Cik vērta ir miruša dvēsele? Aina "Čičikovs un Korobočka" pēc Nikolaja Gogoļa romāna "Mirušās dvēseles"

Un tagad par skatuves mēģinājumiem Korobočkā. V. 0. Toporkovs šo ainu spēlēja kopā ar brīnišķīgo Maskavas mākslas teātra aktrisi M. P. Lilinu.

“... Staņislavskis ļoti gudri pielīdzināja ainu “Čičikovs pie Korobočkas” ar kāda dīvaina pulksteņa mehānisma remontu.Pulksteņmeistars (Čičikovs), kurš lieliski pārzina savu darbu, mēģina piespiest šo mehānismu darboties, bet katru reizi pēdējābrīdis, kad svārsts iedarbinās, no nezināmiem pavasara iemesliemtas izšķīst ar blīkšķi, un viss jāsāk no jauna.

Čičikovs kā pieredzējis meistars, nezaudējot savaldību, mierīgsbet atkal sāk likt vietā mazākās mehānisma detaļas,pieskrūvē skrūves līdz liktenīgajam brīdim, kad viņš sadalaSprakšķošā skaņa un atspere atkal izvēršas, līdz tie ir pilnībā novājināti.Bruņojies ar pacietību, Čičikovs atsāk darbu, un tā līdzbezgalība, līdz beidzot, no pacietības, plkstspīts nemeta tos pilnā sparā uz grīdas ... un pulkstenigāja negaidīti.

Pulksteņa mehānisms ir Korobočkas galvā, un viss irČičikova galvenais uzdevums ir iekļūt šī mehānisma dzīlēs, saprast, kas tur par vainu, unnovērst visas problēmas, kas neļauj Boksam saprast Čičikova.

Mazā kastīte patiesi vēlas pārdot mirušās dvēseles, tas esi jūspiemērota, bet viņa baidās pārdot pārāk lēti, palaist garām izcilu pakalpojumutējas bagātināšana, ieskrūvējies. No Čičikova viņa cenšasnevis to, ko viņš patiesībā saka, bet gan par ko klusē,tā "zemteksts". Līdz ar to visam posmam Korobočkai ir tikai viensvienkāršākais uzdevums ir tikai neielaisties bardakā, ne pārākpīts. Lai to izdarītu, viņai ir pareizi jāatšķetina Čičikovs,zaglis viņa precīzos nodomus. Kaste, protams, ir kluba muļķismīlestība, kā viņu sauc Čičikovs, Tomēr vienkārši stulbums tādsspēlēt nevar, bet tā neauglīga Korobočkas darbība,viņai ir grūti koncentrēties uz neesošās problēmas atrisināšanustey un visspilgtāk nodos savu ķegļu galvu. Priekšaktrisei šeit vispirms ir jāatrod šī patiesā uzmanībajūsu partnera darbībām un darbībām."

Tālāk Toporkovs raksta, cik grūti aktieriem bija to atrastpilnu uzmanību viens otram, kā viņš tos pakāpeniski pievedašis Staņislavskis un kā, beidzot, vienā no oud mēģinājumiemalnis, lai paveiktu lietas:

“... Tad aina pagāja kā pa sliedēm. Mēs jautājām draugamuzdod viens otram jautājumus, mēģināja atšķetināt otra domas un nodomus, maldināt viens otru, iebiedēt, pārliecināt, pažēlot,ar neprātu krita viens otram virsū, atkāpās, atpūtās un atkaliesaistījās cīņā. Visās jūsu darbībās bija loģika, mērķiskonsekvence, pārliecība par visa notiekošā svarīgumu un tālākkoncentrējoties tikai uz partneri. Mēs nedomājām par redzi *ķermenis. Mūs absolūti neinteresēja jautājums, vai spēlējam labi.Mēs bijām aizņemti ar savu biznesu. Man vajadzēja, vienalga kosāka likt darboties sarežģītam un nesaprotamam mehānismam, atrašanaKorobočkas galvā. Un tas bija tieši tas, ko es gribēju. Mēs arī neko mēs daudz nedarījām. Viss bija vienkārši, bez komiskiem, triki, un tikmēr daži skatītāji simts vadībāŅislavskis no smiekliem burtiski rāpoja uz grīdas. Konstantīns Sergeju dabūja kolikas. Es domāju, ka šajā brīdī mēs bijāmļoti tuvu Gogolim ... "

Dizains ir vienkāršs. Nelieciet toliekās, nevajadzīgās mēbeles un rekvizīti.

Sievietēm ir garuma kleitasīss, gandrīz līdz grīdai, ar augstu vidukli un platiem svārkiem. Zem kleitas montāžā var likt 2-3 apakšsvārkus vai uzšūt apakšējos. Kastīte var būt mājas cepurītē, tumšā kleitā, šallē uz pleciem.

Vīriešiem kaklasaites ir mīkstas, sasietas ar bantīti vai sasietas zem apkakles kā šalle, un apkaklīšu gali ir uzgriezti uz augšu.

Pērkona negaiss. Aiz aizvērtā priekškara atskan skaļa klauvēšana. Pirms aizkaraiet cauriFetinya.

Fetinja, , Kurš klauvē?

Ch un ch un apmēram in. Atlaid mani, māmiņ, mēs esam apmaldījušies.

Fets un n I. Kas tu esi?

Čičikovs. Muižnieks, māte.

Fetinha (skrien atpakaļ caur prosceniju). Māte, pagalms Janīna.

Kaste. Nu ielaid mani iekšā.

Atveras aizkars.

Kastes istaba. Uz tā ir galds - samovārs un tējas trauki, krēsli.
- K par r par b par h un un apsēžas krēslā. IenākČičikovs

Čičikovs. Žēl māte, ka viņu iztraucēja negaidītsjaunpienācējs.

K par r par b par h uz un. Nekas nekas. Kādreiz Dievs tevi pieņēmajā! Tāds pērkons... Redzi, kāds apjukums... Iedzer tēju, bahķekars?

Čičikovs . Turpini īkšķi, māmiņ.

Kaste. Un ar ko tu malkosi tēju? Kolbā -augļus.

Čičikovs. Īkšķi, māte, maize un augļi. Un līdzļaujiet man zināt savu vārdu ... es esmu tik izkaisīts ...

Kaste . Kaste, kolēģijas sekretāre.

Čičikovs. Liels paldies. Fu ... Fu ... Kuces dēls!

Kaste . Kurš, tēvs?

Čičikovs. Nozdrjova, māte. Vai Tu zini?

Ko ro muca . Nē, es neesmu.

H un h un apmēram in ... Tava laime.

Kaste. Blincovs, tēvs. Es lūdzu jūs paklausīgi iekost.

Čičikovs. Un vārds, patronīms?

Kaste . Nastasja Petrovna.

Čičikovs . Labs vārds. Man ir mīļa tante, mana māsamāte Nastasja Petrovna. Tavas pankūkas ir ļoti garšīgas, māmiņ.

Pērkons.

Kaste . Kā tevi sauc? Galu galā tu, mana tēja, vērtētājs?

Čičikovs . Nē, māt, tēja, nevis vērtētājs. Un tā mēs braucam līdzi,viņu bizness.

Kaste . Vai jūs esat pircējs? Cik žēl, tiešāmEs tik lēti pārdevu tirgotājiem medu. Vai tu, mans tēvs, būtu to nopircis no manis?

Čičikovs ... Bet medu es nepirktu.

Kaste. Kas vēl, vai kaņepes?

Čičikovs . Nē, māt, cita veida preces. Pastāstiet jumszemnieki mirst?

Kaste . Ak, tēvs, astoņpadsmit cilvēki! Un viņa nomiraCoy visi ir brīnišķīgi cilvēki. Mans kalējs izdega.

Čičikovs.Vai tev bija uguns, māt?

Kaste . Dievs ir izglābis. Pati izdega, mans tēvs. Iekšā viņš kaut kā aizdegās, pārāk daudz dzēra, nodzisa zila gaismaviņu. Sapuvusi, satrūdējusi un nomelnējusi kā ogles. Un tagad man jādodas promnekas nav ieslēgts. Nav neviena, kas apāvu zirgus.

Ch un ch un apmēram in. Viss ir Dieva griba, māte. Pret gudrību
Dievs neko nevar teikt. Atdod tās man, Nastasja Petvienādi..

Kaste . Kam, tēvs?

Čičikovs . Jā, tie ir visi mirušie.

Kaste . Bet kā jūs piekrītat?

Čičikovs . Tas ir tik vienkārši. Vai, iespējams, pārdodiet, es jums par viņiem naudu iedošu.

Kaste. Es tiešām nesaprotu. Vai vēlaties tos izrakt no zemes?

Čičikovs. Ak, māte... Pirkums būs tikai ieslēgtspapīrs, un dvēseles tiks izrakstītas, it kā dzīvas.

Kaste (šķērso sevi) Bet kas tie tev ir?

Čičikovs. Tas ir mans bizness.

Kaste . Kāpēc, viņi ir miruši.

Čičikovs. Kurš saka, ka viņi ir dzīvi? Jūs maksājat par tiem, es jums aiztaupīšu gan nepatikšanas, gan samaksu, un bez tam es jums iedošu piecpadsmit rubļus banknotēs. Nu, vai tagad ir skaidrs?

Kaste. Es tiešām nezinu, jo es vēl nekad neesmu mirisnepārdeva.

Čičikovs. Joprojām būtu! Tas drīzāk būtu kā brīnums, jatu tos kādam pārdevi.

Pauze.

Nu ko, māt, no tavām rokām, vai kā?

Kaste. Patiešām, mans tēvs, tas nekad agrāk nav noticisdod "man mirušo. Dzīvs, es zaudēju arhipriestera tēvam, divusmeitenes simts rubļu katrai, un pateicās viņām. ,
Chi čikovs. Jā, tas nav dzīves jautājums. Es jautāju mirušajiem.
Kaste . Kāpēc, vienīgais, kas mani attur, ir tas, ka viņi ir miruši. Varbūt tu,tēvs mans, tu mani maldina, un viņi...ka ... vai viņi ir vairāk vērti?

H un h un apmēram in ... Klausies, māmiņ. Kas tu esi! Kas tie ir mozarnu izmaksas! Priekš kam tās vajadzīgas?

Kaste. Tas ir noteikti, tiešām. Nepavisamir vajadzīgas.

Čičikovs. Un tu ņem piecpadsmit rubļus par velti, jotā ir nauda! Galu galā viņi nemelo uz ielas. Nu pasaki mankarkass, par cik tu pārdevi medu?

Kaste. Divpadsmit rubļi par pudu.

Čičikovs. Nu māte, paņēma grēkudvēsele- pa diviemdivdesmit netika pārdoti. Nu, tas nav svarīgi, tas ir medus, un tas nav nekas! Un es esmu iekšāEs maksāju par ko, un nevis divpadsmit rubļus, bet piecpadsmit rubļus, bet ne sudrabā,bet ar zilām banknotēm!

Kaste . Tiešām, es baidos, ka sākumā es neizturēšukaut kā zaudējums. Es labāk pagaidīšu mazliet ilgāk, varbūtatnāks tirgotāji, es pieteikšos uz cenām.

Čičikovs . Strahm, strahm, māte! Tas ir tikai saviļņojums! Kurš kļūspirkt tos? Nu, ko viņš no tiem var izmantot?

Kaste . Vai varbūt fermā, kaut kā, zem lietasvai tev vajadzēs?

Čičikovs. Vai mirušie ir fermā? Ek, kur tev pietika! Inlai biedētu garneles, bet pa nakti dārzā?

Kaste. Krusta spēks ir ar mums! Kas tu esi. aizraušanās thtu zog!

Čičikovs., Kur citur? Kur jūs gribējāt tos piestiprināt?Jā, tomēr, jo kauli un kapi, viss paliks tev. .Nu kā šisKas? Atbildi vismaz.

Pauze.

Ko tu domā, Nastasja Petrovna?

Kaste. Tiešām visu nesakārtošu, kā lai man būtu. Es labāk tev pārdošu kaņepes.

Čičikovs. Bet kas ir kaņepes? Apžēlojies, es tev vispār lūdzupar kaut ko citu, un tu man esi kaņepes.

Pauze.

Nu kā, Nastasja Petrovna?

Kaste . Ak Dievs, produkts ir tik dīvains, nemazbruto

Čičikovs. (Jājās ar krēslu). Sasodīts!..

K par r par b par h uz un. Ak, neatceries viņu, lai Dievs viņu svētī! Ak! Tik neglīts pieEs tevi redzēju, un ragi ir garāki nekā vērsim!

Ch un ch un apmēram in. Interesanti, kā jūs nesapņojat par desmitiem no tiem? NoEs gribēju tikai kristīgo filantropiju! .. Es redzu, nabaga atraitnenogalina, cieš nabadzību, bet iet bojā un riņķo ar visu savu ciemu! ..

Kaste . Ak, par ko tu uzmācās!

Čičikovs . Jā, jūs neatradīsit vārdus ar jums, tiešām, it kā daži, nepasakot sliktu vārdu, jaukts, kas guļ sienā:
ne viņa ēd, ne citiem dod! "

Kaste. Kāpēc tu esi tik dusmīgs? ZinātEs pirmkārt, ka tu esi tik dusmīgs, es neiebilstu. Lūdzu,ES esmu gatavs maksāt par piecpadsmit banknotēm.

Čičikovs. Ak, sasodīts.. (noslauka sviedrus) Vai jums pilsētā ir kāds advokāts vai paziņa, kas varētu būt pilnvarots būvēt cietoksni?

Kaste . Kā tas ir? Protopop tēva Kirila dēls kalpopalātā.

Čičikovs. Nu, tas ir lieliski!(Viņš raksta.) Pierakstīties.(Padod rokas nauda.)

Kaste . Tikai, mans tēvs, es tevi lūdzu, neapvainojieses.

Čičikovs . Es neapvainos, māt, es neapvainos. Nu ardievu mammukarkass.(Lapas);

K par ro b par h ka. (Ilgi šķērsojot) Tēvi! Piecpadsmit Assigtauta. Jums jādodas uz pilsētu ... Uzziniet, cik daudz mirušo dvēseļu aiziet? ..Fetinya! Fetinya! lika likt!

CIK MAKSĀ MIRUŠA DVĒSELE?

Maksimova Veronika

MBU skolas numurs 61 Toljati, 11 "B"
Zinātniskais padomnieks:

Tjutuma Valentīna Jurievna

krievu valodas un literatūras skolotāja

MBU skolas numurs 61 Toljati

Toljati
1

Pirmā daļa

Zemes īpašnieku tēli dzejolī "Mirušās dvēseles" un viņu attieksme pret "mirušo dvēseļu" pirkšanas jautājumu ........................... .............................. 5.-6.lpp

1.1. Manilovs ………………………………………………………………. 6-7 lpp

1.2. Kaste ………………………………………………………………… .. 7-8 lpp.

1.3. Nozdrovs …………………………………………………………………. lpp.8-9

1.4. Sobakevičs ……………………………………………………………… 10-11 lpp.

1.5. Pļuškins ……………………………………………………………. 11.-14.lpp

Otrā daļa

Mūsdienu Čičikovi ……………………………………………………. 15.-18.lpp
Secinājums …………………………………………………………………. 19.-20.lpp
Literatūra ……………………………………………………………………… 21. lpp.
Pielikums ………………………………………………………………… 22-25 lpp.
2

Ievads

Rakstnieks N.V. Gogols atvērās negaidīti: tika lasīts dzejolis, kurā autors patiesi parāda dzīves negatīvos aspektus, dažkārt apzināti pārspīlētā komiskā formā. Zemes īpašnieku apraksts kļūst par stāstījuma centru. Viņiem visiem ir kopīgas iezīmes.

Galvenais varonis Pāvels Ivanovičs Čičikovs iegūst "mirušās dvēseles" no saimniekiem. dzimtcilvēku skaitīšana tika veikta reizi 10-15 gados. Starp skaitīšanām ("skaitīšanas pasakām") saimniekiem bija noteikts skaitīšanas dvēseļu skaits. Dabiski, ka zemnieki nomira, bet saskaņā ar dokumentiem oficiāli viņi tika uzskatīti par dzīviem līdz nākamajai tautas skaitīšanai. Par dzimtcilvēkiem zemes īpašnieki maksāja nodokli katru gadu, arī par mirušajiem. Čičikovs iegādājas mirušos zemniekus, lai ieķīlātu viņus kā dzīvus pilnvarnieku padomē un saņemtu pienācīgu naudas summu.

Čičikova saruna ar zemes īpašniekiem par "mirušo dvēseļu" pirkšanu pārsteidz un satriec. Neparasts produkts, nekad nav pārdots šādi. Cik pārdot? Kā nepārdot pārāk lēti?

Vai gribējāt to saprast, novērot zemes īpašnieku uzvedību, uzzināt, cik maksā "mirusi dvēsele"? Tas noteica mūsu pētījuma tēmas izvēli.

Lai to izdarītu, sadaļās "portrets" ir jāredz muižnieku šķiras morālā pagrimuma attēli, jāanalizē zemes īpašnieku uzvedība "mirušo dvēseļu" pirkšanas un pārdošanas ainās un pēc tam jāizpēta, vai pastāv mūsdienu Čičikovi. . No šī viedokļa N.V. darbs. Gogols netika ņemts vērā, kas nosaka mūsu darba atbilstību un novitāti.

Objekts pētījums - dzejolis N.V. Gogoļa "Mirušās dvēseles".

Lieta"mirušo dvēseļu" izpēte - pirkšana - pārdošana

Mērķis: lai noteiktu, cik vērta ir "mirusi dvēsele"? Vai ir mūsdienu Čičikovi?

Uzdevumi:

1) atlasīt un apgūt literatūru par tēmu;

2) analizē pirkšanas un pārdošanas ainas dzejolī "Mirušās dvēseles";

3) izprast mūsdienu literāros nosacījumus par dzejoli;

4) pētīt mūsdienu žurnālistikas materiālus par "mirušajām dvēselēm".

Pirmā daļa

Zemes īpašnieku tēli dzejolī "Mirušās dvēseles" un viņu attieksme pret "mirušo dvēseļu" pirkšanas jautājumu

Savā "Autora grēksūdzē" N. V. Gogolis norāda, ka ideju rakstīt "Mirušās dvēseles" pamudināja A. S. Puškins ... "Viņš man iedeva savu sižetu. Puškins atklāja, ka Dead Souls sižets man bija labs, jo tas man deva brīvību ceļot kopā ar varoni pa visu Krieviju un izcelt daudz visdažādāko varoņu. ” Gogols savā grāmatā vēlas pateikt "rūgto patiesību", izvest viņu no aizmirstības, kurā "prāts guļ". Šo autora tiekšanos diktē apziņa, ka cilvēces ceļi uz patiesību nav taisni.

Tajā pašā laikā Gogoļa dzejolis ir nepārprotami satīrisks. Tas izsmej personīgās un sabiedriskās dzīves ļaunās parādības. V. G. Beļinskis satīrisko darbu definēja šādi: tā nav "nevainīga jautra asprātības ņirgāšanās, bet gan sašutuma pērkons, sabiedrības kauna apvainota gara pērkona negaiss".

NV Gogols patiesi parāda dzīves negatīvos aspektus, dažkārt apzināti pārspīlētā komiskā formā. Zemes īpašnieku apraksts kļūst par stāstījuma centru (2.-6.nodaļa). Visiem "Mirušo dvēseļu" attēlotajiem zemes īpašniekiem ir kopīgas iezīmes: zems kultūras līmenis, intelektuālo prasību trūkums, tieksme pēc bagātības, nežēlība attieksmē pret dzimtcilvēkiem, morālā netīrība un noslēgta dzīve īpašumos.

Ar lielu māksliniecisku izteiksmīgumu "portretu" nodaļas sniedz priekšstatu par muižnieku šķiras morālo pagrimumu.

Maņilovs, Korobočka, Nozdrevs, Sobakevičs, Pļuškins ir dzimtbūšanas sistēmas produkts.

Veidojot Maņilova, Korobočkas, Nozdreva, Sobakeviča, Pļuškina attēlus, rakstnieks izmanto vispārīgas reālistiskas rakstīšanas metodes.

(ciema attēls, muiža, saimnieka portrets, kabinets, saruna par pilsētas amatpersonām un mirušajām dvēselēm). Ja nepieciešams, tiek dota varoņa biogrāfija.

Kurš ir pirmais šo varoņu galerijā? Kāda ir zemes īpašnieku attieksme pret "mirušo dvēseļu" pirkšanas jautājumu?

1.1. Gogolis atklāj zemes īpašnieku galeriju ar Maņilova portretu. Viņš ir pirmais, kurš satiekas Čičikova ceļā, kurš brauca uz tuvākajiem īpašumiem, lai iegūtu "mirušās dvēseles".

Maņilovs - "... ievērojama persona: sejas vaibsti ... nav bez patīkamības, bet šajā patīkamībā, šķiet, tas ir pārāk daudz pārnests uz cukuru; viņa metodēs un pagriezienos bija kaut kas aizkustinošs viņa noskaņojumā un pazīšanās. Viņš valdzinoši smaidīja, bija blonds, ar zilām acīm. Maņilovs - entuziasma pilns naivums un sapņošana, "neieinteresēta filozofa" bezrūpība, izsmalcinātība, stulbums, neatkarības trūkums un bailes. Jā, un vārds Gogols dod savam varonim "runā" - no vārda aicināt, pievilināt, maldināt. Maņilova tēlā autors īpaši izceļ divas iezīmes - nevērtīgumu un šķebinošu, bezjēdzīgu sapņošanu. Manilovam nav dzīvu interešu. Viņš nebija iesaistīts ekonomikā, viņš pat nevarēja pateikt, vai viņa zemnieki mirst kopš pēdējās pārskatīšanas. Maņilova nesaimnieciskumu un nepraktiskumu uzskatāmi ilustrē viņa mājas telpu iekārtojums, kur blakus smalkajām mēbelēm atradās divi atzveltnes krēsli, “apsegti ar matējumu”, “dīdīgs svečturis no tumšas bronzas ar trim antīkām zīmēm”. galds, un blakus viņiem stāvēja "kaut kāds vienkārši misiņa invalīds, klibs, saritinājies uz sāniem un klāts ar taukiem." Nav pārsteidzoši, ka šādam saimniekam ir "diezgan tukša noliktava", ierēdnis un saimniece ir zagļi, kalpi ir "nešķīsti un dzērāji", un "viss jaukts nežēlīgi guļ un vazājas pārējā laikā".

Manilovs savu dzīvi pavada pilnīgā dīkstāvē. Viņš devās prom no

no jebkura darba, viņš pat neko nelasa: divus gadus viņa kabinetā stāv grāmata, visa tajā pašā 14. lappusē. Manilovs savu dīkdienu paspilgtina ar nepamatotiem sapņiem un bezjēdzīgiem "projektiem", piemēram, pazemes ejas celtniecību no māja, akmens tilts pāri dīķim.

Īstas sajūtas vietā - Maņilovam ir "patīkams smaids", salkana pieklājība un jūtīga frāze; domu vietā - kaut kādas nesakarīgas, stulbas pārdomas, aktivitātes vietā - vai tukši sapņi, vai tādi viņa "darba" rezultāti kā "no caurules izsisti pelnu kaudzes, kas ne bez piepūles sakārtotas ļoti skaistās rindās". Šis ir "tukšuma bruņinieka" tēls, izraisot skumju smaidu.

Čičikovs lūdz Maņilovam detalizētu reģistru par zemniekiem, kuri miruši pēc pēdējās skaitīšanas (pārskatīšanas pasakas), vēlas nopirkt mirušās dvēseles. Apmulsis Maņilovs "atvēra muti un palika ar atvērtu muti vairākas minūtes." Čičikovs pārliecina īpašnieku, ka likums tiks ievērots un valsts kase saņems pienākošos nodokļus. Pilnīgi nomierināts, Maņilovs bez maksas atdod mirušās dvēseles un joprojām ir pārliecināts, ka ir sniedzis Čičikovam nenovērtējamu pakalpojumu. "Es tos jums iedodu bez procentiem un pārņemu pārdošanas vekseli."

1.2. Nevis dzīvs cilvēks, bet parodija par viņu, tā paša garīgā tukšuma vēl viens iemiesojums ir Korobočka, tipisks sīkzemnieks - 80 dzimtcilvēku dvēseļu īpašnieks. Pretstatā Maņilovam Korobočka ir mājīga saimniece. Viņai ir "labs ciems", pagalms pilns ar visādiem putniem, ir "plaši sakņu dārzi ar kāpostiem, sīpoliem, kartupeļiem, bietēm un citiem mājsaimniecības dārzeņiem", ir "ābeles un citi augļu koki".

Viņa "gandrīz no galvas zināja savu zemnieku vārdus". Bet Korobočkas garīgie apvāršņi ir ārkārtīgi ierobežoti. Gogolis uzsver viņas stulbumu, nezināšanu, māņticību, norāda, ka viņas uzvedību vada pašlabums, peļņas aizraušanās. Viņa ļoti baidās "pārdot pārāk lēti".

Viss "jaunais un nepieredzētais" viņu biedē. Taču viņas degsmi autore attēlo kā gandrīz absurdu: starp daudzajām noderīgām un nepieciešamajām mantām, no kurām katra atrodas savā vietā, ir virknes, kuras "vairs nekur nav vajadzīgas". "Dubingalva" Korobočka ir to tradīciju iemiesojums, kas izveidojušās starp provinces mazajiem zemes īpašniekiem, kuri nodarbojas ar naturālo lauksaimniecību. Arī autores dotais segvārds varonei liecina par Gogoļa attieksmi pret viņu un raksturo mazo, stulbo zemes īpašnieku tipu.

Korobočka atstāj Čičikovu nakšņot, un no rīta viesis dodas uz biznesa sarunām par mirušo dvēseļu iegādi. Atbildot uz to, Korobočka piedāvā Čičikovam pirkt no viņas kaņepes vai medu, nevar saprast, kāpēc viņam vajadzīgas mirušas dvēseles (“Nu, sieviete, šķiet, ir stingra”, “cukurgalva”), baidās pārdot pārāk lēti. . Pierunājot viņu, Čičikovs zaudē pacietību, salīdzina Kasti ar suni sienā. Viņam izdodas pārliecināt saimnieci uztaisīt pārdošanas cietoksni tikai pēc tam, kad viņš par sevi melo (ka kārto valdības līgumus) un pēc tam sola no viņas pirkt gan medu, gan kaņepes. Korobočka viņam tic, nolemj pat nomierināt un izturēties pret svarīgu amatpersonu. "Esmu gatavs maksāt par 15 banknotēm." Čičikovs izņem nepieciešamos papīrus no savas kastes, kurā ir daudz nodalījumu un pat ir slepena atvilktne naudai. Korobočkas vīriešiem ir dīvaini uzvārdi (piemēram, Necieņa - Koryto). Pēc ilgiem darījumiem darījums ir pabeigts. Atšķirībā no Maņilova, Korobočka visus mirušos zināja no galvas, viņa neveica uzskaiti.

1.3. Citu veidu pārstāv Nozdrjovs. Viņš ir pilnīgs pretstats gan Maņilovam, gan Korobočkai. Viņš ir fiksi, gadatirgu, bumbiņu, iedzeršanas, kāršu galda varonis. Viņam ir "nemierīga veiklība un rakstura ātrums". Viņš ir ķildnieks, gaviļnieks, melis, "uzdzīves bruņinieks". Viņš nav svešinieks

Pārdošanas akts * ir notariāli apliecināts dokuments, saskaņā ar kuru īpašumtiesības uz preci vai īpašumu tiek nodotas no tās īpašnieka citai personai.

Hlestakovisms - vēlme izskatīties nozīmīgākam un bagātākam. Viņš pilnībā atstāja novārtā savu ekonomiku. Viņam ir tikai viena audzētava lieliskā stāvoklī. Nozdrjovs spēlē kārtis negodīgi, viņš vienmēr ir gatavs doties "jebkur, pat uz pasaules galiem, lai ieietu jebkurā uzņēmumā, kuru vēlaties, mainītu visu, kas ir, pret visu, ko vēlaties". Protams, tas viss nenoved Nozdrjovu bagātināšanā, bet, gluži pretēji, sagrauj. Kopumā viņš ir nepatīkams cilvēks, jo goda, sirdsapziņas, cilvēka cieņas jēdzieni viņam pilnībā nav. Nozdrjova enerģija pārvērtās skandalozā burzmā, bezmērķīgā un destruktīvā.

Čičikovs pievēršas biznesa sarunām, izklāsta sava lūguma būtību, paskaidrojot, ka veiksmīgai laulībai viņam vajadzīgas mirušas dvēseles (līgavas vecākus interesē viņa mantiskais stāvoklis, tajā skaitā zemnieku skaits). Nozdrjovs piekrīt atdot Čičikovam neesošus zemniekus, bet tajā pašā laikā mēģina viņam pārdot ērzeli, ķēvi, suni, ērģeles utt. "Pērciet no manis ērzeli, es jums iedošu mirušās dvēseles." Viņš būtu pārdevis mirušās dvēseles, bet Čičikovam par to bija kaut kas no viņa jāpērk. Kad Čičikovs apņēmīgi atsakās, viņš aicina uzspēlēt kārtis. Jau nožēlojot, ka sazinājās ar Nozdrevu, Čičikovs noraida arī šo priekšlikumu.

Atriebībā Nozdrjovs pavēl kučierim pabarot Čičikova zirgu nevis auzas, bet sienu, kas viesi aizvaino, bet tajā pašā laikā nejūtas neērti. No rīta, it kā nekas nebūtu noticis, Nozdrjovs aicina Čičikovu spēlēt dambreti. Viņš piekrīt. Nozdrjovs spēles laikā krāpjas. Čičikovs apsūdz viņu krāpšanā un pārtrauc spēli. Nozdrjovs uzkāpj cīnīties, pasauc kalpus un pavēl ciemiņu piekaut. Šajā brīdī parādās policijas kapteinis un aiztur Nozdrjovu par "personisku nodarījumu dzērumā zemes īpašniekam Maksimovam". Nozdrovs sev raksturīgajā manierē atsakās no visa, zvēr, ka nepazīst zemes īpašnieku Maksimovu. Izmantojot situāciju, Čičikovs "pazūd".

Cesija * - līgums, saskaņā ar kuru viena puse kāda iemesla dēļ nodod otrai noteiktu naudas summu, vērtspapīrus vai citas vērtības. 9

1.4. Sobakevičs ir "velna dūre", šādu definīciju sniedz Čičikovs. Sobakevičs ir spēcīga spēka iemiesojums, viņš ir "vesels un stiprs cilvēks", kuru daba "nocirta no visa pleca", un kā neņemt vērā viņa uzbrukumu veiklību visiem, kas viņam šķiet ienaidnieks. , neatlaidība viņa vēlmju piepildīšanā un, visbeidzot, ārkārtēja apetīte, ar kuru viņš remdē savu izsalkumu. Sobakeviča pievilcība vecajām, feodālajām zemkopības formām, naidīgums pret pilsētu un izglītību tiek apvienots ar peļņas tieksmi, plēsonīgu uzkrāšanu. Aizraušanās ar bagātināšanu mudina viņu krāpties, liek meklēt dažādus peļņas veidus. Pat savus mirušos zemniekus viņš cenšas pārdot pēc iespējas dārgāk, visos iespējamos veidos "reklamējot" Čičikovam vairs neesošu cilvēku labākās īpašības. Šajā un citās epizodēs autors akcentē zemes īpašnieka alkatību, interešu šaurību, inerci. Sobakeviča spēks un spēks noved pie stīvuma, neveiklības, nekustīguma, un to var uzskatīt par domāšanas par viņu rezultātu.

Vakariņās Sobakevičs runā par savu kaimiņu Pļuškinu, kuram pieder astoņi simti zemnieku, ārkārtīgi skopu cilvēku. Izdzirdot, ka Čičikovs vēlas nopirkt mirušās dvēseles, Sobakevičs nemaz nebrīnās, bet uzreiz sāk kaulēties. Viņš sola pārdot mirušās dvēseles par 100 rubļiem gabalā, apgalvojot, ka viņa zemnieki ir īsti amatnieki (kočeris Mihejevs, galdnieks Stepans Probka, kurpnieks Maksims Teļatņikovs). Kaulēšanās turpinās vēl ilgi. Savās sirdīs Čičikovs klusībā sauc Sobakeviču par “dūri”, bet skaļi saka, ka zemnieku īpašības nav svarīgas, jo viņi ir miruši. Nepiekrītot Čičikovam par cenu un lieliski saprotot, ka darījums nav gluži likumīgs, Sobakevičs dod mājienu, ka “šāda veida pirkums, es to saku starp mums, aiz draudzības, ne vienmēr ir pieļaujams, un saki man - es vai kāds cits. - tādai personai nebūs nekādas pilnvaras ... "Galu galā puses vienojas par divarpus rubļiem gabalā, sastāda dokumentu, un visi baidās no krāpšanas no ārpuses

cits. Sobakevičs piedāvā Čičikovam pa lēto nopirkt "sievišķo dzimumu", taču viesis atsakās (lai gan vēlāk atklāj, ka Sobakevičs sievietei Elizavetai Vorobei tomēr ir iekļuvis pārdošanas cietoksnī). Čičikovs aiziet, jautā kādam ciema zemniekam, kā nokļūt Pļuškina īpašumā.

1.5. Pļuškins aizver zemes īpašnieku galeriju - "caurums cilvēcē".

Viss cilvēciskais viņā ir miris, Pie šī secinājuma Gogols ved lasītājus. Autors nekonfrontē tikai divus Pļuškina dzīves laikmetus: kad “viss plūda dzīvs” un kad viņš pārvērtās par “cauruli cilvēcē”. Sekojot līdzi pārmaiņām Pļuškina dzīvē, nevar nepamanīt, ka dvēseles "mirstība" sākas ar jūtu nabadzību. Pļuškins neviļus atgādina mūsu atmiņā vēl vienu tēlu, ko Aleksandrs Puškins radījis filmā Mantkārīgais bruņinieks. Viņus saveda kopā jūtu nabadzība. Viņu attieksme pret bērniem, pret tiem, no kuriem viņi izspiež savu bagātību. Šķiet, ka cilvēce nav sasniedzama ne baronam, ne Pļuškinam. Patiešām, vai mēs nezinām, ka Pļuškins kādreiz bija laipns

Grivna * - Kijevas Rusas naudas vienība. Grivna ir sadalīta 100 kapeikās.

1 grivna = 10 kapeikas

Chubuk * - daļa no pīpes

ģimenes cilvēks, saprātīgs īpašnieks un pat laipns cilvēks, Gogoļa radītais tēls varēja izraisīt drīzāk smīnu. Izstāstīts dzīvesstāsts

Pļuškina padara šo attēlu traģiskāku nekā komisku. Un tomēr, izmantojot kontrastēšanas paņēmienu, Gogolis liek lasītājam salīdzināt cilvēku un neglīto-neglīto vienā dzīvē. Kaislīgā liriskā impulsā Gogolis izsaucas: “Un kādai niecībai, sīkumam, pretīgs cilvēks varēja piekāpties! Varēja tik daudz mainīties! Un tā izskatās pēc patiesības? Viss izskatās pēc patiesības, ar cilvēku viss var notikt. Pašreizējā ugunīgā jaunatne būtu šausmās atlēkusi atpakaļ, ja vecumdienās būtu viņam parādījusi viņa portretu.

Uzzinot par Čičikova vizītes mērķi, Pļuškinu pārņem prieks, jo Čičikovs piedāvā viņam samaksāt par mirušajām dvēselēm. “Piedāvājums, šķiet, pārsteidza Pļuškinu. Viņš ilgi skatījās uz viņu ... ”Viņam bija 1000 dvēseļu. Viņš piekrīt pārdot Čičikovu ne tikai mirušos zemniekus, bet arī bēgļus, kaulējoties par katru santīmu. “Bēgušās dvēseles, vai tās jums nav vajadzīgas? Tiks ierakstītas 70 dvēseles. Kopš pēdējās tautas skaitīšanas mirušas 120 dvēseles. Autore vērš lasītāja uzmanību uz šo faktu, lai uzsvērtu, cik grūta dzīve bija zemniekiem pie Pļuškina. Rezultātā Pļuškins pārdeva 78 dvēseles, par kurām saņēma 24 rubļus 69 kapeikas. Saņēmis naudu, kuru nekad neizmantos, viņš paslēpj banknotes kastē, kur tām būs lemts nogulties līdz saimnieka nāvei. Čičikovs steidzas prom, Pļuškinam par lielu prieku, atsakoties no tējas un kārumiem. Pļuškins liek atkal izņemt biskvītu no kūkas uz pieliekamo, vienlaikus raugoties, lai nepazustu ne kripatiņa. Čičikovs atgriežas pilsētā.

Nav nejaušība, ka autors saimniekus iepazīstina noteiktā secībā. Šī kārtība palīdz lasītājam parādīt pakāpenisku dvēseles degradāciju, kas izraisa eksistences bezmērķību, kontroles trūkumu pār citu cilvēku dzīvību un dvēselēm, bagātību un zemi. Tādējādi Dead Souls zemes īpašniekus vieno kopīgas iezīmes: dīkdienība, vulgaritāte, garīgais tukšums. Tomēr Gogols nebūtu bijis izcils rakstnieks, ja aprobežotos tikai ar varoņu garīgās neveiksmes iemeslu “sociālu” skaidrojumu. Viņš tiešām veido “tipiskus raksturus tipiskos apstākļos”, bet “apstākļi” ir atrodami arī cilvēka iekšējās, garīgās dzīves apstākļos. Gogoļa radītie satīriskie tēli izraisa sašutumu un riebumu pret attēlotajām negatīvajām parādībām. Mirušo dvēseļu pasaulei pretstatā ir neizsmeļama ticība “noslēpumainajai” krievu tautai, tās neizsmeļamajam morālajam potenciālam. Dzejoļa beigās parādās nebeidzama ceļa attēls un trīs putni, kas steidzas uz priekšu. Savā nepielūdzamajā kustībā rakstnieks redz Krievijas lielo likteni, cilvēces garīgo augšāmcelšanos.

Otrā daļa

Mūsdienu Čičikovi
Pētot jautājumu par to, cik vērta ir mirusi dvēsele, man radās priekšstats. Vai tādas dvēseles ir pieminētas mūsu laikā vai nē? Kādā nolūkā? Vai ir mūsdienu Čičikovi? Izpētījām un noskaidrojām, ka, izrādās, Ņezavisimaja Gazeta žurnālisti Olga Tropkina un Andrejs Skrobots publicēja materiālus par krievu elektorāta mirušajām dvēselēm.

Simtiem tūkstošu biļetenu apstrāde ar "mirušajām dvēselēm" var nāvējoši ietekmēt balsojuma iznākumu - īpaši opozīcijas partijām, piemēram, Grigorija Javlinska Jabloko.

CVK izmantotie vēlētāju numuri nav ticami. Tas ir labi zināms fakts: Krievijas iedzīvotāju skaits gadu no gada samazinās, pēdējo 10 ar pusi gadu laikā krievu skaits ir samazinājies par 3,8 miljoniem. Tie ir dati no Krievijas Federācijas Valsts statistikas komitejas. Un lūk, CVK dati: vēlētāju skaits Krievijā tajā pašā laikā palielinājies par 4 miljoniem 546 tūkstošiem!

Pēdējā vēlētāju skaitīšana tika veikta jūlija sākumā, priekšpēdējā - janvārī. Krievijas iedzīvotāju skaits šajā laikā samazinājās par 454,2 tūkstošiem cilvēku, bet vēlētāju skaits palielinājās par gandrīz 2 miljoniem! No kurienes sešos mēnešos varētu rasties tik daudz seksuāli nobriedušu pilsoņu? Kā vispār iespējams, ka cilvēku kļūst arvien mazāk un vēlētāju kļūst arvien vairāk?

Kāpēc vēlēšanu komisijām vai pašvaldību vadītājiem būtu jāfalso dati par vēlētāju skaitu, ir gandrīz retorisks jautājums. Lūk, kā atbildēja Politisko tehnoloģiju centra ģenerāldirektora vietnieks Boriss Makarenko: "Skaidrs, ka" mirušās dvēseles "nenāks balsot. Un, ja neatnāks, tad var onkulis vārdā" administratīvais resurss ". nometiet biļetenu par viņiem. Citiem vārdiem sakot, kontam neeksistē, bet

it kā reģistrētos vēlētājus var mest uz "vajadzīgo" kandidātu vai "vajadzīgo" partiju, pietrūkst balsu skaita līdz "plānotajam mērķim". No prakses zināms, ka visvieglāk to izdarīt, nobalsojot mājās, kad tiek izmantotas pārvietojamās urnas vai arī iepriekšējas balsošanas laikā, kad neviens neskatās uz vēlēšanu komisāru rokām.

Cik "mirušo dvēseļu" ir starp tiem 2 miljoniem vēlētāju, kas negaidīti parādījās pirms kārtējām vēlēšanām, diez vai kāds pateiks. Taču ir skaidrs, ka tas ir rekordliels pieaugums visā novērojumu laikā. Līdz ar to iespējas vēlēšanu rezultātu viltošanai šoreiz ir lielākas nekā jebkad agrāk.

Un N. Ņevskis rakstā "Mirušās dvēseles ..." atzīmē: "Savulaik slavenais nelieši Čičikovs ceļoja pa ciemiem un ciemiem, pērkot" mirušās dvēseles "no saimniekiem. Un tā kā guberņu nodokļu sarakstos šie zemnieki vēl bija dzīvi, tad pret vairāku simtu it kā vēl dzīvojošu dzimtcilvēku drošības naudu šis blēdis saņēma bankā kredītu. Maskavas Taganskas tiesa šodien noraidīja Krievijas Republikāņu partiju tās prasībā pret Federālo reģistrācijas dienestu, kas atsakās atzīt pēdējā republikāņu kongresa rezultātus.

Federālā reģistrācijas dienesta pārstāve Gaļina Fokina iesniedza tiesai dokumentu, kurā bija RPR reālā numura pārbaudes rezultāti. Balstoties uz šīs pārbaudes materiāliem, izrādās, ka pats fakts par daudzu šīs partijas reģionālo nodaļu pastāvēšanu FRS rada lielas šaubas.

Piemēram, Ingušijā reģistrācijas laikā norādītajā adresē partijas vadības institūcijas neatrodas, nav informācijas par to atrašanās vietu.

Elektorāts * (latīņu val. elektor vēlētājs) - vēlētāju loks, kas balso par jebkuru politisko partiju parlamenta, prezidenta un pašvaldību vēlēšanās. sešpadsmit

Vēlētās institūcijas pilnvaras beidzās 2004. gada decembrī, un kopš tā laika tā nav pārvēlēta, sēdes nav notikušas.

Kalmiku partijas organizācija ar republikas tiesas 2005.gada 19.maija lēmumu tika likvidēta saistībā ar organizācijas izveides kārtības pārkāpumu, kas ir nelabojams.

Mordovijā, reģistrējoties, vietējās organizācijas skaits bija norādīts 975 cilvēki, un konferencē par delegātu izvirzīšanu partijas kongresam piedalījās tikai 52, kas padara to neleģitīmu kvoruma trūkuma dēļ.

Tatarijā, reģistrējot partiju, tika deklarēts biedru skaits. Konferences protokolā norādīts jau divas reizes mazāk - 333, no kuriem tikai 17 ieradās uz šo sēdi. Turklāt FRS pārbaudē atklājās, ka 80 cilvēki no RPR algu saraksta norādīja, ka viņi vispār nekad nav bijuši šīs partijas biedri.

Udmurtijā no 999 partijas rindās uzņemtajiem 400 cilvēku bija pārsteigti, uzzinot, ka ir iekļauti kādas partijas sarakstos, viņiem nezinot. Turklāt 44 no viņiem dzīvo pilnīgi dažādos reģionos.

Reģistrējot partijas Murmanskas apgabala nodaļu, to skaits tika deklarēts 792 cilvēku. Konferencē jau bija redzams skaitlis 100, no kuriem klāt bija 78. Pārbaudes laikā savu dalību neapstiprināja 562 cilvēki.

Pārbaudot RPR Novgorodas nodaļu, tika konstatēts, ka no deklarētajiem 956 biedriem tikai 41 apstiprināja savu dalību partijā, un 121 nedzīvo šajā reģionā.

Samārā no 1036 “partijas biedriem” neviens neapstiprināja savu dalību RPR!

Tambovas nodaļa paziņoja par 541 biedru, no kuriem 177 neapstiprināja savu dalību, un 33 nedzīvo reģionā. Vietējās nodaļas netika izveidotas.

Reģistrācijas brīdī Tveras nodaļa apstiprināja pat 7561 cilvēka klātbūtni partijas rindās. Taču konferencē piedalījās tikai 132 cilvēki.

Sanktpēterburgā izrādījās, ka no 1084 partijas biedriem 643 cilvēki nekad nav rakstījuši iesniegumus partijai un nav bijuši RPR biedri.

Līdzīgi Čuvašas Republikā, Krasnodaras apgabalā, Čečenijas Republikā, Adigejas Republikā, kur ievērojama daļa no algu saraksta kopumā izrādījās fiktīva.

Irkutskas apgabalā revīzijā konstatēts, ka norādītajās adresēs nedzīvo 44 partijas biedri, 29 dzīvojuši citos reģionos, 27 nav rakstījuši iesniegumus, 10 izrādījušies nepilngadīgi. Pamatojoties uz revīzijas rezultātiem, tika ierosināta prasība par uzņēmuma likvidāciju.

Tādējādi pirmajā nopietnajā pārbaudē izrādījās, ka patiesībā lielākā daļa Krievijas Republikāņu partijas reģionālo organizāciju pastāv tikai uz papīra vai centrālās vadības iztēlē. Visticamāk, reālais RPR skaits tiek lēsts vairākos simtos cilvēku visā valstī, savukārt politisko partiju likums paredz vismaz 50 tūkstošus.

Savulaik slavenais nelietis Čičikovs ceļoja pa ciemiem un ciemiem, pērkot no zemes īpašniekiem "mirušās dvēseles". Un tā kā guberņu nodokļu sarakstos šie zemnieki vēl bija dzīvi, tad pret vairāku simtu it kā vēl dzīvojošu dzimtcilvēku drošības naudu šis blēdis saņēma bankā kredītu. Diezgan līdzīga situācija, vai ne? Tikai RPR gadījumā mēs vairāk runājam par politisko aizņēmumu, pāreju lielajai politikai, par ko nekaunīgi postskripti, un cilvēku uzņemšana partijā bez viņu ziņas, un sen mirušu cilvēku uzņemšana partijā ir. piemērots.

Šķiet, ka Republikāņu partijas vadība rūpīgi izlasīja Dead Souls un uztvēra to kā rīcības ceļvedi ...

18

Secinājums

Mūsu darba rezultātā mēs nonācām pie šādiem secinājumiem.

Mūsdienu literatūras kritika, A.N.Stepanovas darbi - Čikina, S.I. Mašinskis, Y. Manns, P.K. Bogolepova ļauj redzēt autora pozīciju prozas tekstā. Izpētot dzejoļa literāro tekstu, aplūkojot zemes īpašnieku portreta raksturlielumus, analizējot viņu darbības un darbus, var noteikt N. V. Gogoļa attieksmi pret apkārtējo pasauli. Konsekventi, no varoņa līdz varonim, autors atklāj zemes īpašnieku noziedzīgo dzīvi. "Viens pēc otra mani varoņi seko vienam vulgārākam par otru," viņš rakstīja. Zemes īpašnieku tēli doti pēc arvien dziļākas dzimtcilvēku īpašnieku garīgās noplicināšanas un morālās pagrimuma principa. Paši zemes īpašnieki dzejolī ir mirušās dvēseles. Katrs attēls satur vienu no garīgās nāves šķirnēm. Visu cilvēcisko zaudējušo briesmoņu morāli veido sociālā vide, sociālā kārtība. Dzejoļa autors pasludina bargu spriedumu par feodālajiem muižniekiem un dzimtbūšanu kopumā. To apliecina mirušo dvēseļu pirkšanas un pārdošanas ainas.

Atmaskojot Čičikova nelietību, Gogolis nosoda arī sabiedrību, kura par labākajiem cilvēkiem atzīst tos, kam ir kapitāls.

Gogolis liek secināt, ka pati sabiedrība ir nepamatoti organizēta. Tāpēc parādās cilvēki - nelieši, jo pastāv apstākļi viņu krāpnieciskām darbībām.

Savulaik slavenais nelietis Čičikovs ceļoja pa ciemiem un ciemiem, pērkot no zemes īpašniekiem "mirušās dvēseles". Un, tā kā guberņu nodokļu sarakstos šie zemnieki vēl dzīvi nebija uzskaitīti, tad pret vairāku simtu it kā vēl dzīvojošu dzimtcilvēku drošības naudu šis krāpnieks saņēma bankā kredītu. Pašreizējā situācija ir ļoti līdzīga, vai ne?

Mūsdienu žurnālistika pārliecina. Ka ir politiskais kredīts, kuram der gan nekaunīgie paraksti, gan rakstīšana

cilvēki bez viņu ziņas, un uzņemšana sen mirušo cilvēku ballītē. Mūsdienīgs

Čičikovi ļoti uzmanīgi lasīja Dead Souls un uztvēra tos kā ceļvedi rīcībai. Tādējādi mūsdienu Čičikovi pastāv un plaukst.

Literatūra

1. Gogols N. V., Dead Souls, Maskava, "Vidusskola", 1980. gads. Ar. 259.

2. Gromovs N.I. Krievu literatūra, Maskava, "izglītība", 1986, lpp. 254.

3. Ozhegov SI, Shvedova N. Yu., Krievu valodas skaidrojošā vārdnīca, Maskava "Az", 1995 lpp. 907.

4. Fogelsons IA, Literatūra māca, Maskava, "Izglītība", 1990, 1. lpp. 206.

5. Stepanovs A.N. Nikolajs Gogolis, rakstnieka biogrāfija. M. - L., 1966. gads 240. lpp.

6. Smirnova - Chikina ES, N. V. Gogoļa dzejolis "Mirušās dvēseles". Komentārs. 3. izd. L., 1974. gads Ar. 180.

7. Mašinskis S. I., Aderkas koferis. M., 1974, 1. lpp. 197

8. Mann, Y., Izgudrojuma pārdrošība. Gogoļa mākslinieciskās pasaules iezīmes. M., 1975. gads. Ar. 132.

9. Bogoļepovs P.K., Ceļš uz Gogoli. Grāmata ir atsauce. M., 1976. gads. Ar. 214.

10. Mašinskis S. I., "Mirušās dvēseles" N. In. Gogols, 2. izd. M., 1917, lpp. 238.

11. http://www.ladno.ru/elections/82.html

12. Burceva V.V., Semjonova N.M., Svešvārdu vārdnīca. Atbildīgie redaktori. 3 — red. stereotipisks, Maskava, "Krievu valoda - mediji", 2005, 1. lpp. 817.

Lietojumprogrammas

"Mirušās dvēseles" ir krievu rakstnieka Nikolaja Vasiļjeviča Gogoļa darbs, kura žanru autors pats norādījis kā dzejoli. Pirmais sējums tika izdots 1842. gadā; turpinājumu rakstnieks iznīcināja, saglabājās tikai atsevišķas nodaļas.

Attēli un citāti populārajā kultūrā

Vairāku romāna varoņu vārdi ir kļuvuši par sadzīves vārdiem: Pļuškins ir skopuma un nevajadzīgu lietu glabāšanas simbols, Sobakevičs ir nepieklājīgs cilvēks, manilovisms ir iegremdēšanās sapņos, kuriem nav nekādas saistības ar realitāti.

N.V.Gogoļa (1809-1852) dzejoļa nosaukums (1842). Dažreiz tiek uzskatīts, ka šis izteiciens tika plaši izmantots dzimtbūšanas laikmetā.

Faktiski tas ir dzimis, tikai pateicoties Gogoļa dzejolim, jo ​​šāda frāze nav atrodama ne vārdnīcās, ne tā laika oficiālajos dokumentos. Tāpēc šis izteiciens toreiz saniknoja ļoti daudzus. Cenzūra, piemēram, protestēja, jo uzskatīja šādu frāzi par zaimojošu un pretrunā ar baznīcas mācību, saskaņā ar kuru dvēsele ir nemirstīga, un tāpēc Gogoļa vārdi ir muļķības. Un Gogoļa tuvs draugs, Maskavas universitātes profesors M. P. Pogodins, bija sašutis par citu: šis izteiciens viņam šķita noziegums pret viņa dzimtās runas tīrību. Vēstulē Gogolim viņš rakstīja:

Krievu valodā nav "mirušo dvēseļu". Ir pārskatītās dvēseles, norīkotas, aizgājušas, ieradušās ... "

Izteiciens "mirušās dvēseles" pirmo reizi Gogoļa dokumentos parādījās 1835. gadā: 7. oktobrī datētā vēstulē A. S. Puškinam viņš informēja dzejnieku, ka ir sekojis.

"Mirušās dvēseles" * - 1. Cilvēki, kas eksistē tikai uz papīra - reportāžai, "izrādei", izskata dēļ utt. - iedomātie partijas biedri, vēlētāju kluba biedri, kolektīvās vēstules autori utt. 2. Cilvēki ir morāli, garīgi neattīstīti.

pēc viņa ieteikuma uzrakstīt romānu par mirušo zemnieku uzpircēju - viņš sāka rakstīt "Mirušās dvēseles". Acīmredzot šī romāna nosaukuma versija dzejniekam jau bija labi zināma. Bet kurš no viņiem pirmais izteica izteicienu - "mirušās dvēseles", kas patiesībā ir tā autors - šis jautājums paliek atklāts.

Nosaukuma nozīme un dzejoļa žanra oriģinalitāte N.V. Gogoļa "Mirušās dvēseles".

Atcerēsimies šo: Dead Souls Gogols meklēja tādu tumsas un gaismas salikumu, lai viņa radītie attēli nevis šausminātu cilvēku, bet dotu cerību.

Bet kur viņa gleznās ir gaisma?

Šķiet, ja viņš tomēr eksistē, tad tikai liriskās atkāpēs - par dziedinošo bezgalīgo ceļu, par ātru braukšanu, par Krieviju, kas steidzas kā "ņipra, neapturama trijotne".

Tas tā ir, taču jau sen ir pamanīts, ka pa šiem ceļiem klīst neviens cits kā Čičikovs, un gandrīz viņa galvā dzimst liriska patosa piesātināts diskurss ...

Dzejoļa "Mirušās dvēseles" pasaule ir pasaule, kurā notikumi, ainavas, interjeri, cilvēki ir tikpat autentiski, cik fantastiski; novirzīt savā apziņā šos tēlus uz vienu vai otru polu nozīmē tos noplicināt; spriedzi starp poliem un pauž Gogoļa attieksmi pret Krieviju, pret tās pagātni, tagadni un nākotni.

Frāze "mirušās dvēseles" 20. gadsimta 40. gados skanēja dīvaini, šķita nesaprotama. F. I. Buslajevs savos memuāros stāstīja, ka, "pirmo reizi izdzirdot noslēpumaino grāmatas nosaukumu, viņš vispirms iedomājās, ka tas ir kaut kāds fantastisks romāns vai stāsts kā" Viy "- E.S. Smirnova-Čikina. Dzejolis N.V. Gogoļa "Mirušās dvēseles" - literārs komentārs. M. "Apgaismība", 1964, 21. lpp. Patiešām, nosaukums bija neparasts: cilvēka dvēsele tika uzskatīta par nemirstīgu, un pēkšņi mirušas dvēseles!

Nosaukumam ir tieša un acīmredzama nozīme, kas izriet no paša darba vēstures. Mirušo dvēseļu sižetu, tāpat kā ģenerālinspektora sižetu, viņam, pēc Gogoļa domām, uzdāvināja Puškins: viņš stāstīja par to, kā viltīgs uzņēmējs nopirka mirušās dvēseles no zemes īpašniekiem, tas ir, mirušiem zemniekiem. Fakts ir tāds, ka kopš Pētera laikiem Krievijā ik pēc 12-18 gadiem tika veiktas dzimtcilvēku skaita pārskatīšanas (pārbaudes), jo zemes īpašniekam bija pienākums maksāt valdībai "kapitācijas" nodokli par vīriešu kārtas zemnieku. Pamatojoties uz revīzijas rezultātiem, tika sastādīti “revīzijas pasakas” (saraksti). Ja laika posmā no revīzijas līdz revizijai zemnieks nomira, viņš joprojām tika ierakstīts sarakstos un zemes īpašnieks par viņu maksāja nodokli - līdz jaunu sarakstu sastādīšanai.

Tieši šos mirušos, bet joprojām dzīvojošos neliešus-biznesmeņus viņš plānoja pa lēto iegādāties. Kāds te bija labums? Izrādās, zemnieki varēja būt ieķīlāti aizbildņu padomē, proti, par katru “mirušo dvēseli” varēja saņemt naudu.

Augstākā cena, kas Čičikovam bija jāmaksā par Sobakeviča "mirušo dvēseli", bija divarpus rubļi. Un pilnvarotajā padomē viņš varēja saņemt 200 rubļus par katru "dvēseli", tas ir, 80 reizes vairāk.

Tātad vārda pirmā, visredzamākā nozīme: “mirusi dvēsele” ir nelaiķis, bet papīra formā pastāvošs, birokrātisks “aizģērbs” zemnieks, kurš kļuvis par spekulāciju objektu. Dažām no šīm dzejoļa "dvēselēm" ir savi vārdi, raksturi, par tām tiek stāstīti dažādi stāsti, lai pat tad, ja tiek ziņots, kā ar viņām notika nāve, tās atdzīvojas mūsu acu priekšā un izskatās, iespējams, dzīvākas. nekā citi "varoņi" ...

Otrkārt, Gogols domāja ar zemes īpašnieku "mirušajām dvēselēm".

feodālisti, kas apspieda zemniekus un kavēja valsts ekonomisko un kultūras attīstību.

Nav nejaušība, ka katra zemes īpašnieka portretam pievienots psiholoģisks komentārs, kas atklāj viņa universālo.

nozīmē. Vienpadsmitajā nodaļā Gogols piedāvā lasītājam ne tikai

pasmieties par Čičikovu un citiem varoņiem un "padziļiniet šo grūto lūgumu savā dvēselē:" Vai arī manī nav daļa no Čičikova? Tādējādi dzejoļa nosaukums izrādās ļoti ietilpīgs un daudzšķautņains.

Dzejoļa māksliniecisko audumu veido divas pasaules, kuras nosacīti var apzīmēt kā "reālo" un "ideālo" pasauli. Autors parāda reālo pasauli, atjaunojot savas dienas realitāti. "Ideālajai" pasaulei dvēsele ir nemirstīga, jo tā ir dievišķā principa iemiesojums cilvēkā. Un "reālajā" pasaulē var būt "mirusi dvēsele", jo parastajiem cilvēkiem dvēsele ir tikai tā, kas atšķir dzīvu cilvēku no miruša cilvēka.

Dzejoļa nosaukuma nozīme ir saistīta ar darba sižetu: blēdis Čičikovs peļņas nolūkos uzpērk mirušo zemnieku "dvēseles". Vēl viena dzejoļa nosaukuma nozīme: “mirušās dvēseles” ir zemes īpašnieki, kuri vada vienmuļu, garlaicīgu dzīvesveidu un cenšas tikai kļūt bagātam.

Autors "Mirušās dvēseles" nosauca par dzejoli un tādējādi uzsvēra savas radīšanas nozīmi. Dzejolis ir ievērojama apjoma liriski episks darbs, kas izceļas ar satura dziļumu un plašu notikumu atspoguļojumu. Šī definīcija joprojām ir pretrunīga. Līdz ar Gogoļa satīrisko darbu izdošanu krievu reālistiskajā literatūrā nostiprinājās kritiskais virziens. Gogoļa reālisms ir vairāk piesātināts ar apsūdzošu, šaustošu spēku – tas viņu atšķir no priekšgājējiem un laikabiedriem.

Mākslinieciskā metode

Gogoli sauca par kritisko reālismu. Hiperbola - pārspīlēts pārspīlējums, kas pastiprina iespaidu - kļūst par rakstnieka iecienītāko paņēmienu. Gogolis atklāja, ka Puškina ieteiktais Mirušo dvēseļu sižets ir labs, jo dod viņam pilnīgu brīvību ceļot kopā ar varoni pa visu Krieviju un radīt ļoti daudz dažādu tēlu. Nodaļas par zemes īpašniekiem, kuriem veltīta vairāk nekā puse no pirmā sējuma, autors sakārtojis stingri pārdomātā secībā: izšķērdīgo sapņotāju Maņilovu nomaina taupīgā Korobočka; tai iebilst izpostītais zemes īpašnieks, nelietis Nozdrjovs; tad atkal pagrieziens pie saimnieciskā zemes īpašnieka kulaka Sobakeviča; dzimtcilvēku galeriju noslēdz muļķis Pļuškins, kurš iemieso muižnieku šķiras morālā pagrimuma galējo pakāpi.

Lasot Mirušās dvēseles, pamanām, ka rakstnieks, attēlojot muižniekus, atkārto vienus un tos pašus paņēmienus: sniedz aprakstu par ciemu, muižu, muižnieka izskatu. Tālāk ir stāsts par to. kā daži cilvēki reaģēja uz Čičikova ierosinājumu pārdot mirušās dvēseles? Autors parāda Čičikova attieksmi pret katru no zemes īpašniekiem, attēlo mirušo dvēseļu pārdošanas un pirkšanas ainu. Šī sakritība nav nejauša. Vienmuļais paņēmienu apburtais loks ļauj māksliniekam vicināt konservatīvismu, provinciālās dzīves atpalicību, zemes īpašnieku izolētību un šaurību, uzsvērt stagnāciju un izmiršanu.

Par "ļoti pieklājīgo un pieklājīgo zemes īpašnieku Maņilovu" mēs uzzinām pirmajā nodaļā. Tēlojot savu izskatu, autors izceļ acis – saldas kā cukurs. Jaunais paziņa bija traks pēc Čičikova, "ilgi spieda viņam roku un lūdza, lai viņš pārliecinoši dara viņam godu par ierašanos ciemā".

Meklēju Manilovku. Čičikovs jauc nosaukumu, jautājot zemniekiem par Zamanilovkas ciemu. Rakstnieks spēlējas ar šo vārdu: "Manilovkas ciems nevarēja daudzus pievilināt ar savu atrašanās vietu." Un tad sākas detalizēts saimnieka īpašuma apraksts. "Meistara māja Juras laikmetā stāvēja vienatnē... atvērta visiem vējiem..." Kalnu nogāzē "angļu valodā bija izkaisītas divas vai trīs puķu dobes ar ceriņu un dzelteno akāciju krūmiem; ... lapene ar plakans zaļš kupols, koka zilas kolonnas un uzraksts "Vientuļo atspulgu templis", apakšā ir dīķis, kas klāts ar zaļumiem ... "Un visbeidzot," pelēkas baļķu būdiņas "vīri. Aiz tā visa skatās pats īpašnieks – krievu muižnieks muižnieks Maņilovs.

Manilova muižas blāvo izskatu papildina ainavas skice: priežu mežs, kas aptumšojas ar "blāvi zilganu krāsu" un pilnīgi nenoteikta diena: "vai nu skaidra vai drūma, bet kaut kādā gaiši pelēkā krāsā". Drūma, kaila, bezkrāsaina. Gogols izsmeļoši atklāja, ka tāda Manilovka spēj pievilināt maz. Manilova portretu Gogolis pabeidz ironiskā manierē: "Viņa vaibstos nebija bez patīkamības." Bet šajā patīkamībā šķita, ka "pārāk cukurs tika pārnests". Cukurs ir detaļa, kas norāda uz saldumu. Un tad destruktīva īpašība: "Ir sava veida cilvēki, kas pazīstami ar vārdu: cilvēki ir tādi, ne tas, ne tas, ne Bogdanas pilsētā, ne Selifānas ciemā."

Maņilova raksturs izpaužas īpašā runas manierē, vārdu vētrā, smalkāko runas pagriezienu lietojumā: "lai tu to nepieļauj", "nē, piedodiet, es nepieļaušu tik patīkamu un izglītotu. viesim jāpalaiž aiz muguras." Maņilova brīnišķīgais gars, viņa nezināšana pret cilvēkiem atklājas pilsētas amatpersonu vērtējumā kā "viscienījamākie un mīļākie". Gogols soli pa solim nepielūdzami nosoda šī cilvēka vulgaritāti, nemitīgi aizstājot ironiju ar satīru: "Krievu kāpostu zupa ir galdā, bet no tīras sirds," bērni - Alcīds un Temistokls ir nosaukti sengrieķu komandieru vārdos kā viņu vecāku izglītības zīme. Maņilovas kundze ir sava vīra cienīga. Viņas dzīve ir veltīta cukurotiem ļipsiem, sīkburžuāziskiem pārsteigumiem (zobu bakstāmajam pērlītēm), gariem skūpstiem, un mājturība viņai ir zema nodarbošanās. "Manilova ir tik labi izglītota," sarkastiski atzīmē Gogolis.

Un Maņilovam trūkst ekonomiskās inteliģences: "Kad ierēdnis teica:" Būtu jauki, meistar, dariet to un to "," Jā, nav slikti, "viņš parasti atbildēja." Maņilovs nevadīja saimniecību, labi nepazina savus zemniekus, un viss sabruka, bet viņš sapņoja par pazemes eju, par akmens tiltu pāri dīķim, pa kuru brist divas sievietes, un tirdzniecības veikaliem abās pusēs. to. Rakstnieka skatiens iekļūst Maņilova mājā, kur valda tāda pati neuzmanība un gaumes trūkums. Dažas telpas ir nemēbelētas, divi atzveltnes krēsli maģistra kabinetā ir pārklāti ar paklājiņu. Birojā ir pelnu kaudzes, uz palodzes jau divus gadus 14. lappusē atvērta grāmata - vienīgā liecība par saimnieka darbu birojā.

Maņilovs izrāda "rūpes par Krievijas nākotnes uzskatiem". Rakstnieks viņu raksturo kā tukšu frāžu plosītāju: kur viņš ir uz Krieviju, ja pats savā ekonomikā nevar sakārtot. Čičikovam viegli izdodas pārliecināt draugu par darījuma likumību, un Maņilovs kā nepraktisks, ar uzņēmējdarbību nesaistīts zemes īpašnieks atdod Čičikovam mirušās dvēseles un uzņemas pirkuma vekseļa sastādīšanas izdevumus.

Manilovs ir asarīgi pašapmierināts, bez dzīvām domām un īstām jūtām. Viņš pats ir "mirusi dvēsele", lemta iznīcībai, tāpat kā visa autokrātiskā dzimtbūšanas sistēma Krievijā. Maņilovi ir kaitīgi, sociāli bīstami. Kādas sekas uz valsts ekonomisko attīstību var sagaidīt no Maņilovas ekonomikas!

Zemes īpašniece Korobočka ir taupīga, "piepelnās mazliet naudas", dzīvo savā īpašumā noslēgti kā mazā kastītē, un viņas mājīgums galu galā pārvēršas krājumā. Aprobežotība un stulbums papildina "klubagalvas" zemes īpašnieka raksturu, kurš ar neuzticību izturas pret visu jauno dzīvē. Korobočkai raksturīgās īpašības ir raksturīgas ne tikai provinces muižniecībai.

Korobočkai seko Nozdrjovs Gogoļa frīku galerijā. Atšķirībā no Maņilova viņš ir nemierīgs, veikls, dzīvespriecīgs, bet viņa enerģija tiek iztērēta niekiem krāpnieciskā kāršu spēlē, mazos netīros trikos. Ironiski, bet Gogolis viņu sauc par "dažos aspektos vēsturisku personu, jo, lai kur arī atrastos Nozdrovs, viņš nevarēja iztikt bez stāstiem", tas ir, bez skandāla. Autors caur Čičikova lūpām dod viņam pelnīto: "Cilvēka nāsis ir miskaste!" Viņš visu palaida garām, pameta īpašumu un apmetās gadatirgū rotaļu namā. Uzsverot nāsu vitalitāti krievu realitātē, Gogolis izsaucas: "Nozdrjovs ilgi nepametīs pasauli."

Korobočkai raksturīgā krāšana praktiskā zemes īpašnieka Sobakeviča vidū pārvērtās par īstu kulaku. Viņš raugās uz dzimtcilvēkiem tikai kā uz darbaspēku un, lai gan nolika zemnieku būdas, brīnišķīgi nocirta, novelk no tiem trīs ādas. Viņš pārcēla dažus zemniekus uz naudas atdošanas sistēmu, kas bija izdevīga zemes īpašniekam.

Sobakeviča tēls tika izveidots Gogoļa iecienītākajā hiperboliskajā manierē. Viņa portrets, kurā dots salīdzinājums ar lāci, atmosfēra mājā, atbilžu skarbums, uzvedība vakariņās - it visā tiek uzsvērta zemes īpašnieka dzīvnieciskā būtība. Sobakevičs ātri saprata Čičikova ideju, saprata ieguvumus un salauza simts rubļus uz vienu iedzīvotāju. Stingrais zemes īpašnieks pārdeva mirušās dvēseles savā labā un pat apkrāpa Čičikovu, noslidinot viņam vienu sievieti. — Dūre, dūre un pat zvērs! - tā viņu raksturo Čičikovs.

Pirmo reizi ieraudzījis Pļuškinu, Čičikovs "ilgi nevarēja atpazīt, kāda dzimuma ir figūra: sieviete vai vīrietis. Viņas kleita bija pilnīgi nenoteikta, ļoti līdzīga sievietes sievietēm: "Ak, sieviete! - viņš pie sevis nodomāja un tūdaļ piebilda: - Ak, nē! Protams, bāba! "Čičikovs pat nevarēja iedomāties, ka tas ir krievu saimnieks, zemes īpašnieks, dzimtcilvēku dvēseļu īpašnieks.

Kaislība uz uzkrāšanos izkropļoja Pļuškinu līdz nepazīšanai; viņš krāj tikai krājumu dēļ. Viņš nomira zemniekus badā, un tie "mirst kā mušas" (80 dvēseles trīs gados). Viņš pats dzīvo no rokas mutē, ģērbjas kā ubags.

Pēc Gogoļa trāpīgajiem vārdiem, Pļuškins ir pārvērties par kaut kādu robu cilvēcē. Monetāro attiecību pieauguma laikmetā Pļuškina ekonomika tiek vadīta vecmodīgi, balstoties uz korvijas darbu, īpašnieks savāc pārtiku un lietas un bezjēdzīgi uzkrāj uzkrāšanas nolūkā. Viņš pazudināja zemniekus, izpostīja tos ar mugurkaula darbu. Pļuškins krāja naudu, un viss, ko viņš savāca, sapuva, ​​viss pārvērtās par "tīriem mēsliem". Tāds zemes īpašnieks kā Pļuškins nevar būt valsts atbalsts, virzīt uz priekšu tās ekonomiku un kultūru. Un rakstnieks skumji iesaucas: "Un cilvēks varēja piekāpties tādai niecībai, sīkumam, niecīgumam! Viņš varēja tik daudz mainīties! Un vai tas izskatās pēc patiesības? Viss izskatās pēc patiesības, ar cilvēku viss var notikt."

Gogols katru zemes īpašnieku apveltīja ar oriģinālām, specifiskām iezīmēm. Katrs varonis ir unikāla personība. Bet tajā pašā laikā viņa varoņi saglabā savas vispārīgās, sociālās īpašības: zems kultūras līmenis, intelektuālo prasību trūkums, tieksme pēc bagātības, nežēlība attieksmē pret dzimtcilvēkiem, morālā nekoptība un elementāra patriotisma jēdziena trūkums. Šos morālos briesmoņus, kā rāda Gogolis, rada feodālā realitāte un tie atklāj feodālo attiecību būtību, kas balstīta uz zemnieku apspiešanu un ekspluatāciju.

Gogoļa darbs apdullināja, pirmkārt, valdošās aprindas un zemes īpašniekus. Ideoloģiskie dzimtbūšanas aizstāvji apgalvoja, ka muižniecība ir labākā Krievijas iedzīvotāju daļa, kaislīgi patrioti, valsts atbalsts. Gogols kliedēja šo mītu ar saviem attēliem. Herzens sacīja, ka zemes īpašnieki "paiet mums priekšā bez maskām, bez izgreznojumiem, glaimotājiem un rijējiem, pieklājīgiem varas vergiem un nežēlīgiem savu ienaidnieku tirāniem, dzerot cilvēku dzīvību un asinis ..." Mirušās dvēseles "satricināja visu Krieviju. ”.

Kāds Čičikovs uzpērk mirušās dvēseles? Gogols ir lielisks noslēpumainītājs, un šajā pirkšanā un pārdošanā ir iešūta dziļa reliģiska nozīme. Daudzi komentētāji atklāj Pāvela Ivanoviča tēlu kā velna aģentu, kas ievāc peļņu savam saimniekam. Izrādās, ka patiesi mirušās dvēseles ir nevis mirušie zemnieki, bet gan Čičikova "klienti", tās vai citas kaislības nesēji: Sobakeviča, Korobočka un citi viņiem līdzīgie.

Ļaunā ceļojošais pārdevējs, kurš uzpērk dvēseles, kas gājušas bojā Dieva dēļ, patiesībā ir Bībeles ideja. Apokalipses grāmatas 18. nodaļā daži zemes tirgotāji, kuru preču sarakstā ir cilvēku ķermeņi un dvēseles(skat. Atkl. 18:13). Tirgotāji noslēdza darījumus Babilonā. Apokaliptiskā Babilona ir netikles pilsēta, Bībeles simbols antikristīgai civilizācijai. Dievs iznīcina Babilonu, un tirgotāji sēro par savu uzņēmumu, tostarp pirkšanas un pārdošanas, sabrukumu cilvēku ķermeņi un dvēseles.

Un uz ko šodien varētu attiecināt Atklāsmes tekstu? Kurš ir piemērots lomai zemes tirgotāji? Piemēram, vai PR speciālisti nav piemēroti? Īpaši tie, kuri savā darbā neņem vērā morāles un reliģiskos principus? Šķiet, ka mūsdienās masveida manipulācijas ar apziņu ir cilvēku dvēseļu pirkšana un pārdošana.

Es ierosinu pārbaudīt šo ideju, aplūkojot viena no šiem mūsdienu tirgotājiem portretu. Šo cilvēku var pamatoti saukt par lielisku dvēseles devēju, ne sliktāku par Čičikovu.

Šodien viņu sauc par "PR tēvu". Pēc dzimšanas ebrejs, pēc dzīvesvietas amerikānis, pēc ģimenes saitēm Zigmunda Freida brāļadēls un Hamburgas galvenā rabīna Īzaka Berneja mazmazdēls, viņš nodzīvoja ilgu mūžu (104 gadi, no 1891. līdz 1995. gadam). Viņš bija pionieris psiholoģijas un citu sociālo zinātņu izmantošanā PR tehnoloģijās. Viņu sauc Edvards Bernejs.

Ir daudz ko runāt par Bernays projektiem. Savos darbos viņš parādīja velnišķīgu atjautību un atjautību.

Piemēram, ar Bernays palīdzību smēķēšana kļuva par sieviešu pieņemtu normu. Freida brāļadēls pārliecināja pasauli, ka sieviete ar cigareti ir forša, stilīga, skaista. Pirmo reizi reklāmas vēsturē tika izmantots "zvaigžņu" autoritātes efekts. Ģeniālais PR cilvēks veicināja smēķējošas dāmas tēlu ar tāda līmeņa personībām kā Marlēna Dītriha. Pēc Bernays lūguma daudzi ārsti strīdējās savā starpā par nikotīna priekšrocībām, slavenie operdziedātāji - par smēķēšanas labvēlīgo ietekmi uz balsi. Ar apmaksātas komandas palīdzību Bernays pārvarēja vienu no lielākajiem sociālajiem tabu: sieviete smēķē sabiedriskā vietā.

Pirms Bernajs dāmas drīkstēja smēķēt tikai īpašās vietās vai arī nebija atļauts vispār, līdz viņas tika arestētas. PR ģēnijam izdevās pārvarēt šo psiholoģisko barjeru, nospiežot tikai divas pogas: zvaigznes autoritāti un tajā laikā neticami populāro sieviešu emancipācijas kustību. Modeļus ar cigaretēm sauc par “brīvības lāpām”, un sieviešu smēķēšana ir kļuvusi sociāli pieņemama. Lucky Strike iedeva Bernays milzīgu summu.

Interesanti, ka Bernays strādāja ar masām, izmantojot ziņas, nevis reklāmu. Viņš bija pamatoti pārliecināts, ka ziņas ir labākais veids, kā nodot reklāmas tēlu. Cilvēks, kas lasa vai skatās ziņas, nenojauš, ka šobrīd viņu piedzīvo psiholoģisks uzbrukums, tāpēc šajos brīžos viņš ir īpaši neaizsargāts.

Starp citu, reti kurš šodien domā, pēc kādiem kritērijiem mums tiek atlasītas ziņas. Pasaulē katru dienu ir tūkstošiem ziņu. Mēs mācāmies tikai dažus, un tieši uz tiem mums tiek lūgts pārtraukt mūsu uzmanību. Ir skaidrs, ka tie tiek pasniegti zem īpašas mērces. Formulējums un virsraksts ir ļoti svarīgi uztverei. Ziņu parādīšanās biežums šodien ir kā spēcīga artilērijas uguns.

Arī, piemēram, Bernays veicināja to, ka amerikāņu tauta sāka ēst vairāk un kļūt resnai. Ar uzdevumu palielināt bekona ražotāju gaļas pārdošanas apjomus, Edvards veica nelielu sociālo izpēti: Ko amerikāņi ēd brokastīs? Izrādījās kafija, bulciņa, apelsīnu sula. No sava ārsta PR vīrs dzirdēja, ka naktī ķermenis zaudē daudz enerģijas, tāpēc sātīgas brokastis var būt labākas par vieglām. Bernejs lūdza ārstam atļauju viņa vārdā nosūtīt vēstuli pieciem tūkstošiem ārstu: vai viņi piekrīt šim apgalvojumam? Aptuveni 4500 ārstu atbildēja apstiprinoši. Tad uzņēmīgais PR cilvēks publicēja rakstus visos valsts laikrakstos ar virsrakstiem "4500 ārsti iesaka brokastīs ēst gaļu". Bija arī ēdienu izvēle: olu kultenis un bekons. Pēc publikācijas bekona pārdošanas apjomi pieauga debesīs.

Kopumā autoritātes izmantošana ir Bernays iecienītākā metode darbam ar sabiedrisko apziņu. "Ja jūs varat ietekmēt līderus neatkarīgi no tā, vai viņi to apzinās vai nē, jūs automātiski ietekmējat cilvēku grupas, kas atrodas viņu ietekmē," viņš teica.

Pat jaunībā PR vīrietim tika piedāvāts uzdevums reklamēt jaunu lugu par prostitūtām. Atgādināšu, ka tā nav šodiena, bet gan puritāniskā Amerika 20. gadsimta sākumā. Bernejs devās zirga mugurā – izveidoja fondu venerisko slimību apkarošanai. Pēc tam, kad labdarības fonds atzina izrādi par pamācošu un ļoti morālu, ļaudis pulcējās uz izrādi.

Bernays ieguldījums politiskā PR attīstībā ir ievērojams. Pirmā pasaules kara laikā kalpojot Vudro Vilsona administrācijā, viņš miljoniem cilvēku apliecināja, ka ASV militārpersonas iedibina "demokrātiju visā Eiropā".

Kas ir tirgotājs? Īsts Čičikovs, vai ne?

Bernays ir izcils un unikāls, bet tomēr viņš nav viens. Milzīga PR tehnologu armija šodien strādā ar sabiedrības apziņu. Reklāma un ziņas jau sen vairs nav tikai reklāma un ziņas, bet ir nonākušas sociālajā kanālā. Patiesībā tie mākslīgi veido interešu loku un cilvēka domāšanas veidu, kā arī ģērbšanās, ēšanas, saziņas un etiķetes veidu.

“Vai jūs vēlētos iedzert kaut ko tādu, kas īsti neremdē slāpes, visādus Pepsi un spraitus? Taisīsim! Jūs arī pateiksiet paldies. Vai nevēlaties valkāt dīvainas hlamijas, ko sauc par drēbēm? Jūs to nēsāsit, mīļie; arī stāvi rindā un pērc par traku naudu. Vai nevēlaties nomainīt viedtālruni uz jaunu modeli? Nekas, maini to, un tu būsi apmierināts ar jauno lietu. Mēs liksim jums darīt visu, kas mums jādara!"

Šodien PR tehnologi ielīst pašā cilvēka dvēselē un maina to no iekšpuses.

Šodien PR tehnologi iekļūst cilvēka dvēselē un maina to no iekšpuses. Pašreizējā "", kurai darbojas reklāma un ziņas, tiek risinātas problēmas, kas ir daudz nopietnākas nekā sieviešu smēķēšana. Darba kārtībā ir dzimumu līdztiesības jautājumi, seksuālo minoritāšu tiesības, tradicionālo sabiedrību sabrukšana utt. Politiskās tehnoloģijas parasti ir atsevišķa tēma.

Šodien neviens nevar paslēpties no PR uzbrukumiem. Lielākā daļa Eiropas valstu iedzīvotāju visu savu pieaugušo dzīvi pavada internetā. Par mūsu kontiem ir zināms viss: mūsu kustību vēsture, pieprasījumu saraksts, noteiktu vietņu apmeklējumu biežums. Google reklāma piedāvā visu, par ko pēdējā laikā interesējies kādā no sociālajiem tīkliem. Speciālistiem kļūst arvien vairāk iespēju un resursu ideju virzīšanai. Sociālos tīklus un internetu kopumā var uzskatīt par jaunu alternatīvu realitāti. Tas ir pārsteidzoši, kā Bernays unikālās idejas tagad tiek novestas gandrīz līdz automātismam. Sistēma darbojas pēc principa "kā pārdot".

“Notiek arī tieša dvēseļu tālākpārdošana – ar maldināšanu. Ir vesela tirdzniecības sistēma, kas tiek veikta ar PR palīdzību - aktivitātes, kuru mērķis ir veidot sabiedrisko domu par kaut ko. Šī ir īsta, klasiska dvēseles tirdzniecība. PR nav tikai reklāma, tā ir ideoloģijas, vērtību uzspiešanas reklāma. Lielākā daļa reklāmu tagad nav tikai produkta reklāma, bet gan grēka reklāma, grēka ideoloģijas reklāma. Šī ir apzināta, klasiska noteikta domāšanas veida pārdošana. Visi bez izņēmuma nāves grēki tagad tiek reklamēti mūsu televīzijā un tiek reklamēti ar stendiem uz ielām, ”rakstīja tēvs Daniils Sisojevs.

Jā, nevar nepieminēt, ka Evaņģēlija sludināšana internetā ir iespējama un nepieciešama. Bet, no otras puses, jūs skatāties uz to visu un saprotat: slazds savilkās ...

Kāpēc mēs runājam par šādām tēmām? Jo šodienas karš par dvēselēm notiek informācijas laukā. Dvēseļu ķērāji paļaujas uz cilvēku kaislībām un veco, tāpat kā pasaule, alkst pārkāpt aizliegumus. Kā cilvēks dzīvo, kam viņš uzticas un kurā ieklausās, ko mīl un ko vēlas? Atbildes uz šiem jautājumiem nosaka, kam pieder viņa dvēsele un kas viņš ir.

Iepriekš minētais Apokalipses fragments parāda: pirms pasaules gala cilvēku garīgās nebrīves mērogs sasniegs tādu līmeni, ka pasaules vēsturi turpināt vairs nebūs jēgas. Cilvēce tiks sadalīta divās kategorijās: zemes tirgotāji un savu produktu patērētājiem. Protams, arī Baznīca paliks, bet tā tiks vajāta, un diez vai būs daudz patiesi ticīgo. Viss pārējais kļūs par preci zemes tirgotāji.

Mēs šodien pārbaudījām šo tirgotāju rokrakstu. Būsim piesardzīgi, lai netiktu iekļauti mirušo dvēseļu sarakstos...