"DUEL"

Georgijs Romašovs, "Romočka", no "Dueļa" - jauns virsnieks. Viņa raksturs nepavisam neatbilst izvēlētajam laukam. Viņš ir kautrīgs, nosarkst kā jauna dāma, ir gatavs cienīt cieņu jebkurā cilvēkā, bet rezultāti ir nožēlojami. Viņa karavīri ir vissliktāk soļojoši. Viņš pats pastāvīgi pieļauj kļūdas. Viņa ideālistiskās idejas visu laiku nonāk pretrunā ar realitāti un viņa dzīve ir sāpīga. Vienīgais prieks viņam ir viņa mīlestība pret Šuročku. Viņam viņa personificē skaistumu, grāciju, izglītību, kultūru kopumā provinces garnizona atmosfērā. Viņas mājā viņš jūtas kā vīrietis. Šuročka arī novērtē viņa izcilību Romašovā, viņa atšķirību no citiem. Viņa ir lepna un ambicioza, viņas sapnis ir izlauzties no šejienes. Lai to izdarītu, viņa liek savam vīram sagatavoties akadēmijai. Viņa pati māca militārās disciplīnas, lai neieslīgtu dīkdienībā, nekļūtu truls apkārtējā garīguma trūkumā. Romašovs un Šuročka atrada viens otru, satikās pretstati. Bet, ja Romašova mīlestība uzsūca visu viņa dvēseli, kļuva par dzīves jēgu un attaisnojumu, tad tas traucē Šuročkai. Iecerētā mērķa sasniegšana viņai nav iespējama ar vājprātīgu, maigu "Romočku". Tāpēc viņa atļaujas sev šo vājumu tikai uz mirkli un tad dod priekšroku palikt kopā ar nemīlētu, viduvēju, bet neatlaidīgu un spītīgu vīru. Reiz Šuročka jau bija atteikusies no Nazanska mīlestības (un tagad viņa ir piedzēries, izmisusi cilvēks). Šuročkas izpratnē mīļotājam ir jānes upuri. Galu galā viņa pati bez vilcināšanās upurē savu un kāda cita mīlestību labklājības, sociālā statusa dēļ. Nazanskis nevarēja pielāgoties viņas prasībām - un viņš tika atlaists. Šura no Romašova prasīs vēl vairāk - viņas reputācijas, tenku un pļāpātāju dēļ viņam jāziedo dzīvība. Pašam Džordžam tas var būt pat glābiņš. Galu galā, ja viņš nebūtu miris, viņš labākajā gadījumā būtu cietis Nazanska likteni. Trešdiena viņu norītu un iznīcinātu.

AI Kuprina stāsts "Duelis" ir jaunrades virsotne, tā noslēguma darbs, kurā viņš pievēršas personības un sabiedrības problēmai, to traģiskajai disharmonijai.

"Duelis" ir politiski aktuāls darbs: pats stāsts neko nepasaka par Krievijas un Japānas karu, bet laikabiedri to uztvēra šo notikumu kontekstā. Kuprins atklāja sabiedrības stāvokļa būtību, kas noveda pie sprādziena, patiesībā norādīja uz iemesliem, kas izraisīja Krievijas armijas sakāvi karā ar Japānu.

Dokumentālisms "Duelī" ir acīmredzams (virsnieku vārdu saskaņa - stāsta varoņi tiem, ar kuriem kopā dienēja leitnants Kuprins 46. Dņepras kājnieku pulkā, Romašova un paša autora biogrāfijas detaļas). Kuprins tikko teica: "Galvenais varonis esmu es", "Romašovs ir mans dubultnieks." Ar visu to darbs saturēja plašu vispārinošu nozīmi. Autora uzmanību piesaista tēma par dzīvi Krievijā 20. gadsimta pirmajā desmitgadē. Militārās vides attēlošana nekādā gadījumā nebija pašmērķis. Atkāpjoties no vietējās "armijas" tēmas, Kuprins izvirzīja problēmas, kas satrauca visu sabiedrību, un tās noteica stāsta morālo patosu: cilvēku likteni, cilvēka iekšējās vērtības, tās darbības pamošanos.

Stāsta nosaukums ir simbolisks, stāsts kļuva par dueli starp pašu Kuprinu un cara armiju, autokrātiskām pavēlēm, kas iznīcināja cilvēkus. Šis ir duelis ar meliem, netikumu, netaisnību. Humānistu rakstnieks īpaši ienīst morāles pagrimumu, atvainošanos par karu, laupīšanu un vardarbību.

Kuprins parāda, kādu ceļu stāsta galvenais varonis Romašovs, meklējot patiesību. Kad varonis iegūst redzi, nonāk pie secinājuma par “es” patieso vērtību, viņš atzīst tiesības uz cilvēka cieņas ievērošanu ne tikai attiecībā uz sevi, bet arī attiecina tās uz karavīriem. Mūsu acu priekšā Romašovs morāli nobriest: “Sist karavīru ir negods. Romašovs, kurš apgalvo: "Hļebņikovi ir mani brāļi", apzinoties savu garīgo radniecību ar tautu, sper milzīgu soli savā attīstībā. Tas ir pavisam cits cilvēks: nevis jaunais sapņotājs, ar kuru tiekamies stāsta sākumā. Tomēr Romašovs mirst. Autors savu varoni noveda līdz tādam līmenim, ka, ja viņš būtu dzīvs, būtu nepieciešams atvērt viņa nākotnes perspektīvu. Un pašam Kuprinam tas nešķita skaidrs.

Mīlot savu varoni, Kuprins apraud viņa nāvi un skaidri norāda uz vainīgajiem, runā godīgi un tieši, jo viņš pats ne reizi vien ir smagi cietis no cilvēka vienaldzības.

Vai Šuročka Nikolajevs vainojams Romašova nāvē? Lielā mērā jā. Viņas raksturs apvieno kontrastējošas īpašības. Viņa ir plēsīga un gudra, skaista un izveicīga. Viņā savijās augsts un zems un rupji pragmatisks. Problēma ir tā, ka šīs Šuročkas negatīvās īpašības pagaidām tiek slēptas no Romašova. Pragmatiska dāma, bez izšķirības mērķu sasniegšanas līdzekļos, ciniskā Šuročka noņem Romašovu kā šķērsli savā ceļā. Viņa paļaujas uz savu vīru – lai arī nemīlētu, bet darīs tā, lai viņš viņai palīdzētu sasniegt to, ko viņa vēlas.

Autora pozīcija palīdz izprast Nazanska tēlu. Šis varonis ir ne mazāk sarežģīts un pretrunīgs kā Šuročka. Dziļa realitātes izpratne, domāšanas ekscentriskums - un pārdomas, inerce, klusums. Tomēr, neskatoties uz visiem pretrunīgajiem Nazanska spriedumiem, viņa slavenajos monologos, kas nosaka stāsta morālo patosu, Kuprinam svarīgākās idejas tiek atklāti publicistiski izteiktas. Nazanska monologos iezīmējas divas līnijas: asa autokrātijas kritika un sapņi par brīnišķīgu dzīvi.

Kuprina parādītā virsnieku masa stāstā ir cilvēki, kas atšķiras pēc savām cilvēciskajām īpašībām. Gandrīz katrā no viņiem ir "labo" jūtu minimums, kas izdomāti sajaukti ar nežēlību, rupjību, vienaldzību. Šīs "labās" sajūtas līdz nepazīšanai sagroza kastu militārie aizspriedumi. Lai pulka komandieris Šulgovičs savas rūpes par virsniekiem slēpj zem sava pērkona burbona, vai arī pulkvežleitnants Rafaļskis mīl dzīvniekus un visu savu brīvo un brīvo laiku velta retas mājas zvērnīcas kolekcionēšanai - tie nevar sniegt nekādu īstu atvieglojumu. , ar visām viņu vēlmēm. Virsnieki ir tikai paklausīgs instruments necilvēcīgām likumā noteiktajām konvencijām.

1905. gadā Kuprins izveidoja "Dueli". Mēs šodien apsvērsim šī stāsta kopsavilkumu. Darba pirmais izdevums izdots ar veltījumu M. Gorkijam. Kā atzina pats Kuprins, šī rakstnieka ietekme stāstā noteica visu "vardarbīgo" un "drosmīgo". "Duelis", kura kopsavilkumu mēs apsvērsim, sākas šādi.

Nepaveicās Romašovam

Jaunais virsnieks Romašovs pēc vakara nodarbībām, paļaujoties uz garnizona dienesta hartu, klīda pa pilsētas ielām. Šis vīrietis dienestā bija tikai otro gadu un viņam bija jocīgs ieradums domāt par sevi 3. personā, kā stereotipu romānos. Varonim tajā vakarā nedaudz nepaveicās. Atbrauca pulka komandieris Šulgovičs, kurš izrādījās neprātīgs un tāpēc aizrādīja kareivim Romašovu, tatāram, kurš slikti saprot krievu valodu. Abi tika sodīti: karavīrs un otrs leitnants. Romašovam četras dienas bija paredzēts pavadīt mājas arestā. Pastaigas laikā viņš mīlēja sapņot, ka drīz, sekmīgi nokārtojis eksāmenus, ieies akadēmijā un pēc tam veidos spožu karjeru un visiem pulkā pierādīs, kāds viņš patiesībā ir.

Attiecības ar Šuročku un Raisu Pētersoni

Par ko tad stāsta Kuprins ("Duelis")? Kopsavilkums turpinās ar stāstu, ka galvenais varonis bieži apmeklēja savu draugu Nikolajevu. Katru reizi viņš solīja tur vairs nebraukt, jo katru reizi cilvēkus nevar apgrūtināt. Turklāt varonis bija bezcerīgi iemīlējies Šuročkā (leitnanta sieva Aleksandra Petrovna). Betmens Geins pārtrauca viņa domas. Viņš atnesa vēstuli no Raisas Aleksandrovnas Pētersones. Romašovs ilgi un garlaicīgi ar viņu bija maldinājis viņas vīru, un viņam tas jau bija apnicis. Šīs sievietes cukuroti saldo smaržu smarža lika Romašovam pievērsties, kā arī viņas vēstuļu vulgārais tonis. Galvenais varonis tomēr nolēma doties pie Nikolajeviem. Ceturtajā nodaļā autors apraksta savu vizīti.

Nikolajeva gatavošanās eksāmeniem

Vladimirs Efimovičs (tāds bija Nikolajeva vārds) bija aizņemts. Viņš gatavojās stāties akadēmijā, taču katru reizi eksāmenos neizturēja. Viņa sieva Šuročka pielika visas pūles, lai viņam palīdzētu. Viņa jau apguva programmu labāk nekā viņš.

Nikolajevs bija saderinājies, un tikmēr Šuročka un Romočka (kā Aleksandra viņu sauca) apsprieda rakstu avīzē par cīņām armijā. Tie nesen tika legalizēti. Pēc Šuročkas teiktā, tas bija skarbi, bet krievu virsniekiem tas ir nepieciešams vismaz tāpēc, lai tādi cilvēki kā Nazanskis un Arčakovskis zinātu savu vietu. Atšķirībā no Aleksandras Romašovs neuzskata Nazanski par sliktu. Drīz bija jāiet gulēt, un otrais leitnants atstāja Nikolajevus. Piektā nodaļa sākas ar faktu, ka uz ielas galvenais varonis dzird betmenu, kurš apspriež savus biežos apmeklējumus. Viņš nolemj apciemot Nazanski, kurš jau kādu laiku dzer.

Romašovs dodas pie Nazanska

Piedzēries delīrijs, Nazanskis stāsta Romašovam, ka reiz bijis iemīlējies sievietē. Viņu starpā nekā nebija, un viņš uzskata, ka kundze viņā iemīlējusies dzēruma dēļ. Tad viņš izņem vienu no viņas vēstulēm un parāda to Romašovam, kurš atpazīst Šuročkas rokrakstu. Galvenā varone saprot, kāpēc viņa tik slikti runā par Nazanski. Mājās viņu gaida vēl viena vēstule. Tas ir no Raisas Aleksandrovnas, Romašova riebīgās saimnieces. Tagad tajā ir tikai draudi un mājieni, ka viņa zina par "attiecībām" ar Nikolajevu Romašovu. Piektā nodaļa beidzas ar šo vēstuli.

Nākamajā ballē, kas tika organizēta pulkā, galvenā varone paziņoja par Pētersona izjukšanu, un viņa apsolīja viņam par to atriebties. Drīz Nikolajeviem sāka nākt anonīmas vēstules.

Romašovs zaudē samaņu Šulgoviča priekšā

Turpina aprakstīt nepatikšanas, kas piemeklēja galveno varoni Kuprinu ("Duelis"). Romašova dienesta neveiksmju kopsavilkums bija tāds, ka viņa priekšnieki bija ar tiem neapmierināti, un tāpēc kādu dienu pulkvedis Šulgovičs izsauca viņu uz savu biroju un sarīkoja uzmākšanos (tas ir aprakstīts 7. nodaļā). Šulgovičam nepatika, ka viņš strīdējās ar augstākajiem virsniekiem, kā arī iesaistījās virsnieku reibumā. Romašovam galva griezās no šiem aizrādījumiem. Viņš juta, ka vēl mazliet, un viņš sitīs pulkvedim. Taču tā vietā galvenais varonis zaudēja samaņu. Šulgovičs bija nopietni nobijies. Viņš teica, ka ir sajūsmā, ka viņš vienādi mīl visus savus virsniekus un nevēlas viņu aizvainot. Šulgovičs piedāvāja Romašovam samierināties un pat uzaicināja viņu uz vakariņām. Virsnieku sapulce notiek sestdienas vakarā, un par balles meistaru tika iecelts Romašovs.

Bumba

Par balli nevar nepateikt dažus vārdus, raksturojot Kuprina radīto darbu ("Duelis"). Nodaļu kopsavilkumi nebūs piemēroti visiem lasītājiem. Daži cilvēki vēlas iepazīties ar noteiktām ainām oriģinālā. Tiem, kurus interesē balles detaļas, atzīmējam, ka tās aprakstu autors sniedzis 8. un 9. nodaļā. Tajā atrodas visi virsnieki ar savām meitām un sievām. Viesu vidū arī Raisa Pētersone. Šī sieviete, kuras lepnumu ievaino pārtraukums ar Romašovu, laukumā dejas laikā veido ainu, apvaino Nikolajevu.

Vārda diena, skaidrojums ar Šuročku

Aprīļa beigās Aleksandra Petrovna aicina galveno varoni uz savu vārda dienu. Viņam tagad cieši ar naudu, bārmenis cigaretes vairs neaizdod. Tomēr šim gadījumam Romašovs aizņēmās naudu no Rafaļska (12.nodaļā), lai iegādātos Šuročkas smaržas, ko atzīmē Aleksandrs Kuprins ("Duelis"). Festivāla ainas kopsavilkums ir šāds. Tas izrādījās diezgan skaļš. Romašovs sēdēja blakus Šuročkai un centās neklausīties virsnieku stulbajos jokos un stulbās sarunās. Dažreiz viņš pieskārās mīļotā rokai, kas Nikolajevam ļoti nepatika. Tad pēc svētkiem viņš nolēma pastaigāties ar Šuročku pa birzi (14.nodaļa). Viņa atzina, ka Romašovs viņai ir dārgs, ka viņiem ir kopīgas vēlmes un domas, taču attiecības ir jāatsakās. Šuročka steidzināja viņu atgriezties pēc iespējas ātrāk, līdz tika konstatēta viņu aiziešana. Nikolajevs jau bija ļoti neapmierināts ar ienākošajām anonīmajām vēstulēm.

Korpusa apskate, Romašova arests

Vai nav interesanti, kādi notikumi turpina Kuprina stāstu "Duelis"? Kopsavilkums pāriet uz korpusa apskates aprakstu, kas notika maijā. Par viņu autors stāsta 15.nodaļā. Visi kapteiņi, izņemot Steļkovski, rītausmā paceļ rotas. Viņš nolēma ļaut saviem karavīriem gulēt, un pārbaudē viņi izskatījās "drosmīgi", "izveicīgi", "ar svaigām sejām". Rezultātā ģenerālis pārbaudīja, kā karavīri pārbūvē un soļo, apmierināja tikai 5. rota, kuru komandēja Steļkovskis. Sliktākais tomēr bija priekšā. Svinīgā brīža iedvesmots, Romašovs svinīgā gājiena laikā tik ļoti sapņoja, ka nepamanīja, kā viņš traucēja visa uzņēmuma veidošanos. Turklāt viens novārdzis karavīrs nokrita zemē ģenerāļa priekšā. Par to otrleitnantam Romašovam piespriež bargu sodu. Viņam ir jābūt apcietinātam nodaļas apsardzes mājā.

Saruna ar Hļebņikovu, Osadchy kompānijas karavīra pašnāvību

Taču Kuprina radītā varoņa Romašova ("Duelis") nepatikšanas nebeidzas ar publisku kaunu. Lasīt kopsavilkumu no nodaļas pa nodaļai, protams, nav tik aizraujoši kā oriģināldarbs. Aprakstot galvenos notikumus, atzīmējam, ka notika skaidrošanās ar Nikolajevu, kurš lūdza viņu vairs pie tiem nenākt un apturēt bezjēdzīgo anonīmo vēstuļu plūsmu. Romašovs mājupceļā satika karavīru, kurš bija noģībis. Viņa uzvārds ir Hļebņikovs. Šis karavīrs raudāja un sūdzējās Romašovam par dienestu rotā (16. nodaļa). Visi par viņu ņirgājās, sita, un viņš kopš bērnības cieš no trūces un ir nederīgs mācībām. Romašovam paša problēmas uz šī nelaimīgā karavīra fona šķita sīkumi. Sliktākais notika maija beigās. Šajā laikā Osadchy rotas karavīrs pakārās (18. nodaļa). Pēc tam sekoja nesavaldīga reibuma sajūta. Virsnieku sapulcēs visi piedzērās.

Apvainojiet Nikolajevu, dueļa iecelšanu

Kuprina stāsts "Duelis" jau tuvojas beigām. Viņa turpmāko notikumu kopsavilkums sagatavo neizbēgamo beigas. Reiz tikšanās reizē, piedzēries, Beks-Agamalovs gandrīz notrieca kādu jaunu dāmu, kura viņu nosauca par muļķi. Galvenais varonis tik tikko spēja viņu apturēt. Tajā atradās Nikolajevs un Osadžims. Pēdējais sarīkoja bēru dievkalpojumu karavīram pašnāvniekam. Galvenais varonis pieprasīja pārtraukt šo farsu, bet Nikolajevs iejaucās un teica, ka tādi cilvēki kā Romašovs apkaunos pulku. Viņu starpā izcēlās konflikts, kura laikā galvenais varonis iemeta Nikolajevam sejā nepabeigto alu (19.nodaļa). Virsnieku tiesa nolēma, ka šis strīds var beigties tikai ar dueli. Tiem, kas no tā atsakās, vajadzētu pamest dienestu. Nazanskis stingri iesaka Romašovam atteikties no cīņas, jo dzīve ir pārsteidzoša un aizraujoša parādība (20. nodaļa).

Darba fināls

Vakarā Šuročka ierodas pie Romašova. Viņa lūdz nepadoties duelim, jo ​​tas izskatīsies ļoti apšaubāmi (22.nodaļa). Šuročka viņam arī pastāsta, kā pavadījusi savas dzīves gadus sava vīra karjeras labā, un šī incidenta dēļ Nikolajevam, iespējams, netiks ļauts kārtot eksāmenu. Viņa apliecina, ka brīdinājusi vīru nešaut uz Romašovu. Līdz ar to duelim ir jānotiek, taču nevienam nevajadzētu būt savainotam. Tikšanās beigās Šuročka apskāva Romočku un noskūpstīja viņu. Viņi vairs neredzēsies, tāpēc nav no kā baidīties. Cīņa notika nākamajā rītā.

Sastādot īsu Kuprina stāsta "Duelis" pārstāstu, nonākam pie pēdējās, 23. nodaļas. Tas ir ļoti īss un ir pulka komandiera sastādīts ziņojums, kurā teikts, ka Nikolajevs nāvējoši ievainojis Romašovu. Pēc 7 minūtēm pēdējais nomira no iekšējas asiņošanas.

Tā beidzas Kuprin AI "Duel". Nodaļas kopsavilkums palīdzēs atcerēties vai atpazīt tās sižetu, kā arī palīdzēs jums, kurā stāsta vietā jums vajadzētu atsaukties, lai detalizēti iepazītos ar galvenajām epizodēm.

Kuprina stāsts "Duelis" pirmo reizi tika publicēts 1905. gadā. Darbs pieder pie neoreālisma prozas tradīcijas krievu literatūrā. Stāsta centrālais sižets, kas saistīts ar tā nosaukumu, ir konflikts starp diviem virsniekiem Romašovu un Nikolajevu par otrā sievu. Viņu strīds izraisīja dueli un galvenā varoņa nāvi. Darbā autore pieskaras indivīda un sabiedrības attiecību problēmai, atklāj nežēlības tēmu armijā, ierindas karavīru pazemošanu no komandējošā sastāva puses, atmasko virsnieku sabiedrības šausmas un vulgaritāti.

galvenie varoņi

Georgijs Alekseichs Romašovs- 22 gadus vecs virsleitnants, "kurš pulkā dienēja tikai otro gadu"; “Bija vidēja auguma, tievs”, “no lielas kautrības, neveikls”; sapņains jauneklis.

Aleksandra Petrovna Nikolajeva (Šuročka)- sieviete, kurā Romašovs bija iemīlējies; Nikolajeva sieva.

Vladimirs Efimičs Nikolajevs- leitnants, Šuročkas vīrs, ar kuru Romašovs šāva.

Citi varoņi

Vasilijs Ņilovičs Nazanskis- virsnieks, dzērājs, bija iemīlējies Aleksandrā Petrovnā.

Raisa Aleksandrovna Pētersone- "pulka dāma", Romašova saimniece, kapteiņa Pētersona sieva.

Šulgovičs- pulka komandieris.

1. nodaļa.

Sestā rota, notiek mācības. Pulkvedis Šulgovičs, kurš ieradās rotā, aizrādīja otrleitnantu Romašovu par to, ka karavīri neatbilstoši satikuši komandieri. Romašovs sāka attaisnot vienu no karavīriem, par viņa nekaunību viņam uz četrām dienām tika piemērots mājas arests.

2. nodaļa.

Romašovs arvien biežāk piedzīvoja "sāpīgu apziņu par savu vientulību un pazušanu starp svešiniekiem, naidīgiem vai vienaldzīgiem cilvēkiem". Tā vietā, lai dotos uz virsnieku sapulci, Gregorijs devās mājās.

3. nodaļa.

Ierodoties mājās, Romašovs jautāja kārtībniekam, vai nav kāds no leitnanta Nikolajeva, taču atbilde bija noraidoša. Grigorijs pēdējos trīs mēnešus pie Nikolajeviem ir bijis gandrīz katru dienu.

Pēc militārās skolas beigšanas Romašovs domāja, ka dienestā nodarbosies ar pašizglītību. Taču tā vietā viņam ir "netīra un garlaicīga saikne ar pulka dāmu", "un arvien biežāk viņu apgrūtina gan dienests, gan biedri, gan paša dzīve".

Betmens atnesa vēstuli no Romašova saimnieces Raisas. Sieviete aicināja viņu ciemos, aicināja uz kvadrātdanci nākamsestdien. Saplēsis vēstuli, Romašovs nolēma "pēdējo reizi" doties pie Nikolajeviem.

4. nodaļa.

Aleksandra Petrovnas vīram Vladimiram Jefimičam Nikolajevam "nācās kārtot eksāmenu Ģenerālštāba akadēmijā, un viņš visu gadu tam spītīgi, bez atpūtas gatavojās". Šis bija trešais eksāmens – divus iepriekšējos gadus tas bija izgāzies un trešais bija pēdējā iespēja. Šuročka ļoti vēlējās, lai viņas vīrs rīkotos, jo viņa ienīda dzīvi, ko viņi dzīvoja tagad.

Kad Romašovs ieradās pie Nikolajeviem, sarunas laikā Šuročka atcerējās, ka virsnieku kautiņi ir kļuvuši legalizēti. Viņa uzskatīja, ka krievu virsniekiem kautiņi ir nepieciešami: “tad mums starp virsniekiem nebūs kāršu griezēju” un “piedzērušos dzērāju”, kā virsnieks Nazanskis.

5. nodaļa.

Pametot Nikolajevus, Romašovs "lai viņai par spītu" dodas pie Nazanska. Sarunājoties vīrieši sāka runāt par mīlestību. Nazanskis uzskatīja, ka mīlestībai "ir savas virsotnes, kas ir pieejamas tikai dažiem no miljoniem". Nazanskis nolasīja Romašova vēstuli no sievietes, kuru viņš mīlēja. Romašovs saprata, ka šī sieviete ir Aleksandra Petrovna. Nazanskis arī uzminēja par Grigorija jūtām pret Šuročku.

Atbraucis mājās, Romašovs atrada Raisas vēstuli. Viņa zināja, ka Grigorijs katru vakaru viesojas pie Nikolajeviem un rakstīja, ka viņam "smagi atmaksās".

6. nodaļa.

Romašovs atradās mājas arestā. Šuročka pienāca pie viņa un atnesa pīrāgus. Romašovs noskūpstīja sievietes roku. Atvadoties, Šuročka sacīja, ka Grigorijs ir viņas vienīgais draugs.

7. nodaļa.

Gregorijs tika aizvests pie pulkveža. Šulgovičs pārmācīja Romašovu baumu dēļ: tika ziņots, ka virsnieks dzer. Pēc sarunas pulkvedis uzaicināja Gregoriju uz virsnieku vakariņām. Romašovs atgriezās mājās, "juzdamies vientuļš, ilgas, apmaldījies kādā dīvainā, tumšā un naidīgā vietā".

8. nodaļa.

Romašovs ieradās uz balli virsnieku saieta namā. Dāmas pamazām sāka ierasties, ieradās arī Raisa. Viņas acu izteiksmē Romašova saskatīja "kaut kādus nežēlīgus, ļaunus un pārliecinātus draudus".

Virsnieki pārrunāja kautiņus armijā, viedokļi atšķīrās - vieni uzskatīja dueļus par stulbiem, citi uzskatīja, ka apvainojumu var nomazgāt tikai ar asinīm.

9. nodaļa.

Romašovs, kā solīja, nodejoja kvadrātveida deju ar Raisu. Dejas laikā sieviete dusmīgi sacīja, ka neļaus pret viņu tā izturēties, viņa sāka skaļi apvainot Šuročku. Raisa apgalvoja, ka upurējusi visu Romašova labā: "Es neuzdrošinājos skatīties savam vīram, šim ideālajam, brīnišķīgajam cilvēkam acīs." Gregorijs neviļus pasmaidīja: viņas daudzie romāni bija zināmi visiem.

Raisas vīrs kapteinis Pētersons bija "tievs, patērējošs cilvēks". Viņš bija neprātīgi iemīlējies savā sievā, tāpēc piedeva viņai visas intrigas.

10. nodaļa.

Rīta nodarbībās virsnieki pārrunāja karavīru sodīšanu. Romašovs uzskatīja, ka armijā viņi īpaši "mēģina uzturēt rupjību un moceklību attiecībās starp virsniekiem".

11. nodaļa.

Vingrinājumu laikā Romašovs veica automātiskos paņēmienus. Viņš domāja par frāzi, ko teica viens no virsniekiem: ja jūs domājat kā Grigorijs, tad jums ir jāpamet dienests.

12. nodaļa.

No rīta Romašovs saņēma vēstuli no Šuročkas. Sieviete viņu uzaicināja uz vārda dienu uz pikniku.

13. nodaļa.

Tuvojoties Nikolajevu mājai, Romašovs sajuta dīvainu, nepamatotu satraukumu. Šuročka ar prieku sveicināja Džordžu.

14. nodaļa.

Piknika laikā Šuročka Romašovam šķita īpaši burvīga. Kad vakarā visi izklīda pa izcirtumu, Grigorijs un Aleksandra atkāpās birzs dziļumos. Šuročka atzina, ka šodien viņa ir iemīlējusies Romašovā, bet nemīl savu vīru - "viņš ir rupjš, viņš ir nejūtīgs un smalks". Viņa noskūpstīja Džordžu, bet pēc tam lūdza, lai Romašovs vairs nenāk pie viņiem - viņas vīrs ir aplenkts ar anonīmām vēstulēm.

15. nodaļa.

Virsnieki gatavojās maija pārskatam "un nezināja žēlastību, viņi bija noguruši". Romašovs vēroja, kā rotas komandieri īpaši nežēlīgi sit savus karavīrus.

Kad pārskatīšanas laikā atbraukušie komandieri apmeklēja visas rotas, Romašovs sajuta, ka "šie augstprātīgie dzīvo kaut kādu īpašu, skaistu, augstāku dzīvi, kas viņam nav sasniedzama". Pārbaude kļuva par pilnīgu "pulka neveiksmi" - atklājās "bez dvēseles, rutīnas un nolaidīga virsnieku attieksme pret dienestu".

Pēdējā gājienā Romašovs, mūzikas un vispārējā uztraukuma apreibināts, sapņoja un veda pa labi, kā dēļ visa viņa puse kompānija "bija neglīts, salauzts pūlis". Pēc notikušā visi ņirgājās par Romašovu.

16. nodaļa.

Romašovs atstāja nometni un satikās ar Nikolajevu. Vladimirs teica, ka apzināti viņu šeit gaidījis, uzsāka sarunu par Aleksandru Petrovnu. Nikolajevs sāka saņemt "noturīgas anonīmas vēstules" ar tenkām par sievu un Romašovu. Vladimirs pieprasīja, lai Romašovs darītu visu, lai apturētu tenku izplatību.

17. nodaļa.

Romašovs "sāka atvaļināties no virsnieku biedrības". Džordžs stingri saprata, ka armijā nepaliks un, kad būs pagājuši obligātie trīs gadi, dosies rezervē.

18. nodaļa.

Maija beigās rotā pakāries karavīrs. Tās pašas dienas vakarā virsnieki dzēra, jokoja, dziedāja dziesmas. Naktī, jau diezgan piedzērušies, viņi devās pie sievietēm. Izcēlās kautiņš: piedzēries virsnieks sāka visu cirst ar zobenu, bet Romašovs viņu nomierināja.

19. nodaļa.

Amatpersonas brauca uz sapulci un turpināja dzert un izklaidēties. Daudzi pulka virsnieki bija "no garīdzniecības", negaidīti viens no viņiem uzvilka panahidu, un viņi to visu laiku "kalpoja" korī. Romašovs sita ar dūri pret galdu, aizliedzot šādu dziedāšanu. Iereibušie virsnieki atkal sāka trakot. Nikolajevs, kurš pēkšņi parādījās blakus Romašovam, sacīja, ka tādi cilvēki kā Georgijs un Nazanskis apkauno pulku. Romašovs deva mājienus uz "noslēpumainiem iemesliem", kuru dēļ Nikolajevs bija neapmierināts ar Nazanski. Viņu starpā izcēlās kautiņš. Romašovs kliedza, ka aicina Nikolajevu uz dueli.

20. nodaļa.

No rīta Romašovs tika izsaukts uz tiesu. Pēc dažām dienām tiesa nonāca pie lēmuma, ka Nikolajeva un Romašova strīdu var atrisināt tikai duelis.

21. nodaļa.

Neapmierināts Romašovs devās pie Nazanska. Virsnieks mēģināja atrunāt Džordžu no dueļa, uzskatot, ka Romašovam vajadzēja pamest armiju un nebaidīties no dzīves.

22. nodaļa.

Kad Romašovs atgriezās mājās, viņš atrada Šuročku pie sevis. Viņa sacīja, ka, lai gan viņa nemīl Vladimiru, viņa "nogalināja daļu savas dvēseles viņa dēļ". Viņai ir vairāk lepnuma nekā vīram – tieši viņa lika viņam atkal un atkal mēģināt iekļūt akadēmijā. Ja Nikolajevs atteiksies cīnīties, viņš netiks uzņemts akadēmijā. Tāpēc viņiem rīt noteikti vajadzēs nošaut sevi - neviens no viņiem netiks ievainots. Atvadoties, Šuročka un Georgijs skūpstījās.

23. nodaļa.

Ziņo pulka komandierim. 1. jūnijā notika duelis starp Nikolajevu un Romašovu. Nikolajevs šāva pirmais un ievainoja Romašovu labajā vēdera augšdaļā. Romašovs vairs nevarēja atšaut. Pēc dažām minūtēm Romašovs nomira no iekšējas asiņošanas.

Secinājums

"Duelis" tiek uzskatīts par nozīmīgāko darbu Kuprina darbā. Stāsta galvenais varonis, jaunais leitnants Romašovs, tiek attēlots kā romantisks, inteliģents cilvēks ar smalku garīgo organizāciju. Viņam ir grūti samierināties ar vienmuļo, filistisku dzīvi provinces kājnieku pulkā - mācību gados militāristi viņam šķita pavisam citi, cēlāki cilvēki. Saprotot, ka nevarēs palikt dienestā, Romašovs pēc trim obligātajiem gadiem nolemj pamest armiju. Tomēr neveiksmīga apstākļu kombinācija un Šuročkas spiediens noveda pie pēkšņas Džordža nāves. Duelis kļūst par Romašova mēģinājumu stāties pretī pasaulei un sabiedrībai, taču viņš šajā konfrontācijā zaudē.

Stāstu tests

Pārbaudiet kopsavilkuma iegaumēšanu ar testu:

Atkārtots vērtējums

Vidējais vērtējums: 4.3. Kopējais saņemto vērtējumu skaits: 874.

Sastāvs

A. I. Kuprina stāsts "Duelis" tika publicēts 1905. gada maijā krājuma "Zināšanas" sestajā sējumā ar veltījumu A. M. Gorkijam, viņa uzreiz piesaistīja vispārēju uzmanību un vakar padarīja slavenu vēl mazpazīstamās rakstnieces vārdu. Divdesmit tūkstoši "kolekcijas eksemplāru tika pārdoti tik ātri, ka mēneša laikā bija nepieciešams jauns izdevums. Pēc tam "Duelis" vairāk nekā vienu reizi tika izdota kā atsevišķa grāmata un tulkota daudzās svešvalodās. asi reakcionārās preses protesti, toreizējās militārās kliķes pārstāvji, stāsts bija un paliek sabiedriski nozīmīgākais Kuprina darbs, viņa demokrātijas virsotne.

Iepriekšējā un turpmākajā literatūrā ir grūti nosaukt citu darbu, kurā ar tik māksliniecisku spēku un psiholoģisku prasmi tiktu parādīts patiesais cara armijas stāvoklis, karadienesta nedabiskums un necilvēcīgums cariskajā Krievijā, darbu, kas aizsargāt visu, kas cilvēkā ir gaišs, tik nežēlīgi nomākts ar inertu un nezinošu militāru vidi.

Stāsts publicēts pēc Portartūras krišanas vēsturiskajiem notikumiem un 1905. gada 9. janvāra, kad kļuva acīmredzama carisma smagā sakāve Krievijas un Japānas karā un revolucionārās kustības straujā izaugsme. Administratīvā apspiešana un cenzūra šajā laikā bija nedaudz vājināta, taču "Duelis" tomēr spēja izvairīties no aizlieguma vai nopietniem teksta svītrojumiem, tikai pateicoties izdevniecības "Knowledge" komercdirektora KP Pjatņicka viltīgajiem manevriem.

Materiālu "Duelim" AI Kuprinam iedeva pati dzīve. Topošais rakstnieks mācījās kadetu korpusā, pēc tam kadetu skolā, pēc kuras absolvēšanas 1890. gadā tika norīkots uz 46. Dņepru kājnieku pulku. Šeit viņš nodienēja gandrīz četrus gadus un 1894. gada sākumā atvaļinājās ar leitnanta pakāpi. Dienesta laikā Kamenec-Podoļskā, Proskurovā, Voločiskā dislocētajā pulkā Kuprins uzkrāja iespaidus un zināšanas, kas ļāva viņam izveidot veselu kabinetu ar virsnieku un karavīru veidu kurioziem un patiesiem, reljefiem attēliem no armijas dzīves provinces aizjūras ūdeņos. .

Pulka dzīve, ko Kuprins zīmē "Duelī", ir absurda, pazudusi, bezrūpīga, satriecoša. Ir tikai divi veidi, kā no tās izkļūt: pamest armiju vai mēģināt iestāties akadēmijā un pēc tās absolvēšanas pacelties uz augstākiem militāro kāpņu pakāpieniem, "taisīt karjeru". Kuprina attēloto virsnieku lielākās daļas liktenis ir izvilkt nebeidzamo un nogurdinošo siksnu ar ilgtermiņa pensijas izredzēm, saņemot nelielu pensiju. Virsnieku ikdiena sastāvēja no klātbūtnes mācībās un "literatūrā" (tas ir, karavīri, kuri studē militāros noteikumus), vakaros virsnieku sapulču apmeklēšana, iedzeršana vienatnē vai kompānijā, vulgāras attiecības ar svešām sievām, tradicionālās balles. un pikniki, spēļu kārtis, dažreiz braucieni uz vietējo bordeli. Šovi, parādes un manevri ienesa šajā dzīvē zināmu dažādību.

Stāstā ir gara virsnieku rinda. Ar neapšaubāmām kopīgām iezīmēm pakalpojuma rakstura, ikdienas, vides dēļ, katrs no tiem izceļas ar savu oriģinalitāti. Ir arī nepretenciozs, labsirdīgs, ne par ko nedomājošs Vetkins un stulbs kampaņas komandieris kapteinis Plūms, un Bek-Agamalovs ar pastāvīgiem mežonīgu asinskāru instinktu uzliesmojumiem, un Osadčija, kas dzied "sīvu nežēlīgu karu" un ubaga atraitne leitnants Zegrža ar nožēlojamo algu nepietiek, lai pabarotu savus četrus bērnus, un pulkvežleitnants Rafaļskis ar iesauku Brems paņem viņa dvēseli savā mājas zvērnīcā, un Bobetinskis, resns un manekens, cenšas līdzināties zemessargam, kurš spēlē lomu. sabiedrotā, un kāršu asāks Arčakovskis un daudzi citi. Pat labākie no virsniekiem, kurus Kuprins izcēla "Duelī", neizraisa simpātijas. Rafaļskis-Brams, rūpīgi barodams savu zvērnīcu, reiz bija saniknots, ka noguruma apdullinātais blēdis atskaņojis nepareizu signālu, un viņš tik spēcīgi iesitis karavīram pa ragu, ka blēdis viņam izspļāva zobus ar asinīm uz zemes. Steļkovskis rūpējas par saviem karavīriem, viņam ir labākā rota pulkā, bet viņš pats ir libertīns.

Stāsts risinās pagājušā gadsimta 90. gadu vidū (zināms, ka virsnieku dueļi, kas iepriekš bija aizliegti, tika atkārtoti ieviesti ar militārās nodaļas rīkojumu, kas izdots 1894. gada maijā). Taču bildes no armijas dzīves pirms desmit gadiem lasītājiem neslēpa "Dueļa" mūsdienīgo skanējumu: varēja redzēt skaidrojumu par katastrofu, ko cara armija cieta Mukdenas, Liaojanas, Portartūras kaujās. Laikabiedri, kā redzams no kritikas apskatiem un memuāru liecībām, stāstā galvenokārt saskatīja cara armijas kārtības nosodījumu, tās virsnieku atmaskošanu un slima, neveikla, ubaga, spīdzināta karavīra tēlu. Hļebņikovs, bezjēdzīga urbja spīdzināts ar bezjēdzīgu urbi, apspiestas un samīdītas tautas personifikācija. Attēli ar karavīriem, kuri mācās ierindā vai klasē (noteikumu izpēte), ko vadīja analfabēti jaunākie komandieri Rynda, Shapovalenko, Seroshtan, ainas par pastāvīgu karavīru ļaunprātīgu izmantošanu lasītājā pamodināja sašutumu un protestu.

Tomēr stāsta jēga slēpjas ne tikai nežēlīgajā cariskās armijas kritikā, kā atpalikušā militārā organizācijā ar gausu virsnieku kastu un stuporā iedzītiem karavīriem. "Duelis" atklāj dehumanizāciju, garīgo postu, kam cilvēki, nonākuši armijas dzīves apstākļos, tiek pakļauti šo cilvēku graušanai un vulgarizācijai. Stāsta humānistiskā jēga izpaužas "Dueļa" varoņa leitnanta Romašova un viņa vecākā drauga virsnieka Nazanska pretestībā armijas videi.

Kritiķi un literatūras vēsturnieki ir pareizi atzīmējuši daudzas Kuprina autobiogrāfiskās iezīmes Romašovā. Tāpat kā pats rakstnieks, Romašovs nāk no Narovčatas pilsētas Penzas guberņā, viņam ir tikai māte, tēvu viņš neatceras, bērnību pavadījis Maskavā, mācījies kadetu korpusā, pēc tam militārajā skolā. Tas viss sakrīt ar Kuprina dzīves apstākļiem. Romašovs izmēģina spēkus literatūrā, sacer "trešo pēc kārtas" stāstu "Pēdējā liktenīgā debija" (Kuprins, vēl mācoties kadetu skolā, uzrakstīja un 1889. gadā publicēja Maskavas žurnālā "Russian Satiric Leaf" stāstu "The Pēdējā debija").

Tomēr varoņa un viņa radītāja biogrāfiju līdzība ir svarīga galvenokārt literatūrvēsturniekam. Lasītājam Romašovs vispirms ir burvīgs jauna cilvēka tēls, kas piesaista ar savu garīgo tīrību, ko zīmējis rakstnieks ar lielu psiholoģisko prasmi. Romašovs ar savu bagāto un spilgto iztēli, jauneklīgo, brīžiem teju bērnišķīgo sapņainību, piemītošo cilvēcību, līdzjūtību pret svešām nelaimēm, armijas vidē nevar iztikt. Viņš ir vīrietis, un viņam apkārt lielākoties ir degradētie un truli, burboni, aizspriedumos sastinguši un aizmirsti domāšanas veidi - kampaņas dalībnieki, vulgāri filisteri, morāles briesmoņi. Romašovu noslogo dienests armijā un cenšas to atstāt atklātā dzīves telpā, šo nodomu dedzīgi atbalsta Nazanskis. Romašova cilvēciskums atspoguļojas it visā: viņa nosodījumā par virsnieku represijām pret "špakiem", kā viņš izturas pret savu sakārtoto čeremiju Gajjanu un, starp citu, pret viņa pagāniskajiem uzskatiem dramatiskā nakts tikšanās reizē ar izmisušo Hļebņikovu, tajā, kā Romašovs, riskējot ar savu dzīvību, palika viens izmisušā Beka-Agamalova priekšā un sargāja sievieti no viņa, cik sāpīgi Romašovs bija apgrūtināts ar vulgāru romānu ar Raisu Pētersoni, cik tīri un pašaizliedzīgi viņš beidzot bija. iemīlēja Aleksandru Petrovnu. Romašova tēlā pievilcīgi ir pat viņa jauneklīgi naivie vaibsti, piemēram, ieradums domāt par sevi trešajā personā stereotipisku romānu vārdos, kurus viņam izdevās izlasīt, vai pārlieku entuziasma attieksme pret Nazanski.

Taču arī Romašova pasaules redzējumam, vēstures un sabiedrības izpratnei raksturīgs zināms aprobežots, acīmredzot raksturīgs "Duelis" tapšanas laikam un pašam Kuprinam.

Tā, piemēram, savos sapņos Romašovs redz sevi kā izcilu ģenerālštāba virsnieku, kurš gūst panākumus ne tikai manevros, karā vai kā slepenā izlūkdienesta virsnieks, bet arī kā ... apspiedēja lomā. strādnieku sacelšanās. Protams, bildes, kas rodas Romašova iztēlē, ir uzsvērti rakstītas ar tieši tiem banālajiem, pseido-skaistajiem "stereotipu romānu" vārdiem, kas divdesmitgadīgajam leitnantam patika. Bet Romašovam spiegošana ienaidnieka nometnē, kaujas karā un revolucionārās kustības apspiešana kopumā ir līdzvērtīgas, šī ir cīņa pret ienaidnieku. Citur stāstā, kad Romašovs spēcīgi un negaidīti spilgti apzinās savu Es, savu individualitāti, tālākajā spriedumā viņš nonāk pie individuālistiskiem secinājumiem. Viņam šķiet, ka jēdzieni tēvzeme, svešie ienaidnieki, militārais gods un citi dzīvo tikai viņa prātā. "Bet pazūd dzimtene, un gods, un uniforma, un visi lielie vārdi - mans Es palikšu neaizskarams. Tātad galu galā mans Es ir svarīgāks par visiem šiem pienākuma, goda, mīlestības jēdzieniem?"

Turklāt viņam šķiet, ka maksā tikai tiem miljoniem Es, kas veido cilvēci, pēkšņi pateikt: "Es negribu!" - Es negribu cīnīties - "un tagad karš kļūs neiedomājams." "Visa šī militārā varenība, disciplīna un gods, un formas tērpa gods, un visa militārā zinātne - viss ir balstīts tikai uz to, ka cilvēce nevēlas, nezina, kā vai neuzdrošinās teikt." Nevēlos! "

Šajos argumentos atmaskojas Romašova subjektīvistiskā, iluzoriskā doma, it kā viena vēlme viena pati var mainīt vēstures gaitu, likvidēt atsevišķas sociālās institūcijas, piemēram, armiju.

Izstrādātākā un papildinātākā formā šīs pašas domas atrodam arī citā Dueļa tēlā Nazanski, kurš acīmredzot pauž rakstnieka lolotos uzskatus un patiesībā stāstā eksistē tikai šim nolūkam. Nazanskis šajā darbā ir vismazāk vitāli svarīgā figūra, viņš patiesībā ir prātotājs, kas veidots, lai papildinātu Romašovu, kurš savas jaunības un izglītības līmeņa dēļ nevarēja kļūt par tik paplašinātas filozofijas pārstāvi.

Kuprins Nazanska mutē ielika nežēlīgu kritiku par tā laika cara armiju un tās virsniekiem, kritiku, kas it kā vispārina stāstā zīmētās pulka dzīves bildes un rakstnieka radītos virsnieku tipus. . "Nē, padomājiet par mums, nelaimīgajām armijām, par armijas kājniekiem, par šo krāšņās un drosmīgās Krievijas armijas galveno kodolu. Galu galā tas viss ir aizsprostojums, lupatas, atkritumi," sacīja Nazanskis.

Kuprins dāvāja Nazanskim savu lielo dzīves mīlestību, apbrīnu par dzīves prieku un skaistumu. "Bet paskaties, nē, paskatieties, cik dzīve ir skaista, cik vilinoša!" Nazanskis iesaucās, plati ap sevi izpletīdams rokas. "Ak prieks, ak, dievišķais dzīves skaistums!" Viņš turpina: "Nē, ja mani notrieks vilciens un man pārgriezīs vēderu, un manas iekšas ir sajauktas ar smiltīm un satītas uz riteņiem, un, ja pēdējā brīdī man jautās:" Nu, vai tagad dzīve ir skaista. ? " ar pateicīgu sajūsmu: "Ak, cik viņa ir skaista!"

Tikpat tuvi rakstniekam ir Nazanska teiktie iedvesmotie vārdi par mīlestību pret sievieti. Viņš pielūdz sievieti: "Es bieži domāju par maigām, tīrām, graciozām sievietēm, par viņu gaišajām asarām un jaukajiem smaidiem, es domāju par jaunām, šķīstām mātēm, par mīļotājiem, kas mīlestības dēļ dodas nāvē, par skaistām, nevainīgām un lepnām meitenēm ar sniegbalta dvēsele, kas visu zina un ne no kā nebaidās. Visvairāk entuziasma tirādes Nazanskis velta nelaimīgai mīlestībai. "Vai tu saproti, cik dažādas laimes un burvīgas mokas slēpjas nedalāmā, bezcerīgā mīlestībā? Kad es biju jaunāks, manī bija viens sapnis: iemīlēties nesasniedzamā, neparastā sievietē, tādā, ziniet, ar kuru es varu kopā. nekad nedari neko, lai būtu kopīgs. Lai iemīlētu visu savu dzīvi, lai visas savas domas veltītu viņai. Nazanskis runā par laimi vismaz reizi gadā nejauši ieraudzīt šo sievieti, noskūpstīt viņas pēdas uz kāpnēm, reizi mūžā pieskarties viņas kleitai, “izmantot visus atjautības un neatlaidības spēkus dienām, mēnešiem, gadiem, un tagad - a Lielisks, prātu satriecošs prieks: tev viņas rokās ir kabatlakats, konfekte, nomests plakāts. Viņš ar entuziasmu slavē savu gatavību atdot par šo sievieti, "par viņas kaprīzēm, par vīru, par mīļāko, par mīļoto suni" un dzīvību, un godu, "un visu, ko vien iespējams dot!" Satrauktais Romašovs no visas sirds pieņem Nazanska vārdus, tā viņš mīl Aleksandru Petrovnu. Sapnis par šādu mīlestību Kuprins pārvērtās par "Granāta rokassprādzes" attēliem, kas rakstīti piecus gadus pēc "Dueļa". Tieši tā ierēdnis Želtkovs mīl princesi Veru Šeinu, glabājot gadiem aizmirsto kabatlakatiņu, savu vienīgo zīmīti, ar kuru aizliedza Želtkovam viņai rakstīt, aizmirstās mākslas izstādes programmu.

Šo Nazanska domu acīmredzamā saistība ar Kuprina pasaules uzskatu dod pamatu domāt, ka citiem šī varoņa uzskatiem par tagadni un nākotni, par cilvēces vēsturi rakstniekam ir programmatisks raksturs. Un tajos ir daudz kļūdaina, pretrunīga un nepatiesa.

Divās sarunās ar Romašovu Nazanskis parādās kā anarhoindividuālisma sludinātājs, kas sajaukts ar Nīčesmu, un viņa izplūdumi gūst visvairāk entuziastisku Romašova piekrišanu. Pēdējā tikšanās reizē viņš vēlas teikt Nazanskim: "Ardievu, skolotāj." Romašovam šķiet, ka Nazanska galva atgādina "galvu kādam no tiem grieķu varoņiem vai gudrajiem", ko viņš redzēja gravējumos.

Nazanskis saka, piemēram: "Ir parādījušies jauni, drosmīgi, lepni cilvēki, viņu prātā iedegas ugunīgas brīvas domas. Kā melodrāmas pēdējā cēlienā brūk veci torņi un kazemāti, kuru dēļ jau ir žilbinošs starojums. redzēts." Nazanskis virsnieku "briesmīgo un nelabojamo" vainu saskata apstāklī, ka virsnieki ir "akli un kurli" šai "milzīgajai, jaunajai, starojošajai dzīvei", ka viņi to sveicina ar izsaucieniem: "Ko? Kur? Klusums! Dumpis Es nošaušu!"

Sākumā mūsdienu lasītājam var šķist, ka šie "jaunie, drosmīgie un lepnie" cilvēki nozīmē revolucionārus, cīnītājus pret autokrātiju. Taču Naeanska turpmākie argumenti liecina, ka viņš domā pavisam ko citu. Viņš noraida ne tikai evaņģēlija mācības: "Mīli savu tuvāko kā sevi pašu", bet kopumā jebkuru ideju par sabiedrisko pienākumu un kalpošanu. "Jo godīgāki, stiprāki, jo plēsīgāki mums teica:" Sadosimies, iesim un pazudīsim, bet nākamajām paaudzēm sagatavosim gaišu un vieglu dzīvi. "Bet es to nekad nesapratu," paziņo Nazanskis. vai man ir sakars ar šo - nolādēts viņu!- saviem kaimiņiem, neglītam vergam, inficētam, idiotam? .. Ak, es ienīstu! Es ienīstu spitālīgos un nemīlu savus kaimiņus. Un tad kāda interese vai liks man lauzīt galvu laimes dēļ, trīsdesmit otrā gadsimta cilvēki?

Bet tas vēl nav viss. Kāds ir Nazanska priekšstats par nākotni, kāds ir viņa ideāls? Viņš apgalvo, ka mīlestību pret cilvēci nomaina "jauna, dievišķa ticība... Tā ir mīlestība pret sevi, pret savu skaisto ķermeni, pret tavu visvareno prātu, pret savu jūtu bezgalīgo bagātību. Nē, domā, domā, Romašov : kurš tev ir mīļāks?un tuvāk tev?Neviens.Tu esi pasaules karalis,tās lepnums un greznums.Tu esi visa dzīvā dievs.Viss ko tu redzi,dzirdi,jūti pieder tikai tev.Dari. ko vēlies.Ņem visu,kas tev patīk.Nebaidies visā visumā nav neviena,jo nav neviena augstāk par tevi un neviens tev nav līdzvērtīgs.Pienāks laiks un lielā ticība savam Es aizēnos , kā svētā gara ugunīgās mēles, visu cilvēku galvas, un tad nebūs ne vergu, ne kungu, ne kropļu, ne žēluma, ne netikumu, ne dusmu, ne skaudības. Tad cilvēki kļūs par dieviem.

Lieliskā un skaļā Nazanska tirāde satur individuālisma, anarhijas un dievišķi spēcīgas personības sludināšanu Nīčes filozofijas garā. Tas atspoguļoja Kuprina sociālfilozofisko uzskatu vājumu un nepatiesību, kas izskaidro viņa atkāpšanos no progresīvām demokrātiskām pozīcijām reakcijas gados, viņa novirzīšanos no Gorkija, tādu darbu radīšanu, kuru tematika un gars ir tālu no sociālajiem notikumiem. Laikā.

Tā mīlestība pret tavu Es, "dievišķā ticība" šai Es, ko sludina Nazanskis, apgalvojums domās, ka cilvēkam nav neviena mīļāka un tuvāka, noraidīšana no visa, "kas saista manu garu, pārkāpj manu gribu, pazemo manu cieņa pret manu personību”, ir pilns ar visnejūtīgāko egoismu. AV Lunačarskis savā rakstā pareizi atzīmēja, ka, ja cilvēkam viņa dzīve ir "pāri visam", tad viņš tāpēc "vienmēr var tikt nopirkts ar dzīvību" ", tas ir, savas dārgās personības dēļ viņš var upurēt citu dzīvības, ej uz jebkuru noziegumu un nelietību.

Nazanski Romašovam tuvina nepatika pret kārtību, tradīcijām, cara armijas un tās virsnieku dzīvi, pret cilvēka apspiešanu cilvēkā šajos apstākļos, pret veģetāciju ikdienas vulgaritātes dubļos.

Taču Romašovam ir svešs nazanska nīciskais nicinājums pret vājajiem, pret "kaimiņu, neģēlīgo vergu, inficēto, idiotu", pietiek atcerēties, cik rūpīgi viņš izturējās pret Hļebņikovu. Tas - un ne tikai tas - atšķir Romašovu no Nazanska. Romašovs nedzīvo saskaņā ar sava skolotāja teorētiskajām koncepcijām. Pēc daudzām cilvēka darbībām savā prātā Romašovs nonāk pie secinājuma, ka "ir tikai trīs cilvēka lepni aicinājumi: zinātne, māksla un bezmaksas fiziskais darbs". Protams, Romašovs nākotnē tiektos uz kādu no šiem aicinājumiem, un, lai gan viņa sapnis par "bezmaksas" darbu cariskajā Krievijā nebija realizējams, tas lasītājos izraisa simpātijas un noskaņojumu pret viņu.

Armijas dzīves antihumāniskā, brūkošā un satriecošā atmosfēra aptver ikvienu, kas ar to saskaras.

Virsnieku sievas, tāpat kā viņu vīri, dzīvo nabadzīgi, vienmuļi, vulgāri, iegrimušas neziņas un filistisma purvā. Spilgtāko šāda virsnieka sievas tipu stāstā iepazīstina Raisa Pētersone. Mēs viņu vispirms iepazīstam no divām vēstulēm, kuras viņa sūtīja Romašovam, un jau šīs vēstules, vulgāras, stulbas, sentimentālas un vienlaikus spītīgas, skaidri iezīmē Pētersones izskatu. Viņas skaidrojums ar Romašovu ballē un viņas zemiskā atriebība viņam - anonīmas vēstules, kas noveda pie dueļa un līdz Romašova nāvei, papildina šo tēlu.

Bet mākslinieka Kuprina talants un jutīgums gandrīz vairāk izpaužas Šuročkas - Aleksandras Petrovnas Nikolajevas tēla izveidē.

Sākumā viņa izskatās gandrīz vai tiešs pretstats Pētersonei - viņai ir burvīgs izskats, viņa ir gudra, jūtīga, taktiska, un lasītājs pilnībā saprot, kāpēc Romašovs iemīlēja šādu sievieti šajā sasmakušajā aizjūrā, kā iemīlēja Nazanskis. ar viņu vēl agrāk. Viņu biedē veģetācijas perspektīva: "Ober-virsnieks, alga četrdesmit astoņi rubļi, seši bērni, autiņi, nabadzība... Ak, kādas šausmas!" - iesaucas Šuročka. Bet ko viņa vēlas? "Zini," viņa saka Romašovam, "man nepatīk drebēt šo sīkburžuāzisko, ubaga virsnieku sabiedrību. Es gribu vienmēr būt skaisti ģērbusies, skaista, gracioza, es gribu pielūgsmi, varu!" Šī sapņa labad viņa dzīvo kopā ar savu nemīlēto vīru, kura glāsti viņai ir pretīgi, tiecas, lai viņš ieiet akadēmijā un veidotu karjeru, viņas plānu dēļ atsakās mīlēt Nazanski un, visbeidzot, nodod Romašovu. viņiem. Viņa atdodas Romašovam, lai beidzot sasaistītu viņa gribu, lai viņš pat nejauši neiznīcinātu viņas nodomus.

Šuročka sākumā parādījās mūsu priekšā kā burvīgs cilvēks, viņas dvēsele šķiet tuva, radniecīga Romašova dvēselei. Bet Šuročka jau ir sagrozīta, dehumanizēta. Vēlme par katru cenu izkļūt no garlaicīgās provinces dzīves, iekļūt augstākajā priviliģētajā lokā, gūt panākumus šajā lokā - tas viss pārvērta Šuročku par nežēlīgu egoisti un plēsēju.

Stāsts kopumā ir neparasti spēcīgs un spilgts Kuprina darbs. Neraugoties uz nepatiesajām teorijām, kas liktas Nazanska mutē, "Duelis" būtībā ir demokrātisks darbs. Cilvēks ar visu savu talantu un vajadzību bagātību, ar savu mīlestību pret dabu, ar slāpēm pēc dzīves, skaistuma un tiekšanos pēc augsta morāles ideāla ir pretstatā tai sabiedrībai, kas nomāc un deformē indivīdu. Un īpaši skaidri tas bija jūtams cara armijā, visā tās struktūrā. Šī opozīcija ir stāsta revolucionārā, humānistiskā nozīme. Kuprina kritika par armiju pāraug kritikā pret visu pretcilvēcisko, pret tautu vērsto režīmu, kas to radīja.

Ne velti AM Gorkijs, iepazinies ar stāsta pirmajām nodaļām, visos iespējamos veidos mudināja Kuprinu novest savu darbu līdz galam. Daudzus gadus vēlāk, atgriežoties mājās no emigrācijas, Kuprins atcerējās: "Ja viņš manā darbā nebūtu paļāvies uz mani, es droši vien nekad nebūtu pabeidzis savu romānu." K. Paustovskis "Dueli" pamatoti nosauca par "vienu no ievērojamākajiem un nežēlīgākajiem krievu literatūras darbiem".

Kā liecina vairākas liecības, Kuprins bija neapmierināts ar stāsta beigām: viņš ļoti steidzās un, izmetot viņam neiedoto dueļa ainu, noslēdza "Dueli" ar reportāžu par to.

Pēc tam 1907. gada beigās vai 1908. gada sākumā Kuprins vēstulē IA Buņinam piedāvāja Maskavas rakstnieku izdevniecībai "neuzrakstītu nodaļu no" Dueļa ", proti, kā Romašovs dodas uz dueli, viņa domas. un jūtas" dueļa brīdī. Tomēr Ditsa reportāža, kas pēkšņi beidz stāstu, ir brīnišķīgs tā mākslinieciskais nobeigums. Viņš pārtrauc stāstījumu, jo Romašova īsā dzīve beidzas ar draudīgu šāvienu.

Pārpublicēts no izdevuma: A. I. Kuprins. Duelis. Maskava, izdevniecība "Mākslinieciskā literatūra", 1967

A.I. Kuprins krievu literatūrā ienāca kā gaišu un veselīgu cilvēcisku jūtu dziedātājs, kā 19. gadsimta lielās krievu literatūras demokrātisko un humānisma ideju turpinātājs. Kritiskais reālisms, kura krāšņās tradīcijas pārņēma Kuprins, 20. gadsimta sākumā bija progresīva parādība. Spilgts dabas dots talants, milzīgs dzīves novērojumu krājums un asi kritisks realitātes atainojums - tas noteica viņa darbu lielo publisko rezonansi pirmās Krievijas revolūcijas sagatavošanas un īstenošanas laikā.

Šajā laikā Kuprins strādāja pie noveles "Duels", kuru viņš sāka rakstīt 1902. 1905. gadā žurnāla "Zināšanas" sestajā krājumā publicētais stāsts "Duelis" izraisīja plašu atsaucību. Buržuāziskās sabiedrības atmaskošanas patoss, augsti mākslinieciskie nopelni "Dueli" nostādīja līdzvērtīgi gadsimta mijas lielākajiem krievu literatūras darbiem.

Stāsts risinās XIX gadsimta 90. gados. "Duelī" autors skaidro cara armijas sakāves iemeslus negodīgajā karā ar Japānu. Šī "vecās Krievijas agonija" ir stāsta galvenā tēma. Tomēr šajā darbā vajadzētu atšķirt

Vairākas tematiskas līnijas, kas, savstarpēji savijoties, veido holistisku priekšstatu par virsnieka vidi, karavīru kazarmu dzīvi, Romašova un Nazanska, Romašova un Šuročkas Nikolajevas personiskajām attiecībām un, visbeidzot, varoņa attiecībām ar karavīri.

Stāsta galvenais varonis ir otrs leitnants Romašovs. Šis attēls vispilnīgāk iemiesoja Kuprina varoņa - patiesības meklētāja, humānista, vientuļa sapņotāja - iezīmes. Starp virsniekiem Romašovs jūtas vientuļš, jo nepiekrīt apkārtējo virsnieku uzskatiem. Romašovs ar visu dvēseli protestē pret murgu, ko sauc par "militāro dienestu", jo nonāk pie secinājuma, ka "visu militāro dienestu ar savu spokaino varonību radīja nežēlīgs, apkaunojošs, visu cilvēku pārpratums". “Kā var pastāvēt īpašums,” sev jautāja Romašovs, “kas miera laikā, nenesot ne kripatiņas labuma, ēd svešu maizi un svešu gaļu, ģērbjas svešās drēbēs, dzīvo svešās mājās un kara laikā? iet, lai bezjēdzīgi nogalinātu un kropļotu tādus kā viņi paši?

Cilvēks ar labu garīgo organizāciju, kam piemīt savas cieņas un taisnīguma izjūta, viņš ir viegli ievainojams, dažreiz gandrīz neaizsargāts pret dzīves ļaunumu. Jau stāsta sākumā pamanām Romašova “nepiemērotību” armijas dzīvei, “militārās disciplīnas” neizpratni. Armijas dzīves sāpīgais tukšums dzen viņu uz gadījuma attiecībām ar pulka "pavedinātāju" Raisu Pētersoni, kas viņam drīz vien kļūst nepanesamas. Garnizona dzīve ar dzērumu un provinciālu skopumu atgrūž Romašovu arvien vairāk. Sapnis par skaistu un pasakainu mīlestību liek Romašovam idealizēt jaunas, pievilcīgas sievietes Šuročkas Nikolajevas tēlu. Stāsta varonim viņa ir "gaismas stars tumšajā valstībā". Viņa sapņi un cerības ir saistīti ar viņu. Mīlestības apžilbais Romašovs nesaskatīja, ka Šuročkas skaistums, viņas šarms, gribasspēks, talants – tas viss ir paredzēts, lai cīnītos par viņas personīgo, mazo, savtīgo laimi: ar jebkādiem līdzekļiem izkļūt no buržuāziskās armijas vides un atrast visaugstāko laimi galvaspilsētas sabiedrības "spožā" dzīve.

Mīlestības traģēdija duelī izaug no sociālās traģēdijas. Romašova un Šuročkas attiecībās saduras divi tēli, divas attieksmes, kas radušās buržuāziskās sabiedrības ietvaros un liecina par tajā notiekošo sairšanu. Kāpēc Šuročkas un Romašova laime nav iespējama? Jā, tikai tāpēc, ka Šuročka ar visu spēku cenšas nostiprināt savas pozīcijas, un Romašovs pamazām zaudē zemi zem viņa kājām, jo ​​šīs sabiedrības garīgās un morālās vērtības viņam ir nepanesamas.

Romašova mīlas traģēdijas fināls ir Šuročkas nakts vizīte pie viņa. Viņa nāca, lai maldinātu – krāptu zemiski un nekaunīgi, piedāvātu apstākļus duelim ar vīru un par Romašova dzīvības cenu nopirktu viņai nākotnes labklājību un laimi. Romašovs uzmin viņas ierašanās mērķi un piekrīt visiem viņa liktenīgā dueļa ar Šuročkas vīru nosacījumiem. Viņš par to runā mierīgi un vēsi: “Labi, lai tā būtu. ES piekrītu. “Šajos vienkāršajos vārdos ir vesels stāsts - stāsts par nemierīga sapņotāja traģisko mīlestību pret sievieti, kuras dvēselē morāle “dzīvot sev” ir saēdusi cilvēka jūtas. Romašovs saprata visu, stingri izteiktajos vārdos aukstā apziņa, ka dzīve viņam zaudējusi savu vērtību. Un šeit kļūst acīmredzams Romašova garīgais pārākums pār Šuročku Nikolajevu, kā arī pār citiem apkārtējās buržuāziskās pasaules iedzīvotājiem.

Romašova mirst, jo Šuročka padara dueļa apstākļus nevienlīdzīgus (viņa apsola Romašovu, ka viņas vīrs, zinot dueļa apstākļus, šaus uz sāniem). Traģiska iznākuma neizbēgamība šeit izriet no dziļiem sociāliem cēloņiem. Stāsta varonis nespēj pastāvēt uz liekulību un viltu būvētās buržuāziskās sabiedrības virpulī, taču arī nespēj atrast sev vietu tautas vidū, smelties tās vidū spēkus jaunai dzīvei. Tieši tas padara Romašova tēlu traģisku. Rakstnieks, nesaprotot viņa attēlotā ļaunuma patiesos iemeslus, nevarēja atrast veidu, kā to pārvarēt. Neatzīstot militāro dienestu, noliedzot "aristokrātiskā" armijas virsnieku slāņa morāli, Romašovs izjuta savu bezspēcību dzīves priekšā, jo nevarēja pamest militāro dienestu. Garīgās organizācijas godīgums un smalkums liek viņam īpaši sāpīgi izjust savu bezspēcību. Viņš rod iluzoru mierinājumu nevaldāmu, naivu sapņu pasaulē. Šajā pasaulē Romašovs vairs nav nabaga otrs leitnants, bet gan varonis, pārdroši, bezbailīgs, skaists. Bet sapnis nav radošas iedvesmas avots, bet galvenokārt līdzeklis bēgšanai, bēgšanai no realitātes.

Romašova liktenis Kuprinu turpināja uztraukties ilgu laiku. Pēc stāsta publicēšanas autors turpināja ciest no galvenā varoņa likteņa un nevarēja no viņa šķirties. Kuprins bija iecerējis pārrakstīt dueļa ainu, glābt Romašova dzīvību un parādīt savu varoni tautas dzīves vidū. No Kuprina sievas atmiņām M.K. Kuprina-Iordanskaya, varētu uzzināt par Romašova tālāko likteni: “Un šeit viņš ir Kijevā. Bezdarba, klaiņošanas, sīvas nabadzības, profesiju maiņas, brīžiem taisnas ubagošanas dienas sākas... ”Tomēr rakstnieka plāns - radīt jaunu darbu “Ubagi”, kas ir turpinājums “Duelim” ar Romašovu kā galvenais varonis, palika nepiepildīts. Idejas vēsture liecināja, ka Kuprins savā mūsdienu realitātē grasījās parādīt tikai drūmo, traģisko. Meklējot varoni, "Dueļa" veidotājs nonāca pie tādas līnijas, ka viņam bija grūti pāriet. Dzīvē jau bija izveidojies patiesības meklētāja - cīnītāja tips, un rakstnieks nevarēja šķirties no patiesības meklētāja - cietēja tipa. To atzīmēja A.M. Gorkijs, kurš reiz teica Kuprinam: “Kas tas ir! Ka jūs visi apraudat savu Romašovu! Gudri viņš izdarīja to, ka domāja beidzot nomirt un atraisīt jūsu rokas. Pastāsti man, ko viņš darītu tavā romānā, kāpēc pastāvētu šis intelektuālis, kurš nav spējīgs uz kaut ko citu, kā tikai vaimanāt ... “Uz ko Kuprins atbildēja ar savu parasto atklātību:“ Viņš cerēja mani padarīt par revolūcijas vēstnesi, kas pilnībā piederēja. viņu. Bet es nebiju piesātināts ar cīņas noskaņojumu, un es nevarēju iepriekš paredzēt, kāda būs mana turpmākā darba gaita.

(2 balsis, vidēji: 5.00 no 5)