Rusijos Arkties senbuviai. Nencų tautos nencų kilmė trumpai

Nencai yra Rusijos samojedai ir yra suskirstyti į Sibiro (Azijos) ir Europos. Iš visų vietinių nedidelių tautų Rusijos šiaurėje daugiausia yra nencų. Pasaulyje yra apie 45 000 nencų ir visi jie gyvena Rusijos Federacijos teritorijoje.

Žmonės skirstomi į dvi grupes: mišką ir tundrą. Antroji grupė atstovauja daugumą, miškininkystė tik 1500 žmonių.

Kur gyveni

Žmonės gyvena Arkties vandenyno Eurazijos pakrantės teritorijoje, nuo Kolos pusiasalio iki Taimyro. Europos nencai gyvena Archangelsko srityje, Nencų autonominėje apygardoje. Sibiriečiai yra apgyvendinti Tiumenės srityje, Jamalo-Nencų autonominiame apygardoje ir Krasnojarsko teritorijoje, Dolgano-Nencų Taimyro savivaldybės rajone. Žmonės gyvena nedidelėmis grupėmis Komijos Respublikoje, Chanty-Mansijsko autonominėje apygardoje, Archangelsko ir Murmansko srityse.

vardas

Etnonimas Nenets išverstas kaip „tikras asmuo“ ir tautoje įsitvirtino nuo 1930 m. Kiti etninės grupės pavadinimai yra Nenech, Nenei, Hasovo, Neschangas. Pasenę vardai: samojedai, jurakiai.

Kalba

Nenetsų kalba priklauso uraliečių kalbų šeimos samojedų grupei ir yra padalinta į du dialektus:

1. miškas, išsiskiria įvairia fonetine kompozicija, todėl kalbinis kontaktas su antrosios tarmės kalbėtojais yra labai sunkus. Skirstoma į įvairias tarmes;
2. tundra, skirstoma į rytų ir vakarų dialektus, kurių kalbėtojai vienas kitą gerai supranta.

XIX amžiaus pabaigoje buvo išleistos pirmosios knygos nencų kalba, remiantis rusų abėcėle, bet be kelių raidžių. Pirmoji nenetsų abėcėlė buvo sukurta 1931 m. lotynišku pagrindu. 1937 metais ji buvo išversta į kirilicą. Iš pradžių tai buvo rusiška abėcėlė, pridėjus ženklą "" ir dviženklį" ng ", kuris 1950 m. buvo pakeistas raide "ӈ". Be to, buvo įvestas ženklas ". Daugiau nei 70 proc. nencai laiko nencų kalbą savo gimtąja kalba.

Religija

Tradicinė religija yra animizmas. Nenetai tikėjo, kad visas pasaulis alsuoja dvasiomis, kad ežerai, upės ir gamtos reiškiniai turi pagrindines dvasias. Nuo jų priklauso žmogaus gyvybė ir sėkmė prekyboje. Nenetai dvasioms atnešė aukų, kad jas paskanintų. Kvepalai buvo suskirstyti į du tipus:

1. maloningieji padėjo žmonėms įvairiais klausimais;
2. piktieji siuntė žmogui ligas ir nelaimes.

Pasak žmonių, Visata yra padalinta į tris pasaulius, kurie yra vertikaliai vienas virš kito: viršutinį, vidurinį ir apatinį. Viršutinis pasaulis susideda iš septynių dangų ir yra virš žemės, ten gyvena dievybės. Vidurys – pati Žemė, kurioje gyvena žmonės ir įvairios dvasios. Sklypas plokščias ir apsuptas jūros. Po žeme yra Žemutinis pasaulis, yra septynios pakopos, kuriose gyvena piktosios dvasios. Pirmoje pakopoje gyvena sikhirtos dvasios, kurioms žemė yra dangus. Jie gano elnią „I-chora“.

Danguje gyvena visatos kūrėjas, vardu Numa. Jis valdo metų laikus, šaltį ir karštį, audras, vėją. Kūrėjas turi žmoną ir sūnų. Kiekvienais metais nencai užkopdavo į aukštesnę atvirą vietą ir aukodavo Numai baltąjį elnią. Mėsą suvalgė, galvą su ragais uždėjo ant kuolo ir su snukiu padėjo į rytus.

Jo valdovas Nga gyvena požeminiame pasaulyje. Žmonių sielos ateina pas jį po mirties. Viduriniame pasaulyje valdo du globėjai: nusidėjėlė Parna-Not ir šviesioji motina Žemė I-Nebis.

Maistas

Elniai aprūpina žmones maistu ir riebalais. Elniena dažnai sūdoma ir ilgai laikoma. Tokia mėsa valgoma žalia, rūkyta, džiovinta. Švieži nencai valgo inkstus, kepenis, elnio kraują. Jiems liežuvis, pilvo dalis ir širdis laikomi gurmanišku maistu. Kad išgyventų atšiauriomis sąlygomis, žmonės vartoja žalią kraują ir mėsą, šie produktai ne tik malšina alkį ir troškulį, bet ir prisotina organizmą naudingomis medžiagomis vitaminais B2 ir C, kurių nemaža dalis yra elnio mėsoje. . Todėl nencai niekada neserga skorbutu.

Delikatesu laikomi jaunieji ragai – ragai. Jų kremzlės užpildytos kraujagyslėmis. Nenetai valgo supuvusią mėsą (kopalhen). Iš žuvies – stipriai šaldytos žuvies, kuri ištisai susmulkinama ant stalo, daromas plaktuvas.

Jie valgo, be elnienos, jautienos, kiaulienos, jūros gyvūnų, gėlavandenės žuvies, kuri troškinama arba verdama. Nencai labai mėgsta ant uždaros ugnies keptą elnieną. Šis patiekalas panašus į šašlykus, bet ne marinuotas. Stroganina gaminama iš sykų, kepenų ir šiaurės elnių mėsos. Nenetai verda sriubą su miltais, troškinį su makaronais, blynus su krauju. Kaip garnyrą jie dažniausiai valgo ryžius, makaronus, daržovės racione yra gana retos. Mėgstamiausias žmonių gėrimas – arbata, geria vaisių gėrimus, kompotus. Gėrimai gaminami iš uogų: debesylų ir mėlynių. Želė verdama iš uogų sulčių su krakmolu. Pirmenybė teikiama duonai iš ruginių miltų.

Charakteris

Nenetai išsiskiria tyla ir kuklumu. Jie gali ignoruoti klausimus, kurie jiems nepatinka. Ši tauta turi savo vidinį pasaulį, kuris šiuolaikinių miestų gyventojams kartais būna nesuprantamas.

Išvaizda

Audinys

Pagrindinė Nenets drabužių paskirtis – apsaugoti nuo didelių šalnų žiemą ir nuo kraujasiurbių vabzdžių vasarą. Drabužių siuvimui naudojama elnio oda su kailiu. Prieš siūdama moteris žaliavas išrūšiuoja pagal gyvūno amžių. Svarbu, nuo kurios skerdenos dalies buvo pašalinta oda. Ypač vertinama vasaros pabaigoje paimto 3 mėnesių elnio veršiuko oda. Drabužiai puošti siuvinėjimais ir ornamentais.

Vyrai dėvi malicą su gobtuvu ir prisiūtomis kumštinemis pirštinėmis. Labai šilta, gerai šildo galvą ir kūną. Siuva ir užsideda malicą su kailiu viduje, puošia siuvinėjimais, sujuosia odiniu diržu, apsiūtu raudonu audeklu, su dviem ar trimis eilėmis varinių sagų. Peilis apvalkale yra pritvirtintas prie diržo ant grandinės. Vasarą dėvi seną malicą su atitrauktu gobtuvu, o žiemą – naujus. Jei labai šalta ir laukia ilga kelionė, virš malitsos uždedamas kailinis pelėdas su gobtuvu, įrėmintas poliarinės lapės uodegos krašteliu.

Moteriški drabužiai yra sudėtingesni ir susideda iš svyrančio panos kailio. Viršutinė šio drabužio dalis pasiūta iš odų, nuimtų nuo šiaurės elnio kojų viršutinės dalies – kamus, su kailiu išorėje. Apatinė kailinio dalis pasiūta iš arktinės lapės kailio pūkų su kaupu, prie rankovių prisiūtos kumštinės pirštinės. Keptuvės puoštos apvadais ir kutais iš spalvoto audinio, kailių mozaikomis. Ant kailinio uždedamas užvalkalas iš audinio su ornamentu. Viršutinis drabužis sujuostas ilgu medžiaginiu diržu, gausiai dekoruotu kutais ir žalvariu. Kaip galvos apdangalą moterys dėvi sava kailinį gobtuvą, kuris nėra prisegamas prie kailinio.

Gyvenimas

Pagrindiniai nencų užsiėmimai nuo seno buvo šiaurės elnių ganymas, medžioklė ir žvejyba. Jie save vadina „elnių vaikais“. Visas žmonių gyvenimas susijęs su elniais. Gyvuliai ganosi ištisus metus, juos prižiūri piemenys ir šunys. Jamalo pusiasalyje gyvena keli tūkstančiai šiaurės elnių augintojų, kurie laiko apie 500 000 elnių ir veda klajoklišką gyvenimo būdą.

Jie medžioja kurtinius, arktinę lapę, lapę, laukinius šiaurinius elnius, erminus, tetervinus, žiobrius, žąsis. Moterys siuva drabužius, krepšius, padangas, siuva odą, skaldo malkas, gamina maistą, kūrena laužą, prižiūri vaikus.

Mažyliai miega lopšiuose, pripiltuose sausų samanų. Elnių odos naudojamos kaip sauskelnės. Mergaitėms nuhuko lėlės daromos iš žąsų ar ančių snapelių, prisiūtų viena prie kitos lopais. Berniukai žaidžia su ragais ir lasais, gaudydami įsivaizduojamus elnius. Nuo 4 metų jie mokomi paruošti pakinktus ir valdyti šiaurinius elnius.

Jie juda rogėmis su šiaurės elnių komanda. Keleivinis transportas skirstomas į moterų ir vyrų. Patogumui važinėtis su vaikais moteriškos rogės papildomai aprūpintos šonine ir priekine sienele. Vyriškos rogės komplektuojamos tik su galine sėdyne. Rogutės sėdi kairėje pusėje, valdymas atliekamas vadžiais. Pakinktai gaminami iš barzdoto ruonio arba elnio odos. Krovinines roges pakinkuoja du šiaurės elniai ir iš kelių tokių rogių sudaromas karavanas.

Nenetų klano struktūrą sudaro dvi fratrijos:

1. Vanuyta, apima gimdymą: Wengo, Sol-Vanuyta, Vanuyta, Lutsa-Vanuyta, Saby, Yar, Soplia Yapti, Yaptik;
2. Kharyuchi, apima gimdymą: Ngano-Kharyuchi, Kharyuchi, Ngadsr, Syuhunei, Ladukai.

Būstas

Nuo seniausių laikų visi nencai gyvena palapinėse. Žmonėms bičiulis yra ne tik būstas, bet ir miniatiūrinis pasaulio modelis. Viršuje esanti skylė simbolizuoja ryšį su mėnuliu ir saule, ašigaliai – oro sferą, kuri gaubia Žemę. Manoma, kad kuo erdvesnis būstas, tuo turtingesnė šeima. Turtus taip pat lemia maro viršūnė, kuri smailia vargšams, o buka turtingiesiems.

Pačiame čiuožyklos centre yra židinys, kuriame ruošiamas maistas. Abiejose židinio pusėse įrengtos miegamosios vietos, priešais įėjimą į būstą – kulto daiktai ir indai. Iš baldų yra tik didelis stalas. Vietoj lovų šiaurės elnių odos išklojamos ant kilimėlių ant plačių lentų.

Namo įsirengimas yra grynai moteriškas užsiėmimas. Vieta, kurioje bus būstas, parenkama atsižvelgiant į sezoną. Žiemą čiulptukas dedamas ten, kur bus apsaugotas nuo vėjo, vasarą – vėdinamuose aukščiuose. Būsto statybai reikia 40 stulpų. Žiemą čiuožyklos yra padengtos šiaurės elnių odomis, jų gali prireikti iki 75. Vasarą odos pašalinamos, o būstas uždengiamas beržo tošele.

Kultūra

Labiausiai paplitęs nencų folkloro žanras yra epinės jarabtų ir sjudbabtų legendos. Jos atliekamos dainuojant, todėl dažnai vadinamos epinėmis dainomis. Legendų apie syudbabtus herojai yra milžinai, kurie susirenka sau žmoną, kovoja su žmonėmis ir keršija kraujo kerštu. Jarabtuose apraudamas sunkus herojaus gyvenimas ir kančios. Žmonių tautosakoje yra mįslių, lopšinių, kasdienių Yarabtsarkos pasakojimų, lanako pasakų, suskirstytų į kelias temas:

• legendinis
• apie gyvūnus
• namų ūkis
• magiškas

Lyrinės dainos neturi stabilių žodžių. Žmonės improvizuoja ir dainuoja apie tai, kas šiuo metu yra jų sieloje.

Tradicijos

Nenetai tiki, kad elnias neša laimę. Manoma, kad nepadoru klausti nencų, kiek galvų yra jo bandoje. Liaudyje įprasta palikti keletą šiaurės elnių iš bandos savo būstuose, kurie vadinami avkomis. Gyvūnai gyvena su maru sergančiais žmonėmis ir iš dalies yra vaikų auklės. Nenetai taip pat turi šventų elnių. Jų ragai papuošti raudonais kaspinais, o šonuose iškirpti dvasių atvaizdai ar saulės ženklas. Šių elnių negalima skersti mėsai. Bandoje yra elnių, kurie naudojami tik lenktynėms, ir elnių, kurie neša sėkmę.

Iš maisto negalima juoktis, pagyvenusiems žmonėms draudžiama baigti valgyti. Jei valgant nukrenta gabalas, tai reiškia, kad mirusieji yra alkani. Gabalas dedamas prie židinio.

Tik moteris turi teisę liesti židinio ratą ir stulpus. Ugnies įžiebimo metu ji kalbasi su liepsna, išsako pranašystes apie liepsnos stiprumą, spalvą, dūmus, malkų traškėjimą. Visa maro erdvė yra moters globoje, išskyrus prieškambarį. Vyras, įeidamas į būstą, nusiauna batus ir viršutinius drabužius, apsiauna naminę malicą ir kačiuko batus.

Rusijos veidai. „Gyvenimas kartu, išliekant kitokiam“

Nuo 2006 metų gyvuoja multimedijos projektas „Rusijos veidai“, pasakojantis apie Rusijos civilizaciją, kurios svarbiausias bruožas yra gebėjimas gyventi kartu, išliekant kitokiam – šis šūkis ypač aktualus visos posovietinės erdvės šalims. . 2006–2012 m. projekto metu sukūrėme 60 dokumentinių filmų apie įvairių Rusijos etninių grupių atstovus. Taip pat sukurti 2 radijo laidų ciklai „Rusijos tautų muzika ir dainos“ – daugiau nei 40 laidų. Pirmajai filmų serijai paremti buvo išleisti iliustruoti almanachai. Dabar esame pusiaukelėje prie unikalios mūsų šalies tautų daugialypės terpės enciklopedijos kūrimo – paveikslo, kuris leis Rusijos žmonėms atpažinti save ir palikti palikimą, kokie jie buvo savo palikuonims.

~~~~~~~~~~~

„Rusijos veidai“. Nencai. „Mano tėvynė – Taimyras“, 2006 m

Bendra informacija

N'ENTSY, Nencai arba Chasova (savvardis – „žmogus“), samojedai, jurakiai (pasenę), samojedai, gyvenantys Arkties vandenyno Eurazijos pakrantėje nuo Kolos pusiasalio iki Taimyro. Nencai gyvena Rusijos europinės dalies šiaurėje ir Vakarų bei Vidurio Sibiro šiaurėje. Jie gyvena Nencų autonominėje apygardoje (6,4 tūkst. žmonių), Leshukonsky, Mezensky ir Primorsky rajonuose Archangelsko srityje (0,8 tūkst. žmonių), šiauriniuose Komijos Respublikos regionuose, Jamalo-Nenetsky (20,9 tūkst. žmonių) ir Chanty-Mansi autonominiuose rajonuose. Apygarda, Tiumenės sritis, Taimyro (Dolgano-Nencų) Krasnojarsko srities autonominė apygarda (3,5 tūkst. žmonių). Rusijos Federacijoje gyvena 34,5 tūkst.

Iš vietinių Rusijos šiaurės tautų nencai yra vieni iš gausiausių. 2010 m. surašymo duomenimis, Rusijoje yra 44 tūkst. 640 nencų, iš kurių apie 27 tūkst. gyvena Jamalo-Nencų autonominiame apygardoje. 2002 m. surašymo duomenimis, Rusijos teritorijoje gyvena 41 tūkst. žmonių.

Nenetai skirstomi į dvi grupes: tundrą ir mišką. Daugumą sudaro tundros nencai. Jie gyvena dviejuose autonominiuose regionuose. Miško nencai (1500 žmonių) gyvena Puro ir Tazo upių baseine Jamalo-Nencų autonominio regiono pietryčiuose ir Hantimansių autonominėje apygardoje. Taip pat pakankamai daug nencų gyvena Krasnojarsko srities Taimyro savivaldybės rajone. Giminingos tautos: nganasanai, enetai, sėlkupai.

Jie kalba Uralo šeimos samojedų grupės nencų kalba, kuri skirstoma į 2 dialektus: tundrą, kuri skyla į vakarų ir rytų dialektus, kurių kalbančiųjų bendravimas netrukdo tarpusavio supratimui, kuriuo kalba dauguma. nencų, ir miško kalba, kurios fonetinė sudėtis yra savita, todėl sunku susikalbėti su tundros tarmės kalbėtojais (ji priklauso apie 2 tūkst. nencų, apsigyvenusių daugiausia taigos zonoje, išilgai aukštutinės ir Pur upės vidurupyje, taip pat Nadym upės ištakose ir kai kuriuose Obės vidurio intakuose). Miško tarmė taip pat skirstoma į daugybę tarmių. Nents – išvertus iš nenets reiškia „žmogus“. Rusų kalba taip pat plačiai paplitusi. Rašymas pagal rusų grafiką.

Garsinių paskaitų ciklas „Rusijos žmonės“ – nencai

Kaip ir kitos Šiaurės Samodijos tautos, nencai susidarė iš kelių etninių komponentų. I mūsų eros tūkstantmetyje, spaudžiami hunų, turkų ir kitų karingų klajoklių, samojediškai kalbančių nenetų protėvių, gyvenusių Irtyšo ir Pre-Tobolo regionų miško stepių regionuose, Vidurio Ob regiono taigoje. , persikėlė į šiaurę į Arkties ir Subpoliarinių regionų taigos ir tundros regionus – asimiliuotą aborigenų laukinių elnių ir jūrų medžiotojų populiaciją. Vėliau į nencus buvo įtrauktos ir ugrų bei entų grupės.

Tradicinė veikla – kailinių žvėrių, laukinių elnių, aukštumų ir vandens paukščių medžioklė, žvejyba. Nuo XVIII amžiaus vidurio naminių šiaurinių elnių auginimas tapo pagrindine ekonomikos šaka.

Buvusioje SSRS nencų ekonomika, gyvenimas ir kultūra patyrė didelių pokyčių. Dauguma nencų dirbo žvejybos pramonėje, vedė sėslų gyvenimo būdą. Kai kurie nencai gano šiaurės elnius individualiuose ūkiuose. Šiaurinių elnių augintojų šeimos klajoja. Nemažai šeimų gyvena Naryan-Mar, Salehard, Pechora ir kituose miestuose ir dirba pramonėje bei paslaugų sektoriuje. Išaugo nencų inteligentija.

Dauguma nencų vedė klajoklišką gyvenimo būdą. Tradicinis būstas – sulankstoma stulpinė palapinė, žiemą aptraukta šiaurės elnių kailiais, o vasarą – beržo tošėmis.

Iš elnio odos buvo gaminami viršutiniai drabužiai (malitsa, sokuy) ir avalynė (pimas). Pajudėjome lengvomis medinėmis rogutėmis.

Maistas – elnio mėsa, žuvis. Poreikis išgyventi atšiauriomis Tolimosios Šiaurės sąlygomis išmokė nencų gyventojus valgyti žalią mėsą su krauju. Tai ne tik delikatesas, bet ir organizmo poreikis vitaminams, ypač C ir B2, o elnienos jų yra pakankamai. Todėl nencai skorbutu neserga.

Pasaulį, anot nencų, sutvėrė paukštis. Ji iš po vandens ištraukė žemės grumstą, kuris pamažu virto žemės paviršiumi su daugybe kalnų, miškų, upių ir ežerų. Nenetai atstovauja žemei kelių sluoksnių pavidalu. Virš žemės, kur gyvena žmonės, yra septyni dangūs. Jie sudaro vieną visumą ir sukasi virš žemės kartu su mėnuliu ir saule.

Dangus išgaubtas. Jos kraštai remiasi į žemę, primena apverstą dubenį. Danguje yra žmonių, kuriems priklauso elniai. Kai lyja, jo atsiradimo priežastį nesunkiai paaiškina nencai. Sniegas tirpsta apatiniame danguje ir natūraliai nuteka į žemę. Žemė atrodo kaip nencų butas. Šiek tiek palinkęs per vidurį. Ten kalnai, iš jų teka upės. Ir įskaitant Ob upę. Visa Žemė yra apsupta jūros.

Pagrindinis socialinis nenetų vienetas XIX amžiaus pabaigoje buvo patrilinijų klanas (yerkar). Sibiro tundros nencai išlaikė 2 egzogamiškas fratrijas.

Religinėse pažiūrose vyravo tikėjimas dvasiomis – dangaus, žemės, ugnies, upių, gamtos reiškinių šeimininkais. Stačiatikybė tarp nencų Europos šiaurėje paplito XIX amžiaus viduryje.

V.I. Vasiljevas

Esė

Saulė ir mėnulis šviečia visiems

Nencai gyvena Rusijos europinės dalies šiaurėje ir Vakarų bei Vidurio Sibiro šiaurėje. Teritorijose, priklausančiose Archangelsko srities Nencų autonominei apygardai, Leshukonsky, Mezensky ir Primorsky rajonams, Komijos Respublikos šiauriniams regionams, Jamalo-Nenetsky ir Hanty-Mansi autonominiam apygardai, taip pat Tiumenės regionui ir Taimyro (Dolgano-Nenetskio) autonominiai rajonai. 2002 m. surašymo duomenimis, nencai Rusijos Federacijoje – 41302 žmonės.

Septynios žemės ir septyni dangūs

Pasaulį, anot nencų, sutvėrė paukštis. Ji iš po vandens ištraukė žemės grumstą, kuris pamažu virto žemės paviršiumi su daugybe kalnų, miškų, upių ir ežerų. Nenetai atstovauja žemei kelių sluoksnių pavidalu. Virš žemės, kur gyvena žmonės, yra septyni dangūs. Jie sudaro vieną visumą ir sukasi virš žemės kartu su mėnuliu ir saule.Dangus yra išgaubtos formos. Jos kraštai remiasi į žemę, primena apverstą dubenį. Danguje yra žmonių, kuriems priklauso elniai. Įdomu tai, kad lyjant jo atsiradimo priežastį nesunkiai paaiškina nencai. Sniegas tirpsta apatiniame danguje ir natūraliai nuteka į žemę. Žemė atrodo kaip nencų butas. Šiek tiek palinkęs per vidurį. Ten kalnai, iš jų teka upės. Ir įskaitant (tiksli mito detalė) Ob. Visa Žemė yra apsupta jūros. Neverta sakyti, kad žvaigždes (numgus) nencai suvokia kaip gana specifinius ežerus. Žemė, kurioje gyvena nencai, nėra viena. Po juo – dar septynios žemės. Pirmajame iš jų gyvena sikhirtai (sirtya) – maži žmonės. Nenetai tiki, kad saulė ir mėnulis yra vienodi visiems pasauliams – žemutiniam ir viršutiniam. Nenetai vaizduoja pačią saulę gražios moters pavidalu. Būtent ji sprendžia, auginti medžius, žoles, samanas ar ne. Jei saulė slepiasi, tada prasideda šalnos.Pagal nencų idėjas mėnulis (iriy, Ira) yra plokščias ir apvalus. Yra žinoma, kad mėnulis turi tamsių dėmių. Tai mėnulio žmogaus (iriy khasava) kojos. Mes, žmonės, iš žemės matome tik apatines šio padaro galūnes. Jo liemuo ir galva yra kitoje mėnulio pusėje.

Septynsparnis paukštis skrenda

Ne mažiau įdomūs ir paradoksalūs yra nencų požiūriai į gamtos reiškinius. Pavyzdžiui, vėją (blizgesį) sukelia mitinis paukštis Minlis. Ji turi septynias poras sparnų. Žaibas (hehe tu' – šventa ugnis) – tai kibirkštys, skrendančios iš po aukštutinio pasaulio gyventojų rogių bėgikų. Vaivorykštė (nuv 'pan) nenetams atrodė kaip gyva būtybė. O pats jo pavadinimas kilęs nuo spalvotų horizontalių dryžių vyriškų ar moteriškų drabužių kraštuose.. Atsiradus animistinėms idėjoms (tai yra tikėjimui dvasiomis ir sielomis), keitėsi nencų požiūris į juos supantį pasaulį, jie pradėjo atskirti „gerus ir blogus principus pačioje gamtoje“. Tada ir atsirado „šeimininkų dvasių“ samprata, kurios valdė tam tikras gyvenimo sritis ir buvo atsakingos už konkrečias teritorijas. Atsirado šių dvasių kultas. Jie bandė nuraminti dvasias, patraukti savo pusę. Kasmet dangaus dvasiai (Numu) buvo aukojamas baltas elnias. Pats ritualas (žvėries nužudymas) vyko atviroje, paaukštintoje vietoje. Procesą lydėjo ritualinis mėsos valgymas. Elnio galva su ragais buvo uždėta ant kuolo ir pasukta į rytus.

Pamaitinkime dangų iki galo

Buvo dar viena dangaus dvasios garbinimo forma – jos maitinimas: nenecų būdu – Khangurontos nouve. Saulėtą liepos pabaigos – rugpjūčio pradžios dieną nencų stovyklos gyventojai rinkosi į aukštą vietą. Maistas buvo išdėliotas į dubenėlius, bet iš pradžių niekas jo nelietė. Nuo maisto pakilo garai. Buvo tikima, kad tokiu paprastu būdu (tik nesvariais garais) apdorojamas dangus. XIX amžiaus pradžioje buvo imtasi pirmųjų bandymų supažindinti nencus su krikščioniškąja doktrina. Speciali Archangelsko archimandrito Benjamino misija atliko nencų krikštą Europos Šiaurės žemyninėje tundroje ir Vaygacho saloje. XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje Tobolsko dvasinės konsistorijos misionieriai bandė supažindinti Ob Šiaurės nencus su krikščionybe. Visgi nemaža dalis šiaurės elnių augintojų nencų Vakarų Sibiro šiaurėje, taip pat miško nencai išlaikė animistines idėjas.

Medžioklei nėra blogo oro

Medžioklė turėjo didelę reikšmę nencų gyvenime. Norėdami patenkinti savo maisto poreikius, jie medžiojo laukinius elnius ir vandens paukščius. Kailinius žvėrelius (erminus, arktinę lapę, lapę ir voverę) nencai medžiojo dėl kailių, skirtų drabužiams papuošti, o vėliau – norėdami pagerbti Rusijos valstybę, kuri XVII amžiuje apėmė Vakarų Sibirą. Beje, pirmieji rašytiniai įrodymai apie nencus datuojami XI a. Jis randamas Gyuryaty Rogovičiaus iš Novgorodo istorijoje, įtrauktoje į praėjusių metų pasaką. XIII amžiuje popiežiaus ambasadorius Plano Carpini keliavo per Rusiją, sužinojo apie nencus (samojedus), vėliau kalbėjo apie juos Vakarų Europoje.Pažymėtina atidus nencų požiūris į gyvūnų pasaulį ir aplinką m. bendras. Medžioklė, jei taip galima sakyti, buvo dozuota. Ištraukimas, kaip taisyklė, neviršydavo gyvybinių poreikių.

Kairiarankiui elnių ganytojui lengviau

Ir vis dėlto pagrindinis nencų užsiėmimas yra šiaurės elnių ganymas. Su juo susijęs klajokliškas gyvenimo būdas natūraliai nulėmė būsto charakterį. Tai čiuožykla – kūgio formos palapinė iš stulpų, žiemą aptraukta šiaurės elnių kailiais, o vasarą – beržo žieve. Nors šiaurės elnių ganymas, medžioklė ir žvejyba dažniausiai yra vyriški užsiėmimai, maro įveikimas tradiciškai laikomas moterišku verslu. Vieta bičiuliui parenkama specialiai – priklausomai nuo sezono. Žiemą jie stengiasi paslėpti būstą nuo vėjų. Vasarą, priešingai, maro vėdinimo pajėgumas yra vertinamas, todėl jis dedamas į atviras, iškilusias vietas. Norint sumontuoti vieną čiuožyklą, reikia nuo 25 iki 40 stulpų. Žiemą tai keturi šiaurės elnių odos lakštai. Vasarinės padangos siuvamos iš virtos beržo tošies. Paprastai jų yra daug, bet jie dengia čiulbus vienu sluoksniu. Šiaurės elnių ganytojai nencai klajoja keliose šeimose – kartu su brolių ir vedusių sūnų šeimomis. Vasarą elnių ganytojai susirenka tyčia, nes šiaurės elnius lengviau laikyti bandoje didelėje grupėje. Ypač sunku sutramdyti elnius uodų sezono metu. Taip pat labai pavojingi dygliuokliai ir dygliakrūmiai. Norėdami sunaikinti šiuos vabzdžius ar bent iš dalies juos neutralizuoti, elnių augintojai naudoja specialias jauko odas, taip pat rūkyklą.

Gyvenimas su šiaurės elniais ir tarp elnių yra labai sunkus, tačiau jei nenets turi principus ir teisingus metodus, jis gali tapti geru elnių ganytoju. Mūsų amžininkas nencas Jurijus Vella juos pristatė specialia „Šiaurės elnių veisimo abėcėlė“ ir paskelbė viename iš žurnalo „Severnye Prostory“ numerių. Šiaurinių elnių odų gamyba ir drabužių siuvimas yra tradiciškai moteriškas užsiėmimas. Kuriant drabužius, atsižvelgiama į elnio amžių, taip pat į tai, nuo kurios kūno dalies pašalinama ta ar kita odos dalis. Jei dėl kokių nors nepalankių sąlygų naujagimiai veršeliai miršta, tada iš jų odos (pėstininkas, gelsvai) gaminami gobtuvai malitsoms ir moteriškoms kepurėms. Nencų ypač vertinama pustrečių – trijų mėnesių amžiaus veršelio oda, paimta vasaros pabaigoje. Iš šių odų siuvami viršutiniai drabužiai. Įdomu tai, kad nencų mįslėse randama ir stambaus elnio odos. Bet tik visa tai skylėse. Atspėk, kas tai yra? Pirmas dalykas, kuris ateina į galvą: žirgai juos sugadino. Ne, teisingas atsakymas: žvaigždės yra danguje. O štai mįslė labai panaši į eilėraštį: Bežvaigždę naktį į marą Kas tau padės nukeliauti? Kas ras kelią per vėją Jei tundra yra bekelė?“ Atsakymas rodo pats save. Elniai, žinoma. Tundros karalius ir laivas.

; 8326 (2002)

• Nencų autonominis rajonas Nencų autonominis rajonas :
  7504 (2010); 7754 (2002)

Tradicinis užsiėmimas – stambių šiaurinių elnių ganymas. Jamalo pusiasalyje keli tūkstančiai nencų šiaurės elnių augintojų, laikančių apie 500 000 elnių, gyvena klajokliu. Nenetų būstas yra kūginis čiuožys (aš).

Dviejų Rusijos autonominių regionų pavadinimuose (nencai, Jamalo-nencai) minima nencai kaip titulinė regiono tautybė; dar vienas toks rajonas (Taimyro (Dolgano-Nenets) autonominis rajonas) 2007 metais buvo panaikintas ir pertvarkytas į Krasnojarsko srities Taimyro Dolgan-Nencų rajoną.

Nenetai skirstomi į dvi grupes: tundrą ir mišką. Daugumą sudaro tundros nencai. Jie gyvena dviejuose autonominiuose regionuose. Miško nencų – apie 1500 žmonių. Jie gyvena Pur ir Taz upių baseine Jamalo-Nenecų autonominio regiono pietryčiuose ir Hanty-Mansi autonominiame regione.

Nencų skaičius Rusijoje:

Bendra struktūra

Jas sudaro dvi fratrijos: Kharyuchi ir Vanuita.

Remiantis 1695 m. „Obdorskoy Samoyedi knyga“, Karyuchi klanai apima: Kharyuchi, Ngano-Kharyuchi, Syuhunei, Ngadsr ir Ladukai, o Vanuyta fratriją sudaro Vanuyta, Lutsa-Vanuyta, Sol-Vanuyta, Saby ir Yar, Yaptik, Soplia Yapti ...

Gydane Kharyuchi fratrijų gentys yra Ader, Evay, Lapsuy, Nenyang, Nyaruy, Okotetto, Susoi, Serotetto, Syugney, Togoi, Tesida, Habdu, Kharyuchi, Khorola, Khudi, Heno, Yaptuna, Yando,. Vanuito fratrija apima klanus - Vanuito, Wengo, Lamdo, Puiko, Saba, Yar, Yaptik, Yaungad.

Etnogenezės teorijos

Genetikų teigimu, tarp nencų labiausiai paplitusios Y chromosomų haplogrupės N1a2b-P43 (56,8%), N1a1-Tat (40,5%), R1a1 (5%), (3%), (1,4%).

Stralenbergo teorija

Dėl to, kad Sajanų aukštumų teritorijoje buvo genčių, kurių kalba netolimoje praeityje priklausė samojedams (žr. Sajanų samojedai), Stralenbergas pasiūlė, kad Sajanų aukštumų samojedai yra aplinkpoliarinės zonos samojedų palikuonys. jie buvo aborigenai, kurie iš šiaurinės samojedų dalies dėl tam tikrų priežasčių persikėlė į pietus, apgyvendindami Sajanų aukštumas.

Fišerio – Castrenos teorija

Priešingą požiūrį išreiškė istorikas Fisheris, darydamas prielaidą, kad šiauriniai samojedai (šiuolaikinių nencų, nganasanų, entų ir selkupų protėviai) yra Sajanų aukštumos samojedų genčių, persikėlusių iš pietų Sibiro į daugiau, palikuonys. šiauriniai regionai. Tai Fischerio prielaida XIX a. buvo paremta didžiule kalbine medžiaga ir pagrindė Castrenas, manęs, kad pirmajame mūsų eros tūkstantmetyje. e., dėl vadinamojo didžiojo tautų judėjimo, samojedų gentis turkai išvijo iš Sajanų aukštumų į šiaurę. 1919 metais Archangelsko šiaurės tyrinėtojas A. A. Žilinskis griežtai pasisakė prieš šią teoriją. Pagrindinis argumentas – tokiam persikėlimui reikėtų staigiai pakeisti gamtotvarkos pobūdį, o tai neįmanoma per trumpą laiką. Šiuolaikiniai nencai yra šiaurės elnių ganytojai, o Sajanų aukštumose gyvenančios tautos – ūkininkai (apie 97,2 proc.).

G. N. Prokofjevo teorija

Lamartinier taip pat informuoja apie Nenetso medinių stabų garbinimo apeigas, kurias jis stebėjo Novaja Zemlijos salyno pietinėje saloje.

Antropologinis tipas

Antropologiniu požiūriu nencai priklauso Uralo kontaktinei mažajai rasei, kurios atstovams būdingas antropologinių bruožų derinys, būdingas tiek kaukaziečiams, tiek mongoloidams. Dėl plačiai paplitusio gyvenvietės nencai antropologiškai skirstomi į daugybę grupių, o tai rodo pagrindinę mongoloidizmo dalies mažėjimo tendenciją iš rytų į vakarus. Nedidelis mongoloidų komplekso pasireiškimo laipsnis užfiksuotas miško nencuose. Bendrą vaizdą lydi diskreti, židininė kaukazoidinių ir mongoloidinių bruožų lokalizacija, kuri paaiškinama tiek tarpetniniais kontaktais, tiek santykine atskirų nenetų teritorinių grupių izoliacija.

Kalba

Poreikis išgyventi atšiauriomis Tolimosios Šiaurės sąlygomis išmokė jos gyventojus valgyti žalią mėsą su krauju. Tai ne tik delikatesas, bet ir vitaminų, ypač B2, organizmo poreikis, o elnienos jų yra pakankamai. Todėl nencai niekada neserga skorbutu.

Be elnienos, jautienos ir kiaulienos, čia naudojama jūros gyvūnų mėsa, taip pat gėlavandenės žuvys: sykos, lydekos, nelma. Jis daugiausia virtas arba troškintas.

Šiaurės elnių stovyklų gyventojai labai mėgsta ant uždaros ugnies keptą elnio mėsą – kažką panašaus į šašlykinę, bet ne marinuotą. Mėgstamiausi nencų patiekalai – sykos griežinėliai, elniena, kepenėlės, sriuba su miltais, blynai su krauju, troškinta mėsa su makaronais.

Kaip garnyrą jie renkasi makaronus ar ryžius, daržovės vartojamos retai.

Mėgstamiausias Šiaurės gyventojų gėrimas yra arbata, taip pat kompotai ir vaisių gėrimai iš bruknių, debesylų, mėlynių, želė iš krakmolo ir uogų sultys.

Pirmenybė teikiama duonai, o ne ruginei.

Ekonominė kultūra

Pagrindiniai nencų užsiėmimai yra šiaurės elnių ganymas, žvejyba ir medžioklė.

Elnių auginimas... Ilgą laiką nencai save vadina „elnių vaikais“. Visas jų gyvenimas susijęs su elniais. Bandoje išsiskiria lyderis, kuris yra gražiausias ir didžiausias elnias. Nencai jį vadina "Keisti"... Vadovas niekada nenaudojamas diržuose. Kiti dresuoti šiaurės elniai naudojami rogutėms ir krovinių gabenimui. Žiemą naudojami trys–keturi elniai, o vasarą – keturi–penki. Pažengęs elnias išsiskiria savo augimu, stiprumu ir supranta vėlesniojo įsakymą. Nencuose vadinamas pažengęs elnias "Nenzamindya"... Elniai taip pat išsiskiria amžiumi ir lytimi. Jautis - "Choras" ir viščiukas - "Yhadey"... Veršeliai pradedami kinkyti nuo šešių mėnesių amžiaus. Jauni elniai – patelės ir patinai – išskiriami iki pirmųjų gyvenimo metų pabaigos. Rogėms naudojami greičiausi ir atspariausi elniai. Elniai gyvena iki dvidešimt trejų metų. Įdomu tai, kad jodinėjimui naudojami tik nedirbantys elniai. Jie labai skiriasi bėgimo greičiu ir ištverme. Vos per vieną dieną šie elniai lengvomis rogėmis gali įveikti iki trijų šimtų km. Tačiau kas dvidešimt penkis kilometrus daroma pertraukėlė pailsėti, numalšinti troškulį vandeniu ir pamaitinti šiaurės elnius. Didelio masto nencų šiaurės elnių ganymas neįmanomas be nencų laiko.

Žvejyba... Vaikai žvejodami naudoja kabliukus, harpūnus ir tvoras. Vasarą suaugusieji gaudė žuvis tinklais ir tinklais iš valčių – koldanokų. Tinkleliai audžiami iš kanapių arba gluosnių šerdies. Žvejodami nencai valgo žalią žuvį. Žiemą jie pralaužia ledus ir gaudo žuvis antsnukių, važanų ir dagčių pagalba. Masalui naudojamos nedidelės medinės žuvelės. Kai žuvis užplaukia, ji smeigiama ietimis.

Drabužiai ir avalynė

Nenetsų autonominio rajono ir Jamalo-Nencų autonominio rajono gamtinės sąlygos atšiaurios. Todėl geri drabužiai rajono gyventojams visada buvo didelė vertybė. Žiemą turi saugoti nuo stiprių šalnų, vasarą – nuo ​​dygliuočių. Pavyzdžiui, malitsa- apatiniai kailiniai marškiniai su gobtuvu ir prie jo prisiūtos kumštinės pirštinės. Labai šilta ir gerai apsaugo kūną ir galvą nuo šalčio, palieka atvirą tik veidą. Pasiūta ir dėvima kailiu viduje, prie kūno. Malitsa puošta kailiniais apvadais. Vasarą jie dėvi seną malicą su užtrauktu gobtuvu, o žiemą – naują. Jie net nuvažiuoja nedidelius atstumus. Malitsa turi gobtuvą – sava. Iš priekio gobtuvas sutraukiamas dirželiais. Kumštinės pirštinės turi būti prisiūtos prie malitsos - ngoba... Jie pagaminti iš priekinės odos su kailiu išorėje. Malitsa tikrai susijuosusi diržu - nei... Jis pagamintas iš odos. Išorė apipjaustyta raudonu audeklu ir dviem ar trimis eilėmis varinių sagų. Diržas taip pat papuoštas pakabukais iš varinių grandinėlių ir ažūrinėmis plokštelėmis. Prie diržo ant grandinėlės prisiūta makšties su peiliuku. Peršalus, pūgos metu ir ilgose kelionėse dideliais atstumais ant malitsos dėvimas kailinis. pelėda... Jo gobtuvas įrėmintas poliarinių lapių uodegų apvadu. Pelėda dažniausiai būna balta, tačiau kartais ji pagaminama šaškių lentoje. Moteriški drabužiai buvo sudėtingesni. Tai siūbuojantis kailinis - lordai... Viršutinė kailio dalis pagaminta iš šiaurės elnio kojų viršutinės dalies odos - juodos ir baltos kamusės su kailiu išorėje. Apatinė dalis pasiūta iš arktinės lapės kailio su kaupu žemyn. Prie rankovių prisiūtos kumštinės pirštinės. Keptuvės puoštos kailio mozaikomis, kutais ir apvadais iš spalvoto audinio. Kailinuko grindys surištos odiniais raišteliais. Viršuje yra užvalkalas iš audinio su ornamentu. Viršutiniai drabužiai yra sujuosti ilgais medžiaginiais diržais, gausiai dekoruoti variu ir kutais. Moteriškas galvos apdangalas - sava kailio gobtuvas siuvamas atskirai. Skirtingai nei vyriški drabužiai, prie kailinio neprisegama.

Darbo įrankiai ir tradicinis transportas

Įrankiai... Kiekvienas bičiulis turėjo įrankių rinkinį: peilius, kirvį, ylą ir kt. Kiekvienas žmogus buvo stalius, dailidė, odininkas, tinklų mezgėjas, skulptorius ir auksakalis. Iš įrankių iš rusų nupirkti tik kirviai ir pjūklai. Visa kita buvo pagaminta mūsų pačių.

Rogės... Rogės yra pati būtiniausia transporto priemonė tundroje. Jie važiuoja pakankamai greitai. Rogutės naudojamos tiek žiemą, tiek vasarą. Šiauriniai elniai yra pririšti prie rogių ir kontroliuojama chorėja. Trochėjus– Tai iki penkių metrų ilgio stulpas su kaulo rutuliu gale arba geležiniu antgaliu. Kaire ranka suspaudžiamas trochėjus, o dešinėje laikomos vadelės. Pakinktai puošti variniais žiedais, varpeliais ir kutais. Iš išorės jis atrodo labai gražus ir neįprastas.

Chum tarp nencų

Nuo seniausių laikų visi nencai gyveno palapinėse. Nenetams tai yra viso šeimos gyvenimo centras, kuris suvokiamas kaip visas pasaulis. Maro viršuje yra skylė, kuri atitinka saulės vietą dieną ir mėnesį naktį. Pasvirę poliai, padengti odomis, atitinka Žemę gaubiančią oro sferą. Kuo turtingesnė buvo šeima, tuo didesnis buvo draugas. Vargšai žmonės turi smailus čiulbes, o bukas, priešingai, nencai, turintys geras pajamas. Chum yra pastatytas iš polių. Tam reikia keturiasdešimties polių. Tada stulpai uždengiami šiaurės elnių odos audiniais, kuriuos nencai vadina " branduolinis ginklas"... Elnių odos susiuvamos į vientisus lakštus, o paskui uždengiamos pagaliais. Žiemą čiulptukui pridengti reikia nuo šešiasdešimt penkių iki septyniasdešimt penkių elnių. Nuo birželio iki rugsėjo vyksta perėjimas nuo žiemos prie vasaros branduolinių ginklų. Maro skersmuo siekia iki aštuonių metrų, jame gali tilpti iki dvidešimties žmonių.

Maro viduje kiekvienas objektas ir kiekviena vieta nuo seno turi savo paskirtį. Centrinė maro ašis yra stulpas, kurį nenetai laiko šventu ir vadina " paprastas"... Ant jo padėtos septynios šeimos galvos ir protėvių dvasios. Šamano maro metu simza buvo būtinai papuošta švento paukščio minlyno atvaizdu. Simza dūmai iš židinio kyla į viršutinę maro angą. Pasak legendų, didvyriai išskrisdavo ant švento stulpo mūšiams ir kariniams žygdarbiams.

Už Simza yra šventa vieta - "si"... Užlipti ant jo leidžiama tik vyresnio amžiaus vyrams. Ši vieta draudžiama vaikams ir moterims. Šioje vietoje yra šventa skrynia. Jame yra židinio, šeimos ir klano dvasios globėjos. Ten taip pat saugomos visos šeimos santaupos ir relikvijos, ginklai, įrankių skrynia. Šiais dalykais gali naudotis tik namo vadovas, o kiti nariai yra neliečiami. Vieta "ne"- moteriai jis yra priešais si, prie įėjimo. Čia ji atlieka visus namų ruošos darbus. Viduryje tarp no ir si yra miegama vieta. Prie galvos uždėtas diržas su amuletais ir peiliu. Eidamas miegoti vyras prisiglaudžia moteriškoje jaguškoje. Vasarą miegamoji vieta aptverta chintzų stogeliu. Baldakimas naudojamas tik naktimis, dieną atsargiai suvyniojamas ir tvirtinamas pagalvėlėmis. Vaikai guli šalia savo tėvų. Toliau nuo simžos gulėjo nevedę vyresnieji sūnūs, po to senoliai ir kiti šeimos nariai bei svečiai. Per marą labai rūko, bet vasarą dūmai puikiai pabėga nuo uodų.

Chumas dažnai persikeldavo su savininkais iš vienos vietos į kitą. Todėl čiuožyklose nėra nei lovų, nei drabužių spintų. Iš baldų yra tik mažas staliukas - stogo popierius ir skrynia. Prieš atsirandant mobilioms elektrinėms, lempos buvo naudojamos apšvietimui. Juos darydavo iš dubenėlių ir užpildavo žuvų taukais, į kuriuos įmerkdavo dagtį. Vėliau atsirado žibalinės lempos. Prie įėjimo į čiuožyklą yra plaktuvas, skirtas nukratyti sniegą nuo batų ir viršutinių drabužių kraštų.

Palapinėje yra lopšys mažiems vaikams. Anksčiau kūdikį į lopšį dėdavo iškart po gimimo, o išimdavo tik pradėjus vaikščioti. Į lopšio dugną buvo supiltos medžio drožlės ir sausos samanos. Elnių ir arktinių lapių kailiai buvo naudojami kaip vytiniai. Vaikas prie lopšio buvo pritvirtintas specialiais dirželiais. Žindydama kūdikį mama pasiimdavo kartu su lopšiu. Tokie lopšiai naudojami ir šiandien.

Žmogaus mirties vietoje dedami specialūs kapų chumikai. Maras, kai žmogus mirė epidemijos metu, tampa kapais. Šiuo atveju nuo šio maro viršaus nuimamas presinis geležinis lankas.

Gyvenimo maro taisyklės .

Moterims... Moteris vadovauja židiniui. Židinio stulpus ir židinio kabliuką gali liesti tik moteris. Ji taip pat renka malkas židiniui, jas susmulkina, prie įėjimo džiovina, kursto ugnį. Ji kalba su liepsna, išsako pranašystes apie malkų traškėjimą, dūmus, liepsnos stiprumą ir spalvą. Visa erdvė, išskyrus maro prieškambarį, yra jos globojama.

Vyrams... Vyras prie įėjimo į čiuožyklą plaktuku apmuša sniegą nuo batų ir drabužių. Jis nusivelka viršutinius drabužius ir palieka juos ant rogių. Įėjęs į kambarį vyras apsivelka naminius kačiukus ir naminę malicą.

Svečiams... Vyriški svečiai paguldomi nakčiai nuo čiulptuko vidurio iki simzos. Moterys apgyvendinamos nuo vidurio iki išėjimo. Vieta, kurią svečias užima, priklauso nuo pagarbos jam.

Galerija

• taip pat žr

  • Nenets kalba

Šiuo metu nencai pagal kalbą yra didžiausia iš samojedų tautų. Pavadinimas „Nenets“ kilęs iš žodžio nenets – „žmogus“. Šis pagrindinių Europos ir Sibiro nencų grupių savęs pavadinimas po revoliucijos buvo priimtas kaip oficialus visos tautybės pavadinimas. Kitas savęs vardas - khasava ("žmogus") randamas tarp visų Jamalo nencų, tarp kai kurių gydanų ir kartu su savęs vardu "nenecai" tarp kai kurių grupių. Archajiškas savęs vardas Nenei Nenetai („tikras asmuo“) paplitęs daugiausia į rytus nuo Obės, iš dalies jos žemupyje ir Jamalyje.

Prieš revoliuciją rusai nencus vadino samojedais ir jurakais. Pirmasis pavadinimas buvo paplitęs Europos ir Obės šiaurėje, antrasis – Jenisejuje. Iki pat XIX a. pirmasis vardas buvo formų „samoyad“, „samodi“ ir buvo taikomas visiems nenetams, taip pat enecams ir nganasanams.

Rusijos ir užsienio tyrėjai skirtingai paaiškina pavadinimą „samojedas“. Bandymai susieti šį etnonimą su žodžių daryba „self-ed“ (tai yra, valgo pats), „self-alone“ (tai yra, gyvena vienas), „lašiša valgo“ (t. y. valgo lašišą) yra visiškai nemoksliški. Kai kurie tyrinėtojai palygino pavadinimą „samojedas“ su lapų (samių) žodžiais „Same-edne“ („samių žemė“). Šis palyginimas pagrįstas tuo, kad SSRS europinės dalies šiaurėje esanti nenecų, su kuriais rusai pirmą kartą susitiko, gyvenvietės teritorija senovėje buvo lapų (samių) paplitimo zona. ). Tačiau galutinis šio pavadinimo paaiškinimas dar nerastas.

Pagal toli gražu nebaigtą 1897 m. surašymą, nencų buvo 9427 žmonės, 1926-1927 m. surašymo duomenimis, apėmusį visas nencų grupes, - 16 375 žmonės.

Nenecų gyvenvietės teritorija buvo labai didelė ir beveik visiškai apėmė Europos tundrą ir miško tundrą nuo upės. Mezenas vakaruose ir prie kairiųjų upės intakų. Pyasins – Pura ir Agapy rytuose Sibire. Nuo XIX a. nedaug nenecų gyveno Kolos pusiasalyje (daugiausia Murmansko srities Levoozersko ir Ponoiskio rajonuose). Mažos jų grupės taip pat pateko į vakarus nuo Mezeno iki Šiaurės Dvinos. Šiaurėje nencai apsigyveno Barenco ir Karos jūrų pakrantėse, gyveno Kolguevo, Vaigacho, Novaja Zemlijos salose ir aplankė Dolgiy, Belly, Shokalsky, Oleniy ir Sibiryakov salas. Pietuose atskiros nencų grupės siekė iki Mezeno vidurupio; jie apsigyveno prie pietinių upės intakų. Tsylma (Pechoros intakas). Upių baseinuose gyveno ir nencų grupės. Noluya, Taza, palei Jenisejaus intakus - Bolšają ir Malają Khete, taip pat nuo Chantayka žiočių žemyn Jenisejaus iki Arkties vandenyno krantų. Pietų samojedų grupė, vadinamieji "miško nencai", daugiausia klajojo upės baseinuose. Pura ir Nadym, įplaukę į šiaurinius upės intakus. Va ir kiti.

Pagrindinės šiuolaikinės tundros nencų gyvenvietės yra tundros: Kaninskaja (Kanino pusiasalis ir Čekijos įlankos pakrantė iki Snopos upės), Timanskaja (tarp Snopos ir Velto upių), Malozemelnaja (tarp Velto ir Pečoros upių) , Bolypezemelskaya (tarp Pečoros, Karos ir JAV), Priuralskaja (rytinis Uralo šlaitas, tarp Ščiučijos ir Sobo upių), Jamalskaja (Jamalo pusiasalis), Malojamalskaja (tarp Ob ir Tazovskajos įlankų), Gydanskaja ir (tarp Obo). Jenisejus) ir dalis Taimyro (nuo Jenisejaus iki Puros ir Agapos upių).

Šiuo metu didžioji nencų masė yra sutelkta trijuose nacionaliniuose rajonuose: Nencuose, Archangelsko srityje, Jamalo-Nencuose, Tiumenės srityje ir Taimyre (Dolgano-Nencų), Krasnojarsko srityje. Kolguevo ir Novaja Zemljos salos yra tiesiogiai pavaldžios Archangelsko regioniniam vykdomajam komitetui. Likusios nencų apgyvendintos salos teritoriškai įtrauktos į atitinkamus nacionalinius rajonus. Daugelis etninių grupių yra nenetų kaimynės. Europos teritorijoje - lappai (samiai), komi; Sibire – komiai, hantai, sėlkupai, evenkai, dolganai, enetai ir nganasanai; pietinėje jų gyvenvietės dalyje nencai yra beveik visur greta rusų, o daugelyje vietovių rusų kaimai yra ir atokiose nencų gyvenamose tundros vietose.

Nenetų gyvenvietė į vakarus ir rytus nuo Poliarinio Uralo yra plokščia ir turtinga ežerais. Virš tundros kyla tik Šiaurės Uralas ir Timano kalnagūbrio spurtai. Ilgos žiemos ir trumpos vasaros, stiprūs vėjai, pučiantys iš jūros vasarą, iš žemyno žiemą, išplitęs amžinojo įšalo vystymasis (nuolatinis kraštutiniuose šiaurės rytuose, salinis pietinėje juostoje) – tai bendri atšiaurių klimato sąlygų bruožai. šios teritorijos. Tik upės baseine. Pur vyrauja miškai. Likusią nenecų gyvenvietės teritoriją užima miškų tundra (miškai - eglės į vakarus nuo Uralo ir maumedžių miškai į rytus nuo jos - kaitaliojasi su tundra), o šiaurėje, iki jūros pakrantės ir salose, yra tundra su krūminių gluosnių tankmėmis. Visur aptinkama įvairių tipų pelkių.

Komercinę fauną atstovauja miškas (voverės, burundukas, lapė, rudasis lokys, erminas, briedis ir kt.) ir tundra (poliarinė lapė, baltasis lokys vandenyno pakrantėje ir kt.). Tundroje ir miške aptinkami šiauriniai elniai, kurtiniai ir žiobriai. Vasarą į tundrą atskrenda daug žąsų, ančių ir kitų paukščių. Pakrantės vandenyse gyvena įvairių rūšių ruoniai, vėpliai, baltieji banginiai (pastarieji ypač prie Novaja Zemljos ir Obės įlankoje); gėluose vandenyse – ežeruose ir upėse – gyvena įvairios žuvys (eršketai, sykai, lašišos).

Gausiausia grupė (per 14 tūkst.) – tundros nencai. Jie gyvena tundros ir miško-tundros zonose ir kalba nenetsų kalbos tundros tarme. Atskira grupė - nencų miškas (savarankiškas pavadinimas "neschang"), žinomas kaip "pyan khasavo", "pyad-khasavo", "khandeyary", gyvena, kaip minėta aukščiau, taigos zonoje, įtrauktoje į Jamalo Purovskio rajoną. -Nencų ir Surguto srities Hantimansijsko nacionaliniuose rajonuose. Miško nencuose, 1926-1927 m. surašymo duomenimis, buvo 1129 žmonės. Jie kalba ypatingu nenetsų kalbos dialektu.

Daugelis Bolynezemelskaya tundros (Nenecų rajonas) ir šiaurinių Komijos ASSR regionų (Izhemsky, Pechora ir Ust-Tsylemsky rajonai) buvo stipriai paveikti Izhma Komi. Sėslūs nencai su. Kolva (į pietus nuo Bolypezemelskaya tundros) ir daugybė kaimų prie upės. Izhma, Pechora, Kolva, Usa, Adzva kalba komių kalbos Izhma tarme ir gyvena komi-izhemtsy artimą gyvenimo būdą. Šia tarme kalba ir kaimyniniai klajokliai nencai. Anksčiau šie nencai save vadino „yaran“ (daugiskaita „yaranyas“), tai yra, kaip buvo vadinami Komijos nencai. Jie, skirtingai nei jie patys, savo kalbą išsaugojusius nencus vadino „vynenčiais“ (iš nencų „vy'nenetsya“ - „tundros nencais“).

Taip pat reikėtų atkreipti dėmesį į nencų grupę, gyvenančią Obės žemupyje, Mažajame Jamalyje, Tazo žemupyje ir iš dalies Didžiajame Jamalyje bei Gydano tundroje. Ši grupė likusiems nencams žinoma „khabi“ pavadinimu. Taip nenetai vadina visus užsieniečius apskritai, o ypač hantus. Chabiai yra Žemųjų Ob hantų palikuonys, kurie susimaišė su nencais ir prarado savo gimtąją kalbą bei daugumą tautinių kultūros bruožų. Jie patys save taip pat vadina „habi“.

Nenetsų kalba, kaip nurodyta, priklauso samojedų kalbų grupei. Kaip ir visoms samojedų kalboms, jai būdinga agliutinacija. Be to, kalboje yra linksniavimo elementų, kurie išreiškiami balsių kaitaliojimu šaknyje. Nenetsų kalbos žodynas atspindi senovės samojedų kalbų sąsajas su tiurkų kalbomis ir su ikisamojedų kalbomis. Kai kurios tarmės atspindi sąsajas su komių kalba. Pastaraisiais metais didelę įtaką daro rusų kalba. Tačiau reikia pažymėti, kad nenetsų kalbos žodynas buvo mažai tyrinėtas. Nenetsų kalboje yra dvi pagrindinės tarmės: tundra ir miškas; kiekvienas iš jų suskaidomas į tarmių eilę. Pagrindiniai tarmių skirtumai yra susiję su garso kompozicija; kai kurie skirtumai pastebimi žodyno ir morfologijos srityse. Leksiniai tundros ir miško nencų tarmių neatitikimai yra tokie, kad pastarųjų žodyne gausu selkupų ir hantų žodžių intarpų. Nemažai elementų miško nencų kalboje susieja ją su enecų ir nganasanų kalbomis. Tundros tarmė skyla į vakarų (Kaninsky ir Malozemelsky) ir rytų (Bolinezsmelsky, Yamal ir Taz) dialektus. Tačiau vakarų ir rytų tarmių skirtumai yra labai nežymūs ir jokiu būdu netrukdo skirtingų tundros nencų grupių atstovų tarpusavio supratimui.

Samojedų kalbos išsivystė Sajanų aukštumos srityje. Dar prieš 150-200 metų samojedų kalbomis Sajanų kalnuose kalbėjo matoriai (koibalai),

Kamasinians, karagases (tofalars) ir kt. Dėl ilgalaikės tiurkiškai kalbančių tautų įtakos šios gentys perėmė tiurkų kalbą, tik kamasiniečiai dar 1921-1925 m. išlaikė samojedų kalbą. Prielaida apie nencų, enecų, nganasanų ir selkupų giminystę su minėtomis sajanų gentimis buvo padaryta dar XVIII a. XIX amžiaus viduryje. garsus tyrinėtojas M.A.Kastrenas, remdamasis kalbinės ir etnografinės medžiagos apie šiaurinių samojedų ir sajanų-altajaus grupes tyrimu, iškėlė samojedų grupių sajanų kilmės hipotezę. Sovietų etnografas-lingvistas G. N. Prokofjevas, lygindamas įvairių samojedų grupių kalbas, materialinę kultūrą ir etnonimus, daugelyje savo darbų patvirtino Castreno hipotezę.

Šiaurinių samojedų grupių kilmės problemos sprendimas labai domina elnių auginimą. Nors jau gana ankstyvoje kronikos informacijoje kalbama apie samojedų šiaurės elnių ganytojus su šiaurės elnių ganymu, kai kurios samojedų grupės (Pian-Khasavo, Selkups), matyt, vykdė šiaurinių elnių ganymą su būriais, kurie buvo anksčiau nei šiuolaikinės rogės. Abiejų kalboje buvo išsaugotas specialus terminas, apibūdinantis balną. XIX amžiaus vidurio tyrinėtojai pakelio balną radome ir tarp pietinių samojedų grupių. Tai suartina pietų samojedų grupes prie iki šių dienų išlikusių Sajanų šiaurės elnių augintojų Todži ir Tofalarų. Galima daryti prielaidą, kad šiaurės elnių auginimas samojedams buvo žinomas dar prieš jiems persikėlus į šiaurę, kur vėliau išsivystė į ypatingą tundrinę elnininkystę, būdingą šiuolaikiniams nenetams. Tuo pačiu metu samojedų tautų materialinėje kultūroje ir kalboje pastebimi arba netolimoje praeityje buvo pastebėti bruožai, kurių sajanų grupėse nebuvo. Šios ypatybės, būdingos poliarinės zonos gyventojams, ypač senovės jūrų medžiotojams, atsirado tarp šiuolaikinių samojedų tautų, tikriausiai dėl to, kad jų protėviai sajanai susimaišė su seniausiais poliarinės zonos gyventojais, jie rado čia. Eskimų, čiukčių ir koriakų kalbose yra žodžių, kurie sutampa su atitinkamais šiuolaikinės nenetsų kalbos terminais, nurodant būtent tą žodyno dalį, kuri apima tik poliarinei zonai būdingus reiškinius. Taigi, ruonis nencuose yra nyak, o Eskimooski - ne sak, poliarinė kurapka nencuose - chabevko, čiukčių - chabev; priekinė malitsos dalis, esanti žemiau gobtuvo, nenetų kalboje yra lukhu, nganasane kurčiųjų drabužiai paprastai vadinami lu, o koryak - lhu (lku) - žodžio, reiškiančio bet kokius drabužius, šaknis.

Šie ir kiti palyginimai rodo, kad šiuolaikinės šiaurės rytų Paleoazijos tautos taip pat buvo susijusios su šiaurės vakarų Sibiro populiacija iki modinio. Čia rasti iškastų liekanos atitinka nencų tautosakos duomenis, minint kai kurių aborigenų požeminius būstus.

Pirmosios rašytinės žinios apie nepečius datuojamos 1096 m. Nestoro kronikoje yra toks paminėjimas: „Novgorodiečio Gyurjato Rogovičiaus pasakojimuose: jaunystės ambasadoriai Pečoroje, o žmonės – duoklė Naujiesiems. Miestas, o pas juos atėjo mano jaunystė, Ugra, Ugra yra jos kalbos esmė ir vidurnakčio šalyse greta samojadio.“* Todėl jau XI a. Nencai buvo žinomi Novgorodo pramonės ir prekybos žmonėms, kurie skverbėsi į atokius pakraščius. Žlugus Veliky Novgorodui, iniciatyva plėtoti turtingas Sibiro žemes perėjo Maskvos kunigaikštystei. Maskva organizuoja daugybę kampanijų už Uralo, patraukdama Sibiro tautas po Maskvos kunigaikščio „aukšta ranka“.

XVI amžiuje. prasideda platus Rusijos pramonės žmonių judėjimas į rytus. Caro valdžia nencų teritorijose stato daugybę stiprių taškų – fortų, miestelių. 1499 metais buvo įkurtas Pustozersky kalėjimas, o maždaug po šimtmečio – Berezovas (1593), Obdorskas (1595), Surgutas (1594), Mangazeya (1601) ir Turuchanskas (1607). Šių fortų gyventojai buvo kariškiai, valstiečiai ir pramonininkai. Priešakyje buvo vyriausybės paskirti valdytojai, kurie valdė kalėjimui priskirtas žemes. Ostrogas ir miesteliai buvo ne tik pirmieji administraciniai centrai, bet kartu ir pirmieji kultūros centrai atokiose šiaurės Sibiro žemėse. Čia užsimezgė reguliarūs prekybiniai ryšiai tarp nencų ir rusų. Čia nencai susipažino su aukštąja rusiška valstiečių ir pramonininkų kultūra, sutvirtino su jais glaudžius draugiškus ryšius, padėjo Rusijos darbingiems gyventojams kovojant su atšiauria šiaurietiška gamta. Šaltiniai XVII a parodyti laipsnišką nencų suartėjimą su tais rusais, su kuriais jie pradėjo kaimyninius prekybinius santykius, būtinus abiem pusėms. Suartėjimas su Rusijos gyventojais vaidino svarbų vaidmenį vystantis nencų tautai. Į nencų gyvenimą ir gamybą įsiskverbė naujos gamybos priemonės ir materialaus buities objektai: šaunamieji ginklai, tinklai, metalo gaminiai, audiniai ir kt.

Caro valdžia nencams skyrė duoklę, kurios dydis priklausė nuo regionų (2-3 arktinės lapės, 1 sabalas arba 15 voverių). Daugelis nencų (jamalų, purovskių) mokėjo jasaką „iš atlyginimo“, tai yra, mokėjo tiek, kiek galėjo ar norėjo mokėti. XVIII amžiuje. natūralų jasaką iš dalies pakeitė pinigai. Norėdami sumokėti jasaką, nenetai griebdavosi paskolų ir dažnai prarasdavo įkeistus šiaurės elnius. Nenetų pasipriešinimas carinės valdžios kolonijinei politikai, ypač jasakų primetimui, buvo išreikštas XVII a. jasak iždo „pogromuose“, kai buvo gabenamas iš Sibiro per Uralą, Rusijos tvirtoves, kaip caro valdžios administracinius centrus, puolime ir tt Vien Pustozerskio kalėjimas per šimtą metų buvo užpultas šešis kartus (XVI- XVII amžius).

Sukūrė Speranskio komisija XIX amžiaus pradžioje. „Chartija dėl užsieniečių valdymo Sibire“ (1822 m.) taip pat buvo taikoma ir nencams, kurie buvo priskirti trečios – „klajojančių“ – užsieniečių kategorijai. Specialūs „Chartijos“ skyriai – „Klaidžiojančių užsieniečių teisės“ (I dalis, 6 skyrius) ir „Dėl Archangelsko gubernijos užsieniečių, vadinamų samojedais“, žadėjo nenetams žemės nuosavybę, vidinę savivaldą, pagrįstą paprotine teise, ir tt Tačiau dauguma šių punktų praktiškai nebuvo įgyvendinti.

Naujų valdymo organų – užsienio tarybų ir brigadininkų instituto – steigimas prisidėjo prie tolesnio nencų masių padėties blogėjimo. Meistrai dažniausiai būdavo pasiturintys nencai, o tam tikrų teisių pasisavinimas jiems: jasakų rinkimas, kai kurios teisminės funkcijos ir kt., apsunkino dirbančių nencų masių išnaudojimą, sustiprino nenečių nuosavybės nelygybę. Pirmajame XIX amžiaus ketvirtyje. prasidėjo krikščionybės sodinimas tarp nencų. Tuo tikslu 1824 metais Archangelsko gubernijos nencams buvo įsteigta speciali „Samoidų atsivertimo į krikščionybę dvasinė misija“. Visos nenetų šeimos buvo pakrikštytos. Šventose vietose buvo sudeginti šimtai dvasių atvaizdų. Taip pat buvo nurodyta „iš visų, kurie, priėmę krikščionišką tikėjimą, ir toliau garbina stabus, policijos valdžia atimti visus stabus“. Visa tai dar labiau sustiprino nencų pasipiktinimą carinės valdžios veiksmais.

Begėdiškas komercinis išnaudojimas iš pirklių, mokėjusių nencams už lapės odą plytą arbatos ar kaušą miltų, pavergiant santykius, dėl ko nencams teko apmokėti savo tėvų ir senelių skolas ir pan. sukėlė didžiulį nenetų sužlugdymą ir nuskurdimą. Vargšai pradėjo dirbti pas turtingus nencų šiaurės elnių ganytojus ir pateko į jų vergiją. Žemės nusavinimas taip pat prisidėjo prie plačių nencų masių niokojimo. Protėvių žvejybos plotus užgrobė turtingi gentainiai ir išnuomojo Rusijos pramonininkams; Ganyklų žemes užgrobė nencai, turtingi šiaurės elnių augintojai iš Rusijos ir Izhemsko, turėję tūkstantines bandas.

Reaguojant į tai, vyksta organizuoti veiksmai tiek prieš carinės valdžios atstovus, tiek prieš jų pačių išnaudojantį elitą.

Ryškiausias iš šių pasirodymų buvo Obdorsko ir Tazo nencų sukilimas, vadovaujamas nencų Vavle Nenyang (dar žinomas kaip Vauli Piettomin). XIX amžiaus 30-ųjų pabaigoje. Vavle, subūręs nenetų grupę, surengė išpuolius prieš turtingųjų bandas, atimdamas šiaurės elnius ir išdalindamas juos vargšams. Jis paragino nencus nebemokėti jasakų caro valdžiai. 1839 m. Vavle buvo sugautas, įkalintas Berezovo mieste, o paskui ištremtas į Surguto rajoną. Iš ten jis netrukus pabėgo į savo gimtąją tundrą prie upės. Dubens. 1841 m. Vavle vėl surinko nencus iš Tazo, Mažojo ir Didžiojo Jamalio, taip pat Obdorsko hantų ir priartėjo prie Obdorsko su 400 žmonių būriu. Jo tikslas buvo užgrobti miestą, išvyti caro valdininkus ir jų globėją hantų kunigaikštį Taišiną ir sustabdyti nenetų mokėjimą už jasaką. Apgaule ir gudrumu caro valdžiai ir vietos turtingiesiems pavyko suvilioti Vavlą į Obdorską ir paimti į nelaisvę. Jis buvo teisiamas, plaktas ir išsiųstas į sunkius darbus. Tačiau protesto judėjimas tarp nencų neišnyko. 1856 metais nencai Pani Toho, Tum Pe ir kiti, tarp jų ir Vavlių sukilimo dalyviai, vėl susibūrė į būrį, atėmė iš turtingųjų nencų šiaurės elnius ir kitą turtą. Galų gale, padedami turtingųjų ir vyresniųjų, jie buvo sugauti ir išsiųsti į sunkius darbus.

XIX amžiaus 70-aisiais. caro valdžia pradėjo nencų perkėlimą į Novaja Zemliją. Šios kolonizacijos buvo imtasi siekiant nutraukti Norvegijos pretenzijas į ištekliais turtingą Novaja Zemliją, kuri ilgą laiką priklausė Rusijai.

XIX amžiaus antroje pusėje. komercinis nencų išnaudojimas gerokai išaugo. Didžiųjų pirklių firmų atstovai iš Archangelsko, Čerdyno, Tobolsko ir Krasnojarsko skverbiasi į tundrą kartu su pavieniais kailių prekeiviais-pirkėjais. Prie mažos keliaujančios, daugiausia mainų, prekybos prisijungia stambi prekyba, turinti platų parduotuvių tinklą ir nuosavą laivyną. Kapitalas skverbiasi į žuvininkystę, organizuojama žuvininkystė; dėl to labai sustiprėja prekiniai santykiai. Vakariniuose regionuose (Kaninskaja ir Malozemelskaja tundra), kur šiaurės elnių auginimo ūkio perkamumas buvo nepalyginamai didesnis, jau ryškėja kapitalistinių santykių elementai. Visa tai prisideda prie tolesnio nencų darbinės dalies išnaudojimo augimo ir sūdytų ūkių skaičiaus didėjimo. Nemaža dalis bandų kai kuriose vietovėse pereina Rusijos, Izhemsko ir Nencų turtingiesiems. 1895 metais Pečoros rajone Rusijos ir Izhemsko turtingiesiems priklausė 229 365 vadovai, o likusi dalis nencų – tik 46 950. Šį šiaurės elnių perskirstymą lydėjo ganyklų, kurios kadaise buvo bendruomenės nuosavybė, užgrobimas. Nencų darbo masių žlugimas ir skurdimas tęsėsi iki pat revoliucijos.

Galina Podolyanets
"Nenetai ir jų tradicijos". Nacionalinio komponento įgyvendinimo darbo medžiaga ir užduotys

Mes gyvename Jamalo-Nenets autonominiame rajone. Į šį šiaurinį kraštą atvykome iš įvairių šalies vietų. Jie tai vadina „atšiauria žeme“, „žemės pabaiga“, „šventa šalimi, kur negali pasiekti gera dvasia ir nepasiekti piktoji dvasia...“ (iš Chanto dainos).

Pratimas:

Jei jūsų paprašytų nupiešti „atšiaurų žemės kraštą“, ką darytumėte (vaikų prašoma žodžiu suformuoti asociatyvų masyvą).

Užduotis:

lavinama vaizduotė, gebėjimas rasti kalbėjimo apibūdinimus.

Senovėje žmonės gyveno snieguotoje tundroje, prie šaltų upių. Jie ėjo medžioti, žvejojo, augino elnius. Jie turėjo viską, ko reikėjo gyvenimui: statė namus iš medžio ir elnių kailių, gamino įrankius, indus, siuvo drabužius. Šie malonūs, gražūs žmonės vis dar gyvena šalia mūsų – tai nencai. Jie – šio krašto šeimininkai, o mes – svečiai. Nenetai gražiu žmogumi laiko tą, kurio veidas apvalus kaip mėnulis, nosis tarsi saga, akys – tarsi jų visai nebūtų.

Ilgą laiką nencai turėjo ypatingas gyvenimo taisykles. Jaunoji karta apie juos sužinojo per senų žmonių legendas. Legenda yra poetinė tradicija. Nenetai šventai puoselėjo girdėtas legendas ir pasakojo jas savo vaikams. Todėl iki šių dienų galioja griežtos taisyklės gamtos, gyvūnų, žmogaus, gerųjų ir piktųjų dvasių atžvilgiu. Taisyklės, kurių žmonės laikėsi nuo neatmenamų laikų, dar vadinamos tradicijomis. Šių tradicijų dėka nencų gyvenimas labai skiriasi nuo mūsų.

Nenetams namai yra visa matoma tundra – žemė, kurioje jie statosi būstus ir gano šiaurės elnius. Namo sienos laikomos jūra, kalnais ir mišku. Už to slypi svetima žemė. Taigi svarbi taisyklė: nekenk savo namams. Negalima naikinti augmenijos, be reikalo žudyti gyvūnų, šiukšlinti tundros. Nencai tiki, kad gamta yra apdovanota gerosiomis ir piktosiomis dvasiomis, todėl, jei nencai išeina į medžioklę, visada atneša kokią dovaną tundros šeimininkui.

Maro išdėstymo demonstravimas.

Tundra nenetams yra didelis namas, bet yra ir mažas – tai čiulbėtojas. Chum yra nencų būstas. Tai labai patogu. Nenetai yra žmonės, kurie dažnai juda po tundrą ir jų patogumui jiems reikia sulankstomo būsto. Chum yra paprasta kūgio formos konstrukcija, susidedanti iš kelių stulpų ir padangų, pasiūta iš elnio odos. Maro centre yra židinys. Po ugnimi yra geležinis ratas, jis uždaro perėjimą iš mirusiųjų pasaulio į draugą. Viršutinėje dalyje yra skylė, pro kurią iš ugnies išeina dūmai ir, sakoma, pro ją į palapinę patenka dvasios. Geros nuotaikos, jei žmogus nieko blogo nepadarė. Taigi, antroji taisyklė: jūsų namuose visada bus gerai, jei jums gerai seksis.

Čiužinys šiltas, patogus, švarus. Kiekvienas daiktas žino savo vietą, iš esmės jie visi yra krepšiuose, kuriuos siuva moteris. Tarp nencų galioja taisyklė: švaru ne ten, kur jie valo, o ten, kur nešiukšlina.

Nencai tiki, kad kiekvienas daiktas turi savo sielą, pabuvęs su vienu žmogumi, jis pripranta, o kitą gali įžeisti. Taigi griežta sandora: nevogk, kitaip būsi griežtai nubaustas.

Paslaptis:

Numalšinkite alkį samanomis

Bent jau juos apėmė pūga.

Kaip kastuvai, ragai

Grėbiame sniegą. (Elnias)

Nenetai su gyvūnais elgiasi ypatingai. Labiausiai gerbiamas elnias, nes elnias yra maistas, pastogė ir transportas. Nenetai iš šiaurės elnio odos gamina chum, siuva šiltus drabužius, šiaurės elnių mėsa laikoma labai naudinga. Nenetai joja ant šiaurės elnių per tundrą. Sako, kadaise šiauriniais elniais važinėjo ant žirgo, o dabar prikabinti prie medinių rogių, nenetai jas vadina rogėmis. Pasirodo, elniai ne kartą gelbėjo žmones. Jei nencą tundroje užklupo pūga ir jis pasiklydo, galite pasikliauti šiaurės elniu, jis tikrai nuves komandą į būstą.

Nenetso mįslė:

Dvi galvos žiūri į dangų. (rogės)

Paslaptis:

Miško meistras

Atsibunda pavasarį

O žiemą po pūga kaukia

Jis miega sniego trobelėje. (Turėti)

Pasak legendos, tundra yra atsakinga už du savininkus - Golobedą ir Septynių vaikų lokį. Pirmasis yra visų baltųjų lokių vadas, jis gyvena jūroje ir niekada neišeina į sausumą. Antroji – meška, visų rudųjų meškų lyderė, niekada nepalieka paslėptos duobės. Nenetai jaučia baimę ir pagarbą lokiui. Juk susitikimai su meška vyksta ne „taip“. Sutikai lokį ar jo pėdsaką, lauki kažko neįprasto tavo likime. Neretai meškos padeda pasiklydusiems nenetams, legenda byloja, kad atsiranda meškos atvaizdas ir parodo kelią. Meška taip pat gali nubausti, jei žmogus davė priesaiką ir jos nesilaikė. Jei žmogus ant diržo nešioja meškos iltį, jam niekada nieko neatsitiks. Nencai specialiai lokiui augina baltąjį elnią. Kai elniui sukanka septyneri metai, jis atnešamas į lokio dvasią specialiose tundros vietose.

Paslaptis:

Melas – tyli

Ateik – niurzgėk

Kas eina pas savininką,

Tai leidžia jums žinoti. (Šuo)

Šuo yra tikras žmogaus draugas. Ūkyje nencai visada turi kelis šunis: vieni saugo čiulbes, kiti – elnius, treti – pagalbininkus medžioklėje. Nenetai tiki, kad šuns lojimas įspėja apie piktųjų dvasių artėjimą.

Nenetso legenda pasakoja, kaip joje atsirado Žemė ir žmonės.

„Iš pradžių buvo tik vanduo. Šventasis paukštis Gagara iš dugno ištraukė dumblo gabalą ir atidavė jį Aukščiausiajai dievybei Num. Nuo šio dumblo Num apakino žemę. Num sukūrė saulę ir ištirpdė ledyną. Nga sukūrė mėnulį. Kai žmonės atgijo, Nga nusprendė įkvėpti jiems sielą, bet Num neleido jam to daryti vienam ir jie įkvėpė kartu, nuo tada jie sugyvena žmoguje - gėris ir blogis.

Svarbiausia dievybė tarp nenetų yra Dievas Num. Jis valdo visą pasaulį, kuriame gyvena žmonės. O po septyniais amžinojo įšalo sluoksniais gyvena baisi Nga, jis ir jo požeminės dvasios siunčia žmonėms žalą ir ligas.

„Vasarą vyksta šviesos ir niūrumo dievų kova, iš dantų, kuriais vienas kitą griebia, skrenda kibirkštys, žmonės mato žaibus, o nuo smūgių pasigirsta griaustinis.

Tik šamanas gali bendrauti su geromis ir piktomis dvasiomis. Jis gyvena atskirame mare, padedamas dvasių, padeda žmogui medžioti, ūkininkauti, gydo žmones, saugo elnius, gali nubausti žmogų už padarytą nuodėmę. Šamanas kreipiasi į dvasias plaktuvu ir tamburinu. Šamanas žino burtus ir dainas – dvasių šauksmus, šoka aplink ugnį, muša tamburinu ir sako: „Goy, goy, goy“. Jo kvietimu plūsta dvasios, į kurias kreipiasi šamanas, ir išpildo jo prašymą.

Nencų šeimoje galioja profesijų skirstymo taisyklės. Žmogus, pavyzdžiui, turi medžioti, prižiūrėti elnius, žvejoti. Vaikams leidžiama žaisti, berniukams – tik už čiuožyklos ribų: jie šaudo strėlėmis iš žaislinio lanko, kurį pasigamina patys, mokosi užmesti kilpą elniui ant kaklo. Palapinėje žaidžia merginos, jų lėlės ypatingos. Jie pagaminti iš skudurų, o vietoj paukščio snapo galvos mergina mokosi ir rankdarbių.

Moteris palapinėje palaiko tvarką, ruošia vakarienę, siuva drabužius, rankines iš elnio kailio.

Krepšiuose saugomi batai, drabužiai, audinių gabalai, sausas maistas. Nenetės sako: „Turime moterų, šimtas mazgų, tūkstantis mazgų: vieną mazgą suriši, kitą atriši“. Vestuvėms mergina turi pasiūti daug maišų, jei gražus krepšys, tai mergina yra gera namų šeimininkė ir amatininkė. Rankdarbių krepšys turi specialią kišenę virbalams ir raštuotą patikėtinį. Krepšys taip pat papuoštas metaliniais daiktais, kurių skambėjimu jie atbaido piktąsias dvasias.

Moteris iš audinio pasiuva adatų pagalvėlę ir puošiasi karoliukais bei kailiukais. Smeigtuko pagalvėlė apdovanota magiškomis galiomis. Ant jo taiga praskriejo, o jūros plaukė skersai.

Žieminiai rūbai ir avalynė siuvami iš elnio odos, gaminys dekoruotas ornamentais. Ornamentas yra pasikartojantis gaminio raštas. Ornamentas pagamintas iš tamsaus ir šviesaus elnio kailio. Raštai iškirpti ir susiūti, sukuriant dvigubą veidrodinį ornamentą. Įvairių ornamento dalių sujungimas vadinamas mozaika.

Pratimas:

Sujunkite ornamentą (vaikai kviečiami iš elementų sukurti nenetso ornamentą). Jei ant drabužių yra prisiūtas raštas, tai jau yra aplikacija.

Užduotis:

susipažinimas su „mozaikos“ technika.

Ornamentas susideda iš įvairių geometrinių formų: rombų, kvadratų, juostelių, tačiau visos jos sudaro tam tikrą simbolį, kurį galima „skaityti“. Paprastai moteris pavadinimą gavo iš gamtos: "kiškio ausys", "elnio ragai", "lapės alkūnė", "bėgantis sabalas" ir kt. Papuošalas atrodo kaip gyvūnas, todėl nenetsų dainoje apdainuojamas žvėris, bėga elnias.

Moteris nenetė mėgsta pasidaryti papuošalą iš karoliukų, suverti jį ant virvelės ir gauti nuostabių karoliukų juostelių, skirtų drabužiams ir batams dekoruoti. Yra tokia legenda: „Seniai užjūrio pirkliai plaukiojo jūra, ilgai plaukiojo. Nusileidome ant kranto. Sukūrė laužą ir, norėdami paslėpti ugnį nuo vėjo, uždengė ugnį sodos maišais. Ilgai sėdėjome prie laužo, užmigome. Ryte pabudę pamatė stiklo gabalėlius, kurie susidarė iš sodos, ugnies, vėjo. Šie įvairiaspalviai stiklo dirbiniai buvo atvežti į nencus ir jie pradėjo austi papuošalus “.

Pratimas:

Skaitykite, papuoškite (vaikai kviečiami įvardyti siūlomų karoliukų juostelių ornamentą).

Užduotis:

mokyti vaikus atpažinti nencų ornamento originalumą.