Kiek verta mirusi siela? Scena „Čičikovas ir Korobočka“ pagal Nikolajaus Gogolio romaną „Negyvos sielos“

O dabar apie scenines repeticijas Korobočkoje. V. 0. Toporkovas suvaidino šią sceną su nuostabia Maskvos meno teatro aktore M. P. Lilina.

„... Stanislavskis labai sumaniai palygino sceną „Čičikovas prie Korobočkos“ su kažkokio keisto laikrodžio mechanizmo taisymu.Puikiai savo darbą išmanantis laikrodininkas (Čičikovas) bando priverstinai suveikti šį mechanizmą, bet kaskart paskutinį kartąmomentas, kai paleidžiama švytuoklė dėl nežinomų pavasario priežasčiųjis ištirpsta su kaupu, ir viską reikia pradėti iš naujo.

Čičikovas, kaip patyręs meistras, neprarandantis savitvardos, ramusbet vėl pradeda dėti smulkiausias mechanizmo detales,susuka varžtus iki lemtingo momento, kai paskirstoTraškesys ir spyruoklė vėl išsiskleidžia, kol visiškai susilpnėja.Apsiginklavęs kantrybe, Čičikovas vėl pradeda darbą ir taip iki tolbegalybė, kol galiausiai, iš kantrybės, atnepaisymas nemetė jų visu tempu ant grindų ... ir laikrodisnetikėtai nuėjo.

Laikrodžio mechanizmas Korobočkos galvoje, ir viskasPagrindinė Čičikovo užduotis – įsiskverbti į šio mechanizmo gelmes, suprasti, kas ten kaltas irpašalinkite visas problemas, kurios neleidžia Box suprasti Chichikova.

Dėžutė nuoširdžiai nori parduoti mirusias sielas, tai tutinkama, bet bijo parduoti per pigiai, praleisti išskirtinę paslaugąarbatos praturtinimas, susisukti. Iš Čičikovo ji stengiasine tai, ką jis iš tikrųjų sako, o tai, apie ką tyli,jos „potekstė“. Taigi visam Korobochkos etapui yra tik vienaspati paprasčiausia užduotis – tik neįsivelti į netvarką, ne per daugsėkmę. Norėdami tai padaryti, ji turi tinkamai atskleisti Chichikovą,vagis savo tikslius ketinimus. Dėžutė, žinoma, yra klubo kvailysmeilė, kaip ją vadina Čičikovas, bet tik tokia kvailystėnegalima žaisti, bet ta nevaisinga Korobočkos veikla,jos vidinis susitelkimas į neegzistavimo sprendimą yra sunkusstey ir ryškiausiai perteiks savo kiaurą galvą. Dėlaktorė čia pirmiausia turi rasti šį tikrą dėmesįį savo partnerio veiksmus ir veiksmus“.

Toliau Toporkovas rašo, kaip aktoriams buvo sunku tai rastivisą dėmesį vienas kitam, kaip jis palaipsniui juos atvedėtai Stanislavskis ir kaip, pagaliau, vienoje iš oud repeticijųbriedis, kad viskas būtų padaryta:

„... Tada scena nuėjo tarsi bėgiais. Paklausėme draugovieni kitiems klausimus, bandė išnarplioti vienas kito mintis ir ketinimus, apgaudinėti vienas kitą, įbauginti, įtikinti, gailėtis,krito vienas ant kito su pasiutimu, atsitraukė, pailsėjo ir vėlįsitraukė į kovą. Visuose tavo veiksmuose buvo logika, tikslasnuoseklumas, įsitikinimas visko, kas vyksta, svarba ir toliausutelkiant dėmesį tik į partnerį. Mes negalvojome apie regėjimą *kūnas. Mūsų visiškai nedomino klausimas, ar gerai žaidžiame.Buvome užsiėmę savo verslu. Man reikėjo, nesvarbupradėjo veikti sudėtingas ir nesuprantamas mechanizmas, radimasKorobočkos galvoje. Ir kaip tik to norėjau. Mes irgi neko mes daug nedarėme. Viskas buvo paprasta, be jokio komikso, triukai, o tuo tarpu keli žiūrovai pirmavo šimtuNislavskis tiesiogine prasme nusijuokęs nuropojo ant grindų. Konstantinas Sergėjus susirgo pilvo diegliais. Manau, kad šią akimirką mes buvomelabai arti Gogolio ... "

Dizainas paprastas. Nedėkiteperteklius, nereikalingi baldai ir rekvizitai.

Moterys turi ilgio suknelesaptemptas, beveik iki grindų, aukštu juosmeniu ir plačiais sijonais. Surinkime po suknele galite pasidėti 2-3 apatinius sijonus arba pasiūti apatinį. Dėžutė gali būti naminėje kepurėje, tamsioje suknelėje, skara ant pečių.

Vyrams kaklaraiščiai minkšti, rišami lankeliu arba rišami po apykakle kaip skara, o apykaklių galai užsukti.

Perkūnija. Už uždarytos užuolaidos pasigirsta garsus beldimas. Prieš uždangąbėga proFetinya.

Fetinya, , Kas beldžiasi?

Ch ir ch ir iki maždaug in. Paleisk mane, mama, mes pasiklydome.

Fetas ir n I. Kas tu esi?

Čičikovas. Bajoras, motina.

Fetinha (bėga atgal pro proseniją). Mama, kiemas Janine.

Dėžė. Na, įleisk mane.

Uždanga atsidaro.

Dėžės kambarys. Ant jo yra stalas - samovaras ir arbatos indas, kėdės.
- K apie r apie b apie h ir ir atsisėda į kėdę. ĮeinaČičikovas

Čičikovas. Atsiprašau mamos, kad ją sutrukdė netikėtumainaujas atvykimas.

K apie r apie b apie h iki ir. Nieko nieko. Kažkuriuo metu Dievas tave priėmėtaip! Toks griaustinis... Matai, kokia sumaištis... Išgerk arbatos, bahkrūva?

Čičikovas . Nykštys aukštyn, mama.

Dėžė. O su kuo gurkšnosi arbatą? Kolboje -vaisių.

Čičikovas. Nykštys aukštyn, mama, duona ir vaisiai. Ir ikileisk man žinoti savo vardą ... aš taip išsibarsčiusi ...

Dėžė . Dėžė, kolegijos sekretorė.

Čičikovas. Labai ačiū. Fu ... Fu ... Kalės sūnus!

Dėžė . Kas, tėve?

Čičikovas. Nozdryovas, mama. Ar tu žinai?

Ko ro statinė . Neturiu.

H ir h ir maždaug in ... Tavo laimė.

Dėžė. Blincovas, tėvas. Prašau tavęs klusniai užkąsti.

Čičikovas. O vardas, patronimas?

Dėžė . Nastasija Petrovna.

Čičikovas . Geras vardas. Turiu brangią tetą, savo seserįmotina Nastasja Petrovna. Tavo blynai labai skanūs, mama.

Perkūnas.

Dėžė . Koks tavo vardas? Juk tu, mano arbata, vertintojas?

Čičikovas . Ne, mama, arbata, ne vertintojas. Taip ir važiuojame kartu,jų verslas.

Dėžė . Ar esate pirkėjas? Kaip gaila, tikraiTaip pigiai pardaviau medų prekybininkams. Ar tu, mano tėve, pirktum jį iš manęs?

Čičikovas ... Bet medaus nepirkčiau.

Dėžė. Kas dar, ar tai kanapės?

Čičikovas . Ne, mama, kitokios prekės. Pasakyk tauvalstiečiai mirdavo?

Dėžė . O, tėve, aštuoniolika žmonių! Ir ji mirėCoy yra visi šlovingi žmonės. Mano kalvis išdegė.

Čičikovas.Ar tu užsidegei, mama?

Dėžė . Dievas išgelbėjo. Pats išdegė, mano tėve. Viduje kažkaip užsidegė, per daug išgėrė, užsidegė mėlyna šviesajam. Sunykęs, supuvęs ir pajuodęs kaip anglis. O dabar turiu išeitinieko ant. Arklių nėra kam batuoti.

Ch ir ch ir iki maždaug in. Viskas yra Dievo valia, mama. Prieš išmintį
Dievo nieko negalima pasakyti. Duok juos man, Nastasya Petlygus..

Dėžė . Kam, tėve?

Čičikovas . Taip, tai visi, kurie mirė.

Dėžė . Bet kaip tu prisipažinsi?

Čičikovas . Tai taip paprasta. O gal parduok, aš tau už juos pinigų duosiu.

Dėžė. Tikrai nesuprantu. Ar norite juos iškasti iš žemės?

Čičikovas. O, mama... Pirkimas bus tik įjungtaspopierius, ir sielos bus išrašytos, tarsi gyvos.

Dėžė (kerta save) Bet kam jie tau?

Čičikovas. Tai mano reikalas.

Dėžė . Kodėl, jie mirę.

Čičikovas. Kas sako, kad jie gyvi? Jūs sumokėsite už juos, aš sutaupysiu ir vargo, ir mokėjimo, o be to duosiu penkiolika rublių banknotais. Na, ar dabar aišku?

Dėžė. Tikrai nežinau, nes dar niekada nemiriaunepardavė.

Čičikovas. Vis tiek būtų! Verčiau būtų kaip stebuklas, jeipardavei juos kam nors.

Pauzė.

Tai ką, mama, iš tavo rankų, ar ką?

Dėžė. Iš tiesų, mano tėve, to dar niekada nebuvoduok „man mirusius. Gyvas, aš praradau arkivyskupo tėvui, dumergaičių po šimtą rublių, ir labai joms padėkojo. ,
Chi čikovas. Taip, tai ne pragyvenimo reikalas. klausiu mirusiųjų.
Dėžė . Vienintelis dalykas, kuris mane stabdo, yra tai, kad jie mirė. Galbūt tu,tėvas mano, tu mane apgaudinėji, o jie...kad ... ar jie verti daugiau?

H ir h ir maždaug in ... Klausyk, mama. Kas tu! Kokie jie možarnyno kaina! Kam jie reikalingi?

Dėžė. Tai tikrai, tikrai. Visai neyra reikalingi.

Čičikovas. Ir tu imi penkiolika rublių už dyką, nestai pinigai! Juk ne gatvėje guli. Na pasakyk man mamaskerdena, kiek pardavei medaus?

Dėžė. Dvylika rublių už pudą.

Čičikovas. Na, mama, prisiėmė nuodėmęsiela- dviesedvidešimt nebuvo parduota. Na, nesvarbu, tai yra medus, ir tai nieko! Ir aš esuAš moku už ką, ​​ir ne dvylika rublių, o penkiolika rublių, bet ne sidabru,bet su mėlynais banknotais!

Dėžė . Tikrai, bijau, kad iš pradžių nepakęsčiaukažkaip praradimas. Geriau palauksiu dar truputi, galprekeiviai ateis, o aš taikysiu kainas.

Čičikovas . Strahm, Strahm, mama! Tai tiesiog jaudulys! Kas tapsPirk juos? Na, kokia jam nauda iš jų?

Dėžė . O gal ūkyje, kaip nors, pagal byląar reikes?

Čičikovas. Ar mirusieji ūkyje? Eck, kur tau užtenka! Įišgąsdinti krevetes, bet naktį sode?

Dėžė. Kryžiaus galia yra su mumis! Kas tu. aistra thtu vagi!

Čičikovas., Kur kitur? Kur norėjote juos pritvirtinti?Tačiau taip, nes kaulai ir kapai, viskas liks tau. .Na kaip šitaipKą? Atsakykite bent.

Pauzė.

Ką tu galvoji, Nastasija Petrovna?

Dėžė. Tikrai visko nesutvarkysiu, kaip turėčiau. Geriau parduosiu tau kanapes.

Čičikovas. Bet kas yra kanapės? Pasigailėk, aš tavęs išvis prašauapie ką nors kita, o tu man esi kanapė.

Pauzė.

Na, kaip, Nastasija Petrovna?

Dėžė . Ei, Dieve, produktas toks keistas, visai negrubus

Čičikovas. (dulkina su kėde). Kad tave kur! ..

K apie r apie b apie h iki ir. Oi, neprisimink jo, telaimina jį Dievas! Oi! Taip negražuMačiau tave, o ragai ilgesni už jaučio!

Ch ir ch ir iki maždaug in. Įdomu, kaip tu nesvajoji apie dešimtis jų? IšAš norėjau tik krikščioniškos filantropijos! .. Matau, vargšė našlėžudo, kenčia skurdą, bet žūk ir susisuk su visu savo kaimu! ..

Dėžė . O, ko tu vargsti!

Čičikovas . Taip, su tavimi žodžių nerasi, tikrai, tarsi koks nors, nepasakęs blogo žodžio, mišrūnėlis, gulintis šiene:
nei ji valgo, nei kitiems neduoda! “

Dėžė. kodel tu toks piktas? ŽinotiPirma, kad tu toks piktas, aš neprieštaraučiau. Prašau,Aš esu pasiruošę sumokėti už penkiolika banknotų.

Čičikovas. Oi, po velnių .. (nuvalo prakaitą) Ar turite mieste advokatą ar pažįstamą, kuris galėtų būti įgaliotas statyti tvirtovę?

Dėžė . kaip yra? Protopop tėvo Kirilo sūnus tarnaujapalatoje.

Čičikovas. Na, tai puiku!(Jis rašo.) Registruotis.(Paduoda rankas pinigai.)

Dėžė . Tik, mano tėve, prašau, neįsižeiskaš.

Čičikovas . Neįžeisiu, mama, neįžeisiu. Na atsisveikink mamaskerdena.. (Lapai);

K apie ro b apie h ka. (Ilgai kerta) Tėvai! Penkiolika Assigtauta. Jūs turite eiti į miestą ... Sužinok, kiek mirusių sielų? ..Fetinya! Fetinya! paskatino gulėti!

KIEK KAINA MIRUSI SIELA?

Maksimova Veronika

MBU mokyklos numeris 61 Togliatti, 11 "B"
Mokslinis patarėjas:

Tyutyuma Valentina Jurievna

rusų kalbos ir literatūros mokytoja

MBU mokyklos numeris 61 Togliatti

Toljatis
1

Pirma dalis

Dvarininkų įvaizdžiai eilėraštyje „Mirusios sielos“ ir jų požiūris į „mirusių sielų“ pirkimo klausimą ............................ ................... 5-6 p

1.1. Manilovas ………………………………………………………………. 6-7 psl

1.2. Langelis ………………………………………………………………… .. 7-8 p.

1.3. Nozdryovas ………………………………………………………………. p.8-9

1.4. Sobakevičius ……………………………………………………………… 10-11 p.

1.5. Pliuškinas ……………………………………………………………. 11-14 p

Antra dalis

Šiuolaikiniai Čičikovai …………………………………………………. 15-18 p
Išvada …………………………………………………………………. 19-20 p
Literatūra ……………………………………………………………………… 21 p.
Priedas ………………………………………………………………… 22-25 p.
2

Įvadas

Rašytojas N.V. Gogolis atsivėrė netikėtai: buvo perskaitytas eilėraštis, kuriame autorius teisingai parodo neigiamus gyvenimo aspektus, kartais sąmoningai perdėta komiška forma. Pasakojimo centru tampa žemės savininkų aprašymas. Jie visi turi bendrų bruožų.

Pagrindinis veikėjas Pavelas Ivanovičius Čičikovas iš savininkų įgyja „negyvas sielas“. Baudžiavos gyventojų surašymas buvo vykdomas kartą per 10–15 metų. Tarp surašymų („surašymų pasakojimų“) dvarininkai turėjo fiksuotą surašymo sielų skaičių. Natūralu, kad valstiečiai mirė, tačiau pagal dokumentus oficialiai jie buvo laikomi gyvais iki kito surašymo. Už baudžiauninkus žemvaldžiai kasmet mokėdavo mokestį, taip pat ir už mirusiuosius. Čičikovas įsigyja mirusius valstiečius, kad galėtų įkeisti juos kaip gyvus Globos taryboje ir gauti nemažą pinigų sumą.

Čičikovo pokalbis su dvarininkais apie „mirusių sielų“ pirkimą stebina ir pribloškia. Neįprastas produktas, niekada taip neparduotas. Kiek parduoti? Kaip neparduoti per pigiai?

Norėjote tai suprasti, stebėti žemės savininkų elgesį, sužinoti, kiek kainuoja „negyva siela“? Tai nulėmė mūsų tyrimo temos pasirinkimą.

Norėdami tai padaryti, „portretų“ skyriuose būtina pamatyti dvarininkų klasės moralinio nuosmukio paveikslus, išanalizuoti žemės savininkų elgesį „mirusių sielų“ pirkimo ir pardavimo scenose, o tada ištirti, ar yra šiuolaikinių Čičikovų. . Šiuo požiūriu N. V. darbas. Gogolis nebuvo svarstomas, o tai lemia mūsų darbo aktualumą ir naujumą.

Objektas tyrimas – eilėraštis N.V. Gogolio „Mirusios sielos“.

Daiktas„mirusių sielų“ tyrimas – pirkimas – pardavimas

Tikslas: nustatyti, kiek verta „negyva siela“? Ar yra šiuolaikinių Čičikovų?

Užduotys:

1) parinkti ir studijuoti literatūrą šia tema;

2) analizuoti pirkimo ir pardavimo scenas eilėraštyje „Mirusios sielos“;

3) suvokti šiuolaikines literatūrines nuostatas apie eilėraštį;

4) tyrinėti šiuolaikinę žurnalistinę medžiagą apie „mirusias sielas“.

Pirma dalis

Žemės savininkų atvaizdai eilėraštyje „Mirusios sielos“ ir jų požiūris į „mirusių sielų“ pirkimo klausimą

N. V. Gogolis savo „Autorio išpažintyje“ nurodo, kad idėją parašyti „Negyvas sielas“ paskatino A. S. Puškinas... „Jis davė man savo siužetą. Puškinas pastebėjo, kad „Negyvųjų sielų“ siužetas man buvo geras tuo, kad suteikė laisvę keliauti su herojumi po visą Rusiją ir išryškinti daugybę pačių įvairiausių personažų. Gogolis savo knygoje nori pasakyti „karčią tiesą“, išvesti jį iš užmaršties, kurioje „snaudžia protas“. Tokį autoriaus siekį padiktuoja sąmonė, kad žmonijos keliai į tiesą nėra tiesūs.

Tuo pačiu metu Gogolio eilėraštis yra aiškiai satyrinis. Juo išjuokiami žiaurūs asmeninio ir socialinio gyvenimo reiškiniai. V. G. Belinskis satyrinį kūrinį apibrėžė taip: tai „ne nekaltas linksmo sąmojingumo pasišaipymas, o pasipiktinimo griaustinis, visuomenės gėdos įžeistos dvasios griaustinis“.

NV Gogolis nuoširdžiai parodo neigiamus gyvenimo aspektus, kartais sąmoningai perdėta komiška forma. Pasakojimo centru tampa žemės savininkų aprašymas (2-6 skyriai). Visi „Negyvosiose sielose“ pavaizduoti dvarininkai pasižymi bendromis savybėmis: žemu kultūriniu lygiu, intelektualinių reikalavimų stoka, praturtėjimo troškimu, žiauriu elgesiu su baudžiauninkais, moraliniu nešvarumu ir savarankišku gyvenimu valdose.

Su dideliu meniniu išraiškingumu „portretų“ skyriuose pateikiamas dvarininkų klasės moralinio nuosmukio vaizdas.

Manilovas, Korobočka, Nozdrevas, Sobakevičius, Pliuškinas yra baudžiavos sistemos produktas.

Kurdamas Manilovo, Korobočkos, Nozdrevo, Sobakevičiaus, Pliuškino atvaizdus, ​​rašytojas naudojasi bendraisiais tikroviško spausdinimo metodais.

(kaimo, dvaro rūmų vaizdas, šeimininko portretas, kabinetas, pokalbis apie miesto valdininkus ir mirusias sielas). Jei reikia, pateikiama veikėjo biografija.

Kas pirmas šių herojų galerijoje? Koks žemės savininkų požiūris į „mirusių sielų“ pirkimo klausimą?

1.1. Gogolis atidaro žemės savininkų galeriją su Manilovo portretu. Jis pirmasis sutiktas Čičikovo kelyje, kuris važiavo į artimiausias valdas, norėdamas įsigyti „mirusių sielų“.

Manilovas – „... iškilus žmogus: veido bruožai... nestokoja malonumo, bet atrodė, kad šiame malonume per daug buvo perkelta į cukrų; jo metoduose ir posūkiuose buvo kažkas žavingo jo nusiteikime ir pažinime. Jis viliojančiai šypsojosi, buvo šviesiaplaukis, mėlynomis akimis. Manilovas – entuziastingas naivumas ir svajojimas, „nesuinteresuoto filosofo“ nerūpestingumas, rafinuotumas, kvailumas, nepriklausomybės stoka ir baimingumas. Taip, ir vardas Gogolis suteikia savo herojui „kalbantį“ – nuo ​​žodžio vilioti, vilioti, apgauti. Autorius ypač išryškina du Manilovo charakterio bruožus - bevertiškumą ir niekšišką, beprasmišką svajojimą. Manilovas neturi gyvų interesų. Jis nedalyvauja ūkyje, net negalėjo pasakyti, ar jo valstiečiai miršta nuo paskutinės revizijos. Netinkamą Manilovo valdymą ir nepraktiškumą aiškiai iliustruoja jo namų kambarių apstatymas, kuriame šalia puikių baldų buvo du „pakloti“ foteliai, ant stogo stovėjo „tamsios bronzos žvakidė su trimis senovinėmis puošmenomis“. stalas, o šalia jų stovėjo „kažkoks tiesiog žalvarinis invalidas, luošas, susirangęs ant šono ir aplipęs riebalais“. Nenuostabu, kad toks šeimininkas turi „gana tuščią sandėlį“, tarnautojas ir namų tvarkytoja – vagys, tarnai „nešvarūs ir girtuokliai“, o „visas mišrūnėlis negailestingai miega ir likusį laiką tupi“.

Manilovas praleidžia savo gyvenimą visiškoje dykumoje. Jis nuėjo nuo

bet kokio kūrinio net neskaito: dvejus metus jo kabinete stovi knyga, viskas tame pačiame 14 puslapyje. Manilovas praskaidrina savo dykinėjimą nepagrįstomis svajonėmis ir beprasmiais „projektais“, pavyzdžiui, požeminės perėjos statyba iš namas, akmeninis tiltas per tvenkinį.

Vietoj tikro jausmo – Manilovas turi „malonią šypseną“, gašlų mandagumą ir jautrią frazę; vietoj minčių – kažkokie nerišlūs, kvaili apmąstymai, vietoj veiklos – arba tušti sapnai, arba tokie jo „darbo“ rezultatai kaip „iš vamzdžio išmuštos pelenų krūvos, sustatytos ne be pastangų labai gražiomis eilėmis“. Tai „tuštumos riterio“ įvaizdis, sukeliantis liūdną šypseną.

Čičikovas prašo Manilovo pateikti išsamų valstiečių, mirusių po paskutinio surašymo, registrą (revizijos pasakojimai), nori nupirkti mirusias sielas. Manilovas priblokštas, „kaip atvėrė burną ir kelias minutes išbuvo atidaręs burną“. Čičikovas įtikina savininką, kad įstatymų bus laikomasi ir iždas gaus mokėtinus mokesčius. Visiškai nurimęs Manilovas nemokamai atiduoda mirusias sielas ir lieka įsitikinęs, kad padarė Čičikovui neįkainojamą paslaugą. „Aš juos tau duodu be palūkanų ir perimu pirkimo-pardavimo vekselį“.

1.2. Ne gyvas žmogus, o jo parodija, kitas tos pačios dvasinės tuštumos įsikūnijimas yra Korobočka, tipiškas smulkus žemvaldys – 80 baudžiauninkų sielų savininkas. Priešingai nei Manilovas, Korobočka yra jauki meilužė. Pas ją „geras kaimas“, kiemas pilnas visokių paukščių, yra „erdvūs daržai su kopūstais, svogūnais, bulvėmis, burokėliais ir kitomis ūkinėmis daržovėmis“, yra „obuolių ir kitų vaismedžių“.

Ji „beveik mintinai žinojo savo valstiečių vardus“. Tačiau Korobočkos psichiniai horizontai yra labai riboti. Gogolis pabrėžia jos kvailumą, neišmanymą, prietaringumą, nurodo, kad jos elgesys vadovaujasi savanaudiškumu, pelno aistra. Ji labai bijo „parduoti per pigiai“.

Viskas, kas „nauja ir neregėta“, ją gąsdina. Tačiau jos uolumą autorė vaizduoja kone absurdiškai: tarp daugybės naudingų ir reikalingų daiktų, kurių kiekvienas guli savo vietoje, yra stygos, kurios „niekur nebereikalingos“. „Dubingalvė“ Korobočka yra tradicijų, susiformavusių tarp provincijos smulkiųjų žemvaldžių, užsiimančių natūriniu ūkiu, įsikūnijimas. Slapyvardis, kurį autorius suteikė herojei, taip pat byloja apie Gogolio požiūrį į ją ir apibūdina mažų, kvailų žemvaldžių tipą.

Korobočka palieka Čičikovą nakvoti, o ryte svečias pradeda verslo derybas dėl mirusių sielų pirkimo. Atsakydamas Korobočka siūlo Čičikovui nupirkti iš jos kanapių ar medaus, nesupranta, kam jam reikia mirusių sielų („Na, moteris, rodos, tvirto proto“, „kukligalvė“), bijo parduoti per pigiai. . Ją įtikinėdamas Čičikovas netenka kantrybės, lygina Dėžutę su šunimi šiene. Jam pavyksta įtikinti šeimininkę pastatyti pardavimo tvirtovę tik tada, kai apie save pameluoja (kad vykdo valstybines sutartis) ir vėliau pažada iš jos nupirkti ir medaus, ir kanapių. Korobočka juo patiki, nusprendžia net nuraminti ir gydyti svarbų pareigūną. „Esu pasiruošęs sumokėti už 15 banknotų“. Čičikovas iš savo dėžės, kurioje yra daug skyrių ir net slaptas stalčius pinigams, išsitraukia reikalingus popierius. Korobočkos vyrai turi keistas pavardes (pvz., Nepagarba – Koryto). Po ilgų sandorių sandoris baigiamas. Skirtingai nei Manilovas, Korobočka žinojo visus mirusiuosius mintinai, ji netvarkė įrašų.

1.3. Dar vienam tipui atstovauja Nozdryovas. Jis yra visiška Manilovo ir Korobočkos priešingybė. Jis – šurmulys, mugių, balių, banalų, kortų stalo herojus. Jam būdingas „neramus judrumas ir charakterio greitumas“. Jis yra peštynės, linksmybių mėgėjas, melagis, „linksmybės riteris“. Jis nėra svetimas

Pardavimo aktas * – tai notaro patvirtintas dokumentas, pagal kurį nuosavybės teisė į prekę ar turtą pereina iš jos savininko kitam asmeniui.

Chlestakovizmas – noras pasirodyti reikšmingesniu ir turtingesniu. Jis visiškai nepaisė savo ekonomikos. Jis turi tik vieną puikios būklės veislyną. Nozdriovas nesąžiningai žaidžia kortomis, visada pasiruošęs eiti „bet kur, net į pasaulio galus, įeiti į kokią tik nori įmonę, pakeisti viską, kas yra, į viską, ko nori“. Natūralu, kad visa tai nepriveda Nozdryovo į praturtėjimą, o, priešingai, jį sužlugdo. Apskritai jis yra nemalonus žmogus, nes garbės, sąžinės, žmogaus orumo sąvokų jam visiškai nėra. Nozdryovo energija virto skandalingu šurmuliu, betiksliu ir griaunančiu.

Čičikovas kreipiasi į verslo derybas, išdėsto savo prašymo esmę, paaiškindamas, kad sėkmingai santuokai jam reikia mirusių sielų (nuotakos tėvai domisi jo turtine padėtimi, įskaitant valstiečių skaičių). Nozdriovas sutinka atiduoti Čičikovui neegzistuojančius valstiečius, bet tuo pat metu bando jam parduoti eržilą, kumelę, šunį, vargonus ir t.t. "Pirkite iš manęs eržilą, aš duosiu tau mirusias sielas paleisti". Jis būtų pardavęs mirusias sielas, bet už tai Čičikovas turėjo ką nors iš jo nusipirkti. Kai Čičikovas ryžtingai atsisako, jis pakviečia jį žaisti kortomis. Jau gailėdamas, kad susisiekė su Nozdrevu, Čičikovas atmeta ir šį pasiūlymą.

Keršydamas Nozdriovas liepia kučeriui šerti Čičikovo arklį ne avižomis, o šienu, o tai įžeidžia svečią, tačiau jis pats nesijaučia nejaukiai. Ryte, lyg nieko nebūtų nutikę, Nozdriovas pakviečia Čičikovą žaisti šaškėmis. Jis sutinka. Nozdryovas apgaudinėja žaidimo metu. Čičikovas apkaltina jį sukčiavimu ir sustabdo žaidimą. Nozdriovas lipa kautis, iškviečia tarnus ir liepia mušti svečią. Šiuo metu pasirodo policijos kapitonas ir suima Nozdriovą už „asmeninį girto nusikaltimą žemės savininkui Maksimovui“. Jam būdinga maniera Nozdriovas visko išsižada, prisiekia, kad nepažįsta dvarininko Maksimovo. Pasinaudodamas situacija Čičikovas „dingsta“.

Pavedimas * - sutartis, pagal kurią viena šalis dėl tam tikrų priežasčių perduoda kitai tam tikrą pinigų sumą, vertybinius popierius ar kitas vertybes. 9

1.4. Sobakevičius yra „velnio kumštis“, tokį apibrėžimą pateikia Čičikovas. Sobakevičius yra stiprios jėgos įsikūnijimas, jis yra „sveikas ir stiprus žmogus“, kurį gamta „nupjovė iš viso peties“, o kaip nepastebėti jo veržlumo atakų prieš visus, kurie jam atrodo priešai. , atkaklumas pildant savo troškimus ir galiausiai nepaprastas apetitas, kuriuo jis numalšina alkį. Sobakevičiaus potraukis į senąsias, feodalines žemdirbystės formas, priešiškumas miestui ir išsilavinimui derinamas su pelno aistra, grobuonišku kaupimu. Aistra praturtėti verčia jį sukčiauti, verčia ieškoti įvairių pasipelnymo būdų. Netgi savo mirusius valstiečius jis stengiasi parduoti kuo brangiau, visais įmanomais būdais „reklamuodamas“ Čičikovui geriausias jau nebeegzistuojančių žmonių savybes. Šiame ir kituose epizoduose autorius akcentuoja žemės savininko godumą, interesų siaurumą, inertiškumą. Sobakevičiaus jėga ir stiprybė veda į standumą, nerangumą, nejudrumą, ir tai gali būti laikoma mąstymo apie jį rezultatu.

Vakarienės metu Sobakevičius pasakoja apie savo kaimyną Pliuškiną, kuriam priklauso aštuoni šimtai valstiečių, nepaprastai šykštus žmogus. Išgirdęs, kad Čičikovas nori nupirkti mirusias sielas, Sobakevičius nė kiek nesistebi, bet tuoj pat pradeda derėtis. Jis žada parduoti mirusias sielas po 100 rublių, teigdamas, kad jo valstiečiai yra tikri amatininkai (koučeris Mikhejevas, stalius Stepanas Probka, batsiuvys Maksimas Teljatnikovas). Derybos tęsiasi ilgą laiką. Širdyje Čičikovas Sobakevičių tyliai vadina „kumščiu“, tačiau garsiai sako, kad valstiečių savybės nėra svarbios, nes jie mirę. Nesutikdamas su Čičikovu dėl kainos ir puikiai suprasdamas, kad sandoris nėra visiškai teisėtas, Sobakevičius užsimena, kad „toks pirkinys, sakau tai tarp mūsų, iš draugystės, ne visada yra leistinas, ir sakyk man - aš ar kas nors kitas. – toks žmogus neturės jokio įgaliojimo... „Galų gale šalys susitaria dėl dviejų su puse rublio, surašo dokumentą ir visi bijo sukčiavimo iš išorės

kitas. Sobakevičius siūlo Čičikovui pigiai nusipirkti „moterišką seksą“, tačiau svečias atsisako (nors vėliau sužino, kad Sobakevičius vis dėlto įvedė moterį Elizavetą Vorobei į parduodamą tvirtovę). Čičikovas išeina, paklausia kaimo valstiečio, kaip patekti į Pliuškino dvarą.

1.5. Pliuškinas uždaro žemės savininkų galeriją – „skylė žmonijoje“.

Viskas, kas žmogiška, jame mirė. Prie šios išvados Gogolis pateikia skaitytojus. Autorius susiduria ne tik su dviem Pliuškino gyvenimo epochas: kai „viskas tekėjo gyvai“ ir kai jis virto „skyle žmonijoje“. Sekant pokyčius Pliuškino gyvenime negalima nepastebėti, kad sielos „martijimas“ prasideda nuo jausmų skurdo. Nejučiomis Pliuškinas mūsų atmintyje prisimena dar vieną Aleksandro Puškino filme „Gobšiame riteryje“ sukurtą įvaizdį. Juos suveda jausmų nuskurdimas. Jų požiūris į vaikus, į tuos, iš kurių jie išspaudžia savo turtus. Atrodo, kad žmonija nepasiekiama nei baronui, nei Pliuškinui. Iš tiesų, ar mes nežinome, kad Pliuškinas kažkada buvo malonus

Grivina * – Kijevo Rusios piniginis vienetas. Grivina yra padalinta į 100 kapeikų.

1 grivina = 10 kapeikų

Chubuk * - rūkymo pypkės dalis

šeimos žmogus, protingas savininkas ir net malonus žmogus, Gogolio sukurtas įvaizdis galėjo sukelti šypseną. Papasakota gyvenimo istorija

Plyushkina daro šį vaizdą labiau tragišką nei komišką. Ir vis dėlto, naudodamas kontrasto techniką, Gogolis verčia skaitytoją lyginti žmogų ir bjaurų-bjaurų tame pačiame gyvenime. Aistringu lyriniu impulsu Gogolis sušunka: „Ir kokiai niekšybei, smulkmenai, šlykštus žmogus galėjo nusileisti! Galėjo tiek daug pasikeisti! Ir tai atrodo kaip tiesa? Viskas atrodo kaip tiesa, žmogui visko gali nutikti. Dabartinis ugningas jaunimas būtų iš siaubo šokęs atgal, jei senatvėje būtų parodęs jo portretą.

Sužinojęs apie Čičikovo vizito tikslą, Pliuškinas prisipildo džiaugsmo, nes Čičikovas siūlo jam sumokėti už mirusias sielas. „Pasiūlymas, atrodo, nustebino Pliuškiną. Jis ilgai žiūrėjo į jį ... “Jis turėjo 1000 sielų. Jis sutinka parduoti Čičikovą ne tik mirusius valstiečius, bet ir bėglius, derėdamasis už kiekvieną centą. „Pabėgusios sielos, ar tau jų nereikia? Bus įrašyta 70 sielų. Nuo paskutinio surašymo mirė 120 sielų. Autorius atkreipia skaitytojo dėmesį į šį faktą, norėdamas pabrėžti, koks sunkus buvo valstiečių gyvenimas pas Pliuškiną. Dėl to Pliuškinas pardavė 78 sielas, už kurias gavo 24 rublius 69 kapeikas. Gavęs pinigų, kurių niekada nepanaudos, banknotus paslepia dėžėje, kur jiems bus lemta gulėti iki savininko mirties. Čičikovas skuba išvykti, didžiuliam Pliuškino džiaugsmui, atsisakęs arbatos ir skanėstų. Pliuškinas liepia vėl išimti biskvitą iš torto į sandėliuką, tuo pačiu užtikrindamas, kad neprarastų nė trupinėlio. Čičikovas grįžta į miestą.

Neatsitiktinai autorius pristato šeimininkus tam tikra seka. Ši tvarka padeda skaitytojui parodyti laipsnišką sielos degradaciją, dėl kurios atsiranda egzistencijos betikslis, nekontroliuojama kitų žmonių gyvybės ir sielos, turto ir žemės valdymas. Taigi žemvaldžius Mirusiose sielose vienija bendri bruožai: dykinėjimas, vulgarumas, dvasinė tuštuma. Tačiau Gogolis nebūtų buvęs puikus rašytojas, jei apsiribotų tik „socialiniu“ veikėjų dvasinės nesėkmės priežasčių paaiškinimu. Jis tikrai kuria „tipiškus personažus tipiškomis aplinkybėmis“, bet „aplinkybių“ galima rasti ir žmogaus vidinio, psichinio gyvenimo sąlygose. Gogolio sukurti satyriniai įvaizdžiai kelia pasipiktinimą ir pasibjaurėjimą vaizduojamais negatyviais reiškiniais. Mirusių sielų pasauliui priešinasi neišvengiamas tikėjimas „paslaptinga“ rusų tauta, jos neišsenkančiu moraliniu potencialu. Eilėraščio pabaigoje iškyla nesibaigiančio kelio ir į priekį besiveržiančio trijų paukščių vaizdas. Savo nenumaldomame judėjime rašytojas įžvelgia didįjį Rusijos likimą, dvasinį žmonijos prisikėlimą.

Antra dalis

Šiuolaikiniai Čičikovai
Tyrinėjant klausimą, kiek verta mirusi siela, man kilo mintis. Ar tokios sielos minimos mūsų laikais ar ne? Kokiam tikslui? Ar yra šiuolaikinių Čičikovų? Tyrinėjome ir išsiaiškinome, kad, pasirodo, „Nezavisimaya gazeta“ žurnalistai Olga Tropkina ir Andrejus Skrobotas paskelbė medžiagą apie mirusias rusų elektorato sielas.

Šimtų tūkstančių biuletenių pasodinimas „mirusiomis sielomis“ gali mirtinai paveikti balsavimo rezultatus – ypač opozicinėms partijoms, tokioms kaip Grigorijaus Javlinskio „Yabloko“.

VRK naudojami rinkėjų numeriai nėra patikimi. Žinomas faktas: gyventojų skaičius Rusijoje kasmet mažėja, per pastaruosius 10 su puse metų rusų sumažėjo 3,8 mln. Tai yra Rusijos Federacijos valstybinio statistikos komiteto duomenys. O štai VRK duomenys: rinkėjų skaičius Rusijoje per tą patį laiką išaugo 4 milijonais 546 tūkstančiais!

Paskutinis rinkėjų skaičiavimas buvo atliktas liepos pradžioje, priešpaskutinis – sausį. Rusijos gyventojų skaičius per šį laiką sumažėjo 454,2 tūkst. žmonių, o rinkėjų skaičius išaugo beveik 2 milijonais! Iš kur per šešis mėnesius gali atsirasti tiek lytiškai subrendusių piliečių? Kaip apskritai įmanoma, kad žmonių vis mažiau, o rinkėjų vis daugiau?

Kodėl rinkimų komisijos ar savivaldybių vadovai turėtų klastoti duomenis apie rinkėjų skaičių – kone retorinis klausimas. Štai kaip atsakė Politinių technologijų centro generalinio direktoriaus pavaduotojas Borisas Makarenko: „Aišku, kad „mirusios sielos“ neateis balsuoti. O jei neateis, tada gali dėdė, vardu „administracinis resursas“. atmeskite biuletenį už juos. Kitaip tariant, už sąskaitą neegzistuoja, bet

tariamai registruotus rinkėjus galima mesti ant „reikiamo“ kandidato ar „reikalingos“ partijos, kiek trūksta balsų iki „planuoto tikslo“. Iš praktikos žinoma, kad lengviausia tai padaryti balsuojant namuose, kai naudojamos nešiojamos balsadėžės arba išankstinio balsavimo metu, kai niekas nežiūri į rinkimų komisijos narių rankas.

Kiek „negyvų sielų“ yra tarp tų 2 milijonų rinkėjų, kurie netikėtai pasirodė prieš dabartinius rinkimus, vargu ar kas pasakys. Tačiau akivaizdu, kad tai rekordinis padidėjimas per visą stebėjimų laiką. Vadinasi, galimybės suklastoti rinkimų rezultatus šį kartą kaip niekad didesnės.

O N. Nevskis savo straipsnyje „Mirusios sielos...“ pažymi: „Kažkada garsusis nesąžiningas Čičikovas keliavo po kaimus ir kaimus, pirkdamas“ mirusias sielas „iš dvarininkų“. O kadangi provincijos mokesčių sąrašuose šie valstiečiai dar buvo gyvi, tai už kelių šimtų neva dar gyvų baudžiauninkų užstatą šis aferistas gavo paskolą iš banko. Šiandien Maskvos Taganskio teismas atmetė Rusijos respublikonų partijos ieškinį Federalinei registracijos tarnybai, kuri atsisako pripažinti paskutinio respublikonų suvažiavimo rezultatus.

Federalinės registracijos tarnybos atstovė Galina Fokina teismui pateikė dokumentą, kuriame buvo pateikti tikrojo RPR numerio patikrinimo rezultatai. Remiantis šio patikrinimo medžiaga, aiškėja, kad pats daugelio šios partijos regioninių skyrių egzistavimo faktas FRS kelia didelių abejonių.

Pavyzdžiui, Ingušijoje registracijos metu nurodytu adresu partijos valdymo organai nėra įsikūrę, informacijos apie jų buvimo vietą nėra.

Elektoratas * (lot. elektor rinkėjas) – rinkėjų, balsuojančių už bet kurią politinę partiją parlamento, prezidento ir savivaldos rinkimuose, ratas. šešiolika

Renkamo organo įgaliojimai pasibaigė 2004 metų gruodį ir nuo to laiko nebuvo perrinkti, posėdžiai nevyko.

2005 m. gegužės 19 d. respublikinio teismo sprendimu Kalmyk Partijos organizacija buvo likviduota dėl organizacijos kūrimo tvarkos pažeidimo, kuris yra nepataisomas.

Mordovijoje registruojantis vietinės organizacijos skaičius buvo nurodytas 975 žmonės, o konferencijoje dėl delegatų skyrimo į partijos suvažiavimą dalyvavo tik 52, o tai dėl kvorumo stokos tampa neteisėta.

Tatarijoje registruojant partiją buvo deklaruojamas narių skaičius. Konferencijos protokole nurodyta jau du kartus mažiau – 333, iš kurių tik 17 atvyko į šį posėdį. Negana to, FRS patikrinimas atskleidė, kad 80 žmonių iš RPR etatinio pareiškė, kad jie apskritai niekada nebuvo šios partijos nariai.

Udmurtijoje iš 999 į partijos gretas įrašytų žmonių 400 nustebo sužinoję, kad jie be jų žinios buvo įtraukti į kokios nors partijos sąrašus. Be to, 44 ​​iš jų gyvena visiškai skirtinguose regionuose.

Registruojant partijos Murmansko regioninį skyrių buvo deklaruoti 792 žmonės. Konferencijoje jau buvo nurodyta 100, iš kurių dalyvavo 78. Patikrinimo metu savo narystės nepatvirtino 562 žmonės.

Patikrinus RPR Novgorodo skyrių, nustatyta, kad iš 956 deklaruotų narių tik 41 patvirtino savo narystę partijoje, o 121 šiame krašte negyvena.

Samaroje iš 1036 „partijos narių“ nė vienas nepatvirtino savo narystės RPR!

Tambovo skyrius paskelbė apie 541 bendrininką, iš kurių 177 nepatvirtino savo narystės, o 33 negyvena regione. Vietiniai skyriai nebuvo sukurti.

Tverės skyrius registracijos metu patvirtino, kad partijos gretose yra net 7561 žmogus. Tačiau konferencijoje dalyvavo tik 132 žmonės.

Sankt Peterburge paaiškėjo, kad iš 1084 partijos narių 643 asmenys niekada nebuvo parašę prašymų partijai ir nebuvo RPR nariai.

Panašiai Čiuvašo Respublikoje, Krasnodaro teritorijoje, Čečėnijos Respublikoje, Adigėjos Respublikoje, kur didelė darbo užmokesčio dalis iš esmės buvo fiktyvi.

Irkutsko srityje audito metu nustatyta, kad 44 partiečiai nurodytais adresais negyvena, 29 – kituose rajonuose, 27 prašymų nerašė, 10 pasirodė nepilnamečiai. Remiantis audito rezultatais, buvo iškelta byla dėl likvidavimo.

Taigi per pirmąjį rimtą tyrimą paaiškėjo, kad iš tikrųjų dauguma Rusijos respublikonų partijos regioninių organizacijų egzistuoja tik popieriuje arba centrinės vadovybės vaizduotėje. Greičiausiai realus RPR skaičius skaičiuojamas keliais šimtais žmonių visoje šalyje, o politinių partijų įstatymas numato mažiausiai 50 tūkst.

Vienu metu garsusis nesąžiningas Čičikovas keliavo po kaimus ir kaimus, pirkdamas iš dvarininkų „negyvas sielas“. O kadangi provincijos mokesčių sąrašuose šie valstiečiai dar buvo gyvi, tai už kelių šimtų neva dar gyvų baudžiauninkų užstatą šis aferistas gavo paskolą iš banko. Gana panaši situacija, ar ne? Tik RPR atveju tai daugiau politinio nuopelno reikalas, perėjimas į didžiąją politiką, už kurią begėdiški postscriptai, ir žmonių priėmimas į partiją be jų žinios, ir seniai mirusių žmonių priėmimas į partiją. yra tinkami.

Atrodo, kad Respublikonų partijos vadovybė atidžiai perskaitė „Dead Souls“ ir laikė jį veiksmų vadovu ...

18

Išvada

Atlikdami savo darbą padarėme tokias išvadas.

Šiuolaikinė literatūros kritika, A.N.Stepanovos darbai - Chikina, S.I. Mashinsky, Y. Mann, P.K. Bogolepova leidžia pamatyti autoriaus poziciją prozos tekste. Tyrinėjant literatūrinį eilėraščio tekstą, žvelgiant į dvarininkų portretines charakteristikas, analizuojant jų veiksmus ir poelgius, galima nustatyti N. V. Gogolio požiūrį į jį supantį pasaulį. Nuosekliai, nuo herojaus iki herojaus, autorius atskleidžia nusikalstamą žemės savininkų gyvenimą. „Mano herojai vienas po kito seka vulgariau už kitus“, – rašė jis. Dvarininkų atvaizdai pateikiami vadovaujantis vis gilesnio dvasinio skurdo ir moralinio baudžiauninkų savininkų nuosmukio principu. Patys žemės savininkai yra mirusios sielos eilėraštyje. Kiekviename paveiksle yra viena iš dvasinės mirties atmainų. Pabaisų, praradusių viską, kas žmogiška, moralę formuoja socialinė aplinka, socialinė tvarka. Eilėraščio autorius skelbia griežtą nuosprendį feodalams dvarininkams ir apskritai baudžiavai. Tai patvirtina mirusių sielų pirkimo ir pardavimo scenos.

Atskleisdamas Čičikovo niekšybę, Gogolis taip pat smerkia visuomenę, kuri geriausiais žmonėmis pripažįsta tuos, kurie turi kapitalą.

Gogolis veda prie išvados, kad pati visuomenė yra nepagrįstai organizuota. Todėl ir atsiranda žmonės – niekšai, nes yra sąlygos jų nesąžiningai veiklai.

Vienu metu garsusis nesąžiningas Čičikovas keliavo po kaimus ir kaimus, pirkdamas iš dvarininkų „negyvas sielas“. O kadangi provincijos mokesčių sąrašuose šie valstiečiai dar nebuvo gyvi, tai už kelių šimtų neva dar gyvų baudžiauninkų užstatą šis aferistas gavo paskolą iš banko. Dabartinė situacija labai panaši, ar ne?

Šiuolaikinė žurnalistika įtikina. Kad yra politinis kreditas, kuriam tinka ir begėdiški abonementai, ir rašymas

žmonių be jų žinios, ir priėmimas į seniai mirusių žmonių vakarėlį. Modernus

Čičikovai labai įdėmiai skaitė „Negyvas sielas“ ir paėmė juos kaip veiksmų vadovą. Taigi šiuolaikiniai Čičikovai egzistuoja ir klesti.

Literatūra

1. Gogolis N. V., „Mirusios sielos“, Maskva, „Aukštoji mokykla“, 1980 m. Su. 259.

2. Gromovas N.I. Rusų literatūra, Maskva, „Švietimas“, 1986, p. 254.

3. Ozhegov SI, Shvedova N. Yu., Aiškinamasis rusų kalbos žodynas, Maskva "Az", 1995 p. 907.

4. Fogelson IA, Literatūra moko, Maskva, "Švietimas", 1990, p. 206.

5. Stepanovas A.N. Nikolajus Gogolis, rašytojo biografija. M. - L., 1966 m p.240.

6. Smirnova – Chikina ES, N. V. Gogolio poema „Mirusios sielos“. Komentaras. 3 leidimas L., 1974 m Su. 180.

7. Mashinsky S. I., Aderkos lagaminas. M., 1974, p. 197

8. Mann, Y., Išradimo įžūlumas. Gogolio meninio pasaulio bruožai. M., 1975 m. Su. 132.

9. Bogolepovas P.K., Kelias į Gogolį. Knyga yra nuoroda. M., 1976 m. Su. 214.

10. Mashinsky S. I., "Negyvos sielos" N. In. Gogolis, 2 leidimas. M., 1917, p. 238.

11. http://www.ladno.ru/elections/82.html

12. Burtseva V.V., Semjonova N.M., Svetimžodžių žodynas. Atsakingi redaktoriai. 3 – red. stereotipinis, Maskva, „Rusų kalba – žiniasklaida“, 2005, p. 817.

Programos

„Negyvos sielos“ yra rusų rašytojo Nikolajaus Vasiljevičiaus Gogolio kūrinys, kurio žanrą pats autorius įvardijo kaip eilėraštį. Pirmasis tomas išleistas 1842 m.; tęsinį rašytojas sunaikino, išliko tik atskiri skyriai.

Vaizdai ir citatos populiariojoje kultūroje

Nemažai romano veikėjų pavardės tapo buitiniais vardais: Pliuškinas – šykštumo ir nereikalingų daiktų saugojimo simbolis, Sobakevičius – nepadorus žmogus, manilovizmas – pasinėrimas į sapnus, kurie neturi ryšio su realybe.

N.V.Gogolio (1809-1852) eilėraščio (1842) pavadinimas. Kartais manoma, kad posakis buvo plačiai naudojamas baudžiavos laikais.

Tiesą sakant, ji gimė tik Gogolio eilėraščio dėka, nes tokios frazės nėra nei žodynuose, nei oficialiuose to meto dokumentuose. Todėl ši išraiška tada supykdė labai daug. Pavyzdžiui, cenzūra protestavo, nes laikė tokią frazę šventvagiška ir prieštaraujančia bažnyčios mokymui, pagal kurį siela yra nemirtinga, todėl Gogolio žodžiai yra nesąmonė. O artimas Gogolio draugas, Maskvos universiteto profesorius M. P. Pogodinas, pasipiktino kitu: šis posakis jam atrodė nusikaltimas jo gimtosios kalbos grynumui. Laiške Gogoliui jis rašė:

Rusų kalboje nėra „mirusių sielų“. Yra revizijos sielos, paskirtos, išvykusios, atvykusios ... “

Posakis „mirusios sielos“ pirmą kartą pasirodė Gogolio laikraščiuose 1835 m.: spalio 7 d. laiške A. S. Puškinui jis informavo poetą, kad seka.

„Mirusios sielos“ * – 1. Žmonės, kurie egzistuoja tik popieriuje – reportažui, „parodai“, dėl išvaizdos ir pan. – įsivaizduojami partijos nariai, rinkėjų klubo nariai, kolektyvinio laiško autoriai ir kt. 2. Žmonės yra moraliai, dvasiškai neišsivystę.

jo patarimu parašyti romaną apie mirusių valstiečių supirkėją – pradėjo rašyti „Mirusias sielas“. Matyt, ši romano pavadinimo versija poetui jau buvo gerai žinoma. Bet kuris iš jų pirmasis ištarė posakį – „mirusios sielos“, kas iš tikrųjų yra jo autorius – šis klausimas lieka atviras.

Vardo reikšmė ir eilėraščio žanro originalumas N.V. Gogolio „Mirusios sielos“.

Prisiminkime štai ką: „Negyvosiose sielose“ Gogolis ieškojo tokio tamsos ir šviesos derinio, kad jo sukurti paveikslai negąsdintų žmogų, o suteiktų vilties.

Bet kur jo paveiksluose šviesa?

Atrodo, kad jei jis ir egzistuoja, tai tik lyrinėmis nukrypimais – apie gydantį begalinį kelią, apie greitą vairavimą, apie Rusiją, kuri veržiasi kaip „gyva, nesustabdoma trojka“.

Taip yra, bet jau seniai pastebėta, kad šiais keliais klaidžioja ne kas kitas, o Čičikovas, ir beveik jo galvoje gimsta lyrinio patoso persmelktas diskursas ...

Eilėraščio „Mirusios sielos“ pasaulis – tai pasaulis, kuriame įvykiai, peizažai, interjerai, žmonės yra tiek autentiški, tiek fantastiški; perkelti savo sąmonėje šiuos vaizdinius į vieną ar kitą polių reiškia juos nuskurdinti; įtampa tarp polių ir išreiškia Gogolio požiūrį į Rusiją, į jos praeitį, dabartį ir ateitį.

Frazė „mirusios sielos“ 1840-aisiais skambėjo keistai, atrodė nesuprantama. F. I. Buslajevas savo atsiminimuose sakė, kad „pirmą kartą išgirdęs paslaptingą knygos pavadinimą, jis pirmiausia įsivaizdavo, kad tai kažkoks fantastinis romanas ar tokia istorija kaip„ Viy “- E.S. Smirnova-Chikina. Eilėraštis N.V. Gogolio „Mirusios sielos“ – literatūros komentaras. M. „Nušvitimas“, 1964, p.21 Išties pavadinimas buvo neįprastas: žmogaus siela buvo laikoma nemirtinga, o staiga mirusiomis sielomis!

Yra tiesioginė ir akivaizdi vardo reikšmė, kylanti iš paties kūrinio istorijos. „Mirusių sielų“ siužetą, kaip ir „Generalinio inspektoriaus“ siužetą, jam, anot Gogolio, padovanojo Puškinas: jis papasakojo istoriją, kaip gudrus verslininkas pirko mirusias sielas iš žemės savininkų, tai yra, mirusių valstiečių. Faktas yra tas, kad nuo Petro laikų Rusijoje kas 12–18 metų buvo atliekamos baudžiauninkų skaičiaus peržiūros (patikrinimas), nes žemės savininkas buvo įpareigotas sumokėti vyriausybei „kapitalos“ mokestį už valstietį vyriškį. Remiantis audito rezultatais, buvo sudarytos „audito pasakos“ (sąrašai). Jei nuo revizijos iki revizijos valstietis mirė, jis vis tiek buvo įrašytas į sąrašus, o žemės savininkas mokėjo už jį mokestį – kol buvo sudaryti nauji sąrašai.

Būtent šiuos mirusius, bet dar gyvus niekšus-verslininkus jis planavo įsigyti pigiai. Kokia čia nauda? Pasirodo, valstiečiai galėjo būti įkeisti Globėjų taryboje, tai yra, už kiekvieną „mirusią sielą“ galėjo gauti pinigų.

Didžiausia kaina, kurią Čičikovas turėjo sumokėti už Sobakevičiaus „mirusią sielą“, buvo du su puse rublio. O Globėjų taryboje už kiekvieną „sielą“ galėjo gauti po 200 rublių, tai yra 80 kartų daugiau.

Taigi pirmoji, akivaizdžiausia vardo reikšmė: „mirusi siela“ – tai miręs, bet popieriniame biurokratiniame „padangoje“ egzistuojantis valstietis, tapęs spekuliacijų objektu. Kai kurios iš šių eilėraščio „sielų“ turi savo vardus, personažus, apie jas pasakojamos įvairios istorijos, kad net ir pranešama, kaip joms atsitiko mirtis, jos atgyja prieš mūsų akis ir atrodo, galbūt, gyvesnės. nei kiti "personažai"...

Antra, Gogolis turėjo omenyje žemvaldžių „mirusias sielas“.

feodalistai, engę valstiečius ir trukdę ekonominei bei kultūrinei šalies raidai.

Neatsitiktinai prie kiekvieno dvarininko portreto pridedamas psichologinis komentaras, atskleidžiantis jo universalumą.

prasmė. Vienuoliktame skyriuje Gogolis siūlo skaitytojui ne tik

juoktis iš Čičikovo ir kitų veikėjų ir „pagilinti šį sunkų prašymą savo sieloje:“ Ar manyje irgi nėra jokios Čičikovo dalies? Taigi eilėraščio pavadinimas pasirodo labai talpus ir daugialypis.

Eilėraščio meninis audinys sudarytas iš dviejų pasaulių, kuriuos sutartinai galima pavadinti „realiuoju“ ir „idealiuoju“. Autorius parodo realų pasaulį, atkurdamas savo dienų tikrovę. „Idealiajam“ pasauliui siela yra nemirtinga, nes ji yra dieviškojo prado įsikūnijimas žmoguje. Ir „tikrame“ pasaulyje gali būti „mirusi siela“, nes paprastiems žmonėms siela yra tik tai, kas skiria gyvą žmogų nuo mirusio žmogaus.

Eilėraščio pavadinimo prasmė siejama su kūrinio siužetu: sukčius Čičikovas supirkinėja žuvusių valstiečių „sielas“, siekdamas pasipelnyti. Kita eilėraščio pavadinimo prasmė: „mirusios sielos“ – tai dvarininkai, kurie gyvena monotonišką, nuobodų gyvenimo būdą ir siekia tik praturtėti.

„Negyvas sielas“ autorius pavadino eilėraščiu ir taip pabrėžė savo kūrybos reikšmę. Eilėraštis – nemažos apimties lyrinis-epinis kūrinys, išsiskiriantis turinio gilumu ir plačia įvykių aprėptimi. Šis apibrėžimas vis dar prieštaringas. Išleidus Gogolio satyrinius kūrinius, sustiprėjo kritinė kryptis rusų realistinėje literatūroje. Gogolio realizmas yra labiau prisotintas kaltinančios, plakančios jėgos – tai jį išskiria iš savo pirmtakų ir amžininkų.

Meninis metodas

Gogolis buvo vadinamas kritiniu realizmu. Hiperbolė – perdėtas perdėjimas, sustiprinantis įspūdį – tampa mėgstama rašytojo technika. Gogolis išsiaiškino, kad Puškino pasiūlytas „Mirusių sielų“ siužetas yra geras, nes suteikia jam visišką laisvę keliauti su herojumi po visą Rusiją ir kurti daugybę labai įvairių personažų. Autorius skyrelius apie dvarininkus, kuriems skirta daugiau nei pusė pirmojo tomo, išdėstė griežtai apgalvota tvarka: švaistūną svajotoją Manilovą pakeičia taupioji Korobočka; jai priešinasi sužlugdytas dvarininkas niekšas Nozdriovas; tada vėl posūkis į ūkinį žemės savininką-kulaką Sobakevičių; baudžiauninkų galeriją uždaro durnininkas Pliuškinas, įkūnijantis kraštutinį dvarininkų klasės moralinio nuosmukio laipsnį.

Skaitydami „Negyvas sielas“ pastebime, kad rašytojas vaizduodamas dvarininkus kartoja tas pačias technikas: aprašo kaimą, dvaro rūmus, dvarininko išvaizdą. Toliau pateikiama istorija apie tai. kaip kai kurie žmonės reagavo į Čičikovo pasiūlymą parduoti mirusias sielas? Autorius parodo Čičikovo požiūrį į kiekvieną žemės savininką, vaizduoja mirusių sielų pardavimo ir pirkimo sceną. Šis sutapimas nėra atsitiktinis. Monotoniškas užburtas technikų ratas leidžia menininkui puikuotis konservatyvumu, provincijos gyvenimo atsilikimu, žemvaldžių izoliuotumu ir siaurumu, pabrėžti sąstingį ir mirtį.

Apie „labai mandagų ir mandagų žemės savininką Manilovą“ sužinome pirmame skyriuje. Vaizduodamas savo išvaizdą, autorius išryškina akis – saldžias kaip cukrus. Naujasis pažįstamas buvo pamišęs dėl Čičikovo, „ilgai spaudė jam ranką ir prašė įtikinamai padaryti jam garbę atvykus į kaimą“.

Ieškau Manilovkos. Čičikovas supainioja pavadinimą, klausinėdamas valstiečių apie Zamanilovkos kaimą. Rašytojas žaidžia šiuo žodžiu: „Manilovkos kaimas negalėjo daugelio suvilioti savo vieta“. Ir tada prasideda išsamus šeimininko valdos aprašymas. „Šeimininko namai stovėjo vieni Juros periode... atviri visiems vėjams...“ Kalnų šlaite „buvo angliškai išmėtytos dvi ar trys gėlynai su alyvinių ir geltonųjų akacijų krūmais;... pavėsinė su plokščias žalias kupolas, medinės mėlynos kolonos ir užrašas „Vienatvės atspindžio šventykla“, apačioje – žaluma apaugusis tvenkinys... „Ir pagaliau“, pilkų rąstų nameliai „vyrų. Už viso to žvelgia pats savininkas – rusų dvarininkas, bajoras Manilovas.

Nuobodų Manilovo dvaro vaizdą papildo kraštovaizdžio eskizas: pušynas, tamsėjantis „bukai melsva spalva“ ir visiškai neapibrėžta diena: „neaiški, ne niūri, bet kažkokios šviesiai pilkos spalvos“. Nuobodus, plikas, bespalvis. Gogolis išsamiai atskleidė, kad tokia Manilovka gali suvilioti nedaugelį. Manilovo portretą Gogolis užbaigia ironiškai: „Jo bruožai nebuvo be malonumo“. Tačiau atrodė, kad šiame malonume „per daug cukraus buvo perkeltas“. Cukrus yra saldumą nurodanti detalė. Ir tada destruktyvi charakteristika: „Yra žmonių, žinomų vardu: žmonės yra tokie, nei šis, nei tas, nei Bogdano mieste, nei Selifano kaime“.

Manilovo charakteris išreiškiamas ypatinga kalbėjimo maniera, žodžių audra, subtiliausiais kalbos posūkiais: „neleiskit šito“, „ne, atsiprašau, aš neleisiu tokio malonaus ir išsilavinusio. svečias praleisti iš paskos“. Nuostabi Manilovo dvasia, žmonių nežinojimas atsiskleidžia vertinant miesto valdininkus kaip „gerbiamus ir mieliausius žmones“. Žingsnis po žingsnio Gogolis nenumaldomai smerkia šio žmogaus vulgarumą, ironiją nuolat keisdamas satyra: „Ant stalo rusiška kopūstų sriuba, bet iš tyros širdies“, – vaikai – Alcidas ir Temistoklas – pavadinti senovės graikų vadų vardu. jų tėvų išsilavinimo ženklas. Ponia Manilova verta savo vyro. Jos gyvenimas pašvęstas saldžioms šlifavimo priemonėms, smulkiaburžuaziškoms staigmenoms (dantukų krapštuko dėklas su karoliukais), tingiems ilgais bučiniais, o namų tvarkymas jai yra menkas užsiėmimas. „Manilova taip gerai išsilavinusi“, – sarkastiškai pastebi Gogolis.

O Manilovui trūksta ekonominio intelekto: „Kai tarnautojas pasakė: „Būtų gerai, šeimininke, padaryk tą ir aną“, „Taip, neblogai“, – dažniausiai atsakė. Manilovas netvarkė ūkio, gerai nepažinojo savo valstiečių ir viskas sunyko, bet svajojo apie požeminę perėją, akmeninį tiltą per tvenkinį, kuriuo braižo dvi moterys, ir prekybos parduotuves abiejose jo pusėse. tai. Rašytojo žvilgsnis prasiskverbia į Manilovo namus, kuriuose karaliauja tas pats neapdairumas ir skonio neturėjimas. Kai kurie kambariai neįrengti, du foteliai magistro darbo kambaryje uždengti kilimėliu. Biure krūvos pelenų, ant palangės jau dvejus metus 14 puslapyje atversta knyga - vienintelis savininko darbo biure įrodymas.

Manilovas rodo „susirūpinimą dėl ateities Rusijos pažiūrų“. Rašytojas jį apibūdina kaip tuščių frazių skleidėją: kur jis į Rusiją, jei negali susitvarkyti savo ūkyje. Čičikovui nesunkiai pavyksta įtikinti draugą sandorio teisėtumu, o Manilovas, kaip nepraktiškas, verslo neturintis žemės savininkas, atiduoda Čičikovui mirusias sielas ir prisiima pirkimo-pardavimo vekselio surašymo išlaidas.

Manilovas yra ašaringai patenkintas, neturintis gyvų minčių ir tikrų jausmų. Jis pats yra „negyva siela“, pasmerkta pražūčiai, kaip ir visa autokratinė baudžiava Rusijoje. Manilovai yra žalingi, socialiai pavojingi. Kokių pasekmių šalies ekonominiam vystymuisi galima tikėtis iš Manilovo ekonomikos!

Dvarininkė Korobočka yra taupi, „šiek tiek užsidirba“, savo dvare gyvena nuošaliai, tarsi dėžėje, o jos namų jaukumas ilgainiui perauga į kaupimą. Ribotumas ir kvailumas užbaigia „klubogalvio“ dvarininko charakterį, kuris su nepasitikėjimu elgiasi su viskuo, kas nauja gyvenime. Korobočkai būdingos savybės būdingos ne tik provincijos bajorams.

Po Korobočkos Gogolio keistuolių galerijoje seka Nozdriovas. Skirtingai nei Manilovas, jis neramus, veržlus, žvalus, tačiau jo energija eikvojama smulkmenoms apgaulingame kortų žaidime, mažuose nešvariuose triukuose. Ironiška, bet Gogolis jį vadina „tam tikrais atžvilgiais istoriniu asmeniu, nes kad ir kur būtų Nozdriovas, jis neapsieidavo be istorijų“, tai yra, be skandalo. Autorius Čičikovo lūpomis jam suteikia tai, ko nusipelnė: „Žmogaus šnervės – šiukšlės!“ Jis visko pasiilgo, apleido dvarą ir apsigyveno mugėje žaidimų namelyje. Pabrėždamas šnervių gyvybingumą rusiškoje tikrovėje, Gogolis sušunka: „Nozdriovas dar ilgai nepaliks pasaulio“.

Korobočkai būdingas kaupimas tarp praktiško dvarininko Sobakevičiaus virto tikru kulaku. Jis žiūri į baudžiauninkus tik kaip į darbo jėgą ir, nors ir pastatė valstiečių trobesius, nuostabiai iškirstas, ištraukia iš jų tris kailius. Dalį valstiečių jis pervedė į piniginę sistemą, o tai buvo naudinga dvarininkui.

Sobakevičiaus įvaizdis buvo sukurtas Gogolio mėgstama hiperboline maniera. Jo portretas, kuriame pateikiamas palyginimas su meška, atmosfera namuose, atsakymų atšiaurumas, elgesys vakarienės metu – visame kame akcentuojama gyvuliška žemės savininko esmė. Sobakevičius greitai suprato Čičikovo idėją, suprato naudą ir sumušė šimtą rublių vienam gyventojui. Griežtas kumštis dvarininkas pardavė mirusias sielas savo naudai ir net apgavo Čičikovą, nuslydęs jam vieną moterį. — Kumštis, kumštis ir net žvėris! – taip jį apibūdina Čičikovas.

Pirmą kartą pamatęs Pliuškiną, Čičikovas "ilgai negalėjo atpažinti, kokios lyties figūra: moters ar vyro. Jos suknelė buvo visiškai neapibrėžta, labai panaši į moters moteris: "O, moteris! - pagalvojo jis ir tuoj pat pridūrė: - O, ne! Žinoma, baba! "Čičikovas net negalėjo įsivaizduoti, kad tai rusų šeimininkas, žemės savininkas, baudžiauninkų sielų savininkas.

Aistra kaupti Pliuškiną subjaurojo neatpažįstamai; jis taupo tik tam, kad kauptų. Jis išbadino valstiečius, ir jie „miršta kaip musės“ (80 sielų per trejus metus). Jis pats gyvena iš rankų į lūpas, rengiasi kaip elgeta.

Taikliais Gogolio žodžiais tariant, Pliuškinas pavirto į kažkokią skylę žmonijoje. Piniginių santykių augimo eroje Pliuškino ekonomika vykdoma senamadiškai, remiantis korviniu darbu, savininkas renka maistą ir daiktus bei beprasmiškai kaupia kaupimo tikslais. Jis sužlugdė valstiečius, žlugdydamas juos atkakliais darbais. Pliuškinas sutaupė, o viskas, ką surinko, supuvo, viskas virto „grynu mėšlu“. Toks žemės savininkas, kaip Pliuškinas, negali būti valstybės atrama, judėti į priekį jos ekonomikos ir kultūros. O rašytoja liūdnai sušunka: "Ir žmogus galėjo nusileisti tokiam menkavertiškumui, smulkmeniškumui, bjaurumui! Jis galėjo tiek pasikeisti! Ir ar tai atrodo kaip tiesa? Viskas atrodo kaip tiesa, žmogui visko gali nutikti."

Gogolis kiekvienam žemės savininkui suteikė originalių, specifinių bruožų. Kiekvienas herojus yra unikali asmenybė. Tačiau kartu jo herojai išlaiko savo bendrąsias, socialines charakteristikas: žemą kultūrinį lygį, intelektualinių reikalavimų stoką, praturtėjimo troškimą, žiaurumą elgiantis su baudžiauninkais, moralinį nešvarumą, elementarios patriotizmo sampratos nebuvimą. Šie moraliniai monstrai, kaip rodo Gogolis, yra sukurti feodalinės tikrovės ir atskleidžia feodalinių santykių, pagrįstų valstiečių priespauda ir išnaudojimu, esmę.

Gogolio darbai pribloškė visų pirma valdančius sluoksnius ir žemvaldžius. Ideologiniai baudžiavos gynėjai tvirtino, kad bajorija yra geriausia Rusijos gyventojų dalis, aistringi patriotai, valstybės parama. Gogolis išsklaidė šį mitą savo atvaizdais. Herzenas sakė, kad žemės savininkai „praeina prieš mus be kaukių, be pagražinimų, glostančiųjų ir rijėjų, paklusnūs valdžios vergai ir negailestingi savo priešų tironai, geriantys žmonių gyvybę ir kraują...“ Mirusios sielos „supurtė visą Rusiją. “.

Kažkas Čičikovas perka mirusias sielas? Gogolis yra puikus mistifikatorius, o šis pirkimas ir pardavimas slepia gilią religinę prasmę. Daugelis komentatorių atskleidžia Pavelo Ivanovičiaus, kaip velnio agento, renkančio pelną savo šeimininkui, įvaizdį. Pasirodo, tikrai mirusios sielos yra ne mirę valstiečiai, o Čičikovo „klientai“, tos ar kitos aistros nešėjai: Sobakevičius, Korobočka ir kiti panašūs į juos.

Keliaujantis nedorėlio pardavėjas, kuris supirkinėja dėl Dievo žuvusias sielas, iš tikrųjų yra biblinė idėja. 18-ame Apokalipsės knygos skyriuje kai kurie žemiškieji pirkliai, prekių, kurių yra, sąraše žmonių kūnus ir sielas(žr. Apr. 18:13). Prekybininkai derėjosi Babilone. Apokaliptinis Babilonas yra paleistuvės miestas, biblinis antikrikščioniškos civilizacijos simbolis. Dievas sunaikina Babiloną, o pirkliai aprauda savo verslą, įskaitant pirkimą ir pardavimą žmonių kūnus ir sielas.

O kam šiandien būtų galima priskirti Apreiškimo tekstą? Kas tinka vaidmeniui žemės pirkliai? Pavyzdžiui, ar netinka viešųjų ryšių specialistai? Ypač tie, kurie savo darbe neatsižvelgia į moralinius ir religinius principus? Atrodo, kad šiais laikais masinis manipuliavimas sąmone yra žmonių sielų pirkimas ir pardavimas.

Siūlau patikrinti šią idėją pažvelgus į vieno iš šių šiuolaikinių pirklių portretą. Šis asmuo teisėtai gali būti vadinamas puikiu sielos davėju, ne blogesniu nei Čičikovas.

Šiandien jis vadinamas „PR tėvu“. Žydas pagal gimimą, amerikietis pagal gyvenamąją vietą, Sigmundo Freudo sūnėnas dėl giminystės ryšių ir vyriausiojo Hamburgo rabino Isaac Bernays proanūkis, nugyveno ilgą gyvenimą (104 metus, nuo 1891 m. iki 1995 m.). Jis buvo psichologijos ir kitų socialinių mokslų panaudojimo PR technologijose pradininkas. Jo vardas Edwardas Bernaysas.

Apie Bernayso projektus galima daug kalbėti. Savo darbuose jis parodė tiesiog velnišką išradingumą ir išradingumą.

Pavyzdžiui, su Bernays pagalba rūkymas tapo priimta moterų norma. Freudo sūnėnas įtikino pasaulį, kad moteris su cigarete yra šauni, stilinga, graži. Pirmą kartą reklamos istorijoje panaudotas „žvaigždės“ autoriteto efektas. Genialus viešųjų ryšių žmogus skatino rūkančios ponios įvaizdį per tokio lygio asmenybes kaip Marlene Dietrich. Bernayso prašymu daugybė gydytojų ginčijosi tarpusavyje dėl nikotino naudos, garsūs operos dainininkai – apie teigiamą rūkymo poveikį balsui. Padedamas apmokamos komandos, Bernaysas įveikė vieną didžiausių socialinių tabu – viešoje vietoje rūkantį moterį.

Iki Bernayso damoms buvo leista rūkyti tik specialiose vietose arba išvis neleisdavo, kol jos nebuvo areštuotos. Šį psichologinį barjerą viešųjų ryšių genijui pavyko įveikti paspaudus tik du mygtukus: žvaigždės autoritetą ir tuo metu neįtikėtinai populiarų moterų emancipacijos judėjimą. Modeliai su cigaretėmis buvo vadinami „laisvės fakelais“, o moterų rūkymas tapo socialiai priimtinas. Lucky Strike padovanojo Bernaysui didžiulę sumą.

Įdomu tai, kad Bernaysas dirbo su masėmis per naujienas, o ne reklamą. Jis buvo teisingai įsitikinęs, kad naujienos yra geriausias būdas perteikti reklaminį įvaizdį. Žmogus, skaitantis ar žiūrintis žinias, neįtaria, kad šiuo metu jį ištinka psichologinis priepuolis, todėl šiais momentais jis yra ypač pažeidžiamas.

Beje, šiandien mažai kas susimąsto, pagal kokius kriterijus mums atrenkamos naujienos. Pasaulyje per dieną yra tūkstančiai naujienų. Mes išmokstame tik keletą, ir būtent į juos mūsų prašoma sustabdyti dėmesį. Aišku, kad jie patiekiami su specialiu padažu. Formuluotė ir antraštė yra labai svarbūs suvokimui. Naujienų pasirodymų dažnumas šiandien yra tarsi galinga artilerijos ugnis.

Taip pat, pavyzdžiui, Bernays prisidėjo prie to, kad amerikiečių tauta pradėjo daugiau valgyti ir storėti. Siekdamas padidinti mėsos pardavimą iš bekono gamintojų, Edvardas atliko nedidelį socialinį tyrimą: ką amerikiečiai valgo pusryčiams? Išėjo kava, bandelė, apelsinų sultys. Iš savo gydytojo PR vyras išgirdo, kad naktį organizmas netenka daug energijos, todėl sotūs pusryčiai gali būti geresni už lengvus. Bernays paprašė gydytojo leidimo jo vardu išsiųsti laišką penkiems tūkstančiams gydytojų: ar jie sutinka su šiuo teiginiu? Maždaug 4500 gydytojų atsakė teigiamai. Tada iniciatyvus viešųjų ryšių žmogus visuose šalies laikraščiuose paskelbė straipsnius su tokiomis antraštėmis kaip „4500 gydytojų pataria pusryčiams valgyti mėsą“. Buvo ir patiekalų pasirinkimas: kiaušinienė ir šoninė. Po publikacijos lašinių pardavimai išaugo.

Apskritai autoriteto naudojimas yra mėgstamiausias Bernayso darbo su visuomenės sąmone metodas. „Jei galite daryti įtaką lyderiams, nesvarbu, ar jie tai supranta, ar ne, jūs automatiškai darote įtaką jų įtakai priklausančių žmonių grupėms“, – sakė jis.

Dar jaunystėje viešųjų ryšių specialistui buvo pasiūlyta reklamuoti naują spektaklį apie prostitutes. Priminsiu, kad tai ne šiandiena, o puritoniška Amerika XX amžiaus pradžioje. Bernaysas nuėjo arkliu – sukūrė fondą kovai su venerinėmis ligomis. Labdaros fondui paskelbus, kad spektaklis yra pamokantis ir labai moralus, žmonės plūdo į spektaklį.

Bernayso indėlis į politinio PR plėtrą yra nepaprastas. Pirmojo pasaulinio karo metais tarnaudamas Woodrow Wilson administracijoje, jis patikino milijonus, kad JAV kariuomenė kuria „demokratiją visoje Europoje“.

Kas yra prekybininkas? Tikras Čičikovas, ar ne taip?

Bernaysas yra puikus ir unikalus, bet vis tiek jis nėra vienas. Didžiulė viešųjų ryšių technologų armija šiandien dirba su visuomenės sąmone. Reklama ir naujienos jau seniai nebėra tik reklama ir naujienos, bet pateko į socialinį kanalą. Tiesą sakant, jie dirbtinai formuoja interesų ratą ir žmogaus mąstymo būdą, taip pat apsirengimo, valgymo, bendravimo, etiketo būdą.

„Ar norėtum išgerti ko nors, kas tikrai nenumalšina troškulio, visokių Pepsi ir spraitų? Padarykime! Taip pat padėkosite. Nenorite dėvėti keistų chlamių, vadinamų drabužiais? Nešiosi, mielieji; taip pat stovėti eilėje ir pirkti už beprotiškus pinigus. Nenorite pakeisti savo išmaniojo telefono į naują modelį? Nieko, pakeisk, ir būsi patenkintas nauju daiktu. Mes priversime jus padaryti viską, ko mums reikia!"

Šiandien PR technologai įsirėžia į pačią žmogaus sielą ir keičia ją iš vidaus.

Šiandien PR technologai įsilieja į pačią žmogaus sielą ir keičia ją iš vidaus. Dabartinė „“, kuriai skirta reklama ir naujienos, sprendžia problemas, kurios yra rimtesnės nei moterų rūkymas. Darbotvarkėje – lyčių klausimai, seksualinių mažumų teisės, tradicinių visuomenių irimas ir pan. Politinės technologijos paprastai yra atskira tema.

Šiandien niekas negali pasislėpti nuo viešųjų ryšių atakų. Didžioji dauguma Europos šalių gyventojų visą savo suaugusiojo gyvenimą praleidžia internete. Apie mūsų sąskaitas žinoma viskas: mūsų judėjimų istorija, užklausų sąrašas, lankymosi tam tikrose svetainėse dažnumas. Google reklama siūlo viską, kuo pastaruoju metu domėjotės bet kuriame socialiniame tinkle. Specialistai turi vis daugiau galimybių ir išteklių skatinti idėjas. Socialiniai tinklai ir internetas apskritai gali būti vertinami kaip atsirandanti alternatyvi realybė. Nuostabu, kaip išskirtinės Bernayso idėjos dabar priartintos beveik iki automatizmo. Sistema veikia pagal principą „kaip parduoti“.

„Yra ir tiesioginis sielų perpardavimas – per apgaulę. Egzistuoja visa prekybos sistema, vykdoma pasitelkiant PR – veikla, kuria siekiama formuoti visuomenės nuomonę apie ką nors. Tai tikra, klasikinė sielos prekyba. PR nėra tik reklama, tai ideologijos, vertybių primetimo reklama. Dabar didžioji dalis reklamos yra ne tik produkto reklama, bet ir nuodėmės reklama, nuodėmės ideologijos reklama. Tai apgalvotas, klasikinis tam tikro mąstymo būdo pardavimas. Visos be išimties mirtinos nuodėmės dabar reklamuojamos per mūsų televiziją ir reklamuojamos skelbimų lentose gatvėse “, - rašė tėvas Daniilas Sysojevas.

Taip, negalima nepaminėti, kad Evangeliją skelbti internete galima ir būtina. Bet, kita vertus, pažiūri į visa tai ir supranti: pinklės veržiasi ...

Kodėl mes kalbame tokiomis temomis? Nes šiandieninis karas už sielas vyksta informaciniame lauke. Sielų gaudytojai pasikliauja žmogiškomis aistrom ir senu, kaip ir pasauliu, trokštančiu laužyti draudimus. Kaip gyvena žmogus, kuo pasitiki ir ko klauso, ką myli ir ko trokšta? Atsakymai į šiuos klausimus lemia, kam priklauso jo siela ir kas jis yra.

Aukščiau pateikta Apokalipsės ištrauka rodo: prieš pasaulio pabaigą žmonių dvasinės nelaisvės mastai pasieks tokį lygį, kad nebebus prasmės tęsti pasaulio istorijos. Žmonija bus suskirstyta į dvi kategorijas: žemės pirkliai ir jų produktų vartotojai. Žinoma, Bažnyčia taip pat išliks, bet ji bus persekiojama, o tikrai tikinčiųjų vargu ar bus daug. Visa kita taps preke žemės pirkliai.

Šiandien ištyrėme šių prekybininkų rašyseną. Būkime atsargūs, kad nebūtume įtraukti į mirusių sielų sąrašus...