Jesenina agrīnās dzejas galvenās iezīmes. S. Jesenina dzejas mākslinieciskās iezīmes. Lirikas vispārējais noskaņojums

S. Jesenina poētikas oriģinalitāte.

Jesenina dziesmu tekstu skaistums un bagātība.

Mākslas stila iezīmes.

Jesenina teksti ir ļoti skaisti un bagāti. Dzejnieks izmanto dažādus mākslinieciskus līdzekļus un paņēmienus. Lielu vietu Jeseņina darbā ieņem epiteti, salīdzinājumi, atkārtojumi, metaforas. Tos izmanto kā glezniecības līdzekli, nodod dabas toņu daudzveidību, tās krāsu bagātību, varoņu ārējās portreta iezīmes ("smaržīgs putnu ķirsis", "sarkans mēnesis kā kumeļš, kas izmantots mūsu kamanās", "drēgnā mēneša drūmumā kā dzeltens krauklis. Lido virs zemes") ... Atkārtojumiem ir nozīmīga loma Jeseņina dzejā, kā arī tautasdziesmās. Tos izmanto, lai nodotu cilvēka prāta stāvokli, izveidotu ritmisku modeli. Jesenins izmanto atkārtojumus ar vārdu permutāciju:

Nepatikšanas ir piemeklējušas manu dvēseli

Nepatikšanas piemeklēja manu dvēseli.

Jesenina dzeja ir pilna ar aicinājumiem, bieži tie ir aicinājumi uz dabu:

Jauki bērzu biezokņi!

Izmantojot tautas tekstu stilistiskās iezīmes, šķiet, ka Jeseņins tos izlaiž caur literārajām tradīcijām un savu poētisko pasaules uzskatu.

Bieži viņš rakstīja par zemniecisku dabu, kas vienmēr izskatījās viņam ir vienkārši un nesarežģīti. Tas notika tāpēc, ka Jeseņins tautas runā atrada epitetus, salīdzinājumus, metaforas:

Tāpat kā vientuļi bērni.

Tāpat kā cilvēkiem, Jeseņinam ir raksturīgi atdzīvināt dabu, piedēvējot tam cilvēka jūtas, tas ir, personifikācijas metodi:

Kļava tu esi mans kritušais,

Ko tu noliecies

zem baltas putenis?

Vai arī ko jūs dzirdējāt?

Jesenina, tāpat kā cilvēku, noskaņojums un jūtas saskan ar dabu, dzejniece meklē viņas pestīšanu un mieru. Daba tiek salīdzināta ar cilvēku pieredzi:

Mans gredzens netika atrasts.

Gāju no ilgām uz pļavu.

Upe smejoties vajā mani:

"Smalkajai ir jauns draugs."

Metaforas iezīmes Jesenina dzejā.

Metafora (no grieķu valodas metafora - pārnešana) ir vārdiska figurāla nozīme, kad viena parādība vai objekts tiek pielīdzināts citam, un jūs varat izmantot gan līdzību, gan kontrastu.

Metafora ir visizplatītākais līdzeklis jaunu nozīmju radīšanai.

Jesenina poētiku izceļ nevis gravitācija uz abstrakcijām, mājieni, neskaidri simboli, bet gan uz materiālitāti un konkrētību. Dzejnieks rada savus epitetus, metaforas, salīdzinājumus un attēlus. Bet viņš tos rada pēc folkloras principa: viņš ņem materiālu tēlam no tās pašas lauku pasaules un no dabas pasaules un cenšas raksturot vienu parādību vai objektu ar citu. Jeteina dziesmu tekstos epiteti, salīdzinājumi, metaforas nepastāv pašas par sevi, skaistas formas dēļ, bet lai pilnīgāk un dziļāk paustu savu pasaules uztveri.

Līdz ar to tiekšanās uz vispārēju harmoniju, uz visu, kas pastāv uz zemes, vienotību. Tāpēc viens no Jeseņina pasaules pamatlikumiem ir universāla metafora. Cilvēki, dzīvnieki, augi, elementi un priekšmeti - visi šie, pēc Sergeja Aleksandroviča domām, ir vienas mātes - dabas - bērni.

Salīdzinājumu sistēma, attēli, metaforas, visi verbālie līdzekļi ir ņemti no zemnieku dzīves, dārgie un saprotamie.

Tiecoties pēc siltuma, ieelpojot maizes maigumu

Un ar krīzi, kas garīgi grauž gurķus,

Aiz līdzenas virsmas drebošas debesis

Izved mākoni no kioska pie sietiem.

Pat dzirnavas ir guļbaļķu putns

Ar vienu spārnu - stāv, acis aizvērtas.

ES Rogover vienā no saviem rakstiem apgalvoja, ka katram dzejniekam ir sava “vizītkarte”: vai nu tā ir poētiskās tehnikas iezīme, vai arī dziesmu tekstu bagātība un skaistums, vai vārdu krājuma oriģinalitāte. Viss iepriekš minētais, protams, attiecas arī uz Jeseņinu, taču es gribētu atzīmēt dzejnieka vārdu krājuma īpatnības. [Turpat, P. 198.]

Dzejiskā redzējuma konkrētība un atšķirīgums izpaužas ikdienas ikdienas vārdnīcā, vārdnīca ir vienkārša, tajā trūkst grāmatu un vēl abstraktāku vārdu un izteicienu. Šo valodu lietoja līdzcilvēki un tautieši, un tajā bez jebkādas reliģiskas nozīmes ir reliģiski vārdi, kurus dzejnieks izmanto, lai paustu savas tīri laicīgās idejas.

Dzejolī "Dūmi plūdos ..." siena kaudzes tiek salīdzinātas ar baznīcām, un medņu sērojošā dziedāšana ar aicinājumu uz Vesperu.

Un tomēr nevajadzētu tajā saskatīt dzejnieka reliģiozitāti. Viņš ir tālu no viņas un glezno savas dzimtās zemes attēlu, aizmirstu un pamestu, plūdu pārpludinātu, atrautu no lielās pasaules, atstātu vienatnē ar blāvi dzeltenu mēnesi, kura vājā gaisma izgaismo siena kaudzes, un viņi, tāpat kā baznīcas, ieskauj ciematu ar smidzinātājiem. Bet, atšķirībā no baznīcām, siena kaudzes klusē, un viņiem mednis ar sērojošu un skumju dziedāšanu aicina visu nakti nomodā purvu klusumā.

Redzama arī birzs, kas “pārklāj koksni ar zilu drūmumu”. Tā ir visa zemā taustiņa, nelaimīgā aina, ko radījis dzejnieks, viss, ko viņš redzēja savā dzimtajā applūdušajā un tumši zilajā zemē, kurā nebija cilvēku prieka, par ko patiesi nav grēks lūgt.

Un šis nožēlas motīvs par nabadzību un dzimtās zemes trūkumu iet cauri agrīnajam dzejnieka darbam, un veidi, kā šo dziļo sociālo motīvu izteikt dabas attēlos, šķietami neitrālos pret sociālajiem dzīves aspektiem, būs vairāk un vairāk. vairāk uzlabojās paralēli dzejnieka vārdu krājuma attīstībai.

Dzejoļos "Dziesmas atdarinājums", "Zem meža kumelītes vainaga", "Tanjuša bija labs ...", "Spēlēt, spēlēt, talyanočka ..." dzejnieka pievilcība pret mutvārdu formu un motīviem tautas māksla ir īpaši pamanāma. Tāpēc ir daudz tradicionālu folkloras izteicienu, piemēram: "nelietīga šķiršanās", piemēram, "mānīga vīramāte", "apbrīnošos, ja paskatīšos", "tumšajā tornī", izkapts-" gāzes kamera-čūska "," zilacains puisis ".

S. Jeseņina poētiskā tehnika.

Sergeja Jeseņina liriskais talants ir pamanāms arī līniju, stanzu un atsevišķu dzejoļu dizainā, tā sauktajā poētiskajā tehnikā. Vispirms atzīmēsim dzejnieka verbālo oriģinalitāti: viņš izsaka prieku un bēdas, nemierus un skumjas, kas daudzkārt piepilda viņa dzejoļus, panākot izteiksmīgumu katrā vārdā, katrā rindiņā. Tāpēc viņa labāko lirisko dzejoļu parastais izmērs reti pārsniedz divdesmit rindas, ar ko viņam pietiek, lai iemiesotu dažkārt sarežģītas un dziļas jūtas vai radītu pilnīgu un spilgtu ainu.

Viņi nedeva mātei dēlu,

Pirmais prieks nav par nākotni.

Un uz mieta zem apses

Vējiņš plīvoja ādu.

Pēdējās divas rindiņas ne tikai izskaidro pirmo, bet tajās ietvertā metonīmiskā asimilācija satur visu ainu, kas raksturīga lauku dzīvei. Āda uz mieta ir zīme par izdarītu slepkavību, kas paliek ārpus dzejoļa.

Mazliet dzejnieks un krāsas, kas pieejamas pašā vārdā vai vairākos vārdos. Govis runā viņa "pamācošajā mēlē", kāposti ir "vilnis". Vārdos var dzirdēt mājienu: liv, viļņi - nov, vo - va.

Skaņas it kā paceļ un atbalsta viena otru, saglabājot doto līnijas skaņas dizainu, tās melodiju. Tas ir īpaši pamanāms patskaņu harmonijā: jūsu ezera melanholija; tumšajā tornī, zaļajā mežā.

Dzejnieka strofa parasti ir četru rindu, kurā katra rinda ir sintaktiski pabeigta, izņēmums ir defise, kas traucē melodiskumam. Četru un divu rindu posmiem nav nepieciešama sarežģīta atskaņu sistēma un tie nepiešķir tās daudzveidību. Pēc gramatiskā sastāva Jeseņina atskaņas nav vienādas, tomēr dzejnieka pievilkšanās uz precīzu atskaņu ir pamanāma, kas piešķir pantam īpašu gludumu un skanīgumu. [. P.F. Jušins. Sergeja Jeseņina dzeja 1910.-1923. M., 1966.- 317. gadi ..]

Mēness ar ragu sit mākoni,

Putekļi peld zilā krāsā.

Un pamāja mēnesi aiz pilskalna,

Putekļi peld zilā krāsā.

Mēness Jeseņina dzejā.

Jesenins, iespējams, ir visvairāk mēness dzejnieks krievu literatūrā. Visizplatītākais dzejas piederumu tēls ir mēness, mēnesis 351 viņa darbā minēts vairāk nekā 140 reizes.

Jesenina Mēness spektrs ir ļoti daudzveidīgs, un to var iedalīt divās grupās.

Pirmkārt: balta, sudraba, pērle, bāla. Šeit tiek apkopotas tradicionālās mēness krāsas, lai gan dzeja ir tieši tur, kur izrādās, kur tradicionālā tiek pārveidota par neparasto.

Otrajā grupā, papildus dzeltenai, ietilpst: sarkana, sarkana, sarkana, zelta, citrona, dzintara, zila.

Visbiežāk Jesenina mēness vai mēnesis ir dzeltens. Tad ir: zelts, balts, sarkans, sudrabs, citrons, dzintars, sarkans, sarkans, bāls, zils. Pērļu krāsa tiek izmantota tikai vienu reizi:

Ne mēneša māsa no tumšā purva

Viņa iemeta kokoshniku ​​debesīs pērlēs, -

Ak, kā Marta izgāja pa vārtiem ...

Jeseninam ļoti raksturīga tehnika - tai neraksturīgā nozīmē: dzejnieks izmanto tīras, dabiskas krāsas, kas ir tradicionālas veckrievu glezniecībai.

Jeseninam vispār nav sarkana mēness. Varbūt tikai dzejolī ap 36:

Mēnesis ir plašs un sarkans ...

Jesenina mēness vienmēr ir kustībā. Šī nav kaļķakmens bumba, kas pacelta debesīs un pakarina pasauli miegainu stuporu, bet noteikti ir dzīva, garīga:

Ceļš ir diezgan labs

Jauka forša saite.

Zelta pulvera mēness

Dušā nomazgāja tālos ciematus.

Sarežģītu metaforu, no kuras Jeseņins neizvairās, nevar attiecināt uz sava veida poētisko eksotiku. "Mūsu runa ir tās smiltis, kurās ir pazudusi neliela pērle," rakstīja Jeseņins rakstā "Tēva vārds".

Jeseņina daudzveidīgais mēness izrādās stingri pakārtots tradicionālajiem - folkloras tēliem, no kuriem tas ir tikpat atkarīgs kā debesu līdzinieks uz Zemes. Bet tajā pašā laikā: tā kā īstais mēness kontrolē zemes jūru un okeānu plūdmaiņas, tā Jeseņina Mēness metaforas izpēte ļauj šķietami atkārtojošajā tautas tēlu vienkāršībā saskatīt “ļoti garu un sarežģītu domu definīciju koncentrātu”. ”(Jesenins).

Bet tikai no mēneša

Apkaisīs sudraba gaisma

Cits man kļūst zils,

Otrs, šķiet, atrodas miglā.

Jesenins bieži lieto vārdus ar mazinošiem sufiksiem. Viņš izmanto arī vecos krievu vārdus, pasakainos vārdus: gaudot, svei utt.

Interesanta ir arī Jesenina krāsu shēma. Visbiežāk viņš izmanto trīs krāsas: zilu, zeltu un sarkanu. Un šīs krāsas ir arī simboliskas.

Zils - tiekšanās pēc debesīm, neiespējamā, skaistā:

Zilā vakarā, mēness vakarā

Es kādreiz biju skaista un jauna.

Zelts ir sākotnējā krāsa, no kuras viss parādījās un kurā viss pazūd: “Saites, saites, zelta Krievija”.

Sarkana ir mīlestības, aizraušanās krāsa:

Ak, es ticu, es ticu, ir laime!

Saule vēl nav izgājusi.

Rītausma ar sarkanu lūgšanu grāmatu

Pravieto labo vēsti.

Bieži Jesenins, izmantojot bagātīgo tautas dzejas pieredzi, izmanto personifikācijas metodi:

Viņa putnu ķirsis “guļ baltā apmetnī”, raud vītoli, papeles čukst, “meitenes ēda”, “kā priede ir piesieta ar baltu lakatiņu”, “putenis raud kā čigānu vijole” utt. .

Dzīvnieku attēli S. Jesenina dzejā.

Jesenina dzeja ir tēlaina. Bet viņa attēli ir arī vienkārši: "Rudens ir sarkana ķēve." Šie attēli atkal ir aizgūti no folkloras, piemēram, jērs - nevainīga upura tēls.

Dažādu laiku literatūrā vienmēr ir bijuši dzīvnieku attēli. Tie kalpoja par materiālu ezopiešu valodas parādīšanai pasakās par dzīvniekiem un vēlāk pasakās. "Jaunā laika" literatūrā, eposā un dziesmu tekstos dzīvnieki iegūst vienlīdzību ar cilvēku, kļūstot par stāsta objektu vai priekšmetu. Bieži vien cilvēku "pārbauda cilvēcība" pēc viņa attieksmes pret dzīvnieku.

Sergeja Jesenina dzejā ir arī motīvs "radniecībai" ar dzīvnieku pasauli, viņš tos sauc par "mazākiem brāļiem".

Prieks, ka es noskūpstīju sievietes,

Salocīti ziedi, sarullēti zālē

Un zvērs, tāpat kā mūsu mazākie brāļi

Nekad nesit pa galvu. ("Mēs tagad mazliet aizbraucam.", 1924)

Kopā ar mājdzīvniekiem mēs atrodam savvaļas pārstāvju attēlus kopā ar viņu.

No 339 aplūkotajiem dzejoļiem 123 min dzīvniekus, putnus, kukaiņus, zivis. Zirgs (13), govs (8), krauklis, suns, lakstīgala (6), teļi, kaķis, balodis, celtnis (5), aita, ķēve, suns (4), kumeļš, gulbis, gailis, pūce (3), zvirbulis, vilks, rubeņi, dzeguze, zirgs, varde, lapsa, pele, zīlīte (2), stārķis, auns, tauriņš, kamielis, stūre, zoss, gorilla, krupis, čūska, sīpols, smilšakmens, vistas, grieze, ēzelis, papagailis, magpies, sams, cūka, tarakāni, lapwing, kamene, līdaka, jērs (1).

S. Jesenins visbiežāk atsaucas uz zirga, govs tēlu. Viņš iepazīstina šos dzīvniekus ar stāstu par zemnieku dzīvi kā neatņemamu krievu zemnieka dzīves sastāvdaļu. Kopš seniem laikiem zirgs, govs, suns un kaķis pavadīja cilvēku smagajā darbā, dalījās ar viņu gan priekos, gan nepatikšanās.

Zirgs bija palīgs, strādājot uz lauka, pārvadājot preces, militārajā kaujā. Suns atnesa laupījumu, apsargāja māju. Govs bija apgādnieks zemnieku ģimenē, un kaķis noķēra peles un vienkārši personificēja mājas komfortu. Zirga tēls kā neatņemama ikdienas sastāvdaļa ir atrodams dzejoļos "Tabun" (1915), "Ardievu, dārgais Puša ..." (1916), "Šīs skumjas tagad nevar izkliedēt ... "(1924). Ciemata dzīves attēli mainās saistībā ar valstī notiekošajiem notikumiem. Un, ja pirmajā dzejolī redzam "zirgu ganāmpulkus zaļajos kalnos", tad jau šādos:

Raudošas aitas, un tālumā vējā

Zirgs vicina savu lieso asti,

Skatoties nelaipnajā dīķī.

("Šīs skumjas tagad nevar izkliedēt ...", 1924)

Ciemats sabruka, un lepnais un majestātiskais zirgs "pārvērtās" par "zirgu", kas personificē zemnieku stāvokli šajos gados.

S. Jeseņina novatoriskums un oriģinalitāte - dzejnieks izpaudās ar to, ka, zīmējot vai pieminot dzīvniekus ikdienas telpā (laukā, upē, ciematā, pagalmā, mājā utt.), Viņš nav dzīvnieks, tas ir, viņš neizvirza mērķi atjaunot viena vai otra dzīvnieka tēlu. Dzīvnieki, būdami daļa no ikdienas telpas un vides, viņa dzejā parādās kā apkārtējās pasaules mākslinieciskās un filozofiskās izpratnes avots un līdzeklis, ļauj atklāt cilvēka garīgās dzīves saturu.

Dzejas vadošās tēmas.

Par ko Jesenins raksta, viņš domā attēlos, kas ņemti no dabas pasaules. Katrs viņa dzejolis, kas rakstīts par jebkuru tēmu, vienmēr ir neparasti krāsains, tuvs un saprotams ikvienam.

Jesenina agrīnās dzejas pamatā ir mīlestība pret dzimto zemi. Tā ir zemnieku zemes dzimtā zeme, nevis Krievija ar savām pilsētām, rūpnīcām, rūpnīcām, universitātēm, teātriem, politisko un sabiedrisko dzīvi. Krieviju tādā nozīmē, kā mēs to saprotam, viņš būtībā nezināja. Viņam dzimtene ir viņa paša ciems un tie lauki un meži, kuros viņa ir pazudusi. Krievija ir Krievija, Krievija ir ciems.

Ļoti bieži Jesenins savos darbos vēršas pie Krievijas. Sākumā viņš cildina patriarhālos principus sava dzimtā ciemata dzīvē: zīmē “būdiņas - tēla tērpos”, salīdzina dzimteni ar “melno mūķeni”, kas “lasa psalmus saviem dēliem”, idealizē priekpilnu un laimīgi “labie biedri”. Tie ir dzejoļi "Goy tu, mana dārgā Krievija ...", "Tu esi mana pamestā zeme ...", "Balodis", "Krievija". Tiesa, reizēm dzejnieks var sadzirdēt “siltas skumjas” un “aukstas bēdas”, sastopoties ar zemnieku nabadzību, redzot savas dzimtās zemes pamešanu. Bet tas tikai padziļina un nostiprina viņa bezgalīgo mīlestību pret ilgojošo vientuļo zemi.

Par Krieviju - sārts lauks

Un zils, kas iekrita upē -

Man patīk prieks un sāpes

Jūsu ezera melanholija

Jesenins zina, kā izjust jautrību pašā dzimtās puses melanholijā, snaudošajā Krievijā - varonīgo spēku uzkrāšanā. Viņa sirds reaģē uz meitenīgajiem smiekliem, dejām ap ugunskuriem, uz bērnu talianku. Jūs, protams, varat skatīties uz dzimtā ciema “nelīdzenumiem”, “kupli un depresijām”, vai arī redzēt “kā debesis kļūst zilas visapkārt”. Jesenins asimilē gaišu, optimistisku skatījumu uz savas Tēvzemes likteni. Tāpēc viņa dzejoļos tik bieži dzirdamas Krievijai adresētas liriskas atzīšanās:

Bet es tevi mīlu, lēnprātīgā dzimtene!

Un par to, ko nevaru uzminēt.

Ak tu, mana Rus, dārgā dzimtene,

Saldā atpūta buferu kņadā.

Es atkal esmu šeit, savā ģimenē,

Mana zeme, nomākta un maiga!

Šīs Krievijas iedzīvotājam viss dzīves varoņdarbs ir zemnieku darbs. Zemnieks ir āmurs, ubags, kails. Arī viņa zeme ir nožēlojama:

Tu esi mana aizmirstā zeme

Tu esi mana dārgā zeme.

Jūs varat izmantot Jesenina dzejoļus, lai atjaunotu viņa agrīnās zemnieku reliģiskās tendences. Izrādās, ka zemnieka misija ir dievišķa, jo zemnieks it kā ir iesaistīts Dieva jaunradē. Dievs ir tēvs. Zeme ir māte. Dēls ir raža.

Krievija Jeseninam ir Krievija, tā auglīgā zeme, dzimtene, kurā strādāja viņa vecvectēvi, un tagad strādā viņa vectēvs un tēvs. Tādējādi vienkāršākā identifikācija: ja zeme ir govs, tad šī jēdziena pazīmes var pārnest uz dzimtenes jēdzienu. [V.F. Hodaševičs. Nekropole: atmiņas.- M.: Padomju rakstnieks, 1991.- 192. gadi.]

Nav iespējams iedomāties Jesenina valsts tēlu bez tādām pazīstamām zīmēm kā “zilā debesu plāksne”, “sāls melanholija”, “kaļķakmens” un “bērzs - svece”, bet nobriedušos gados - “sarkanā pīlādža uguns” un “ zema māja ”,“ Pārsteidzošajā stepju paātrinājumā zvans smejas līdz asarām. ” Ir grūti iedomāties Jeseņina Krieviju bez šāda attēla:

Zilas debesis, krāsu loka.

Stepes krasti skrien klusi,

Dūmi stiepjas, netālu no sārtinātiem ciematiem

Vārnu kāzas apņēma palisādi.

Dzimtenes tēma Jesenina tekstos.

Jesenins bija iedvesmots krievu dziedātājs. Visas augstākās idejas un visdziļākās jūtas bija saistītas ar viņu. "Mani teksti ir dzīvi vienā lielā mīlestībā - mīlestībā pret dzimteni," atzina dzejnieks. - dzimtenes sajūta ir galvenais manā darbā ”.

Centrālās Krievijas dzimtā rakstura poētizēšana, tik nemainīga Jeseņina dzejā, bija mīlestības sajūtas izpausme pret savu dzimto zemi. Kad jūs lasāt tādus agrīnus dzejoļus kā “Putnu ķiršu ieliešana ar sniegu…”, “Mīļotā zeme! Sirds sapņo ... "kad it kā patiesībā jūs redzat laukus ar to" sārto platumu ", ezeru un upju zilumu, iemidzinošo" pinkaino mežu "ar savu" priežu mežu "," ceļu ciemati "ar" ceļmalas zālēm "sveiki, neviļus, sirds, tāpat kā autoram," mirdz ar rudzupuķēm "un" tirkīzs deg tajā ". Jūs sākat mīlēt šo “dārgo zemi”, “bērzu kaliko valsti” īpašā veidā.

Nemierīgajos revolucionārajos laikos dzejnieks jau runā par “atdzīvināto Krieviju” - milzīgu valsti. Jesenins tagad to uzskata par milzīgu putnu, kas ir sagatavots tālākajam lidojumam (“Ak, Rus, atliec spārnus”), iegūstot “citu atbalstu”, noņemot veco melno darvu. Dzejnieka prātā parādītais Kristus tēls simbolizē gan ieskata tēlu, gan vienlaikus jaunas mokas un ciešanas. Jesenins izmisumā raksta: "Galu galā tas nav tāds sociālisms, par kādu es domāju." Un dzejnieks sāpīgi piedzīvo savu ilūziju sabrukumu. Tomēr grāmatā Hooligan atzīšanās viņš atkārto:

Es ļoti mīlu savu dzimteni!

Dzejolī "Izlidojošā Krievija" Jesenins jau noteikti runā par veco, kas mirst un neizbēgami paliek pagātnē. Dzejnieks redz cilvēkus, kuri tic nākotnei. Lai tas būtu kautrīgs un satraucošs, bet "viņi runā par jaunu dzīvi". Autors ielūkojas mainītās dzīves kvēpināšanā, “jaunajā gaismā”, kas deg “citas paaudzes būdiņu tuvumā”. Dzejnieks ir ne tikai pārsteigts, bet arī vēlas šo jauno iesūkt savā sirdī. Tiesa, arī tagad viņš savos dzejoļos ievieš atrunu:

Es pieņemu visu, kā ir.

Gatavs sekot šķeltajām pēdām.

Es visu savu dvēseli atdošu oktobrim un maijam,

Bet es neatteikšos no saldās liras.

Un tomēr Jesenins sniedz roku jaunajai paaudzei, jaunai, nepazīstamai ciltij. Ideju par sava likteņa neatdalāmību no Krievijas likteņa dzejnieks pauž dzejolī “Spalvu zāle guļ. Vienkārši dārgais ... "un" Nesaprotams, zils, maigs ... "

Jesenins sāka rakstīt par mīlestību vēlīnā darba laikā (līdz tam laikam viņš reti rakstīja par šo tēmu). Jesenina mīlestības teksti ir ļoti emocionāli, izteiksmīgi, melodiski, tā centrā ir sarežģītas mīlas attiecību peripetijas un neaizmirstams sievietes tēls. Dzejniekam izdevās pārvarēt dabiskuma un bohēmisma pieskārienu, kas viņam bija raksturīgs Imagist periodā, viņš atbrīvoja sevi no vulgarismiem un ļaunprātīgas vārdnīcas, kas viņa dzejoļos par mīlestību reizēm izklausījās disonējoši, un krasi samazināja plaisu starp bruto realitāti un ideālu tas bija jūtams atsevišķos liriskos darbos.

Jesenina izcilais radījums mīlestības tekstu jomā bija cikls "Persiešu motīvi", kuru pats dzejnieks uzskatīja par labāko no visa radītā.

Šajā ciklā iekļautie dzejoļi daudzējādā ziņā ir pretrunā tām rindām par mīlestību, kas skanēja krājumā "Maskavas krodziņš". Par to liecina pats pirmais šī cikla dzejolis - "Mana vecā brūce ir apmetusies." "Persiešu motīvos" ir iezīmēta ideāla skaistuma un harmonijas pasaule, kurai, neskatoties uz acīmredzamo patriarhiju, nav rupjas prozas un tā ir katastrofāla. Tāpēc, lai atspoguļotu šo skaisto sapņu, miera un mīlestības valstību, šī cikla liriskais varonis ir aizkustinošs un maigs.

A. N. Tolstoja vārdus par Jeseņinu var likt kā epigrāfu izcilā krievu dzejnieka darbam divdesmitajā gadsimtā. Un pats Jeseņins atzina, ka vēlētos "vārdos izmest visu manu dvēseli". “Jūtu plūdi”, kas pārpludināja viņa dzeju, var tikai izraisīt abpusēju emocionālu satraukumu un empātiju.

Viņš ienāca dzīvē kā Rjazaņas vienkāršs cilvēks, zilacains, cirtaini, gaišmatains, Ar iecirtīgu degunu un jautru garšu, Saules piesaista dzīves priekus. Bet drīz vien nemieri iemeta savu netīro kamolu acu mirdzumā. Saindējies ar sacelšanās čūskas kodumu, viņš runāja ļaunu par Jēzu, Viņš centās sadraudzēties ar krodziņu ... Laupītāju un prostitūtu lokā, nomākts ar zaimojošiem jokiem, viņš saprata, ka krodziņš viņam ir sapuvis. ... dievbijīgs krievu kauslis ...

Igors Severjanins

Sergeja Jeseņina radošums, kas ir unikāli spilgts un dziļš, tagad ir stingri iestrādāts mūsu literatūrā un ar lielu lasītāju bauda lielus panākumus. Dzejnieka dzejoļi ir sirsnīga siltuma un sirsnības pilni, kaislīga mīlestība pret dzimto lauku neierobežotajiem plašumiem, kuru "neizsīkstošās bēdas" viņš spēja emocionāli un tik skaļi nodot.

Sergejs Jesenins mūsu literatūrā ienāca kā izcils tekstu autors. Tieši dziesmu tekstos tiek izteikts viss, kas veido Jeseņina radošuma dvēseli. Tajā ir pilnasinīgs, dzirkstošs prieks par jaunu vīrieti, kurš no jauna atklāj pārsteidzošu pasauli, smalki izjūt zemes šarma pilnību un cilvēka dziļo traģēdiju, kas pārāk ilgi ir palikusi veco jūtu un uzskatu "šaurajā intervālā". . Un, ja labākajos Sergeja Jeseņina dzejoļos ir visintīmāko, intīmāko cilvēka jūtu "plūdi", tie līdz malām ir piepildīti ar vietējās dabas attēlu svaigumu, tad citos viņa darbos - izmisums, pagrimums , bezcerīgas skumjas. Sergejs Jeseņins, pirmkārt, ir Krievijas dziedātājs, un savos dzejoļos, sirsnīgi un atklāti krievu valodā, mēs jūtam nemierīgas maigās sirds pukstus. Viņos ir "krievu gars", viņiem ir "Krievijas smarža". Viņi absorbēja lieliskās nacionālās dzejas tradīcijas, Puškina, Nekrasova, Bloka tradīcijas.

Pat Jesenina mīlestības tekstos mīlestības tēma saplūst ar Dzimtenes tēmu. "Persiešu motīvu" autors ir pārliecināts par rāmas laimes trauslumu tālu no savas dzimtās zemes. Un tāla Krievija kļūst par cikla galveno varoni: "Lai cik skaists būtu Širazs, viņš nav labāks par Rjazaņas plašumiem." Jesenins Oktobra revolūciju sveica ar prieku un sirsnīgu līdzjūtību. Kopā ar Bloku, Majakovski, viņš bez vilcināšanās nostājās viņas pusē. Jesenina rakstītie darbi tajā laikā ("Pārveidošanās", "Inonija", "Debesu bundzinieks") ir pārņemti ar dumpīgām noskaņām. Dzejnieku notver revolūcijas vētra, tās diženums un tiecas pēc jauna, nākotnei. Vienā no saviem darbiem Jesenins iesaucās: "Mana māte ir mana dzimtene, es esmu boļševiks!" Bet Jesenins, kā viņš pats rakstīja, revolūciju uztvēra savā veidā, "ar zemnieku aizspriedumiem", "vairāk spontāni nekā apzināti". Tas atstāja īpašu iespaidu uz dzejnieka darbu un lielā mērā noteica viņa turpmāko ceļu. Raksturīgi bija dzejnieka priekšstati par revolūcijas mērķi, par nākotni, par sociālismu. Dzejolī "Inonia" viņš nākotni attēlo kā sava veida idillisku zemnieku labklājības valstību, sociālisms viņam šķiet svētlaimīgs "zemnieku paradīze". Šādas idejas tika atspoguļotas citos tā laika Jesenina darbos:

Es redzu tevi, apburtie lauki,

Ar dun zirgu baru.

Ar ganu pīpi vītolos

Apustulis Andrejs klīst.

Bet zemnieku Inonijas fantastiskajām vīzijām, protams, nebija lemts piepildīties. Revolūciju vadīja proletariāts, ciematu - pilsēta. "Galu galā tas absolūti nav sociālisms, par kuru es domāju," - saka Jeseņins vienā no tā laika vēstulēm. Jesenins sāk lamāt “dzelzs viesi”, kas ienes nāvi patriarhālajā lauku dzīvesveidā, un apraudāt veco, atstājot “koka Krieviju”. Tas izskaidro Jeseņina dzejas pretrunīgo raksturu, kurš ir gājis grūtu ceļu no patriarhālas, nabadzīgas, nelabvēlīgas Krievijas dziedātājas līdz sociālistiskās Krievijas dziedātājai - Ļeņina Krievijai. Pēc Jeseņina ceļojuma uz ārzemēm un Kaukāzu dzejnieka dzīvē un darbā notiek pagrieziena punkts, un tiek noteikts jauns periods. Tas liek viņam arvien spēcīgāk iemīlēties savā sociālistiskajā dzimtenē un citādi novērtēt visu, kas tajā notiek. "... Es vēl vairāk iemīlējos komunistu celtniecībā," pēc atgriešanās dzimtenē rakstīja Jeseņins. viņa eseja "Dzelzs Mirgoroda". Jau ciklā "Huligāna mīlestība", kas rakstīts uzreiz pēc ierašanās no ārzemēm, zaudēto un bezcerības noskaņu nomaina cerība uz laimi, ticība mīlestībai un nākotnei. Skaistais dzejolis "Ap zilo uguni nesās apkārt ...", pilns ar pašnosodījumu, tīru un maigu mīlestību, sniedz skaidru priekšstatu par jaunajiem motīviem Jeseņina tekstos:

Apkārt plosījās zila uguns

Aizmirstās dzimšanas vietas.

Pirmo reizi dziedāju par mīlestību

Pirmo reizi es atsakos no rindas veidošanas.

Es biju viss - kā novārtā atstāts dārzs,

Viņš bija mantkārīgs pret sievietēm un dziru.

Man nepatika dziedāt un dejot

Un zaudēt dzīvību, neatskatoties.

Jesenina darbs ir viena no spilgtākajām, dziļi aizkustinošajām lappusēm krievu literatūras vēsturē. Jesenina laikmets ir atkāpies pagātnē, bet viņa dzeja turpina dzīvot, modinot mīlestības sajūtu pret savu dzimto zemi, pret visu tuvu un atšķirīgu. Mūs satrauc dzejnieka sirsnība un garīgums, kuram Krievija bija visdārgākā uz visas planētas.

Solovjeva Jeļena

Pētījuma rezultātā tika secināts, ka radošuma galvenās tēmas; S. Jesenins bija ciemata, dzimtenes un mīlestības tēma. Tika noteikts, ka Sergeja Jeseņina dzejai un folklorai ir ļoti cieša saikne, un tas arī jāsaka par senās krievu literatūras un ikonu glezniecības spēcīgo ietekmi uz Jeseņinu. Praktiskā ievirze ir redzama iespējā izmantot literatūru stundās.

Lejupielādēt:

Priekšskatījums:

Pētījumi

"Dzejas mākslinieciskā oriģinalitāte
S. Jesenins "

11. klases skolniece Jeļena Solovjeva

Darba vadītājs: krievu valodas un literatūras skolotājs

SM Mihailovskas vidusskola Yablokova S.V.

Plāns.

1. Ievads. 2. lapa

2. S. Jeseņina poētikas oriģinalitāte.

2.1.1. Mākslas stila iezīmes. 3. lpp

2.1.2. Metaforas iezīmes Jesenina dzejā. 4. lpp

2.1.3 Poētiskā vārdnīca. 5. lpp

2.1.4. S. Jeseņina poētiskā tehnika. 5. lpp

2.1.5. Mēness Jeseņina dzejā. 6. lpp

2. 1.6. Dzīvnieku attēli S. Jesenina dzejā. 8. lpp

3.1 Dzejas vadošās tēmas.

3.1.1. Ciemata tēma. 9. lappuse

3.1.2 Dzimtenes tēma Jeseņina tekstos. 10. lpp

3.1.3. Mīlestības tēma. 11. lpp

4. Secinājums. 12. lpp

5. Bibliogrāfija. 13. lpp

Ievads.

1914. gadā žurnālā "Mirok" parakstīja "Ariston", pirmo reizi tika publicēts Jeseņina dzejolis "Bērzs". Vai tad kāds 1914. gadā varēja ieteikt, ka nezināma autora personā, slēpjoties zem pseidonīma Aristona, pie divdesmitā gadsimta krievu dzejas nonāca cilvēks, kuram bija lemts kļūt par Puškina godības cienīgu pēcteci? Pēc “Bērza” drukātā veidā parādās “pārsteidzoši sirsnīgi” un “slaucinoši” Sergeja Jesenina dzejoļi.

Jauki bērzu biezokņi!

Tu, zeme! Un jūs, līdzenumi smiltis!

Pirms šī saimnieka aiziešanas

Un nespēj noslēpt melanholiju.

Jesenina dzeju, pārsteidzoši “zemes”, tuvu ikvienam, reālu pēc saknēm un tajā pašā laikā “universālu”, universālu, izgaismo patiesās mīlestības nezūdošā gaisma “pret visu dzīvo pasaulē”.

Šķiet, ka par Jeseņina darbu viss ir pateikts [Skatīt bibliogrāfiju darba beigās.]. Un tomēr katrs cilvēks, atverot savu dzejoļu sējumu, atver savu Jeseņinu.

Es mīlu Jeseninu kopš bērnības. Kad es biju pavisam maza, mamma man vakaros lasīja dzejoli "Bērzs". Lai gan es nezināju, kam šī radīšana pieder, no bērnības mani fascinēja šīs brīnišķīgās līnijas.

Diez vai ir iespējams teikt par Jeseninu, tāpat kā par Puškinu: “Tas ir mūsu viss”. Bet tajā pašā laikā Krievijā nav tādas personas, kura nezinātu vismaz dažas rindiņas no Jeseņina dzejoļiem. Kā tas ir savdabīgi, oriģināli?

11. klasē, studējot divdesmitā gadsimta literatūru, es iepazinos ar daudzu Jeseņina laikabiedru dzejnieku darbu, dzejniekiem, kuri dzīvoja un strādāja pēc viņa. Toreiz mēs domājām, kur ir populāri iemīļotā dzejnieka darba izcelsme, vai viņam ir sekotāji.

Tātad, darba tēma: "S. Jesenina dzejas mākslinieciskā oriģinalitāte."

Darba mērķis: atklāt S. Jeseņina poētikas oriģinalitāti.

Uzdevumi:

· Atklāt mākslinieciskā stila un poētiskās tehnikas īpatnības.

· Apsveriet dzejnieka darba galvenās tēmas.

Lai atrisinātu uzdevumus, tika izmantotas šādas metodes:

· Analītisks;

· Salīdzinošs;

Salīdzinošs

Strādājot pie pētījuma, mēs pievērsāmies V.F. Khodaseviča, P.F.Jušina, V.I.Erlikha, V.I.Guseva literārajiem materiāliem. VF Hodaševiča grāmata “Nekropole” kļuva par mūsu darba pamatu. Šajā grāmatā ir atmiņas par dažiem nesenās pagātnes rakstniekiem, tostarp S. Jeseņinu.

2. daļa. S. Jeseņina poētikas oriģinalitāte.

2.1 Jesenina dziesmu tekstu skaistums un bagātība.

2.1.1. Mākslas stila iezīmes.

Jesenina teksti ir ļoti skaisti un bagāti. Dzejnieks izmanto dažādus mākslinieciskus līdzekļus un paņēmienus. Lielu vietu Jeseņina darbā ieņem epiteti, salīdzinājumi, atkārtojumi, metaforas. Tie tiek izmantoti kā gleznošanas līdzeklis, atspoguļo dabas toņu dažādību, tās krāsu bagātību, varoņu ārējās portreta iezīmes ("smaržīgs putnu ķirsis", "sarkans mēnesis kā kumeļš, kas izmantots mūsu kamanās", "tumsā mitrs mēnesis, piemēram, dzeltens krauklis ... lidinās virs zemes"). Atkārtojumiem ir nozīmīga loma Jeseņina dzejā, kā arī tautasdziesmās. Tos izmanto, lai nodotu cilvēka prāta stāvokli, izveidotu ritmisku modeli. Jesenins izmanto atkārtojumus ar vārdu permutāciju:

Nepatikšanas ir piemeklējušas manu dvēseli

Nepatikšanas piemeklēja manu dvēseli.

Jesenina dzeja ir pilna ar aicinājumiem, bieži tie ir aicinājumi uz dabu:

Jauki bērzu biezokņi!

Izmantojot tautas tekstu stilistiskās iezīmes, šķiet, ka Jeseņins tos izlaiž caur literārajām tradīcijām un caur savu poētisko attieksmi. [Lazarevs V. Ilga atmiņa. // Krievu ciematu dzeja, M., 1982, lpp. 6, / 140 /. ]

Visbiežāk viņš rakstīja par lauku dabu, kas viņam vienmēr šķita vienkārša un nesarežģīta. Tas notika tāpēc, ka Jeseņins tautas runā atrada epitetus, salīdzinājumus, metaforas:

Zvirbuļi ir rotaļīgi

Tāpat kā vientuļi bērni.

Tāpat kā cilvēkiem, Jeseņinam ir raksturīgi atdzīvināt dabu, piedēvējot tam cilvēka jūtas, tas ir, personifikācijas metodi:

Kļava tu esi mans kritušais,

ledus kļava,

Ko tu noliecies

zem baltas putenis?

Vai arī ko jūs redzējāt?

Vai arī ko jūs dzirdējāt?

Jesenina, tāpat kā cilvēku, noskaņojums un jūtas saskan ar dabu, dzejniece meklē viņas pestīšanu un mieru. Daba tiek salīdzināta ar cilvēku pieredzi:

Mans gredzens netika atrasts.

Gāju no ilgām uz pļavu.

Upe smejoties vajā mani:

"Smalkajai ir jauns draugs."

Dzejnieks prot dabā, cilvēkā, vēsturē un mūsdienīgumā atrast patiesi skaistu, oriģinālu, burvīgu ar savu dzeju un unikalitāti. Tajā pašā laikā viņš var saskaņot šos dažādos būtības pirmsākumus tā, lai tie savstarpēji caurvītos. Tāpēc Jesenins atkal humanizē dabu, un personība pielīdzina savas dzimtās ainavas tēlu. Viņš novērtē tās pašas īpašības sevī [Rogover E. S. Divdesmitā gadsimta krievu literatūra: mācību grāmata. - 2. izdevums - SPb. 2004.- 194. gadi.]:

Sirdī joprojām esmu tāds pats

Kā rudzupuķes rudzos, zied acs sejā.

…………………………………………………………………….

... Tā vecā kļava ar galvu izskatās pēc manis.

Jūtīgs pret eksistences estētisko bagātību, Jeseņins “iekrāso” apkārtējās pasaules parādības: “Kalnu pelni kļuvuši sarkani, / Ūdens kļuvis zils”; "Gulbja dziesma / Nedzīva acu varavīksne ...". Bet viņš šīs krāsas neizgudro, bet ielūkojas savā dzimtajā dabā. Tajā pašā laikā viņš tiecas uz tīru, svaigu, intensīvu, zvana signālu. Jesenina tekstos visbiežāk sastopamā krāsa ir zila, pēc tam zila. Kopā šīs krāsas atspoguļo realitātes krāsu bagātību.

2.1.2. Metaforas iezīmes Jesenina dzejā.

Metafora (no grieķu valodas metafora - pārnešana) ir vārdiska figurāla nozīme, kad viena parādība vai objekts tiek pielīdzināts citam, un jūs varat izmantot gan līdzību, gan kontrastu.

Metafora ir visizplatītākais līdzeklis jaunu nozīmju radīšanai.

Jesenina poētiku izceļ nevis gravitācija uz abstrakcijām, mājieni, neskaidri simboli, bet gan uz materiālitāti un konkrētību. Dzejnieks rada savus epitetus, metaforas, salīdzinājumus un attēlus. Bet viņš tos rada pēc folkloras principa: viņš ņem materiālu tēlam no tās pašas lauku pasaules un no dabas pasaules un cenšas raksturot vienu parādību vai objektu ar citu. Jeteina dziesmu tekstos epiteti, salīdzinājumi, metaforas nepastāv pašas par sevi, skaistas formas dēļ, bet lai pilnīgāk un dziļāk paustu savu pasaules uztveri.

Līdz ar to tiekšanās uz vispārēju harmoniju, uz visu, kas pastāv uz zemes, vienotību. Tāpēc viens no Jeseņina pasaules pamatlikumiem ir universāla metafora. Cilvēki, dzīvnieki, augi, elementi un priekšmeti - visi šie, pēc Sergeja Aleksandroviča domām, ir vienas mātes - dabas - bērni.

Salīdzinājumu sistēma, attēli, metaforas, visi verbālie līdzekļi ir ņemti no zemnieku dzīves, dārgie un saprotamie.

Tiecoties pēc siltuma, ieelpojot maizes maigumu

Un ar krīzi, kas garīgi grauž gurķus,

Aiz līdzenas virsmas drebošas debesis

Izved mākoni no kioska pie sietiem.

Pat dzirnavas ir guļbaļķu putns

Ar vienu spārnu - stāv, acis aizvērtas.

(1916)

2.1.3 Poētiskā vārdnīca.

ES Rogover vienā no saviem rakstiem apgalvoja, ka katram dzejniekam ir sava “vizītkarte”: vai nu tā ir poētiskās tehnikas iezīme, vai arī dziesmu tekstu bagātība un skaistums, vai vārdu krājuma oriģinalitāte. Viss iepriekš minētais, protams, attiecas arī uz Jeseņinu, taču es gribētu atzīmēt dzejnieka vārdu krājuma īpatnības. [Turpat, P. 198.]

Dzejiskā redzējuma konkrētība un atšķirīgums izpaužas ikdienas ikdienas vārdnīcā, vārdnīca ir vienkārša, tajā trūkst grāmatu un vēl abstraktāku vārdu un izteicienu. Šo valodu lietoja līdzcilvēki un tautieši, un tajā bez jebkādas reliģiskas nozīmes ir reliģiski vārdi, kurus dzejnieks izmanto, lai paustu savas tīri laicīgās idejas.

Dzejolī "Dūmi plūdos ..." siena kaudzes tiek salīdzinātas ar baznīcām, un medņu sērojošā dziedāšana ar aicinājumu uz Vesperu.

Un tomēr nevajadzētu tajā saskatīt dzejnieka reliģiozitāti. Viņš ir tālu no viņas un glezno savas dzimtās zemes attēlu, aizmirstu un pamestu, plūdu pārpludinātu, atrautu no lielās pasaules, atstātu vienatnē ar blāvi dzeltenu mēnesi, kura vājā gaisma izgaismo siena kaudzes, un viņi, tāpat kā baznīcas, ieskauj ciematu ar smidzinātājiem. Bet, atšķirībā no baznīcām, siena kaudzes klusē, un viņiem mednis ar sērojošu un skumju dziedāšanu aicina visu nakti nomodā purvu klusumā.

Redzama arī birzs, kas “pārklāj koksni ar zilu drūmumu”. Tā ir visa zemā taustiņa, nelaimīgā aina, ko radījis dzejnieks, viss, ko viņš redzēja savā dzimtajā applūdušajā un tumši zilajā zemē, kurā nebija cilvēku prieka, par ko patiesi nav grēks lūgt.

Un šis nožēlas motīvs par nabadzību un dzimtās zemes trūkumu iet cauri agrīnajam dzejnieka darbam, un veidi, kā šo dziļo sociālo motīvu izteikt dabas attēlos, šķietami neitrālos pret sociālajiem dzīves aspektiem, būs vairāk un vairāk. vairāk uzlabojās paralēli dzejnieka vārdu krājuma attīstībai.

Dzejoļos "Dziesmas atdarinājums", "Zem meža kumelītes vainaga", "Tanjuša bija labs ...", "Spēlēt, spēlēt, talyanočka ..." dzejnieka pievilcība pret mutvārdu formu un motīviem tautas māksla ir īpaši pamanāma. Tāpēc ir daudz tradicionālu folkloras izteicienu, piemēram: "nelietīga šķiršanās", piemēram, "mānīga vīramāte", "apbrīnošu, ja paskatīšos", "tumšajā tornī", izkapts-"gāze kamerčūska "," zilacains puisis ".

2.1.4. S. Jeseņina poētiskā tehnika.

Sergeja Jeseņina liriskais talants ir pamanāms arī līniju, stanzu un atsevišķu dzejoļu dizainā, tā sauktajā poētiskajā tehnikā. Vispirms atzīmēsim dzejnieka verbālo oriģinalitāti: viņš izsaka prieku un bēdas, nemierus un skumjas, kas daudzkārt piepilda viņa dzejoļus, panākot izteiksmīgumu katrā vārdā, katrā rindiņā. Tāpēc viņa labāko lirisko dzejoļu parastais izmērs reti pārsniedz divdesmit rindas, ar ko viņam pietiek, lai iemiesotu dažkārt sarežģītas un dziļas jūtas vai radītu pilnīgu un spilgtu ainu.

Daži piemēri:

Viņi nedeva mātei dēlu,

Pirmais prieks nav par nākotni.

Un uz mieta zem apses

Vējiņš plīvoja ādu.

Pēdējās divas rindiņas ne tikai izskaidro pirmo, bet tajās ietvertā metonīmiskā asimilācija satur visu ainu, kas raksturīga lauku dzīvei. Āda uz mieta ir zīme par izdarītu slepkavību, kas paliek ārpus dzejoļa.

Mazliet dzejnieks un krāsas, kas pieejamas pašā vārdā vai vairākos vārdos. Govis runā viņa "pamācošajā mēlē", kāposti ir "vilnis". Vārdos var dzirdēt mājienu: liv, viļņi - nov, vo - va.

Skaņas it kā paceļ un atbalsta viena otru, saglabājot doto līnijas skaņas dizainu, tās melodiju. Tas ir īpaši pamanāms patskaņu harmonijā: jūsu ezera melanholija; tumšajā tornī, zaļajā mežā.

Dzejnieka strofa parasti ir četru rindu, kurā katra rinda ir sintaktiski pilnīga, izņēmums ir defise, kas traucē melodiskumam. Četru un divu rindu stanzām nav nepieciešama sarežģīta atskaņu sistēma un tās daudzveidība netiek piešķirta. Pēc gramatiskā sastāva Jeseņina atskaņas nav vienādas, tomēr dzejnieka pievilkšanās uz precīzu atskaņu ir pamanāma, kas piešķir pantam īpašu gludumu un skanīgumu. [. P.F. Jušins. Sergeja Jeseņina dzeja 1910.-1923. M., 1966.- 317. gadi ..]

Mēness ar ragu sit mākoni,

Putekļi peld zilā krāsā.

Un pamāja mēnesi aiz pilskalna,

Putekļi peld zilā krāsā.

2.1.5. Mēness Jeseņina dzejā.

Jesenins, iespējams, ir visvairāk mēness dzejnieks krievu literatūrā. Visizplatītākais dzejas piederumu tēls ir mēness, mēnesis 351 viņa darbā minēts vairāk nekā 140 reizes.

Jesenina Mēness spektrs ir ļoti daudzveidīgs, un to var iedalīt divās grupās.

Pirmkārt: balta, sudraba, pērle, bāla. Šeit tiek apkopotas tradicionālās mēness krāsas, lai gan dzeja ir tieši tur, kur izrādās, kur tradicionālā tiek pārveidota par neparasto.

Otrajā grupā, papildus dzeltenai, ietilpst: sarkana, sarkana, sarkana, zelta, citrona, dzintara, zila.

Visbiežāk Jesenina mēness vai mēnesis ir dzeltens. Tad ir: zelts, balts, sarkans, sudrabs, citrons, dzintars, sarkans, sarkans, bāls, zils. Pērļu krāsa tiek izmantota tikai vienu reizi:

Ne mēneša māsa no tumšā purva

Viņa iemeta kokoshniku ​​debesīs pērlēs, -

Ak, kā Marta izgāja pa vārtiem ...

Jeseninam ļoti raksturīga tehnika - tai neraksturīgā nozīmē: dzejnieks izmanto tīras, dabiskas krāsas, kas ir tradicionālas veckrievu glezniecībai.

Jeseninam vispār nav sarkana mēness. Varbūt tikai dzejolī ap 36:

Mēnesis ir plašs un sarkans ...

Jesenina mēness vienmēr ir kustībā. Šī nav kaļķakmens bumba, kas pacelta debesīs un pakarina pasauli miegainu stuporu, bet noteikti ir dzīva, garīga:

Ceļš ir diezgan labs

Jauka forša saite.

Zelta pulvera mēness

Dušā nomazgāja tālos ciematus.

Sarežģītu metaforu, no kuras Jeseņins neizvairās, nevar attiecināt uz sava veida poētisko eksotiku. "Mūsu runa ir tās smiltis, kurās ir pazudusi neliela pērle," rakstīja Jeseņins rakstā "Tēva vārds".

Jeseņina daudzveidīgais mēness izrādās stingri pakārtots tradicionālajiem - folkloras tēliem, no kuriem tas ir tikpat atkarīgs kā debesu līdzinieks uz Zemes. Bet tajā pašā laikā: tā kā īstais mēness kontrolē zemes jūru un okeānu plūdmaiņas, tā Jeseņina Mēness metaforas izpēte ļauj šķietami atkārtojošajā tautas tēlu vienkāršībā saskatīt “ļoti garu un sarežģītu domu definīciju koncentrātu”. ”(Jesenins).

"Melnā cilvēka" baltajā autogrāfā autors izsvītroja strāvu:

Bet tikai no mēneša

Apkaisīs sudraba gaisma

Cits man kļūst zils,

Otrs, šķiet, atrodas miglā.

Ja pasaule nav atpazīstama vārdā, tad viņš nevar izbēgt no vārda attēlojuma. [Rogover E. S. XX gadsimta krievu literatūra: mācību grāmata. - 2. izdevums - SPb. 2004.- 496. gadi.]

Jesenins bieži lieto vārdus ar mazinošiem sufiksiem. Viņš izmanto arī vecos krievu vārdus, pasakainos vārdus: gaudot, svei utt.

Interesanta ir arī Jesenina krāsu shēma. Visbiežāk viņš izmanto trīs krāsas: zilu, zeltu un sarkanu. Un šīs krāsas ir arī simboliskas.

Zils - tiekšanās pēc debesīm, neiespējamā, skaistā:

Zilā vakarā, mēness vakarā

Es kādreiz biju skaista un jauna.

Zelts ir sākotnējā krāsa, no kuras viss parādījās un kurā viss pazūd: “Saites, saites, zelta Krievija”.

Sarkana ir mīlestības, aizraušanās krāsa:

Ak, es ticu, es ticu, ir laime!

Saule vēl nav izgājusi.

Rītausma ar sarkanu lūgšanu grāmatu

Pravieto labo vēsti ...

Bieži Jesenins, izmantojot bagātīgo tautas dzejas pieredzi, izmanto personifikācijas metodi:

Viņa putnu ķirsis "guļ baltā apmetnī", vītoli raud, papeles čukst, "meitenes ēda", "kā priede, kas piesieta ar baltu lakatiņu", "putenis raud kā čigānu vijole" utt.

2. 1.6. Dzīvnieku attēli S. Jesenina dzejā.

Jesenina dzeja ir tēlaina. Bet viņa attēli ir arī vienkārši: "Rudens ir sarkana ķēve." Šie attēli atkal ir aizgūti no folkloras, piemēram, jērs - nevainīga upura tēls.

Dažādu laiku literatūrā vienmēr ir bijuši dzīvnieku attēli. Tie kalpoja par materiālu ezopiešu valodas parādīšanai pasakās par dzīvniekiem un vēlāk pasakās. "Jaunā laika" literatūrā, eposā un dziesmu tekstos dzīvnieki iegūst vienlīdzību ar cilvēku, kļūstot par stāsta objektu vai priekšmetu. Bieži vien cilvēku "pārbauda cilvēcība" pēc viņa attieksmes pret dzīvnieku.

Sergeja Jesenina dzejā ir arī motīvs "asins attiecībām" ar dzīvnieku pasauli, viņš tos sauc par "mazākiem brāļiem".

Prieks, ka es noskūpstīju sievietes,

Salocīti ziedi, sarullēti zālē

Un zvērs, tāpat kā mūsu mazākie brāļi

Nekad nesit pa galvu. ("Mēs tagad mazliet aizbraucam"., 1924)
Kopā ar mājdzīvniekiem mēs atrodam savvaļas pārstāvju attēlus kopā ar viņu.

No 339 aplūkotajiem dzejoļiem 123 min dzīvniekus, putnus, kukaiņus, zivis. Zirgs (13), govs (8), krauklis, suns, lakstīgala (6), teļi, kaķis, balodis, celtnis (5), aita, ķēve, suns (4), kumeļš, gulbis, gailis, pūce (3), zvirbulis, vilks, rubeņi, dzeguze, zirgs, varde, lapsa, pele, zīlīte (2), stārķis, auns, tauriņš, kamielis, stūre, zoss, gorilla, krupis, čūska, sīpols, smilšakmens, vistas, grieze, ēzelis, papagailis, magpies, sams, cūka, tarakāni, lapwing, kamene, līdaka, jērs (1).

S. Jesenins visbiežāk atsaucas uz zirga, govs tēlu. Viņš iepazīstina šos dzīvniekus ar stāstu par zemnieku dzīvi kā neatņemamu krievu zemnieka dzīves sastāvdaļu. Kopš seniem laikiem zirgs, govs, suns un kaķis pavadīja cilvēku smagajā darbā, dalījās ar viņu gan priekos, gan nepatikšanās.
Zirgs bija palīgs, strādājot uz lauka, pārvadājot preces, militārajā kaujā. Suns atnesa laupījumu, apsargāja māju. Govs bija apgādnieks zemnieku ģimenē, un kaķis noķēra peles un vienkārši personificēja mājas komfortu. Zirga tēls kā neatņemama ikdienas sastāvdaļa ir atrodams dzejoļos "Ganāmpulks" (1915), "Ardievu, dārgais Puša ..." (1916), "Šīs skumjas tagad nevar izkliedēt." "(1924). Ciemata dzīves attēli mainās saistībā ar valstī notiekošajiem notikumiem. Un, ja pirmajā dzejolī redzam "zirgu ganāmpulkus zaļajos kalnos", tad jau šādos:

Pļautā būda

Raudošas aitas, un tālumā vējā

Zirgs vicina savu lieso asti,

Skatoties nelaipnajā dīķī.

("Šīs skumjas tagad nevar izkliedēt ...", 1924)

Ciemats sabruka, un lepnais un majestātiskais zirgs "pārvērtās" par "mazu zirdziņu", kas personificē zemnieku stāvokli šajos gados.

S. Jeseņina novatoriskums un oriģinalitāte - dzejnieks izpaudās ar to, ka, zīmējot vai pieminot dzīvniekus ikdienas telpā (laukā, upē, ciematā, pagalmā, mājā utt.), Viņš nav dzīvnieks, tas ir, viņš neizvirza mērķi atjaunot viena vai otra dzīvnieka tēlu. Dzīvnieki, būdami daļa no ikdienas telpas un vides, viņa dzejā parādās kā apkārtējās pasaules mākslinieciskās un filozofiskās izpratnes avots un līdzeklis, ļauj atklāt cilvēka garīgās dzīves saturu.

3.1 Dzejas vadošās tēmas.

Par ko Jesenins raksta, viņš domā attēlos, kas ņemti no dabas pasaules. Katrs viņa dzejolis, kas rakstīts par jebkuru tēmu, vienmēr ir neparasti krāsains, tuvs un saprotams ikvienam.

3.1.1. Ciemata tēma.

Jesenina agrīnās dzejas pamatā ir mīlestība pret dzimto zemi. Tā ir zemnieku zemes dzimtā zeme, nevis Krievija ar savām pilsētām, rūpnīcām, rūpnīcām, universitātēm, teātriem, politisko un sabiedrisko dzīvi. Krieviju tādā nozīmē, kā mēs to saprotam, viņš būtībā nezināja. Viņam dzimtene ir viņa paša ciems un tie lauki un meži, kuros viņa ir pazudusi. Krievija ir Krievija, Krievija ir ciems.

Ļoti bieži Jesenins savos darbos vēršas pie Krievijas. Sākumā viņš cildina patriarhālos principus sava dzimtā ciemata dzīvē: zīmē “būdiņas - tēla tērpos”, salīdzina dzimteni ar “melno mūķeni”, kas “lasa psalmus saviem dēliem”, idealizē priekpilnu un laimīgi “labie biedri”. Tie ir dzejoļi "Goy tu, mana dārgā Krievija ...", "Tu esi mana pamestā zeme ...", "Balodis", "Krievija". Tiesa, reizēm dzejnieks var sadzirdēt “siltas skumjas” un “aukstas bēdas”, sastopoties ar zemnieku nabadzību, redzot savas dzimtās zemes pamešanu. Bet tas tikai padziļina un nostiprina viņa bezgalīgo mīlestību pret ilgojošo vientuļo zemi.

Par Krieviju - sārts lauks

Un zils, kas iekrita upē -

Man patīk prieks un sāpes

Jūsu ezera melanholija

Jesenins zina, kā justies pašās jautrības dzimtās puses melanholijā, snaudošajā Krievijā - varonīgo spēku uzkrāšanā. Viņa sirds reaģē uz meitenīgajiem smiekliem, dejām ap ugunskuriem, uz bērnu talianku. Jūs, protams, varat skatīties uz dzimtā ciema “nelīdzenumiem”, “kupli un depresijām”, vai arī redzēt “kā debesis kļūst zilas visapkārt”. Jesenins asimilē gaišu, optimistisku skatījumu uz savas Tēvzemes likteni. Tāpēc viņa dzejoļos tik bieži dzirdamas Krievijai adresētas liriskas atzīšanās:

Bet es tevi mīlu, lēnprātīgā dzimtene!

Un par to, ko nevaru uzminēt.

…………………………….

Ak tu, mana Rus, dārgā dzimtene,

Saldā atpūta buferu kņadā.

……………………………..

Es atkal esmu šeit, savā ģimenē,

Mana zeme, nomākta un maiga!

Šīs Krievijas iedzīvotājam viss dzīves varoņdarbs ir zemnieku darbs. Zemnieks ir āmurs, ubags, kails. Arī viņa zeme ir nožēlojama:

Dzirdot rakitas

Vēja svilpe ...

Tu esi mana aizmirstā zeme

Tu esi mana dārgā zeme.

Jūs varat izmantot Jesenina dzejoļus, lai atjaunotu viņa agrīnās zemnieku reliģiskās tendences. Izrādās, ka zemnieka misija ir dievišķa, jo zemnieks it kā ir iesaistīts Dieva jaunradē. Dievs ir tēvs. Zeme ir māte. Dēls ir raža.

Krievija Jeseninam ir Krievija, tā auglīgā zeme, dzimtene, kurā strādāja viņa vecvectēvi, un tagad strādā viņa vectēvs un tēvs. Tādējādi vienkāršākā identifikācija: ja zeme ir govs, tad šī jēdziena pazīmes var pārnest uz dzimtenes jēdzienu. [V.F. Hodaševičs. Nekropole: atmiņas.- M.: Padomju rakstnieks, 1991.- 192. gadi.]

Nav iespējams iedomāties Jesenina valsts tēlu bez tādām pazīstamām zīmēm kā “zilā debesu plāksne”, “sāls melanholija”, “kaļķakmens” un “bērzs - svece”, bet nobriedušos gados - “sarkanā pīlādža uguns” un “ zema māja ”,“ Pārsteidzošajā stepju paātrinājumā zvans smejas līdz asarām. ” Ir grūti iedomāties Jeseņina Krieviju bez šāda attēla:

Zilas debesis, krāsu loka.

Stepes krasti skrien klusi,

Dūmi stiepjas, netālu no sārtinātiem ciematiem

Vārnu kāzas apņēma palisādi.

Dzimusi un izaugusi no ainavu miniatūrām un dziesmu stilizācijas, dzimtās zemes tēma absorbē krievu ainavas un dziesmas, un Jeseņina dzejas pasaulē šie trīs jēdzieni: Krievija, daba un "dziesmas vārds" saplūst kopā, dzejnieks dzird vai sacer dziesmu "par tēvzemi un tēva māju", un šajā laikā lauku klusumā izplatās "neizlidoto dzērvju kliedzošais trīce" un "zelta rudens" "raud ar lapotni smiltīs" [V.F. Hodaševičs. Nekropole: atmiņas.- M.: Padomju rakstnieks, 1991.- 192.]

Tas ir Jesenina Rus. "Tas ir viss, ko mēs saucam par mājām ..."

3.1.2 Dzimtenes tēma Jeseņina tekstos.

Jesenins bija iedvesmots krievu dziedātājs. Visas augstākās idejas un visdziļākās jūtas bija saistītas ar viņu. "Mani teksti ir dzīvi vienā lielā mīlestībā - mīlestībā pret dzimteni," atzina dzejnieks. - dzimtenes sajūta ir galvenais manā darbā ”.

Centrālās Krievijas dzimtā rakstura poētizēšana, tik nemainīga Jeseņina dzejā, bija mīlestības sajūtas izpausme pret savu dzimto zemi. Kad jūs lasāt tādus agrīnus dzejoļus kā “Putnu ķiršu ieliešana ar sniegu…”, “Mīļotā zeme! Sirds sapņo ... "kad it kā patiesībā jūs redzat laukus ar to" sārto platumu ", ezeru un upju zilumu, iemidzinošo" pinkaino mežu "ar savu" priežu mežu "," ceļu ciemati "ar" ceļmalas zālēm "sveiki, neviļus, sirds, tāpat kā autoram," mirdz ar rudzupuķēm "un" tirkīzs deg tajā ". Jūs sākat mīlēt šo “dārgo zemi”, “bērzu kaliko valsti” īpašā veidā.

Nemierīgajos revolucionārajos laikos dzejnieks jau runā par “atdzīvināto Krieviju” - milzīgu valsti. Jesenins tagad to uzskata par milzīgu putnu, kas ir sagatavots tālākajam lidojumam (“Ak, Rus, atliec spārnus”), iegūstot “citu atbalstu”, noņemot veco melno darvu. Dzejnieka prātā parādītais Kristus tēls simbolizē gan ieskata tēlu, gan vienlaikus jaunas mokas un ciešanas. Jesenins izmisumā raksta: "Galu galā tas nav tāds sociālisms, par kādu es domāju." Un dzejnieks sāpīgi piedzīvo savu ilūziju sabrukumu. Tomēr grāmatā Hooligan atzīšanās viņš atkārto:

Es mīlu savu dzimteni.

Es ļoti mīlu savu dzimteni!

Dzejolī "Izlidojošā Krievija" Jesenins jau noteikti runā par veco, kas mirst un neizbēgami paliek pagātnē. Dzejnieks redz cilvēkus, kuri tic nākotnei. Lai tas būtu kautrīgs un satraucošs, bet "viņi runā par jaunu dzīvi". Autors ielūkojas mainītās dzīves kvēpināšanā, “jaunajā gaismā”, kas deg “citas paaudzes būdiņu tuvumā”. Dzejnieks ir ne tikai pārsteigts, bet arī vēlas šo jauno iesūkt savā sirdī. Tiesa, arī tagad viņš savos dzejoļos ievieš atrunu:

Es pieņemšu visu.

Es pieņemu visu, kā ir.

Gatavs sekot šķeltajām pēdām.

Es visu savu dvēseli atdošu oktobrim un maijam,

Bet es neatteikšos no saldās liras.

Un tomēr Jesenins sniedz roku jaunajai paaudzei, jaunai, nepazīstamai ciltij. Ideju par sava likteņa neatdalāmību no Krievijas likteņa dzejnieks pauž dzejolī “Spalvu zāle guļ. Vienkārši dārgais ... "un" Nesaprotams, zils, maigs ... "

Hodaševiča grāmatā minēts dzejnieka D. Semenovska paziņojums, kurš labi pazina Jeseninu, liecinot: "... viņš teica, ka viss viņa darbs ir par Krieviju, ka Krievija ir viņa dzejoļu galvenā tēma." Un tieši tā tas bija. Visi Jesenina darbi ir dzimtenei austu dziesmu vainags. [V.F. Hodaševičs. Nekropole: atmiņas.- M.: Padomju rakstnieks, 1991.- 192.]

2.1.3. Mīlestības tēma.

Jesenins sāka rakstīt par mīlestību vēlīnā darba laikā (līdz tam laikam viņš reti rakstīja par šo tēmu). Jesenina mīlestības teksti ir ļoti emocionāli, izteiksmīgi, melodiski, tā centrā ir sarežģītas mīlas attiecību peripetijas un neaizmirstams sievietes tēls. Dzejniekam izdevās pārvarēt dabiskuma un bohēmisma pieskārienu, kas viņam bija raksturīgs Imagist periodā, viņš atbrīvoja sevi no vulgarismiem un ļaunprātīgas vārdnīcas, kas viņa dzejoļos par mīlestību reizēm izklausījās disonējoši, un krasi samazināja plaisu starp bruto realitāti un ideālu tas bija jūtams atsevišķos liriskos darbos.

Jesenina izcilais radījums mīlestības tekstu jomā bija cikls "Persiešu motīvi", kuru pats dzejnieks uzskatīja par labāko no visa radītā.

Šajā ciklā iekļautie dzejoļi daudzējādā ziņā ir pretrunā tām rindām par mīlestību, kas skanēja krājumā "Maskavas krodziņš". Par to liecina pats pirmais šī cikla dzejolis - "Mana vecā brūce ir apmetusies." "Persiešu motīvos" ir iezīmēta ideāla skaistuma un harmonijas pasaule, kurai, neskatoties uz acīmredzamo patriarhiju, nav rupjas prozas un tā ir katastrofāla. Tāpēc, lai atspoguļotu šo skaisto sapņu, miera un mīlestības valstību, šī cikla liriskais varonis ir aizkustinošs un maigs.

Secinājums.

Viņa dzeja ir kā izkliede abos

Dūres no viņa dvēseles dārgumiem.

A. N. Tolstojs.

A. N. Tolstoja vārdus par Jeseņinu var likt kā epigrāfu izcilā krievu dzejnieka darbam divdesmitajā gadsimtā. Un pats Jeseņins atzina, ka vēlētos "vārdos izmest visu manu dvēseli". “Jūtu plūdi”, kas pārpludināja viņa dzeju, var tikai izraisīt abpusēju emocionālu satraukumu un empātiju.

Jesenins ir Krievija. Viņa dzejoļi ir sarunas par Krieviju, tās pagātni, tagadni un nākotni. Un, protams, laiks ir noteicis Jeseņina dzejas nozīmi, tautas savā būtībā. Tās centrā ir mūsu laikmeta lielās pretrunas, un galvenokārt - krievu tautas nacionālā traģēdija, sašķeltība starp tautu un valdību, valdību un indivīdu, tās bāreņi un traģiskais liktenis. Šīs iezīmes krievu tautas raksturā, krievu dvēselē un ienāca liriskā varoņa S. Jeseņina raksturā.

Jesenins ir piemērs tādiem dzejniekiem kā N. Rubcovs. Par laimi mums un it īpaši krievu kultūras nākotnei, mūsu divdesmitā gadsimta dzejnieki spēja saglabāt un nodot mums un nākamajām paaudzēm krievu dzejas dzīvo mūzi. Jā, katram no tiem ir savs, taču tajā ir kaut kas tāds, kas satuvina visus un to, ko A. Peredrejevs labi pateica savā dzejā "Dzejnieka piemiņai":

Tavu dāvanu tev sniedz šī plašums,

Un jūs kalpojāt viņa zemei ​​un debesīm,

Un iepriecināt kādu vai pieprasīt

Nesita tukšo un nabaga bungu.

Jūs atcerējāties tos, tālus, bet dzīvus,

Jūs uzvarējāt ar mēli saistīto pasauli

Un mūsdienās jūs esat pacēlis viņu liru,

Lai gan klasiskā lira ir smaga!

Tādējādi darba mērķis bija identificēt S. Jeseņina poētikas oriģinalitāti.

Šim nolūkam tika atrisināti šādi uzdevumi:

S. Jeseņina mākslinieciskā stila un poētiskās tehnikas īpatnību apzināšana.

Rezultātā: Jeseninam tas ir raksturīgs dabas atdzīvināšanai, tam piedēvējot cilvēka jūtas, tas ir, personifikācijas metodi

Jesenina dzeja ir pilna ar aicinājumiem, bieži vien tie ir dabas aicinājumi.

Lielu vietu Jeseņina darbā ieņem epiteti, salīdzinājumi, atkārtojumi, metaforas.

Radošuma galveno tēmu izskatīšana.

Pētījuma rezultātā tika secināts, ka Jeseņina darba galvenās tēmas ir ciemata, dzimtenes un mīlestības tēma.

Tika noteikts, ka Sergeja Jeseņina dzejai un folklorai ir ļoti cieša saikne, un jāsaka arī par senās krievu literatūras un ikonu glezniecības spēcīgo ietekmi uz Jeseņinu.

Praktiskā ievirze ir redzama izmantošanas iespējāliteratūras stundās.

Bibliogrāfija

1. Yesenin S.A. Sobr. cit.: 3 sējumos. 1. sēj., 3.M., 1977. gads

2. Gogols N. V. Sobrs. cit.: 8 sējumos. 1. sēj., 7. M., 1984.

3. Rubcovs N.: Laiks, mantojums, liktenis: Literāri - mākslinieciskais almanahs. 1994. gads.

4. Agenosovs V., Ankudinovs K. Mūsdienu krievu dzejnieki.- M.: Megatrons, 1997.- 88. gadi.

5. Gusevs VI Nav acīmredzams: Jeseņins un padomju dzeja. M., 1986. S. 575

6. Jesenina dzīve: laikabiedri stāsta. M., 1988.

7. Lazarevs V. Garā atmiņa // Krievu ciematu dzeja, M., 1982, lpp. 6, / 140 /.

8. Literatūra skolā. Zinātniski metodiskais žurnāls. M., 1996.

9. Prokuševs Ju.L .: Sergeja Jeseņina dzīve un darbs. M.: Det. Lit., 1984.- 32s ..

10. Rogover ES Divdesmitā gadsimta krievu literatūra: mācību grāmata. - 2. izdevums - SPb. 2004.- 496. gadi.

Lai izmantotu prezentāciju priekšskatījumu, izveidojiet sev Google kontu (kontu) un piesakieties tajā: ​​https://accounts.google.com

Slaidu paraksti:

S. Jesenina dzejas mākslinieciskā oriģinalitāte Viņa dzeja it kā ir viņa dvēseles dārgumu izkliedēšana ar abām Saujām. A. N. Tolstojs. Prezentāciju sagatavoja 11. klases skolniece Solovjova Jeļena

Darba mērķis: atklāt S. Jeseņina poētikas oriģinalitāti.

Mērķi: atklāt mākslinieciskā stila un poētiskās tehnikas īpatnības. Apsveriet dzejnieka darba galvenās tēmas.

Tika izmantotas analītiskās metodes; salīdzinošs; salīdzinošs

Salīdzinājumi Viņa dzejoļos koku “darbības” tiek salīdzinātas ar dabas parādībām: “Kā putenis putnu ķirsis“ vicina piedurkni ”,“ kā koks klusi nomet lapas, tāpēc es nometu skumjus vārdus ”

S. Jesenina mākslinieciskā pasaule Krāsu epiteti: sarkana, sarkana, rozā, zila, zila, zaļa, balta

Iemiesošanās Iemiesošanās pētītajos dzejoļos notiek 10 reizes: miegainie bērzi smaidīja, zīda bizītes tika savītas

Metaforas Šķiet, ka sarežģītas metaforas pārsātina Jeseņina agrīno dzejoļu valodu. Saullēkts lej rozā ūdeni virs kāpostu dobēm. Saulriets peld pāri dīķim kā sarkans gulbis. Mēneša nakts gaisma ir "sudraba mēness spalvas". Saules gaisma ir "saules skriešanās dzemdes ūdeņos" vai "saules eļļa", kas izlej pāri zaļajiem pauguriem. Bērzu birzis - "bērza piens", kas izlej pāri līdzenumiem. Rītausma "ar rasas vēsuma roku nogāza rītausmas ābolus". Debesis ir zilas "debesu smiltis". Zelta zvaigznes aizmiga. Aizmugurējais spogulis trīcēja.

Atkārtojumi Atkārtojumiem ir nozīmīga loma Jeseņina dzejā, kā arī tautasdziesmās. Tos izmanto, lai nodotu cilvēka prāta stāvokli, izveidotu ritmisku modeli. Jesenins izmanto atkārtojumus ar vārdu permutāciju: nepatikšanas ir piemeklējušas manu dvēseli, nepatikšanas - manu dvēseli.

Apelācijas Jesenina dzeja ir aicinājumu pilna, bieži vien tās ir dabas aicinājumi: Jauki bērzu biezokņi! Šie attēla līdzekļi piešķir dzejnieka zīmētajam pasaules mākslinieciskajam attēlam spilgtu, redzamu, vizuālu, gandrīz taustāmu raksturu. ...

S. Jesenina mākslinieciskā pasaule Sergeja Jesenina dzejoļos ļoti bieži, it īpaši dzejoļos par dabu, ir koku attēli, ir vairāk nekā 20 to sugu: bērzs, papele, kļava, egle, liepa, vītols, putns ķirsis, vītols, pīlādži, apses, priedes, ozols, ābols, ķirsis, vītols un citi. Dzejniekam nepatīk runāt par bezsejas un abstraktiem kokiem, viņam katram kokam ir savs izskats, savs raksturs, aiz katra koka īpašs tēls. Un dzejnieks bieži salīdzina sevi ar koku.

Visbiežāk sastopams bērzs Balts bērzs Zem mana loga Pārklāts ar sniegu, Kā sudrabs. Ievērojamā guļbaļķu būda dzejnieka pantos svarīga loma ir bērza tēlam. Viņa tiek parādīta kā jauna meitene, viņai pastāvīgi ir “lipīgi auskari, kas karājas pie zemes”.

Rowan Rowan nosarka, ūdens kļuva zils. Mēnesis, skumjš braucējs, nometa grožus. Ja agrīnā stadijā Jesenins ir iemīlējies apkārtējā pasaulē, tad jau nobriedušā darbā "sarkano pīlādžu uguns" ir jūtu nokalšana aukstā sirdī. Un skumjie pīlādži stāv šūpojoties ...

Kļava (6 dzejoļos) Kļavas attēls dzejolī "Tu esi mans kritušais kļava, ledus kļava ..." Un kļavu visbiežāk attēlo vai nu uz vienas kājas, vai arī sēdus stāvoklī: "kļava tupēja sasildīties", "un, tāpat kā iereibis sargs, izejot uz ceļa, noslīcis sniegputenī, sasaldēja kāju. "

Putnu ķirsis, papele, apses (3 dzejoļos) Apkaisa putnu ķiršu ar sniegu, zaļumi zied un rasa. Ziedēja putnu ķirsis Ar uzziedējušu pavasari Un zelta zariem, saritinājušies kā cirtas. Putnu ķirša tēls ir nesaraujami saistīts ar sniegu, Jeseņins ieliek seju putnu ķiršu sniegā: "tu izsitumi, putnu ķirsis, ar sniegu, tu dziedi, putni mežā." Putnu ķirsis ir noslēpumains koks. Vai nu tas "vicina piedurkni kā putenis", tad pēkšņi maina savu izskatu un "saritina cirtas". Ja bērzs ir jauna meitene, tad apses vai priedes tiek parādītas jau pieaugušā vecumā, mātes formā: "Sveika, māte, zilā apse!"

Dzīvnieku attēli S. Jesenina dzejā Sergeja Jeseņina dzejā ir arī "asins attiecību" ar dzīvnieku pasauli motīvs, viņš tos sauc par "mazākajiem brāļiem". Priecīgs, ka es skūpstīju sievietes, saburzīti ziedi, ripoja pa zāli Un zvērs, kā mūsu mazie brāļi Nekad nesita pa galvu. ("Mēs tagad nedaudz aizbraucam", 1924)

Dzīvnieku attēli S. Jesenina dzejā.Līdz ar mājdzīvniekiem mēs atrodam viņā savvaļas dabas pārstāvju attēlus. No 60 aplūkotajiem dzejoļiem 43 min dzīvniekus, putnus, kukaiņus, zivis. Zirgs (13), govs (8), krauklis, suns, lakstīgala (6), teļi, kaķis, balodis, celtnis (5), aita, ķēve, suns (4), kumeļš, gulbis, gailis, pūce (3), zvirbulis, vilks, rubeņi, dzeguze, zirgs, varde, lapsa, pele, zīlīte (2), stārķis, auns, tauriņš, kamielis, stūre, zoss, gorilla, krupis, čūska, sīpols, smilšakmens, vistas, grieze, ēzelis, papagailis, magpies, sams, cūka, tarakāni, lapwing, kamene, līdaka, jērs (1).

Mēness Jeseņina dzejā. Jesenins, iespējams, ir visvairāk mēness dzejnieks krievu literatūrā. Visizplatītākais dzejas piederumu tēls ir mēness, mēnesis 351 viņa darbā minēts vairāk nekā 140 reizes. Jesenina Mēness spektrs ir ļoti daudzveidīgs, un to var iedalīt divās grupās. Pirmkārt: balta, sudraba, pērle, bāla. Šeit tiek apkopotas tradicionālās mēness krāsas, lai gan dzeja ir tieši tur, kur izrādās, kur tradicionālā tiek pārveidota par neparasto. Otrajā grupā, papildus dzeltenai, ietilpst: sarkana, sarkana, sarkana, zelta, citrona, dzintara, zila. Visbiežāk Jesenina mēness vai mēnesis ir dzeltens. Tad ir: zelts, balts, sarkans, sudrabs, citrons, dzintars, sarkans, sarkans, bāls, zils. Pērļu krāsa tiek izmantota tikai vienu reizi:

S. Jesenina poētiskā vārdnīca. Dzejnieka verbālā oriģinalitāte: prieks un bēdas, nemieri un skumjas, piepildot savus dzejoļus, viņš izsaka runīgu manieri, panākot izteiksmīgumu katrā vārdā, katrā rindiņā. Tāpēc viņa labāko lirisko dzejoļu parastais izmērs reti pārsniedz divdesmit rindas, ar ko viņam pietiek, lai iemiesotu dažkārt sarežģītas un dziļas jūtas vai radītu pilnīgu un spilgtu ainu.

S. Jesenina poētiskā vārdnīca. Mazliet dzejnieks un krāsas, kas pieejamas pašā vārdā vai vairākos vārdos. Govis runā viņa "pamācošajā mēlē", kāposti ir "vilnis". Vārdos var dzirdēt mājienu: liv, viļņi - nov, vo - va. Skaņas it kā paceļ un atbalsta viena otru, saglabājot doto līnijas skaņas dizainu, tās melodiju. Tas ir īpaši pamanāms patskaņu harmonijā: jūsu ezera melanholija; tumšajā tornī, zaļajā mežā.

S. Jeseņina poētiskā tehnika. Dzejnieka strofa parasti ir četru rindu, kurā katra rinda ir sintaktiski pilnīga, izņēmums ir defise, kas traucē melodiskumam. Četru un divu rindu stanzām nav nepieciešama sarežģīta atskaņu sistēma un tās daudzveidība netiek piešķirta. Pēc gramatiskā sastāva Jeseņina atskaņas nav vienādas, tomēr dzejnieka pievilkšanās uz precīzu atskaņu ir pamanāma, kas piešķir pantam īpašu gludumu un skanīgumu.

Vadošās dzejas tēmas Ciemata tēma Dzimtene tēma Jesenina tekstos Mīlestības tēma

Rezultātu Jeseninam raksturo rosinošs raksturs, tam piedēvējot cilvēciskas jūtas, tas ir, personifikācijas metode Jeseņina dzeja ir pilna ar aicinājumiem, bieži vien tie ir aicinājumi uz dabu. Lielu vietu Jeseņina darbā ieņem epiteti, salīdzinājumi, atkārtojumi, metaforas. ka Jeseņina darba galvenās tēmas bija ciemata, dzimtenes un mīlestības tēma. Tika noteikts, ka Sergeja Jeseņina dzejai un folklorai ir ļoti cieša saikne.

Informācijas avoti 1. Esenin S.А. Sobr. cit.: 3 sējumos 1. sēj., 3. Maskava, 1977. 2. Gogol N. V. Sobr. cit.: 8 sējumos 1. sēj., 7. M., 1984. 3. Rubcovs N.: Laiks, mantojums, liktenis: Literatūras - mākslas almanahs. 1994. 4. Agenosovs V., Ankudinovs K. Mūsdienu krievu dzejnieki.- M.: Megatrons, 1997. - 88p .. 5. Gusevs V. I. Nepārprotami: Jeseņins un padomju dzeja. M., 1986. P.575 6. Jesenina dzīve: laikabiedri stāsta. M., 1988. 7. Lazarevs V. Garā atmiņa // Krievu ciematu dzeja, M., 1982, lpp. 6, / 140 /. 8. Literatūra skolā. Zinātniski metodiskais žurnāls. M., 1996. 9. Prokuševs Ju.L .: Sergeja Jeseņina dzīve un darbs. M.: Det. Lit., 1984.- 32. gadi .. 10. Rogover ES Divdesmitā gadsimta krievu literatūra: mācību grāmata. - 2. izdevums - SPb. 2004.- 496. gadi. 11. V.F. Hodaševičs. Nekropole: atmiņas.- M.: Padomju rakstnieks, 1991.- 192. 12. Ēriks V.I. Tiesības uz dziesmu // S. A. Jesenins laikabiedru atmiņās: 2 sējumos. 2. sēj. M., 1986 .. 13. P.F. Jušins. Sergeja Jeseņina dzeja 1910.-1923. M., 1966.- 317. gadi ..

Sergejs Jesenins (1895-1925) ir lielisks radītājs, kura sirsnīgie dzejoļi par krievu dvēseli un "tautas balsi" jau sen ir kļuvuši par divdesmitā gadsimta sākuma klasiku. Ne velti viņu dēvē par "smalku liriku" un "ainavas meistaru" - par to var pārliecināties, izlasot jebkuru viņa darbu. Bet "zemnieku dzejnieka" darbs ir tik daudzšķautņains, ka ar diviem vārdiem nepietiek, lai to raksturotu. Ir jāizvērtē visi viņa ceļa motīvi, tēmas un posmi, lai saprastu katras līnijas sirsnību un dziļumu.

1895. gada 21. septembrī Rjazaņas apgabala (provinces) Konstantinovas ciematā dzimis krievu dzejnieks Sergejs Aleksandrovičs Jeseņins. "Dzeltenmatainā" zēna "ar zilām acīm" vecāki - Tatjana Fedorovna un Aleksandrs Ņikitičs - bija zemnieku izcelsmes. Viņu vidū bija ierasts laulāt jaunas meitenes pret viņu gribu, un šādas laulības parasti izjuka. Tā tas notika Sergeja ģimenē, kurai bija 2 māsas-Jekaterina (1905-1977) un Aleksandra (1911-1981).

Gandrīz uzreiz pēc kāzām Jeseņina tēvs Aleksandrs atgriezās Maskavā, lai nopelnītu naudu: tur viņš strādāja gaļas veikalā, bet sieva Tatjana atgriezās viņas "tēva mājā", kur mazais Sergejs pavadīja lielāko daļu savas bērnības. Ģimenei nebija pietiekami daudz naudas, neskatoties uz viņa tēva darbu, un Jeseņina māte aizbrauca uz Rjazaņu. Toreiz vecvecāki sāka audzināt bērnu. Titovs Fjodors Andrejevičs - Sergeja vectēvs - bija baznīcas grāmatu pazinējs, savukārt topošās dzejnieces - Natālijas Evtikhijevnas - vecmāmiņa zināja daudzas tautasdziesmas un dzejoļus. Šāds "ģimenes tandēms" mudināja jauno Serjožu uzrakstīt savus pirmos nākamos prozas darbus, jo jau 5 gadu vecumā Jesenins iemācījās lasīt, un 8 gadu vecumā viņš mēģināja rakstīt savus pirmos dzejoļus.

1904. gadā Jeseņins devās uz Konstantinovska Zemstvo skolu, kur, saņemot "diplomu" ar izcilību (1909. g.), Nolēma iestāties draudzes otrās šķiras skolā. Jaunietis, pietrūcis ģimenes, ieradās Konstantinovā tikai brīvdienās. Tieši tad viņš sāka rakstīt savus pirmos dzejoļus: "Pavasara iestāšanās", "Ziema" un "Rudens" - aptuvenais radīšanas datums ir 1910. gads. Pēc 2 gadiem, 1912. gadā, Jesenins saņem diplomu specialitātē "lasītprasmes skolotājs" un nolemj atstāt mājas uz Maskavu.

Darbs Krilova gaļas veikalā, protams, nebija Jeseņina jauniešu sapņu priekšmets, tāpēc pēc strīda ar tēvu, kura uzraudzībā viņš strādāja, viņš nolemj doties strādāt I.D.Sitina tipogrāfijā. Kāpēc šis amats ir kļuvis par vienu no svarīgākajiem "soļiem" ceļā uz viņa vēlmju piepildījumu? Tieši tur viņš satika savu pirmo laulāto sievu Annu Izryadovu un atvēra sev pieeju literārajam un muzikālajam lokam.

1913. gadā iestājies Šanjavskas Maskavas pilsētas tautas universitātē Vēstures un filozofijas fakultātē, Jesenins drīz pameta institūtu un pilnībā veltīja dzejoļu rakstīšanai. Gadu vēlāk viņš sāka publicēties žurnālā "Mirok" ("Bērzs" (1914)), un dažus mēnešus vēlāk boļševiku laikraksts "Patiesības ceļš" publicēja vēl vairākus viņa dzejoļus. 1915. gads krievu dzejnieka tiesnesī kļuva īpaši nozīmīgs - viņš tikās ar A. Bloku, S. Gorodecki un N. Gumiļevu. Tā paša gada oktobrī žurnāls "Protalinka" publicēja "Mātes lūgšanu", kas veltīta Pirmajam pasaules karam.

Sergeju Jeseņinu iesauca karā, bet, pateicoties saviem ietekmīgajiem draugiem, viņš tika norīkots uz viņas imperatora Majestātes ķeizarienes Aleksandras Fjodorovnas militārās ātrās palīdzības vilcienu Carskoje Selo - 143 - tieši tur viņš sāka vēl vairāk veltīt sevi "garam". no laikiem "un apmeklēt literāros pulciņus. Pēc tam žurnālā "Sieviešu dzīve" tika publicēts pirmais literārais raksts "Jaroslavni raud".

Izlaižot detaļas par dižā dzejnieka dzīvi Maskavā, var arī teikt, ka viņa "revolucionārais noskaņojums" un mēģinājums cīnīties par "krievu patiesību" ar viņu izspēlēja nežēlīgu joku. Jesenins raksta vairākus mazus dzejoļus - "Jordānijas balodis", "Inonia", "Debesu bundzinieks" -, kurus pilnībā pārņēma dzīves pārmaiņu sajūta, taču tas nebija tas, kas mainīja viņa statusu un padarīja viņu slavenu. Viņa brīvību mīlošie impulsi viņa izrādēs piesaistīja tikai žandarmus. Pavisam citi apstākļi būtiski ietekmēja viņa likteni - viņa iepazīšanās ar Anatoliju Mariengofu un flirts ar jaunām modernisma tendencēm. Jesenina iztēle raksturo "nabadzīgo zemnieku" patriarhālo dzīvesveidu, kuri ir zaudējuši spēju cīnīties par savu neatkarību ("Marijas atslēgas" 1919). Tomēr sabiedrību sāk garlaikot ciema puiša šokējošais krekls ar sarkanu vērtni. Un jau pēc gada viņa darbā parādās dzērāja, huligāna un ķildnieka tēls. Šo motīvu galvaspilsētas iedzīvotāji apmierināja un iepriecināja. Dzejnieks saprata, kur slēpjas panākumu atslēgas, un sāka aktīvi attīstīt savu jauno tēlu.

Jesenina turpmākā "veiksmes stāsta" pamatā bija viņa skandalozā uzvedība, viesuļvētras romances, skaļi pārtraukumi, pašiznīcināšanās dzeja un padomju varas vajāšana. Iznākums ir skaidrs - slepkavība tika inscenēta kā pašnāvība 1925. gada 28. decembrī.

Dzejas krājumi

Pirmais Sergeja Jeseņina dzejas krājums tika publicēts 1916. gadā. "Radunitsa" ir kļuvusi par sava veida personifikāciju sviedru attieksmē pret dzimteni. Kritiķi teica, ka "visa viņa kolekcija ir ar valdzinošas jaunības spontanitātes zīmogu ... Viņš viegli dzied savas skanīgās dziesmas, gluži kā cīrulis." Galvenais tēls ir zemnieku dvēsele, kas, neskatoties uz "pārdomāto", ir apveltīta ar "varavīksnes gaismu". Īpaša iezīme ir arī tas, ka šeit ir iztēle jauna lirisma un principiāli jaunu versifikācijas formu meklēšanas lomā. Jesenins iecerēja jaunu "literāro stilu". Tad iznāca:

1. "Balodis" 1920
2. "Brawler dzejoļi" 1926
3. "Maskavas krodziņš" 1924
4. "Huligāna mīlestība" 1924
5. "Persiešu motīvi" 1925

Katrs Sergeja Jeseņina dzejas krājums atšķiras no iepriekšējā ar noskaņu, motīviem, mūzām un galvenajām tēmām, taču tie visi veido vienu radošuma jēdzienu. Uzmanības centrā ir atvērtā krievu dvēsele, kas mainās vietu un laiku maiņas procesā. Sākumā viņa ir tīra, nevainojama, jauna un dabiska, tad viņa ir pilsētas izlutināta, apreibusi un neierobežota, un beigās viņa ir vīlusies, izpostīta un vientuļa.

Mākslas pasaule

Jesenina pasaule sastāv no daudziem jēdzieniem, kas pārklājas: daba, mīlestība, laime, sāpes, draudzība un, protams, dzimtene. Lai saprastu dzejnieka māksliniecisko pasauli, pietiek pievērsties viņa dzejoļu liriskajam saturam.

Galvenās tēmas

Jesenina dziesmu tekstu tēmas:

• Laime(meklēšana, būtība, laimes zudums). 1918. gadā Sergejs Jesenins publicē dzejoli "Šī ir stulba laime". Tajā viņš atgādina savu bezrūpīgo bērnību, kur laime viņam šķita kaut kas tāls, bet tajā pašā laikā tuvs. “Stulba, salda laime, svaigi sārti vaigi,” raksta autors, domādams par sen neatgriezeniskajām dienām, kuras viņš pavadīja savā dzimtajā un mīļajā ciematā. Tomēr neaizmirstiet, ka šī tēma ne vienmēr bija saistīta ar dzimto zemi, tā bija arī mīlestības personifikācija. Tā, piemēram, dzejolī "Tu esi mans, Šagane, Šagāne! .." viņš runā par savu mīlestību pret jaunu meiteni, kas dod viņam harmoniju.
• Sievietes(mīlestība, šķiršanās, vientulība, kaisle, sāta sajūta, mūza šarms). Viņš domā par šķiršanos, par ilgām un pat par prieku, līdzās savām skumjām. Neskatoties uz to, ka Jeseņins bija populārs pretējā dzimuma vidū, tas netraucēja viņam pievienot traģēdijas daļu savām liriskajām līnijām. Piemēram, pietiks paņemt kolekciju "Maskavas krodziņš", kurā iekļauts tāds cikls kā "Huligāna mīlestība", kur Skaistā dāma nav laime, bet gan uzbrukums. Viņas acis ir "zelta ziedu baseins". Viņa dzejoļi par mīlestību ir palīdzības sauciens no cilvēka, kuram vajadzīgas patiesas jūtas, nevis juteklības un kaislības līdzība. Tāpēc “Jesenina mīlestība” ir vairāk sāpju nekā lidojums. Šeit ir vēl viens.
• Dzimtene(apbrīna par skaistumu, uzticību, valsts likteni, vēsturisko ceļu). Jeseninam dzimtā zeme ir labākais mīlestības iemiesojums. Piemēram, "Rus" darbā viņš atzīstas viņai savās cildenajās sajūtās, it kā viņa priekšā būtu sirds dāma, nevis abstrakts tēvzemes tēls.
• Daba(ainavas skaistums, gadalaiku apraksts). Piemēram, dzejolis "Baltais bērzs ..." sīki apraksta gan pašu koku, gan tā balto krāsu, kas saistīta ar nestabilitāti, kā arī ar nāves simbolisko nozīmi. Ir uzskaitīti Jesenina dzejoļu piemēri par dabu.
• Ciemats. Piemēram, dzejolī "Selo" būda ir kaut kas metafizisks: tā ir gan labklājība, gan "labi paēdusi pasaule", bet tikai salīdzinājumā ar zemnieku būdiņām, kas no iepriekšminētajām atšķiras ar "sapuvušajām" formām - šo ir skaidra alegorija starp valdību un vienkāršo tautu.
• Revolūcija, karš, jauna vara. Pietiek pievērsties vienam no labākajiem dzejnieka darbiem - dzejolim "" (1925): šeit ir 1917. gada notikumi, un Jeseņina personīgā attieksme pret šo traģisko laiku, kas izvēršas par sava veida brīdinājumu "atnākšanai" nākotne. " Autors salīdzina valsts likteni ar cilvēku likteni, kamēr tie neapšaubāmi ietekmē katru cilvēku individuāli - tāpēc dzejnieks tik spilgti raksturo katru personāžu ar sev raksturīgo “kopējo vārdu krājumu”. Viņš pārsteidzoši paredzēja 1933. gada traģēdiju, kad "graudu audzētājs" pārauga badā.

Galvenie motīvi

Jesenina teksta galvenie motīvi ir kaislība, pašiznīcināšanās, grēku nožēla un rūpes par tēvzemes likteni. Jaunākajās kolekcijās arvien cildenākas sajūtas tiek aizstātas ar piedzēries trakulību, vilšanos un punktu par nepiepildīto. Autors piedzeras, sit savas sievas un pazaudē viņus, vēl vairāk satraucas un vēl dziļāk grimst savas dvēseles tumsā, kur paslēpti netikumi. Tāpēc viņa darbā var noķert Bodlēra motīvus: nāves skaistumu un garīgās un fiziskās degradācijas dzeju. Mīlestība, kas bija gandrīz katrā darbā, tika iemiesota dažādās nozīmēs - ciešanas, izmisums, ilgas, pievilcība utt.

Pat ja ne ilga, bet notikumiem bagāta “ciemata pēdējā dzejnieka” dzīve aptvēra ideālu maiņu Krievijā - to, piemēram, var izsekot dzejolī “Atgriešanās dzimtenē”: “Un tagad mana māsa šķiras , atverot savu vēdera galvaspilsētu kā Bībeli ”.

Valoda un stils

Ja Jesenina stils ir nedaudz haotisks un izolēts no lasītājiem pazīstamās idejas par "poētisko papildinājumu", tad valoda ir pietiekami skaidra un vienkārša. Autors par izmēru izvēlējās dolnikus - senāko formu, kas pastāvēja vēl pirms zilbiski tonizējošās versifikācijas sistēmas parādīšanās. Dzejnieka vārdu krājums ir iekrāsots ar dialektismiem, tautas vārdiem, arhaismiem un parasti sarunvalodas runas fragmentiem, piemēram, starpsaucieniem. Tie ir plaši pazīstami.

Tautas vārdi, ko Sergejs Jeseņins izmanto savos dzejoļos, drīzāk ir viņa mākslinieciskā noformējuma iezīme un, protams, cieņas apliecinājums viņa izcelsmei. Neaizmirstiet, ka Jesenina bērnība notika Konstantinovā, un topošais dzejnieks uzskatīja, ka visas Krievijas dvēsele un sirds ir “vienkāršo cilvēku” dialekts.

Jesenina tēls dziesmu tekstos

Sergejs Jesenins dzīvoja ļoti grūtā laikā: tad sākās 1905.-1917.gada revolucionārie notikumi, sākās pilsoņu karš. Šie faktori neapšaubāmi ļoti ietekmēja visu dzejnieka darbu, kā arī viņa "lirisko varoni".

Jesenina tēls ir dzejnieka labākās īpašības, kas atspoguļojas viņa dzejoļos. Piemēram, viņa patriotisms dzejā "Dzejnieks" ir indikatīvs:

Dzejnieks, kurš iznīcina ienaidniekus,
Kuram dārgajai mātei ir taisnība,
Kas mīl cilvēkus kā brāļus
Un es esmu gatavs ciest viņu dēļ.

Turklāt viņam piemīt īpaša "mīlestības tīrība", kas izsekojama ciklā "Huligāna mīlestība". Tur viņš atzīstas savām mūzām augstās jūtas, runā par daudzveidīgo cilvēku emociju paleti. Dziesmu tekstos Jeseņins bieži parādās kā maigs un par zemu novērtēts pielūdzējs, pret kuru mīlestība ir nežēlīga. Liriskais varonis raksturo sievieti ar entuziastiskām piezīmēm, ziedošiem epitetiem un smalkiem salīdzinājumiem. Viņš bieži vaino un teatrāli pazemina ietekmi uz dāmu. Apvainojot sevi, viņš vienlaikus lepojas ar savu iereibušo veiklību, salauzto likteni un spēcīgo dabu. Pazemojot sevi, viņš centās radīt iespaidu par džentlmeni, kurš tika pārprasts un maldināts labākajās sajūtās. Tomēr dzīvē viņš pats noveda savas kaislības pilnīgā pārtraukumā, sitot, krāpjoties un piedzēries. Bieži vien viņš kļuva par pārtraukuma ierosinātāju, bet dziesmu tekstos tikai tika minēts, ka viņš ir nežēlīgi maldināts savās cerībās un apbēdināts. Piemērs ir slavenais "". Vārdu sakot, dzejnieks nepārprotami idealizēja sevi un pat mistificēja savu biogrāfiju, nobriedušos darbus attiecinot uz jaunrades agrīno periodu, lai visi domātu, ka viņš kopš bērnības ir fenomenāli apdāvināts. Jūs varat atrast citus, ne mazāk interesantus faktus par dzejnieku.

Ja sākumā Jesenins pieņēma revolūciju, ņemot vērā viņa zemnieku izcelsmi, tad vēlāk viņš noraidīja "Jauno Krieviju". RSFSR viņš jutās kā ārzemnieks. Laukos, ierodoties lieliniekiem, tas tikai pasliktinājās, valdīja stingra cenzūra, arvien vairāk varas sāka regulēt mākslas intereses. Tāpēc liriskais varonis galu galā iegūst sarkastiskas intonācijas un žulti notis.

Autora epiteti, metaforas, salīdzinājumi

Jesenina vārdi ir īpaša mākslinieciska kompozīcija, kur galvenā loma ir autora metaforu, personifikāciju un frazeoloģisko vienību klātbūtnei, kas dzejoļiem piešķir īpašu stilistisku kolorītu.

Tā, piemēram, dzejolī "Klusums kadiķa biezoknī" Jesenins izmanto metaforisku apgalvojumu:

Klusā kadiķa biezoknī gar klinti,
Rudens - sarkanā ķēve - skrāpē viņas krēpes.

Slavenajā darbā "Vēstule sievietei" viņš iepazīstināja sabiedrību ar detalizētu metaforu dzejoļa garumā. Krievija kļūst par kuģi, revolucionāri noskaņojumi kļūst par klibo, trīce kļūst par krodziņu, boļševiku partija kļūst par stūri. Dzejnieks pats salīdzina sevi ar zirgu, ko dzina ziepes un iedrošināja drosmīgs jātnieks - laiks, kas strauji mainījās un prasīja no radītāja neiespējamo. Tajā pašā vietā viņš sev paredz jaunās valdības līdzbraucēja lomu.

Dzejas iezīmes

Jesenina kā dzejnieka iezīmes slēpjas viņa dzejas ciešajā saistībā ar folkloru un tautas tradīcijām. Autors nebija kautrīgs izteicienos, aktīvi izmantoja sarunvalodas elementus, parādot pilsētai nomalē eksotiku, kur galvaspilsētas rakstnieki pat neskatījās. Ar šo krāsu viņš iekaroja izvēlīgo auditoriju, kura savā darbā atrada nacionālu oriģinalitāti.

Jesenins stāvēja atsevišķi, nekad nepievienojoties nevienai modernisma kustībai. Viņa aizraušanās ar iztēli bija īsa, viņš drīz atrada savu ceļu, pateicoties kuram cilvēki viņu atcerējās. Ja tikai daži smalkās literatūras cienītāji ir dzirdējuši par kaut kādu "iztēli", tad Sergejs Jesenins joprojām ir pazīstams no skolas laikiem.

Viņa autorības dziesmas ir kļuvušas patiesi populāras, tās joprojām dzied daudzi slaveni izpildītāji, un šīs kompozīcijas kļūst par hitiem. Viņu popularitātes un atbilstības noslēpums slēpjas faktā, ka pats dzejnieks bija plašas un pretrunīgas krievu dvēseles īpašnieks, kuru viņš dziedāja skaidrā un skanīgā vārdā.

Interesanti? Turiet to pie savas sienas!

Mākslas stila iezīmes.

Lielu vietu Jeseņina darbā ieņem epiteti, salīdzinājumi, atkārtojumi, metaforas. Tie tiek izmantoti kā gleznošanas līdzeklis, atspoguļo dabas toņu dažādību, tās krāsu bagātību, varoņu ārējās portreta iezīmes ("smaržīgs putnu ķirsis", "sarkans mēnesis kā kumeļš, kas izmantots mūsu kamanās", "tumsā mitrs mēnesis, piemēram, dzeltens krauklis ... lidinās virs zemes"). Atkārtojumiem ir nozīmīga loma Jeseņina dzejā, kā arī tautasdziesmās. Tos izmanto, lai nodotu cilvēka prāta stāvokli, izveidotu ritmisku modeli. Jesenins izmanto atkārtojumus ar vārdu permutāciju:

Nepatikšanas ir piemeklējušas manu dvēseli

Nepatikšanas piemeklēja manu dvēseli.

Jesenina dzeja ir pilna ar aicinājumiem, bieži tie ir aicinājumi uz dabu:

Jauki bērzu biezokņi!

Izmantojot tautas tekstu stilistiskās iezīmes, šķiet, ka Jeseņins tos izlaiž caur literārajām tradīcijām un caur savu poētisko attieksmi. [Lazarevs V. Ilga atmiņa. // Krievu ciematu dzeja, M., 1982, lpp. 6, / 140 /.

F. Hodasevičs savā grāmatā "Nekropole" apgalvoja, ka dzimto Rjazaņas plašumu skaistums un krievu vārds, mātes dziesmas un vecmāmiņas stāsti, vectēva Bībele un garīgā, dažkārt ārkārtīgi pretrunīgā ietekme ietekmēja Jesenina agrīno poētisko atmodu. tik dāsni apveltīts ar vārda dziesmas dārgo dāvanu. [V.F. Hodaševičs. Nekropole: atmiņas.- M.: Padomju rakstnieks, 1991.- 192.]

Visbiežāk viņš rakstīja par lauku dabu, kas viņam vienmēr šķita vienkārša un nesarežģīta. Tas notika tāpēc, ka Jeseņins tautas runā atrada epitetus, salīdzinājumus, metaforas:

Aiz līdzenas virsmas drebošas debesis

Izved mākoni no kioska pie sietiem.

Zvirbuļi ir rotaļīgi

Tāpat kā vientuļi bērni.

Tāpat kā cilvēkiem, Jeseņinam ir raksturīgi atdzīvināt dabu, piedēvējot tam cilvēka jūtas, tas ir, personifikācijas metodi:

Kļava tu esi mans kritušais,

ledus kļava,

Ko tu noliecies

zem baltas putenis?

Vai arī ko jūs redzējāt?

Vai arī ko jūs dzirdējāt?

Kā ciematā

tu izgāji pastaigāties.

Jesenina, tāpat kā cilvēku, noskaņojums un jūtas saskan ar dabu, dzejniece meklē viņas pestīšanu un mieru. Daba tiek salīdzināta ar cilvēku pieredzi:

Mans gredzens netika atrasts.

Gāju no ilgām uz pļavu.

Upe smejoties vajā mani:

"Smalkajai ir jauns draugs."

ES Rogevers pauda viedokli, ka Jeseņina nobriedušo gadu dzeja ir vērsta arī uz skaisto. Dzejnieks prot dabā, cilvēkā, vēsturē un mūsdienīgumā atrast patiesi skaistu, oriģinālu, burvīgu ar savu dzeju un unikalitāti. Tajā pašā laikā viņš var saskaņot šos dažādos būtības pirmsākumus tā, lai tie savstarpēji caurvītos. Tāpēc Jesenins atkal humanizē dabu, un personība asimilē dzimtās ainavas tēlu, novērtējot cilvēkā dabisko principu un lielu uzsvaru liekot uz viņa dabai līdzīgām darbībām. Viņš novērtē tās pašas īpašības sevī [Rogover E. S. Divdesmitā gadsimta krievu literatūra: mācību grāmata. - 2. izdevums - SPb. 2004.- 194. gadi.]:

Sirdī joprojām esmu tāds pats

Kā rudzupuķes rudzos, zied acs sejā.

…………………………………………………………………..

... mana galva ir kā augusts,

Mitri mati plūst ar vīnu.

……………………………………………………………………

… Sirdī ir plīsušo spēku maijpuķītes.

…………………………………………………………………….

... Tā vecā kļava ar galvu izskatās pēc manis.

Bieži mūs pārsteidz Jeseņina spēja piedzīvot skaistā šarmu, pierādīt sevi, Leskovska Flyagina vārdiem sakot, kā “skaistuma cienītājs”. Viņam ir dzejolis, ko tēlaini var saukt par Leskovski. Šis ir dzejolis “Es nenožēloju, nezvanu, neraudāju…”.

Dzejolis ir veidots kā cilvēka monologs, kas apkopo viņa grūto, bet gaišo, notikumiem bagāto dzīvi. Liriskais varonis, tāpat kā Leskova klejotājs, gāja pa bezgalīgajiem Tēvzemes ceļiem, ko vilka “klaidonis gars”, piedzīvojot īpašu šarmu ar klusumu un skumji piedzīvojot tā izbalēšanu. Liriskais varonis ar prieku runā par “bērza šintza valsti”; jūt, kā “no kļavas lapām klusi lej varš”; viņam šķiet, ka viņš atkal ir

... pavasarī, kas atbalsojas agri

Galopēts uz rozā zirga.

Viens neviļus atceras Leskova Ahilleju Desničinu, kurš arī pirmo reizi parādās romāna “Soborjans” lappusēs uz sarkana zirga, peldoties uzlecošās saules varavīksnes staros. Bijušā nepārspējamo spēku spēle, infekciozais entuziasms un neierobežots dvēseles plašums ir jūtams negaidītajā izsaucienā, kas izkļuva no Jeseņina liriskā varoņa krūtīm:

Klaiņojošs gars! Jūs esat retāk un retāk

Jūs uzjaucat mutes liesmu.

Ak, mans zaudētais svaigums

Acu nemieri un jūtu plūdi.

Bet šī klaidoņa monologs-atmiņas ir izrunātas un estētiski ierāmētas kā elēģija. Un tāpēc pirmajā un pēdējā rindkopā ir saistīts bēdīgs dabas un cilvēka sakalšanas motīvs:

Zelta pārklājums,

Es vairs nebūšu jauns.

Jūtīgs pret eksistences estētisko bagātību, Jeseņins “iekrāso” apkārtējās pasaules parādības: “Kalnu pelni kļuvuši sarkani, / Ūdens kļuvis zils”; "Gulbja dziesma / Nedzīva acu varavīksne ...". Bet viņš šīs krāsas neizgudro, bet ielūkojas savā dzimtajā dabā. Tajā pašā laikā viņš tiecas uz tīru, svaigu, intensīvu, zvana signālu. Jesenina tekstos visbiežāk sastopamā krāsa ir zila, pēc tam zila. Kopā šīs krāsas atspoguļo realitātes krāsu bagātību.