่วนอื่นๆ - กรอบไม้ที่มีกระพ้อวัวแบบยืดได้ ระบบทำความร้อนในวัดโบราณอาจไม่มีอยู่เลย และมีเพียงไม่กี่เครื่องเท่านั้นที่ได้รับความร้อนจาก "สีดำ" เตาซึ่งส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในแท่นบูชาเริ่มมีการจัดเรียงในภายหลัง (ศตวรรษที่สิบแปด)

เช่นเดียวกับสถาปัตยกรรมหิน วัดไม้บางแห่งมีเสียงที่ทำจากหม้อดินเผาที่แกะสลักไว้ที่ด้านบนของกำแพง ผนังด้านในโค้งมนไม่ผ่าออก ในวัดเล็กๆ ไม่มีการยกแท่นบูชา การตกแต่งภายในค่อนข้างเคร่งครัด มีเพียงเสาประตูของประตูที่มีเสาและเสารูปเคารพเท่านั้นที่ตกแต่งด้วยงานแกะสลัก

iconostases นั้นง่ายมากและในกรณีส่วนใหญ่ประกอบด้วยไอคอนจำนวนมากที่ยืนอยู่บน tyabla เท่านั้น การตกแต่งเพียงอย่างเดียวของ iconostases คือ Royal Gates ซึ่งมีเสาแกะสลักอยู่ด้านข้างและ "koruna" ที่มีการตกแต่ง Basma งานแกะสลักประดับประดาด้วยภาพวาดหลายสีโดยเน้นสีแดงสด

ทั้งวัดและของประดับตกแต่งส่วนใหญ่ทำจากไม้ บนผนังโบสถ์มีการจัดเรียงชั้นวาง (ตำรวจ) สำหรับไอคอนที่ตกแต่งด้วยงานแกะสลัก เชิงเทียน ขาตั้งไอคอน กล่องประสานเสียง ฯลฯ ทำจากไม้ ทั้งหมดนี้ถูกตกแต่งด้วยภาพวาดหรืองานแกะสลัก

ด้วยความรักแบบเดียวกันกับที่ตัวโบสถ์เหล่านี้สร้างขึ้นเอง นักบวชจึงตกแต่งโบสถ์เหล่านี้ บัลลังก์ แท่นบูชา และชุดพิธีกรรมนั้นเรียบง่ายและไม่โอ้อวด พวกเขาทำขึ้นในฟาร์มชาวนาเป็นหลักจากวัสดุผ้าใบธรรมดาโดยใช้สีย้อมธรรมชาติและภาพวาดที่เรียบง่าย พวกเขาถูกพิมพ์ด้วยลวดลายโดยใช้ความคิดโบราณพิเศษ จี้ประดับด้วยไข่มุกและลูกปัดสีถูกปักและแขวนไว้ใต้สัญลักษณ์ของยศในท้องที่ เป็นประเพณีที่เคร่งศาสนาที่จะนำรูปเคารพมาที่โบสถ์และวางไว้บนชั้นวางซึ่งประดับด้วยผ้าขนหนูสำหรับวันหยุด

อาคารวัดไม้ทางตอนใต้และตะวันออกเฉียงใต้ของรัสเซีย ทางตอนใต้ของรัสเซียอาคารวัดไม้ในรูปแบบสุดท้ายเริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในศตวรรษที่ 18 ซึ่งอำนวยความสะดวกโดยเงื่อนไขอื่นๆ วัดสามประเภทหลักสามารถแยกแยะได้ที่นี่

แบบแรกรวมถึงกระท่อมที่ประกอบด้วยกระท่อมไม้ซุงสามหรือสี่หลังซึ่งวางอยู่บนอีกด้านหนึ่งตามแกนเดียว (โบสถ์เซนต์นิโคลัสในหมู่บ้าน Kolodny (1470); โบสถ์แห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ในหมู่บ้าน Potelych ภูมิภาค Lviv (1502)). ส่วนใหญ่แล้ววัดเหล่านี้มีหลายชั้นและมีแกลเลอรี่มากมาย ประเภทที่สองรวมถึงโบสถ์ที่มีแผนผังรูปกากบาทซึ่งไม่ได้จัดแกลเลอรี่เนื่องจากความซับซ้อนของโครงสร้าง โบสถ์ดังกล่าวมักถูกตัดออกเป็นหลายชั้น (Epiphany Church of the Kuteinsky Monastery ในปี 1626; Trinity Cathedral of Markov Monastery (1691); Trinity Cathedral ในเมือง Novomoskovsk ภูมิภาค Dnepropetrovsk) 1775-1780) ประเภทที่สาม มีจำนวนน้อยมาก สามารถนำมาประกอบกับวัด ซึ่งเป็นการผสมผสานของประเภทก่อนหน้านี้เป็นหนึ่งทั้งหมด อาร์เรย์ทั้งหมดของอาคารเหล่านี้รวมกันเป็นกระท่อมไม้ซุงเก้าหลัง รากฐานของรูปแบบสถาปัตยกรรมของวัดเหล่านี้ แน่นอน เหมือนกับรูปแบบของโบสถ์ทางตอนเหนือ แม้ว่าจะมีองค์ประกอบภายนอกที่แตกต่างกันมากมาย เต็นท์ไม่ได้มีลักษณะเฉพาะสำหรับคริสตจักรทางตะวันตกเฉียงใต้ แม้ว่าจะมีการดิ้นรนเพื่อรูปแบบนี้ ลักษณะเด่นคือการไม่มีห้องใต้ดิน แต่ฐานรากได้รับการจัดวางอย่างดีซึ่งพบได้น้อยกว่าในภาคเหนือ ผนังด้านนอกหุ้มในแนวตั้งด้วยแผ่นไม้และทาสี ซึ่งทำให้วัดมีลักษณะเหมือนอาคารหิน เกือบทั้งหมดโดดเด่นด้วยโดมที่ค่อนข้างใหญ่ซึ่งจัดเรียงตั้งแต่หนึ่งถึงห้า โดมและหลังคาไม่ได้คลุมด้วยคันไถ แต่มีขี้เถ้า

ด้านในของวัดสูงๆ ดังกล่าวมีแสงสว่างเพียงพอผ่านหน้าต่างบานใหญ่ ผนังถูกโค่นออกซึ่งทำให้สามารถทาสีปริมาตรภายในได้ ภาพวาดถูกสร้างขึ้นด้วยสีน้ำมันและประกอบด้วยองค์ประกอบที่แยกจากกัน

สัญลักษณ์ของวัดไม้มีความโดดเด่นด้วยความอวดดี องค์ประกอบของการแกะสลักและการวาดภาพบนไม้ ได้มีการนำองค์ประกอบตกแต่งเพิ่มเติมมาสู่การตกแต่ง ในศตวรรษที่ XVIII-XIX ภาพสัญลักษณ์ส่วนใหญ่สร้างขึ้นในสไตล์บาโรก และยังมีภาพสัญลักษณ์ในสไตล์เอ็มไพร์อีกด้วย ชาวนาตัดภาพสัญลักษณ์สำหรับคริสตจักรดังกล่าว แต่บ่อยครั้งที่พวกเขาทำสำเนาที่ไม่เหมาะสมจากตัวอย่างที่มีชื่อเสียงเท่านั้น

อาคารวัดไม้แห่งศตวรรษที่ XIX-XX ในสถาปัตยกรรมไม้ที่มีรูปแบบดั้งเดิมในศตวรรษที่ XVIII-XIX มีคุณสมบัติมากมายของหิน สิ่งนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อการออกแบบภายนอกของวัดและการตกแต่งภายใน

ขั้นตอนแรกคือการปรากฏตัวของวิหารหลายชั้น โดยส่วนหลักมีกระท่อมไม้ซุงสี่หลังสูงตระหง่านเหนืออีกหลังหนึ่งและเป็นหอคอย ชั้นล่างถูกตัดให้มีรูปร่างเป็นสี่ชิ้น และชั้นบนส่วนใหญ่เป็นรูปแปดเหลี่ยม วัดค่อยๆลดความสูงและพื้นที่ ความปรารถนาที่จะให้ "รูปลักษณ์หิน" แก่คริสตจักรนำไปสู่ความจริงที่ว่าในภาคเหนือพวกเขาเริ่มถูกหุ้มด้วยกระดานและทาสีด้วยสีอ่อน หลังคา, บท, โดมถูกปกคลุมด้วยเหล็ก จากระยะไกล วิหารดังกล่าวก็ไม่ต่างจากวัดหิน

วัดโบราณหลายแห่งยังถูกสร้างขึ้นใหม่ในประเพณีสมัยใหม่ โดมและหลังคาถูกปกคลุมด้วยเหล็ก โดมถูกแทนที่ด้วยกระถางดอกไม้และยอดแหลมที่ทันสมัย ผนังถูกหุ้มด้วยไม้กระดานถอดองค์ประกอบตกแต่งออก วัดหลายแห่งสูญเสียเอกลักษณ์ของตน ความรุนแรงรุนแรง กลายเป็นหนักและไม่แสดงออก ความปรารถนาที่จะนำโครงสร้างไม้เข้ามาใกล้กับหินทำให้ต้องเปลี่ยนแปลงการตกแต่งภายในอย่างมีนัยสำคัญ บ่อยครั้งที่ผนังด้านในถูกโค่นออกและฉาบปูน หน้าต่างเพิ่มเติมก็ถูกตัดผ่าน รูปร่างของหิน (หินอ่อน) ถูกทาสีบนปูนปลาสเตอร์หรือผนังถูกแปะด้วยกระดาษ สัญลักษณ์โบราณถูกแทนที่ด้วยสิ่งใหม่ซึ่งเนื่องจากขาดเงินทุนจึงมักถูกตัดโดยช่างฝีมือที่ไม่เหมาะสมพยายามเลียนแบบกลุ่มตัวอย่างในเมืองใหญ่ แน่นอน นวัตกรรมเหล่านี้ไม่ได้ส่งผลกระทบต่อคริสตจักรไม้ทั้งหมด

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIX สถาปัตยกรรมไม้มีแนวโน้มลดลงเรื่อยๆ สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยสองสถานการณ์ ครั้งแรกตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เพิ่มการย้ายถิ่นของประชากรจากหมู่บ้านห่างไกลไปยังเมืองต่างๆ ประการที่สอง เนื่องจากขาดเงินทุนและความปรารถนาที่จะรักษาวัด การซ่อมแซมจึงดำเนินการโดยไม่คำนึงถึงการรักษารูปแบบที่ซับซ้อน ในช่วงปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX ชะตากรรมของสถาปัตยกรรมไม้ทำให้ Holy Synod และบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมใช้มาตรการใด ๆ เห็นได้ชัดว่าในปี 1871 การเดินทางครั้งแรกของ L.V. ดาห์ลไปศึกษาอนุสรณ์สถานไม้ของภาคเหนือ ตามด้วย V.V. Suslov และ F.F. Gornostaev ซึ่งมีชื่อเป็นจุดเริ่มต้นของการศึกษาอย่างเป็นระบบของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณที่ทำด้วยไม้ควรเชื่อมโยงอย่างถูกต้อง การสำรวจพิเศษถูกสร้างขึ้นเพื่อศึกษาวัดในทุ่ง มีการวางแผน, ภาพวาด, ภาพถ่ายจำนวนมากถูกถ่าย หลายสิ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ด้วยความพยายามของ Imperial Society of Antiquity Lovers

การศึกษาอย่างเป็นระบบขนาดใหญ่ดำเนินการโดย R.M. เกบ, พี.เอ็น. แม็กซิมอฟ, A.V. Opolovnikov, ยู. เอส. อูชาคอฟ. เหตุการณ์รัฐประหารในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 ได้นำสถาปัตยกรรมโบสถ์ไม้ไปสู่ความพินาศเกือบสิ้นเชิง การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ได้หยุดลง โบสถ์บางแห่งถูกรื้อถอนเพื่อใช้เป็นฟืน ส่วนอื่นๆ ถูกดัดแปลงเป็นที่อยู่อาศัยและสิ่งปลูกสร้าง วัดที่เหลือโดยไม่ได้รับการดูแลอย่างเหมาะสม ในไม่ช้าก็กลายเป็นกองท่อนไม้ ภาพดังกล่าวสามารถพบได้ในพื้นที่ภาคเหนือของรัสเซีย

เฉพาะในตอนต้นของยุค 40 หน่วยงานฆราวาสให้ความสนใจกับสถาปัตยกรรมไม้ มีการสำรวจครั้งแรก แต่สงครามปะทุขึ้นและงานก็หยุดลง

การศึกษาสถาปัตยกรรมวัดไม้อย่างเป็นระบบกลับมาดำเนินการอีกครั้งในช่วงหลังสงคราม บนอาณาเขตของอดีตสุสาน Kizhi ใน Karelia ในปี 2508-2512 มีการสร้างเขตสงวนทางสถาปัตยกรรมและชาติพันธุ์วิทยา "Kizhi" ซึ่งนำอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมไม้มาจากที่ต่างๆ พวกเขาได้รับการซ่อมแซมโดยมีลักษณะดั้งเดิม แต่ไม่มีการซ่อมแซมที่สำคัญ ตัวอย่างคือวิหารหลักของการแปลงร่างของสุสาน Kizhi รูปแบบสถาปัตยกรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของมันยังคงมีอยู่เพียงภายนอกเท่านั้น ข้างในยังอยู่ในช่วงกลางทศวรรษที่ 70 ได้รับการออกแบบใหม่ทั้งหมด โดยไม่ต้องสนใจที่จะศึกษาระบบวิศวกรรมที่ซับซ้อนของโครงสร้างภายในของวัดระบบการยึดภายในทั้งหมดจะถูกลบออกจากมันและตอนนี้วัดนี้มีอยู่เพียงต้องขอบคุณโครงสร้างโลหะภายในขนาดใหญ่เท่านั้น คริสตจักร Lazarev โบราณสามารถพูดได้เช่นเดียวกัน ซึ่งถูกนำออกจากวิหารกรณีซึ่งตั้งตระหง่านอยู่ประมาณหนึ่งศตวรรษและวางไว้ใต้ท้องฟ้าเปิดใน Kizhi มีการจัดระเบียบพิพิธภัณฑ์ที่คล้ายกันแต่มีขนาดเล็กกว่าที่อื่น

ในช่วงปลายยุค 80 ศตวรรษที่ XX ชีวิตของคริสตจักรฟื้นขึ้นมา การก่อสร้างโบสถ์และโบสถ์ไม้แห่งใหม่ได้กลับมาดำเนินต่อ ในกรณีส่วนใหญ่เช่นเดียวกับในสมัยก่อนพวกเขาเริ่มปรากฏขึ้นในที่ซึ่งไม่มีวัดมาก่อนเลย เหล่านี้คือการตั้งถิ่นฐานของคนงานใหม่ เขตใหม่ของเมืองใหญ่ หรือแม้แต่เมืองทั้งเมือง ปัจจุบันในขณะที่ยังคงรักษาหลักการพื้นฐานของการสร้างวัดทำด้วยไม้ มีการใช้อาคารประเภทต่างๆ ส่วนใหญ่เป็นวัด Kletsk ที่มีรูปแบบต่างๆ (หลังคาทรงโค้ง ฯลฯ ) (วิหาร - โบสถ์ของไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า "ครองราชย์" (1995); โบสถ์ของไอคอน "ตอบสนองความเศร้าโศกของฉัน" (1997), มอสโก ฯลฯ )

"เมื่อฉันเดินไปที่โบสถ์เซนต์เอลียาห์ บทสนทนาระหว่าง Stepson และ Kozar ยังไม่จบสิ้น แม้แต่จุดสิ้นสุดของการสนทนา นี่คือโบสถ์ในโบสถ์ของ Varyazi Christiani ที่หลงทางอยู่อีกมากมาย" (ดู: PSRL. Ed. 2. - St. Petersburg, 1908, p. 42.)

19 / 10 / 2007