Capitolul 2. PREVESTICILE APOCALIPZEI

Cercetează-te cu atenție... până când mânia aprinsă a Domnului a venit peste tine, până a venit ziua mâniei Domnului pentru tine.

Biblie. Țefania 2.1-3.

Din timpuri imemoriale, omenirea a fost îngrijorată de propria sa soartă și de viitorul planetei sale natale. Pământul a păstrat multe secrete și mistere. Unele dintre ele nu au fost încă dezvăluite. Oamenii au încercat să înțeleagă secretele universului, precum și să-și determine locul în lumea din jurul lor. Prin urmare, nu este de mirare că au căutat să răspundă la multe întrebări legate de originea planetei noastre și apariția vieții pe ea.

Dacă oamenii ar putea explica cumva prezentul, creând diverse mituri care explică esența și motivele multor lucruri, atunci trecutul îndepărtat, și cu atât mai mult viitorul, a rămas întotdeauna un mister. Desigur, ignoranța a devenit cauza unor griji și frici deloc lipsite de temei. Nu întâmplător au apărut în orice moment numeroși profeți și clarvăzători care au încercat să privească în trecut și să prezică ceea ce încă așteaptă în viitor nu numai oameni individuali, ci și civilizația pământească în ansamblu. Și, trebuie să spun, istoria a arătat că unii, mai ales talentați, au reușit acest lucru. Toată lumea știe că profețiile se găsesc în Scripturile creștine, într-una dintre cele mai vechi cărți, Biblia. În special, ea prezice începutul inevitabil al Apocalipsei, adică sfârșitul lumii. Mulți profeți celebri mărturisesc și ei despre acest lucru, inclusiv faimosul Nostradamus.

Așadar, să încercăm să deschidem vălul acestui mare mister care interesează fiecare persoană și, în primul rând, să apelăm la predicții biblice.

„Revelația lui Ioan cel Divin” și alte profeții

Sfântul Ioan Teologul în „Apocalipsa” sa a menționat ziua în care toți oamenii, atât vii, cât și morți, au fost înviați din morminte ( orez. 23), va sta înaintea judecății lui Dumnezeu.

Se crede că „Apocalipsa lui Ioan Teologul” a fost scrisă în 68-69 d.Hr. NS. Cercetătorii nu exclud faptul că aproximativ la mijlocul anilor 90 d.Hr. NS. a fost editat de scribi. Acest lucru s-a întâmplat după înfrângerea primei răscoale evreiești împotriva romanilor. Data indicată coincide practic cu referirea la Irineu, pe care Eusebiu din Cezareea (între 260 și 265-338 sau 339) îl citează în „Istoria bisericească”, scriitor ecleziastic roman, episcop de Cezareea (Palestina). „Apocalipsa lui Ioan Evanghelistul” profetică este o imagine cu adevărat grandioasă a Apocalipsei viitoare, care completează Noul Testament.

Ioan Teologul le-a adus la cunoștința primilor creștini, care au fost supuși unei persecuții cumplite de către autoritățile romane, marea și mângâietoarea solie: „Ferice de cel ce citește și ascultă cuvintele acestei profeții și păstrează cele scrise în ea; pentru că vremea este la îndemână.”

Orez. 23. Michelangelo. Învierea morților din morminte.

Vatican

Este necesar să mai rezistăm puțin, să nu ne abatem de la credința creștină și în curând suferința se va încheia, iar toți cei care au rezistat vor fi răsplătiți din belșug. Într-un număr de viziuni, Ioan a văzut ceea ce era destinat să se întâmple în curând: a aflat despre sfârșitul iminent al lumii și despre evenimentele teribile asociate cu aceasta.

Revelația i-a venit lui Ioan Evanghelistul în acel moment când se afla pe insula Patmos, în Marea Egee, unde a suferit „pentru cuvântul lui Dumnezeu și pentru mărturia lui Isus Hristos”. Într-o duminică, cerul s-a deschis brusc peste ghicitor, iar el a văzut șapte lămpi de aur și printre ele „ca Fiul Omului”. Ioan Teologul descrie apariția lui Iisus Hristos astfel: „Capul și părul Lui sunt albe, ca un val alb, ca zăpada; iar ochii Lui sunt ca o flacără de foc; iar picioarele Lui sunt ca khalkovan (un fel de chihlimbar), ca înroșite într-un cuptor; iar glasul lui este ca sunetul multor ape. El ținea în mâna sa dreaptă șapte stele și din gura Lui ieșea o sabie ascuțită de ambele părți; iar fața Lui este ca soarele care strălucește în puterea lui.” Șapte lămpi simbolizau șapte biserici și șapte stele în mâna dreaptă a Domnului - îngerii acestor biserici.

Lovit de un fenomen atât de neobișnuit, Ioan a căzut la picioarele Fiului Omului, care l-a întâmpinat cu următoarele cuvinte: „Nu vă temeți, Eu sunt Cel dintâi și Cel de pe urmă și Cel viu; și era mort; și iată, eu trăiesc în vecii vecilor, amin; și am cheile iadului și morții. Așadar, scrieți ce ați văzut și ce este și ce se va întâmpla după aceasta." Ioan Evanghelistul a împlinit porunca lui Hristos și mai târziu a notat tot ce s-a întâmplat în acea zi în „Apocalipsa” sa.

Isus l-a invitat să pășească în rai pentru a vedea cu propriii ochi ce „trebuie să fie după aceasta”. Ioan l-a urmat și a văzut „un tron ​​stând în ceruri și unul ședea pe tron”. Prin Așezat, ghicitorul se referea la Dumnezeu, creatorul însuși.

În jurul tronului lui Dumnezeu, din care „au venit fulgere, tunete și glasuri”, mai erau douăzeci și patru de tronuri. Pe ei stăteau douăzeci și patru de bătrâni, îmbrăcați în haine albe, cu coroane de aur pe cap. În fața tronului erau șapte lămpi de foc, personificând „duhurile lui Dumnezeu”.

Erau și patru animale, „pline de ochi în față și în spate”, dintre care primul semăna cu un leu, al doilea cu vițel, al treilea cu un om și al patrulea cu un vultur. Fiecare dintre ei „avea șase aripi în jur și înăuntru

sunt plini de ochi; și ei nu cunosc odihnă zi și noapte, strigând: sfânt, sfânt, sfânt este Domnul Dumnezeul Atotputernic, care a fost, este și va veni.” În timp ce animalele îi cântau slavă și cinste Celui care stă pe tron, bătrânii au căzut prosternați înaintea lui și i-au pus coroane la picioare.

În mâna sa dreaptă, Dumnezeu ținea o carte pecetluită cu șapte peceți. Înger ( orez. 24) a proclamat cu glas tare: este cineva vrednic să deschidă cartea, după ce a scos peceţile de pe ea? Dar nu era nimeni, nici pe pământ, nici în cer, nici sub pământ.

Atunci unul dintre bătrâni, aşezat la tronul lui Dumnezeu, s-a ridicat şi l-a informat pe Ioan Teologul că acum „leul din seminţia lui Iuda, rădăcina lui David, a biruit şi poate deschide această carte şi scoate cele şapte peceţi ale ei”.

În același moment, Ioan l-a văzut pe Miel „ca înjunghiat, având șapte coarne și șapte ochi, care sunt cele șapte duhuri ale lui Dumnezeu trimise pe tot pământul”. În chipul Mielului, desigur, apare Isus Hristos însuși ( orez. 25), considerat de creștini un descendent al regelui David. Cornul vechilor evrei era un simbol al puterii.

Mielul a primit din mâinile lui Dumnezeu o carte pecetluită cu șapte peceți. Actul de a transfera cartea de la Dumnezeu Tatăl la Dumnezeu Fiul simbolizează urcarea lui Hristos, care primește autoritate de la Tatăl. Animalele și bătrânii înconjoară Mielul din toate părțile și încep să cânte în cinstea lui: „Vrednic ești să iei o carte și să o desigi; căci ai fost ucis și cu sângele tău ne-ai răscumpărat lui Dumnezeu din orice seminție, limbă, neam și neam, și ne-ai făcut împărați și preoți pentru Dumnezeul nostru; iar noi vom domni pe pământ.”

În urma lor, acest cântec a fost repetat de o mulțime uriașă de bătrâni, animale și îngeri, care au înconjurat tronul din toate părțile. „Și numărul lor a fost atât de multe mii și mii de mii”, spune Apocalipsa. Sfârșitul lumii se apropia.

Orez. 25. Cavallini. Iisus Hristos.

Fragment din fresca Judecății de Apoi a Bisericii Santa Cecilia în Trastevere din Roma

Orez. 24. Înger

Totuși, conform profețiilor ghicitorului, Dumnezeu îi va proteja cu siguranță pe toți credincioșii adevărați care au trăit o viață dreaptă, în timp ce toți cei care îl resping pe Dumnezeu și pe păcătoșii nepocăiți se vor confrunta cu pedepse aspre.

Iisus Hristos, la rândul său, scoate pecețile din carte, drept urmare patru călăreți, așezați pe patru cai de culori diferite, coboară la pământ. Ei sunt vestitorii sfârșitului lumii și ai acelor mari calamități care o vor preceda.

Aici Mielul a deschis primul sigiliu și unul dintre cele patru animale a proclamat: „Vino și vezi”. Ioan Teologul a văzut un cal alb ( orez. 26). Pe ea stătea „un călăreț cu arc și i s-a dat o cunună; și a ieșit biruitor și să învingă.”

Hristos a scos a doua pecete, iar cel de-al doilea animal a spus cu o voce tunătoare: „Vino și vezi”. Apoi a apărut un al doilea cal, unul roșu. Călărețului care stătea pe ea i s-a poruncit „să ia pacea de pe pământ și să se omoare unul pe altul; și i s-a dat o sabie mare.”

După ce Mielul a deschis a treia pecete, Ioan a auzit glasul celui de-al treilea animal: „Vino și vezi”. În acel moment, un cal negru a coborât din cer, iar pe el stătea un călăreț, „având o măsură în mână”.

Mielul a deschis a patra pecete, iar cel de-al patrulea animal a zis: „Vino și vezi”. A ieșit un cal palid. Cel mai groaznic călăreț, care a personificat moartea, s-a așezat pe el. Apocalipsa spune: „Și iadul l-a urmat și i s-a dat putere peste o pătrime din pământ – să-l omoare cu sabia și foamea, cu ciuma și fiarele pământului”.

De remarcat că aceiași cai de patru culori și călăreți călare pe ei sunt menționați în cartea profetului Zaharia și acolo simbolizează cele patru duhuri ale cerului, „care stau înaintea Domnului întregului pământ”.

Evenimentele ulterioare sunt imagini uluitoare care fac o impresie destul de puternică.

Orez. 26. Cal alb și călăreț învingător

Dacă ne întoarcem la istoria reală a acelor vremuri îndepărtate, putem face câteva analogii cu evenimentele din ultimii ani ai domniei lui Nero, când au fost războaie nesfârșite, sângeroase, iar tronul imperial a fost zguduit de revoltele mai multor romani. guvernatorii care voiau să ia locul lui Nero, precum și revoltele din Iudeea și Galia... În plus, foametea făcea adesea furori în Roma în acei ani. În anul 65 d.Hr. NS. O nouă nenorocire teribilă s-a abătut în Marea Mediterană - o ciumă care a luat mii de vieți. Cam în aceeași perioadă, au avut loc cutremure devastatoare în Italia, Grecia, Asia Mică și toată coasta estică a Mediteranei. Așa că călărețul de pe calul palid a cules o recoltă bogată de vieți omenești.

Primii creștini în acești ani au experimentat persecuții deosebit de cumplite. Toți cei care au urmat cu sfințenie credința lui Hristos s-au confruntat cu moartea inevitabilă după chinuri dureroase. Prin urmare, nu întâmplător „Apocalipsa” spune că atunci când Hristos a scos pecetea a cincea, sufletele „celor uciși pentru cuvântul lui Dumnezeu” au apărut sub altar. S-au rugat lui Dumnezeu să se răzbune pe cei care trăiesc pe pământ pentru suferința lor. Vladyka i-a liniștit, le-a dat haine albe și a spus că Judecata de Apoi va avea loc în curând și mulți oameni drepți se vor alătura rândurilor lor.

După ce Mielul a îndepărtat a șasea pecete, a avut loc un mare cutremur. „Și soarele s-a întunecat ca un sac și luna s-a făcut ca sângele; și stelele cerului au căzut pe pământ, ca un smochin, zdruncinat de un vânt puternic, își pică smochinele necoapte; iar cerul a dispărut în timp ce este rostogolit ca un sul; și fiecare munte și insulă s-au mutat din locurile lor.” Toți oamenii - regi, nobili, liberi și sclavi - au căutat să se ascundă în peșteri și chei ale munților și s-au rugat ca pietrele să cadă peste ei și să-i ascundă „de fața Mielului care șade pe tron ​​și de mânie, pentru că a sosit ziua mare a mâniei. A Lui”.

Atunci Ioan Evanghelistul povestește că a văzut patru îngeri stând la cele patru capete ale pământului, care țineau cele patru vânturi ca să nu sufle „nici pe pământ, nici pe mare, nici pe vreun copac”. Dar din partea soarelui răsărit, un alt înger s-a îndreptat spre ei, având „pecetea Dumnezeului celui viu”. Și le-a poruncit celor patru îngeri distrugători cărora li s-a poruncit „să facă rău pământului și mării”: nu faceți rău până când pecețile nu au fost puse pe frunțile slujitorilor lui Dumnezeu, adică celor care, în ciuda tuturor, au rămas credincioși. adevărata credință creștină. Erau o sută patruzeci și patru de mii. Toți s-au adunat în jurul tronului lui Dumnezeu, îmbrăcați în haine albe. De acum înainte, ei aveau să-i slujească lui Dumnezeu în templul Său și să fie eliberat de suferință, căci „Mielul din mijlocul tronului îi va hrăni și îi va duce la izvoarele vii de ape, iar Dumnezeu le va șterge orice lacrimă din ochii lor”.

Și acum a venit cel mai teribil moment. Când Hristos a îndepărtat ultima, a șaptea pecete, în cer a domnit liniște deplină. Ioan Teologul a văzut cum au venit în față șapte îngeri cu trâmbițe – conducătorii judecății lui Dumnezeu – și un înger cu o cădelniță de aur în mâini, pe care l-a umplut cu foc de pe altar și „l-a aruncat la pământ”. „Voci și tunete, și fulgere și un cutremur” au avut loc pe pământ din aceasta. Șapte îngeri s-au pregătit să sune din trâmbițe, anunțând că a venit „ziua Domnului”.

După ce primul înger „a sunat”, „grindină și foc amestecat cu sânge” a căzut pe pământ. Drept urmare, o treime din copaci și toată iarba verde au fost distruse.

După semnul dat de al doilea înger, un munte imens, asemănător cu o minge de foc, s-a cufundat în mare, care a ucis o treime din viețuitoarele care locuiau în ea și a înecat o treime din corăbiile care navigau pe mare. A treia parte a apei mării s-a transformat în sânge.

Al treilea înger a sunat și „o stea mare, aprinsă ca o lampă”, al cărei nume este „pelin”, a căzut din cer pe pământ. Din aceasta, apa din a treia parte a râurilor și izvoarelor a devenit amară și otrăvitoare, „și mulți dintre oameni au murit din cauza apelor”.

Sunetul trâmbiței celui de-al patrulea înger a provocat înfrângerea celei de-a treia părți a Soarelui, a Lunii și a stelelor, drept urmare a treia parte a zilei a devenit noapte.

După aceea, Ioan Teologul a văzut un înger zburând în mijlocul cerului, care cu glas tare a proclamat: „Vai, vai, vai de cei ce locuiesc pe pământ din restul glasurilor de trâmbiță ale celor trei îngeri care vor trâmbița. ."

Atunci a sunat al cincilea înger și o stea a căzut din cer pe pământ. I s-a dat o cheie cu care „a deschis fântâna prăpastiei”. De acolo a ieşit un fum gros, întunecând soarele şi aerul, iar din fum au ieşit hoarde de lăcuste monstruoase. Era ca „cai pregătiți pentru război; iar pe capetele ei erau, parcă, coroane, ca cele de aur, dar fețele ei erau ca niște fețe umane; și părul ei era ca părul unei femei și dinții ei erau ca ai leilor. Ea purta armură ca o armură de fier, iar zgomotul din aripile ei era ca zgomotul carelor când o mulțime de cai fug la război; avea cozi ca scorpionii, iar cozile ei aveau înțepături.” Ioan a aflat că regele ei era îngerul prăpastiei, al cărui nume în ebraică este Abaddon, iar în greacă Apollyon (adică „distrugătorul”).

Lăcustele teribile, care amintesc de scorpionii pământeni, trebuiau să atace nu vegetația pământească, ci oamenii pe care Dumnezeu nu i-a marcat cu pecetea Sa, adică păcătoșii care rămân pe pământ ( orez. 27). Dar nu pentru a-i ucide, ci pentru a-i chinui timp de cinci luni, iar acest chin va fi ca „chinul unui scorpion când mușcă un om”. În acest sens, în „Apocalipsa lui Ioan Teologul” sună o frază cumplită: „În acele zile oamenii vor căuta moartea, dar nu o vor găsi; vor dori să moară, dar moartea va fugi de ei.”

Trâmbița celui de-al șaselea înger a proclamat imagini groaznice ale invaziei unei armate uriașe de cavalerie, în număr de două întuneric, care vine din râul Eufrat. Este intenționat de Dumnezeu pentru distrugerea unei treimi din oameni, care erau sortiți să piară „din focul, fumul și puciul” care ieșea din gura cailor cu capete de leu. Cozile lor, ca șerpii, aveau capete și, de asemenea, aduceau rău oamenilor.

Armata a ucis o treime din oameni, dar supraviețuitorii nu s-au pocăit de păcatele lor, iar o altă pedeapsă îi aștepta.

Orez. 27. Michelangelo. Păcătoșii.

Fragment din frescă Judecata de Apoi. Capela Sixtină.

Vatican

Ioan a văzut un înger uriaș „coborându-se din cer, îmbrăcat cu un nor; deasupra capului lui era un curcubeu, iar fața lui era ca soarele și picioarele lui erau ca niște stâlpi de foc.” Stătea cu un picior pe pământ și cu celălalt pe mare și ținea o carte deschisă în mâini. Cu o voce care suna ca șapte tunete, i-a spus lui John despre secretele viitorului. Profetul era pe cale să scrie cele spuse, dar a auzit glasul lui Dumnezeu, care a răsunat din cer, care i-a interzis să facă. Îngerul, stând pe mare și pe pământ, și-a ridicat mâna la cer și a anunțat că atunci când al șaptelea înger a sunat din trâmbiță, atunci „nu va mai fi timp” și „taina lui Dumnezeu se va împlini”, cunoscută de vechii profeti. După aceasta, un glas din cer i-a poruncit lui Ioan să ia cartea din mâinile îngerului și să o mănânce, pentru că trebuia să „proorocească din nou despre neamuri și seminții”.

Și în cele din urmă al șaptelea înger a sunat din trâmbiță și au răsunat glasuri puternice pe cer: „Împărăția păcii a devenit împărăția Domnului nostru și a Hristosului Său și va împărăți în vecii vecilor”. În acest timp, cei douăzeci și patru de bătrâni, care stăteau pe tronuri în jurul tronului lui Dumnezeu, s-au închinat înaintea Lui și au proclamat: „... Mânia Ta a venit și a venit vremea să judeci morții și să dai pedeapsă slujitorilor Tăi. , prooroci și sfinți și cei ce se tem de Numele Tău, mici și mari, și să nimicească pe cei ce nimicesc pământul.” Și a venit al treilea vai: „S-a deschis templul lui Dumnezeu din ceruri și chivotul legământului Său s-a arătat în templul Său; și au fost fulgere și voci, și tunete și cutremure și o grindină mare.”

Astfel, Ioan Teologul a transmis credincioșilor un mesaj mângâietor: ziua judecății este deja aproape, trebuie să mai așteptăm puțin și să răbdăm. În cele din urmă, cei care au suferit pentru credința lor vor fi răsplătiți pentru chinurile lor drepte și vor găsi pace și fericire, iar călăii lor vor trece inevitabil pe o pedeapsă aspră. Totuși, Ioan în „Apocalipsa” sa nu se oprește aici și continuă să-și descrie viziunile.

El povestește despre un semn miraculos care a apărut în cer - „o femeie îmbrăcată cu soare; sub picioarele ei este luna și pe capul ei este o coroană de douăsprezece stele.” Soția a născut „un prunc de sex masculin, care va păstori toate neamurile cu un toiag de fier”. În timp ce toată lumea cinstea pruncul, soția a fugit în pustie, unde i s-a poruncit de la Dumnezeu să petreacă o mie două sute șaizeci de zile.

Apoi a avut loc o luptă în cer între Arhanghelul Mihail și îngerii săi cu „marele balaur, șarpele antic numit diavolul și Satana, care a înșelat întregul univers” și îngerii săi răi. Mihail a câștigat această luptă. Nu era loc pentru balaur cu îngerii în cer și au fost aruncați pe pământ. În acest moment, Ioan a auzit un glas puternic din cer, care anunța răsturnarea diavolului și că mântuirea venise în ceruri - împărăția și autoritatea lui Hristos.

Diavolul a fost învins „prin sângele Mielului” și, de asemenea, prin statornicia și credincioșia creștinilor, cei care „nu și-au iubit sufletul nici până la moarte”. O mare întristare a coborât peste toți cei care trăiesc pe pământ și pe mare, pentru că diavolul care a fost aruncat pe pământ s-a înfuriat mai ales, pentru că știa că mai are puțin timp.

După ce a coborât pe pământ, balaurul a început să-și urmărească soția, care a născut un copil. Dar Dumnezeu i-a dat două aripi, asemănătoare cu cele ale unui vultur. S-a ridicat în cer și a zburat în deșert, unde s-a ascuns de dragon. Șarpele înfuriat a trimis un râu după ea, care a revărsat din gura lui. Dar în zadar: pământul însuși a venit în ajutorul soției sale, ea a deschis gura și a înghițit râul.

Balaurul nu a reușit să-și depășească soția, așa că a decis să „intră în război cu ceilalți (adică cu cei veniți) din sămânța ei, care păzesc poruncile lui Dumnezeu și au mărturia lui Isus Hristos”.

În capitolul următor, Ioan descrie două animale neobișnuite care i-au apărut în viziunea următoare. Stătea pe nisipul mării și văzu deodată o fiară monstruoasă cu șapte capete și zece coarne ieșind din mare. Pe coarne erau zece diademe, iar „pe capetele lui sunt nume de hulire”. În aparență era „ca un leopard; picioarele lui sunt ca ale unui urs și gura lui este ca gura unui leu; și balaurul i-a dat puterea lui și tronul lui și putere mare.” Unul dintre capetele fiarei „părea a fi rănit de moarte”, dar această rană s-a vindecat în mod miraculos.

Toți cei care trăiau pe pământ s-au închinat fiarei și balaurului, care i-au dat putere, cu excepția celor ale căror nume erau „scrise în cartea vieții Mielului înjunghiat de la întemeierea lumii” și care au arătat „răbdarea și credința sfinților”. ." Fiara a declarat război sfinților și „i-a fost dat să ducă război cu sfinții și să-i învingă”. Dar puterea lui a fost stabilită pentru o perioadă scurtă de timp - doar pentru patruzeci și două de luni.

În următoarea sa viziune, Ioan a descris o altă fiară, dragonul roșu ( orez. 28): „Și am văzut o altă fiară ieșind din pământ; avea două coarne ca Mielul și vorbea ca un balaur.” El i-a forțat pe oameni să se închine chipului primei fiare, iar cei care au refuzat să facă acest lucru au fost amenințați cu moartea. La instigarea balaurului, toți oamenii ar fi trebuit să pună „semnul numelui fiarei pe mâna dreaptă sau pe frunte”. Același capitol conține cuvinte care au devenit un mister pentru multe generații și au primit ulterior o interpretare destul de contradictorie: „Iată înțelepciunea. Cine are inteligență, numără numărul fiarei, căci este un număr uman; numărul este șase sute șaizeci și șase.”

Aici este necesar să facem o digresiune. Sensul tuturor acestor viziuni teribile și cataclisme globale a fost destul de accesibil primilor cititori ai „Apocalipsei”. Cu toate acestea, pentru oamenii care trăiesc la începutul mileniului al treilea, poveștile alegorice ale lui Ioan sunt puțin probabil să fie înțelese. Ei le vor percepe mai degrabă ca pe un mit sau un basm, așa că ne vom opri asupra explicației unor concepte.

Orez. 28. Dragon cu două coarne

Despre ce vorbea Ioan Teologul, descriind imaginile unei soții care a născut un copil și două animale și a fost dezlegat misterul numărului „șase sute șaizeci și șase”? Se pare că profetul se referea la evenimente istorice destul de reale.

Soția, încoronată cu douăsprezece stele, reprezintă poporul lui Israel. Balaurul cu șapte capete și zece coarne este un simbol al Imperiului Roman, roșu este violetul hainelor imperiale, șapte capete de dragon cu coarne - șapte împărați care au domnit la Roma înainte de a vedea lumina „Apocalipsei lui Ioan Teologul” : acesta este Augustus, Tiberius, Caligula, Claudius, Nero, Galba, Otho. Cele zece coarne de dragon, după toate probabilitățile, simbolizează pe cei zece guvernatori ai provinciilor romane. „Copilul bărbătesc” este nimeni altul decât Iisus Hristos, care este sortit „să păstorească toate neamurile cu un toiag de fier”. Dumnezeu L-a dus în cer sub protecția Sa, așa că balaurul nu a reușit să distrugă „ca Fiul Omului”.

Ioan Evanghelistul prezintă Roma sub forma lui Satan, diavolul. El este puternic, dar nu va putea să-L defăimească atât de mult pe Dumnezeu, dându-i „hule” că „cei care mărturisesc despre Hristos” s-ar îndepărta de el și le-ar trăda credința. Ioan are încredere că ei vor triumfa cu siguranță asupra diavolului datorită dreptății și perseverenței lor, pentru că sunt gata să moară pentru credințele lor. Acesta nu este probabil doar un indiciu al persecuției brutale suferite de primii creștini din Imperiul Roman. Aceste rânduri conțin și un avertisment formidabil către Roma. Autorul, așa cum spune, prezice distrugerea completă care amenință Orașul Etern în viitorul apropiat.

Misterul numărului „șase sute șaizeci și șase” este de asemenea explicat destul de simplu. Multe popoare antice, inclusiv evreii, au indicat numere folosind diferite litere ale alfabetului.

Deci, dacă înlocuiți cu litere ebraice în „numărul animalului” în loc de cifre, veți obține două cuvinte: „Nero Cezar”. Aceasta înseamnă că fiara, în care un cap a fost rănit de moarte, dar vindecat, este o alegorie care personifică imaginea împăratului roman Nero. Cert este că Ioan Teologul, precum și asociații săi, erau convinși că puterea Romei și puterea nelimitată a împăraților emana doar de la însuși diavolul. De aceea

Capul de dragon vindecat miraculos este un indiciu direct al soartei împăratului Nero. Acest lucru este dovedit de un fapt istoric real. În anul 68 d.Hr. NS. guvernatorii provinciilor au ridicat o răscoală, al cărei scop era să-l răstoarne pe Nero. Drept urmare, împăratul s-a sinucis și în curând au apărut zvonuri că Nero a supraviețuit.

Deci, cei care au păzit poruncile lui Dumnezeu au câștigat biruința asupra balaurului. Să revenim acum la „Apocalipsa lui Ioan Teologul”. Ce a mai văzut profetul în acea mare zi a mâniei lui Dumnezeu? Pe muntele Sion stătea Mielul cu toți cei răscumpărați „dintre oameni, ca întâiul născut al lui Dumnezeu și al Mielului”.

Trei îngeri au apărut în mijlocul cerului unul după altul - vestitori ai începutului judecății lui Dumnezeu. Primul înger, cu Evanghelia veșnică în mâini, a vorbit cu glas tare oamenilor care au rămas pe pământ: „Temeți-vă de Dumnezeu și dați-I slavă, căci a venit ceasul judecății Lui”. Un alt înger, care l-a urmat pe primul, a anunțat căderea orașului cel mare al Babilonului, care „a făcut să bea toate neamurile din vinul mâniei curviei ei”. Al treilea înger a proclamat: „Cine se închină fiarei și chipului ei și va lua semnul pe frunte sau pe mână va bea vinul mâniei lui Dumnezeu, vin întreg pregătit în paharul mâniei Sale, și va fi chinuit în foc și pucioasă înaintea sfinților îngeri și a Mielului. iar fumul chinului lor se va înălța în vecii vecilor și nu se va odihni zi și noapte.”

Iar Ioan a auzit un glas din cer, care i-a spus să scrie următoarele cuvinte: „De acum încolo fericiți morții care mor în Domnul”. Curând, profetul a văzut un nor luminos care a apărut pe cer. Pe ea stătea „ca Fiul Omului” cu o coroană de aur pe cap și o seceră ascuțită în mâini. Un alt înger a făcut apel la Isus cu o chemare să coboare secera la pământ și să culeagă secerișul, „căci secerișul de pe pământ este deja copt”. Fiul Omului a coborât secera pe pământ și și-a împlinit judecata, ca culesul și tăierea strugurilor.

În semnul următor, „mare și minunat”, șapte îngeri i-au apărut lui Ioan cu șapte plăgi finale, „cu care s-a încheiat mânia lui Dumnezeu”. Profetul a auzit cântarea lui Moise și cântarea Mielului, care au fost cântate de „cei care au biruit fiara și chipul ei”, slăvind puterea Domnului. După ce glasurile au încetat, porțile templului ceresc s-au deschis și au ieșit șapte îngeri, îmbrăcați în haine de in curate și ușoare. Una dintre cele patru animale le-a dat șapte boluri de aur ale mâniei lui Dumnezeu. Templul s-a umplut de fum și nimeni nu putea intra acolo până când „cele șapte plăgi ale celor șapte îngeri s-au terminat”.

Un glas puternic din templu le-a poruncit celor șapte îngeri să reverse cele șapte potri ale mâniei lui Dumnezeu pe pământ. După ce primul înger și-a vărsat paharul, „au fost răni crunte și dezgustătoare asupra oamenilor care aveau semnul fiarei și se închinau icoanei ei”.

Al doilea înger a turnat vasul în mare și toată viața din ea a pierit. Al treilea înger a turnat vasul în râuri și izvoare, iar apa din ele s-a transformat în sânge, pentru că cei care „vărsau sângele sfinților și al profeților” erau vrednici de el.

Al patrulea înger și-a vărsat vasul pe Soare, care a început să ardă oamenii fără milă. Cu toate acestea, păcătoșii nu s-au pocăit și au continuat să-L hulesc pe Dumnezeu pentru că le-a trimis suferință. Atunci al cincilea înger a turnat paharul pe tronul fiarei, al șaselea în râul Eufrat, în care apa s-a uscat imediat, iar al șaptelea înger în văzduh. Din templul cerului se auzi un glas puternic. El a anunțat că judecata lui Dumnezeu a avut loc.

„Și au fost fulgere, tunete și voci, și a fost un mare cutremur, care nu s-a mai întâmplat de când oamenii de pe pământ... Și grindina, de mărimea unui talent, a căzut din cer peste oameni; iar poporul L-a hulit pe Dumnezeu pentru urgiile din grindina, pentru că urgia de la ea era foarte grea.”

În capitolele următoare, Ioan prezice căderea orașului antic Babilon, care în textul „Apocalipsa” este prezentată sub forma unei alegorii - o curvă așezată „pe o fiară stacojie plină de nume de hulă, cu șapte capete și zece coarne”. Babilonul a căzut pentru că „a devenit un loc de locuință pentru demoni și un refugiu pentru orice duh necurat, un refugiu pentru orice pasăre necurată și dezgustătoare; Căci ea (curva) a făcut să bea toate neamurile din vinul mâniei curviei ei.” Orașul cel mare a fost ars și devastat. Așa a fost împlinită judecata lui Dumnezeu asupra Babilonului. Ce a cauzat mânia lui Dumnezeu?

Există un mit despre „pandemoniul babilonian”, care spune că odată toți oamenii vorbeau aceeași limbă și trăiau împreună între râurile Tigru și Eufrat. Și au decis să construiască un oraș, pe care l-au numit mai târziu Babilon, și un stâlp imens - un turn înalt ca cerul. Și Dumnezeu a coborât să vadă acest oraș și turnul pe care oamenii îl construiau. Era supărat de mândria umană și a făcut ca oamenii să înceapă să vorbească în diferite limbi și să nu poată vorbi între ei.

Apoi a început o mizerie și confuzie. Turnul a rămas neterminat, iar oamenii s-au împrăștiat pe pământ în toate direcțiile. Din ele au apărut popoare diferite, fiecare dintre ele vorbind propria sa limbă.

După ce s-a împlinit judecata asupra poporului și Dumnezeu s-a răzbunat pe marea cetate, Ioan a avut o altă vedenie minunată: cerurile s-au deschis și a apărut un cal alb, pe care ședea un călăreț, care era îmbrăcat în haine pătate de sânge. Numele lui era Cuvântul lui Dumnezeu.

El a fost urmat de armatele cerului pe aceiași cai albi și în haine albe. Fiara și regii pământului au ieșit să se lupte cu Cel care ședea pe un cal și cu armata Lui. Fiara a fost capturată și aruncată în lacul de foc.

Atunci a coborât un înger din cer, ținând în mână cheia prăpastiei și un lanț mare. L-a aruncat pe diavolul în chip de balaur în abis și „a pus pecete peste el, ca să nu mai înșele neamurile până la sfârșitul celor o mie de ani”. În acest timp, urmașii credincioși ai lui Hristos sunt destinați să domnească și să fie preoți ai lui Dumnezeu și ai lui Isus.

Cei care au alunecat și s-au închinat în fața chipului fiarei nu vor reveni la viață din morți până când mileniul se va termina. Ei, spre deosebire de cei drepți, nu sunt vrednici de prima înviere.

Mai mult, Ioan prezice că, după o mie de ani, Satana va fi eliberat din închisoarea lui, dar nu pentru mult timp. El va ieşi din nou să înşele neamurile şi să le adune pentru a lupta împotriva sfinţilor. Cu toate acestea, Dumnezeu va trimite foc asupra lor din cer, iar diavolul va fi „aruncat în iazul de foc și pucioasă, unde se află fiara și proorocul mincinos, și vor fi chinuiți zi și noapte în vecii vecilor”.

După represaliile împotriva lui Satana, toți morții, mici și mari, se vor arăta înaintea Celui care stă pe marele tron ​​alb. Și marea și moartea și iadul vor da pe morți, care vor fi judecați de Dumnezeu „după faptele lor”. Cei care au urmat cu sfințenie credința lui Hristos vor fi consemnați în cartea vieții. Aceasta va fi a doua înviere. Cei neprihăniți vor coborî pe pământ cu Dumnezeu. „Și El va locui cu ei; ei vor fi poporul Lui și Dumnezeu Însuși va fi cu ei Dumnezeul lor; și Dumnezeu va șterge orice lacrimă din ochii lor și moartea nu va mai fi; nu va mai fi plâns, nici strigăt, nici boală; pentru că lucrurile dintâi au trecut.”

„Dar cei înfricoșați, necredincioșii, urâcioșii, ucigașii, desfrânații, vrăjitorii, idolatrii și toți mincinoșii – soarta lor va fi în iazul care arde cu foc și pucioasă; aceasta este a doua moarte.”

Iar Ioan a văzut un cer nou, un pământ nou și o nouă cetate sfântă, Ierusalimul, care avea să coboare de la Dumnezeu, din cer, și nu va avea nevoie „de soare, nici de lună pentru iluminarea sa; căci slava lui Dumnezeu este

iar Mielul l-a binecuvântat pe el și pe candela lui. Națiunile mântuite vor umbla în lumina Lui și împărații pământului își vor aduce slava și cinstea în el. Porțile ei nu vor fi încuiate în timpul zilei și nu va fi noapte... Și nimic necurat nu va intra în ea, și nimeni care este trădat urâciunii și minciunii, ci numai cei care sunt scrise de Miel în cartea lui viata."

Ultimul capitol din „Apocalipsa lui Ioan Teologul” vorbește despre instrucțiunile pe care i le dă Hristos și despre binecuvântarea lui Ioan pentru profeție. Ghicitorul trebuia să-i instruiască pe oameni pe calea dreaptă, adică pe calea slujirii credinței lui Hristos. Potrivit „Apocalipsei”, aceasta este singura modalitate de a evita pedeapsa aspră a Domnului, care se va abate asupra necredincioșilor în timpul Judecății de Apoi.

În încheierea conversației despre Apocalipsa biblică, trebuie menționat că întrebarea cu privire la paternitatea „Apocalipsei” este încă deschisă, iar răspunsurile la aceasta sunt destul de contradictorii. Deși majoritatea savanților care se ocupă de această problemă îi atribuie în unanimitate autoritatea lui Ioan Evanghelistul, mulți preoți contestă nu numai această afirmație, ci și autenticitatea textului Apocalipsei însuși. Ei sugerează că această profeție nu a fost scrisă și încorporată în Biblie în secolul I e.n. e., și mult mai târziu, așadar, nu are nicio legătură cu Ioan Teologul. Astfel, K. Jerusalem, I. Zlatoust, F. Karsky, G. Theologan nici măcar nu numesc „Apocalipsa” printre cărțile canonice.

Dionisie al Alexandriei (secolul al III-lea), Eugeniu al Cezareei (secolul al IV-lea) și alți cunoscuți oameni de știință-teologi, atât antici cât și moderni, și-au exprimat și ei îndoieli cu privire la autenticitatea textului care povestește despre sfârșitul lumii. Și suspiciunile lor pot fi considerate destul de rezonabile. Studiind cu atenție „Sfânta Evanghelie a Vieții lui Isus Hristos” scrisă de Ioan Teologul în anul 95 d.Hr. e., oamenii de știință și-au exprimat îndoiala că a fost în 6 8-6 9 ani. NS. dace tweet spruce no nap i-sal profeție despre oamenii în așteptare ai Apocalipsei. Într-adevăr, în „Sfânta Evanghelie” nu a spus niciun cuvânt despre „Apocalipsa” sa și nu a citat un singur citat din ea.

Totuși, autorul „Apocalipsei” s-a bucurat în mod clar de o mare autoritate în rândul contemporanilor săi, așa cum demonstrează conținutul primelor patru capitole ale profeției. El face apel la o serie de comunități creștine din Asia Mică, evaluează fidelitatea acestora față de învățăturile lui Hristos, îi laudă pe unii, îi învinovățește pe alții pentru slăbiciunea lor, pentru că au fost ispititi de învățăturile falșilor profeți care au apărut printre ei. Se simte excelenta lui conștientizare a vieții secrete a diferitelor comunități creștine. Pe baza acestui fapt, putem presupune că autorul „Apocalipsei” este chiar Ioan Teologul, care, după cum știți, a fost unul dintre apostolii lui Hristos.

În plus, există și alte motive pentru a-l vedea pe Apostolul Ioan în autorul Apocalipsei. Mulți teologi creștini timpurii menționează în scrierile lor că el era mai puternic decât toți apostolii asociați cu vechea credință, iudaismul. Spre deosebire de Pavel, „apostolul neamurilor”, care a considerat posibil, de exemplu, nerespectarea Sabatului și a ritualurilor de circumcizie și a susținut că pentru Dumnezeu, evreii, sciții și elenii sunt egali. Ioan se considera mai mult evreu decât creștin.

În „Apocalipsa” sa Ioan Teologul nu povestește doar despre detaliile sfârșitului lumii, revelate lui de sus, el indică chiar și data declanșării Apocalipsei: în 1260 de zile, adică 42 de luni.

„Apocalipsa lui Ioan Evanghelistul” a fost doar primul semn. Curând, au apărut lucrări ale altor autori pe această temă: Apocalipsa lui Petru, care descrie viziuni despre rai și iad, și Păstorul Hermei, care oferă pilde și instrucțiuni etice. A doua lucrare și-a luat numele de la viziunile despre care povestește. Personajul principal aici este un bărbat îmbrăcat în cioban.

Există, de asemenea, un pasaj în Evanghelia după Marcu care vorbește despre Judecata de Apoi, care urmează să pună capăt „epocii lui Satana”. Profetul prevestește evenimente teribile care vor avea loc înainte de a doua venire. Aceste cataclisme vor fi un test pentru omenire, de dragul cărora Fiul Omului a fost martirizat.

În descrierea necanonică a sfârșitului lumii de către Apostolul Pavel, Iisus Hristos rostește următoarele cuvinte: „Pentru că aceasta vă spunem prin cuvântul Domnului, că noi cei ce trăim, rămânând înainte de venirea Domnului , nu va avertiza morții; Pentru că Domnul Însuși, cu anunțul, cu glasul arhanghelului și cu trâmbița lui Dumnezeu, se va coborî din cer, iar cei morți în Hristos vor învia mai întâi; Atunci noi, cei care am supraviețuit, vom fi prinși cu ei în nori pentru a-L întâlni pe Domnul în văzduh, și așa vom fi mereu cu Domnul.”

inundație globală

Biblia conține o profeție care îl avertizează pe Noe despre potopul care va veni. După ce a primit această veste, Noe a început să facă chivotul, urmând instrucțiunile de sus. Dumnezeu i-a poruncit lui Noe să folosească numai lemn de chiparos ca material pentru construirea chivotului. Lungimea vasului finit trebuia să fie de 300, lățimea - 50 și înălțimea - 30 de coți.

Noe i-a luat peste 120 de ani pentru a construi arca. În nava terminată, el a trebuit să pună acele făpturi vii pe care Dumnezeu i le va arăta. Un interes deosebit este faptul că Dumnezeu a ales nu numai creaturile curate pentru mântuire, ci și pe cele necurate. Aparent, Creatorul credea că în lumea reînnoită ar trebui păstrat un raport rezonabil între bine și rău.

Pentru toate creaturile din corabie au fost prevăzute compartimente și camere separate, care erau suficiente pentru toate animalele alese de Dumnezeu. După ce a primit revelația, Noe a îndeplinit cu conștiință toate instrucțiunile de sus, datorită cărora a reușit să se salveze pe sine, familia sa și câțiva reprezentanți ai făpturilor vii care l-au înconjurat pe om în acel moment.

Între timp, oamenii de știință moderni au avansat ipoteza că legenda Potopului a fost creată în urmă cu 7.500 de ani, când a avut loc o creștere bruscă a nivelului Mării Negre cu câteva sute de metri. După ce au efectuat o serie de studii și analize ale radioactivității rocilor sedimentare ale fundului mării, ei au ajuns la concluzia că în urmă cu aproximativ 7500 de ani, pe Pământ a avut loc o catastrofă gigantică: o strâmtoare îngustă (numită în prezent Bosfor) a străbătut și apa din Marea Egee a țâșnit în Marea Neagră, care anterior era apă dulce...

Oamenii de știință asociază descoperirea strâmtorii cu încălzirea pe scară largă care a început în acea epocă. În același timp, a avut loc o topire masivă a ghețarilor, datorită căreia Oceanul Mondial a fost umplut în mod constant cu apă. La un moment „fain”, nivelul acestuia a urcat la un anumit nivel, după care apa s-a repezit în regiunea aproape închisă a Mării Negre.

Un pârâu sărat furtunos a căzut din Egee în Marea Neagră cu forța a patru Niagar. Fundul Bosforului este încă plin de brazde, care au fost lăsate de mase uriașe de apă care cădeau cu mare viteză. Apa care a intrat a inundat terenul de coastă, drept urmare suprafața Mării Negre a crescut cu peste 150 de mii de kilometri pătrați.

Oamenii de știință au emis ipoteza că oamenii care locuiau la vremea aceea în zona de coastă a Mării Negre erau fermieri excelenți. Deplasați de catastrofă din locurile natale, s-au stabilit în alte zone, unde au adus experiența acumulată de-a lungul secolelor.

Săpăturile arheologice au arătat că în urmă cu aproximativ 7.500 de ani au fost ridicate sisteme de irigare pe teritoriul Turciei moderne, precum și de-a lungul malurilor râurilor Nil și Eufrat, iar oamenii au început să folosească metode destul de avansate de prelucrare a solului.

Legenda sumerian-babiloniană despre eroul de basm Ghilgameș povestește, în special, cum regele statului Erech a întreprins o călătorie plină de pericole până la sfârșitul lumii doar pentru a se uita personal la singura persoană care a reușit să supraviețuiască după Potop. - înțeleptul Utnapishtim.

Înțeleptul i-a spus regelui cum a reușit să salveze „fiecare creatură în perechi” de pe nava pe care a construit-o. Acest complot este foarte asemănător cu povestea din Vechiul Testament despre Noe și arca lui.

Nu este un secret pentru nimeni că multe dintre poveștile Vechiului Testament sunt împrumutate din miturile și credințele popoarelor din Orientul Mijlociu.

Mulți savanți cred că Ghilgameș a fost o adevărată figură istorică și el a fost cel care a condus orașul Uruk în jurul anului 2600 î.Hr. NS. Legenda despre el a devenit cunoscută contemporanilor datorită descoperirii bibliotecii vechiului rege al Asiriei - Asurbanipal, care a domnit în secolul al VII-lea î.Hr. NS.

Dovedit științific este faptul că a început climatul arid după epoca glaciară, care a început acum 12 mii de ani și a durat aproximativ 1000 de ani. Ca urmare a secăturii masive a râurilor, oamenii nu s-au putut angaja pe deplin în agricultură nicăieri decât în ​​rezervoare mari de apă dulce.

După cum am menționat deja, înainte de inundație, Marea Neagră era apă dulce, așa că oamenii, stabilindu-se în fâșia de coastă, au reușit să creeze un sistem de irigare. Au folosit, de asemenea, apele Nilului, Eufratului și o serie de alte râuri pentru a iriga câmpurile.

Rămâne de văzut dacă locuitorii regiunii Mării Negre au știut cu adevărat de catastrofa iminentă sau au fost nevoiți să meargă din ce în ce mai mult în interiorul continentului, fugind de marea care înainta treptat.

Arheologii au găsit desene rupestre, create, cel mai probabil, cu aproximativ 8-10 mii de ani în urmă, care păstrau o imagine destul de clară a navei cu creaturi vii așezate în ea. Calitatea imaginii a făcut posibilă concluzia că, cel mai probabil, autorii lor sunt reprezentanți ai civilizațiilor extraterestre. Și întrebarea dacă ei au avertizat despre catastrofa iminentă sau au provocat-o ei înșiși rămâne deschisă până astăzi.

Religia umană a lui Emmanuel Swedenborg

Celebrul om de știință-encicloped și teozof E. Swedenborg a fost o persoană extrem de educată. Nu numai că cunoștea perfect greacă, latină și mai multe limbi europene, dar s-a ocupat și profesional de anatomie, fiziologie, cosmologie, economie și o serie de alte științe.

Swedenborg a lăsat în urmă o moștenire științifică colosală, dar nu numai că l-a glorificat pe om de știință, ci și uimitoarea sa capacitate de a prezice viitorul.

Acest talent a venit la om de știință pe neașteptate, când avea 56 de ani. În aprilie 1744, a căzut asupra lui o perspectivă, în urma căreia a primit oportunitatea de a înțelege spiritual și de a comunica cu spiritele și îngerii. Astfel, a avut loc reîncarnarea unui om de știință naturală și nașterea unuia dintre cei mai cunoscuți vizionari din Europa.

Swedenborg a susținut că Iisus Hristos i s-a arătat și și-a anunțat alegerea ca conducător al cuvântului lui Dumnezeu către oameni. Chemarea lui era să explice simplilor muritori adevăratul sens al Sfintelor Scripturi.

Acest incident l-a determinat pe Swedenborg să abandoneze toate treburile seculare și să se cufunde în cercetare și reflecție filozofică. În tot restul vieții, omul de știință a publicat multe cărți dedicate interpretării Sfintelor Scripturi și reflecții pe teme teologice.

Faptul este că textul Bibliei a fost scris în antichitate îndepărtată, există multe alegorii și alegorii în el, prin urmare nici cel mai educat persoană nu a fost întotdeauna capabilă să înțeleagă ceea ce a citit. Ce putem spune despre oamenii de rând, majoritatea ai căror reprezentanți în îndepărtatul secol al XVIII-lea fie erau semianalfabeti, fie nu știau deloc să citească?

Iată un exemplu de interpretare de către Swedenborg a Scripturilor lui Matei XXIV.29.30.31. Pasajul de mai sus vorbește despre conversația Domnului cu ucenicii despre sfârșitul lumii, în timpul căreia Iisus Hristos a rostit următoarele cuvinte: „Și deodată, după necazul acelor zile, soarele se va întuneca și luna nu-și va da lumină și stelele vor cădea din cer și puterile cerului vor fi zdruncinate; Atunci semnul Fiului Omului se va arăta în cer; și atunci toate semințiile pământului vor plânge și îl vor vedea pe Fiul Omului venind pe norii cerului cu putere și mare slavă; Și El îi va trimite pe îngerii Săi cu o trâmbiță puternică și ei își vor aduna aleșii din cele patru vânturi, de la capătul cerului până la capătul lor.”

După citirea acestor cuvinte, o persoană cu puține cunoștințe de teologie poate trage următoarea concluzie: după toate cataclismele care au zguduit Pământul, soarele și luna se vor întuneca, o imagine a lui Dumnezeu va apărea pe cer, ceea ce îi va face pe toți oamenii să se simtă. foarte rău. Domnul îi va lua numai pe cei aleși la Sine, restul va dispărea de pe fața Pământului împreună cu Pământul însuși, așa cum au prezis deja alți profeți.

Cu toate acestea, Swedenborg ne aduce adevăratul sens al cuvintelor lui Isus Hristos. El explică că soarele, care este întunecat, îl semnifică pe Domnul în raport cu iubirea. Luna înseamnă Domnul în raport cu credința. Stelele sunt cunoașterea binelui și a adevărului sau a iubirii și a credinței. Semnul Fiului Omului din ceruri simbolizează apariția adevărului divin. Venirea Domnului în nori cu putere și slavă marchează însăși prezența Sa în Cuvânt, sau revelație. Norii înseamnă literal sensul Cuvântului, iar gloria este sensul interior al acestuia. Îngerii cu trâmbițe și trâmbițe sunt cerurile din care emană adevărul divin. Pe scurt, citatul de mai sus înseamnă că la sfârșitul bisericii, când nu mai există iubire și apoi credință, Domnul va deschide Cuvântul în sensul său interior și va declara tainele cerului.

În concluzie, omul de știință spune: „Astfel, în primul rând, trebuie să știi cine este Dumnezeul cerului, pentru că totul în rest depinde de asta, în toate cerurile nu recunosc un alt Dumnezeu, cu excepția unui singur Domn și a unuia din el. învățături.”

Swedenborg se opune definirii lui Dumnezeu ca fiind o ființă care ne pedepsește pentru acțiuni neplăcute. După multe revelații care i-au fost descoperite și viziuni cu privire la esența iadului și a raiului, văzătorul spune că nu există sfârșit al lumii și că nu poate exista, pentru că Domnul este infinit de bun și nu va face sau nu va dori niciodată rău nimănui.

De asemenea, a respins noțiunile tradiționale despre iad și rai, dezmințind complet încercările unor teologi de a intimida oamenii cu ororile lumii interlope. Swedenborg spune că drumul spre rai și iad nu este interzis nimănui, că după moarte fiecare își alege locul de ședere, în funcție de înclinațiile sale: o persoană rea este mai dragă decât un diavol, o persoană bună sunt îngerii.

Pe baza raționamentului său, concluzia sugerează că sfârșitul lumii pentru fiecare persoană vine în momentul morții sale, iar toate celelalte discuții despre Apocalipsă sunt cauzate de dorința persoanelor spirituale de a îndepărta oamenii de faptele rele, nu. după principii morale, dar numai de frica de iad, diavoli cu tigăile lor fierbinți și cleștele de fier.

Fără îndoială, religia lui Swedenborg este mult mai umană și mai perfectă decât religia creștină în sensul ei tradițional.

Apocalipsele lui Nostradamus și alți predictori celebri

Să ne întoarcem în primul rând la profețiile marelui Nostradamus, care poate fi numit pe bună dreptate cel mai faimos și mai misterios predictor al tuturor timpurilor și popoarelor. Cu viața sa, pe care a dedicat-o unui serviciu de sacrificiu activ pentru oameni, a câștigat nu numai respectul pentru sine ca medic, ci și încrederea ca ghicitor genial.

Nostradamus nu și-a propus un obiectiv anume de a prezice Apocalipsa, deși în două dintre lucrările sale, „Epistola către Henric al II-lea” și „Epistola către fiul său Cezar, cu dorința de fericire și prosperitate”, a menționat Judecata de Apoi, care , conform predicției sale, ar trebui să aibă loc în 3242 an.

Când se familiarizează cu mesajul, fiul devine clar că este destinat nu atât lui, cât tuturor oamenilor care îl vor citi. Nostradamus scrie despre sfârșitul lumii, al cărui început va marca epoca „inutopurilor și a unui nou mare potop”, ceea ce va duce la faptul că aproape tot pământul va fi inundat cu apă. Atunci ploile se vor opri brusc și se va instala o secetă puternică, astfel că „va fi un întuneric de material uscat care va deveni prada focului. Pietre arzătoare vor cădea din cer și nu va mai rămâne nimic care să nu fie ars, care să poată supraviețui și să reziste.” Marele foc care a cuprins pământul nu va lăsa nimic viu pe el - nici o persoană, nici o plantă, nici un animal.

Cu toate acestea, după cum notează astrologul, unii oameni vor putea în continuare să supraviețuiască și să trăiască ceva timp - până când vor muri de foame.

Faptul este că pământul după potop și foc va fi la fel ca înainte de crearea lumii, adică fără viață și steril.

Apoi Michelle Nostradamus îi spune fiului său că săbiile mâniei lui Dumnezeu au fost deja ridicate asupra umanității. El atrage atenția asupra faptului că în viitorul apropiat oamenii vor fi destinați să asiste la evenimente care anunță venirea sfârșitului lumii: „... Suntem atacați de un atac de epidemii și războaie, mult mai groaznice decât cele care au fost. îndurată de trei generații care au trăit înaintea noastră. Se apropie de noi o foamete, care se va repeta cu aceeași succesiune ca și mișcările stelelor.”

Celebrul om de știință prezice că înainte de a veni ziua Judecății de Apoi, omenirea va simți multă vreme puterea mâniei lui Dumnezeu. Uraganele și furtunile aprige vor începe să domine pământul, vor avea loc în mod constant inundații și alte dezastre naturale.

În scrisoarea către Henric al II-lea, Nostradamus menționează că, în perioada premergătoare Judecății de Apoi, partea umanității care trăiește drept și îl onorează pe Dumnezeu va suferi cel mai mult; ei sunt cei care vor fi persecutați sever de restul oamenilor: „Sângele omenesc va curge pe străzile și templele aglomerate în râuri de ploaie torentă. Râurile cele mai apropiate de aceste locuri vor fi roșii de sânge”.

Mulți oameni de știință care au trăit cu câteva secole în urmă au remarcat diferențele dintre profețiile lui Ioan Evanghelistul și predicțiile lui Michel Nostradamus. Cu toate acestea, la o examinare mai atentă, devine clar că ele apar doar în unele detalii, dar în general vorbim despre aceleași fenomene. Ambele vorbesc despre dezastre naturale și despre râurile de sânge care vor curge după ce vor avea loc. Și nu contează deloc că, conform predicțiilor profetului biblic, mai întâi va fi o ploaie arzătoare și abia apoi va fi un potop, iar faimosul astrolog, dimpotrivă, - ideea principală este clar.

Cu toate acestea, ultima eră a întregii lumi creștine va veni abia atunci când al treilea Antihrist va deveni prințul iadului, care va declanșa numeroase războaie pe pământ, în urma cărora „orașele, orașele, castelele și alte clădiri vor fi arse, spart și distrus.”

Apariția primilor doi Antihrisți (Napoleon și Hitler), pe care Nostradamus îi descrie în „Scrisoarea regelui Henric”, a fost marcată de războaie și dictaturi locale în istoria omenirii, ca să spunem așa, de exemplu, despre dictatura lui Stalin sau a lui Hitler. și al Doilea Război Mondial. Dar sosirea celui de-al treilea și cel mai infernal Antihrist, care se va transforma într-un „prinț al iadului”, va duce nu la o dictatură mondială, ci la ultimul război mondial cu distrugeri și vărsări de sânge fără precedent.

„Atunci însuși prințul infernal Antihrist va apărea pentru ultima oară și timp de 25 de ani toate împărățiile creștinilor și chiar necredincioșilor vor tremura de frică. Vor începe și mai multe războaie și bătălii... Atât de mult rău vor fi comise de forțele Satanei, încât aproape întreaga lume va deveni depopulată și pustie ”, spune Nostradamus în Scrisoarea sa către Henric.

Cu alte cuvinte, aderarea lui Antihrist, Nostradamus a prezentat drept războiul însuși cu răutatea și distrugerea sa, în care oamenii înșiși vor juca rolul forțelor lui Satana.

În Evanghelia după Luca ( orez. 29) Însuși Iisus Hristos, după ce a predicat în templul din Ierusalim, le-a spus ucenicilor săi un scurt complot al Apocalipsei: „Și vor cădea din ascuțișul sabiei și vor fi duși robi la toate neamurile; iar Ierusalimul va fi călcat în picioare de neamuri până se vor sfârşi zilele neamurilor. Și vor fi semne în soare, și în lună și în stele, dar pe pământ va fi descurajare a popoarelor și nedumerire, iar marea va face gălăgie și va face răzvrătire; oamenii vor muri de frică și așteptări de calamități care vor veni în univers, pentru că puterile cerului vor fi zdruncinate. Și atunci veți vedea pe Fiul Omului venind într-un nor cu putere și mare slavă.”

Care este sensul acestor rânduri? Dacă fărădelegea comisă de cei de la putere nu este oprită, acestea vor duce în cele din urmă la începutul celui de-al treilea și ultimul război mondial. Războiul, la rândul său, va provoca un dezechilibru în echilibrul natural, iar atunci schimbările de pe pământ vor deveni ireversibile.

Cu toate acestea, lumea instantaneu „nu va muri, ci se va schimba”. În cer, „pe un nor”, ​​nu pe pământ, Cel așteptat de două mii de ani se va arăta și va aduna recolta în „locuința lui”, și toată „oastea cerească cu el”.

Trebuie menționat că niciuna dintre surse nu spune că Isus va coborî pe pământ. Hristos ne așteaptă în sufletele noastre și în acel lăcaș de foc în care sunt adunați toți cei care au pierit pentru adevăr. Acest lucru este de înțeles: dacă El ar fi coborât acum pe pământ pentru a „mărturisi despre adevăr” și a denunța fariseii moderni-preoți și conducătorii națiunilor, El ar fi considerat imediat Antihrist și cel puțin un glonț sau un cuțit de ucigaș ar fi așteptat Fiu al omului. Este puțin probabil ca oamenii care au fost cuprinsi de cruzime și desfrânare să fi auzit și să fi perceput corect predicile lui.

Orez. 29. Nannidi Banco. Evanghelistul Luca

Printre ei s-ar număra cu siguranță cei care se numesc creștini. Nu e de mirare că Nostradamus într-unul dintre secole spune: „Un nume fals luat de diverse ligi nu va lăsa speranță”.

În același timp, ghicitorul Vanga afirmă: „Toți apostolii nu stau nemișcați, au coborât pe Pământ, căci a venit vremea Duhului Sfânt. Dar cea mai importantă misiune este încredințată Apostolului Andrei. El deschide calea lui Hristos, așa cum a poruncit.” Și din nou: „Hristos în haine albe va veni din nou pe Pământ. Se apropie ceasul când cei aleși în inimile lor vor simți întoarcerea lui Hristos.” Edgar Cayce mărturisește același lucru: „Va veni din nou vremea când oamenii din multe locuri vor vedea și vor ghici despre prezența forțelor divine în lumea materială. Căci după cum L-ați văzut plecând, așa Îl veți vedea întorcându-se.”

IP Dynov le-a spus discipolilor săi că Hristos va coborî pe pământ și că ar trebui să fie gata să-l întâlnească: „Hristos coboară pe Pământ la fiecare 2000 de ani pentru a-i ajuta evoluția”.

Printre aceste judecăți contradictorii, se poate vedea singurul și durabil adevăr. Iisus Hristos spune că oamenii îl vor vedea pe „Fiul Omului venind într-un nor cu putere și slavă mare” numai după ce „calamitățile care vin în univers” și „puterile cerului se vor zgudui”.

Astfel, până și Evanghelia le insuflă oamenilor speranța că lumea nu se va scufunda în uitare, nu va pieri, va renaște, dar va fi complet diferită de ceea ce este acum. Atât Pământul, cât și oamenii înșiși vor deveni diferiți după toată această curățare de foc.

Un fapt interesant este că, spre deosebire de mulți predictori, Wanga a susținut că sfârșitul lumii nu va veni niciodată.

Ea credea că lumea se așteaptă cu adevărat la multe schimbări, că se va prăbuși, dar după distrugere va exista întotdeauna o eră a renașterii: „Nu suntem primii oameni de pe Pământ, civilizațiile au ajuns la descoperiri distructive și au dispărut”, a spus Wanga. . În același timp, urmând mulți ghicitori, ea a susținut că pe Pământ a început o eră a cataclismelor, care va dura până când lumea va intra din nou în faza de distrugere.

Această idee a lui Wanga este acum confirmată de cercetările efectuate de astronomi și astrofizicieni. Într-adevăr, multe descoperiri au fost făcute de popoarele antice pe care doar oamenii de știință moderni au fost capabili să le facă.

De exemplu, locuitorii Caldeei cunoșteau valoarea razei globului - 6310,5 kilometri. Oamenii de știință moderni numesc o altă cifră - 6371,03 kilometri, dar o astfel de diferență poate fi explicată cu ușurință prin tendința cunoscută a Pământului de a se extinde în timp.

Locuitorii Indiei Antice în urmă cu 6 milenii știau că cauza multor boli sunt „miriade de creaturi minuscule invizibile”. Cu toate acestea, oamenii de știință moderni au descoperit acest adevăr abia după ce microscopul a fost inventat. Cam în aceeași perioadă, egiptenii antici știau deja despre existența polilor magnetici ai planetei.

Faptul ascensiunii neobișnuite a gândirii științifice în Grecia Antică, care a început în mileniul I î.Hr., este binecunoscut. NS. și a durat câteva secole. În acest moment au fost puse bazele tuturor științelor moderne. Chiar și ideile moderne despre esența materiei sunt foarte apropiate de opiniile expuse în teoria savantului Democrit, creată de el în secolul al V-lea î.Hr. NS. În secolul al IV-lea î.Hr. NS. Epicur a sugerat că timpul și spațiul sunt infinite și discrete. Această listă ar putea fi continuată pe termen nelimitat, dar înapoi la Nostradamus.

Marele ghicitor în previziunea sa a ajuns în anul 3797. „Nu-mi este dat să văd dincolo de 3797”, scrie el modest. Datorită acestei predicții, putem spune cu încredere că lumea nu va muri la începutul mileniului III, deoarece dincolo de această graniță omul de știință a indicat o perioadă uriașă de timp „locuit”.

Atât de multe dintre profețiile despre catastrofele globale iminente, și nu numai despre Nostradamus, nu par atât de categorice. Ele pot fi considerate ca un avertisment pentru umanitate, ca o posibilă, dar deloc obligatorie desfășurare a evenimentelor. Marii ghicitori își exprimă speranța că oamenii își vor reveni în fire și vor fi capabili să prevină cataclismele globale iminente sau cel puțin să se pregătească în mod corespunzător pentru ele. Timpul va spune dacă omenirea va ține seama de avertismentele lor.

Război nuclear sau pace eternă?

Este destul de clar că Ioan Evanghelistul, Michel Nostradamus și alți profeți au avut în vedere niște dezastre naturale care aveau să zguduie Pământul. Cu toate acestea, motivele care le-au cauzat, până acum, pot fi judecate doar ipotetic. Sfârșitul lumii poate veni, de exemplu, ca urmare a unui război nuclear. Cu toate acestea, așa cum am menționat deja mai sus, umanitatea poate evita această nenorocire și atunci va veni pacea veșnică.

Nostradamus într-unul din catrenele secolului al IX-lea spune:

Pe de o parte, lumea vine

Pe de altă parte, există război.

Nu a fost niciodată

O urmărire atât de acerbă

Gemetele bărbaților și femeilor vor fi auzite.

Sângele celor nevinovați va fi vărsat pe pământ.

Aceste rânduri arată clar realitatea amenințării care planează asupra umanității. Și dacă luați în considerare evenimentele care au loc în lume la începutul secolelor XX-XXI, de exemplu, în Balcani și Orientul Mijlociu, ajungeți inevitabil la concluzia că lumea modernă chiar atârnă în balanță. . Echilibrul a devenit atât de precar încât cea mai mică apăsare este suficientă pentru a-l rupe.

Cu toate acestea, în cuvintele lui Nostradamus, există încă un sâmbure de optimism. El susține că războiul este inevitabil numai dacă oamenii nu acceptă profețiile și încep să rezolve conflictele fără utilizarea forței, adică în mod pașnic. Singura oportunitate care va aduce la instaurarea păcii eterne pe pământ este neutralizarea situației de dinainte de război, care a început să se contureze la cumpăna dintre mileniile II și III, iar aceasta necesită o schimbare a conștiinței publice pe un plan universal. scara umană.

Aproape la fel, la cinci secole după Nostradamus, Wang a spus: „Trebuie să ne iubim unii pe alții și să fim mai buni pentru a fi mântuiți. Dacă noi înșine nu înțelegem acest lucru, legile cosmice evazive ne vor forța în continuare să o facem, dar va fi prea târziu și va trebui să plătim un preț scump ... "

Așadar, conștiința umană este aranjată încât de multe ori oamenii nu cred nici în cele mai evidente fapte, și mai ales în cele care contrazic credințele predominante. Drept urmare, credința în predicții se naște numai atunci când avertismentele de rău augur încep deja să se adeverească, ceea ce privează predicția de puterea reală.

În fiecare an evenimentele care au loc în lume devin din ce în ce mai periculoase. Oamenii nu vor crede îndeplinirea primelor prognoze, altele mai serioase se vor împlini. Încă o dată, ei nu vor crede - se vor împlini și mai îngrozitoare, iar asta va continua până la izbucnirea celui de-al treilea război mondial și atunci va fi prea târziu să crezi sau nu. De aceea, predictorii îi îndeamnă pe oameni să se gândească la timp la ceea ce fac în prezent, astfel încât să nu fie nevoiți să regrete amarnic în viitor.

Să ne întoarcem acum direct la previziunile celui de-al Treilea Război Mondial, despre posibilul declanșare despre care vorbesc nu numai numeroși ghicitori, ci mărturisesc toate textele sacre. Deci, în Biblie, Evanghelie, Coran și „Agni Yoga” aceeași imagine a Zilei Judecății, Ziua Domnului, Ziua Furiei și Răzbunării este luată pentru a descrie războiul... Iată câteva citate .

Biblia spune: „Veniți, popoare, ascultați și ascultați, popoare! Fie ca pământul să audă și tot ce-l umple, universul și tot ce se naște în el! Căci mânia Domnului este împotriva tuturor neamurilor și mânia Lui este împotriva tuturor oștirii lor. Le-a dat la vrajă, le-a dat la măcel. Și ucișii lor vor fi împrăștiați și o duhoare se va ridica din cadavrele lor și munții vor fi udați de sângele lor.”

Și iarăși: „Căci iată, Domnul vine în foc și carele Lui sunt ca un vârtej, ca să-și reverse mânia cu mânie și mustrarea Lui cu foc aprins. Căci Domnul va judeca cu foc și cu sabia Lui orice făptură și mulți vor fi uciși de Domnul.”

Militativitatea popoarelor va fi distrusă de militantismul însuși, iar războinicul va suferi pedeapsa pentru răutatea lor nebună. „Pentru aceasta blestemul mănâncă pământul și cei ce locuiesc pe el sunt pedepsiți; pentru asta s-au arse locașurile pământului și puțini oameni au rămas.”

Evanghelia conține următoarele cuvinte: „Veți auzi și despre războaie și zvonuri de războaie. Vedeți, nu vă înspăimântați; pentru că toate acestea trebuie să fie. Dar acesta nu este sfârșitul: căci se va ridica națiune împotriva națiunii și împărăție împotriva împărăției și vor fi foamete, ciume și cutremure pe alocuri; toate acestea sunt începutul bolii.” Unele sure ale Coranului conțin, de asemenea, indicații ale războaielor globale.

„... Și ea nu salvează de la flacără! La urma urmei, aruncă scântei ca încuietori, de parcă ar fi cămile galbene.”

„Așteptați ziua în care cerul este clar fum. El va acoperi oamenii; aceasta este o pedeapsă dureroasă!”

„Avem lanțuri, foc și hrană sufocă în ziua în care pământul va tremura...”

Agni Yoga este o carte despre o viitoare viață profesională pașnică, deși foarte stresantă, de aceea se acordă puțin spațiu descrierii Armaghedonului și, ca parte a acestuia, războiului mondial. Acest lucru se datorează faptului că compilatorii săi s-au gândit nu numai la eliminarea lumii de războaie, ci și la structura sa pașnică și justă.

În Agni Yoga este scris: „Urusvati știe că pot exista vremuri mai rele decât războiul. Știți suficient de mult că Am considerat războiul ca fiind o rușine pentru umanitate „...” Armaghedonul nu poate fi înțeles doar ca un război fizic. Armaghedonul este plin de nenumărate pericole. Epidemiile vor fi printre cele mai puține dezastre. Principalul efect dăunător va fi în perversia mentală. Oamenii își vor pierde încrederea, se vor obișnui să fie sofisticați în trădarea reciprocă, vor învăța să urască totul în afara caselor lor, vor cădea în iresponsabilitate și vor cădea în desfrânare.”

După cum se spune, fără comentarii.

Cel mai semnificativ profet care nu numai că a descris acțiunile dinainte de război, dar și, cel mai important pentru noi, a determinat modalitățile de schimbare a profețiilor, este fără îndoială Nostradamus.

Marele predictor a prezentat atât de viu evenimentele celui de-al Treilea Război Mondial, „al treilea flux de sânge uman”, în „Secolele” sale, încât s-ar putea limita la a descrie profețiile sale pentru a sublinia amenințarea care atârnă peste pământ. În plus, majoritatea ghicitorilor prevăd evenimente similare că

Pe lângă ostilitățile în sine, Nostradamus a prezis apariția unor inovații tehnice care vor fi folosite de omenire în timpul războiului. În special, ghicitorul atribuie un rol semnificativ în viitoarea confruntare militară dispozitivelor identificate de cercetătorii moderni ai lucrărilor sale drept submarine. Descrierea lor este dată în mai multe versine:

În anul Crustaminei, în Marea Adriatică

Va apărea un pește groaznic

Cu chip uman și acvatic,

Care se ia fără cârlig.

Când de la peștele la care va fi

Fierul și scrisoarea sunt anexate,

Va ieși un om care va începe un război,

Flota lui va merge departe pe mare

Și o latină va apărea lângă pământ.

Mesagerul a fost prins de un pește de fier,

Capabil să se scufunde pe pământul romanic.

Războiul stăpânește umflarea liliacului

Și navele mari duc la moarte.

Nostradamus a reușit să găsească expresii foarte precise pentru a descrie un dispozitiv care călătorește sub apă și este controlat de o persoană. În plus, ghicitorul a subliniat că acest dispozitiv este capabil să poarte arme, să efectueze recunoașteri și să servească drept mijloc de comunicare. Citind următoarele versone, devine clar că pentru Nostradamus participarea flotei de submarine la al treilea război mondial este un fapt destul de evident.

Saturn este mai aproape de vest, Soarele este la est, Și stâncile sunt întunecate de ploile sângeroase, Războiul lângă Orgon, Roma este pedepsită de soartă, Coasta nu este fericită de plecarea corăbiilor.

Le este greu pentru contemporanii mei să creadă

În amfibienii de fier din mările și pământurile,

Dar acești monștri vor ajunge la țărm

Un val abrupt fierbe în depărtare.

Marea Tireniană. Ocean sub protecție

Marele Neptun și războinicii lui cu tridenți.

Unii cercetători susțin că tridentul este o referință directă la submarinele americane Trident, care în traducere înseamnă „tre-zu bets”.

Ce se va întâmpla pe uscat? Îl vor afecta acțiunile militare? Nostradamus scrie despre asta:

Vulturul zboară peste orașul însorit, Oracolul știa despre campanie timp de șapte luni. Zidul din răsărit va zbura ca o cărămidă ca o cascadă, De șapte zile dușmanul cel rău stă la poartă.

Desigur, Nostradamus nu a putut numi viitoarele arme și obuze teribile prin numele lor propriu cu patru secole înainte de inventarea lor.

Dar pentru noi, care trăim acum, cunoscând direct consecințele bombardării orașului cu un lansator de rachete puternic, este ușor să stabilim ce fel de armă are în minte faimosul ghicitor. Pentru mai multă convingere, vom oferi încă două catrene.

Focul preface corăbiile în ruine, Și flacăra din noapte se ceartă cu lumina zilei, Două flote sunt vinovate de trucuri militare, Victoria este ascunsă într-o ceață deasă.

Un foc zburător apare pe cer, Și grindina asediată de el s-a îngrozit, Da, locuitorii au scos un lot dureros, La urma urmei, paguba nebună a fost făcută de o furtună.

Aici soarele va cădea în flăcări de foc, Mesajele sunt ascunse într-o lumânare de ceară, Pădurile, orașele se topesc de căldură, Atârnând peste câmpia fumului de cărbune.

Ce poate fi înțeles prin „foc zburător”? Acestea pot fi foarte bine rachete sol-sol.

În multe catrene, Nostradamus descrie bătăliile aeriene suficient de detaliat. De exemplu:

Peste cetate vor fi bătălii cerești, Și în mijloc copacii sunt smulși din rădăcini. În Veneția așteptând ca regele să se roage, Ai nevoie de gondole pentru împărăția umbrelor?

Ghicitorul spune că în luptele cerești se vor folosi mașini zburătoare capabile să dezvolte o viteză nebună:

Motorul va dezvolta o viteză nebună, Cu un berbec, străpungând secolul agitat, Războiul trezește gândul unei persoane care îi dă Prometheanului un pornire în știință.

O stea stă pe o suliță de luptă, Marginea vorogovului s-a contopit cu clinchetul săbiilor, Răzvrătiții s-au repezit la zid într-un val, Și plângând au stins lumina de noi raze.

Oamenii de știință au stabilit că motorul, care este destinat să bată secolul „neliniștit”, ar fi trebuit să apară la începutul secolelor 20 și 21. Poate vorbim de avioane supersonice cu reacție aici?

Vorbește Nostradamus și arme chimice. După cum știți, după al Doilea Război Mondial, conform deciziei adoptate la Lausanne, utilizarea sa a fost interzisă. Și nu este o coincidență: la urma urmei, în timpul Primului Război Mondial, mulți oameni au murit ca urmare a înfrângerii gazului muștar și a altor substanțe toxice. În 1993, a fost adoptată Convenția de la Paris, care nu numai că a interzis folosirea armelor chimice, dar a cerut și ca acestea să fie distruse în mod deliberat în instalații speciale. Cu toate acestea, acest lucru nu va fi atât de ușor de implementat, deoarece până la începutul anilor 90 ai secolului XX, aproximativ 70 de mii de tone din aceste arme s-au acumulat în lume.

Pentru a oferi doar o mică idee despre consecințele utilizării armelor chimice, să dăm un exemplu real. La sfârșitul războiului dintre Irak și Kuweit, Saddam Hussein a ordonat să dea foc mai multor puțuri de petrol situate în Kuweit.

Fum negru și funingine au atârnat peste teritoriul țărilor din Orientul Mijlociu care se învecinează cu Kuweit timp de câteva luni, inclusiv peste Irak. Solul a fost acoperit cu un strat gros de funingine, drept urmare terenul fertil a devenit nepotrivit pentru cultivare timp de mulți ani. Nu despre acest eveniment vorbește Nostradamus în „Secole”?

El sfâșie această armată ciudată, Într-o explozie transformată foc ceresc, Era un miros de Lausanne, sufocant, persistent, Și oamenii nu-i cunosc sursa.

Ei vor crede că soarele se vede noaptea, Când vor vedea un porc jumătate de om. Zgomot, cântec, luptă, bătălii se vor vedea pe cer Și vorbăria de fiare sălbatice se va auzi.

Poate că porcul jumătate uman este nimeni altul decât un pilot de bombardier cu masca de oxigen. Aceasta înseamnă că aici pot fi descrise fie un bombardament aerian, fie un atac cu gaz. Nostradamus i-a dedicat acestuia din urmă un catren separat:

Mirosul de lămâie s-a făcut otravă și fum, Și vântul a dus fum la detașamentele de ostași, Sufocarea de la otravă la dușman este intolerabilă, Și asediul va fi ridicat din oraș.

Marele ghicitor menționează în mod repetat pericolul și puterea distructivă teribilă a armelor chimice și bacteriologice. Fiind unul dintre primii epidemiologi din istoria omenirii, el nu a putut să nu fie îngrijorat de această problemă.

Multe dintre profețiile lui Nostradamus vorbesc despre primele explozii de arme nucleare. În versonele dedicate descrierii „focului din cer”, există un avertisment pentru omenire cu privire la necazurile teribile pe care le va aduce această armă atotzdrobitoare. Nu va fi auzit, iar umanitatea va permite să izbucnească un carnagiu sângeros la nivel mondial?

Oamenii de știință estimează puterea unei explozii nucleare în termeni de echivalent TNT. Astfel, echivalentul TNT al bombelor aruncate pe Hiroshima și Nagasaki a fost de aproximativ 20 de kilotone.

Și mai distructive sunt bombele cu hidrogen, care pot transporta o sarcină egală cu câteva megatone.

Adevărat, există un prag dincolo de care devine lipsit de importanță câți megatoni au fost în încărcarea inițială. Începând de la un moment dat, hidrogenul, care face parte din atmosfera pământului și din apa, va intra inevitabil într-o reacție termonucleară, iar aceasta amenință cu distrugerea completă a planetei noastre.

Focul viu va fi eliberat, moartea ascunsă, Teribil, groaznic, în interiorul bilelor.

Noaptea orașul este transformat în praf de către flotă, Orașul este în flăcări, inamicul este norocos.

Căldura sălbatică are o sursă puternică, Când termometrul are patruzeci și cinci de ani, Flăcări și bucăți se ridică spre cer, Normanzii păstrează răspunsul în acest proces.

O catedrală fără cap deasupra unui deșert ceresc... Un oraș imens zace în ruine, Otrava amestecată cu sânge nu va lăsa două râuri, Și un spirit rău păzește luna și soarele.

Cerul strălucește cu aur topit, Focul miraculos a devenit ucigaș de oameni, În deschideri este răul fără pâine duhovnicească, Exilul și moartea au apărut peste tot.

Textele acestor catrene conțin o indicație clară a amenințării nucleare. Mulți interpreți ai „Secolului” cred că un termometru poate indica doar căldura lumii interlope în sine, iar numărul „patruzeci și cinci” înseamnă latitudinea geografică a zonei în care se află New York ( orez. treizeci).

Descrierea aurului topit și a unei puternice surse de căldură amintește de descrierea dată de locuitorii Japoniei după bombardamentul nuclear din 1945. Apropo, această dată conține și numărul „patruzeci și cinci”.

Judecând după replicile „bilele vor semăna atât moarte, cât și groază, moartea și focul sunt ascunse în obuze”, Nostradamus avea o idee despre cum arată încărcăturile atomice, deoarece multe dintre ele au într-adevăr forma unei mingi, sau o sferă.

Într-unul dintre catrene, ghicitorul a prezis cât va dura cea mai rea parte a războiului, schimbul de lovituri nucleare.

Orez. 30. New York. Vedere Manhattan

Palatul regelui este ca o torță crăpată, La urma urmei, din cer zboară foc de moarte! Bătăliile și luptele durează șapte luni, Rouen și Erex sub soarta durerii.

Nostradamus nu se zgâriește cu descrierea imaginilor teribile pentru a ajuta omenirea să-și imagineze toate greutățile consecințelor războiului nuclear și pentru a evita dezastrele viitoare:

Un mare foc a căzut din cerul supărat, Pământul a gemut de explozii timp de trei nopți, Crede într-un miracol, speriat, oriunde te-ai afla, Noi Ex și Miranda nu ne spunem să ne întristăm.

Penultimul an al secolului XX și mileniul II a fost unul dintre puținii pe care Nostradamus le numește cu acuratețe. În 1999, Nostradamus ia în considerare punctul de cotitură de la care vor avea loc evenimentele care preced cataclismele globale. Într-adevăr, istoria a arătat că anul acesta a fost marcat de multe dezastre naturale și sociale.

Ei bine, cu ce vom ajunge în secolul XXI? Coborât din cerul arzător este acum conducătorul Pământului. Sfârșitul și începutul secolului sunt oameni rebeli, descoperirea lui Marte amenință libertatea.

Disputele continuă cu privire la cine va apărea în rolul conducătorului Pământului. El poate fi considerat un astronaut, un reprezentant al civilizațiilor extraterestre și un nou Mesia. De asemenea, este destul de probabil ca la începutul mileniului să aibă loc o schimbare de putere într-unul dintre statele influente, care va fi condus de un lider mondial. Și există deja câteva condiții prealabile pentru acest lucru.

Dar, cu toate acestea, așa cum am indicat mai sus, pentru ca omenirea să aleagă calea corectă a dezvoltării sale, și nu supraviețuirii, nu este necesară o schimbare de putere, ci o schimbare a viziunii asupra lumii.

Chiar dacă acest lucru se întâmplă în mai multe țări care ocupă o poziție de lider în arena politică mondială, este posibil să se prevină cel mai teribil război din istoria omenirii și consecințele sale nu mai puțin teribile.

Asemenea evenimentelor de la începutul secolelor XX-XXI cu multe războaie interne mici și destul de mari care izbucnesc în diferite părți ale lumii și sfâșie literalmente pământul în bucăți, cu un val de terorism care a măturat multe țări, Nostradamus a descris în urmatorul catren:

Pământul s-a făcut bucăți de la explozii, Cassich și Sfântul Gheorghe vor fi în ruine, Sunt goluri în catedrală de la marginea stâncii, Și Paștele trece prin cruzime și minciună.

Catedrala de la marginea stâncii simbolizează lumea noastră fragilă, înfundată în minciuni și cruzime, iar Paștele aici, cel mai probabil, în sensul său original înseamnă o tranziție.

Așadar, Nostradamus spune că, la începutul a două secole, omenirea se va afla într-o stare de tranziție de la valorile și principiile de relații stabilite la înțelegerea semnificației vieții fiecărei persoane, indiferent de naționalitatea și poziția sa în societate. Va face această tranziție? In speranta.

Pe baza predicțiilor marelui ghicitor, oamenii de știință au calculat că la mijlocul anului 2002 va avea loc o agravare monstruoasă a situației din lume. Războiul în acest moment poate acoperi întregul glob.

Sub Rac, Marte convergând cu Sceptrul, aude zgomotul unui război dezastruos teribil. Puțin mai târziu, Noul Prinț va fi uns, Și va liniști Pământul mult timp.

Conform prognozelor astrologice, Marte se va întâlni cu Jupiter în constelația Rac pe 21 iunie 2002. Cam în aceeași perioadă, indienii așteaptă al treilea război mondial, care au propria lor astrologie specială.

Care va fi motivul începerii războiului? Și găsim răspunsul la această întrebare în Nostradamus:

O oameni și fiare! Dezastrul te așteaptă, Mabus vine la tine să moară printre voi,

Înainte de conflict, marele va cădea, cel Mare în moarte, moartea este prea bruscă și întristată,

Născut pe jumătate perfect

cea mai mare parte va înota, Lângă acel râu pământul este acoperit de sânge.

O cometă smulge vălul de la răzbunare, jaf, sânge, purtând sete pe coadă.

Deci, motivul începerii unui război poate fi asasinarea unui anumit lider mondial. Probabil, acest lider va fi „tânărul Ogmius” sau cel mai apropiat asociat al său, a cărui apariție este menționată în multe catrene. Ultimul catren vorbește despre cataclismul global iminent, în urma căruia toate ființele vii vor muri în mod inevitabil. Cine este Mabus? Într-un sens literal, acesta este unul dintre zeii iubiți ai poporului celtic, care se distingea prin înțelepciune și dreptate. Moartea sa timpurie ar putea duce la consecințe ireparabile, pe care cineva ar dori să le evite.

În lumina evenimentelor din trecutul recent, Mabusa poate fi interpretat ca o imagine colectivă a unui atacator sinucigaș care este gata să-și dea propria viață de dragul eliminării oamenilor nedoriți.

Faptul că Mabus acționează deja, este printre noi și, poate chiar acum, alege o altă victimă, este dovedit de exploziile clădirilor rezidențiale din Vladikavkaz și Moscova și actul terorist cu adevărat monstruos de la New York, în urma căruia mii de oameni nevinovaţi au murit.civili.

Cu toate acestea, opiniile interpreților despre legarea numelui Mabusa de orice persoană anume sunt foarte contradictorii. Unii cred că acesta este al treilea Antihrist, a cărui apariție a fost prezisă de Nostradamus. Alții îl văd drept numele criptat al unui lider arab al cărui stat domină „terorismul internațional”. Uciderea lui poate duce la unificarea arabilor împotriva agresorilor - creștini și evrei, care vor fi Statele Unite, Franța și Israelul.

Este posibil ca țările Europei, care nici nu așteaptă nimic bun de la teroriștii arabi, să se alăture în cele din urmă la primele trei puteri, iar atunci omenirea să nu mai poată evita războiul crucii cu semiluna, despre care a avertizat Nostradamus. cam de mai multe ori:

De multă vreme Adriatica se legănă ca o furtună, Aici corăbii mari s-au spart în așchii, Egiptul așteaptă o febră a pământului, Și apa mării mirosea a durere.

Interpreții predicțiilor marelui ghicitor cred că Adriatica este cea care se va transforma în principala arena a ostilităților dintre musulmani și creștini, dar locul unde vor avea loc aceste evenimente este situat mult la nord de statele arabe, în Balcanii.

De mulți ani, privirile îngrijorate ale întregii omeniri s-au îndreptat către această regiune. Situația din Balcani rămâne tensionată până în prezent și nu există nicio speranță că se va schimba în bine în curând.

Indiferent de modul în care se derulează evenimentele, rămâne faptul că vor avea în vedere marea, Marea Adriatică, musulmani (arabi) și creștini. Nu despre asta scrie Nostradamus în „Epistola către Henric al II-lea”?

„Va veni o mare ceartă în Marea Adriatică. Ceea ce a fost prins se va prăbuși. Și acolo unde a fost un oraș mare, va rămâne doar o casă.

Acest lucru se aplică ținuturilor pampotane și europene - la 45 de grade - și altor țări la 41, 42 și 47 de grade de latitudine. Forțele infernale din aceste țări se vor ridica împotriva lui Isus Hristos.

Și după o anumită perioadă de timp, sângele celor nevinovați va fi vărsat. Și acest sânge va fi atât de mult încât cei care l-au vărsat aproape se vor îneca în el. Apoi amintirea acestora

dezastrele și evenimentele vor fi spălate de inundații mari și nici în scrieri nu se va afla nimic despre el, pentru că buzele cronicarilor vor fi amorțite. Acest lucru se va întâmpla celor din nord, dar voia lui Dumnezeu va lega din nou țara, iar soții vor avea pace în toată lumea, iar Biserica lui Hristos va fi eliberată de asuprire, deși cei depravați ar îndrăzni să-și amestece ispitele otrăvitoare. cu miere.”

Evenimentele recente reproduc literalmente textele predicțiilor lui Nostradamus. În timpul bombardamentului Iugoslaviei, liderii blocului NATO plănuiau să lovească în zone care sunt situate la aproximativ 44 paralele și mai sus.

Aproape același complot se repetă în încă două catrene, în care scena evenimentelor descrise este Vestul:

Întregul Occident se zguduiește de un război fără precedent:

Nimeni nu va fi mântuit - nici bătrân, nici tânăr, nici fiară.

Incendiile au alergat după sânge fierbinte,

Mercur, Jupiter și Marte nu au numărat pierderile.

Nefericită este mama care naște Androgen!

Lupta aeriana va umple lumea de sange!

Dar soarta celor nevinovați pieriți este incoruptibilă,

Și cometa va aduce ajutor Pământului.

Al doilea catren vorbește despre o cometă care va aduce ajutor Pământului. Numele ei este necunoscut. Deși astronomii au calculat de multă vreme traiectoriile și periodicitatea apariției tuturor cometelor mai mult sau mai puțin cunoscute, există totuși posibilitatea ca o cometă nouă să apară la orizontul pământului sau una veche să-și schimbe brusc traiectoria. Așadar, cometa Bubla-Heyesa care a zburat în apropierea Pământului a fost văzută pentru prima dată nu de un profesionist, ci de un astronom amator, observând cerul înstelat printr-un telescop. Și în 1989, iar acest eveniment va fi amintit de oamenii de știință multă vreme, o cometă bine studiată a trecut în mod neașteptat în mod periculos de aproape de planeta noastră. Atunci a fost înaintată o propunere de cooperare între puterile spațiale în cazul unei amenințări de coliziune cu o cometă. Au fost luate în considerare variante de bombardare a „oaspeților cu coadă” la granița sistemului solar, astfel încât fragmentele din miezul acestuia să nu provoace daune Pământului și altor planete. Și aceste evenimente au fost prevăzute și de Nostradamus. Marele ghicitor susține că în războiul care a izbucnit pe Pământ, cel mai mult va suferi cel mai mult instigatorul său, Occidentul:

În rândul populației există neînțelegeri, ostilitate cruntă, Război, moartea marilor prinți, o rană universală, care este mai puternică în Occident.

În acest catren, Nostradamus indică motivul principal al tuturor războaielor - dezacordul și ostilitatea dintre oameni.

Iată un alt pasaj destul de dezamăgitor din care rezultă că, dacă izbucnește un război, acesta va dura douăzeci și șapte de ani.

Cele trei națiuni au luptat îndelung și cu îndrăzneală. Mare - deoparte, păstrându-și casa, Prietenii și suporturile din Celine nu sunt puternice, Chiar dacă i-a chemat sub foc aprig. Antihrist nu le va da nimic acestor trei.

Războiul a durat douăzeci și șapte de ani, toate râurile sunt în sânge,

Cadavrele fac pământul necurat,

Gânditorii mor; criminalii sunt incalziti de tara.

Cine este acest al treilea Antihrist? Când va apărea și ce necazuri va aduce pe Pământ? Într-un alt catren citim:

Sfârșitul lui octombrie al anului douăzeci și cinci, Și secolul douăzeci și unu cu cel mai greu război, Distrugatorii credinței lor se vor rușina de popoare, șahul Persiei este zdrobit de vrăjmășia egipteană.

În ciuda faptului că în cătrenele de mai sus nu există nicio referire directă la Rusia, unii interpreți sunt înclinați să creadă că aici se spune despre asta.

Potrivit versiunii lor, în perioada 1990-2025, în Rusia va avea loc dezmințirea ideologiei comuniste, iar în 2025 locuitorii săi vor sărbători pentru ultima dată sărbătoarea Marelui Octombrie.

Prognozele meteorologilor moderni spun că mulțimile furioase vor arunca de pe piedestal monumente lui Lenin, iar fosta Uniune Sovietică va fi atrasă de China, unită cu unele țări arabe, într-un război prelungit, după care Rusia chinuită se va transforma într-o nouă. centru al renașterii lumii creștine.

Ce trebuie făcut, potrivit lui Nostradamus, pentru a supraviețui celui de-al treilea război mondial? În predicțiile sale, ghicitorul acordă puțină atenție procesului de expunere la căldură nucleară și consecințelor bombardamentelor nucleare - „oroarea arderii”. Pentru această perioadă cea mai îngrozitoare a războiului, în urma căreia jumătate din glob se va topi, el nu dă instrucțiuni pentru protecție și mântuire, deoarece pur și simplu nu au sens. Dar în cazul unui război chimic, Nostradamus a lăsat omenirii recomandări detaliate. Substanțele otrăvitoare sunt destinate să infecteze oamenii, prin urmare, protecția împotriva contactului cu acestea este necesară timp de cel puțin zece ani.

Mulți interpreți moderni ai lui Nostradamus sunt de acord că al Treilea Război Mondial nu va începe în 2002, ci în 2010, astfel că, începând din 2006, omenirea va trebui să acționeze după cum urmează:

1. În primul rând, trebuie să alegi un loc acceptabil pentru supraviețuire.

2. Dezvoltați măsuri de protecție împotriva consecințelor asociate exploziilor nucleare și chimice.

3. Creați un stoc de rezervă de alimente. Pregătiți instalații pentru purificarea apei, precum și „sere” sigilate pentru cultivarea legumelor și fructelor curate.

4. Pregătiți echipamente pentru producerea de alimente curate. Rezolvați problema nutriției proteice timp de cel puțin 11 ani.

5. Faceți stocuri mari de îmbrăcăminte de protecție sigilată.

6. Crearea unui stoc de rezervă de medicamente și pansamente pentru tratarea arsurilor și a bolilor de piele.

7. Pregătiți instrumentele de măsură și analizoare.

Conform previziunilor lui Nostradamus, al treilea război mondial se va desfășura în două etape și, potrivit cercetătorilor moderni ai profețiilor sale, va dura din noiembrie 2010 până în octombrie 2014. Începutul său va fi similar cu începutul războaielor locale din secolul al XX-lea. Atunci exploziile nucleare vor tuna, iar la a doua etapă, în 2011, vor fi folosite arme chimice.

La începutul lui 2011, cele două mari puteri vor face schimb de lovituri nucleare. Deși exploziile vor avea loc numai pe teritoriul acestor state, caderea unei cantități mari de precipitații radioactive va provoca contaminarea întregii emisfere nordice, în urma căreia toată vegetația și animalele vor muri în această parte a Pământului. . Imediat după aceea, țările musulmane vor începe un război chimic împotriva Europei.

Cu toate acestea, nu totul este atât de fără speranță în viitorul omenirii. Nostradamus susține că echilibrul va veni în natură și societate, războaiele se vor opri, bunul simț și bunăvoința oamenilor vor prevala asupra nebuniei și cruzimii, iar lumea va alege calea de la război la prosperitate. Dacă crezi marele ghicitor, la sfârșitul războiului, oamenii își vor pierde pasiunea pentru distrugere, popoarele se vor sătura de războaie și pacea va domni pe Pământ. Adevărat, nu se știe pentru cât timp.

Asa de! Orașul din câmpie a fost asediat timp de șapte ani, Dar viteazul mare rege a luat-o, Și locuitorii vor fi în curând pusi în ordine, Ca să uite toată lumea de vechea durere.

Pasiunea fanatică pentru distrugere va cădea, De vreme ce credința este fermă, ca cel mai bun granit, Cuvântul fără Dumnezeu este supus decăderii, Și fanatismul rău nu va învinge templul nostru.

În 2014, războiul teribil se va termina, poate doar pentru că sunt atât de puțini oameni pe Pământ încât nu va mai fi nimeni cu care să lupte:

Cei mai buni au trecut, o lume slăbită, De multă vreme, pace, pământuri nelocuite: Sur va trece pe lângă cer, pământ, mare și val, Apoi se vor naște din nou războaie.

Trebuie remarcat faptul că oamenii de știință moderni se alătură predicțiilor îngrozitoare ale lui Nostradamus. După ce au analizat concentrarea unui anumit număr de arme nucleare în diverse țări, au ajuns la concluzia că dacă se va face explozia întregului potențial nuclear de pe pământ, într-o clipă va avea loc moartea a un miliard de oameni. Aproximativ același număr de oameni vor suferi răni grave și arsuri grave, iar mulți vor dezvolta boala de radiații.

Cel mai rău lucru în această situație este că victimele nu vor avea unde să aștepte ajutor, deoarece cursul normal al vieții va fi complet perturbat. Medicii și membrii diferitelor echipe de salvare vor fi uciși sau grav răniți. Nu va fi nimeni care să trimită supraviețuitorii acolo unde este nevoie de ajutor în primul rând, deoarece infrastructura de stat va înceta să mai existe, nu vor exista guverne sau alte autorități.

Chiar dacă rămân undeva, cei de la putere nu vor putea da ordine din cauza distrugerii masive a comunicațiilor. Vor fi distruse spitale și drumuri prin care victimele le pot fi livrate. Astfel, devine clar că, mai devreme sau mai târziu, întreaga umanitate se va confrunta cu moartea inevitabilă.

După explozia unei bombe nucleare, pe suprafața pământului va rămâne un crater, a cărui suprafață va fi de aproximativ o sută de metri pătrați. Solul, ridicat în aer de forța exploziei, se va transforma într-un nor imens de praf și se va repezi în troposferă, ajungând la o înălțime de 12-15 kilometri. Masa unui astfel de nor de praf va fi de 200-600 de tone și asta după explozia unui singur focos nuclear! Este înfricoșător să ne imaginăm cât de mult praf va cădea pe pământ în cazul unei explozii simultane a câtorva zeci de încărcături nucleare.

În plus, exploziile vor provoca incendii pe scară largă care vor distruge păduri, câmpuri, fabrici, fabrici și case.

Astfel, cei care supraviețuiesc în mod miraculos nu vor avea unde locui și nu vor avea ce mânca.

Fumul de la numeroase incendii, combinat cu praful, se va transforma în smog negru gros, care va lăsa să treacă doar 1% din razele solare, ceea ce va duce la o scădere bruscă a temperaturii aerului, așa-numita iarnă nucleară.

Aerul rece va predomina în Norvegia, în partea de nord a Statelor Unite și în Kamchatka. Temperatura nu va crește peste -50 ° C. Ca urmare, vegetația care a supraviețuit incendiilor va muri, prin urmare, echilibrul de oxigen de pe planetă va fi perturbat. Întreaga faună a junglei tropicale, a savanei și a pădurilor subtropicale va muri.

Stratul de ozon, care împiedică pătrunderea razelor ultraviolete la suprafața Pământului, care a început deja să se prăbușească din cauza situației nefavorabile de mediu, va fi complet distrus. Cea mai rea consecință a interacțiunii directe a radiațiilor UV cu organismele vii va fi tulburările genetice, care vor duce la mutații grave.

Aspectul oamenilor și animalelor va suferi schimbări majore. De ceva timp, pământul va fi locuit de o varietate de monștri, dar în câțiva ani marea majoritate a acestora vor muri din cauza anomaliilor în dezvoltarea organelor interne.

Cu toate acestea, revenind la previziunile lui Nostradamus. Ce îi va aștepta pe supraviețuitori după venirea lumii?

Cei care supraviețuiesc ororilor războiului vor suferi multă vreme de boli teribile de piele - consecințele inevitabile ale bombardamentelor chimice. Multe zone ale Pământului vor deveni nelocuite, inclusiv Europa. Vor trece mulți ani când oamenii se vor putea stabili din nou aici. Teritoriile țărilor care au supraviețuit războiului vor fi redistribuite.

În 2018, după ce Rusia și Statele Unite își pierd statutul de cele două mari puteri mondiale, China le va lua locul, astfel încât rasa galbenă va câștiga dominație nedivizată în spațiul aerian, iar în 2024 China va deveni o putere spațială.

În 2025, Europa va rămâne pustie. Nostradamus avertizează descendenții cu privire la pericolele instalării în zonele contaminate.

Până în acest moment, omenirea și-a revenit deja puțin din teribilele evenimente militare, dar consecințele lor vor lua vieți omenești pentru o lungă perioadă de timp. Numărul cancerelor de piele sub diferite forme va crește constant. În acest sens, medicina se va confrunta cu noi provocări. Un oarecare optimism este inspirat de faptul că, în ciuda tuturor, știința și tehnologia vor continua să se dezvolte.

În 2028, prima navă spațială pilotată de oameni pornește spre Venus, dar Nostradamus avertizează că în timpul zborului pot apărea unele complicații. În același an vor fi descoperite noi surse de energie legate de efectele sonore. Trei cercetători, ale căror nume vor deveni celebre de secole, vor crea primele dispozitive pentru obținerea acestuia.

În 1995, într-unul dintre ziare a apărut un articol care spunea despre implementarea unei explozii puternice dirijate într-un mediu cu o temperatură care se apropie de un milion de grade folosind un semnal sonor și apă clocotită. Și acest lucru a fost prevăzut de Nostradamus:

Soarele va fi transportat timp de 1000 de ani de la pol într-o peșteră schimbătoare, Ascunsă și captivată.

Barba l-a scos afară. Mulți inițiați sunt ținuți în custodie ca bolnavi.

Poate că acest catren este despre o reacție termonucleară controlată. Testele aferente au fost efectuate într-un centru subteran închis.

În 2033, consecințele mai îndepărtate ale războiului vor afecta: va începe topirea intensă a gheții polare, nivelul Oceanului Mondial va crește catastrofal; inundațiile vor crește în țările joase; Bangladesh, Olanda și coasta de sud a Franței vor suferi inundații parțiale.

În 2066, Statele Unite, recucerind Roma de la musulmani, vor folosi un nou tip de armă climatică, care va duce la începutul erei glaciare.

În 2076, pe planetă se va forma o societate fără clase, care va fi guvernată de un Senat la nivel mondial, din care toată lumea, fără excepție, poate deveni membru.

În anii 80 ai secolului XXI, omenirea va începe să trăiască în armonie cu natura. Va veni vremea înfloririi științei și artei. Lumea va uita de războaie, totul va fi supus legii și celei mai înalte oportunități.

Cu toate acestea, în 2088, o nouă nenorocire se va întâmpla pe Pământ - sindromul bătrâneții instantanee. Oamenii vor îmbătrâni în câteva secunde. Omenirea va face față acestei probleme în 2097.

Până în 2123, echilibrul de putere din lume se va schimba. În cele din urmă, vor fi determinate două superputeri, pe care Nostradamus le numește Slavia și Occidentul englez. Schimbări geografice și politice așteaptă Europa. Anul acesta, potrivit lui Nostradamus, va fi anul Stelei Albici. Europa va putea evita răsturnările viitoare dacă se va uni.

În 2130, va începe dezvoltarea lumii subacvatice. Vor apărea așezări subacvatice. În acest sens, Nostradamus menționează un anumit extraterestru care va dezvălui oamenilor secretele științelor marine. În același an, vor fi dezvoltate tehnologii pentru decontarea intensivă a fundului mării și utilizarea materiilor prime dizolvate în apa de mare. Cu toate acestea, Nostradamus avertizează oamenii că o activitate prea viguroasă în această zonă poate duce la perturbarea echilibrului ecologic al mării, ceea ce va duce la dispariția faunei marine.

În 3010, Nostradamus prezice posibila moarte a planetei noastre ca urmare a ciocnirii Pământului sau a Lunii cu o cometă.

Conform profețiilor, în 2167 va apărea un profesor de lume - fondatorul unei noi viziuni asupra lumii, care va oferi omenirii o nouă religie. Vechile învățături religioase vor intra în conflict cu el, pentru care vor trebui să se unească, ceea ce, fără îndoială, le va aduce beneficii.

În 2180, se va acorda multă atenție problemei purificării atmosferei pământului. Soluția sa va fi abordată de toate țările, indiferent de opiniile lor politice.

Primele zboruri către Marte vor avea loc în 2070, iar în 2183 colonia formată acolo se va transforma deja într-o putere nucleară și va cere independență față de Pământ. Există din nou o amenințare nucleară din spațiul cosmic?

În 2201, procesele de fuziune termonucleară asupra Soarelui vor începe să încetinească considerabil, în urma cărora vor avea loc schimbări climatice ireversibile.

În 2221, omenirea va intra în contact cu ceva necunoscut și teribil. Conform previziunilor lui Nostradamus, primul contact cu extratereștrii va avea loc în 2250 și nu va aduce nimic bun pământenilor.

Soarele care se răcește treptat va provoca o schimbare a forțelor gravitaționale din sistemul solar. În 2260, o cometă va zbura periculos de aproape de Marte, drept urmare această planetă va suferi foamete și secetă.

În 2280, oamenii de știință de pe Pământ vor putea să profite de uriașele surse de energie ale „găurilor negre”, care vor permite oamenilor să călătorească în timp. Contactul cu una dintre civilizațiile foarte dezvoltate, stabilită în timpul uneia dintre astfel de călătorii, va aduce beneficii considerabile Pământului. În acest moment, oamenii de știință vor face încercări zadarnice de a reaprinde soarele care se răcește.

În 2292, procesele termonucleare care au loc pe acesta se vor deteriora catastrofal, vor începe să apară focare puternice, în urma cărora mase uriașe de materie vor fi aruncate în spațiu.

Treptat, aceste erupții vor lua o scară atât de mare încât pot fi văzute chiar și pe cerul nopții.

Forțele gravitației vor continua să se schimbe. Până în 2297, se vor schimba atât de mult încât sateliții artificiali și stațiile spațiale vor începe să cadă de pe orbita apropiată a Pământului. Amenințarea unei catastrofe globale va plana peste planetele sistemului solar.

Oamenii de știință moderni cred că moartea Pământului poate avea loc ca urmare a exploziei luminii noastre naturale - Soarele. În prezent, există o ipoteză că stelele precum Soarele îmbătrânesc în timp, rezultând o explozie, care atrage după sine distrugerea planetelor din apropiere.

Moartea și nașterea unor astfel de planete au loc în mod regulat în Cosmos. Următorul soare, format ca urmare a reacției elementelor chimice într-un spațiu fără aer, care se încălzește treptat și crește în dimensiune, atrage planetele situate în apropiere. Inițial, nu există viață pe aceste planete, dar treptat ele se încălzesc, ghețarii veșnici se topesc pe ele și se naște viața. Este exact ceea ce s-a întâmplat cu Pământul nostru. De-a lungul timpului, reacțiile chimice din stele încetinesc inevitabil, drept urmare luminile se răcesc, cresc în dimensiune și apoi explodează. Și totul începe de la capăt.

Cu toate acestea, Nostradamus nu se oprește în profețiile sale la această veste tristă. Poate că Soarele nu este amenințat cu o moarte atât de rapidă?

Interpretarea evenimentelor prezise de Nostradamus după 2300 provoacă dificultăți nu numai cercetătorilor, ci și clarvăzătorilor. Prin urmare, vom da câteva citate și ne vom limita la comentariile lor scurte.

În 2302, omenirea va descoperi formula universală a Creației: „Cea mai secretă lege a naturii este descoperită de cei care trăiesc în materie. Conține secretul universului, al Pământului și al laptelui mistic ascuns. Trupurile și sufletele, spiritul va avea putere deplină asupra lor. Multe vor fi sub picioarele lor, ca și cu tronul acestei uniuni.”

În 2304, vor apărea lunile misterioase. Ce fel de luni sunt, oamenii de știință moderni nu au reușit să-și dea seama: „Dacă într-o zi se ajunge la punctul în care se apropie de Luni în înălțimi, atunci nu va fi o distanță mare de la unul la altul”.

În 2341, ceva necunoscut și teribil va începe să se apropie de Pământ din centrul Universului: „Doi monștri luminoși și dezgustători nu pot fi detectați de pe Pământ. Cubul zburător de acolo, înainte de a sparge, aduce ochiul.”

În 2354, va avea loc un accident pe Soarele artificial, în urma căruia regiuni întregi de pe Pământ se pot arde: „Unul dintre cei doi lumini își ia zborul de unde a provenit Pământul, așa că sângele va curge mult timp în două. pasaje”.

În 2371, omenirea va experimenta cea mai mare foamete, dintre care nu au fost cunoscute de-a lungul istoriei Pământului:

„Cei care au scăpat de moarte de foame se confruntă cu cea mai mare foame care nu s-a întâmplat niciodată”.

În 2480, va avea loc o ciocnire a doi Sori artificiali: „Doi rămân, acolo unde marele se trezește... Și cei doi luminari fug, înconjurați să se ciocnească”.

În 2485, Soarele care se răcește va cufunda Pământul în amurgul etern: „Cărbunele alb ucide negrul, care este urmărit. Prizonierii se pregătesc în secret să răstoarne apa aerului. O cămilă neagră sub picioare printre cei slăbit. Apoi apare o putere, insule de aer în anii crepusculari dinaintea zorilor.

Poate că, în aceste rânduri, Nostradamus descrie moartea sistemului solar?

Nostradamus numește anul 3005 fatal în istoria planetei noastre și a umanității. În Epistola către Henric al II-lea, ghicitorul scrie: „Deși planeta Marte este înainte de sfârșitul cursului său, ultima sa revoluție, totuși totul va începe din nou.

Și chiar înainte ca Luna să-și facă revoluția, Soarele va străluci, iar apoi Saturn. Semnele cerești ne permit să stabilim că împărăția lui Saturn va veni din nou, astfel încât calculele să arate că lumea se apropie de o revoluție anargonică (până la faptele morții de pe pământ) ... foarte puțini oameni vor supraviețui și pământul va fi nearat și steril, așa cum era înainte de începutul creației... În acest moment, Atotputernicul va finaliza revoluția cosmogonică pe care a ridicat-o, iar corpurile cerești își vor începe din nou mișcarea, iar aceasta va fi mișcarea supremă și va face Pământul solid și stabil (din această cauză, nu va deviază de la un secol la altul în direcții diferite).”

În 3005, conform previziunilor lui Nostradamus, în coloniile marțiane va începe un război, care poate merge atât de departe încât ostilitățile se vor muta pe orbita planetei, unde zece nave spațiale uriașe se vor alătura bătăliei. Drept urmare, Marte va fi distrus, ceea ce va cauza perturbări serioase ale interacțiunii gravitaționale din sistemul solar. Consecințele sale vor începe să afecteze nu imediat, ci după câteva secole, când au loc schimbări în mișcarea planetelor.

La început, cometa cunoscută se va abate de la cursul său obișnuit, în legătură cu care va exista amenințarea unei coliziuni cu Pământul. Toate încercările de a schimba traiectoria zborului cometei sunt sortite eșecului. Deoarece echilibrul gravitațional va fi perturbat, cometa își va schimba doar într-o oarecare măsură traiectoria și se va ciocni cu Luna, care se va despica în bucăți, iar pe Pământ va cădea o grindină de roci fierbinți.

Datorită impactului gravitațional puternic, o parte din atmosfera pământului va fi distrusă. Praful și pietrele, adunate într-un inel imens, se vor învârti în jurul Pământului. Această împrejurare nu numai că va face zborurile spațiale periculoase, dar va provoca și încălzirea stratului subțire rămas al atmosferei, care în 3797 va duce la moartea întregii vieți de pe planetă.

Oare omenirea, știind despre toate aceste previziuni teribile, nu va face nimic pentru a preveni războaiele și cataclismele care o așteaptă? Cu cât profețiile prezic vremuri mai formidabile, cu atât mai multe coincidențe din diverse surse descriu evenimente viitoare, cu atât sunt mai importante, cu atât trebuie să le asculți mai atent și, după ce ai înțeles, să acționezi mai activ. Nu întâmplător, înțelepciunea populară spune: „Când un profet vorbește, trebuie să asculți cu atenție. Când al doilea vorbește despre asta, trebuie să acționezi, pentru că atunci când al treilea va termina de vorbit, totul va fi făcut.”

După cum sa menționat mai sus, știința și tehnologia nu vor sta pe loc. Omenirea va descoperi noi surse puternice de energie, și nu numai pe Pământ, ci și în spațiu. Aceasta înseamnă că există speranța că oamenii nu îi vor întoarce împotriva propriului soi, ci îi vor forța să servească scopuri pașnice. Dacă cunoștințele științifice și tehnologia ating un nivel atât de înalt de dezvoltare, așa cum este prezis de prognozele prognozatorilor pentru viitorul îndepărtat, este posibil ca omenirea să fie capabilă să neutralizeze amenințarea cometă asupra abordărilor îndepărtate nu numai a sistemului solar, dar și către Galaxia noastră.

Cu toate acestea, faptul că oamenii vor putea preveni amenințarea unui conflict militar pe Marte ridică unele îndoieli. Dar poate că în acei ani îndepărtați oamenii vor înceta să mai repete greșelile trecute și vor învăța să rezolve conflictele sociale în mod pașnic? Rămâne de sperat că așa va fi.

De asemenea, trebuie amintit că până în acel moment omenirea, din nou conform numeroaselor predicții, va intra în contact cu civilizațiile extraterestre. Acest lucru ar trebui să se întâmple cu câteva secole înainte de cataclismele globale. Aceasta înseamnă că pământenii vor avea încă suficient timp pentru, de exemplu, să se mute pe alte planete, părăsind Pământul pe moarte în timp.

Astfel, nivelul de dezvoltare al științei moderne și al științei viitorului insuflă un anumit optimism și ne permite să credem că civilizația pământească va renaște sub lumina unei stele mai tinere decât Soarele nostru. Dar aceasta va fi o civilizație complet diferită, așa cum a prezis Wanga.

Profeți ruși ortodocși și clarvăzători moderni

Să ne abatem de la profețiile lui Nostradamus și să ne întoarcem la prezicerile altor clarvăzători, care răspund în mare măsură judecăților faimosului ghicitor.

Iată cum este descris începutul celui de-al Treilea Război Mondial de mama de la Kiev Alipia, proastă pentru numele lui Hristos: „Războiul va începe împotriva apostolilor Petru și Pavel... Se va întâmpla când va fi scos cadavrul”. Și din nou: „Acesta nu va fi un război, ci execuția popoarelor pentru starea lor putredă. Cadavrele vor zace în munți, nimeni nu se va angaja să le îngroape.

Munții, dealurile se vor dezintegra, egale cu pământul. Oamenii vor alerga din loc în loc. Vor fi mulți martiri fără sânge care vor suferi pentru credința ortodoxă”.

Când mama a fost întrebată dacă ziua judecății este aproape, ea a arătat o jumătate de deget: „Atât a mai rămas, și nu ne vom pocăi și asta nu se va întâmpla...” date (22 iulie - ziua sfinții apostoli Petru și Pavel) și motivul care va servi drept imbold pentru izbucnirea ostilităților („când cadavrul este scos”, a spus Nostradamus cam la fel). Dar principala concluzie care decurge din cuvintele mamei Alipia este următoarea: numai pocăința umană poate amâna venirea zilei judecății.

Creștinii din întreaga lume au luat ca un semn alarmant cutremurul care a lovit Europa pe 12 aprilie 1998, când întreaga lume ortodoxă sărbătorește Paștele. În această zi s-au simțit cutremure puternice în Italia, Germania, Slovenia și o serie de alte țări europene. Pe Muntele Triglav, situat la granița dintre Slovenia și Italia, puterea lor a ajuns la 5 puncte. Acum știm ce a însemnat acel cutremur. Italia, Germania și alte țări din Europa de Vest nu numai că au susținut agresiunea americană împotriva Kosovo și Serbiei, ci și-au luat și participarea militară directă la aceasta.

Există și alte semne prin care credincioșii propun să determine începutul zilei judecății. În fiecare an, de sărbătoarea Paștelui Ortodox de pe Sfântul Mormânt din Ierusalim, se aprind în mod miraculos lumânări și lămpi cu icoane.

Potrivit legendei, dacă Focul Sfânt nu coboară, va veni sfârșitul lumii, iar patriarhul, la care are loc acest eveniment, va fi ucis.

Se știe că în anul 1999 Sfântul Foc a coborât prin rugăciunea unui preot ortodox abia seara. Prin urmare, se poate susține că, pe măsură ce se apropie sfârșitul lumii și în absența pocăinței Bisericii Ortodoxe, care s-a pronunțat în repetate rânduri în sprijinul războaielor și conflictelor fratricide, Focul va coborî din ce în ce mai mult mai târziu și pentru o perioadă mai scurtă. perioada, iar dacă Biserica va continua să sprijine acțiunile militare întreprinse de dictatori, va părăsi în sfârșit bisericile ortodoxe. Și acest lucru se poate întâmpla chiar înainte de începerea celui de-al treilea război mondial.

În lumea creștină este cunoscută și minunea curgării de smirnă a icoanelor și crucifixelor. Istoria Bisericii Ortodoxe Ruse cunoaște două perioade de semne de masă din icoane.

La începutul anilor 20 ai secolului XX, fluxurile de smirnă aveau loc în dungi în toată Rusia. A doua perioadă a început în 1991 și continuă până în zilele noastre. Acum, smirna care curge din icoane apare peste tot în Rusia.

În avertismentele pe care icoanele le dau omenirii, parcă, se face apel la corectarea în timp util a motivelor care au dat naștere „plângerii lumii cerești” pentru oamenii care se autointitulează creștini.

Războiul din Cecenia este un motiv mai mult decât evident de doliu. Când oamenii au făcut ce e mai rău, acest plâns se va opri. Și apoi, potrivit mamei Alipia, popoarele vor suferi pedepse severe, execuție „pentru starea lor putredă”. Nici crucile, nici armura nu te pot salva de mânia lui Dumnezeu.În 1917, evenimente miraculoase au avut loc într-unul din satele portugheze numite Fatima, care este acum cel mai mare centru religios din lume, al doilea după Vatican ca importanță. Timp de trei luni, pe 13, Fecioara Maria s-a arătat celor trei copii mici care locuiau în Fatima și și-a transmis profețiile prin ei.

Primele două profeții au fost făcute publice de preoții catolici abia în 1942. În ele, Fecioara Maria a încercat să avertizeze omenirea cu privire la viitorul celui de-al Doilea Război Mondial. Motivele pentru care aceste profeții nu au fost dezvăluite locuitorilor Uniunii Sovietice și altor popoare atât de mult timp sunt destul de de înțeles, deoarece de fapt ele conțin binecuvântarea schimbărilor revoluționare care aveau loc în Rusia la acea vreme. Și întrucât au fost date de acea lume Divină, în care revoluționarii nu credeau, această profeție a fost ținută deocamdată în cel mai strict secret.

La fel ca multe alte predicții, profețiile Fecioarei Maria le-au oferit oamenilor posibilitatea de a influența cursul istoriei și de a face unele ajustări la evenimentele viitoare. Dacă omenirea ar fi acceptat la timp prima profeție a Fecioarei, ghidată de bunul simț și luând astfel de predicții super-autoritare asupra credinței, cel de-al Doilea Război Mondial cu toate necazurile lui ar fi fost cu siguranță evitat.

Despre ce a vrut Fecioara Maria să avertizeze omenirea în a treia ei profeție? În 1957, a venit la Vatican o scrisoare de la ultimul martor supraviețuitor al apariției Fecioarei Maria, călugăriță a mănăstirii portugheze din Coymbra, sora Luciei. În ea, ea a dezvăluit secretul celei de-a treia profeții. Cu toate acestea, nu a fost niciodată făcut public.

Abia în 1974, după ce a citit o scrisoare a surorii sale Lucia, cardinalul Joseph Ratzinger a raportat că a treia profeție a Fecioarei Maria se referă la „pericolul care atârnă peste Pământ și creștinism”. Actualul Papă, Ioan Paul al II-lea, în 1980, în timp ce discuta cu prelații germani, a ridicat parțial vălul secretului. El a spus: „Dacă ai citi despre oceane care vor inunda continente întregi, despre milioane de oameni care vor muri, atunci ai înțelege de ce nu divulgăm a treia parte a mesajului...”.

Nu întâmplător Ioan Paul al II-lea își exprimă încrederea în adevărul celui de-al treilea secret al Fatimei, deoarece imaginea strălucitoare a Fecioarei Maria a fost cea care i-a salvat viața în timpul tentativei de asasinat, care a avut loc la 13 mai 1981. Cu doar o clipă înainte ca asasinul să apese de două ori pe trăgaci, tata s-a aplecat spre fata din mulțime pentru a examina medalionul atârnat de gâtul ei. Drept urmare, gloanțele i-au trecut peste cap. Medalionul o înfățișa pe Fecioara Maria din Fatima.

Al treilea secret al Fatimei a rămas nerezolvat până la sfârșitul lui aprilie 1999, când a avut loc un eveniment destul de neobișnuit. Celebrul cardinal Carrado Balducci a venit la conferința națională a ufologilor italieni. Într-o conversație privată cu ufologi, el a conturat un rezumat al celui de-al treilea secret: „Vorbește despre al treilea război mondial, care ar trebui să izbucnească înainte de începutul mileniului al treilea. Va folosi arme nucleare. Milioane vor muri, iar supraviețuitorii îi vor invidia pe morți. Dar dacă oamenii renunță la intențiile lor agresive și se împacă unii cu alții și cu Dumnezeu, războiul poate fi evitat. În plus, al treilea secret prezice criza Bisericii Catolice și soarta specială a Rusiei. Nu pot să vă spun mai multe.”

Rămâne neclar de ce Biserica nu dezvăluie omenirii întregul conținut al celei de-a treia profeții a Fecioarei Maria, pentru că nu numai ea prezice declanșarea ultimului război mondial. Deci, Vanga spune: „Când floarea sălbatică nu mai miroase, când o persoană își pierde capacitatea de compasiune, când apa râului devine periculoasă... atunci va izbucni un război general distructiv”; „Războiul va fi peste tot, între toate popoarele...”; „Adevărul despre sfârșitul lumii ar trebui căutat în cărțile vechi”; „Ceea ce este scris în Biblie se va împlini. Vine Apocalipsa! Nu tu, ci copiii tăi vor trăi atunci!”; „Sunt mult mai multe cataclisme și evenimente furtunoase pregătite pentru omenire. Se va schimba și conștiința oamenilor. Vin vremuri grele, oamenii vor fi divizați de credința lor. Cea mai veche învățătură va veni pe lume. Mă întreabă când se va întâmpla asta, cât de curând? Nu, nu curând. Siria nu a căzut încă...”.

Au nevoie de comentarii aceste predicții? Oricât de regretabil ar părea, credința a fost cauza principală a celor mai sângeroase războaie din istoria omenirii, iar cea din urmă, după toate probabilitățile, nu va fi o excepție.

Despre război a vorbit și ghicitorul Mitar Tarabic, care a trăit în secolul al XIX-lea în Serbia, în orașul Kremny: „Va începe un război aprig și va fi noroc. Warlords își vor forța oamenii de știință să vină cu diferite obuze pentru arme, care, în loc să omoare oameni, să explodeze, îi scufundă în inconștiență. Somnorosi, nu vor putea lupta, iar apoi conștiința lor se va întoarce la ei... Dar când se va întâmpla, nu știu - nu pot să văd!"

Cartea „Edgar Cayce” din seria „Marii Profeți” povestește despre ședințele de hipnoză conduse de psihiatrul american H. Wimbach în anii 70 ai secolului XX. Au fost prezenți de voluntari. H. Wimbach i-a introdus într-o stare de transă hipnotică, după care păreau să fie transportați în viitorul îndepărtat, mai precis, în viitoarele lor întrupări pământești. După ce s-au întors de la astfel de plimbări mentale, subiecții, fără un acord prealabil, din moment ce nu au avut timp să ia contact unii cu alții, au povestit lucruri foarte dezamăgitoare despre ceea ce așteaptă umanitatea în viitor.

La începutul anilor '90 ai secolului XX, o serie de experimente a fost continuată de către studentul lui H. Wimbach C. Shaw, care a reușit să înregistreze din cuvintele oamenilor care s-au oferit voluntar să participe la sesiuni hipnotice, aproximativ 500 de viziuni despre viața omenirii pentru cu cinci secole înainte. Sensul lor general s-a rezumat la următoarele: toți oamenii hipnotizați au vorbit despre ce dezastre naturale globale, inclusiv cutremure devastatoare și o schimbare bruscă a climei, îi așteaptă pe oameni în viitor.

Toți subiecții au susținut că puținii oameni care au reușit să supraviețuiască perioadei marilor catastrofe ar trebui să aleagă una dintre cele patru opțiuni de existență:

1) cineva se va ascunde sub cupola noilor orașe foarte dezvoltate. În această privință, cum nu se poate aminti de Noul Ierusalim, care este descris de Ioan Teologul în „Apocalipsa” sa?

2) cineva va găsi un refugiu pe stațiile spațiale mizerabile;

3) majoritatea supraviețuitorilor se vor pierde în comunele primitive cu fundații primitive.

Nu ar fi aceasta singura cale de ieșire corectă în această situație critică? Și dacă te gândești bine, este posibil cu o conștiință curată să numim dezvoltate relațiile care s-au dezvoltat între oamenii care trăiesc în orașele civilizate moderne?

4) restul, aşezându-se pe ruinele fostelor lor locuinţe, vor pieri în lupta pentru rămăşiţele de hrană.

Avand in vedere ca situatia ecologica s-a complicat deja pana la punctul in care unele orase au devenit practic improprii unui trai sanatos, care va fi situatia in ele dupa indeplinirea evenimentelor prezise.

Cu toate acestea, există un oarecare optimism în predicțiile voluntarilor hipnotizați. Cei care au reușit să privească în viitorul îndepărtat susțin că după 2250 va începe o revigorare treptată a umanității și dezvoltarea rapidă a coloniilor pe Marte.

Și iată ce a spus astrologul bulgar Tatyana Iordanova în 1996.

„Cotroceam prin hârtiile mele în dulap”, spune ea, „și am găsit cel mai interesant material despre Nostradamus. Apoi, vezi tu, l-am tratat ca pe o altă „lecturie” interesantă și nu s-a depus în subconștient. Dacă nu aș fi păstrat aceste decupaje din ziare, nu aș fi crezut asta!”

Vorbim despre o serie de mesaje-interviuri ale americancei Dolores Kenan - fondatoarea metodei hipnozei regresive, cu ajutorul căreia a tratat diverse boli prin intermediul „amintiri” problemelor din viețile trecute.

În timpul uneia dintre ședințele prin pacientă, Nostradamus însuși a început brusc să-i vorbească. El a vrut să explice personal oamenilor semnificația catrenelor legate de ultimul deceniu al secolului al XX-lea, deoarece a considerat nesatisfăcătoare interpretările oamenilor de știință moderni. Conversațiile cu Nostradamus au continuat prin alți pacienți. Dolores le-a notat și a publicat cărți.

Interviul a vorbit despre al treilea război mondial. Potrivit americanului, începutul ei este considerat a fi „Furtuna în deșert” din 1991. Până în 1999, războiul s-a exprimat în conflicte locale.

Dar 1999 trebuia să devină un definitoriu, un fel de „Rubicon”. „Comunicând” cu Dolores, Nostradamus a prezis un conflict serios în „zona cenușie” a Europei, adică Macedonia și Albania, în 1999! Această zonă este numită „gri” deoarece nu este nici est, nici vest. Odată cu creșterea amplorii războiului, este posibilă utilizarea armelor nucleare, bacteriene și chimice.

Se spune în interviu despre al treilea Antihrist. Primul a fost Napoleon, al doilea a fost Hitler, iar al treilea s-a născut pe 4 februarie 1962 la Ierusalim, dar nu este evreu, ci musulman. Părinții lui au fost uciși în războiul Israelului cu Egiptul. Au fost înlocuiți de un unchi foarte bogat și influent - imamul. Educație - filozofică, economică și tehnică - a primit-o în Egipt. Această persoană va avea cel mai mare succes în afacerea cu computerele atunci când va deveni stăpânul internetului.

În timpul unuia dintre contacte, Nostradamus a spus următoarele cuvinte: „Nu îți dai seama de puterea gândurilor tale! Ele pot influența cursul evenimentelor. Concentrează-te pe pace și armonie.” Din nou, marele ghicitor vorbește despre nevoia de a schimba conștiința umană. Cu cât este mai multă cruzime în această lume, cu atât necazurile care sunt consecințele ei vor fi mai distructive pentru omenire. Nu degeaba spune Vanga: „Rugați-vă ca Dumnezeu să cruțe o persoană, căci a înnebunit în ura lui față de aproapele său”; „Fii mai bun, ca să nu suferi mai mult, o persoană s-a născut pentru fapte bune. Cei răi nu rămân nepedepsiți. Pedeapsa cea mai severă îl așteaptă nu pe cel care a făcut rău, ci pe urmașii lui. Doare și mai tare.”

Conform previziunilor lui Nostradamus, Fecioarei Maria din Fatima și mulți alții, a mai rămas foarte puțin timp înainte de începerea unui ultimul război la scară largă sau a unui punct de cotitură pentru război sau pace. Sfârșitul lunii iunie-iulie 2002 va fi fie începutul ultimelor ore de pace și viață pentru mulți oameni, fie primele ore ale unei noi vieți și ale unei lumi fără războaie. Vanga, de exemplu, credea că evenimentele din viitorul apropiat se vor dezvolta conform celui de-al doilea scenariu: „După 2000, nu vor mai fi catastrofe sau inundații. Ne așteaptă o mie de ani de pace și prosperitate. Muritorii obișnuiți vor zbura în alte lumi cu o viteză de zece ori mai mare decât viteza luminii. Dar acest lucru nu se va întâmpla până în 2050”.

Ce inseamna aceste cuvinte? Poate că reprezentanții puternicilor acestei lumi au început deja să realizeze sau vor realiza în viitorul apropiat natura sinucigașă a căii pe care au ales-o? Poate vor avea timp să ia decizii sensibile, despre care vorbesc atât de mult și de mult timp? Mai mult, au încă timp pentru asta. Primii și cei mai serioși pași către pace ar trebui să fie eliminarea țintită a tuturor armelor nucleare, chimice și bacteriologice, precum și refuzul de a crea noi tipuri de arme de distrugere în masă. Numai în acest caz previziunile optimiste ale multor ghicitori se vor împlini. Altfel, omenirea își va continua mișcarea spre abis și atunci se va întâmpla ireparabilul.

Apocalipsa lui Ioan Evanghelistul este ultima carte a Bibliei. Autorul său a fost unul dintre ucenicii lui Isus Hristos - apostolul Ioan. A scris-o în jurul anilor 90 din exilul pe insula Patmos.

Dezvăluirea misterului lui Dumnezeu

Uneori această carte se numește Apocalipsa, pentru că așa sună cuvântul „Revelație” în traducere din limba greacă. Ar fi o greșeală să credem că Revelația lui Dumnezeu este cuprinsă doar în această carte finală a Sfintei Scripturi. Întreaga Biblie este o inițiere în misterele scopului lui Dumnezeu. Ultima carte este completarea, o generalizare a tuturor adevărurilor divine „semănate” chiar în prima carte biblică – Geneza, și care se dezvoltă constant în capitolele ulterioare ale Vechiului, și mai ales

Profeții în Scriptură

Apocalipsa lui Ioan Evanghelistul este, de asemenea, o carte de profeție. Viziunile pe care autorul le-a primit de la Hristos se referă în principal la viitor. Deși în ochii lui Dumnezeu, existând în afara timpului, toate aceste evenimente au avut deja loc și sunt arătate văzului. Prin urmare, narațiunea este condusă folosind verbele la timpul trecut. Acest lucru este important dacă citiți Apocalipsa nu din curiozitate inactivă cu privire la predicții, ci ca parte a Bisericii lui Hristos, care în cele din urmă l-a învins pe Satan aici și a devenit magnificul Noul Ierusalim. Credincioșii pot exclama cu recunoștință: „Slavă Domnului! Totul s-a întâmplat deja.”

Rezumatul Apocalipsei Sfântului Ioan Teologul

Ultima carte a Bibliei spune cum s-a născut Antihrist (întruparea Satanei) pe pământ, cum a venit Domnul Isus Hristos a doua oară, cum a avut loc o luptă între ei și dușmanul lui Dumnezeu a fost aruncat în iazul de foc. Revelația lui Ioan Teologul spune despre cum a avut loc sfârșitul lumii și judecata asupra tuturor oamenilor și cum Biserica a devenit eliberată de durere, păcat și moarte.

Șapte biserici

Prima viziune a lui Ioan a fost Fiul Omului (Iisus Hristos) în mijlocul a șapte lămpi de aur, care simbolizează cele șapte biserici. Prin gura lui Ioan, Dumnezeu se adresează fiecăruia dintre ei, caracterizându-i esența și făcându-i făgăduințe. Aceste șapte reprezintă singura Biserică în diferite momente ale existenței sale. Primul, Efesan – acesta este stadiul ei inițial, al doilea – în Smirna – caracterizează biserica creștină în perioada persecuției, al treilea, Pergamon, corespunde vremurilor când întâlnirea lui Dumnezeu a devenit prea lumească. A patra - în Tiatira - personifică biserica care s-a îndepărtat de adevărurile lui Dumnezeu, transformată într-un aparat administrativ. Savanții Bibliei spun că se potrivește cu sistemul religios romano-catolic medieval. În timp ce a cincea biserică din Sardes amintește de reforma, adunarea credincioșilor din Philadelphia simbolizează întoarcerea la adevărul că toți cei care au fost răscumpărați prin sângele lui Hristos sunt membri ai Bisericii Sale Universale. Al șaptelea, Laodicean, reprezintă vremurile în care credincioșii „s-au stins” în zelul lor, au devenit: „nu rece și nici fierbinți”. O astfel de biserică Îl îmbolnăvește pe Hristos, el este gata să „varsă din gura Lui” (Apoc. 3:16).

Cine este în preajma tronului

Din capitolul al patrulea, Apocalipsa lui Ioan Teologul (Apocalipsa) vorbește despre tronul văzut în cer cu Mielul (Iisus Hristos) așezat pe el, înconjurat de 24 de bătrâni și 4 animale care i se închină. Bătrânii desemnează îngeri și animale - ființe vii de pe pământ. Cel care arată ca un leu simbolizează animale sălbatice, ca un vițel - vite. Cel cu „fața de om” reprezintă umanitatea, iar cel ca vulturul reprezintă împărăția păsărilor. Nu există reptile și fiare care trăiesc în apă aici, pentru că nici ele nu vor fi în Împărăția viitoare a lui Dumnezeu. Răscumpărătorul este vrednic să îndepărteze cele șapte peceți din sulul sigilat în timp.

Șapte peceți și șapte trâmbițe

Prima pecete: un cal alb cu un călăreț simbolizează Evanghelia. Al doilea sigiliu - un cal roșu cu un călăreț înseamnă nenumărate războaie. Al treilea - un cal negru și călărețul său prefigurează vremuri de foame, al patrulea - un cal palid cu călărețul său semnifică răspândirea morții. Al cincilea sigiliu este strigătul martirilor de răzbunare, al șaselea este mânia, întristarea, avertismentul celor vii. Și în cele din urmă, a șaptea pecete se deschide cu tăcere și apoi cu o laudă puternică a Domnului și împlinirea planului Său. Șapte îngeri au sunat din șapte trâmbițe, judecând pământul, apele, luminile, peste oamenii vii. A șaptea trâmbiță vestește împărăția veșnică a lui Hristos, judecata morților, răsplata profeților.

Mare dramă

Din capitolul 12, Apocalipsa lui Ioan Teologul arată evenimentele care sunt destinate să se întâmple în continuare. Apostolul vede Femeia, îmbrăcată în soare, care este chinuită la naștere, Femeia o persecută – tipul bisericii, copilul – Hristos, balaurul – Satana. Pruncul este răpit de Dumnezeu. Există un război între diavol și arhanghelul Mihail. Vrăjmașul lui Dumnezeu este aruncat pe pământ. Dragonul alungă femeia și pe alții „din sămânța ei”.

Trei secerând

Apoi văzătorul povestește despre două fiare care au ieșit din mare (Antihrist) și de pe pământ (Falsul Profet). Aceasta este încercarea diavolului de a-i seduce pe cei care trăiesc pe pământ. Oamenii înșelați acceptă numărul fiarei - 666. Mai departe, se spune despre trei recolte simbolice, personificând o sută patruzeci și patru de mii de oameni drepți s-au înălțat la Dumnezeu înainte de marele necaz, drepții care au ascultat Evanghelia în timpul lui. întristare și au fost prinși de Dumnezeu pentru aceasta. A treia recoltă este neamurile aruncate în „zdrobirea furiei lui Dumnezeu”. Îngerii apar, ducând Evanghelia oamenilor, anunțând căderea Babilonului (simbolul păcatului), avertizând pe cei care se închină fiarei și au acceptat pecetea ei.

Sfârșitul vremurilor vechi

Aceste viziuni sunt urmate de imagini ale revărsării celor șapte boluri de mânie pe Pământul nepocăit. Satana îi înșeală pe păcătoși să intre în luptă cu Hristos. Are loc Armaghedonul – ultima bătălie, după care „șarpele antic” este aruncat în abis și întemnițat acolo timp de o mie de ani. Apoi Ioan arată cum sfinții aleși au condus pământul împreună cu Hristos timp de o mie de ani. Atunci Satana a fost eliberat pentru a înșela națiunile, are loc ultima răzvrătire a oamenilor care nu s-au supus lui Dumnezeu, judecata celor vii și a morților și moartea finală a lui Satan și a urmașilor săi în lacul de foc.

Scopul lui Dumnezeu împlinit

Cerul Nou și Pământul Nou sunt prezentate în ultimele două capitole ale Apocalipsei lui Ioan Teologul. Interpretarea acestei părți a cărții se întoarce la ideea că împărăția lui Dumnezeu - Ierusalimul Ceresc - coboară pe Pământ, și nu invers. Cetatea sfântă, saturată de natura lui Dumnezeu, devine locuința lui Dumnezeu și a poporului Său răscumpărat. Aici curge și crește râul apei vieții chiar ceea ce Adam și Eva l-au neglijat cândva și, prin urmare, au fost smulși de la el.

Sfântul Ioan Teologul în „Apocalipsa” sa a menționat ziua în care toți oamenii, atât cei vii, cât și cei morți, înviați din mormintele lor (Fig. 23), vor apărea înaintea judecății lui Dumnezeu.

Se crede că „Apocalipsa lui Ioan Teologul” a fost scrisă în 68-69 d.Hr. NS. Cercetătorii nu exclud faptul că aproximativ la mijlocul anilor 90 d.Hr. NS. a fost editat de scribi. Acest lucru s-a întâmplat după înfrângerea primei răscoale evreiești împotriva romanilor. Această dată coincide practic cu referirea la Irineu, pe care Eusebiu din Cezareea (între 260 și 265 ... 338 sau 339) îl citează în „Istoria bisericească”, un scriitor bisericesc roman, episcop de Cezareea (Palestina). „Apocalipsa lui Ioan Evanghelistul” profetică este o imagine cu adevărat grandioasă a Apocalipsei viitoare, care completează Noul Testament.

Ioan Teologul le-a adus la cunoștința primilor creștini, care au fost supuși unei persecuții cumplite de către autoritățile romane, marea și mângâietoarea solie: „Ferice de cel ce citește și ascultă cuvintele acestei profeții și păstrează cele scrise în ea; pentru că vremea este la îndemână.” Este necesar să mai rezistăm puțin, să nu ne abatem de la credința creștină și în curând suferința se va încheia, iar toți cei care au rezistat vor fi răsplătiți din belșug. Într-un număr de viziuni, Ioan a văzut ceea ce era destinat să se întâmple în curând: a aflat despre sfârșitul iminent al lumii și despre evenimentele teribile asociate cu aceasta.

Michelangelo. Învierea morților din morminte. Fragment din frescă Judecata de Apoi. Capela Sixtină. Vatican

Revelația i-a venit lui Ioan Evanghelistul în acel moment când se afla pe insula Patmos, în Marea Egee, unde a suferit „pentru cuvântul lui Dumnezeu și pentru mărturia lui Isus Hristos”. Într-o duminică cerul s-a deschis brusc peste ghicitor, Ion a văzut șapte lămpi de aur și printre ele „ca Fiul Omului”. Ioan Teologul descrie apariția lui Iisus Hristos astfel: „Capul și părul Lui sunt albe, ca un val alb, ca zăpada; iar ochii Lui sunt ca o flacără de foc; iar picioarele Lui sunt ca khalkovan (un fel de chihlimbar), ca înroșite într-un cuptor; iar glasul lui este ca sunetul multor ape. El ținea în mâna sa dreaptă șapte stele și din gura Lui ieșea o sabie ascuțită de ambele părți; iar fața Lui este ca soarele care strălucește în puterea lui.” Șapte lămpi simbolizau șapte biserici și șapte stele în mâna dreaptă a Domnului - îngerii acestor biserici.

Lovit de un fenomen atât de neobișnuit, Ioan a căzut la picioarele Fiului Omului, care l-a întâmpinat cu următoarele cuvinte: „Nu vă temeți, Eu sunt Cel dintâi și Cel de pe urmă și Cel viu; și era mort; și iată, eu trăiesc în vecii vecilor, amin; și am cheile iadului și morții. Așadar, scrieți ce ați văzut și ce este și ce se va întâmpla după aceasta." Ioan Evanghelistul a împlinit porunca lui Hristos și mai târziu a notat tot ce s-a întâmplat în acea zi în „Apocalipsa” sa.

Isus l-a invitat să pășească în rai pentru a vedea cu propriii ochi ce „trebuie să fie după aceasta”. Ioan l-a urmat și a văzut „un tron ​​stând în ceruri și unul ședea pe tron”. Prin Așezat, ghicitorul se referea la Dumnezeu, creatorul însuși.

În jurul tronului lui Dumnezeu, din care „au venit fulgere, tunete și glasuri”, mai erau douăzeci și patru de tronuri. Pe ei stăteau douăzeci și patru de bătrâni, îmbrăcați în haine albe, cu coroane de aur pe cap. În fața tronului erau șapte lămpi de foc, personificând „duhurile lui Dumnezeu”.

Erau și patru animale „pline de ochi în față și în spate”, dintre care primul semăna cu un leu, al doilea un vițel, al treilea un om, iar al patrulea un vultur. Fiecare dintre ei „avea șase aripi în jur, iar înăuntru erau plini de ochi; și ei nu cunosc odihnă zi și noapte, strigând: sfânt, sfânt, sfânt este Domnul Dumnezeul Atotputernic, care a fost, este și va veni.” În timp ce animalele îi cântau slavă și cinste Celui care stă pe tron, bătrânii au căzut prosternați înaintea lui și i-au pus coroane la picioare.

În mâna sa dreaptă, Dumnezeu ținea o carte pecetluită cu șapte peceți. Îngerul (Fig. 24) a proclamat cu glas tare: este cineva vrednic să deschidă cartea scoţând peceţile de pe ea? Dar nu era nimeni, nici pe pământ, nici în cer, nici sub pământ.

Atunci unul dintre bătrâni, aşezat la tronul lui Dumnezeu, s-a ridicat şi l-a informat pe Ioan Teologul că acum „leul din seminţia lui Iuda, rădăcina lui David, a biruit şi poate deschide această carte şi scoate cele şapte peceţi ale ei”.

În același moment, Ioan l-a văzut pe Miel „ca înjunghiat, având șapte coarne și șapte ochi, care sunt cele șapte duhuri ale lui Dumnezeu trimise pe tot pământul”. În imaginea Mielului apare, desigur, însuși Iisus Hristos (Fig. 25), care era considerat de creștini un descendent al regelui David. Cornul vechilor evrei era un simbol al puterii.

Mielul a primit din mâinile lui Dumnezeu o carte pecetluită cu șapte peceți. Actul de a transfera cartea de la Dumnezeu Tatăl la Dumnezeu Fiul simbolizează urcarea lui Hristos, care primește autoritate de la Tatăl. Animalele și bătrânii înconjoară Mielul din toate părțile și încep să cânte în cinstea lui: „Vrednic ești să iei o carte și să o desigi; căci ai fost ucis și cu sângele tău ne-ai răscumpărat lui Dumnezeu din orice seminție, limbă, neam și neam, și ne-ai făcut împărați și preoți pentru Dumnezeul nostru; iar noi vom domni pe pământ.”

În urma lor, acest cântec a fost repetat de o mulțime uriașă de bătrâni, animale și îngeri, care au înconjurat tronul din toate părțile. „Și numărul lor a fost atât de multe mii și mii”, spune Apocalipsa. Sfârșitul lumii se apropia.

Cavallini. Iisus Hristos. Fragment din fresca Judecății de Apoi din Biserica Santa Cecilia în Trastevere din Roma

Totuși, conform profețiilor ghicitorului, Dumnezeu îi va proteja cu siguranță pe toți credincioșii adevărați care au trăit o viață dreaptă, în timp ce toți cei care îl resping pe Dumnezeu și pe păcătoșii nepocăiți se vor confrunta cu pedepse aspre. Iisus Hristos, la rândul său, scoate pecețile din carte, drept urmare patru călăreți, așezați pe patru cai de culori diferite, coboară la pământ. Ei sunt vestitorii sfârșitului lumii și ai acelor mari calamități care o vor preceda.

Aici Mielul a deschis primul sigiliu și unul dintre cele patru animale a proclamat: „Vino și vezi”. Ioan Evanghelistul a văzut un cal alb (Fig. 26). Pe ea stătea „un călăreț cu arc și i s-a dat o cunună; și a ieșit biruitor și să învingă.”

Hristos a scos a doua pecete, iar cel de-al doilea animal a spus cu o voce tunătoare: „Vino și vezi”. Apoi a apărut un al doilea cal, unul roșu. Călărețului care stătea pe ea i s-a poruncit „să ia pacea de pe pământ și să se omoare unul pe altul; și i s-a dat o sabie mare.”

După ce Mielul a deschis a treia pecete, Ioan a auzit glasul celui de-al treilea animal: „Vino și vezi”. În acel moment, un cal negru a coborât din cer, iar pe el stătea un călăreț, „având o măsură în mână”.

Mielul a deschis a patra pecete, iar cel de-al patrulea animal a zis: „Vino și vezi”. A ieșit un cal palid. Cel mai groaznic călăreț, care a personificat moartea, s-a așezat pe el. Apocalipsa spune: „Și iadul l-a urmat și i s-a dat putere peste o pătrime din pământ – să-l omoare cu sabia și foamea, cu ciuma și fiarele pământului”.

De remarcat că aceiași cai de patru culori și călăreți călare pe ei sunt menționați în cartea profetului Zaharia și acolo simbolizează cele patru duhuri ale cerului, „care stau înaintea Domnului întregului pământ”.

Evenimentele ulterioare sunt imagini uluitoare care fac o impresie destul de puternică. Dacă ne întoarcem la istoria reală a acelor vremuri îndepărtate, putem face câteva analogii cu evenimentele din ultimii ani ai domniei lui Nero, când au fost războaie nesfârșite, sângeroase, iar tronul imperial a fost zguduit de revoltele mai multor romani. guvernatorii care voiau să ia locul lui Nero, precum și revoltele din Iudeea și Galia... În plus, foametea făcea adesea furori în Roma în acei ani. În anul 65 d.Hr. NS. O nouă nenorocire teribilă s-a abătut în Marea Mediterană - o ciumă care a luat mii de vieți. Cam în aceeași perioadă, au avut loc cutremure devastatoare în Italia, Grecia, Asia Mică și toată coasta estică a Mediteranei. Așa că călărețul de pe calul palid a cules o recoltă bogată de vieți omenești.

Primii creștini în acești ani au experimentat persecuții deosebit de cumplite. Toți cei care au urmat cu sfințenie credința lui Hristos s-au confruntat cu moartea inevitabilă după chinuri dureroase. Prin urmare, nu întâmplător „Apocalipsa” spune că atunci când Hristos a scos pecetea a cincea, sufletele „celor uciși pentru cuvântul lui Dumnezeu” au apărut sub altar. S-au rugat lui Dumnezeu să se răzbune pe cei care trăiesc pe pământ pentru suferința lor. Vladyka i-a liniștit, le-a dat haine albe și a spus că Judecata de Apoi va avea loc în curând și mulți oameni drepți se vor alătura rândurilor lor.

După ce Mielul a îndepărtat a șasea pecete, a avut loc un mare cutremur. „Și soarele s-a întunecat ca un sac și luna s-a făcut ca sângele; și stelele cerului au căzut pe pământ, ca un smochin, zdruncinat de un vânt puternic, își pică smochinele necoapte; iar cerul a dispărut în timp ce este rostogolit ca un sul; și fiecare munte și insulă s-au mutat din locurile lor.” Toți oamenii - regi, nobili, liberi și sclavi - au căutat să se ascundă în peșteri și chei ale munților și s-au rugat ca pietrele să cadă peste ei și să-i ascundă „de fața Mielului care șade pe tron ​​și de mânie, pentru că a sosit ziua mare a mâniei. A Lui”. Atunci Ioan Evanghelistul povestește că a văzut patru îngeri stând la cele patru capete ale pământului, care țineau cele patru vânturi ca să nu sufle „nici pe pământ, nici pe mare, nici pe vreun copac”. Dar din partea soarelui răsărit, un alt înger s-a îndreptat spre ei, având „pecetea Dumnezeului celui viu”. Și le-a poruncit celor patru îngeri distrugători cărora li s-a poruncit „să facă rău pământului și mării”: nu faceți rău până când pecețile nu au fost puse pe frunțile slujitorilor lui Dumnezeu, adică celor care, în ciuda tuturor, au rămas credincioși. adevărata credință creștină. Erau o sută patruzeci și patru de mii. Toți s-au adunat în jurul tronului lui Dumnezeu, îmbrăcați în haine albe. De acum înainte, ei aveau să-i slujească lui Dumnezeu în templul Său și să fie eliberat de suferință, căci „Mielul din mijlocul tronului îi va hrăni și îi va duce la izvoarele vii de ape, iar Dumnezeu le va șterge orice lacrimă din ochii lor”.

Și acum a venit cel mai teribil moment. Când Hristos a îndepărtat ultima, a șaptea pecete, în cer a domnit liniște deplină. Ioan Teologul a văzut cum au venit în față șapte îngeri cu trâmbițe - conducătorii judecății lui Dumnezeu „și un înger cu o cădelniță de aur în mâini, pe care l-a umplut cu foc de pe altar și „l-a aruncat la pământ”. „Voci și tunete, și fulgere și un cutremur” au avut loc pe pământ din aceasta. Șapte îngeri s-au pregătit să sune din trâmbițe, anunțând că a venit „ziua Domnului”.

După ce primul înger „a sunat”, „grindină și foc amestecat cu sânge” a căzut pe pământ. Drept urmare, o treime din copaci și toată iarba verde au fost distruse.

După semnul dat de al doilea înger, un munte imens, asemănător cu o minge de foc, s-a cufundat în mare, care a ucis o treime din viețuitoarele care locuiau în ea și a înecat o treime din corăbiile care navigau pe mare. A treia parte a apei mării s-a transformat în sânge.

Al treilea înger a sunat și „o stea mare, aprinsă ca o lampă”, al cărei nume era „pelin”, a căzut din cer pe pământ. Din aceasta, apa din a treia parte a râurilor și izvoarelor a devenit amară și otrăvitoare, „și mulți dintre oameni au murit din cauza apelor”.

Sunetul trâmbiței celui de-al patrulea înger a provocat înfrângerea celei de-a treia părți a Soarelui, a Lunii și a stelelor, drept urmare a treia parte a zilei a devenit noapte.

După aceea, Ioan Teologul a văzut un înger zburând în mijlocul cerului, care cu glas tare a proclamat: „Vai, vai, vai de cei ce locuiesc pe pământ din restul glasurilor de trâmbiță ale celor trei îngeri care vor trâmbița. ." Atunci a sunat al cincilea înger și o stea a căzut din cer pe pământ. I s-a dat o cheie cu care „a deschis fântâna prăpastiei”. De acolo a ieşit un fum gros, întunecând soarele şi aerul, iar din fum au ieşit hoarde de lăcuste monstruoase. Era ca „cai pregătiți pentru război; iar pe capetele ei erau, parcă, coroane, ca cele de aur, dar fețele ei erau ca niște fețe umane; și părul ei era ca părul femeilor și dinții ei erau ca ai leilor. Ea purta armură ca o armură de fier, iar zgomotul din aripile ei era ca zgomotul carelor când o mulțime de cai fug la război; avea cozi ca scorpionii, iar cozile ei aveau înțepături.” Ioan a aflat că regele ei era îngerul prăpastiei, al cărui nume în ebraică este Abaddon, iar în greacă Apollyon (adică „distrugătorul”).

Lăcustele teribile, care amintesc de scorpionii pământeni, trebuiau să atace nu vegetația pământească, ci oamenii pe care Dumnezeu nu i-a marcat cu pecetea Sa, adică păcătoșii care rămân pe pământ (Fig. 27). Dar nu pentru a-i ucide, ci pentru a-i chinui timp de cinci luni, iar acest chin va fi ca „chinul unui scorpion când mușcă un om”. În acest sens, în „Apocalipsa lui Ioan Teologul” sună o frază cumplită: „În acele zile oamenii vor căuta moartea, dar nu o vor găsi; vor dori să moară, dar moartea va fugi de ei.”

Trâmbița celui de-al șaselea înger a proclamat imagini groaznice ale invaziei unei armate uriașe de cavalerie, în număr de două întuneric, care vine din râul Eufrat. Este intenționat de Dumnezeu pentru distrugerea unei treimi din oameni, care erau sortiți să piară „din focul, fumul și puciul” care ieșea din gura cailor cu capete de leu. Cozile lor, ca șerpii, aveau capete și, de asemenea, aduceau rău oamenilor.

• Michelangelo. Păcătoșii. Fragment din frescă Judecata de Apoi. Capela Sixtină. Vatican*

Armata a ucis o treime din oameni, dar supraviețuitorii nu s-au pocăit de păcatele lor, iar o altă pedeapsă îi aștepta.

Ioan a văzut un înger uriaș „coborându-se din cer, îmbrăcat cu un nor; deasupra capului lui era un curcubeu, iar fața lui era ca soarele și picioarele lui erau ca niște stâlpi de foc.” Stătea cu un picior pe pământ și cu celălalt pe mare și ținea o carte deschisă în mâini. Cu o voce care suna ca șapte tunete, i-a spus lui John despre secretele viitorului. Profetul era pe cale să scrie cele spuse, dar a auzit glasul lui Dumnezeu, care a răsunat din cer, care i-a interzis să facă. Îngerul, stând pe mare și pe pământ, și-a ridicat mâna la cer și a anunțat că atunci când al șaptelea înger a sunat din trâmbiță, atunci „nu va mai fi timp” și „taina lui Dumnezeu se va împlini”, cunoscută de vechii profeti. După aceasta, un glas din cer i-a poruncit lui Ioan să ia cartea din mâinile îngerului și să o mănânce, pentru că trebuia să „proorocească din nou despre neamuri și seminții”.

Și în cele din urmă al șaptelea înger a sunat din trâmbiță și au răsunat glasuri puternice pe cer: „Împărăția păcii a devenit împărăția Domnului nostru și a Hristosului Său și va împărăți în vecii vecilor”. În acest timp, cei douăzeci și patru de bătrâni, care stăteau pe tronuri în jurul tronului lui Dumnezeu, s-au închinat înaintea Lui și au proclamat: „... Mânia Ta a venit și a venit vremea să judeci morții și să dai pedeapsă slujitorilor Tăi. , prooroci și sfinți și cei ce se tem de Numele Tău, mici și mari, și să nimicească pe cei ce nimicesc pământul.” Și a venit al treilea vai: „S-a deschis templul lui Dumnezeu din ceruri și chivotul legământului Său s-a arătat în templul Său; și au fost fulgere și voci, și tunete și cutremure și o grindină mare.”

Astfel, Ioan Teologul a transmis credincioșilor un mesaj mângâietor: ziua judecății este deja aproape, trebuie să mai așteptăm puțin și să răbdăm. În cele din urmă, cei care au suferit pentru credința lor vor fi răsplătiți pentru chinurile lor drepte și vor găsi pace și fericire, iar călăii lor vor trece inevitabil pe o pedeapsă aspră. Totuși, Ioan în „Apocalipsa” sa nu se oprește aici și continuă să-și descrie viziunile.

El povestește despre un semn miraculos care a apărut în cer - „o femeie îmbrăcată cu soare; sub picioarele ei este luna și pe capul ei este o coroană de douăsprezece stele.” Soția a născut „un prunc de sex masculin, care va păstori toate neamurile cu un toiag de fier”. În timp ce toată lumea cinstea pruncul, soția a fugit în pustie, unde i s-a poruncit de la Dumnezeu să petreacă o mie două sute șaizeci de zile.

Apoi a avut loc o luptă în cer între Arhanghelul Mihail și îngerii săi cu „marele balaur, șarpele antic numit diavolul și Satana, care a înșelat întregul univers” și îngerii săi răi. Mihail a câștigat această luptă. Nu era loc pentru balaur cu îngerii în cer și au fost aruncați pe pământ. În acest moment, Ioan a auzit un glas puternic din cer, care anunța răsturnarea diavolului și că mântuirea venise în ceruri „împărăția și puterea lui Hristos. Diavolul a fost învins „prin sângele Mielului” și, de asemenea, prin statornicia și credincioșia creștinilor, cei care „nu și-au iubit sufletul nici până la moarte”. O mare întristare a coborât peste toți cei care trăiesc pe pământ și pe mare, pentru că diavolul care a fost aruncat pe pământ s-a înfuriat mai ales, pentru că știa că mai are puțin timp.

După ce a coborât pe pământ, balaurul a început să-și urmărească soția, care a născut un copil. Dar Dumnezeu i-a dat două aripi, asemănătoare cu cele ale unui vultur. S-a ridicat în cer și a zburat în deșert, unde s-a ascuns de dragon. Șarpele înfuriat a trimis un râu după ea, care a revărsat din gura lui. Dar în zadar: pământul însuși a venit în ajutorul soției sale, ea a deschis gura și a înghițit râul. Balaurul nu a reușit să-și depășească soția, așa că a decis să „intră în război cu ceilalți (adică cu cei veniți) din sămânța ei, care păzesc poruncile lui Dumnezeu și au mărturia lui Isus Hristos”.

În capitolul următor, Ioan descrie două animale neobișnuite care i-au apărut în viziunea următoare. Stătea pe nisipul mării și văzu deodată o fiară monstruoasă cu șapte capete și zece coarne ieșind din mare. Pe coarne erau zece diademe, iar „pe capetele lui sunt nume de hulire”. În aparență era „ca un leopard; picioarele lui sunt ca ale unui urs și gura lui este ca gura unui leu; și balaurul i-a dat puterea lui și tronul lui și putere mare.” Unul dintre capetele fiarei „părea a fi rănit de moarte”, dar această rană s-a vindecat în mod miraculos.

Toți cei care trăiau pe pământ s-au închinat fiarei și balaurului, care i-au dat putere, cu excepția celor ale căror nume erau „scrise în cartea vieții Mielului înjunghiat de la întemeierea lumii” și care au arătat „răbdarea și credința sfinților”. ." Fiara a declarat război sfinților și „i-a fost dat să ducă război cu sfinții și să-i învingă”. Dar puterea lui s-a consolidat pentru o scurtă perioadă de timp „doar patruzeci și două de luni.

În viziunea sa următoare, Ioan a descris o altă fiară, un dragon roșu (Fig. 28): „Și am văzut o altă fiară ieșind din pământ; avea două coarne ca Mielul și vorbea ca un balaur.” El i-a forțat pe oameni să se închine chipului primei fiare, iar cei care au refuzat să facă acest lucru au fost amenințați cu moartea. La instigarea balaurului, toți oamenii ar fi trebuit să pună „semnul numelui fiarei pe mâna dreaptă sau pe frunte”. Același capitol conține cuvinte care au devenit un mister pentru multe generații și au primit ulterior o interpretare destul de contradictorie: „Iată înțelepciunea. Cine are inteligență, numără numărul fiarei, căci este un număr uman; numărul este șase sute șaizeci și șase.”

Aici este necesar să facem o digresiune. Sensul tuturor acestor viziuni teribile și cataclisme globale a fost destul de accesibil primilor cititori ai „Apocalipsei”. Cu toate acestea, pentru oamenii care trăiesc la începutul mileniului al treilea, poveștile alegorice ale lui Ioan sunt puțin probabil să fie înțelese. Ei le vor percepe mai degrabă ca pe un mit sau un basm, așa că ne vom opri asupra explicației unor concepte. Despre ce vorbea Ioan Teologul, descriind imaginile unei soții care a născut un copil și două animale și a fost dezlegat misterul numărului „șase sute șaizeci și șase”? Se pare că profetul se referea la evenimente istorice destul de reale.

Dragon cu două coarne

Soția, încoronată cu douăsprezece stele, reprezintă poporul lui Israel. Balaurul cu șapte capete și zece coarne este un simbol al Imperiului Roman, roșu este violetul hainelor imperiale, șapte capete de dragon cu coarne - șapte împărați care au domnit la Roma înainte de a vedea lumina „Apocalipsei lui Ioan Teologul” : acesta este Augustus, Tiberius, Caligula, Claudius, Nero, Galba, Otho.

Cele zece coarne de dragon, după toate probabilitățile, simbolizează pe cei zece guvernatori ai provinciilor romane. „Copilul bărbătesc” este nimeni altul decât Iisus Hristos, care este sortit „să păstorească toate neamurile cu un toiag de fier”. Dumnezeu L-a dus în cer sub protecția Sa, așa că balaurul nu a reușit să distrugă „ca Fiul Omului”.

Ioan Evanghelistul prezintă Roma sub forma lui Satan, diavolul. El este puternic, dar nu va putea să-L defăimească atât de mult pe Dumnezeu, dându-i „hule” că „cei care mărturisesc despre Hristos” s-ar îndepărta de el și le-ar trăda credința. Ioan are încredere că ei vor triumfa cu siguranță asupra diavolului datorită dreptății și perseverenței lor, pentru că sunt gata să moară pentru credințele lor. Acesta nu este probabil doar un indiciu al persecuției brutale suferite de primii creștini din Imperiul Roman. Aceste rânduri conțin și un avertisment formidabil către Roma. Autorul, așa cum spune, prezice distrugerea completă care amenință Orașul Etern în viitorul apropiat.

Misterul numărului „șase sute șaizeci și șase” este de asemenea explicat destul de simplu. Multe popoare antice, inclusiv evreii, au indicat numere folosind diferite litere ale alfabetului.

Deci, dacă înlocuiți cu litere ebraice în „numărul animalului” în loc de cifre, veți obține două cuvinte: „Nero Cezar”. Aceasta înseamnă că fiara, în care un cap a fost rănit de moarte, dar vindecat, este o alegorie care personifică imaginea împăratului roman Nero. Cert este că Ioan Teologul, precum și asociații săi, erau convinși că puterea Romei și puterea nelimitată a împăraților emana doar de la însuși diavolul. Prin urmare, capul dragonului vindecat miraculos este un indiciu direct al soartei împăratului Nero. Acest lucru este dovedit de un fapt istoric real. În anul 68 d.Hr. NS. guvernatorii provinciilor au ridicat o răscoală, al cărei scop era să-l răstoarne pe Nero. Drept urmare, împăratul s-a sinucis și în curând au apărut zvonuri că Nero a supraviețuit.

Deci, cei care au păzit poruncile lui Dumnezeu au câștigat biruința asupra balaurului. Să revenim acum la „Apocalipsa lui Ioan Teologul”. Ce a mai văzut profetul în acea mare zi a mâniei lui Dumnezeu? Pe muntele Sion stătea Mielul cu toți cei răscumpărați „dintre oameni, ca întâiul născut al lui Dumnezeu și al Mielului”.

În mijlocul raiului, unul după altul, au apărut trei îngeri - vestitori ai începutului judecății lui Dumnezeu. Primul înger, cu Evanghelia veșnică în mâini, a vorbit cu glas tare oamenilor care au rămas pe pământ: „Temeți-vă de Dumnezeu și dați-I slavă, căci a venit ceasul judecății Lui”. Un alt înger, care l-a urmat pe primul, a anunțat căderea orașului cel mare al Babilonului, care „a făcut să bea toate neamurile din vinul mâniei curviei ei”. Al treilea înger a proclamat: „Cine se închină fiarei și chipului ei și va lua semnul pe frunte sau pe mână va bea vinul mâniei lui Dumnezeu, vin întreg pregătit în paharul mâniei Sale, și va fi chinuit în foc și pucioasă înaintea sfinților îngeri și a Mielului; iar fumul chinului lor se va înălța în vecii vecilor și nu se va odihni zi și noapte.”

Iar Ioan a auzit un glas din cer, care i-a spus să scrie următoarele cuvinte: „De acum încolo fericiți morții care mor în Domnul”. Curând, profetul a văzut un nor luminos care a apărut pe cer. Pe ea stătea „ca Fiul Omului” cu o coroană de aur pe cap și o seceră ascuțită în mâini. Un alt înger a făcut apel la Isus cu o chemare să coboare secera la pământ și să culeagă secerișul, „căci secerișul de pe pământ este deja copt”. Fiul Omului a coborât secera pe pământ și și-a împlinit judecata, ca culesul și tăierea strugurilor.

În semnul următor, „mare și minunat”, șapte îngeri i-au apărut lui Ioan cu șapte plăgi finale, „cu care s-a încheiat mânia lui Dumnezeu”. Profetul a auzit cântarea lui Moise și cântarea Mielului, care au fost cântate de „cei care au biruit fiara și chipul ei”, slăvind puterea Domnului. După ce glasurile au încetat, porțile templului ceresc s-au deschis și au ieșit șapte îngeri, îmbrăcați în haine de in curate și ușoare. Una dintre cele patru animale le-a dat șapte boluri de aur ale mâniei lui Dumnezeu. Templul s-a umplut de fum și nimeni nu putea intra acolo până când „cele șapte plăgi ale celor șapte îngeri s-au terminat”.

Un glas puternic din templu le-a poruncit celor șapte îngeri să reverse cele șapte potri ale mâniei lui Dumnezeu pe pământ. După ce primul înger și-a vărsat paharul, „au fost răni crunte și dezgustătoare asupra oamenilor care aveau semnul fiarei și se închinau icoanei ei”.

Al doilea înger a turnat vasul în mare și toată viața din ea a pierit. Al treilea înger a turnat vasul în râuri și izvoare, iar apa din ele s-a transformat în sânge, pentru că cei care „vărsau sângele sfinților și al profeților” erau vrednici de el.

Al patrulea înger și-a vărsat vasul pe Soare, care a început să ardă oamenii fără milă. Cu toate acestea, păcătoșii nu s-au pocăit și au continuat să-L hulesc pe Dumnezeu pentru că le-a trimis suferință. Atunci al cincilea înger a turnat paharul pe tronul fiarei, al șaselea în râul Eufrat, în care apa s-a uscat imediat, iar al șaptelea înger în văzduh. Din templul cerului se auzi un glas puternic. El a anunțat că judecata lui Dumnezeu a avut loc.

„Și au fost fulgere, tunete și voci, și a fost un mare cutremur, care nu s-a mai întâmplat de când oamenii de pe pământ... Și grindina, de mărimea unui talent, a căzut din cer peste oameni; iar poporul L-a hulit pe Dumnezeu pentru urgiile din grindina, pentru că urgia de la ea era foarte grea.”

În capitolele următoare, Ioan prezice căderea orașului antic Babilon, care în textul Apocalipsei este prezentată sub forma unei alegorii - o desfrânată așezată „pe o fiară stacojie plină de nume de hulă, cu șapte capete și zece coarne. ”. Babilonul a căzut pentru că „a devenit un loc de locuință pentru demoni și un refugiu pentru orice duh necurat, un refugiu pentru orice pasăre necurată și dezgustătoare; Căci ea (curva) a făcut să bea toate neamurile din vinul mâniei curviei ei.” Orașul cel mare a fost ars și devastat. Așa a fost împlinită judecata lui Dumnezeu asupra Babilonului. Ce a cauzat mânia lui Dumnezeu?

Există un mit despre „pandemoniul babilonian”, care spune că odată toți oamenii vorbeau aceeași limbă și trăiau împreună între râurile Tigru și Eufrat. Și au decis să construiască un oraș, pe care l-au numit mai târziu Babilon, și un stâlp imens - un turn înalt ca cerul. Și Dumnezeu a coborât să vadă acest oraș și turnul pe care oamenii îl construiau. Era supărat pe mândria umană și a făcut ca oamenii să înceapă să vorbească în diferite limbi și să nu se poată înțelege.

Apoi a început o mizerie și confuzie. Turnul a rămas neterminat, iar oamenii s-au împrăștiat pe pământ în toate direcțiile. Din ele au apărut popoare diferite, fiecare dintre ele vorbind propria sa limbă.

După ce judecata asupra poporului s-a încheiat și Dumnezeu s-a răzbunat pe marea cetate, Ioan a avut o altă viziune minunată: cerurile s-au deschis și a apărut un cal alb, pe care stătea un călăreț, care era îmbrăcat în haine pătate de sânge. Numele lui era Cuvântul lui Dumnezeu.

El a fost urmat de armatele cerului pe aceiași cai albi și în haine albe. Fiara și regii pământului au ieșit să se lupte cu Cel care ședea pe un cal și cu armata Lui. Fiara a fost capturată și aruncată în lacul de foc.

Atunci a coborât un înger din cer, ținând în mână cheia prăpastiei și un lanț mare. L-a aruncat pe diavolul în chip de balaur în abis și „a pus pecete peste el, ca să nu mai înșele neamurile până la sfârșitul celor o mie de ani”. În acest timp, urmașii credincioși ai lui Hristos sunt destinați să domnească și să fie preoți ai lui Dumnezeu și ai lui Isus.

Cei care au alunecat și s-au închinat în fața chipului fiarei nu vor reveni la viață din morți până când mileniul se va termina. Ei, spre deosebire de cei drepți, nu sunt vrednici de prima înviere.

Mai mult, Ioan prezice că, după o mie de ani, Satana va fi eliberat din închisoarea lui, dar nu pentru mult timp. El va ieşi din nou să înşele neamurile şi să le adune pentru a lupta împotriva sfinţilor. Cu toate acestea, Dumnezeu va trimite foc asupra lor din cer, iar diavolul va fi „aruncat în iazul de foc și pucioasă, unde se află fiara și proorocul mincinos, și vor fi chinuiți zi și noapte în vecii vecilor”.

După represaliile împotriva lui Satana, toți morții, mici și mari, se vor arăta înaintea Celui care stă pe marele tron ​​alb. Și marea și moartea și iadul vor da pe morți, care vor fi judecați de Dumnezeu „după faptele lor”. Cei care au urmat cu sfințenie credința lui Hristos vor fi consemnați în cartea vieții. Aceasta va fi a doua înviere.

Cei neprihăniți vor coborî pe pământ cu Dumnezeu. „Și El va locui cu ei; ei vor fi poporul Lui și Dumnezeu Însuși va fi cu ei Dumnezeul lor; și Dumnezeu va șterge orice lacrimă din ochii lor și moartea nu va mai fi; nu va mai fi plâns, nici strigăt, nici boală; pentru că lucrurile dintâi au trecut.”

„Dar cei fricoși, necredincioșii, abominabilii, ucigașii, desfrânații, vrăjitorii, idolatrii și toți mincinoșii”, soarta lor va fi în lacul care arde cu foc și pucioasă; aceasta este a doua moarte.”

Iar Ioan a văzut un cer nou, un pământ nou și o nouă cetate sfântă, Ierusalimul, care avea să coboare de la Dumnezeu, din cer, și nu va avea nevoie „de soare, nici de lună pentru iluminarea sa; căci slava lui Dumnezeu l-a luminat pe el și lampa lui „Miel. Națiunile mântuite vor umbla în lumina Lui și împărații pământului își vor aduce slava și cinstea în el. Porțile ei nu vor fi încuiate în timpul zilei și nu va fi noapte... Și nimic necurat nu va intra în ea, și nimeni care este trădat urâciunii și minciunii, ci numai cei care sunt scrise de Miel în cartea lui viata."

Ultimul capitol din „Apocalipsa lui Ioan Teologul” vorbește despre instrucțiunile pe care i le dă Hristos și despre binecuvântarea lui Ioan pentru profeție. Ghicitorul trebuia să-i instruiască pe oameni pe calea dreaptă, adică pe calea slujirii credinței lui Hristos. Potrivit „Apocalipsei”, aceasta este singura modalitate de a evita pedeapsa aspră a Domnului, care se va abate asupra necredincioșilor în timpul Judecății de Apoi.

În încheierea conversației despre Apocalipsa biblică, trebuie menționat că întrebarea cu privire la paternitatea „Apocalipsei” este încă deschisă, iar răspunsurile la aceasta sunt destul de contradictorii. Deși majoritatea savanților care se ocupă de această problemă îi atribuie în unanimitate autoritatea lui Ioan Evanghelistul, mulți preoți contestă nu numai această afirmație, ci și autenticitatea textului Apocalipsei însuși. Ei sugerează că această profeție nu a fost scrisă și încorporată în Biblie în secolul I e.n. e., și mult mai târziu, așadar, nu are nicio legătură cu Ioan Teologul. Astfel, K. Jerusalem, I. Zlatoust, F. Karsky, G. Theologan nici măcar nu numesc „Apocalipsa” printre cărțile canonice.

Dionisie al Alexandriei (secolul al III-lea), Eugeniu al Cezareei (secolul al IV-lea) și alți cunoscuți oameni de știință-teologi, atât antici cât și moderni, și-au exprimat și ei îndoieli cu privire la autenticitatea textului care povestește despre sfârșitul lumii. Și suspiciunile lor pot fi considerate destul de rezonabile. Studiind cu atenție „Sfânta Evanghelie a Vieții lui Isus Hristos” scrisă de Ioan Teologul în anul 95 d.Hr. e., oamenii de știință și-au exprimat îndoiala că se afla în 68 ... 69 d.Hr. NS. a scris într-adevăr o profeție despre oamenii în așteptare ai Apocalipsei.

Într-adevăr, în „Sfânta Evanghelie” nu a spus niciun cuvânt despre „Apocalipsa” sa și nu a citat un singur citat din ea.

Totuși, autorul „Apocalipsei” s-a bucurat în mod clar de o mare autoritate în rândul contemporanilor săi, așa cum demonstrează conținutul primelor patru capitole ale profeției. El face apel la o serie de comunități creștine din Asia Mică, evaluează fidelitatea acestora față de învățăturile lui Hristos, îi laudă pe unii, îi învinovățește pe alții pentru slăbiciunea lor, pentru că au fost ispititi de învățăturile falșilor profeți care au apărut printre ei. Se simte excelenta lui conștientizare a vieții secrete a diferitelor comunități creștine. Pe baza acestui fapt, putem presupune că autorul „Apocalipsei” este chiar Ioan Teologul, care, după cum știți, a fost unul dintre apostolii lui Hristos.

În plus, există și alte motive pentru a-l vedea pe Apostolul Ioan în autorul Apocalipsei. Mulți teologi creștini timpurii menționează în scrierile lor că el era mai puternic decât toți apostolii asociați cu vechea credință, iudaismul. Spre deosebire de Pavel, „apostolul neamurilor”, care a considerat posibil, de exemplu, nerespectarea Sabatului și a ritualurilor de circumcizie și a susținut că pentru Dumnezeu, evreii, sciții și elenii sunt egali. Ioan se considera mai mult evreu decât creștin.

În „Apocalipsa” sa Ioan Teologul nu povestește doar despre detaliile sfârșitului lumii, revelate lui de sus, el indică chiar și data declanșării Apocalipsei: în 1260 de zile, adică 42 de luni.

„Apocalipsa lui Ioan Evanghelistul” a fost doar primul semn. Curând, au apărut lucrări ale altor autori pe această temă: Apocalipsa lui Petru, care descrie viziuni despre rai și iad, și Păstorul Hermei, care oferă pilde și instrucțiuni etice. A doua lucrare și-a luat numele de la viziunile despre care povestește. Personajul principal aici este un bărbat îmbrăcat în cioban.

Există, de asemenea, un pasaj în Evanghelia după Marcu care vorbește despre Judecata de Apoi, care urmează să pună capăt „epocii lui Satana”. Profetul prevestește evenimente teribile care vor avea loc înainte de a doua venire. Aceste cataclisme vor fi un test pentru omenire, de dragul cărora Fiul Omului a fost martirizat.

În descrierea necanonică a sfârșitului lumii de către Apostolul Pavel, Iisus Hristos rostește următoarele cuvinte: „Pentru că aceasta vă spunem prin cuvântul Domnului, că noi cei ce trăim, rămânând înainte de venirea Domnului , nu va avertiza morții; Pentru că Domnul Însuși, cu anunțul, cu glasul arhanghelului și cu trâmbița lui Dumnezeu, se va coborî din cer, iar cei morți în Hristos vor învia mai întâi; Atunci noi, cei care am supraviețuit, vom fi prinși cu ei în nori pentru a-L întâlni pe Domnul în văzduh, și așa vom fi mereu cu Domnul.”

Decodificarea Apocalipsei lui Ioan Teologul. Apocalipsa partea 1

Durer. Ioan Evanghelistul:

Profeția lui Ioan Evanghelistul și profeția lui Nostradamus sunt strâns legate între ele și se completează reciproc, în ciuda faptului, așa cum este raportat în Cartea Urantia, textul Apocalipsei a fost editat și corectat în mod repetat.
De asemenea, în ciuda eforturilor numeroase ale multor cercetători și interpreți din secolele trecute, textul Apocalipsei rămâne încă neclar. Și dacă este de înțeles, atunci doar parțial.
Astfel, transcrierea mea a textului Apocalipsei va fi însoțită de catrene profetice explicative ale lui Nostradamus:

3 Ferice de cel care citește și aude cuvintele acestei profeții și păzește ceea ce este scris în ea; căci timpul este la îndemână.

Nostradamus, în Prefața fiului său Cezar, precizează despre momentul „apropiat” când se va face „revoluția anaragonică” pe planeta noastră, adică revoluția axei pământului, care, în desenul lui Nostradamus, arată ca un toiag invalid în gura craniului lui Adam-Basilisc, care „s-a pus în morți” și a fost pe pământ acum 20 de secole în realizarea lui Isus Hristos:

Craniul Fiului lui Dumnezeu mort Adam sub cruce în simbolismul creștinismului ortodox, care se află sub treptele de aramă ale lui Isis, Medusa-Gorgon; sulița frântă a Timpului înseamnă o încălcare a Acordului dintre Adam și Eva - Dumnezeu Creatorul, pe care obișnuiam să-l numim: Dumnezeu Tatăl.”
Kosina pe cruce este desemnarea celei de-a opta sfere infernale a lui Adam-Basilisc, care a fost în realizarea lui Hristos; coatele inegale ale crucii, denotă superioritatea materialității asupra Duhului:

Cruce ortodoxă în opt colțuri cu o împletitură a sferei a opta - sfera Iadului:

Adam, pe care Nostradamus îl numește: „Roy”, sub treptele de aramă ale Gorgonei Isis:

Pictură de N. Reikh. Craniul lui Adam:

„După ce am făcut toate calculele, vedem că lumea se apropie de o schimbare de afaceri anaragotică”.
www.redov.ru/yezoterika/100_predskazanii_nostra ...

Cartea Urantia raportează că un an cosmic este egal cu cinci ani pământeni.
Nostradamus în profeția sa folosește nu timpul pământesc, ci timpul cosmic. Prin urmare, el scrie despre timpul ca începutul „a șaptea mie”, când constelațiile cerești vor intra într-o „mișcare superioară, care va da” putere și putere pământului”
Firmamentul celei de-a opta sfere este firmamentul materiei întunecate, sfera Iadului, unde Marele Monarh este Bazilic - Primul Adam:

„Acum suntem în al șaptelea număr dintr-o mie... și ne apropiem de al optulea, unde se află firmamentul celei de-a opta sfere... atunci constelațiile cerești vor începe din nou să se miște și aceasta va fi cea mai înaltă mișcare care dă putere și putere Pământului..."

Ne apropiem de „a opta”, ceea ce înseamnă că ne apropiem de a opta sferă infernală, unde se află posesiunile Monarhului Iadului Bazilic și Medusa-Gorgon. Există un desen al lui Nostradamus cu imaginea Marelui Monarh și a Cocoșului cu numărul Opt.

Două bucle sub forma unei figuri de opt, ca simbol al infinitului:

Imaginea Dragonului celei de-a opta sfere sub forma unui opt răsucit cu numărul „trei”:

Multidimensionalitatea și mutabilitatea sa sunt o proprietate a Medusei-Gorgon - un hermafrodit și fiul ei, Diavolul, Bestia cu chip uman:

În desenul dublu al lui Nostradamus, Soarele este inversat - simbolul lui Dumnezeu Ra, simbolul lui Dumnezeu Tatăl - o întorsătură anaragonă:

Într-un catren profetic, Nostradamus scrie că „Cerul se apropie de înclinații”, adică de o schimbare a polarității axei, când constelația Ursa Major este expulzată din Rai:

I. 56. (1.56) 56

1: Veți vedea schimbări mari mai devreme sau mai târziu.
Abominații extreme și răzbunare,
Când luna este condusă de îngerul ei
Cerul se va apropia mai mult de înclinări / declinări /

Un desen al lui Nostradamus, în care patriarhul într-o diademă în roșu, arătat la jumătatea ieșirii din pielea neagră a unui leopard, care simbolizează dublul bazilic al zeului slav Perun, îl alungă pe Carul Mare cu o sabie:

Leopardul este un simbol al baziliscului, care a fost realizat de celebrul rege englez Arthur.
Imaginea celtică prezintă doi Leoparzi, ca simbol al dualității Marelui Monarh și Perun. Doi leoparzi țin în mână un șarpe cu două capete cu săbii - simbolul Medusei-Gorgon:

Textul Apocalipsei afirmă direct că Iisus Hristos este „întâiul născut dintre morți”, adică Primul Adam care a murit, care este „martorul” credincios și conducătorul regilor, nu al cerului, ci al celor pământești. Revelația de la Hristos Bazilic este destinată EL, care ne-a spălat de „păcatele noastre în Sângele Său”, pentru că Primul Adam este Mielul lui Dumnezeu și EL a intrat în morți fără să comită niciun păcat:

5 și de la Isus Hristos, care este martor credincios, întâiul născut dintre morți și stăpânitorul împăraților pământului. Celui care ne-a iubit și ne-a spălat de păcatele noastre cu sângele Său, cap. 1

Pictura de Salvador Dali despre Răstignirea lui Hristos:

4 Ioan celor șapte Biserici care sunt în Asia: har vouă și pace de la Cel ce este și care a fost și care va veni și de la cele șapte duhuri care sunt înaintea tronului său

Ioan Teologul scrie celor „șapte biserici” situate în „Asia”, adică acest lucru trebuie înțeles nu la scară pământească, ci într-o scară cosmică criptată. „Asia” sunt cele șapte universuri ale lui Dumnezeu Tatăl și cele șapte duhuri ale universurilor care se află „înaintea tronului Său”.

O ilustrare a Asiei, a celor șapte universuri ale lui Dumnezeu Tatăl din Cartea Urantia:

Desen de J. Bruno „Star Worlds”:

„... har vouă și pace de la Cel ce este și care a fost și care va veni ..”, -

aceasta este profeția lui Ioan despre venirea pe pământul nostru Dumnezeu-Tată, care în profeția lui Nostradamus este numit Oracolul-Diana, care va veni „în ziua odihnei sale”.

Desenul profetic al lui Nostradamus despre cine „este și a fost și vine”, care, conform profeției lui Nostradamus, va elibera oamenii mari din Rusia „de taxe”:

2.28.
Penultimul nume al Profetului
Va lua ziua Dianei, ziua lui de odihnă
/ Diana va lua drept zi de odihnă /,
Mintea lui nebună îl va duce departe
El va scuti o națiune mare de taxe.

7. Iată, El vine cu nori și orice ochi Îl va vedea pe El și pe cei ce L-au străpuns; și toate familiile pământului se vor jeli înaintea Lui. Hei, amin.

Norii sunt un simbol și o proprietate a Umidității lui Dumnezeu Tatăl, prin urmare, Dumnezeu Tatăl „vine cu nori”.
Cine, „L-a străpuns” – (plural) nu înseamnă garda romană care a străpuns trupul lui Hristos cu o lance, ci înseamnă biserica, cu numeroși preoți care au introdus în ritual obiceiul barbar al sulițelor și lăncilor de a diseca simbolic” trupul lui Hristos „este pâine.
Pâinea, după cum mărturisește filozoful roman Plutarh în poemul „Eneida”, este un dar pentru oameni al zeiței Ceres - prototipul și realizarea lui Dumnezeu Tatăl, care avea 20 de universuri în dimensiunea a 4-a. Fondatorul Universurilor a murit în lupta cu Hercule Diavolul.
Diavolul este o fiară cu față umană, un produs din oțel al unui bazilisc.
Astfel, în ritualul creștin al Euharistiei, nu trupul lui Hristos Basiliscul, care este mort, este tăiat simbolic, ci trupul lui Dumnezeu Tatăl este tăiat cu sulițe.

Sarcina Euharistiei Ortodoxe și, în special, a proskomediei este de a primi un trup și sânge adevărat. Cum se poate realiza acest lucru în absența materialului natural necesar pentru victimă? Doar printr-un ritual magic. Mostrele au fost împrumutate din vechile mistere păgâne, și astfel din ritul proskomidiei și întregul „canon euharistic”
Înainte de a tăia „mielul” diaconul spune cuvintele: „devorează, domn” și „domn” taie în cruce, străpunge pâinea cu o suliță, pe care zeița Ceres a adus-o în dar.

Preasfințitul Patriarh Alexie celebrează Taina Euharistiei:

8. Eu sunt Alfa și Omega, începutul și sfârșitul, zice Domnul, care este și care a fost și care va veni, Atotputernicul.

Ca urmare a înfrângerii flotilei Bazilisc a Primului Univers în dimensiunea a 4-a, s-a ajuns la un Acord între Dumnezeu Tatăl și Monarhul Iadului, conform căruia rămășițele a 20 de Universuri, aflate sub „navă” pe 20 de nave spațiale, după ce am făcut o „buclă” în jurul stelelor principale, ajungeți din a patra dimensiune în cea de-a treia dimensiune.
Această trecere de la o dimensiune la alta este descrisă în poemul lui Plutarh „Eneida”, unde sub numele de „Aeneas” se afla soțul lui Ceres, Cepheus, care, până atunci, după cum mărturisesc miturile, reușise să se căsătorească cu fiica sa Alfa.
În poemul lui Plutarh, ea poartă numele zeiței Juno.
De atunci, zeul Cepheus-Aeneas, zeul Eterului, a devenit un trădător al lui Dumnezeu Tatăl, iar pe pământ a devenit câinele credincios al lui Medusa-Gorgon - Anubis.

Constelația lui Cepheus sub capacul Medusei-Gorgon:

O frescă a Mănăstirii Dionysius Ferapontov cu constelația Ursa Major - simbolul Medusei Gorgona, cunoscută în miturile grecești drept zeița Calisto, înconjurată de câini grifon.
Grifonii sunt un simbol al zeului Eter, fostul soț al zeiței Ceres - realizarea lui Dumnezeu Tatăl, care a devenit câinele credincios Anubis al Medusei Gorgona:

Alpha a apărut ca urmare a aceluiași acord privind nașterea geamănului Adam-Basilisk al lui Perun și a geamănului Evei, Alpha.

Acordul Zeilor - Acordul, unde există simboluri ale Întâlnirii, Sulița Timpului, Bucla, de-a lungul căreia corăbiile lui Eneas au mers din dimensiunea a 4-a la cea de-a treia; Targa cu vele; Un bebeluș care suge degetul mare este Perun; pe partea opusă este simbolul nașterii Alfa-Medusa-Gorgon, care a devenit un dublu al lui Dumnezeu Tatăl, purtând Moartea și Vidul cu simbolul Păsării:

Literă slavă indecentă „Fita” cu un cocoș în mijloc.
Cocoșul este un simbol al hermafroditei Medusa-Gorgon:

William Blake. Centaurul cu Lancea Timpului este imaginea Monarhului Iadului. Pe capul lui stă monstrul Medusei-Gorgon:

Mihail Shemyakin. Sfinxul cu două fețe - Secretul Tratatului Primului Adam-Monarh al Iadului și Eva-Dumnezeu-Tatăl:

Alfa și Omega ale lui Dumnezeu Tatăl:

Un șoim care ține o potcoavă în labe - Alphas - stema lui Dumnezeu Tatăl:

Schema buclei temporale în jurul celor cinci stele principale, prin care are loc trecerea de la o dimensiune la alta:

Sculpturi în stâncă a două universuri spirale opuse ale lui Dumnezeu Tatăl. Al treilea, după cum știm din Cartea Urantia, este construit:

Tableta Navajo Gold, care arată două universuri spiralate opuse de dimensiunile a 3-a și a 4-a.
A patra dimensiune sub forma unei flori de opt petale este Universul care moare fără creatorii săi, care a fost cucerit și jefuit de Bazilic cu Gorgona.
Swastika - un simbol al gravitației, denotă Universul lui Dumnezeu Tatăl în a treia dimensiune:

În copilărie, Perun, dublul baziliscului, a fost închis în inelele lui Saturn din a treia dimensiune. În consecință, el nu a putut părăsi limitele Universului izolat local.
Există pânze în temeiul Acordului. „Targă cu pânze”. Ce înseamnă?
Aceasta înseamnă că zeul Eneas (Eter) pe 20 de nave spațiale (sub vele), a părăsit limitele dimensiunii a 4-a și a ajuns în dimensiunea a 3-a cu 7 nave, unde pe planeta Marte a început să construiască o civilizație. Filosoful roman antic Plutarh scrie despre această călătorie în poemul „Eneida”.
Plutarh relatează că pe corăbiile lui Eneas-Ether au fost livrate în dimensiunea noastră boabe de pâine, care au fost dăruite oamenilor de către zeița Ceres - soția lui Eter, - prototipul realizării lui Dumnezeu Tatăl.

Din mituri se știe că Hydra a fost ucisă de Hercule, prototipul Diavolului.
Hydra este un prototip al zeiței Ceres - realizarea lui Dumnezeu Tatăl.
Zodiacul Hidrei cu Potirul de umezeală și Pasărea Corb (Alfa) care mușcă corpul lui Ceres:

Hercules o ucide pe Hydra:

Un desen dublu al lui Nostradamus, unde se vede cum de la Dumnezeul Soarelui - Dumnezeu Ra - crește o ureche de pâine - Darul lui Dumnezeu Tatăl către oameni. Soarele stă pe patru principii de gravitație, în jurul Soarelui există două șanțuri, ca simbol al subminării Baziliscului și Medusei-Gorgon. Din cele două șanțuri se ridică stâlpii fantomatici ai gloriei Monarhului Iadului și Medusa-Gorgon. Pomii de Crăciun de pe pământ sunt fantomatici, dar Pământul însuși este etern, precum Soarele, care a creat Pământul, este etern:

Acordul a fost încălcat și Perun „Sihastrul” a continuat în tot acest timp să lânceze în cătușele lui Saturn.
Potrivit profeției lui Nostradamus, „tânărul a fost eliberat din cușcă”, adică eliberat din inelele lui Saturn.

În toate imaginile pământești, Iisus Bazilicul stă lângă Bătrân, iar între ele Pasărea.
De fapt, sub masca lui Isus se afla un Bazilic - Monarhul Iadului și el, Primul Adam, care s-a băgat în morți și s-a dus la Medusa-Gorgon, care era Lilith.
Astfel, primul Adam și Prima Eva stau pe imagini.
Și între ele Pasărea este simbolul Medusei-Gorgon:

Antigravitația sub formă de pasăre, împotriva vântului solar:

Adam, Eva și Medusa-Gorgon ca Lilith:

Mama lui Iisus Bazilicul a fost o femeie muritoare în realizarea Gorgonei.
Pe icoanele ortodoxe, îi place să se portretizeze tânără și sexy cu mâinile sus.
Mâinile ridicate simbolizează prinderea stelelor de pe cer.
Pentru că, el fură stelele de la Dumnezeu pentru universul său cucerit, dar pe moarte. După cum știți, stelele conțin minerale, hidrogen, oxigen, energie.

Icoana Sărbătorii Mijlocirii, unde pe frunte și pe umerii „Maicii Domnului” numărul Opt este a opta sferă infernală a Bazilicului. Mâinile „Maicii Domnului” sunt ridicate spre cer:

Șarpele din Gotland al Regelui Arthur, sub forma unui opt, spune că faimosul Rege Arthur din Anglia a fost un Bazilic din a opta sferă:

Desenul lui Nostradamus, unde figura cavalerului Arthur este vizibilă pe fundalul panoramei, confirmă, de asemenea, că regele, cavalerul Arthur era Basilisc:

Makosh cu mâinile ridicate și o pasăre - simbolul Gorgonei.
Makosh este prototipul Medusei Gorgona.:

Cybella este prototipul Medusei-Gorgon cu ouă de taur de Taur și multe picioare - un simbol al mutabilității sale multidimensionale:

IGO Rusia înseamnă IGO-ho .. așa că nechează calul
Calul este un simbol al Medusei-Gorgon, care i-a urmărit întotdeauna pe slavi - descendenții zeilor.

În a patra dimensiune, Creatorul nostru avea 20 de Universuri. Vergiliu scrie despre asta în poemul „Eneida”.
Acum, Eva Creatorul are șapte universuri locale în a treia dimensiune a noastră și se construiește un nou al doilea univers mare, care este mult mai mare decât universul nostru. Acest lucru este dovedit de multe sculpturi în stâncă în trei cercuri spiralate și informează despre aceasta în Cartea Urantia.
Toate Universurile din dimensiunea a 4-a cu capitala Troia au fost învinse de Basilisk.
Produsele sale sunt bioroboți creați din cupru și oțel și nu inspirați de Dumnezeu - demoni.
Creaturile spirituale ale lui Dumnezeu Tatăl, după cum știți, sunt create din lut, țărâna pământului.
Aceasta nu este Troia pe care o cunoaștem pe pământ, dar Troia este capitala zeilor în dimensiunea a 4-a.
Zeița fondatoare și creatoare Ceres este realizarea Evei-Dumnezeu-Tatăl.
Între Adam-Basilisc și Eva, s-a ajuns la un acord cu privire la nașterea Dublului viu al Basiliscului din Perun și nașterea dublului Evei - Alfa.

Astfel, Eva și Adam au două duble.
Adam Perun și Eve-Alpha, care a fost în realizarea lui Medusa-Gorgon, au un hermafrodit steril - Moartea și Vidul.
Acordul a fost încălcat și Perun a fost închis în inelele lui Saturn.
În timp ce Alpha era în libertate, ea s-a pus pe treabă la realizarea diferitelor zeițe, cărora li s-au făcut sacrificii umane.
Pe icoanele ortodoxe, Medusa-Gorgon în imaginea „Theotokos” este marcată cu litera Fita - cea mai indecentă literă din limba slavonă bisericească veche.

Hristos Bazilic este într-un oval, pentru că s-a născut din fanta curvei babiloneze:

Un tablou de Frida Kahlo care arată două duble: unul în alb cu inima goală.
Pe bluză există o despicătură sub forma unei despicături a curvei babiloniene. Ea ține în mâini foarfece simbolice.
Cu foarfecele, ea taie firul vieții cu o șuviță de păr. Aceasta este imaginea Morții Alfa.
A doua imagine a Primei Eve și a pântecelui ei este dezgolită ca simbol al fertilităţii:

Demetra și Persefona:

Demeter - Zeița Fertilității - Realizarea Atotputernicului
Persefona ia mintea - realizarea lui Medusa-Gorgon.

Astfel, Alfa este „începutul” Morții și Golului în Universul lui Dumnezeu Tatăl, care a apărut după distrugerea Primului Univers ca urmare a Acordului.

Ce este Omega?

Omega este prototipul lui Isis - realizarea lui Medusa-Gorgon.
Isis a devenit mama vechiului zeu egiptean Horus, după dezmembrarea corpului lui Osiris în 14 părți - realizarea lui Dumnezeu Tatăl.
Horus este Goromadz, cunoscut în creștinism drept comandantul șef al armatelor cerești Arhanghelul Gabriel și viitorul „Găznic nou-născut”.
Calul și copita sa au devenit simbolul lui Isis-Gorgon.
Simbolul Omega arată ca copita unui cal, care a fost transformată în Balanță - singurul semn neînsuflețit din zodiac, în urma căruia Medusa-Gorgon s-a declarat „judecător” de către Themis:

Medusa Cal Centaur. Basorelief celtic:

„Eu sunt Alfa și Omega, începutul și sfârșitul, zice Domnul...”

Astfel, ca urmare a Acordului, Moartea și Vidul au apărut în Univers - Alfa - fiica lui Ceres și a lui Cepheus în realizarea lui Medusa-Gorgon, care apoi, pe pământ, va deveni desfrânata babiloniană.
Acesta este începutul.
Sfârșitul lui Medusa-Gorgon a venit odată cu realizarea ei de Isis, care a devenit mama lui Horus. Acest lucru a pus capăt superiorității ei în forță, deoarece Horus a moștenit genetic proprietățile de oțel ale Medusei Gorgona.

Începutul și Sfârșitul Morții sunt prezentate grafic în calendarul Maya printr-o dungă neagră pe două spirale, conectând simbolic dungile Universurilor:

Un desen animat cu nașterea păsării Alfa din gura Dragonului după întocmirea Acordului.
Deasupra Dragonului stă un Diavol hermafrodit cu o bâtă în mâini.
Clubul este un simbol al lui Hercules-Diavolul:

Zodiacul a doi Pești care caută în direcții diferite ale lumii, legați printr-un singur fir - prin Acord, care a fost încălcat.Nodul de pe fir este un semn al întâlnirii dintre Eva și primul Adam-Basilisc și acceptarea Acord-Acord:
Peștele - un simbol al umidității - un semn al lui Dumnezeu Tatăl:

Simboluri mosonice cu trepte de aramă ale lui Isis, cu doi stâlpi, dodder și un copac pentru sicrie cu chiparoși. Deasupra firului cu un nod este un simbol al Acordului care a fost încălcat:

9 Eu, Ioan, fratele tău și părtaș la necazul și la împărăție și la răbdarea lui Isus Hristos, am fost în insula numită Patmos pentru cuvântul lui Dumnezeu și pentru mărturia lui Isus Hristos.

În profeție, Ioan spune că este un complice „în întristare” care a venit pe pământul nostru în timpul domniei „pe țara Bazilicului Iadului Monarh.
Adică, Domnul Însuși a fost în fruntea luptei împotriva Răului și a fost pe pământul nostru în multe realizări:
vechiul zeu egiptean Osiris; zeul științei, artei și scrisului Thoth; Buddha; Melchisedec Machiventa, care a fost pe pământ o mie și jumătate de ani înainte de venirea lui Hristos și a pus bazele religiei creștine; cel mai mare filozof și om de știință al antichității Hermes; Botezătorul Ioan; apostolul Pavel; vkmch. Sf. Catherine, dovadă fiind desenul lui Nostradamus al Țestoasei, deasupra căruia plutește coroana de aur a Marelui Martiri. Catherine:

10 Duminica eram în duh și am auzit în spatele meu un glas tare, ca o trâmbiță, care zicea: Eu sunt Alfa și Omega, Cel dintâi și Cel de pe urmă;

A doua oară, Ioan repetă teza despre Alfa și Omega, dar expresia „Primul și Ultimul” este scrisă cu majuscule.
Ce inseamna asta?
Prima este Prima Evă, care a fost creată de Cel Prea Înalt după ce Adam a respins-o pe Lilith.
Acesta din urmă este zeul egiptean antic Horus într-o mască de șoim. Șoimul este un simbol de pe stema lui Dumnezeu Tatăl, zeul Ra.
Horus este Gardianul Nou-Născut care trebuie să se nască pe pământ și să facă un miracol atunci când dezastrul planetar al axei se schimbă și invazia flotilei Basilisk - OZN-uri.

Munți sub formă de șoim:

11 ceea ce vedeți, scrieți într-o carte și trimiteți la Bisericile care sunt în Asia: la Efes, la Smirna, la Pergam, la Tiatira, la Sardes, la Filadelfia și la Laodiceea.

Ioan enumeră numele antice ale celor șapte universuri cu Dumnezeu Tatăl.

Cele șapte lămpi de aur sunt cele șapte universuri ale lui Dumnezeu Tatăl:

13 și, în mijlocul a șapte lămpi, ca Fiul Omului, îmbrăcat cu un podir și încins cu un brâu de aur în jurul penelor:
14 Capul și părul lui sunt albi, ca un val alb, ca zăpada; iar ochii Lui sunt ca o flacără de foc;
15 Și picioarele lui sunt ca Calcolibanii, ca înroșiți într-un cuptor, și glasul lui este ca zgomotul multor ape.
16 El avea șapte stele în mâna Sa dreaptă și din gura Lui ieșea o sabie ascuțită de ambele părți. și chipul Lui este ca soarele care strălucește în puterea lui.

Profetul Ioan descrie apariția lui Dumnezeu Tatăl cu chipul zeului soare - Ra, cu trinitizarea SA cu zeul Perun.
În Cartea Urantiei se vorbește despre trinitizare, când două personalități ale zeilor se contopesc pentru totdeauna într-una, dar în același timp sunt înregistrate ca două personalități separate.
De sus, Ioan vede înfățișarea Evei, Dumnezeu Tatăl, cu părul alb, ca un „und alb”.
Mai jos puteți vedea picioarele Perunului de foc, ca „ca un chalcolivan, ca înroșit într-un cuptor, ..”

„.. a ținut în mâna Sa dreaptă șapte stele, ..” – înseamnă că Domnul ține simbolic în mâinile Sale cele șapte „stele” ale Universurilor.

„din gura Lui a ieșit o sabie ascuțită de ambele părți...” – acesta este Logosul, Cuvântul.

17 Și când l-am văzut, am căzut la picioarele lui ca mort. Și El și-a pus mâna dreaptă peste mine și mi-a zis: Nu te teme; Eu sunt primul și ultimul,
18 și în viață; Și era mort și iată că este viu în vecii vecilor, amin; și am cheile iadului și morții.

Domnul ne spune că el era „în viață” și era „mort” când primul Adam Roy „sa mutat în morți”, dar apoi a fost „absorbit” de geamănul Perun și a renascut din nou „ca Fiul omului”. adică asemănător cu Primul Adam.

20 Taina celor șapte stele pe care le-ai văzut în mâna mea dreaptă și a celor șapte lămpi de aur este aceasta: cele șapte stele sunt îngerii celor șapte Biserici; iar cele șapte lămpi pe care le-ai văzut sunt șapte biserici.

Taina celor șapte stele ale celor șapte biserici - esența celor șapte lămpi - este Taina celor șapte îngeri, fiecare dintre care este realizarea lui Dumnezeu Tatăl și care sunt fondatorii fiecăruia dintre cele șapte universuri, unde Biserica religiei creștine triumfă.

În cel de-al doilea capitol al Apocalipsei, sub pretextul de a se adresa Îngerilor bisericilor infernale din Basilisc, întrucât EL este regele și Monarhul regilor pământești, Eva - Domnul nostru se adresează direct Primului Adam-Basilisc și spune că el cunoaște „faptele și lucrarea ta și răbdarea” lui, că nu poți suporta pe cei „depravați” și i-a pus la încercare pe apostolii care s-au dovedit a fi „mincinoși” /
Domnul spune că Monarhul „a lucrat și nu a obosit” pentru „Numele Meu”, adică Monarhul Iadului a fost în realizarea lui Hristos și a putut cu personalitatea sa să stabilească timp de 20 de secole religia creștinismului, care s-a răspândit în toată lumea. lumea.

Cartea Urantia a lăudat lucrarea și persoana lui Hristos și „credința sa dezinteresată în Dumnezeu”:

„Isus s-a remarcat printr-o credință exaltată și dezinteresată în Dumnezeu. El a trebuit să experimenteze vicisitudinile obișnuite ale existenței muritoare, dar în sens religios nu a pus niciodată la îndoială incontestabilitatea tutelei și călăuzirii lui Dumnezeu. Această credință a apărut din discernământul său generat de Activitatea prezenței spiritului divin – Ajustatorul său interior. Credința lui Isus nu era nici tradițională, nici pur intelectuală; era complet individuală și pur spirituală.

Niciodată, în nicio lume a acestui univers, Dumnezeu nu s-a transformat în viața unui muritor într-o realitate vie așa cum a devenit în experiența umană a lui Isus din Nazaret.
Ca locuitor al acestei lumi, Isus a făcut cel mai mare sacrificiu lui Dumnezeu: consacrarea voinței sale unui serviciu magnific - împlinirea voinței divine. Isus a interpretat întotdeauna și consecvent religia
din punctul de vedere al voinţei Tatălui.
Viața pământească a lui Isus a fost dedicată unui singur scop mare: să împlinească voința Tatălui, să trăiască viața unui religios care trăiește prin credință. Credința lui Isus era copilăresc de credulă, dar era complet lipsită de aroganță. A luat decizii dificile și curajoase, a înfruntat cu curaj numeroase dezamăgiri, a depășit cu hotărâre cele mai dificile obstacole și nu a ezitat să se supună cerințelor aspre ale datoriei. A fost nevoie de o voință puternică și de o încredere inepuizabilă pentru a crede în ceea ce a crezut Isus și a crede în felul în care a crezut.
Isus a fondat o religie a experienței personale în a face voia lui Dumnezeu și a sluji frăția oamenilor; Pavel a întemeiat o religie în care Iisus divin a devenit obiect de închinare, iar frăția consta în părtășia credincioșilor în Hristosul divin. În consacrarea lui Isus, aceste două concepte au fost potențial implicate în viața sa divino-umană; este cu adevărat păcat că adepții săi nu au reușit să creeze o singură religie care să poată aprecia atât umanul, cât și divinul.
esența Învățătorului,..."
www.urantia.ru/book/Paper196.asp

Marele Monarh al Iadului - Primul Adam Basilisk:

Isus din Nazaret:

Vorbind despre ceea ce are Domnul nostru obiecții „împotriva ta”, apoi doar că a părăsit „prima lui iubire”, adică vorbim despre faptul că Primul Adam și-a părăsit Prima Iubire Eva și, din mândrie, s-a dus la Medusa - Gorgona:

1 Scrie-i îngerului bisericii din Efes: așa zice Cel ce ține cele șapte stele în mâna dreaptă, Care umblă în mijlocul a șapte lămpi de aur:
2 Știu faptele voastre și osteneala voastră și răbdarea voastră și că nu puteți suporta pe cei depravați și i-am pus la încercare pe cei care se numesc apostoli, dar nu sunt, și am constatat că sunt mincinoși.
3 Ai răbdat mult și ai răbdare și te-ai trudit pentru Numele Meu și nu ai leșinat.
4 Dar am aceasta împotriva ta, că ai părăsit dragostea ta cea dintâi.

Adam si Eva:

Domnul îl cheamă pe Primul Adam – Roy – să-și amintească de unde „a căzut” și să înceapă să facă „faptele vechi”, iar dacă nu se pocăiește, atunci Domnul promite că „îți va muta lampa din loc”, că este, să muți lumile infernale ale Monarhului Iadului de la locul său:

5 Adu-ți aminte deci de unde ai căzut și pocăiește-te și fă primele fapte; dar dacă nu este așa, voi veni curând la tine și-ți voi scoate candela din locul ei, dacă nu te pocăiești.

Model geometric - Teseract al Cubului gravitațional al Universului, unde Universul lui Dumnezeu este prezentat în verde și în roșu, sub forma unei prelungiri cu linii neregulate, lumile infernale ale materiei întunecate ale Bazilicului Monarhului Iadului. Domnul anunță că, dacă Bazilicul nu se pocăiește, el îi va „muta” pe Hellskiemirii Medusei-Gorgon „de la locul lor” atunci când a opta sferă este aproape:

Desen al lui Nostradamus cu laba cu gheare a morții lui Medusa-Gorgon și inscripția în limba engleză: „Acesta este EL”
EL - Monarhul Iadului:

Desen profetic al lui Nostradamus despre Pocăința tânărului Monarh, Geamănul, cu care s-a contopit Bazilic.
În apropiere se află Mielul lui Dumnezeu în coroana regală - Păzitorul - realizarea lui Dumnezeu Tatăl:

Primul Adam, mâini și picioare, care a trecut dincolo de Universul lui Dumnezeu Tatăl. Pe coapsa dreaptă, corpul dezmembrat al Evei - prototipul zeului Osiris dezmembrat în 14 părți:

Înainte de a se muta la morți, Adam a avut puterea a șapte lămpi - șapte raze.
După mișcarea forței, a devenit puțin sub formă de 14 raze subțiri:

6 Cu toate acestea, este bine în voi că urăști faptele nicolaiților, pe care și eu le urăsc.
7 Cine are urechi, să audă ce spune Duhul bisericilor: „Celui ce va birui îi voi da să mănânce din pomul vieții, care este în mijlocul raiului lui Dumnezeu.

În Noul Testament, în cartea Apocalipsei, Iisus Hristos, referindu-se la bisericile (Apocalipsa 1:1) situate în Asia (pe teritoriul Turciei moderne), denunță Biserica din Pergamon, arătând spre doctrina nicolaiților, care unii dintre membrii săi aderă la:
„Deci aveți și învățătura nicolaiților, pe care eu o urăsc.
(Apocalipsa 2:15)
A doua referire directă la nicolaiți este în același capitol, adresată bisericii din Efes:
„Totuși, este bine în tine că urăști faptele nicolaiților, pe care și eu le urăsc.
(Apocalipsa 2:6)
Învățătura vine de la Nicolae din Antiohia, care a fost unul dintre cei șapte oameni aleși de cei doisprezece apostoli pentru a sluji în biserica din Ierusalim pentru a fi responsabil de distribuirea hranei (Fapte 6:3-6). El a fost „convertit de la neamuri”, adică nu era evreu. Irineu de Lyon îl arată ca fiind fondatorul învățăturilor nicolaiților, ceea ce implică căderea și îndepărtarea lui de Dumnezeu.

Domnul afirmă în profeție că „celui ce va birui îi voi da să mănânce din pomul vieții, care este în mijlocul paradisului lui Dumnezeu”.

8 Și scrie-i Îngerului Bisericii din Smirna: Așa vorbește Cel dintâi și Ultimul, care a murit și iată că este viu:

Domnul, la realizarea vechiului zeu egiptean Osiris, a fost dezmembrat în 14 părți și a murit, dar apoi a înviat sub numele de Horus:

Învierea lui Osiris și concepția lui Horus. Osiris este înlănțuit în inele de fier meteorit. În timpul învierii, a fost folosit focul Eterului din stele, obținut prin minele piramidei:

Adresându-se Primului Adam-Basilisc, Domnul i se adresează mai întâi la singular, dar apoi trece la plural când spune că „trebuie să îndure” necazul „pentru zece zile”.
Adică după cutremur și execuția Bazilicului, conform profeției lui Nostradamus, Perun-dublul „înghite” umbra și apoi, parcă, devin doi într-unul. Primul Adam devine tânărul Perun. Diavolul îl aruncă într-o temniță, unde Perun va trebui să îndure „moartea a doua” timp de zece zile.
Cel ce va birui nu va suferi rău de la moartea a doua:

9 Cunosc faptele tale, și întristarea și sărăcia (deși ești bogat) și defăimarea celor care spun despre ei înșiși că sunt iudei, dar nu sunt așa, ci o grămadă satanică.
10 Nu-ți fie frică de nimic pe care trebuie să-l înduri. Iată, diavolul îi va arunca pe unii dintre voi în închisoare, ca să vă încerce, și veți avea necazuri timp de zece zile. Fii credincios până la moarte și eu îți voi da cununa vieții.
11 Cine are ureche (să audă), să audă ce zice Duhul bisericilor: Cel ce va birui nu va fi vătămat de moartea a doua.

Acesta este cel mai dificil loc din profeție, iar picturile profetice ale artistului englez William Blake vor fi foarte utile pentru înțelegere, unde artistul ajută vizual să înțeleagă imaginea profeției, unde Perun, scufundat într-o „temniță”, adică în straturile Iadului într-o altă dimensiune, unde lâncește la un etaj cu Pustnicul Spânzurat de picior - Gore Gardianul.
Perun trebuie să îndure bătălia cu Regele Diavol al Iadului și să elibereze Gardianul din închisoare și să se transfere în cea de-a treia dimensiune:

Dispunerea grafică a etajelor infernale, unde Pustnicul-Perun și Spânzuratul-Păzitor sunt la același etaj:

Spânzurat. Cărți de tarot:

Sărutul Marelui și Micului. Acesta este un act ocult mistic, când, după execuția și moartea Marelui Monarh, umbra Baziliscului îi apare Geamănului Perun și Perun trebuie să „Înghită”, să distrugă umbra.
În această versiune a profeției, Bazilicul și Dualitatea personalităților dispar, rămâne o singură Personalitate a lui Perun, ca Adam viu reînnoit.
În caz contrar, dacă Perun nu este pregătit sau nu este de acord cu Absorbția Geamănului, atunci el se va dovedi ulterior „nedemn” de titlul de Dumnezeu și va fi plasat într-un loc în care nu va exista niciun „semn al lui Dumnezeu”. Regele".
Nostradamus îl numește pe Perun: „Regele Galilor”.

Dacă Perun nu este de acord cu Absorbția, profeția se îndreaptă către a doua opțiune și moartea planetei.
Prin urmare, este atât de important ca Perun să fie găsit și conectat cu Oracolul sub semnul Scorpionului.

Cel mai important catren al profeției lui Nostradamus spune despre absorbția și distrugerea umbrei dublului baziliscului:

X. 22. (10.22) 922/876

Pour ne vouloir consentir au diuorce,
Qui puis apres sera cogneu indigne,
Le Roy des Isles sera chasse par force,
Mis a son lieu qui de Roy n "aura sign.

1: Pentru că nu ai vrut să fii de acord cu preluarea
/ distrugere / / absorbit / / absorbant -? /,
Și / care / ulterior se dovedește a fi nedemn / nedemn /,
Regele va fi expulzat din Insule cu forța
Și așezat la locul lui unde nu va fi nici un semn
Rege / care nu va fi regal /.

2: Nu sunt dispus să fie de acord cu un divorț,
Cine va fi găsit mai târziu nedemn,
Regele va fi alungat din insule cu forța,
Nevrednicul va sta pe tronul lui.

Kiss-Absorb Double:

Faceți cunoștință cu doi frați gemeni cu torțe la piedestal. Torța unui frate, Monarhul Iadului, este pubescentă și se stinge. Torța altui frate, Perun, este aprinsă de fulger și se ridică. Basorelief în peștera lui Mithras:

Astfel, Diavolului biruitor, care îl va mântui pe Păzitor din captivitatea infernală, Domnul susține că în zece zile îi va da o viață nouă, „mana ascunsă” și un nume nou pe care „nimeni nu-l cunoaște”, în afară de cel care primește. :

17 Cine are ureche (să audă), să audă ce spune Duhul bisericilor: celui ce va birui îi voi da să mănânce mana ascunsă și îi voi da o piatră albă și un nume nou scris pe piatră, pe care nimeni nu o cunoaște decât cel care primește.

12 Și scrie-i Îngerului Bisericii din Pergamon: Așa zice Cel ce are o sabie ascuțită de ambele părți:
13 Știu faptele tale și că locuiești acolo unde este tronul lui Satana și că ții numele meu și nu te-ai lepădat de credința mea, chiar și în acele zile în care tu, unde locuiește Satana, l-ai ucis pe credinciosul meu martor Antipa

Primul Adam, Monarhul Iadului, a dovedit, când era în rolul lui Iisus din Nazaret, că „nu s-a lepădat de credință..” în acele zile și în locul în care „locuiește Satana” și când martorul Antipa a fost ucis cu brutalitate.
Antipa a fost aruncat

Sfințitul Mucenic Antipa - un ucenic al Sfântului Apostol Ioan Teologul Viața .. Apostol și evanghelist Ioan Teologul Icoana. Ioan Teologul de pe insula Patmos Temple de rugăciune (Comm. 26 septembrie), a fost episcop al Bisericii din Pergamon în timpul domniei împăratului Nero (54 - 68).

În acea vreme, din ordinul împăratului, toți cei care nu aduceau jertfe idolilor erau supuși execuției sau exilului. Atunci sfântul Apostol Ioan Teologul a fost întemnițat pe insula Patmos (în Marea Egee), căruia Domnul i-a descoperit destinele viitoare ale lumii și ale Sfintei Biserici.
Sfântul Antipa, prin exemplul său, credința fermă și predicarea neobosită despre Hristos, a ajuns în punctul în care locuitorii Pergamului au început să se sustragă jertfelor aduse idolilor. Preoții păgâni i-au reproșat episcopului că îndepărtează oamenii de la închinarea zeilor lor natali și au cerut ca aceștia să nu mai predice despre Hristos și să ofere jertfe idolilor.

Preoții înfuriați l-au târât pe sfântul mucenic Antipa la templul lui Artemis și l-au aruncat într-un bou de aramă înroșit, unde de obicei aruncau jertfe idolilor.

Preotul Martir Antipa:

14 Dar am puțin împotriva voastră, pentru că aveți învățăturile lui Balaam ținute acolo, care l-a învățat pe Balac să ducă pe copiii lui Israel în ispită, ca să mănânce ce a fost jertfit idolilor și să curvie.
15 Așa că și voi aveți învățătura nicolaiților, pe care o urăsc.
16 Pocăiți-vă; dar dacă nu, voi veni curând la tine și voi lupta cu ei cu sabia gurii mele.

În zilele lui Moise, regele moabit Balac l-a angajat pe Balaam, un profet neisraelit care știa un lucru sau două despre căile lui Iehova, să blesteme pe Israel. Iehova l-a confruntat pe Balaam, forțându-l să binecuvânteze pe israeliți și să-și blesteme dușmanii. Balaam l-a liniștit pe Balac înfuriat oferindu-se să-i atace pe israeliți într-un mod mai insidios: lăsați-le pe femeile moabite să atragă bărbații israelieni într-o imoralitate sexuală gravă și să se închine falsului zeu Baal Fegor! Planul insidios a reușit. Dumnezeu a fost aprins de mânie dreaptă și a învins 24.000 de israeliți curvie. Înfrângerea s-a oprit numai după ce preotul Fineas a luat măsuri decisive pentru a curăța poporul israelit de murdărie (Numeri 24:10, 11; 25: 1-3, 6-9; 31:16).
Există pietre de poticnire similare în Pergamonul lui John? Da este. Imoralitatea și idolatria au pătruns în congregație. Creștinii din Pergamon nu au ascultat de avertismentele lui Dumnezeu, care au fost consemnate de apostolul Pavel (1 Corinteni 10:6-11).

Astfel, Dumnezeu în profeție avertizează că va veni și va lupta cu cei care mănâncă „ce a fost jertfit idolilor și se desfrânează”, adică continuă în viața lui învățătura lui Balaac.
Perioada Pergamon a durat între 312 și 606 d.Hr. În ciuda avertismentului lui Isus despre tronul lui Satan și despre învățăturile nicolaiților și ale lui Balaam, care aparțin acestei perioade, au fost cei care au ținut tare de Numele Său în toți acești ani.

18 Și scrie îngerului Bisericii Tiatira: Așa vorbește Fiul lui Dumnezeu, ai cărui ochi sunt ca o flacără de foc și picioarele lui sunt ca Calcolibanii:
19 Știu faptele tale și dragostea, slujirea și credința și răbdarea ta și că ultimele tale lucrări sunt mai mari decât cele dintâi.
20 Dar am puțin împotriva ta, pentru că îi îngădui pe soția Izabelei, care se numește proorocită, să învețe și să inducă în eroare slujitorii mei, să desfrâneze și este ceea ce a fost jertfit idolilor.
21 I-am dat timp să se pocăiască de curvia ei, dar ea nu s-a pocăit.
22 Iată, o arunc într-un pat și pe cei care comit adulter cu ea în necazuri mari, dacă nu se pocăiesc de faptele lor.
23 Și îi voi lovi pe copiii ei cu moartea, și toate bisericile vor înțelege că eu sunt cel care cercetează inimile și lăuntrul; și voi răsplăti fiecăruia dintre voi după faptele voastre.
24 Dar vouă și altora care sunteți în Tiatira, care nu păziți această învățătură și care nu cunosc așa-numitele adâncimi ale Satanei, le spun că nu vă voi impune nicio altă povară;

Tiatira este un mic oraș musulman care făcea comerț cu purpuriu, adică lână vopsită în purpuriu, roșu aprins, violet. În cele mai vechi timpuri, violetul era o vopsea purpurie foarte prețioasă, obținută din așa-numitul „melc violet”. Din Tiatira a venit Lidia, negustor de purpură (Fapte 16:14).

În orașul Tiatira erau faimoase cuptoare de topire a cuprului. Tiatira nu avea o semnificație religioasă specială. Ea nu a fost nici centrul cultului lui Cezar, nici centrul vreunui cult grec. Singurul reper religios din Tiatira a fost un altar, în care o femeie a prezis viitorul oamenilor - oracolul Sambate.

Orașul este înconjurat din toate părțile de cimitire, iar corbii, atrași de mirosul cadavrelor, se îngrămădesc acolo în așa număr încât ascund lumina soarelui. O priveliște tristă și revoltătoare pentru un călător! În prezent, în locul său se află un sat de 7 mii de locuitori numit „Ak-Gissar”, adică „Cetatea Albă”.

Izabela s-a bucurat de o mare influență în biserica Tiatira, astfel încât biserica a învățat ceva de la ea. Biserica a fost cea care a permis să existe această învățătură.

Izabela a fost realizarea lui Medusa Gorgona și ar fi ciudat dacă ea ar preda altfel, cu excepția „să inducă în eroare slujitorii Mei, să se desfrâneze și să mănânce ceea ce este jertfit idolilor”.

Domnul amintește că i-a dat timp să se pocăiască, dar ea nu s-a pocăit și, de asemenea, avertizează că el îi va lovi pe copiii ei „cu moartea și toate bisericile vor înțelege că eu sunt cel care încerc inimile și măruntaiele; și voi răsplăti fiecare dintre voi după faptele tale”.

Inima este sediul sufletului uman. În embrionul uman, toate celelalte organe și spiritualizarea tuturor interioarelor se dezvoltă din inimă.
Faptul că Domnul se referă la copiii multipli ai Izabelei, și nu la o persoană anume, confirmă concluzia mea că a existat Medusa-Gorgon în realizarea Izabelei.

Cartea Urantia relatează că au fost efectuate experimente pe pământ, în urma cărora a apărut umanitatea experimentală.
Experimentul asupra umanității este bine arătat în figură - o diagramă în care deasupra este afișat un copac al unei persoane cu șase frunze verzi, iar în partea de jos sunt înșirate șase agrafe de rufe, ca și cum ar fi înșirate împreună.
Numărul șase este numărul unei persoane educate.
Verdele este un simbol al vieții, culoarea lui Dumnezeu. În imaginea cu Furnica întoarsă, Șarpele din mâinile furnicii cu o cruce pe șold este verde.

În partea de jos a imaginii există o diagramă a amestecului de frunze moarte, pe jumătate roșii, pe jumătate goale ale unei ciobi și Leu - zeul Eterului; Corb și Vidul - un simbol al Medusei Gorgona.
Roșu este culoarea zeului Eter.
Golul este o proprietate care simbolizează Moartea în Medusa Gorgona.
Se obține astfel o umanitate experimentală mixtă roșie, cu un verde ușor nuanțat și nu șase, cu patru frunze:

Astfel, Nostradamus numește umanitatea experimentală Medusa-Gorgon și fostul Leo-Eter roșu, iar teritoriul așezării lor - Narbona.

De exemplu, catrenul VIII, 19, care vorbește despre exterminarea roșiilor de către roșii:

Pentru a sprijini haina mare (sau mantaua, sau mantia)
Pentru a curăța acest lucru, roșii mărșăluiesc.
familia va fi aproape distrusă de moarte.
Roșul-roșu va distruge roșul.

Tiparele celtice transportă informații despre genetica perturbată:

Basorelief sumerian, unde un bazilic cu o suliță a timpului crește un copac al umanității experimentale într-un vas:

Basorelieful sumerian al unui bărbat experimental „roșu” între zei:

Desen de J. Bruno, unde Diavolul încearcă să scoată Arborele Vieții Mondial. În colțul din dreapta este un bazilic cu o coasă și un omuleț - o umanitate roșie experimentală:

Basorelieful sumerian al regelui Enki este prototipul baziliscului și imaginea Medusei Gorgona purtând o pălărie. În mâinile Gorgonei, un omuleț experimental, cu creasta moștenită a lui Medusa-Gorgon. Tăind o șuviță de păr, Gorgon ucide:

O copie a monedei lui Adam și Eva cu pasărea, simbolul Medusei-Gorgon.
Adam și Eva pământești au fost Medusa-Gorgon în realizarea Evei și a zeului Eter (Aeneas-Cepheus), soțul lui Ceres, care s-a căsătorit cu fiica lui Alfa, prototipul Medusei-Gorgon.
Ether a fost și profetul Mahomed.
Prin urmare, descendenții lor sunt roșii:

Nostradamus, în prefața la Secole, scrie despre „invențiile mahomedane” și „mesagerii de foc” ai „mesajului de foc”, adică despre Oracole și invențiile zeului trădător Eter, care a fost pe pământ în rolul lui Adam:

„Cu toate acestea, vor apărea judecăți ambigue... datorită invențiilor mahomedane și, prin urmare, de mai multe ori Domnul Creator, cu ajutorul solilor săi de foc și al mesajului înfocat, va deschide sentimentelor umane și chiar ochilor noștri motivele predicției viitoare, vestigii ai viitorului, clar indicat. , cu siguranță această lumină exterioară dezvăluie..."

Adam și Eva sunt fondatorii umanității pământești „roșii” experimentale:

Astfel, Domnul pretinde că vă răsplătește „fiecare dintre voi după faptele tale”.
Oricui este descendent al copiilor lui Izabel și nu va „impune nicio altă povară”.

Domnul în profeție susține că va lovi cu moartea pe copiii „roșii” ai Medusei-Gorgon.

Pe calendarul mayaș, există un basorelief al unei persoane experimentale într-o cușcă, care este conectată, ca o pompă, cu o persoană obișnuită, care slăbește.

25 Numai ceea ce aveți, păstrați până voi veni Eu.

Fiecare persoană inspirată de spiritul lui Dumnezeu are un suflet care se manifestă în vocea Ajustatorului – Conștiință.
Prin urmare, Domnul instruiește. pentru ca oricine are conștiință și suflet „se ține” pentru sine și să nu încalce legile lui Dumnezeu.

26 Cel ce va birui și păzește lucrările Mele până la sfârșit, îi voi da stăpânire peste Neamuri.

Este vorba din nou despre Diavolul care „învinge” în temnița lumilor infernale „până la capăt” – i se va da putere asupra „păgânilor”.

William Blake. Învingătorul Perun, „păzind faptele” lui Dumnezeu Tatăl, Fiul și Sfântul Duh:

Păgânii nu înțeleg că suntem obișnuiți să ne gândim la oameni care nu cred în Hristos, ci în faptul că simbolul Medusei-Gorgon și descendenții ei este într-o limbă proeminentă, deoarece spiritualizarea nu are loc în inimile lor. iar interiorul se dezvoltă începând cu limbajul.

Calendar Maya cu o față și o limbă proeminentă - chipul unui hermafrodit-păgân, Moarte, Medusa-Gorgon:

Zeița Kali, prototipul Gorgonei cu o limbă proeminentă și capul tăiat al Primului Adam:

27 și îi va stăpâni cu un toiag de fier; ca niște vase de lut, ele vor fi sparte, așa cum și eu am primit putere de la Tatăl meu;

Nostradamus profetizează că Perunul Cuceritor nu numai că îi va „hrăni cu un fier încins”, dar pentru ei va fi „mai rău decât Nero”, iar mult așteptata „Epoca de Aur” va veni în Rusia:

9.17.
Al treilea este cu mult mai rău decât primul, cât de groaznic a fost Nero.
Plecați, curajoși, ca să nu vărsați sânge uman
/ Cei curajoși care vărsă sânge omenesc sunt alungați /!
Se va ordona refacerea arcului.
Epoca de aur, moarte, noul rege, mare scandal.

28 Și îi voi da steaua dimineții.

Cartea Urantia spune că numele „Steaua dimineții” este dat Arhanghelului Gabriel, Comandantul-Șef și Administratorul șef al Universului Urantia local, care urmează să se nască pe pământ ca „Găznic nou-născut”, o fată.
În Egiptul antic, EL era zeul Horus în masca șoimului, fiul renăscutului Osiris.

Îngerul însărcinat și marele monarh în pocăință:

Tânărul Gardian descoperă sub capacul tiarei un câine alb Anubis - simbolul Eterului și un cap cu coarne acoperit cu păr lung al dinastiei Mirowing - dinastia Baziliscului:

Desen de Nostradamus cu un tânăr Gardian care adună o turmă de „oi” sub șapca lui tiara:

29 Cine are ureche (să audă), să audă ce spune Duhul bisericilor.

1 Și scrie îngerului bisericii din Sardinia: așa zice Cel care are cele șapte duhuri ale lui Dumnezeu și șapte stele: Eu cunosc faptele tale; porți numele de parcă ai fi în viață, dar ești mort.
2 Rămâi treaz și afirmă alte lucruri aproape de moarte; căci nu găsesc că lucrările voastre pot fi desăvârșite înaintea Dumnezeului Meu.
3 Adu-ți aminte de ceea ce ai primit și auzit și păstrează și pocăiește-te. Dacă nu rămâi treaz, atunci te voi găsi ca un hoț și nu vei ști la ce oră te voi găsi.
4 Cu toate acestea, aveți câțiva oameni în Sardes care nu și-au spurcat hainele și vor umbla cu mine în haine albe, căci sunt vrednici.

6 Cine are ureche, să audă ce spune Duhul bisericilor.

William Blake. Perun câștigător:

S-a spus că Sardes este poate cel mai trist exemplu al contrastului izbitor dintre gloria trecută și declinul actual.

Cu șapte sute de ani înainte de a fi scrisă această scrisoare, Sardes era unul dintre cele mai mari orașe din lume din acea vreme. De acolo, regele lidian a domnit în splendoarea răsăriteană a imperiului său. La acea vreme, Sardes era un oraș pur oriental și ostil tuturor lucrurilor grecești.

Sardes stătea în mijlocul văii plate a Germului. Dinspre nord se întindea creasta Tmol, de la care dealurile se abateau ca niște pinteni, formând un platou îngust. Pe unul dintre acești pinteni, de aproximativ 500 de metri înălțime, se afla inițial orașul Sardes
Sardes era fabulos de bogat. Râul Pactol, cândva foarte bogat în aur, curgea prin orașul de jos, de unde provine cea mai mare parte a bogăției orașului. Cel mai mare dintre regii din Sardinia a fost Cresus, al cărui nume a devenit nemuritor și a devenit proverbial „bogat ca Cresus”. Sub el, Sardes a atins apogeul bogăției și puterii sale, iar sub el, Sardis a avut probleme.
Sardes a devenit un oraș roman și a fost sediul juriului roman. În 17, a fost distrus de un cutremur care a devastat întreaga zonă.
Pe măsură ce Ioan a scris această scrisoare bisericii din Sardinia, acest oraș încă bogat se îndrepta mai departe spre declinul său. Chiar și cetatea cândva mare a fost doar un monument al antichității în vârful dealului. Nu exista viață adevărată în oraș; odată ce marii sardieni au fost răsfățați; orașul lor a căzut de două ori din cauza lenei. În această atmosferă relaxată, biserica creștină și-a pierdut și ea vitalitatea și a fost mai mult un cadavru decât o biserică vie.
Îngrozitoarea acuzație împotriva bisericii din Sardinia este că, deși pare a fi vie, este de fapt moartă spiritual. În Noul Testament, păcatul este adesea asemănat cu moartea. În Epistolele Pastorale citim: „Cel voluptuos a murit de viu” (1 Tim. 5:6). Fiul risipitor era mort și acum este în viață (Luca 15:24). Creștinii romani – reînviați din morți (Romani 6:13). Pavel spune că creștinii care au fost convertiți de el în viața lor anterioară au murit din cauza fărădelegilor și păcatelor lor (Efeseni 2:1, 2).

Profeția spune că în Sordis sunt mai mulți oameni care „nu și-au spurcat hainele și vor umbla cu Mine în haine albe, căci sunt vrednici”.

Astfel, fondatorul bogăției din Sardes a fost Cresus - realizarea și întruchiparea Bazilicului.
Domnul spune că nu găsește „desăvârșite” lucrările Marelui Monarh și ale regelui asupra regilor pământești. Lui îi sunt adresate cuvintele Domnului nostru despre vigilenta și confirmarea „aproape de moarte”. Pentru primul Adam Basilisc „s-a pus în morți”:

Rămâi treaz și afirmă alte lucruri aproape de moarte; căci nu găsesc că lucrările voastre pot fi desăvârșite înaintea Dumnezeului Meu.
Domnul îi amintește lui Basilisk și îl cheamă să „amintească” că a acceptat moartea, dar a rămas Fiul lui Dumnezeu, ci pentru că „a primit și a auzit, și a păzit și a se pocăi”.
Dacă nu își amintește și nu păstrează amintirea originii sale divine, atunci Domnul susține că îl va găsi drept „hoț și nu vei ști la ce oră te voi găsi”.
Și iarăși apelul Domnului către Învingătorul Perun, care, după Biruința asupra Diavolului, se va îmbrăca „haine albe, iar numele Lui este „mărturisit”:

5 Cel ce va birui va fi îmbrăcat în haine albe; și nu voi șterge numele Lui din cartea vieții, ci voi mărturisi numele Lui înaintea Tatălui Meu și înaintea îngerilor Săi.

William Blake. Învingător, Diavolul în coroana regală, Perun. Cheia iadului se află lângă Diavol:

7 Și scrie-i Îngerului Bisericii din Filadelfia: Așa zice Sfântul, Adevăratul, care are cheia lui David, care se deschide – și nimeni nu închide, nu se închide – și nimeni nu deschide:
8 Eu cunosc faptele tale; iată, ți-am deschis ușa și nimeni nu o poate închide; ai puțină putere și mi-ai păzit cuvântul și nu mi-ai tăgăduit numele.
9 Iată, voi face asta din adunarea satanică, a celor care spun despre ei înșiși că sunt evrei, dar nu sunt așa, ci mint: - iată, voi face asta, ca să vină și să se închine înaintea picioarelor voastre, și va ști că te-am iubit.
10 Și după cum ai păzit cuvântul răbdării mele, și eu te voi păzi de vremea ispitei, care va veni în tot universul pentru a-i pune la încercare pe cei ce locuiesc pe pământ.
11 Iată, vin curând; păstrează ceea ce ai, ca nimeni să nu se bucure de cununa ta.
12 Pe cel ce va birui, îl voi face un stâlp în templul Dumnezeului meu și nu va mai ieși niciodată; Și voi scrie pe el numele Dumnezeului meu și numele cetății Dumnezeului meu, noul Ierusalim, care se coboară din cer de la Dumnezeul meu, și numele meu cel nou.

Philadelphia
(dragoste fraternă) (Apoc. 3:7, 13) - un oraș din regiunea Lidiană din Asia Mică, la 70 mile la · c. din Smirna. Locuitorii săi sunt aproximativ 15.000 de oameni, inclusiv mulți creștini. Biserica din Philadelphia a fost deosebit de renumită printre cele șapte biserici din Asia Mică; și în timp ce acestea au încetat de mult să mai existe, Biserica din Philadelphia a supraviețuit până în zilele noastre cu rămășițele templelor sale creștine și ale altor monumente ale antichității sacre. Populația din Philadelphia, potrivit călătorilor, este cea mai curată din Asia Mică. „Și în prezent, scrie celebrul călător rus, Norov, în ciuda sărăciei din Philadelphia, există cinci biserici și cinci parohii cu ea.
În această istorie, vedem un fel de implementare simbolică a înaltelor cuvinte ale Apocalipsei: „Cel ce va birui, îl voi face un stâlp în templul Dumnezeului Meu... și voi scrie pe el numele Dumnezeului Meu, şi numele cetăţii Dumnezeului Meu” (Apoc. 3:12). Potrivit lui Zeller, acest mic oraș creștin, ca ultimul turn de veghe, se află singur printre regiunile mahomedane, primind numele Allah Sher (orașul lui Dumnezeu), semnificativ de la turci. Anticii au numit Philadelphia Mica Atena.
Locuitorii acestui până acum arată călătorilor ruinele străvechi ale bisericii, unde s-au adunat cândva ucenicii, cărora le erau adresate epistolele lui Ioan.

Buddha cu o svastică a gravitației lui Dumnezeu Tatăl și o ureche mare, sub forma unei spirale a Universului: „Cine are ureche, să audă ce spune Duhul bisericilor” – Urechea lui Dumnezeu Tatăl:

Despre timpul lui David, de la care Domnul are o „cheie”, Nostradamus scrie că „Între vremea lui David și vremea lui Moise, au trecut doar șase sute șaptezeci de ani”.
Cheia lui David este cheia vechiului egiptean Horus, care a renăscut din Osiris, iar mama sa a fost Gorgona Isis. Adică, Horus a devenit moștenitorul geneticii de oțel a lui Medusa-Gorgon și, prin urmare, are cheia Iadului.
Horus este realizarea lui Dumnezeu Tatăl și, prin urmare, Domnul nostru are „Cheia lui David, cheia multidimensionalității Medusei-Gorgon, Cheia”, care se deschide - și nimeni nu se închide, nu se închide - și nimeni nu deschide.

Pedro Berruguete, David, secolul al XV-lea

Domnul se întoarce către mort, Adam, Monarhul Iadului Bazilic și spune că i-a „deschis” ușa și nimeni nu o poate închide;”
Domnul spune că, după moarte, Adam „nu are prea multă putere”, dar a păzit și cuvântul Domnului și nu a „tăgăduit numele meu”, adică Bazilicul a fost în rolul lui Hristos.
Domnul spune că primul Adam „a păzit cuvântul răbdării mele”, adică Domnul îl va păzi „din anul ispitei” care va veni în întregul univers, „pentru a-i încerca pe cei ce trăiesc pe pământ”.

Astfel, Apocalipsa va fi nu numai pe planeta noastră, ci și pe întregul Univers local al Urantiei, când unele planete, conform profeției lui Nostradamus, vor fi „înecate”.

Așadar, Nostradamus profețește despre Insule în „sânge”, adică alte planete ale Universului local.
O insulă este o planetă în oceanul universului:

2.78.
Marele Neptun se va ridica din adâncurile mării,
Sângele cartaginezilor / punicilor / și al galilor se va amesteca.
Insule în sânge, care au înotat peste [mare) vor întârzia, / din cauza celui care a navigat târziu /,
L-ar răni mai mult decât un secret prost păstrat.

Încă o dată, Domnul promite că „va veni în curând” și îl instruiește pe Primul Adam „să păstreze ceea ce ai, pentru ca oricine nu-ți ia cununa”.

Domnul afirmă că evreii din adunarea satanică nu sunt deloc evrei - „nu sunt așa, dar mint”. Adică, aceasta este umanitatea experimentală - păgâni - descendenți ai Medusei-Gorgon cu părul creț.
Domnul susține că va face așa, „că ei vor veni și se vor pleca înaintea picioarelor tale și vor ști că te-am iubit”.

Domnul afirmă din nou despre PERUN – Învingătorul, pe care îl va face „un stâlp în templul Dumnezeului Meu și nu va ieși niciodată” și va deveni Dumnezeu.
Domnul susține că, după victoria lui Perun, Domnul nostru va avea un „Nume Nou”:

Și voi scrie pe el numele Dumnezeului meu și numele cetății Dumnezeului meu, noul Ierusalim, care se coboară din cer de la Dumnezeul meu, și numele meu cel nou.
13 Cine are ureche, să audă ce spune Duhul bisericilor.

Willam Blake. Perun - Câștigător:

Ioan Teologul a fost un sfânt apostol și evanghelist și s-a despărțit de toți ucenicii lui Hristos. Cel mai adesea, pe icoane, a fost înfățișat ca un bătrân maiestuos cu chip spiritualizat.

Principala trăsătură a caracterului său moral se manifestă în doctrina iubirii. Pentru aceasta, Ioan a fost numit chiar apostolul iubirii. Dragostea trece ca un fir roșu prin toate scrierile sale, iar ideea principală este că Dumnezeu în ființa sa este iubire, adică este iubirea inefabilă a lui Dumnezeu pentru lume și om, iar slujirea iubirii este întregul drum al vieții lui Ioan. teologul.
Era aspru și pasional, dar în același timp blând și loial. Învățăm din Evanghelie că deseori Hristos a fost forțat să-și răcorească impulsurile, care au ajuns până la o gelozie violentă. Isus i-a numit chiar pe Ioan și pe fratele său Iacov fii ai tunetului. În același timp, John avea o modestie rară, precum și trăsături de caracter precum observarea și susceptibilitatea la evenimente și sensibilitatea la suferința celorlalți.

Apostolul Ioan a ascultat mereu cu evlavie și înfrigurare pe Învățătorul său, vorbind despre har și adevăr, nici măcar un rând din viața pământească a Mântuitorului Hristos nu a trecut pe lângă el, lăsând o urmă adâncă în sufletul său. Gândurile lui Ioan Teologul au fost la fel de integrale. El a spus întotdeauna că acolo unde nu există devotament complet, nu există nimic. El a ales calea slujirii lui Hristos ca scop al vieții sale și a urmat-o pe deplin. El a vorbit despre devotamentul față de Hristos, despre viața lui în El, de aceea a considerat păcatul nu ca o slăbiciune și o afectare a caracterului uman, ci ca un rău sau un principiu negativ opus binelui. Potrivit lui, o persoană poate aparține fie lui Hristos, fie diavolului, nu există al treilea.
Apostolul Ioan era sortit să rostească ultimul cuvânt al Revelației Divine, care a introdus o persoană în tainele vieții divine interioare, l-a făcut să asculte de Fiul Unul Născut și de cuvântul său veșnic. Ioan afirmă sau neagă adevărul veșnic, dar vorbește întotdeauna cu o acuratețe absolută, deoarece aude glasul Domnului, dezvăluind lumii ceea ce el însuși aude de la Tatăl său.

Scrierile apostolului Ioan estompează granița dintre prezent și viitor. Văzând lumea din jurul lui, el înțelege că acest lucru este temporar și nu se oprește la asta. Își mută privirea către eternul din trecut și către eternul în viitor. El cheamă pe toți să respecte adevărurile sfinte și proclamă că „oricine este născut din Dumnezeu nu va păcătui”. Când comunică cu Dumnezeu, fiecare creștin adevărat se gândește la implicarea sa în viața divină, pentru că viitorul omenirii are loc pe pământ. Într-una dintre scrierile sale, apostolul Ioan conduce omenirea în tărâmul prezentului etern, în care cerul a coborât pe pământ și pământul reînnoit este luminat cu lumina slavei cerești.
Ioan Teologul prin „Apocalipsa” sa a dezvăluit oamenilor secretul universului și soarta omenirii. În fiecare an, la 8 mai, Biserica Ortodoxă prăznuiește sărbătoarea Sfântului Apostol Ioan Teologul.

„Revelația lui Ioan cel Divin” și alte profeții

Sfântul Ioan Teologul în „Apocalipsa” sa a menționat ziua în care toți oamenii, atât cei vii, cât și cei morți, înviați din mormintele lor (Fig. 23), vor apărea înaintea judecății lui Dumnezeu.

Se crede că Apocalipsa lui Ioan cel Divin a fost scrisă în 68-69 d.Hr. NS. Cercetătorii nu exclud faptul că aproximativ la mijlocul anilor 90 d.Hr. NS. a fost editat de scribi. Acest lucru s-a întâmplat după înfrângerea primei răscoale evreiești împotriva romanilor. Data indicată coincide practic cu referirea la Irineu, pe care Eusebiu din Cezareea (între 260 și 265–338 sau 339) îl citează în „Istoria bisericească”, scriitor ecleziastic roman, episcop de Cezareea (Palestina). „Apocalipsa lui Ioan Evanghelistul” profetică este o imagine cu adevărat grandioasă a Apocalipsei viitoare, care completează Noul Testament.

Ioan Teologul le-a adus la cunoștința primilor creștini, care au fost supuși unei persecuții cumplite de către autoritățile romane, marea și mângâietoarea solie: „Ferice de cel ce citește și ascultă cuvintele acestei profeții și păstrează cele scrise în ea; pentru că vremea este la îndemână.”

Este necesar să mai rezistăm puțin, să nu ne abatem de la credința creștină și în curând suferința se va încheia, iar toți cei care au rezistat vor fi răsplătiți din belșug. Într-un număr de viziuni, Ioan a văzut ceea ce era destinat să se întâmple în curând: a aflat despre sfârșitul iminent al lumii și despre evenimentele teribile asociate cu aceasta.

Revelația i-a venit lui Ioan Evanghelistul în acel moment când se afla pe insula Patmos, în Marea Egee, unde a suferit „pentru cuvântul lui Dumnezeu și pentru mărturia lui Isus Hristos”. Într-o duminică, cerul s-a deschis brusc peste ghicitor, iar el a văzut șapte lămpi de aur și printre ele „ca Fiul Omului”. Ioan Teologul descrie apariția lui Iisus Hristos astfel: „Capul și părul Lui sunt albe, ca un val alb, ca zăpada; iar ochii Lui sunt ca o flacără de foc; iar picioarele Lui sunt ca khalkovan (un fel de chihlimbar), ca înroșite într-un cuptor; iar glasul lui este ca sunetul multor ape. El ținea în mâna sa dreaptă șapte stele și din gura Lui ieșea o sabie ascuțită de ambele părți; iar fața Lui este ca soarele care strălucește în puterea lui.” Șapte lămpi simbolizau șapte biserici și șapte stele în mâna dreaptă a Domnului - îngerii acestor biserici.
Lovit de un fenomen atât de neobișnuit, Ioan a căzut la picioarele Fiului Omului, care l-a întâmpinat cu următoarele cuvinte: „Nu vă temeți, Eu sunt Cel dintâi și Cel de pe urmă și Cel viu; și era mort; și iată, eu trăiesc în vecii vecilor, amin; și am cheile iadului și morții. Așadar, scrieți ce ați văzut și ce este și ce se va întâmpla după aceasta." Ioan Evanghelistul a împlinit porunca lui Hristos și mai târziu a notat tot ce s-a întâmplat în acea zi în „Apocalipsa” sa.

Isus l-a invitat să pășească în rai pentru a vedea cu propriii ochi ce „trebuie să fie după aceasta”. Ioan l-a urmat și a văzut „un tron ​​stând în ceruri și unul ședea pe tron”. Prin Așezat, ghicitorul se referea la Dumnezeu, creatorul însuși.
În jurul tronului lui Dumnezeu, din care „au venit fulgere, tunete și glasuri”, mai erau douăzeci și patru de tronuri. Pe ei stăteau douăzeci și patru de bătrâni, îmbrăcați în haine albe, cu coroane de aur pe cap. În fața tronului erau șapte lămpi de foc, personificând „duhurile lui Dumnezeu”.
Erau și patru animale, „pline de ochi în față și în spate”, dintre care primul semăna cu un leu, al doilea cu vițel, al treilea cu un om și al patrulea cu un vultur. Fiecare dintre ei „avea șase aripi în jur și înăuntru
sunt plini de ochi; și ei nu cunosc odihnă zi și noapte, strigând: sfânt, sfânt, sfânt este Domnul Dumnezeul Atotputernic, care a fost, este și va veni.” În timp ce animalele îi cântau slavă și cinste Celui care stă pe tron, bătrânii au căzut prosternați înaintea lui și i-au pus coroane la picioare.

În mâna sa dreaptă, Dumnezeu ținea o carte pecetluită cu șapte peceți. Îngerul a proclamat cu glas tare: este cineva vrednic să deschidă cartea înlăturând pecețile de pe ea? Dar nu era nimeni, nici pe pământ, nici în cer, nici sub pământ.
Atunci unul dintre bătrâni, aşezat la tronul lui Dumnezeu, s-a ridicat şi l-a informat pe Ioan Teologul că acum „leul din seminţia lui Iuda, rădăcina lui David, a biruit şi poate deschide această carte şi scoate cele şapte peceţi ale ei”.
În același moment, Ioan l-a văzut pe Miel „ca înjunghiat, având șapte coarne și șapte ochi, care sunt cele șapte duhuri ale lui Dumnezeu trimise pe tot pământul”. În imaginea Mielului apare, desigur, însuși Iisus Hristos (Fig. 25), care era considerat de creștini un descendent al regelui David. Cornul vechilor evrei era un simbol al puterii.

Mielul a primit din mâinile lui Dumnezeu o carte pecetluită cu șapte peceți. Actul de a transfera cartea de la Dumnezeu Tatăl la Dumnezeu Fiul simbolizează urcarea lui Hristos, care primește autoritate de la Tatăl. Animalele și bătrânii înconjoară Mielul din toate părțile și încep să cânte în cinstea lui: „Vrednic ești să iei o carte și să o desigi; căci ai fost ucis și cu sângele tău ne-ai răscumpărat lui Dumnezeu din orice seminție, limbă, neam și neam, și ne-ai făcut împărați și preoți pentru Dumnezeul nostru; iar noi vom domni pe pământ.”
În urma lor, acest cântec a fost repetat de o mulțime uriașă de bătrâni, animale și îngeri, care au înconjurat tronul din toate părțile. „Și numărul lor a fost atât de multe mii și mii de mii”, spune Apocalipsa. Sfârșitul lumii se apropia.

Totuși, conform profețiilor ghicitorului, Dumnezeu îi va proteja cu siguranță pe toți credincioșii adevărați care au trăit o viață dreaptă, în timp ce toți cei care îl resping pe Dumnezeu și pe păcătoșii nepocăiți se vor confrunta cu pedepse aspre.
Iisus Hristos, la rândul său, scoate pecețile din carte, drept urmare patru călăreți, așezați pe patru cai de culori diferite, coboară la pământ. Ei sunt vestitorii sfârșitului lumii și ai acelor mari calamități care o vor preceda.
Aici Mielul a deschis primul sigiliu și unul dintre cele patru animale a proclamat: „Vino și vezi”. Ioan Evanghelistul a văzut un cal alb (Fig. 26). Pe ea stătea „un călăreț cu arc și i s-a dat o cunună; și a ieșit biruitor și să învingă.”
Hristos a scos a doua pecete, iar cel de-al doilea animal a spus cu o voce tunătoare: „Vino și vezi”. Apoi a apărut un al doilea cal, unul roșu. Călărețului care stătea pe ea i s-a poruncit „să ia pacea de pe pământ și să se omoare unul pe altul; și i s-a dat o sabie mare.”
După ce Mielul a deschis a treia pecete, Ioan a auzit glasul celui de-al treilea animal: „Vino și vezi”. În acel moment, un cal negru a coborât din cer, iar pe el stătea un călăreț, „având o măsură în mână”.

Mielul a deschis a patra pecete, iar cel de-al patrulea animal a zis: „Vino și vezi”. A ieșit un cal palid. Cel mai groaznic călăreț, care a personificat moartea, s-a așezat pe el. „Apocalipsa” spune: „Și iadul l-a urmat și i s-a dat putere peste o pătrime din pământ – să-l omoare cu sabia și foamea, cu ciuma și fiarele pământului”.
De remarcat că aceiași cai de patru culori și călăreți călare pe ei sunt menționați în cartea profetului Zaharia și acolo simbolizează cele patru duhuri ale cerului, „care stau înaintea Domnului întregului pământ”.
Evenimentele ulterioare sunt imagini uluitoare care fac o impresie destul de puternică.

Dacă ne întoarcem la istoria reală a acelor vremuri îndepărtate, putem face câteva analogii cu evenimentele din ultimii ani ai domniei lui Nero, când au fost războaie nesfârșite, sângeroase, iar tronul imperial a fost zguduit de revoltele mai multor romani. guvernatorii care voiau să ia locul lui Nero, precum și revoltele din Iudeea și Galia... În plus, foametea făcea adesea furori în Roma în acei ani. În anul 65 d.Hr. NS. O nouă nenorocire teribilă s-a abătut în Marea Mediterană - o ciumă care a luat mii de vieți. Cam în aceeași perioadă, au avut loc cutremure devastatoare în Italia, Grecia, Asia Mică și toată coasta estică a Mediteranei. Așa că călărețul de pe calul palid a cules o recoltă bogată de vieți omenești.

Primii creștini în acești ani au experimentat persecuții deosebit de cumplite. Toți cei care au urmat cu sfințenie credința lui Hristos s-au confruntat cu moartea inevitabilă după chinuri dureroase. Prin urmare, nu întâmplător „Apocalipsa” spune că atunci când Hristos a scos pecetea a cincea, sufletele „celor uciși pentru cuvântul lui Dumnezeu” au apărut sub altar. S-au rugat lui Dumnezeu să se răzbune pe cei care trăiesc pe pământ pentru suferința lor. Vladyka i-a liniștit, le-a dat haine albe și a spus că Judecata de Apoi va avea loc în curând și mulți oameni drepți se vor alătura rândurilor lor.

După ce Mielul a îndepărtat a șasea pecete, a avut loc un mare cutremur. „Și soarele s-a întunecat ca un sac și luna s-a făcut ca sângele; și stelele cerului au căzut pe pământ, ca un smochin, zdruncinat de un vânt puternic, își pică smochinele necoapte; iar cerul a dispărut în timp ce este rostogolit ca un sul; și fiecare munte și insulă s-au mutat din locurile lor.” Toți oamenii - regi, nobili, liberi și sclavi - au căutat să se ascundă în peșteri și chei ale munților și s-au rugat ca pietrele să cadă peste ei și să-i ascundă „de fața Mielului care șade pe tron ​​și de mânie, pentru că a sosit ziua mare a mâniei. A Lui”.
Atunci Ioan Evanghelistul povestește că a văzut patru îngeri stând la cele patru capete ale pământului, care țineau cele patru vânturi ca să nu sufle „nici pe pământ, nici pe mare, nici pe vreun copac”. Dar din partea soarelui răsărit, un alt înger s-a îndreptat spre ei, având „pecetea Dumnezeului celui viu”. Și le-a poruncit celor patru îngeri distrugători cărora li s-a poruncit „să facă rău pământului și mării”: nu faceți rău până când pecețile nu au fost puse pe frunțile slujitorilor lui Dumnezeu, adică celor care, în ciuda tuturor, au rămas credincioși. adevărata credință creștină. Erau o sută patruzeci și patru de mii. Toți s-au adunat în jurul tronului lui Dumnezeu, îmbrăcați în haine albe. De acum înainte, ei urmau să-i slujească lui Dumnezeu în templul Său și să fie eliberat de suferință, căci „Mielul din mijlocul tronului îi va hrăni și îi va duce la izvoarele vii de ape, iar Dumnezeu le va șterge orice lacrimă din ochii lor. ."
Și acum a venit cel mai teribil moment. Când Hristos a îndepărtat ultima, a șaptea pecete, în cer a domnit liniște deplină. Ioan Teologul a văzut cum au venit în față șapte îngeri cu trâmbițe – conducătorii judecății lui Dumnezeu – și un înger cu o cădelniță de aur în mâini, pe care l-a umplut cu foc de pe altar și „l-a aruncat la pământ”. „Voci și tunete, și fulgere și un cutremur” au avut loc pe pământ din aceasta.

Șapte îngeri s-au pregătit să sune din trâmbițe, anunțând că a venit „ziua Domnului”.

După ce primul înger „a sunat”, „grindină și foc amestecat cu sânge” a căzut pe pământ. Drept urmare, o treime din copaci și toată iarba verde au fost distruse.
După semnul dat de al doilea înger, un munte imens, asemănător cu o minge de foc, s-a cufundat în mare, care a ucis o treime din viețuitoarele care locuiau în ea și a înecat o treime din corăbiile care navigau pe mare. A treia parte a apei mării s-a transformat în sânge.

Al treilea înger a sunat și „o stea mare, aprinsă ca o lampă”, al cărei nume este „pelin”, a căzut din cer pe pământ. Din aceasta, apa din a treia parte a râurilor și izvoarelor a devenit amară și otrăvitoare, „și mulți dintre oameni au murit din cauza apelor”.
Sunetul trâmbiței celui de-al patrulea înger a provocat înfrângerea celei de-a treia părți a Soarelui, a Lunii și a stelelor, drept urmare a treia parte a zilei a devenit noapte.
După aceea, Ioan Teologul a văzut un înger zburând în mijlocul cerului, care cu glas tare a proclamat: „Vai, vai, vai de cei ce locuiesc pe pământ din restul glasurilor de trâmbiță ale celor trei îngeri care vor trâmbița. ."

Atunci a sunat al cincilea înger și o stea a căzut din cer pe pământ. I s-a dat o cheie cu care „a deschis fântâna prăpastiei”. De acolo a ieşit un fum gros, întunecând soarele şi aerul, iar din fum au ieşit hoarde de lăcuste monstruoase. Era ca „cai pregătiți pentru război; iar pe capetele ei erau, parcă, coroane, ca cele de aur, dar fețele ei erau ca niște fețe umane; și părul ei era ca părul unei femei și dinții ei erau ca ai leilor. Ea purta armură ca o armură de fier, iar zgomotul din aripile ei era ca zgomotul carelor când o mulțime de cai fug la război; avea cozi ca scorpionii, iar cozile ei aveau înțepături.” Ioan a aflat că regele ei era îngerul prăpastiei, al cărui nume în ebraică este Abaddon, iar în greacă Apollyon (adică „distrugătorul”).
Lăcustele teribile, care amintesc de scorpionii pământeni, trebuiau să atace nu vegetația pământească, ci oamenii pe care Dumnezeu nu i-a marcat cu pecetea Sa, adică păcătoșii care rămân pe pământ (Fig. 27). Dar nu pentru a-i ucide, ci pentru a-i chinui timp de cinci luni, iar acest chin va fi ca „chinul unui scorpion când mușcă un om”. În acest sens, în „Apocalipsa lui Ioan Teologul” există o frază cumplită: „În acele zile oamenii vor căuta moartea, dar nu o vor găsi; vor dori să moară, dar moartea va fugi de ei.”

Trâmbița celui de-al șaselea înger a proclamat imagini groaznice ale invaziei unei armate uriașe de cavalerie, în număr de două întuneric, care vine din râul Eufrat. Este intenționat de Dumnezeu pentru distrugerea unei treimi din oameni, care erau sortiți să piară „din focul, fumul și puciul” care ieșea din gura cailor cu capete de leu. Cozile lor, ca șerpii, aveau capete și, de asemenea, aduceau rău oamenilor.
Armata a ucis o treime din oameni, dar supraviețuitorii nu s-au pocăit de păcatele lor, iar o altă pedeapsă îi aștepta.

Ioan a văzut un înger uriaș „coborându-se din cer, îmbrăcat cu un nor; deasupra capului lui era un curcubeu, iar fața lui era ca soarele și picioarele lui erau ca niște stâlpi de foc.” Stătea cu un picior pe pământ și cu celălalt pe mare și ținea o carte deschisă în mâini. Cu o voce care suna ca șapte tunete, i-a spus lui John despre secretele viitorului. Profetul era pe cale să scrie cele spuse, dar a auzit glasul lui Dumnezeu, care a răsunat din cer, care i-a interzis să facă. Îngerul, stând pe mare și pe pământ, și-a ridicat mâna la cer și a anunțat că, atunci când al șaptelea înger a sunat din trâmbiță, atunci „nu va mai fi timp” și „taina lui Dumnezeu va fi împlinită”, cunoscută de vechii profeti. După aceea, un glas din cer i-a poruncit lui Ioan să ia cartea din mâinile îngerului și să o mănânce, pentru că trebuia să „proorocească din nou despre neamuri și seminții”.
Și în cele din urmă, al șaptelea înger a sunat din trâmbiță și au răsunat glasuri puternice pe cer: „Împărăția păcii a devenit împărăția Domnului nostru și a Hristosului Său și va împărăți în vecii vecilor”.

În acest timp, douăzeci și patru de bătrâni, așezați pe tronuri în jurul tronului lui Dumnezeu, s-au închinat înaintea Lui și au proclamat: „... Mânia Ta a venit și a venit vremea să judeci morții și să dai pedeapsă slujitorilor Tăi, proorocilor, și sfinții și cei ce se tem de Numele Tău, mici și mari, și nimiciți pe cei ce distrug pământul.” Și a venit al treilea vai: „S-a deschis templul lui Dumnezeu din ceruri și chivotul legământului Său s-a arătat în templul Său; și au fost fulgere și voci, și tunete și cutremure și o grindină mare.”
Astfel, Ioan Teologul a transmis credincioșilor un mesaj mângâietor: ziua judecății este deja aproape, trebuie să mai așteptăm puțin și să răbdăm. În cele din urmă, cei care au suferit pentru credința lor vor fi răsplătiți pentru chinurile lor drepte și vor găsi pace și fericire, iar călăii lor vor trece inevitabil pe o pedeapsă aspră. Totuși, Ioan în „Apocalipsa” sa nu se oprește aici și continuă să-și descrie viziunile.

El povestește despre un semn miraculos care a apărut în cer - „o femeie îmbrăcată cu soare; sub picioarele ei este luna și pe capul ei este o coroană de douăsprezece stele.” Soția a născut „un prunc de sex masculin, care va păstori toate neamurile cu un toiag de fier”. În timp ce toată lumea cinstea pruncul, soția a fugit în pustie, unde i s-a poruncit de la Dumnezeu să petreacă o mie două sute șaizeci de zile.
Apoi a avut loc o luptă în cer între Arhanghelul Mihail și îngerii săi cu „marele balaur, șarpele antic numit diavolul și Satana, care a înșelat întregul univers” și îngerii săi răi. Mihail a câștigat această luptă. Nu era loc pentru balaur cu îngerii în cer și au fost aruncați pe pământ.

În acest moment, Ioan a auzit un glas puternic din cer, care anunța răsturnarea diavolului și că mântuirea venise în ceruri - împărăția și autoritatea lui Hristos.
Diavolul a fost învins „prin sângele Mielului” și, de asemenea, prin statornicia și credincioșia creștinilor, cei care „nu și-au iubit sufletul nici până la moarte”. O mare întristare a coborât peste toți cei care trăiesc pe pământ și pe mare, pentru că diavolul care a fost aruncat pe pământ s-a înfuriat mai ales, pentru că știa că mai are puțin timp.

După ce a coborât pe pământ, balaurul a început să-și urmărească soția, care a născut un copil. Dar Dumnezeu i-a dat două aripi, asemănătoare cu cele ale unui vultur. S-a ridicat în cer și a zburat în deșert, unde s-a ascuns de dragon. Șarpele înfuriat a trimis un râu după ea, care a revărsat din gura lui. Dar în zadar: pământul însuși a venit în ajutorul soției sale, ea a deschis gura și a înghițit râul.
Balaurul nu a reușit să-și depășească soția, așa că a hotărât „să intre în război cu ceilalți (adică cu cei veniți) din sămânța ei, care păzesc poruncile lui Dumnezeu și au mărturia lui Isus Hristos”.

În capitolul următor, Ioan descrie două animale neobișnuite care i-au apărut în viziunea următoare. Stătea pe nisipul mării și văzu deodată o fiară monstruoasă cu șapte capete și zece coarne ieșind din mare. Pe coarne erau zece diademe, iar „pe capetele lui sunt nume de hulire”. În aparență era „ca un leopard; picioarele lui sunt ca ale unui urs și gura lui este ca gura unui leu; și balaurul i-a dat puterea lui și tronul lui și putere mare.” Unul dintre capetele fiarei „părea a fi rănit de moarte”, dar această rană s-a vindecat în mod miraculos.

Toți cei care trăiau pe pământ s-au închinat fiarei și balaurului care i-a dat putere, cu excepția celor ale căror nume erau „scrise în cartea vieții Mielului înjunghiat de la întemeierea lumii” și care au arătat „răbdarea și credința sfinților. " Fiara a declarat război sfinților și „i-a fost dat să ducă război cu sfinții și să-i învingă”. Dar puterea lui a fost stabilită pentru o perioadă scurtă de timp - doar pentru patruzeci și două de luni.
În viziunea sa următoare, Ioan a descris o altă fiară, un dragon roșu (Fig. 28): „Și am văzut o altă fiară ieșind din pământ; avea două coarne ca Mielul și vorbea ca un balaur.” El i-a forțat pe oameni să se închine chipului primei fiare, iar cei care au refuzat să facă acest lucru au fost amenințați cu moartea. La instigarea balaurului, toți oamenii ar fi trebuit să pună „semnul numelui fiarei pe mâna dreaptă sau pe frunte”. Același capitol conține cuvinte care au devenit un mister pentru multe generații și au primit ulterior o interpretare destul de contradictorie: „Iată înțelepciunea. Cine are inteligență, numără numărul fiarei, căci este un număr uman; numărul este șase sute șaizeci și șase.”

Aici este necesar să facem o digresiune. Sensul tuturor acestor viziuni teribile și cataclisme globale a fost destul de accesibil primilor cititori ai „Apocalipsei”. Cu toate acestea, pentru oamenii care trăiesc la începutul mileniului al treilea, poveștile alegorice ale lui Ioan sunt puțin probabil să fie înțelese. Ei le vor percepe mai degrabă ca pe un mit sau un basm, așa că ne vom opri asupra explicației unor concepte.

Despre ce vorbea Ioan Teologul, descriind imaginile unei soții care a născut un copil și două animale și a fost dezlegat misterul numărului „șase sute șaizeci și șase”? Se pare că profetul se referea la evenimente istorice destul de reale.
Soția, încoronată cu douăsprezece stele, reprezintă poporul lui Israel. Balaurul cu șapte capete și zece coarne este un simbol al Imperiului Roman, roșu este violetul hainelor imperiale, șapte capete de dragon cu coarne - șapte împărați care au domnit la Roma înainte de a vedea lumina „Apocalipsei lui Ioan Teologul” : acesta este Augustus, Tiberius, Caligula, Claudius, Nero, Galba, Otho. Cele zece coarne de dragon, după toate probabilitățile, simbolizează pe cei zece guvernatori ai provinciilor romane. „Copilul bărbătesc” este nimeni altul decât Iisus Hristos, care este sortit „să păstorească toate neamurile cu un toiag de fier”. Dumnezeu L-a dus în cer sub protecția Sa, așa că balaurul nu a reușit să distrugă „ca Fiul Omului”.

Ioan Evanghelistul prezintă Roma sub forma lui Satan, diavolul. El este puternic, dar nu va putea să-L defăimească atât de mult pe Dumnezeu, dându-i „hule” că „cei care mărturisesc despre Hristos” s-ar îndepărta de el și le-ar trăda credința. Ioan are încredere că ei vor triumfa cu siguranță asupra diavolului datorită dreptății și perseverenței lor, pentru că sunt gata să moară pentru credințele lor. Acesta nu este probabil doar un indiciu al persecuției brutale suferite de primii creștini din Imperiul Roman. Aceste rânduri conțin și un avertisment formidabil către Roma. Autorul, așa cum spune, prezice distrugerea completă care amenință Orașul Etern în viitorul apropiat.
Misterul numărului „șase sute șaizeci și șase” este de asemenea explicat destul de simplu. Multe popoare antice, inclusiv evreii, au indicat numere folosind diferite litere ale alfabetului.

Deci, dacă înlocuiți cu litere ebraice în „numărul animalului” în loc de cifre, veți obține două cuvinte: „Nero Cezar”. Aceasta înseamnă că fiara, în care un cap a fost rănit de moarte, dar vindecat, este o alegorie care personifică imaginea împăratului roman Nero. Cert este că Ioan Teologul, precum și asociații săi, erau convinși că puterea Romei și puterea nelimitată a împăraților emana doar de la însuși diavolul. De aceea
Capul de dragon vindecat miraculos este un indiciu direct al soartei împăratului Nero. Acest lucru este dovedit de un fapt istoric real. În anul 68 d.Hr. NS. guvernatorii provinciilor au ridicat o răscoală, al cărei scop era să-l răstoarne pe Nero. Drept urmare, împăratul s-a sinucis și în curând au apărut zvonuri că Nero a supraviețuit.
Deci, cei care au păzit poruncile lui Dumnezeu au câștigat biruința asupra balaurului. Să revenim acum la „Apocalipsa lui Ioan Teologul”. Ce a mai văzut profetul în acea mare zi a mâniei lui Dumnezeu? Pe muntele Sion stătea Mielul cu toți cei răscumpărați „dintre oameni, ca întâiul născut al lui Dumnezeu și al Mielului”.

Trei îngeri au apărut în mijlocul cerului unul după altul - vestitori ai începutului judecății lui Dumnezeu. Primul înger, cu Evanghelia veșnică în mâini, a vorbit cu glas tare oamenilor care au rămas pe pământ: „Teme-te de Dumnezeu și dă-I slavă, căci a venit ceasul judecății Lui”. Un alt înger, care l-a urmat pe primul, a anunțat căderea orașului cel mare al Babilonului, care „a făcut să bea toate neamurile din vinul mâniei curviei ei”. Al treilea înger a proclamat: „Cine se închină fiarei și chipului ei și va lua semnul pe frunte sau pe mână va bea vinul mâniei lui Dumnezeu, vin întreg pregătit în paharul mâniei Sale, și va fi chinuit în foc și pucioasă înaintea sfinților îngeri și a Mielului. iar fumul chinului lor se va înălța în vecii vecilor și nu se va odihni zi și noapte.”
Iar Ioan a auzit un glas din cer, care i-a spus să scrie următoarele cuvinte: „De acum înainte fericiți morții care mor în Domnul”.

Curând, profetul a văzut un nor luminos care a apărut pe cer. Pe ea stătea „ca Fiul Omului” cu o coroană de aur pe cap și o seceră ascuțită în mâini. Un alt înger a făcut apel la Isus cu o chemare să coboare secera la pământ și să culeagă secerișul, „căci secerișul de pe pământ este deja copt”. Fiul Omului a coborât secera pe pământ și și-a împlinit judecata, ca culesul și tăierea strugurilor.
În semnul următor, „mare și minunat”, șapte îngeri i-au apărut lui Ioan cu șapte plăgi finale, „cu care s-a încheiat mânia lui Dumnezeu”. Profetul a auzit cântarea lui Moise și cântarea Mielului, care au fost cântate de „cei care au biruit fiara și chipul ei”, slăvind puterea Domnului. După ce glasurile au încetat, porțile templului ceresc s-au deschis și au ieșit șapte îngeri, îmbrăcați în haine de in curate și ușoare. Una dintre cele patru animale le-a dat șapte boluri de aur ale mâniei lui Dumnezeu. Templul s-a umplut de fum și nimeni nu putea intra acolo până când „cele șapte plăgi ale celor șapte îngeri s-au terminat”.

Un glas puternic din templu le-a poruncit celor șapte îngeri să reverse cele șapte potri ale mâniei lui Dumnezeu pe pământ. După ce primul înger și-a vărsat paharul, „s-au făcut răni crude și dezgustătoare oamenilor care aveau semnul fiarei și se închinau chipului ei”.
Al doilea înger a turnat vasul în mare și toată viața din ea a pierit. Al treilea înger a turnat vasul în râuri și izvoare, iar apa din ele s-a transformat în sânge, pentru că cei care „vărsau sângele sfinților și al profeților” erau vrednici de el.

Al patrulea înger și-a vărsat vasul pe Soare, care a început să ardă oamenii fără milă. Cu toate acestea, păcătoșii nu s-au pocăit și au continuat să-L hulesc pe Dumnezeu pentru că le-a trimis suferință. Atunci al cincilea înger a turnat paharul pe tronul fiarei, al șaselea în râul Eufrat, în care apa s-a uscat imediat, iar al șaptelea înger în văzduh. Din templul cerului se auzi un glas puternic. El a anunțat că judecata lui Dumnezeu a avut loc.
„Și au fost fulgere, tunete și voci, și a fost un mare cutremur, care nu s-a mai întâmplat de când oamenii de pe pământ... Și grindina, de mărimea unui talent, a căzut din cer peste oameni; iar poporul L-a hulit pe Dumnezeu pentru urgiile din grindina, pentru că urgia de la ea era foarte grea.”
În capitolele următoare, Ioan prezice căderea orașului antic Babilon, care în textul „Apocalipsa” este prezentată sub forma unei alegorii - o curvă așezată „pe o fiară stacojie plină de nume de hulă, cu șapte capete și zece coarne”. Babilonul a căzut pentru că „a devenit un loc de locuință pentru demoni și un refugiu pentru orice duh necurat, un refugiu pentru orice pasăre necurată și dezgustătoare; Căci ea (curva) a făcut să bea toate neamurile din vinul mâniei curviei ei.” Orașul cel mare a fost ars și devastat. Așa a fost împlinită judecata lui Dumnezeu asupra Babilonului. Ce a cauzat mânia lui Dumnezeu?

Există un mit despre „pandemoniul babilonian”, care spune că odată toți oamenii vorbeau aceeași limbă și trăiau împreună între râurile Tigru și Eufrat. Și au decis să construiască un oraș, pe care l-au numit mai târziu Babilon, și un stâlp imens - un turn înalt ca cerul. Și Dumnezeu a coborât să vadă acest oraș și turnul pe care oamenii îl construiau. Era supărat de mândria umană și a făcut ca oamenii să înceapă să vorbească în diferite limbi și să nu poată vorbi între ei.
Apoi a început o mizerie și confuzie. Turnul a rămas neterminat, iar oamenii s-au împrăștiat pe pământ în toate direcțiile. Din ele au apărut popoare diferite, fiecare dintre ele vorbind propria sa limbă.
După ce s-a împlinit judecata asupra poporului și Dumnezeu s-a răzbunat pe marea cetate, Ioan a avut o altă vedenie minunată: cerurile s-au deschis și a apărut un cal alb, pe care ședea un călăreț, care era îmbrăcat în haine pătate de sânge. Numele lui era Cuvântul lui Dumnezeu.

El a fost urmat de armatele cerului pe aceiași cai albi și în haine albe. Fiara și regii pământului au ieșit să se lupte cu Cel care ședea pe un cal și cu armata Lui. Fiara a fost capturată și aruncată în lacul de foc.
Atunci a coborât un înger din cer, ținând în mână cheia prăpastiei și un lanț mare. L-a aruncat pe diavolul în chip de balaur în abis și „a pus pecete peste el, ca să nu mai înșele neamurile până la sfârșitul celor o mie de ani”. În acest timp, urmașii credincioși ai lui Hristos sunt destinați să domnească și să fie preoți ai lui Dumnezeu și ai lui Isus.
Cei care au alunecat și s-au închinat în fața chipului fiarei nu vor reveni la viață din morți până când mileniul se va termina. Ei, spre deosebire de cei drepți, nu sunt vrednici de prima înviere.

Mai mult, Ioan prezice că, după o mie de ani, Satana va fi eliberat din închisoarea lui, dar nu pentru mult timp. El va ieşi din nou să înşele neamurile şi să le adune pentru a lupta împotriva sfinţilor. Cu toate acestea, Dumnezeu va trimite foc asupra lor din cer, iar diavolul va fi „aruncat în iazul de foc și pucioasă, unde se află fiara și proorocul mincinos, și vor fi chinuiți zi și noapte în vecii vecilor”.
După represaliile împotriva lui Satana, toți morții, mici și mari, se vor arăta înaintea Celui care stă pe marele tron ​​alb. Și marea și moartea și iadul vor da pe morți, care vor fi judecați de Dumnezeu „după faptele lor”. Cei care au urmat cu sfințenie credința lui Hristos vor fi consemnați în cartea vieții. Aceasta va fi a doua înviere. Cei neprihăniți vor coborî pe pământ cu Dumnezeu. „Și El va locui cu ei; ei vor fi poporul Lui și Dumnezeu Însuși va fi cu ei Dumnezeul lor; și Dumnezeu va șterge orice lacrimă din ochii lor și moartea nu va mai fi; nu va mai fi plâns, nici strigăt, nici boală; pentru că lucrurile dintâi au trecut.”

„Dar cei înfricoșați, necredincioșii, urâcioșii, ucigașii, desfrânații, vrăjitorii, idolatrii și toți mincinoșii – soarta lor va fi în iazul care arde cu foc și pucioasă; aceasta este a doua moarte.”
Iar Ioan a văzut un cer nou, un pământ nou și o nouă cetate sfântă, Ierusalimul, care avea să coboare de la Dumnezeu, din cer, și nu va avea nevoie „de soare, nici de lună pentru iluminarea sa; căci slava lui Dumnezeu este
iar Mielul l-a binecuvântat pe el și pe candela lui. Națiunile mântuite vor umbla în lumina Lui și împărații pământului își vor aduce slava și cinstea în el. Porțile ei nu vor fi încuiate în timpul zilei și nu va mai fi noapte... Și nimic necurat nu va intra în ea și nimeni care este închinat urâciunii și minciunii, ci numai aceia care sunt scrise de Miel în carte. de viață. "
Ultimul capitol din „Apocalipsa lui Ioan Teologul” vorbește despre instrucțiunile pe care i le dă Hristos și despre binecuvântarea lui Ioan pentru profeție. Ghicitorul trebuia să-i instruiască pe oameni pe calea dreaptă, adică pe calea slujirii credinței lui Hristos. Potrivit „Apocalipsei”, aceasta este singura modalitate de a evita pedeapsa aspră a Domnului, care se va abate asupra necredincioșilor în timpul Judecății de Apoi.
În încheierea conversației despre Apocalipsa biblică, trebuie menționat că întrebarea cu privire la paternitatea „Apocalipsei” este încă deschisă, iar răspunsurile la aceasta sunt destul de contradictorii. Deși majoritatea savanților care se ocupă de această problemă îi atribuie în unanimitate autoritatea lui Ioan Evanghelistul, mulți preoți contestă nu numai această afirmație, ci și autenticitatea textului Apocalipsei însuși. Ei sugerează că această profeție nu a fost scrisă și încorporată în Biblie în secolul I e.n. e., și mult mai târziu, așadar, nu are nicio legătură cu Ioan Teologul. Astfel, K. Jerusalem, I. Zlatoust, F. Karsky, G. Theologan nici măcar nu numesc „Apocalipsa” printre cărțile canonice.

Dionisie al Alexandriei (secolul al III-lea), Eugeniu al Cezareei (secolul al IV-lea) și alți cunoscuți oameni de știință-teologi, atât antici cât și moderni, și-au exprimat și ei îndoieli cu privire la autenticitatea textului care povestește despre sfârșitul lumii. Și suspiciunile lor pot fi considerate destul de rezonabile. Studiind cu atenție „Sfânta Evanghelie a Vieții lui Isus Hristos” scrisă de Ioan Teologul în anul 95 d.Hr. î.Hr., oamenii de știință și-au exprimat îndoiala că el a fost în 68–69 d.Hr. NS. dace tweet spruce no nap i-sal profeție despre oamenii în așteptare ai Apocalipsei. Într-adevăr, în „Sfânta Evanghelie” nu a spus niciun cuvânt despre „Apocalipsa” sa și nu a citat un singur citat din ea.

Totuși, autorul „Apocalipsei” s-a bucurat în mod clar de o mare autoritate în rândul contemporanilor săi, așa cum demonstrează conținutul primelor patru capitole ale profeției. El face apel la o serie de comunități creștine din Asia Mică, evaluează fidelitatea acestora față de învățăturile lui Hristos, îi laudă pe unii, îi învinovățește pe alții pentru slăbiciunea lor, pentru că au fost ispititi de învățăturile falșilor profeți care au apărut printre ei. Se simte excelenta lui conștientizare a vieții secrete a diferitelor comunități creștine. Pe baza acestui fapt, putem presupune că autorul „Apocalipsei” este chiar Ioan Teologul, care, după cum știți, a fost unul dintre apostolii lui Hristos.
În plus, există și alte motive pentru a-l vedea pe Apostolul Ioan în autorul Apocalipsei. Mulți teologi creștini timpurii menționează în scrierile lor că el era mai puternic decât toți apostolii asociați cu vechea credință, iudaismul. Spre deosebire de Pavel, „apostolul neamurilor”, care a considerat posibilă, de exemplu, nerespectarea Sabatului și a ritualurilor de circumcizie și a susținut că pentru Dumnezeu, evreii, sciții și elenii sunt egali. Ioan se considera mai mult evreu decât creștin.
În „Apocalipsa” sa Ioan Teologul nu povestește doar despre detaliile sfârșitului lumii care i-au fost descoperite de sus, ci indică chiar și data declanșării Apocalipsei: în 1260 de zile, adică 42 de luni.

„Apocalipsa lui Ioan Evanghelistul” a fost doar primul semn. Curând, au apărut lucrări ale altor autori pe această temă: Apocalipsa lui Petru, care descrie viziuni despre rai și iad, și Păstorul Hermei, care oferă pilde și instrucțiuni de natură etică. A doua lucrare și-a luat numele de la viziunile despre care povestește. Personajul principal aici este un bărbat îmbrăcat în cioban.

Există, de asemenea, un pasaj în Evanghelia după Marcu care vorbește despre Judecata de Apoi, care se presupune că va pune capăt „epocii lui Satana”. Profetul prevestește evenimente teribile care vor avea loc înainte de a doua venire. Aceste cataclisme vor fi un test pentru omenire, de dragul cărora Fiul Omului a fost martirizat.

În descrierea necanonică a sfârșitului lumii de către Apostolul Pavel, Iisus Hristos rostește următoarele cuvinte: „Pentru că aceasta vă spunem prin cuvântul Domnului, că noi cei ce trăim, rămânând înainte de venirea Domnului , nu va avertiza morții; Pentru că Domnul Însuși, cu anunțul, cu glasul arhanghelului și cu trâmbița lui Dumnezeu, se va coborî din cer, iar cei morți în Hristos vor învia mai întâi; Atunci noi, cei care am supraviețuit, vom fi prinși cu ei în nori pentru a-L întâlni pe Domnul în văzduh, și așa vom fi mereu cu Domnul.”

Din cartea: S. A. Khvorostukhin Predicții de catastrofe. (Mari secrete)