Kas ir šie feministi vienkārši. Kas ir feministi un ko viņi cīnās? "Sieviešu atbrīvošana" ASV
18-19 gadsimtos sievietes sāka aktīvu cīņu par īpašumtiesībām un balsošanas tiesībām, 20. gadsimta otrajā pusē, juridiskās un sociālās vienlīdzības idejas izcēlās ar jaunu spēku. Feministiskās kustības "trešais vilnis" izraisīja seksuālās revolūcijas un galvenie jautājumi bija saistīti ar seksuālu tēmu.
Ko feminisms nozīmē, kāda ir sieviešu kustība vienlīdzību, kas ir domāts ar šo - šādi jautājumi rodas, jo parādība saņēma publisku rezonansi.
Kustīgās kustības galvenās tendences ir saistītas ar cīņu pret patriarhālajām vērtībām un vēlmi izlīdzināt abus sociālos tiesību dzimumus. Ideja, ka sievieti var īstenot tikai - feministiem nepieņemamam. Šādi viedokļi ne vienmēr var atrast atbalstu, kas izpaužas opozīcijas veidošanā - pretdarbību (tiek uzskatīts, ka sievietēm nav vajadzīgas tiesības, par kurām feministi cīnās).
Pastāv arī viedoklis, ka feminisma kā sociāla protesta kustība jau ir izsmelta, bet lielākā daļa sieviešu izmanto šīs cīņas rezultātus, ņemot tos kā dēļ.
Feminisms nav lāsts. Tas nenozīmē ienīst vīriešiem, tas nenozīmē, ka jūs ienīst meitenes ar skaistām kājām vai iedegumu.
Tas nenozīmē, ka jūs esat kuce vai lesbiete. Tas nozīmē tikai to, ko jūs ticat vienlīdzībai.Kate nash
Tātad, kas ir feminisms?
Tā ir ideoloģija (attīstīta, progresīva ideja), kuras mērķis ir panākt vienlīdzīgas tiesības ar vīriešiem. Galvenā uzmanība tiek pievērsta sociālajai vienlīdzībai. "Feminisma" definīcija arī nozīmē sievietes realizāciju kā vienlīdzīgu cilvēku, personīgo tiesību vienlīdzību.Ja mēs formulējam, ko feminisms ir vienkāršs vārds, izrādīsies, ka feministi uzskata sevi par tiesībām pieņemt būtiskus lēmumus politikā, piedalīties nopietnos un globālos projektos. Viņi vēlas, lai varētu turēt augstas pozīcijas visās sociālajās jomās, tostarp militāro dienestu, kosmosa lidojumiem, augstām tehnoloģijām.
Feministi vēlas pārvaldīt pasauli par ar vīriešiem, un ģimenes plānā viņi vēlas apspriest patriarhālu pamatus, kad cilvēks pēc definīcijas ir galvenais. Bet vissvarīgākais feministiskās kustības aspekts ir panākt aizsardzību pret izvarošanu, seksuālās plāna, uzmākšanās un vardarbības ģimenē uzmākšanās, t.i. Iegūstiet fiziskās integritātes garantijas - sievietes tiesības atsavināt savu ķermeni (neatkarīgi no cilvēka vēlmēm).
Kāda veida feminisms ir īss un saprotams, lai pierādītu par piemēru, ja sieviete iesūdz vīrieti seksuālai uzmākšanai. Un tajās valstīs, kur feminisms nav izstrādāts vārdos, bet patiesībā tā ir šī tiesa, visticamāk, uzvarēs.
In feminism, tāpat kā jebkurā publiskajā kustībā, tad skews notiek, hipertrofizēta forma izpausmes ideju, nežēlīgu rezultātu. Emma Watson feminisma aktīvists (slavens ar filmām "Harija Poters") nolēma fotografēt ar daļēji neapbruņotu krūti, nodrošinot lielāku uzmanību sev un feminismam.
Kādas tiesības prasa feministus?
Feministi pieprasa no sabiedrības:
- vēlēšanās;
spēja uzņemties augstas valsts amatus;
vienādas tiesības strādāt vienāda ar darba samaksu;
īpašumtiesības;
maksā grūtniecības un dzemdību atvaļinājumu;
tiesības uz seksuālo brīvību, aizsardzību pret vīriešu seksuālo vardarbību.
Atsaucei!
Tiesības uz sieviešu kontracepciju, kā arī aborts tiek uzskatīts par vienu no svarīgākajiem feminisma sasniegumiem.
Feminisma veidi
Šī kustība nav vienota un holistiska. Feminisms ir diezgan daudz tendenču, kas var atšķirties akcijās, bet biežāk dublē galveno tendenci uz vienādām sociālajām tiesībām.Radikāls
Ideja par radikālu feminismu ir aktīvi saskarties ar patriarhātu.Patriarhāla skatījumi:
- skaidra atšķirība starp sievietēm un vīriešiem sabiedrībā;
sievai vajadzētu dzīvot viņas vīra mājā;
pieņēmums par poligāmiju;
Īpašumam un finansēm vajadzētu rīkoties tikai vīriešiem;
rodality, kā arī mantojums iet caur tēva līniju.
Tagad nav skaidras atšķirības starp sociālajām lomām, jaunās ģimenes nav piesaistītas viņas vīra mājai, sievietēm ir tādas pašas tiesības uz īpašumu un īpašumu. Attiecībā uz jautājumu, kas kontrolē ģimenes budžetu, tas drīzāk ir atkarīgs no tā, kas iegūst vairāk ģimenē vai ir tendence, kā arī spēja pārvaldīt finansējumu. Tāpēc vai patriarhāta laiks vienkārši tuvojās loģiskajam secinājumam, vai feminisma idejas bija vairāk piemērotas sabiedrības turpmākai attīstībai (varbūt visi kopā).
Liberāls
Liberālās feminisma pārstāvji uzskata, ka sievietes ir nevēlamas diskriminēt, tās nedod sevi zinātnē, politikā un citās jomās, kur tai vajadzētu būt vairāk labumu no vīriešiem. Turklāt, pat fiziskais pārākums spēcīga dzimuma dēļ dabas, izraisa nesaskaņas un protestu feministu. Nemaz nerunājot par intelektuālo nevienlīdzību. Lai gan ir zinātnisks apstiprinājums, ka vīriešu smadzenes ir vairāk sievietes, un tas ir saistīts ar garīgām spējām.Sieviešu feministu paziņojums par vienu soli ar vīriešiem savukārt izraisa kairinājumu tiem, kas ievēro skatus pret motīvu. Ideja par to, ka sievietēm būtu jāiekļauj visos vīriešiem, piemēram, ne visiem vājā dzimuma pārstāvjiem.
Atsaucei!
Daudzas sievietes neredz neko nepareizi ar vīrs ir labāk īstenots sabiedrībā, un viņi paši dod priekšroku ģimenei vairāk laika.
Liberālā feminisma forma drīzāk atbalstīs sievietes, kas vērstas uz aktīvu sociālo dzīvi. Freudijas cēloņi sacensību ar vīriešiem var arī pilnībā izslēgt.
Acīmredzot pēdējos pāris gadsimtos sievietes veicināja zinātnes attīstību, piedalās politisko jautājumu risināšanā, sasniegtu augstumus uzņēmējdarbībā, mākslu. Izglītības saņemšana jau sen vairs nav atkarīga no grīdas. Lai gan augstākās pozīcijās, kā arī zinātnes jomā (īpaši, ja ir nepieciešama analītiskā pieeja) vīrieši dominē.
Marxists
Šāda veida feminismu dibināja F. Engels, nākotnē idejas izstrādāja K. Zetkin, R. Luksemburga un citas sievietes revolucionāras.Engels uzskatīja, ka sieviešu apspiešana izriet no vīriešu patriarhālas uzraudzības privātajā īpašumā, un ka attiecības starp vīriešiem un sievietēm ir līdzīga saiknei starp Burgūžu un apspiestā proletariāta dominējošo klasi.
Marxistu feminismu atbalsta privātā īpašuma un kapitālistiskās ekonomikas likvidēšanas atbalstītāji.
Intseccional
Feminisma forma, kas studē krustojumu teoriju ar citiem apspiešanas veidiem: rasismu, homofobiju utt.Iekšējo feminisma sekotāji uzskata, ka visi depresijas veidi ir saistīti viens ar otru, tāpēc tie ir labāk aplūkoti kompleksā. Piemēram, ķekars diskriminācijas pret seksuālo, rasu un klases piederību.
Feminisms Krievijā
Feminista kustība sāka veidot pat pirmsreģionāro Krieviju. Tad pirmā prioritāte bija nodrošināt sievietes algotu darbu, kā arī spēju saņemt izglītību. Tika politizēta šāda feminisma Krievijā un mērķis bija panākt vēlēšanu likumu. Šā mērķa īstenošana notika 1917. gadā, kad pagaidu valdība apstiprināja šo projektu.
Padomju vara bija ieinteresēta sievietēm, tāpat kā darbaspēks. Tas bija Bolševiku sieviešu spēks, kas bija masveidā darba tirgū. Vājais stāvs ieguva iespēju ekonomisko neatkarību, izglītību. Bija abortu legalizācija.
Padomju konstitūcija vērsta uz sievietēm, kas ir vienāds darbs un atbilstošs maksājums. Tika veikta atbalsts darba mātēm, tika izveidoti bērnudārzi.
Bet līdz 1930. gadam "sieviešu jautājums" iekrita jaudas un staļķu kauns atcēlās sievietes. Aborti bija aizliegti, dzimumu lomas atgriezās tradicionālajā virzienā ar pievilkšanu institūta laulības. 60. gadu atšķaidīšana atdzīvināja sabiedrības interesi par sieviešu kustību. Padomju feministi sāka sadarboties ar rietumiem, bet tajā pašā laikā bija grūtības savstarpēji sapratnē, pateicoties atšķirībai Menticitet.
21. gadsimtā Krievijas feministi mēģināja Izraēlas piemēru pavadīt militāro dienestu saskaņā ar līgumu sievietēm, bet viņi saņēma atsauci no Aizsardzības ministrijas. Mūsdienu Krievijā feminisma neatrod plašu atbalstu un tiek uzskatīts par pārmērīgi agresīvu.
Tiek pieņemts, ka sievietēm jau ir visas nepieciešamās tiesības, un lielāko daļu pretrunīgo jautājumu par dzimumu plānu var atrisināt ģimenes līmenī. Lai gan ir jautājumi, kas saistīti ar fiziskās vardarbības pret sievietēm valsts līmenī, tiesā.
Es nekad nevarētu precīzi noteikt, kāda feminisms ir. Es tikai zinu, ka cilvēki mani sauc par "feministu", katru reizi, kad es atsakos būt pēdu paklājs.
Rebecca West
Feminisms vīriešiem
Masculinism un vīrišķisms
Masculinism - Tas ir antonīms feminisma, veicināšana sabiedrībā tīri vīriešu vērtības, mēģinājums atdzīvināt patriarhātu. Šīs kustības pārstāvji apvaino feministus, uzliekot sievietes uzvedības modeli sabiedrībai, kā rezultātā sabiedrībā notiek ievērojamas pasliktināšanās.Masculinsistēm patīk iemesls, ka feminisma beigas ir pienācis un sieviete atšķiras no personas, tādējādi atšķaidot saprātīgus cilvēkus. Turklāt šīs sociālās plūsmas aktīvisti ir tiecas uzvesties diezgan agresīvi, cenšoties pierādīt vīriešu būtību, var pat īstenot feministus, sniedzot problēmas ne tikai sievietēm, bet arī uz iestādēm.
Maskins - Tas ir, kā feminisma sauc vīriešiem. Masiscists cīnās par atbrīvojumu no dzimumu stereotipiem, tie ir pret militāro pienākumu, neatbalsta saikni, seksismu, nav tiecas atdzīvināt patriarhus.
Masculinism tiek uzskatīts par anti-impeksismu, kas ir vienāds ar ekstrēmistu plūsmu, un maskilisms ir diezgan vienā pusē ar feministu kustību un tiek uzskatīta par progresīvu parādību, tāpēc šos terminus nedrīkst sajaukt.
Kā ārstēt feminismu?
Lai noskaidrotu, kā ārstēt šo sieviešu kustību, jūs varat doties internetā par vienkāršu feminisma pārbaudi. Jautājumi ir nedaudz dīvaini tradicionālās mentalitātes (piemēram, grūtniecības un dzemdību atvaļinājuma), bet kā izklaides, var izmantot testus.Tematiskās grupas sociālajos tīklos ir arī maz ticams, lai palīdzētu iegūt ticamu informāciju par to, ko feminisms ir. Internetā (un reālajā dzīvē) jūs varat nokļūt sievietēm "ar dvēseles spazmu", kas saskaņā ar feminisma vāku īsteno viņu sieviešu apvainojumus.
Feministi, protams, bija liela nozīme sabiedrības veidošanā, un to nevar teikt, ka destruktīvā. Šāda kustība bija nepieciešama, lai gan ir grūti novērtēt nepārprotami. Jūs varat vērsties pie šī jautājuma racionāli, mācību materiālus par tēmu. Vai vienkārši izsekojiet savas emocijas. Kāda atbilde izraisa idejas feminisma un uzdod sev jautājumu, un kāpēc tā?
Feminisms ir politiska kustība, kuras mērķis ir panākt vīriešu un sieviešu līdztiesību. Attiecas uz politiskajām, administratīvajām un citām darbībām.
Feminisma vēsture
Dzimumu līdztiesības cīņas kustības rašanās radās sieviešu diskriminācijas dēļ. Cilvēks tika uzskatīts par cienīgu biedrības locekli, kurai ir tiesības atrisināt svarīgus jautājumus un aizņem dominējošu stāvokli. Sieviete prezentēja mājsaimniecībā bez balsstiesībām.
Dažādās valstīs feminisma vēsture bija atšķirīga. Piemēram, Amerikā sākums tika likts kara neatkarības laikā (1775-1783) laikā. Francijā pirmie soļi pret cīņu par sievišķo tiesību jomā tika izdarīti 1789. gadā. Sievietes vēlējās panākt vienlīdzīgas iespējas. 1804. gadā Napoleons aizliedza jebkādas feministiskas kustības un teica, ka sievietei vajadzētu būt viņas vīra aprūpei.
Pēc tam, kad pilsoņu karš Amerikā bija jauns sieviešu darbības pieaugums. Tas ir saistīts ar to, ka visi maksājumi par sieviešu darbu piederēja cilvēkam. Tikai pēc 1884. gada sievietes saņēma finansiālu neatkarību.
Pēc Otrā pasaules kara beigām tika organizēta ANO Konvencija par sieviešu tiesībām. 1979. gadā oficiāli tika aizliegta jebkāda veida diskriminācijas un nevienlīdzības izpausmes sievietēm.
Tagad galvenais uzdevums ir faktiskais tiesību aktu ievērošana. Prasības tiek veiktas ne tikai balsot, bet arī iegūt tiesības uzņemties vietu valdībā. Simone de Bovwar tiek uzskatīts par vadību un ideoloģisko iedvesmotāju.
Feminisms PSRS
Tiek ievērota šāda kustība cīņā par sieviešu tiesībām PSRS vēsturē. Konfliktu risināšana starp vīriešiem un sievietēm notika automātiski.
Wars un revolūcijas veica lielāko daļu vīriešu populācijas. Tāpēc sievietēm bija jāuzlabo vīriešu profesijas un jāsaņem nepieciešamā izglītība. Tas ļāva pierādīt savu nozīmi vīriešiem.
Esošās sieviešu kustības mērķis bija panākt kopīgu komunistisko ideju. Jo Vājajam stāvam bija daudzas tiesības, tad nebija nepieciešams veikt vienlīdzību.
Feministu kustas
Neskatoties uz to, ka visas sievietes ir jāapvieno ar vienu mērķi, ir daudz apakšgrupas šīs kustības. Tās mērķis ir sasniegt dažādus mērķus un ieteikt dažādas metodes, lai sasniegtu vēlamo.
- Cīņa ar verdzību;
- Cīnās ar sarežģītiem darba apstākļiem;
- Cīņa pret dzimumu nevienlīdzību;
- Cīņa par vides saglabāšanu.
Feministu kustības tika novērotas arī rasistiskajās organizācijās - Ku-Klux klanā un skinheads.
Radikāls feminisisms
Tas bija populārākais 20. gadsimtā. Veicina vīriešu un sieviešu pilnīgu nodalīšanu visās dzīves jomās. Parasti tiek uzskatīts, ka visu problēmu galvenais iemesls ir patriarhāts. Ir sieviešu apspiešana un nevienlīdzības izpausme, akcentēja šo uzmanību.
Feministu attēls
Saskaņā ar socioloģisko apsekojumu rezultātiem tika sastādīts visizplatītākais vidējā feminista attēls. Pēc vīriešu domām, šādas sievietes rāda pārmērīgu naidīgumu pret spēcīgo grīdu. Viņi uzskata, ka vīrieši ir visu problēmu cēlonis.
Jebkura piezīme vai negatīvs paziņojums tiek uztverts kā personisks apvainojums, kura mērķis ir pazemināt personas personību. Šādas sievietes nekad nepiekrīt, ka tās ir nepareizi. Izraisīs konflikta situācijas un iet pāri.
Sieviešu apģērbi izslēgti no ikdienas apģērbiem. Izskats ir vērsts, lai pierādītu, ko tie ir spēcīgi un neatkarīgi. Nicina šādu profesiju kā bērnu izglītību, mājas aprūpe, jo Viņi uzskata tos pazemot. Uzvedības veidā viņi tuvojas vīriešiem, mēģiniet parādīt visu savu pārākumu.
Daudzi ir Hamblywesters. Uzskata, ka laulības ir nepieņemamas, jo Nevēlaties būt atkarīgam no cilvēka un darīt mājsaimniecības darbus.
Sākotnēji cīņa par vīriešu un sieviešu līdztiesību bija ļoti svarīga. Apspiešanas faktu nevar apstrīdēt. Bet, diemžēl, laika gaitā daudzas idejas tiek nodotas absurdam.
Mūsdienu pasaulē sievietes nejūtas nekādu pazemošanu. Pienācīgus sieviešu pārstāvjus var atrast dažādās darbības jomās:
- Politika;
- Māksla;
- Izglītība;
- Zinātne.
Diemžēl, sākotnēji pareizā ideja, sakarā ar nepareizu uzvedību mūsdienu sabiedrībā iegūst negatīvas krāsas. Daudziem feministam ir nepietiekama, nekontrolējoša viņa emocijas sieviete, kas mēģina skatiet problēmu, kur tā nav tur, un piesaistīt lielāku uzmanību sev.
Negaidiet negatīvi atsaukties uz feministu kustību individuālu, negatīvu pārstāvjiem šajā virzienā.
Ko nozīmē feminists? Mūsdienu sabiedrībā šī koncepcija bieži ir nepareizi interpretēta, kas nozīmē sievieti zem tā, kurai nebija personīgās dzīves, viņi saka, ka nevajadzīga, pretējā dzimuma dēļ viņa kļuva par rupju un vulgāru "Hubbier", pat nostiprināts un viltīgs kuce. Patiesībā šis atzinums ir kļūdains. Mēs piedāvājam Jums parādīt labi izveidotas mītus un uzzināt visu Groundwall, kas lepni apgūst sevi feministiem.
Feminisma koncepcija
Daudzi pētnieki sauc par šo terminu sabiedrību, sociālo un politisko kustību, kuru aktīvie dalībnieki cenšas nodrošināt vienlīdzīgas tiesības un iespējamās brīvības sieviešu kopā ar vīriešiem. Pirmkārt, šādi cilvēki nepieļaus jebkādu dzimumu diskrimināciju, kā arī cilvēka pazemošanu, jo tā rasu vai reliģisko piederību, vecumu un statusu. Vārdu vārdā viņi uzskata, ka abu dzimumu pārstāvji var uz tiem pašiem iemesliem, izmantojot pieejamas metodes un iespējas, lai saņemtu izglītību, darbu, vadīt automašīnu, ieiet prezidentos un tā tālāk.
Pamatojoties uz to, jūs varat atbildēt uz aizraujošu jautājumu par feministiem. Tās ir sievietes, kas zina savas cenas, kas cenšas pārvarēt patriarhiju un pierādīt, ka tie nav sliktāki par vīriešiem. Pakārtots ar gribu un pilnībā novērtēt pretējā dzimuma pārstāvjus, viņi neprasa. Lai gan dāmas, kas atzīst radikālu feminismu, jebkuros cīņā par dzimumu līdztiesības atjaunošanu.
Disfunkcijas sievietes
Līdz XVIII gadsimtam meitenes bija ne tikai uzskatīja par vāja dzimuma pārstāvjiem, viņi pat attiecās uz otrreizējo cilvēku kategoriju. Viņiem nebija tiesību uz paziņojumu par savu viedokli: visi lēmumi par tiem vispirms paņēma vecākus, jo īpaši Tēvu, tad - vīrs. Sieviete pat neprasīja, kas vēlas piesaistīt savu dzīvi, ar kuru viņai nebija laika piedzimt, jo nākotnes laulātais jau izvēlējās vecākā ģimenes paaudze. Nepaklausība - domāts, lai apkaunotu visas mājsaimniecības, vajāja sevi nosodīt sabiedrību un lāstu radiniekiem. Tāpēc mazliet dāmas varētu riskēt uz šādu izmisīgu soli.
Kas ir šādi feministi, nezināja šajās dienās. Vīrieši pat nevarēja iedomāties, ka pēc dažām desmitgadēm sievas, meitas, māsas un mātes izzūd no viņu spārniem, meklējot neatkarību un neatkarību. Tikmēr meitenēm nebija pat tiesības saņemt izglītību, rīkoties ar īpašumu, tērēt naudu. Savā prerogatīvā bija tikai viena "goda" misija - lai tīrītu uzticīgi. Viņi arī izvirzīja bērnus. Bet, ja laulātais nolēma, ka bērniem ir jāsmēķē, sieva nevarēja pat piecelties savu aizstāvību, tāpēc es pazemīgi atbalstīju ģimenes vadītāja politiku.
Sākums feminisma
Kustība radās XVIII gadsimta rītausmā Amerikas Savienotajās Valstīs. Pirmie feministi pamodās vienu dienu un nolēma: visi, tie ir piepildīti ar seksuālu diskrimināciju. "Kāpēc mums ir pienākums dzīvot saskaņā ar vīriešu izgudrojumiem? Mēs, arī cilvēki, un vēlas, lai pilnībā piedalītos sabiedrības un valsts dzīvē, "dāmas norādīja un steidzās kaujā. Viņu vadītāji dzimumu barikādēs bija Olympia de Huz un Mary Walstonkraft, kurš nenogurstoši rakstīja traktātus par sieviešu stāvokli un kā to uzlabot.
Ir skaidrs, ka pirms vienlīdzības šis pirmais norīt bija ļoti tālu. Pat ja jūs atverat 20. gadsimta žurnālus, kas parādījās jau 200 gadus pēc kustības izcelsmes, jūs varat redzēt, ka situācija nav būtiski mainījusies: radikālas reformas nesasniedza feministu. Print Publy publicētās fotogrāfijas parādīja modes jaunus sezonas priekšmetus, un raksti tika nošauti ar kulinārijas padomēm, viņi mācīja viņas rokdarbus un veicināja vīru iecelšanas metodes. Tāpat kā dāmas flote - māja, bērni un tērpi. Ļaujiet tai darīt, un nav krūtis degunu šādā svarīgā un nesaprotama sievietes prātā, kā uzņēmumu, politiku un finansēm.
Pirmais vilnis
Tas ir diezgan vienkārši raksturot to. Kas ir feministi 20. gadsimta sākumā? Tajā laikā tās bija sievietes, kas aktīvi cīnījās par politisko vienlīdzību, iespēja piedalīties vēlēšanās un atklāt savus kandidātus. Viņi aicināja liberālus saukļus: visi cilvēki ir vienādi ar likumu, tiem ir tādas pašas tiesības neatkarīgi no seksualitātes. Baryshni mēģināja piespiest savu kūku gabalu: viņi bija ieinteresēti iestādes, iespēja stāvēt pie valsts ekonomikas rūkšanas. Pirmā viļņa dalībnieki aicināja sevi ar slimniekiem - cilvēkiem, kas vēlas saņemt balsošanas tiesības.
Kustība bija tik spēcīga un spēcīga, ka vīrieši ļoti drīz nevarēja stāvēt uzbrukums. Jau 1920. gadā tika pieņemta grozījumi Amerikas Konstitūcijā. Viņa paņēma, ka grīda nevar būt šķērslis, lai piedalītos valsts politiskajā dzīvē, un jo īpaši vēlēšanās. Pēc tam dāmas nomierinājās: viņi sasniedza vēlamo, un pārējās problēmas var atrisināt sievietes, kuras tiks ievēlētas viņu valsts iestāžu politiskajiem ešelēm.
Otrā splash darbība
Neskatoties uz īslaicīgu mieru, kustība pilnībā nebija izbalējis. Tas bija sasprindzinājums un gaidīja viņa zvaigznes stundu, lai uzliesmotu ar vēl lielāku dusmu un spēku. Tātad tas notika: pagājušā gadsimta 60. gados feministi vēlreiz paziņoja. Katrā amatā bija bažas par publiskām runām, izrunāto saukļu teksti bija norūpējušies par katru amatu. Sievietēm, kas ir sasniegušas politisko vienlīdzību, saprata, ka tie joprojām bija nevienlīdzīgi. Izpratne Tagad viņi jutās ģimenes līmenī: cilvēks varētu izmantot fizisku, morālu un seksuālu vardarbību, un viņi bieži vien nevarēja, jo viņu vājākajiem fiziskajiem datiem.
Feministi tagad pieprasīja aizsardzību valsts un juridiskā līmenī no diskriminācijas ģimenē. Viņi arī kritizēja faktu, ka lielākā daļa jauno dāmu bedre - mātes, ārstējot tajā laikā, kā atteikums karjeras un pilnīgu slēgšanu četrās mājas mājas. Viņi arī izvirzīja tādus jautājumus kā nevienlīdzīgu algu un atalgojuma trūkumu mājasdarbiem. Diemžēl daudzas skartās problēmas nav atrisinātas līdz mūsdienām.
Trešais vilnis
Tā nāk no XX gadsimta 90. gadiem. Kustības pārstāvji cenšas piemērot aktuālas filozofiskās idejas dzimumu studijām: sievietes un vīrieši - kas ir? Feministi cenšas sagrābt plānu līniju starp vienu seksuālās zīmes zīmi, apspriest jautājumu par lomu ģimenē un sabiedrībā. Diskusija ir balstīta uz identitātes problēmu. Aktīvisti vēlas atrast atbildes uz šādiem svarīgiem jautājumiem: "Kas padara mūs par meiteni vai puisis?", "Kā ir grīdu lomu spēles?".
Trešajā vilnī Riot GRRRL kustība bija īpaši spilgta, kuru principi "dejoja" ap ne tikai bezmaksas, bet arī piešķīra sievietes spēku: spēcīga, talantīga, pašpietiekama, vadošā un pat izcila cilvēka. Tas bija tie, kas iepazīstināja ar augstiem papēžiem ikdienas dzīvē un agresīvā grims, kas nesen tika uzskatīts par spēcīga dzimuma pārstāvju apspiešanas simbolu. Tagad šīs lietas ir kļuvušas par neatkarības emblēmu, kompleksu trūkumu, bailēm un ierobežojumiem.
Ko viņi sasniedza?
Feministi cīnījās par viņu tiesībām, un lielākā daļa no viņiem izdevās aizstāvēt. Šodien sievietes aktīvi iesaistās valsts politiskajā, ekonomiskajā un sociālajā dzīvē, viņiem ir tiesības uz izglītību, karjeras izaugsmi, pieņem paši lēmumus, kā piesaistīt bērnus un ko tērēt naudu. Bet kas no tā iznāca? Vai tas tiešām ir tik rožains? No pirmā acu uzmetiena šķiet, ka jā. Bet, ja jūs izrakt dziļāk, var redzēt, ka mūsdienu feministi bija tikai divējāda nodiluma nodevas. Atbildība vairākas reizes palielinājās, un brīvais laiks ir tieši proporcionāli samazināts.
Jā, un vīrieši sāka apskatīt jauno vīrieti ar citām acīm. Bieži vien sievietes ir pārsteigušas, kāpēc 30 gadu laikā viņi ir vieni, ne pamanot, ka viņu pašpietiekamība vienkārši biedē potenciālos kavalierus. Spēcīga seksa pārstāvji joprojām skatās, lai redzētu savas maigās un neaizsargātu radības, ko vēlaties lolot un aizsargāt. Tāpēc, lai iegūtu pilnīgu laimi, dāmām ir jāmācās līdzsvarot smalku seju: starp rakstura un sievišķības rakstura cietību.
Mūsu laika feministi
Šodien tās ir sievietes, kas cenšas būt būtiski neatkarīgas no vīriešiem, veidot karjeru un izmantot pēcnācējus tikai tad, ja tie kļūst finansiāli nodrošināti. Īpaši ir daudz šādu dāmu parādīt uzņēmējdarbību un politiku. Slavenie feministi joprojām publiskā līmenī aizstāvēt grīdu līdztiesību, bet tajā pašā laikā viņi cenšas būt parastās vājās sievietes. Piemēram, dziedātājs Beyonce, Dita Dita Tiz dejotājs, aktrise Natalie Portman un Angelina Jolie.
Krievijā feminisma nav tik attīstīta kā ASV un Eiropas valstīs. Ir pat šāda izteiksme: rietumos sieviete tika atbrīvota veļas mašīna un kontracepcijas līdzekļi, darbgrāmata un lielais patriotiskais karš tika iesaistīti austrumos. Un patiešām tas ir. Mūsdienu krievu meitene izlej uz viņas maigām pleciem ne tikai rūpēties par māju, bet arī par finansiālo atbalstu ģimenes, budžeta, vīriešu uzvedības ...
Sociologi saka: tas vairs nav feminisma, bet tīra ūdens darbaspēka, verdzība. Ja mēs cīnījāmies par vienlīdzību, ļaujiet tiem ir labākais un būs tas pats ikvienam, kopā ar pienākumiem. Cilvēkam jābūt partnerim dzīvē, nevis tirāns vai slacker - divas galējības, ko dāmas ir tik bieži sastopamas mūsu dienā.
Uzvedības līnijas
Diskriminācijas novēršana
Emancipācija · Pilsoniskās tiesības · Debrcijas · Integrācija · Vienlīdzīgas iespējas
Antidikizējošs
Pozitīva diskriminācija · Sacīkšu kvota · Rezervācija (Indija) · Recaration · Piespiedu autobusā · Vienlīdzība nodarbinātībā (Kanāda)
Likumdošana
Diskriminācijas likumi
AnimisseGeneration · Antimgradācija · Likumi par ārzemniekiem un kūdīšanu uz sacelšanos (ENG.) · Jim Crowe likumi · "Melnie kodi" · Aparāta likumi · Ketuanan Melayu · Nirnbergas likumi
Anti-diskriminācijas likumi
Pretdiskriminācijas pasākumi · Anti-diskriminācijas tiesības · 14. grozījums · KDO · CLRD · CEDJ · McPNPA · SDO konvencija Nr. 111 (Latviski) · ILO konvencija Nr. 100 (angļu valodā)
Portāls Diskriminācija
Feminisma dzimšanas un priekštecis
Galvenais raksts: Protopmēmisms
Feminisma izcelsme ir parasta līdzšinējā 18. - XIX gadsimta sākumā, kad viedoklis, ka sieviete ieņem apspiestu vietu sabiedrībā, kura centrā ir cilvēks (skat. Patriarchātu), ir kļuvis vairāk plaši izplatīts. Feministiskā kustība nāk rodas Reformistu kustībā XIX gs.
Pirmo reizi vienlīdzības prasības tika izvirzītas sievietes neatkarības kara laikā Amerikas Savienotajās Valstīs (-). Pirmais amerikāņu feminists tiek uzskatīts par Abigail Smith Adams (-). Viņa ieradās feminisma vēsturē, pateicoties tās slavenajai frāzei: "Mēs neievērosim likumus, kad mēs nepiedalījāmies, un iestādes, kas neatspoguļo mūsu intereses" ().
Svarīgs skaitlis sieviešu kustībā otrajā pusē XIX gadsimta ir Emmeline Pankhurst - tas kļuva par vienu no dibinātājiem kustības tiesības uz sievietēm balsot vēlēšanās (t. N. Sufazism no angļu valodas dibinātājiem. vēlēšanās, "Balsošanas tiesības"). Viens no tā mērķiem bija seksisma parādība, kas sakņojas visos līmeņos Lielbritānijas sabiedrībā. 1868. gadā, penērija veidoja organizāciju, lai aizsargātu sabiedrības un politiskās tiesības sievietēm (WSPu), kas gada laikā United 5000 locekļu laikā.
Pēc tam, kad šīs organizācijas locekļi sāka pastāvīgi tikt arestēti un ieslodzīti par triviālām atbalsta izpausmēm, daudzi no viņiem nolēma izteikt savu protestu ar bada streiku. Sadales streika rezultāts bija fakts, ka bada slimība smagi apdraudēja viņu veselību, piesaistīja uzmanību nepamatotai laikam likumdošanas sistēmas nepamatotajai nežēlībai un līdz ar to sievišķības idejām. Saskaņā ar Spiedienu no WSPU, angļu parlaments pieņēma vairākus tiesību aktus, kuru mērķis ir uzlabot sieviešu statusu, un deva sievietēm tiesības balsot vietējās vēlēšanās ().
Feministiskais aktīvists un publicists Carol Hanish nāca klajā ar saukli "Personal ir politisks" ("Personīgais ir politisks"), kas kļuva saistīts ar "otro vilni". Feministi "Otrais vilnis" saprata, ka dažādas sieviešu kultūras un politiskās nevienlīdzības formas tika nesaraujami saistītas. Viņi aicināja sievietes saprast, ka viņu personīgās dzīves individuālie aspekti ir dziļi politizēti un atspoguļo seksuālās varas struktūras.
"Sieviešu atbrīvošana" ASV
Frāze "sieviešu atbrīvošana" pirmo reizi tika izmantota Amerikas Savienotajās Valstīs 1964. gadā, un prese pirmo reizi parādījās 1966. gadā. Līdz 1968. gadam, tas sāk izmantot saistībā ar visu sieviešu kustību. Viens no aktīvākajiem sieviešu atbrīvošanas kustības kritiķiem bija Āfrikas amerikāņu feminists un intelektuālais Gloria Gloria Jane Watykins (rakstot zem pseidonīma "Bell āķiem"), grāmatas autors "Feminist teorija no nomalē līdz centram" (" Feministe teorija no starpības uz centru "), kas publicēts 1984. gadā.
"Sievišķības noslēpums"
Grāmatas B. Fridan "sievišķības noslēpums"
Fridan uzskatīja, ka sievietes mājīgās saimnieces un bērnu pedagogu loma tika uzlikta sievietei, izveidojot tā saukto. "Sieviešu noslēpums." Viņa atzīmēja, ka pseido-vietējie teorijas, sieviešu žurnāli un reklāmas nozare "mācīja, ka sievietes ar patiesu sievišķību nepieciešama karjera, viņiem nav nepieciešama augstākā izglītība un politiskās tiesības - vārdā, viņiem nav nepieciešama neatkarība un iespējas, par kurām dažkārt cīnījās feministi . Viss, kas ir nepieciešams no tiem, ir no agrīna bhakta, lai veltītu sevi, lai atrastu vīru un bērnu dzimšanu. "
"Otrais vilnis" Francijā
Svarīga feministiskās teorijas attīstība Francijā saņemtā "otrā viļņa" laikā. Salīdzinot ar attīstību ASV un Lielbritānijā, franču feminisms raksturo vairāk filozofiskās un literārās pieejas. Šī virziena darbos var atzīmēt ekspresivitāti un metaforitāti. Franču feminisma maz uzmanības pievērš politiskajām ideoloģijām un koncentrējas uz "ķermeņa" teorijām. Tas ietver ne tikai franču rakstniekus, bet arī tos, kas strādāja galvenokārt Francijā un Francijas tradīciju ietvaros, piemēram, Yulia Kristev un Brach Ettinger.
Franču autors un filozofs Simon de Bovwar pašlaik ir slavenākais saviem metafiziskajiem romāniem "Viesis" ( L'Invitée.,) un "mandarīni" ( Les Mandarins.,), kā arī rakstīts 1949. gadā, "otrais Pāvils" traktāts, kurā tas sniedz detalizētu analīzi par sieviešu apspiešanu un kas ir mūsdienu feminisma galvenā darbība. Šo darbu var attiecināt uz feministu eksistenciālismu. Būt eksistenciālists, Bovwar stājas Promocijas darbā SARTRE, ka "eksistence pirms būtības," no kuras no tā izriet, ka "sieviete nav dzimis, tas kļūst." Savā analīzē galvenā uzmanība ir pievērsta "sievietei" (sociālā konstrukcija) kā "otra" - tas ir tieši tas, ko Bovwar nosaka kā sieviešu apspiešanas pamatu. Viņa apgalvo, ka sieviete vēsturiski tiek uzskatīta par novirzītu un patoloģisku, ka pat Mary Walstonkraft uzskatīja par vīriešiem ideālu, kurām sievietēm jācenšas censties. Saskaņā ar Bovwar, lai feminisma varētu virzīties uz priekšu, šādas idejas būtu jāiet pagātnē.
"Trešais vilnis" feminisms
Galvenais raksts: Trešais feminisma vilnis
Feminisma šķirnes un ideoloģija
Īss apraksts
Termins "feminisma" nenozīmē vienotu ideoloģiju un šajā kustībā ir daudzas plūsmas un grupas. Tas ir saistīts ar dažādiem vēsturiskiem precedentiem, atšķirībām stāvoklī un sociālā stāvokļa sievietēm dažādās valstīs, kā arī ar citiem faktoriem. Zemāk ir saraksts ar noteiktām feminisma plūsmām. Daudzas strāvas dublēt viens otru un feministi un feministi var būt sekotāji vairāku strāvu.
|
|
|
Sociālistiskais un marksisma feminisisms
Sociālistiskā feminisma apvieno sieviešu apspiešanu ar marxistu idejām par ekspluatāciju, apspiešanu un darbu. Sociālistiskā feminisms uzskata sievietes, kas pakļautas apspiešanas dēļ to nevienlīdzīgā stāvoklī darba vietā un ikdienas dzīvē. Prostitūcija, darbs mājās, bērnu aprūpi un laulību uzskata par šī kursa atbalstītājiem kā patriarhālās sistēmas sieviešu izmantošanas metodes. Sociālistiskā feminisms koncentrējas uz plašām izmaiņām, kas ietekmē sabiedrību kopumā. Sociālistu feminisma atbalstītāji skatīt nepieciešamību pēc sadarbības ne tikai ar vīriešiem, bet arī ar visām citām grupām, kas, piemēram, sievietes, tiek izmantotas kapitālistiskajā sistēmā.
Daži sociālistiskie feministi uzskata, ka naivā viedoklis, saskaņā ar kuru dzimumu apspiešana ir pakļauta klases apspiešanai, tāpēc būtiska daļa no sociālistu sievišķības atbalstītāju centieniem ir vērsti uz dzimumu parādību nošķiršanu no klases parādībām. Pastāv ilgu laiku Amerikas Savienotajās Valstīs Sociālistiskās feministu organizācijas "Radikālas sievietes" ( Radikālas sievietes.) un bezmaksas sociālistu partija ( Brīvības Sociālistiskā partija) Viņi uzsver, ka klasiskajos marxistu darbos Friedrich Engels ("izcelsme ģimenē ...") un augustā no Bebel ("sieviete un sociālisms"), ir pārliecinoši pierādīts saikne starp dzimumu apspiešanu un klases izmantošanu.
Valerie Bryson pētnieks raksta: "Marksisms, neapšaubāmi, visaptveroša teorija, lai gan, atklājot feminismu par jaunu atklājumu iespēju, tas nav kaut kas līdzīgs" Vladen ", no kurām var iegūt gatavus atbildes. Marx izstrādātās idejas par klasēm un ekonomiskajiem procesiem var izmantot, lai analizētu seksu attiecības, bet tās nevar automātiski nodot. " Tajā pašā laikā, kā "mīnus", viņš atzīmē, ka "marksisms novērš iespēju ārpus ekonomiskās apspiešanas, kas nozīmē, ka ir izslēgti visas iespējas konfliktu starp grīdām bez ekonomiskā līmeņa, kā arī iespējamība \\ t patriarhāta esamība bezšķirīgā sabiedrībā. "
Radikāls feminisisms
Galvenais raksts: Radikāls feminisisms
Radikāla feminisms pārbauda kā noteicošo faktoru vīrieša kapitālistiskās hierarhijas kontrolē sieviešu apspiešanu, ko raksturo kā seksuālu. Šīs plūsmas atbalstītāji uzskata, ka sievietes varēs atbrīvoties tikai tad, kad viņi atbrīvojas no patriarhālās sistēmas, ko viņi uzskata par sākotnēji apspiešanu un dominējošo. Radikālas feministi uzskata, ka sabiedrībā ir struktūra, kuras pamatā ir vīrietis, kas sākas elektroenerģijas un pakļautības struktūra, un šī struktūra ir apspiešanas un nevienlīdzības cēlonis, un, lai gan visa šī sistēma un tās vērtības joprojām pastāv, nav būtisku reformu sabiedrības nav iespējams. Daži radikāli feministi neredz citu alternatīvu, izņemot pilnīgu sabiedrības sadalījumu un rekonstrukciju, lai sasniegtu savus mērķus.
Laika gaitā sākās dažādi virzieni radikālajā feminisms, piemēram, kultūras feminisma, separātistu feminisma un antiprogrāfiskā feminisma. Kultūras feminisms ir ideoloģija "sieviešu daba" vai "sieviešu vienību", cenšoties atgriezt vērtību tām, kas atšķiras sievietes, kas šķiet nepietiekami novērtēta. Viņš uzsver atšķirību starp vīriešiem un sievietēm, bet uzskata, ka šī atšķirība ir psiholoģiska un kulturāli konstruēta, nevis bioloģiski iedzimta. Šīs virziena kritiķi apgalvo, ka, tā kā viņa koncepcija ir balstīta uz būtiskajām atšķirībām starp vīriešiem un sievietēm, un nozīmē sieviešu kultūras un institucionālo neatkarību, kultūras feminisms vadīs feministus no politikas uz kādu "dzīves stilu ". Viena no šīm kritiķiem, vēsturnieks feminisma un kultūras teorētiķis Alice Eholls atribiet locekli RedStocks Brooke Williams ieviešot terminu "kultūras feminisms" 1975. gadā, lai aprakstītu depoliticization radikālas feminisms.
Separātistu feminisms ir radikāla feminisms, kas neatbalsta heteroseksuālas attiecības. Šīs plūsmas atbalstītāji apgalvo, ka seksuālās atšķirības starp vīriešiem un sievietēm ir nešķīstošas. Separatistu feministi mēdz ticēt, ka vīrieši nevar dot pozitīvu ieguldījumu feministiskajā kustībā, un pat vīriešiem, kurus vadīja labie nodomi pavairot patriarhālo dinamiku. Autors Marilyn Fry apraksta separātistu feminismu kā "dažādu veidu atdalīšanu no vīriešiem un no iestādēm, attiecībām, lomām un darbībām, kas definētas un dominē vīrieši, kā arī darbinieki vīriešu interesēs un lai saglabātu vīriešu privilēģijas, un šis departaments ir pēc būtības uzsākta vai atbalstīta sievietes.
Liberālā feminisma
Galvenais raksts: Liberālā feminisma
Liberālā feminisma pasludina vīriešu un sieviešu līdztiesību, izmantojot politiskas un juridiskas reformas. Tas ir individuāls virziens feminisms, kas koncentrējas uz sieviešu spēju panākt vienlīdzīgas tiesības ar vīriešiem, pamatojoties uz savām darbībām un risinājumiem. Liberālā feminisma izmanto personisku mijiedarbību starp vīriešiem un sievietēm, kā sākuma punkts, no kuras tiek pārveidota sabiedrība. Saskaņā ar liberālām feministiem visas sievietes var patstāvīgi apstiprināt savas tiesības būt vienādām ar vīriešiem.
Daudzos aspektos šī nostāja nāk no klasiskā izglītības koncepcijas par sabiedrības veidošanu par prāta principiem un iespēju vienlīdzību. Šo sieviešu principu izmantošana noteica liberālās feminismu, kas attīstījās XIX gadsimtā tādos teorētiķus kā John Stewart Mill, Elizabeth Cadej Stanton un citi. Tāpēc īpaši svarīgi tiem bija jautājums par īpašumtiesību tiesībām sievietei kā vienu no pamattiesībām, garantējot sievietes neatkarību no cilvēka.
Pamatojoties uz to, izmaiņas sieviešu stāvoklī var veikt bez radikālām izmaiņām sabiedriskajās struktūrās, jo ierosina citus feminisma virzienus. Liberālām feministiem, jautājumi ir svarīgi kā tiesības uz abortu, jautājumu par seksuālu uzmākšanos, iespēju vienlīdzīgu balsojumu, vienlīdzību izglītībā, "vienāds maksājums par vienādu darbu" (sauklis "vienāds atalgojums par vienādu darbu!"), Pieejamība Bērnu aprūpe, pieejamības medicīniskā aprūpe, piesaistot uzmanību seksuālās un ģimenes vardarbības pret sievietēm problēmai.
"Melns" feminisms
Galvenie raksti: "Melns" feminisms , Vumānisms
"Melns" feminisms apgalvo, ka seksisms, klases apspiešana un rasisms ir nesaraujami saistīti. Feminisma formas, kas cenšas pārvarēt seksismu un klases apspiešanu, bet ignorēt rasismu, var būt diskriminējoša attiecībā uz daudziem cilvēkiem, tostarp sievietēm, izmantojot rasu aizspriedumus. "Melnā" feministu paziņojumā "Black" Feminist Lesbiešu organizācija "Kolektīvs KOMBI RIVER" ( Combahee upes kolektīvs) 1974. gadā tā saka, ka Melno sieviešu atbrīvošana nozīmē brīvību visiem cilvēkiem, jo \u200b\u200btas nozīmē rasisma, seksisma un klases apspiešanas beigas.
Viens no šajā kustībā radušos teorijas bija Vumānisms Alice Walker. Viņš radās kā kritika par feministu kustību, kurā baltās vidusšķiras sievietes dominē un kas kopumā ignorē apspiešanu rasu un klases zīmēm. Alice Walker un vumānijas atbalstītāji atzīmēja, ka melnās sievietes piedzīvo apspiešanu citās un intensīvākajās formās nekā baltās sievietes.
Pēc koloniālās feminisms radās no koloniālisma dzimumu teorijas: koloniālās pilnvaras bieži uzspiež Rietumu normas kolonizētiem reģioniem. Saskaņā ar Chilla Balbec, šobrīd pēc kolonijas feminisms cīnās par iznīcināšanu dzimumu apspiešanu ietvaros tās pašu kultūras modeļus sabiedrības, nevis caur tiem modeļiem, kas tika uzlikti rietumu kolonizatoriem. Pēccoloniālās feminisms kritiski norāda uz sievišķības rietumu formām, jo \u200b\u200bīpaši uz radikālu un liberālu feminismu un to sieviešu pieredzes universalizāciju. Šo virzienu kopumā var raksturot kā reakciju uz universālām tendencēm rietumu feministu domās un uzmanības trūkumu dzimumu jautājumos galvenajā postkoloniālās domas plūsmā.
"Trešā pasaule" feminisms ir nosacīts nosaukums teoriju grupai, ko izstrādājuši feministu, kas ir izveidojuši savu viedokli un piedaloties feministu darbībās tā sauktajās "trešās pasaules" valstīs. Feministi no trešās pasaules valstīm, piemēram, Chandra Talpad Mohanti ( Chandra talpade mohanty) Un Sakhini Sahu ( Sarojini Sahoo.), kritizē rietumu feminismu, pamatojoties uz to, ka tas ir etnocentrisks un neņem vērā sieviešu unikālo pieredzi no trešām pasaules valstīm. Saskaņā ar Chandra Talpad Mohanti, sievietes trešās pasaules valstīs uzskata, ka Rietumu feminisms ir balstīta uz sievietes izpratni par "iekšzemes rasismu, klasiozību un homofobiju."
Attiecības ar citām sociālpolitiskajām kustībām
Daudzi feministi aizņem holistisku pieeju politikai, uzskatot, ka Martin Luther King Jr reiz teica: "Ir draudi taisnīgumam vienā vietā visur." Saskaņā ar šo pārliecību, daži feministi atbalsta arī citas kustības, piemēram, civiltiesību kustību, kustību uz tiesību homoseksuāļiem un lesbietēm, un no kāda laika kustība uz tēvu tiesībām.
Feminisms mākslā
Kopš 1970. gadiem viena no nozīmīgākajām vizuālās mākslas transformācijām bija saistīta ar plūdu problēmu pārskatīšanu. 1970. gadu sākumā uzticības krīze modernisma kultūrai, kurā vīrieši dominēja, atraduši pilnīgāko izpausmi mākslinieka-feministu vidē.
Ņujorka. "Sieviešu rioty"
Sieviešu grupas aktīvi parādīja sevi Ņujorkā, kur mākslas darbinieku koalīcija starp viņu "13 prasībām" izvirzīja muzejiem, ko sauc par nepieciešamību "pārvarēt netaisnību, gadsimtiem izpaužas saistībā ar māksliniekiem, izveidojot izstāžu organizēšanu, iegūstot jaunus eksponātus un kvalificētu komiteju veidošana ir vienāda ar abu dzimumu mākslinieku reprezentatīvo kvotu. " Drīz bija "ietekme ietekme", ko sauc par "mākslinieka revolūciju" (womn mākslinieki revolūcijā, saīsinātā karā), protestējot pret diskrimināciju pret sieviešu ikgadējiem ekspozīcijām Whitney muzejā. Grupas locekļi teica, ka dalībnieku īpatsvars tika paaugstināts no 7 līdz 50 procentiem. Nākotnē viņi veica pasākumus, lai organizētu savas izstādes un galerijas.
Šajā debates par sieviešu darbu tika formulētas vairākas galvenās idejas, kuras visvairāk pamanāms, no kuriem tika izklāstīti Linda Nohlin esejā "Kāpēc nav lielisku sieviešu mākslinieku?", Publicēts 1971. gadā Art Newz un katalogā uz izstādi "25 moderns mākslinieks." Noahina izskatīšanas priekšmets bija jautājums, vai sievietēm ir kāda īpaša sieviešu būtība. Nē, tā nav, viņa apgalvoja. Iemesli sieviešu trūkuma sieviešu vidū Michelangelo Nohlin rangā valsts iestāžu sistēmā, tostarp izglītībā. Viņa uzstāja uz apstākļu, kas parāda prātu un talantu kopumā.
Mākslinieks Linda Benglis padarīja bēdīgi demonstrējošu žestu, throwing 1974. gadā uz vīriešu kopienu. Viņa izveidoja vairākus fotoattēlus, kuros, kas rada kā modeli, parodēja tipisku vīriešu skatījumu uz sievietēm. Cikla pēdējā fotoattēlā viņa spēlēja kailu ar dildo rokā.
Ietekme uz rietumu sabiedrību
Feminista kustība izraisīja dažādas pārmaiņas rietumu sabiedrībā, tostarp sniedzot sievietēm balsot vēlēšanās; tiesības pieteikties laulības šķiršanai; tiesības uz īpašuma īpašumu; Par sieviešu tiesības kontrolēt savu ķermeni un tiesības izlemt, kura medicīniskā iejaukšanās ir pieļaujama tiem, tostarp izvēli kontracepcijas līdzekļiem un abortiem un citiem.
Civiltiesības
Kopš 1960. gadiem sieviešu atbrīvošanas kustību vadīja kampaņa par šādām sieviešu tiesībām, tostarp vienlīdzīgu maksājumu ar vīriešiem, vienlīdzīgas likumdošanas tiesības un brīvību, plānojot savu ģimeni. Viņu mēģinājumi izraisīja neskaidrus rezultātus.
Integrācija sabiedrībā
Daži no tikai radikāliem feministiem tagad tiek pieņemti visur kā plaisa, tradicionālā politiskās domas daļa. Lielākā daļa Rietumvalstu iedzīvotāju neredz kaut ko dārgu tiesībās sieviešu balsot, izvēlēties laulāto, lai patstāvīgi (vai nav izvēlēties ikviens), uz savu zemi - visu, ko tas šķiet neticami pirms simts gadiem .
Ietekme valodā
Valodās Rietumu Pasaules (jo īpaši angļu valodā), feministi bieži ir atbalstītāji, izmantojot ne-sexist valodas, piemēram, izmantojot MS apelāciju. (Miss) attiecībā uz sievietēm, neatkarīgi no tā, vai viņi ir precējušies. Feministi arī aizstāv vārdus, kas neizslēdz vienu no dzimumiem, ja mēs runājam par fenomenu / koncepciju / priekšmetu, īpatnējiem gan vīriešiem, gan sievietēm, piemēram, "laulība", nevis "laulība".
Angļu sniedz vairāk globālu piemēru: cilvēces un cilvēces vārdi tiek izmantoti, lai apzīmētu visu cilvēci, bet otrais vārds - cilvēce - atgriežas vārda cilvēka "cilvēks", un tāpēc vārds cilvēce ir vēlams, kā tas notiek Atpakaļ uz neitrālu vārdu "cilvēks".
Daudzās citās valodās (ieskaitot krievu), tas ir ierasts izmantot gramatisko "viņš", ja puse persona runā par teikumā nav zināms; jo politiski labot no feministu viedokļa tiks izmantoti šādos gadījumos "viņš vai viņa", "viņš / viņa", "viņa / viņas", "viņa vai viņas", vairumā gadījumu, piemēram, Saistība pret feministu valodu nozīmē cieņu pret abiem stāviem, kā arī ir noteikta politiskā un semantiskā krāsa, kas nosūtīta šādā veidā.
Datu izmaiņas valodas prasībām ir arī izskaidrojams ar vēlmi labot elementus seksisms valodā, jo feministi uzskata, ka valoda tieši ietekmē mūsu uztveri par pasauli un izprast savu vietu tajā (skat. Sapir-Wharf hipotēzi - Sapir-Whorf hipotēze ). Tomēr ir iespējams, ka šis valodu jautājums nav tik svarīgs visām pasaules valodām, lai gan nav iespējams atlaist un fakts, ka angļu valoda ir kļuvusi par vienu no visbiežāk sastopamajām starptautiskās komunikācijas valodām.
Ietekme uz morāli izglītībā
Feminisma pretinieki apgalvo, ka sieviešu cīņa par ārējo spēku ir pretējs "iekšējā vara", kas palīdz ietekmēt šādu vērtību veidošanu un uzturēšanu kā ētiku un morāli - atstāja vakuumu, jo agrīnā loma Morālā pasniedzējs tradicionāli tika piešķirts sievietei. Daži feministi reaģē uz šo pārmetumu, ka izglītības sfēra nekad nav bijusi un nebūtu bijusi tikai "sieviete". Kā paradokss, mājas izglītības sistēma (ENG. homeschooling) Ir rezultāts sieviešu kustību.
Argumenti un diskusijas šāda veida vēl vairāk saasina lielākās domstarpībās, piemēram, kultūru karos, kā arī feministiskā (un anti-feministiskā) argumentācijā par to, kurš ir atbildīgs par sabiedrības morāles un šādas kvalitātes kā žēlastības uzglabāšanu.
Ietekme uz heteroseksuāliem attiecībām
Feministu kustība neapšaubāmi ietekmēja heteroseksuālas attiecības gan rietumu sabiedrībā, gan citās valstīs, kas ietekmē feminismu. Kaut arī kopumā šī ietekme tiek lēsta kā pozitīva, dažas negatīvas sekas ir atzīmētas arī.
Dažos aspektos bija izmaiņas jaudas poļi. Šādos gadījumos gan vīriešiem, gan sievietēm ir jāpielāgojas salīdzinoši jaunām situācijām, kas dažkārt rada neskaidrības un neskaidrības atkarībā no netradicionāliem katras grīdas lomām.
Sievietes tagad ir vairāk brīvas iespējas, kas atveras viņiem, bet daži jūtas nozīmīga diskomforta sajūta no nepieciešamības spēlēt "uzvara", tas ir, turot balansēšanu starp karjeru un rūpējas par mājas fokusu. Atbildot uz to, ka jaunā sabiedrībā sieviete ir grūtāk būt par "labu māti", daudzi sociālistu feminisma atbalstītāji atzīmēja pietiekamu skaitu pirmsskolas iestāžu trūkumu. Tajā pašā laikā, tā vietā, lai mainītu atbildību par audzināšanu un aprūpi bērniem tikai mātēm, daudzi tēvi ir kļuvuši aktīvāki šajā procesā, atzīstot, ka tas ir viņu atbildība too.
Sākot ar feminisma "otro vilni", ir arī izmaiņas saistībā ar seksuālo uzvedību un morāli. Brīva izvēle aizsardzībai pret neplānotu koncepciju veicina to, ka sievietes jūtas vairāk pārliecināti par seksuālajām attiecībām. Ne pēdējā vieta šajā jomā ir arī sabiedriskās domas maiņa pret sieviešu seksualitāti. Seksuālā revolūcija ļāva sievietēm atbrīvot, un abi dzimumi ir iegūt vairāk prieka no intīmas tuvuma, jo abi partneri jūtas tagad brīvi un vienādi.
Neskatoties uz šo atzinumu, daži feministi uzskata, ka seksuālās revolūcijas rezultāti ir labvēlīgi tikai vīriešiem. Diskusija par tēmu "ir sieviešu apspiešanas institūta laulība" joprojām ir būtiska. Tie, kas uzskata, ka laulība kā apspiešanas rīks izvēlas labu kopdzīvi (tas ir, tā saukto faktisko laulību).
Ietekme uz reliģiju
Feminisms ietekmēja arī daudzus reliģijas aspektus.
Liberālajās protestantu kristietības filiālēs sievietes var būt garīdznieku locekļi. Reformismā un sieviešu rekonstrukcija var kļūt par "priesteriem" un dziedātājiem. Šajās kristīgās reformisma grupās sievietes pakāpeniski kļuva vairāk vai mazāk vienādas ar vīriešiem, izmantojot piekļuvi augsta ranga amatiem; Viņu izredzes tagad ir pētījumā un jaunā interpretācija attiecīgajiem uzskatiem.
Šīs tendences tomēr netiek atbalstītas islāmā un katolicismā. Islāmu nominālvērtību absorbcija aizliedz musulmaņiem būt garīdzniekiem jebkurā kapacitātē, tostarp teoloģijas klasēs. Liberālās kustības Inslama iekšpusē joprojām neatstāj mēģinājumus veikt dažas feministu reformas musulmaņu sabiedrībā. Katoļu baznīca tradicionāli neļauj sievietēm rindās garīdznieku no jebkura ranga, izņemot, pieņemot monastiku.
Vīrieši un feminisma
Lai gan lielākā daļa sekotāju feministu kustību veido sievietes, vīrieši var būt arī feministi.
Daži feministi arī uzskata, ka vīriešiem nevajadzētu ieņemt līderības pozīcijas feministu kustībā sakarā ar to dabisko pārliecinošo vēlmi spēku un dominanci jebkurā hierarhijā, kas galu galā novedīs pie šīs taktikas paātrinājuma feministu organizācijām.
Citi uzskata, ka sievietes, kas paredzētas dabas paklausība, cilvēks nevarēs pilnībā atklāt un izteikt savas vadības īpašības, strādājot pārāk ciešā sadarbībā ar vīriešiem. Šis viedoklis ir seksisma izpausme.
Neskatoties uz to, daudzi feministi pieņem un apstiprina vīriešu kustības atbalstu. Salīdziniet pro-feministu, humānismu, vīrišķību.
Perspektīva: mūsdienu kustības būtība
Daudzi feministi uzskata, ka diskriminācija attiecībā uz sievietēm joprojām pastāv abās Eiropas valstīs, gan Ziemeļamerikā un visās citās pasaules valstīs. Starp feministiem ir daudz dažādu viedokļu attiecībā uz esošo problēmu dziļumu un platumu, to identifikāciju un metodēm, kā tos apkarot. Ekstrēmās grupas ietver tādus radikālus feministus kā Mary Daly (Mary Daly), kas ievēro viedokli, ka pasaule būtu daudz labāk, ja tajā bija daudz mazāk vīriešu. Ir arī disidenti, tostarp Christina Hoff Sommers un Camilla Paglia (Camille Paglia) - feministi, kas apsūdz feministu kustību, veicinot antimasculīna aizspriedumus. Daudzi feministi apšauba savas tiesības sevi izsaukt feministiskus.
Tomēr daudzi feministi arī palielina termina "feministu" izmantošanu tiem, kas atbalsta jebkādas vardarbības formas pret jebkuru dzimumu, vai tiem, kas neatzīst dzimumu līdztiesības pamatprincipu. Daži feministi, piemēram, Kate POLITIT (Katha Pegitt) - darba "Saprātīgas radības" autors (Nadine Strossen) - autors "Aizstāvēt pornogrāfiju" (aizstāvot pornogrāfiju), traktāts par runas brīvības tēmu, uzskata, ka pamats feminisms ir paziņojums "Vispirms, sievietes - cilvēki", un jebkuri paziņojumi, kuru mērķis kļūst atvienot cilvēkus seksuālajās zīmēs, nevis apvienojot tos, nedrīkst saukt par seksistu, nevis feministu, kas ļauj atpazīt savus vārdus tuvāk eņalitārismam nekā klasiskai feminismam.
Debates un starp atšķirīgajām feministiem (Carol Gilligan), piemēram, Carol Gilligan (Carol Gilligan), no vienas puses, kas ievēro faktu, ka pastāv būtiskas atšķirības starp grīdām (iedzimto vai iegādāto, bet ko nevar ņemt vērā Konts) un feministi, ņemot vērā, ka starp grīdām nav atšķirību, un ir tikai lomas, ko sabiedrība uzliek cilvēkus atkarībā no dzimuma. Zinātnieki mūsu laika nepiekrīt viedokļiem par to, vai pastāv dziļākas iedzimtas atšķirības starp grīdām nekā anatomisko, hromosomu un hormonālu. Neatkarīgi no tā, cik daudz un kādas atšķirības starp grīdām, feministi piekrīt, ka šīs atšķirības nevar būt pamats diskriminācijai viena no tām.
Kritika par feminismu
Galvenie raksti: Antifimīnisms , Vīriešu satiksme
Feminisms piesaista uzmanību uz to, ka viņam būs būtiskas pārmaiņas rietumu sabiedrībā. Lai gan kopumā ir akceptēti daudzi feminisma principi, daži no tiem joprojām ir kritizēti.
Daži no kritiķiem (gan vīriešiem, gan sievietēm) uzskata, ka feministi sēj naidīgumu starp grīdām un veicina vīriešu zemūdens idejas. Amerikāņu anarhists, sirreālists un pētnieks par teorijas konspirācijas Robert Anton Wilson savā darbā "Androfobia" atzīmē, ka, ja dažās feministu rakstos aizstāt vārdus "cilvēks" un "sieviete" uz attiecīgi "melnā" un "brīvi āda", Tad, kā rezultātā, šie darbi būs izklausīties kā propagandas rasisms. Lai gan daži feministi nepiekrīt, ka vīrieši vienādi ar sievietēm nav uzvarēt no patriarhālā dzīvesveida, citiem feministiem, jo \u200b\u200bīpaši feministiem, t. N. "Trešais vilnis" ievēro pretējo viedokli un uzskata, ka dzimumu līdztiesība nozīmē, ka trūkst jebkura dzimuma apspiešanas.
Amerikāņu pētnieks Ullo Robert Slather uzskata, ka runājot par grīdu līdztiesību, modernitātes feministiem, tomēr veicina ideoloģiju, kura centrā ir sieviete. Viņš raksta par mūsdienu feminismu etimoloģiju un simboliku, apgalvojot, ka feministi vienmēr maksā lielāku uzmanību tikai jautājumiem, kas saistīti ar sievietēm. Saskaņā ar Fisher, šāda materiāla iesniegšana padara šīs ideoloģijas sekotājus, lai redzētu pasauli tikai ar sieviešu prizmu, tādējādi izkropļojot pasaules uztveri un rada pastāvīgas aizspriedumus. Šī kritiķu grupa norāda uz nepieciešamību ieviest un pāriet uz jaunu termiņu, kas raksturo šādu neitrālu kustību uz pusēm, kā "egalitārisms". Šis termins varēja mainīt terminu "feminisma", kad tas nozīmē domāšanas gaitu, kas jau bija gandrīz daudzpusīga Rietumu valstīs - pārliecība par to, ka abiem vīriešiem ir vienādas tiesības un iespējas.
Feminisma kritiķi apgalvo, ka Rietumu valstīs tagad, pateicoties feministiskajai kustībai, vīrieši faktiski tiek diskriminēti. Robert Wilson savā rakstā noved skaitli, saskaņā ar kuru pašnāvības līmenis vīriešiem Amerikas Savienotajās Valstīs ir četras reizes lielāks nekā sievietēm; ka šie dati ievērojami palielinājās no 1980. gadiem līdz deviņdesmitajiem gadiem; ka 72% no visiem pašnāvībām veido balti vīrieši; Ka nedaudz vairāk nekā puse no visiem pašnāvībām ir pieaugušie vīrieši vecumā no 25 līdz 65 gadiem. Saskaņā ar Wilson, Amerikas Savienotās Valstis kļūst par valsti, kurā vīrieši, jo īpaši slavenība, kļūst par nopietnu diskriminācijas upuriem, atsaucoties uz "Pasaules statistikas" datiem.
Saskaņā ar dažiem feminisma kritiķiem, vīriešu diskriminācijas piemērs ir ne tikai Krievijā, bet arī daudzās citās valstīs ir pakalpojums armijā. Lai gan Konstitūcija Krievijas Federācijas paplašina militāro dienestu par visiem iedzīvotājiem, faktiski aicinājums ir pakļauts tikai vīriešiem, ka kritiķi apsver tiešu diskrimināciju seksuālās pazīmes, un jāatzīmē, ka šis fakts ir sabiedriskās kārtības rezultāts, nevis feministu darbība. Viņi pievērš uzmanību tam, ka Izraēlā militārais dienests attiecas uz visiem iedzīvotājiem neatkarīgi no dzimuma.
"Notiesātas grūtnieces un sievietes ar bērniem, kas jaunāki par četrpadsmit gadiem, izņemot ieslodzītos par brīvības atņemšanu uz laiku, kas vecāki par pieciem gadiem par kapu un jo īpaši nopietniem noziegumiem pret personību, tiesa var aizkavēt soda patieso pasniegšanu pirms bērna sasniegšanas četrpadsmit gadus vecais vecums. "
"Pēc četrpadsmit gadus veca bērna sasniedza, tiesa izvirza notiesātus no soda vai atlikušā soda naudas sodīšanas vai aizvieto atlikušo soda sodu sodu."
Saskaņā ar feminisma kritiķiem sievietēm ir mīkstāki secinājuma apstākļi, tos nevar sodīt ieslodzījuma veidā stingru un īpašo režīmu kolonijās saskaņā ar Art. 74 no Kriminālkodeksa. Šķiet arī, ka vairāku valstu tiesību aktos nāvessoda izmantošana ir atļauta tikai vīriešiem, kas ir skaidra pretruna ar dzimumu līdztiesības jēdzienu. Vairāki kritiķi feminisms uzskata, ka šī situācija, tomēr, nepiesaista uzmanību feministu.
Saskaņā ar kritiķiem, jo \u200b\u200bīpaši, konservatīvais sociologs Christina Sommers, mūsdienu feminismam, vienpusēja, vienpusēja skatīties uz lietām, kad acīmredzami fakti nav apmierināti, neērti feminisms, un nenozīmīgie fakti, kas dodas uz viņa roku uzbriest milzīgu izmēri
Daudzi feminisma pretinieki ir pret feministu kustību, jo viņi uzskata to par iemeslu iznīcināt tradicionālo dzīvesveidu un iznīcināšanu parasto lomu, kas tradicionāli noteikts vīriešiem un sievietēm, atkarībā no viņu dzimuma. Jo īpaši amerikāņu advokāts, kas specializējas vīriešu tiesību aizsardzībā, atzīmē, ka starp vīriešiem un sievietēm ir vairākas dabiskas atšķirības, un ka visa sabiedrība uzvar tikai no viņu atzīšanas.
Feminisma pretinieki arī uzskata, ka bērni attīstās harmoniski, ja tie tiek audzināti ģimenē, kur ir drosmīga tēvs un sievišķīga māte. Tas arī raksta Richard Doyle savā "vīriešu manifestā". Viņš uzskata, ka laulības šķiršanas, nepilnīgas ģimenes vai ģimenes ar homoseksuāliem partneriem tiek uzskatīti par nozīmīgiem draudiem bērna attīstībai, nevis dzīvo pilnā ģimenē ar biežiem konfliktiem starp vecākiem, vai tiem, kur abi vecāki ir vāji paraugi imitēšanai . Obligāto vēlmi pēc šāda ģimenes modeļa dažkārt kritizē kā kaut ko nevajadzīgu un idealizētu.
Ir balsis kritiķi, apgalvojot, ka sociālās pārmaiņas un likumdošanas reformas gāja pārāk tālu, un tagad viņiem ir negatīva ietekme uz ģimenes vīriešiem, kuriem ir bērni. Piemēram, amerikāņu rakstnieks un vīriešu bestselleru autors 1970. gados Warren Farrell apgalvo rakstā "Sieviešu ķermenis - sieviešu bizness", ka tiesas sēdēs par tēvu aizbildnību ir nepārprotami pārkāpta, kā priekšroka aizbildnībai Bērniem visbiežāk tiek dota mātēm, nevis tēviem. Šajā sakarā organizācija sāka veidoties, kuras mērķis bija cīņa par tēvu tiesībām.
Daži vīrieši - feminisma pretinieki ir norūpējušies arī par to, ka plaši izplatīta ticība esošajam T. N. "Stikla griesti" karjerā sievietēm noved pie tā, ka sievietes bieži tiek reklamētas, lai radītu labu tēlu uzņēmumam, nevis pamatojoties uz objektīvu novērtējumu par saviem talantiem un spējām. Šo parādību var salīdzināt ar t. N "Aizsardzības akts" (apstiprinoša darbība), kuras mērķis bija (un tur) Amerikas Savienotajās Valstīs, lai aizsargātu tiesības nacionālo minoritāšu (jo īpaši, Āfrikas amerikāņi), pieņemot darbu.
Ir arī grupa tā saukto paleo-konservatīvo, tostarp George Gilder (George Gilder) un Pat Buchanan; Viņi uzskata, ka feminisms radīja sabiedrību, kas ir būtiski dzēsts, nav nākotnes un galu galā iznīcināt sevi. Šī feminisma pretinieku grupa apgalvo, ka tajās valstīs, kur feminisma ir uzlabojusies tālāk, dzimstības līmenis pastāvīgi samazinājās, un imigrācijas līmenis (bieži vien no tām valstīm, kurās attieksme pret feminisms ir ārkārtīgi negatīvs) ir visaugstākais. ASV utt. "Liberālās" reliģiskās grupas, kas pieder pie feminisma labvēlīgi atzīmēt samazināšanos izaugsmes baznīcas nāk no gan konvertēt, un tiem, kas uzauguši šajā reliģiskajā vidē. Pašlaik ASV, islāms - strauji palielina savu atbalstītāju skaitu, bet šī reliģija attiecas uz feminismu ar izteiktu noraidījumu.
Kaut arī centieni saglabāt kontroli pār seksuālu uzmākšanos darba vietās tiek atbalstīti gandrīz visur, ir tie, kas uzskata, ka prakse atrisināt konfliktu šāda veida netiešo diskrimināciju pret vīriešiem, jo \u200b\u200bvairumā gadījumu taisnīgums mēdz piecelties pie sievietes puses, un gadījumi, kad cilvēks parādās kā prasītājs, reti tiek uztverts nopietni. Kopš 1990.gadu ASV Augstākā tiesa ir sarežģījusi procedūru par deklarētās seksuālās uzmākšanās gadījumiem izskatīšanai.
Pasta koloniālās feminisma pārstāvji kritizē feminisma rietumu formas, īpaši radikālu feminismu, un to pamatu - vēlme iedomāties sievietes dzīvi vispārējā, universālā gaismā. Šāda veida feministi uzskata, ka šis princips ir balstīts uz aprēķinu, kura pārkāpums tiesībām piedzīvo vidusšķiras sievietes ar vieglu ādu un neņem vērā grūtības, ar kurām šīs sievietes ir pakļautas rasu vai klases diskriminācijai.
Pašlaik jaunās sievietes galvenokārt asociē "feminismu" ar radikālu feminismu. Tas ir viens no iemesliem, kāpēc daudzi no tiem tiek turēti no šīs kustības, vai izvairīties no terminoloģijas izmantošanas, ko ieviesa T.N. "Feminisma otrais vilnis". Neskatoties uz to, pamatvērtības, ko pavairo feminisms (tiesību vienlīdzība un iespējas neatkarīgi no dzimuma) kļuva tik neatņemama un vispārēji atzīta daļa rietumu kultūras, ka atkāpšanās no šīm vērtībām un noteikumiem ir vairuma cilvēku (un vīriešu) un sievietes), pat tie, kas neskaitās feministiem.
Šodien mēs bieži dzirdam vārdu "feminism". Feministu kustība pēdējo gadu laikā iegūst popularitāti. Iemesls tam ir sieviešu interešu pārkāpums visās sabiedriskās dzīves jomās. Neskatoties uz šīs kustības pietiekamu izplatīšanu, visi zina, kas ir šādi feministi. Mēs sapratīsim, ko koncepcija "feminisma" nozīmē vienkāršus vārdus, kāpēc tas radās, un par kuriem feministi cīnās.
Saturs:
Kas ir feminisms?
Feminisms (latīņu femina - sieviete) - Tā ir sieviešu kustība, kuras mērķis ir aizstāvēt tās ekonomiskās, politiskās, personiskās un sociālās tiesības, pierādījumu par tās vienlīdzību ar vīriešu grīdu. No zinātniskā viedokļa šī ir konceptuāla teorija, analizējot sieviešu diskriminējošu stāvokli sabiedrībā un meklējot veidus, kā novērst vīriešu dominēšanu salīdzinājumā ar sievišķīgu.
Feminista kustība parādījās XVIII gadsimtā, ieguva savu darbību divdesmitā gadsimta vidū saistībā ar pieaugošo sieviešu neapmierinātību sabiedrībā un patriarhālā pasaules skatījumā. Tajā laikā sievietēm nebija tiesību piedalīties vēlēšanās, viņiem bija jāpilda tikai darbs pie mājas un nevarēja aizņemties augstākās pozīcijas.
Izskatu vēsture
Feministiskā kustība tās attīstībā ir nokārtojusi trīs posmus:
- 1775-1783 - Kad karš tika veikts par Amerikas Savienoto Valstu neatkarību, sieviešu pārstāvji paziņoja par viņu tiesībām piedalīties valsts lietās valstī. Kustību vadīja ASV Džons Adamss - Abigail Smith Adams, kas viens no pirmajiem atklāti runāja par sieviešu tiesībām. Dalībnieki kustības izvirzīja prasības vienlīdzīgu tiesību vīriešiem un sievietēm, un atteicās jāvadās ar likumiem, sagatavojot un apstiprinot, kuru viņi nepiedalījās. Svarīgākā prasība bija nodrošināt iespēju sievietēm ir tiesības balsot valdības vēlēšanās. Neskatoties uz thornyness un grūtības ceļā, kurā feministi pārvietojās, viņi skaļi norādīja, izveidojot sieviešu revolucionāros klubus, politiskās organizācijas un drukāt publikācijas. EmMeline Pankherst, Lucretia Mott ir slavenākie sieviešu tiesību cīnītāji šajā laikā. Neskatoties uz viņu aktīvajām darbībām, smalkas grīdas pārstāvji joprojām bija mājās pilnīgā iesniegumā no viņas vīra, viņiem bija aizliegts parādīties sabiedriskās vietās, dažāda veida sanāksmēs.
- 1960. gadu vidū - cīņas sākums par vienlīdzīgu sieviešu stāvokli visās sabiedriskās dzīves jomās. Šis vilnis bija saistīts ar sieviešu līdztiesības prasībām sociālajās un likumīgajās tiesībās. Betty Fridan, Simon de BOVAR - slavenie feministi no otrā feministu kustības vilnis.
- Kopš 20. gadsimta 90. gadu sākuma līdz šai dienai trešais vilnis, kas saistīts ar feministu intensifikāciju par savu rīcību, kuru mērķis ir likvidēt seksuālo diskrimināciju, atzīšanu par sieviešu līdzdalību politiskajā dzīvē un lielos uzņēmumos, izmantojot visu veidu mūsdienu tehnoloģijas. Tiesības, kas saistītas ar seksuālo dzīvi - šajā periodā kļuva par prioritāti. Sieviešu apelācija bija atteikšanās iesniegt sieviešu seksualitāti kā pieņemto veidni un normu. Viņi centās iedvesmot sabiedrību, ka seksualitāte ir vērtīga kā instruments iespējamai atbrīvošanai un atpūtai. Aktīvus dalībniekus šā perioda kustībā var saukt par Gloria Ansaldua un Audrey Kungu.
Kas ir feministi?
Tās ir sievietes, dalībnieki feministu kustību, cīkstoņi par vienādu pozīciju ar vīriešiem sabiedrībā, dedzīgi pretinieki seksuālās diskriminācijas.
Fondi bauda feministi:
- Procesu un protesta kustību organizēšana;
- Plašsaziņas līdzekļi (prese, televīzija, radio, uc);
- Perfomāni.
Feminists, kurš ieguva pasaules slaveno, ir Clara Zetkin. Tas bija pateicoties viņai 1910. gadā, tika izveidota starptautiska sieviešu diena - 8. marts. Šis datums ir saistīts ar šīs dienas notikumiem, kas atrodas 1908. gadā, kad notika martā, kurā piedalījās vairāk nekā desmit tūkstoši sieviešu, kas pieņēma savas tiesības ar vīriešiem un ļautu piedalīties vēlēšanās .
Sākotnēji 8. martā būtu bijis diena, kad sievietes dosies uz rallijām, lai piesaistītu sabiedrības uzmanību savām problēmām (tiesību pārkāpums, seksuālā diskriminācija, neiespējamība piedalīties politikā, aizņemties augstākās pozīcijas utt.). Šodien mēs iedomājamies notikumus starptautiskās sieviešu dienas brīvdienās citā formātā - šī ir diena, kad vīrieši zied ziedus, rūpēties par tiem, atzīst to vienlīdzību un nodilumu savās rokās vārda burtiskā nozīmē. Un šādas attiecības ar sieviešu dzimumu ir sasniegusi feministus vienā reizē.
Feministu kustība mūsu dienā
Feministiem ir būtiska ietekme uz visu sociālo dzīvi. Mūsdienu feminisms interpretē seksualitāti, nevis to, kas ir dots no dabas, bet kā politisks dizainers, kas ļauj izveidot spēcīgas attiecības starp dažādu sociālo grupu pārstāvjiem.
Mūsdienu pasaule ir caurlaidīga ar visu veidu noraidījumu, kas ietver rasu, seksuālo, vecuma diskrimināciju, patriarhijas dominēšanu, kapitālisma izmaksas. Tie ir inficēti ar visām sabiedrības šūnām, kas veicina viena otru vēlmi pārkāpt sieviešu tiesības. Mūsdienu feministi cīnās ar šīm izpausmēm.
Tie izvirzās ar kritiku par šo dabaszinātņu (modernu filozofiju, psiholoģiju, literatūras studijas), kas dzied īpašas privilēģijas vīriešiem sabiedrībā. Kustības dalībnieki uzskata vienīgo iespējamo risinājumu šai problēmai, kas ir atklāts dialogs par visām zināšanu jomām, ko ražo biedrības locekļi dažādās sociālajās pozīcijās. Mūsdienu feminisms papildus pozitīvām sekām veic negatīvu krāsu, kas saistīta ar dažu sieviešu vēlmi un vēlmi izceļas, lai radītu priviliģētu pozīciju, kas noved pie šoka un nepiedienīgas uzvedības publiski (pēdējais no dažādām daļām No organisma sabiedriskās vietās, organizācija anti-valdības protesti protestu nav tās bāzes produktīvās un atbilstošas \u200b\u200bidejas). Viņi izskaidro savu neaizsardzības uzvedību uz nepieciešamību cīnīties par viņu tiesībām, nesaprotot, kāda veida.
Tā kā šodienas feministi sevi nodeva tādā negatīvā gaismā, daudzi vīrieši uzskata, ka viņiem ir bīstamas sievietes, kas viņiem ir naidīgi pret viņiem, kas paši sevi uzskata par ģimenes vadītāju un nodarbojas ar dominējošo stāvokli profesionālajā darbībā, slēpjas aiz iespējami nelabvēlīgām tiesībām. Feministu radikālitāte izpaužas faktu, ka viņi sāk ātri ienīst visus cilvēkus, cenšoties ievainot vai apvainot tos jebkurā piemērotā gadījumā.
Feminisms cēla ar jums šādu problēmu: ar jaunu iespēju atvēršanu sievietēm, daudzi no viņiem sāk izbaudīt neērtas sajūtas, kas saistītas ar grūtībām jaunajā realitātē, lai izveidotu ģimeni, pildot savas mātes funkcijas.
Tā rezultātā trīs viļņi feministu kustību, viņa dalībnieki joprojām sasniedza savas prasības:
- Vienlīdzība vēlēšanu likumā - šodien un vīriešiem, un sievietēm ir tāda pati balss valsts vēlēšanās;
- Tiesības saņemt izglītību par jebkuru specialitāti;
- Tiesības ieņemt pārvaldības pozīciju ne tikai privātajās organizācijās, bet arī valsts aģentūrās.
Kā jūs varat redzēt, cīņa par sieviešu tiesībām radīja savus augļus. Viņa turpinās šodien. Tuvākajā nākotnē jūs varat redzēt, kas tas novedīs pie. Cerēsim uz labāko!
