Ar teisus Bazarovas išsiskyrė su Arkadijumi? pagal romaną „Tėvai ir sūnūs“ (Turgenevas I.S.). Ar teisus Bazarovas, sakydamas, kad „Rafaelis nevertas nė cento“? Ar turgūs teisūs savo įsitikinimu?

Kas mane traukia Jevgenijus Bazarovas ir su kuo nesutinku

Viena iš pagrindinių užduočių, kurią sau iškėlė autorius, yra parodyti 60-ųjų eros „naują žmogų“. Turgenevas rašė: „Pagrindinės figūros Bazarovo papėdėje gulėjo viena jauno provincijos gydytojo asmenybė, kuri mane nustebino... Šiame nuostabiame žmoguje, mano akimis, buvo įkūnytas tas vos gimęs, vis dar rūgstantis principas, kuris vėliau gavo nihilizmo vardas“.

Bazarovas yra „nihilistas“, „naujas žmogus“, paprastas žmogus. Jis gyveno „kartų“ gyvenimą, išgyveno atšiaurią darbo ir vargų mokyklą. Būtent šiuo įvaizdžiu Turgenevas parodė savo supratimą apie „naujųjų žmonių“ demokratiją.

Bazarove mane labai traukė nuolatinis noras dirbti, didelė valia. Tai aštraus ir stipraus proto žmogus. Bazarovas yra atkaklus, drąsus žmogus, visada pasitikintis savimi. Jo neapykanta ir meilė visada nuoširdi ir gili. Visi šie Bazarovo bruožai byloja apie jo demokratiją. O šio žmogaus demokratiškumas pasireiškia ne tik jo charakterio bruožais, bet ir portrete, ir kalboje, baudžiavos, religijos ir, žinoma, paprastų žmonių atžvilgiu.

Bazarovas neigia baudžiavą ir religiją, liaudies skurdą, viską, ką sukuria „bjauri visuomenės būklė“. Jis turi ypatingą požiūrį į paprastą žmogų. Ir kai jį aplanko „stipri sunki“ aistra, jis žino, kaip iškovoti sunkią pergalę prieš ją, parodydamas, koks jis yra aukštesnis ir žmogiškesnis Odincovai, kurią taip aistringai mylėjo.
Visiškai sutinku su visais šiais Bazarovo pasaulėžiūros bruožais. Turgenevas labai teisingai ir teisingai perteikė savo laikmečio revoliuciniams demokratams būdingus bruožus, tačiau tuo pačiu rašytojas Bazarovo įvaizdžiui perteikė revoliucionieriams neįprastus bruožus.
Visiškai nesutinku su Bazarovo meno, muzikos, poezijos, tapybos neigimu. Bazarovas nežino nei biografijos, nei A.S. Puškinas. Anot jo, padorus chemikas yra dvidešimt kartų naudingesnis už bet kurį poetą. Rafaelis, anot Bazarovo, „nėra vertas nė cento“. Su tuo neįmanoma sutikti.

Tikri revoliuciniai demokratai neigė tik „grynąjį meną“, o ne meną apskritai. Bazarovas identifikuoja gamtos dėsnius ir žmogaus gyvenimo dėsnius, fiziologinius ir psichinius reiškinius. O svarbiausia, kad šis žmogus tik neigia, bet nieko nedaro, nekovoja su tais gyvenimo reiškiniais, kurie jį piktina. Jis niekada nesiekia įtikinti klausytojų savo teiginių teisingumu. Šios savybės sukelia man antipatiją Bazarovui.

Negaliu pasakyti, kad man patinka šis žmogus. Jame yra daug gero ir blogo. Mano jausmas jam yra miglotas, nes puikias jo charakterio savybes atsveria nesuvokiama panieka viskam, kas gražu ir jaudina, ir visiškas neveikimas kilnioje aplinkoje, kurios jis nekenčia.

Romanas buvo sumanytas Ventnor miestelyje Anglijos Vaito saloje 1860 m. vasarą. Pirmiausia Turgenevas nubraižė preliminarų pagrindinio veikėjo Jevgenijaus Bazarovo portretą: "Nihilistas. Pasitikintis savimi, kalba staigiai ir šiek tiek, darbštus." Realiame gyvenime buvo prototipų, kurie sudarė Jevgenijaus Bazarovo įvaizdžio pagrindą - tai Dobrolyubovas, Pavlovas ir Preobraženskis. Turgenevas parašė „Tėvus ir sūnus“ su slapta viltimi, kad šiuolaikinė visuomenė jo klausys, kad „dešinė“ ir „kairė“ susipras ir vėl susijungs.

Turgenevas svajojo apie „vieningą ir draugišką visos Rusijos kultūrinį visuomenės sluoksnį“. Tačiau viltys nepasiteisino: romano atsiradimas sukėlė priešingą efektą, nei buvo tikėtasi. Brendo skausmingas Turgenevo atotrūkis su rusų skaitytoju.

Pagrindinis romano veikėjas yra Jevgenijus Vasiljevičius Bazarovas. Jis yra nihilistas, neigia viską: meną, poeziją, religiją, muziką ir net meilę visomis jos formomis. Bazarovas įpratęs viską tikrinti empiriškai. Prieš patikrindamas, ką išgirdo, jis nepatikės. Bazarovas iš prigimties yra tikras revoliucionierius, įpratęs savo jausmus slėpti pačiose sielos gelmėse.

Arkadijus, Bazarovo draugas, viskuo bando jį mėgdžioti, nori būti panašus į jį. Tai ypač pastebima Arkadijaus susitikimo su tėvu nuotraukoje. Nuoširdžiai myli tėtį, tai matyti iš visko, bet tyčia jį vadina „tėčiu“, šneka atsainiai, neleidžia apsikabinti, sako: „Leisk man nusipurtyti, tėti“. Tokiu kreipimusi į tėvą Arkadijus tiesiog nori pabrėžti savo vertę Bazarovo akyse, bet iš tikrųjų po ilgo išsiskyrimo jis tikrai norėtų pasakyti tėvui daug meilių žodžių, mesti jam į glėbį. Tačiau Eugenijus stovi šalia jo, o Arkadijus trypia šiuos jausmus savyje. Tai nesunkiai įrodo faktas, kad vieną dieną, pamiršęs save, Arkadijus Nikolajų Petrovičių pavadino „tėvu“, o ne „tėčiu“. Kai jie tarantosu nuvažiavo į Kirsanovų dvarą, Arkadijus įsivėlė į pokalbį su tėvu ir atsainiai pasakė: "Bet koks čia oras! Kaip kvepia! Tikrai, man atrodo, niekur pasaulyje taip nekvepia. panašiai kaip šiose dalyse!" Iš šių žodžių aišku, kad Arkadijus labai myli savo dvarą, nes čia gimė ir augo, tačiau Bazarovas neigia ir meilę tėvynei, nes Arkadijus „staiga sustojo, metė šoną žvilgsnį į Bazarovą ir nutilo“. Jis tiesiog išsigando savo jausmų, išsigando Eugenijaus pasmerkimo. Arkadijus bijo suklysti prieš Bazarovą, kaip mokinys bijo suklysti prieš savo mokytoją. Arkadijus labai vertina Jevgenijaus draugystę, net sako tėvui: "Prašau, tėti, paglostykite jį. Negaliu pasakyti, kiek vertinu jo draugystę." Net ginče tarp Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo ir Bazarovo Arkadijus buvo savo draugo pusėje, jo labui priešinosi tėvui ir dėdei.

Bet dabar Anna Sergeevna Odintsova stoja Arkadijui ir Bazarovui. Gubernatoriaus baliuje, kur jie susitiko su ja pirmą kartą, Arkadijus susipažįsta per Sitnikovą ir iškart įsimyli. Tačiau Anna Sergejevna vis dažniau jo klausinėja apie Jevgenijų, o jis giria jį moteriai, kuriai jis patinka, toks didelis Bazarovo autoritetas Arkadijaus akyse. Vėliau, kai Odintsova pakviečia juos į savo dvarą, ji kreipia dėmesį tik į Jevgenijų, kalba tik su juo, domisi tik juo. Arkadijus Annai Sergejevnai buvo kažkas panašaus į jaunesnįjį brolį, ji elgėsi su juo nuolaidžiai. Arkadijus visa tai matė ir suprato, jis pastebėjo Bazarovo elgesio pokyčius ir suprato, kad jo draugas įsimylėjo Odincovą. Arkadijus pavydėjo Anai Sergejevnai, merdėjo Katios draugijoje, kentėjo, bet nė vienas žodis nepriekaištavo Bazarovui. Jis nuoširdžiai laikė jį nekaltu dėl tokio įvykių posūkio. O asmeninės laimės, meilės Arkadijus atsisako vardan draugo laimės. Numalšinęs uolius savo sielos impulsus, Arkadijus nustoja būti slegiamas Katios draugijos ir nepastebimai įsimyli ją, nors to sau nepripažįsta.

Taigi Arkadijus ir Bazarovas vis mažiau laiko praleidžia kartu ir santykiai tarp jų pradeda keistis. Jevgenijus nustojo kalbėtis su Arkadijumi apie Odincovą, nustojo barti jos „aristokratiškomis manieromis“, tačiau jis gyrė Katją kaip ir anksčiau, tačiau jo pagyrimai tapo skuboti, patarimai buvo sausi. Apskritai Bazarovas su Arkadijumi kalbėjosi daug rečiau nei anksčiau, „atrodė, kad jis vengia, tarsi jam būtų jo gėda“.

Ir tada atėjo momentas, kai Eugenijaus ir Arkadijaus santykiai visiškai atvėso. Tada jie palieka Odintsovą Bazarovo iniciatyva, nes Anna Sergeevna jį atstūmė. Ir draugų santykiai, regis, pradeda atsigauti. Bet tada Arkadijus pajunta, kad kažkas atsitiko su Bazarovu ir Odincova, pamato, kad jo draugas nebestoja jam kelio, ir vėl išvyksta į Anos Sergejevnos dvarą. Tačiau Arkadijus apsiskaičiavo: Madame Odintsova požiūris į jį visiškai nepasikeitė, ir jis vėl nukreipia savo jausmus į Katją.

Arkadijus ir Eugenijus visiškai nustoja bendrauti. Paskutinis lašas prieš jų išsiskyrimą – Pavelo Petrovičiaus dvikova su Bazarovu. Po šio incidento Bazarovas tiesiog nebegali likti Kirsanovų dvare. Jis eina pas Arkadijų atsisveikinti, nes jau seniai pastebėjo, kad jiedu su Arkadijumi yra visiškai skirtingi žmonės, kad niekada negalės vienas kito suprasti. Jis matė, kad Arkadijui labai sunku suvaržyti savo jausmus ir apsimesti, kad jis jų visai neturi. Tačiau iš Arkadijaus Bazarovas nuoširdžiai apgailestauja dėl jų išsiskyrimo. Iki pat paskutinės minutės, kai Eugenijus tiesiai pasakė, kad nori nutraukti santykius su Arkadijumi, jis nenorėjo tuo tikėti. Arkadijus sako: „Tikiuosi, tu negalvoji skirtis su manimi“. Tačiau Bazarovas, vėl slėpdamas jausmus sielos gelmėse, grubiai pertraukia Arkadijų ir beveik su panieka atsako: "Tarsi tai jus labai nuliūdins? Man atrodo, kad tu jau išsiskyrei su manimi. Tu toks šviežias ir švarus...“ Pats Bazarovas – tada netiki tuo, ką sako. Arkadijus bando jam prieštarauti, tačiau Eugenijus drąsiai nutraukia jųdviejų draugystę: „Romantikas pasakytų: jaučiu, kad mūsų keliai pradeda skirtis, bet aš tik sakau, kad mes vienas kitam nuobodūs“. Arkadijus yra sukrėstas šio Bazarovo pareiškimo ir, neberadęs jėgų kalbėti šia tema, greitai pakreipia pokalbį į tai, kad Bazarovas turi atsisveikinti su Anna Sergejevna. Po šio pokalbio, be jokios abejonės, Bazarovo sieloje vis dar kirbėjo abejonės dėl jo poelgio teisingumo, jis to tiesiog neparodė. Galų gale, kai Arkadijus paskelbia, kad ves Katją, Jevgenijaus abejonės visiškai išnyksta. Dabar jis visiškai įsitikinęs, kad tai būtina padaryti, nes gerai suprato, kad jis taps didele kliūtimi Arkadijaus santuokai ir laimei. Tarsi atsisveikindamas pagaliau sako draugui: „Atsisveikiname amžiams, o tu pats tai jauti... išmintingai pasielgei, tu nesutvertas mūsų karčiam, aitriam, bukiam gyvenimui“. Bazarovo atsisveikinimo su Arkadijumi scenoje išryškėja ryškus jų charakterių skirtumas: šį kartą Arkadijus nesuvaldė jausmų ir apsipylė ašaromis ant Jevgenijaus peties; Kita vertus, Bazarovas sugebėjo susilaikyti, nors jį taip pat įskaudino šis atsisveikinimas ir Arkadijaus ašaros. Bet Eugenijus vis tiek tapo švelnesnis, nebevadina Arkadijaus „šviežiu ir švariu“, nevadina jo „kvailiu“ ir „seliuku“, nors vis dar gana šaltai su juo atsisveikina, todėl yra nihilistas.

Romano pabaiga parodo, kad Bazarovo ir Arkadijaus išsiskyrimas iš tiesų buvo amžinas. Šiame pasaulyje jie daugiau niekada nesusitiko - Eugenijus mirė. Jei dabar pažvelgsite į jų santykius, galite įsitikinti, kad Arkadijus tikrai vertino Bazarovo draugystę, jis netgi atsisakė meilės, kad neprarastų šios draugystės. Arkadijus pasitikėjo Bazarovu, nuoširdžiai laikė jį autoritetu ir visame kame jį mėgdžiojo. Bet ar Bazarovas laikė Arkadijų tikru draugu? Tikriausiai ne. Jevgenijus draugų neturi, nes dar nėra sutikęs žmogaus, „kuris nepasiduotų jo akivaizdoje“. Bazarovas gyvenime vienas, vienas, „stovi blaivių minčių šaltyje“, ir jo neslegia ši vienatvė, jis visiškai pasinėręs į save ir į darbą. Jis nejaučia poreikio, kad joks kitas žmogus rastų užuojautą ir supratimą. Kai jam ateina mintis, jis ją tiesiog išsako, nekreipdamas dėmesio, ar klausytojai sutinka su jo nuomone ir ar jo idėjos jiems yra malonios. Bet vis tiek dažniausiai net nejaučia poreikio išsikalbėti, susimąsto ir retkarčiais numeta paviršutinišką pastabą, kurią pasiima tokie studentai kaip Arkadijus. Bazarovas užsidarė savyje, užsidarė savyje, nes aplink jį visai nėra jam giminingų sielų. Manau, kad Eugenijus pasielgė teisingai, nutraukdamas santykius su Arkadijumi. Jei jis to nebūtų padaręs, Arkadijus visą gyvenimą būtų jo siekęs, neturėtų savo idėjų ir pažiūrų, galbūt net nebūtų laimingas santuokoje, nes Bazarovas neigia meilę. Nors pats Eugenijus vis tiek įsimylėjo Odincovą, jis tai slėpė nuo Arkadijaus, nes jam buvo gėda, kad išdavė savo gyvenimo visiško neigimo principus. Arkadijus ramiai gyveno be Bazarovo, o Jevgenijus tai gerai suprato. Dar prieš mirtį jis nenorėjo sugriauti ramaus Arkadijaus gyvenimo ramybės ir nekvietė su juo atsisveikinti. Jis norėjo matyti tik ponią Odincovą – moterį, kuri sugebėjo priversti jį priimti meilę, nepaisant to, kad jis visą savo suaugusiojo gyvenimą neigė šį jausmą. Galbūt net tuo metu, kai Jevgenijus mirė, jis vis dar mylėjo Odincovą, nepaisant jos atsisakymo. Galbūt Bazarovas tomis sunkiomis akimirkomis net pamiršo buvusį Arkadijos draugą, nes du visiškai skirtingi žmonės negali būti artimi ilgą laiką, jie tikrai negali būti draugais, jei jų sieloje nėra nė lašo giminės.

Romanas „Tėvai ir sūnūs“, pagal rusų rašytojo Vladimiro Nabokovo apibrėžimą, yra „ne tik geriausias Turgenevo romanas, bet ir vienas ryškiausių XIX a. Centrinę vietą čia užima ilgi ginčai tarp jauno raznochino nihilisto Jevgenijaus Bazarovo ir senstančio aristokrato Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo.

Šie personažai vienas nuo kito skiriasi viskuo: amžiumi, socialine padėtimi, įsitikinimais, išvaizda. Štai Bazarovo portretas: „aukštas su ilgu chalatu su kutais“, veidas „ilgas ir plonas

Plačia kakta, plokščia į viršų, smailia nosimi į apačią, didelėmis žalsvomis akimis ir kabančiu smėlio spalvos šonikauliu, jį pagyvino rami šypsena ir išreikštas pasitikėjimas savimi bei sumanumas “; herojus turi plonas lūpas, o „tamsiai šviesūs plaukai, ilgi ir stori, neslėpė didelių jo erdvios kaukolės iškilimų“. O štai Bazarovo pagrindinio priešininko portretas: „... į svetainę įėjo vidutinio ūgio vyras, apsirengęs tamsiu anglišku kostiumu, madingu žemu kaklaraiščiu ir lakuotais odiniais kulkšnies batais, Pavelas Petrovičius Kirsanovas. Jis atrodė maždaug keturiasdešimt penkerių metų amžiaus; jo nukirpti žili plaukai blizgėjo tamsiu blizgesiu kaip naujas sidabras; jo veidas, tulžingas, bet be raukšlių, neįprastai taisyklingas ir švarus, tarsi nupieštas plonu ir lengvu smilkiniu, rodė nepaprasto grožio pėdsakus; ypač geros buvo šviesios, juodos, pailgos akys. Visa išvaizda... grakšti ir grynaveislė, išlaikiusi jaunatvišką harmoniją ir tą siekimą aukštyn, toli nuo žemės, kuri didžiąja dalimi išnyksta po dvidešimties“.

Pavelas Petrovičius yra dvidešimčia metų vyresnis už Bazarovą, bet galbūt net daugiau, nei jis išlaiko jaunystės ženklus savo išvaizdoje. Vyresnysis Kirsanovas yra žmogus, kuris labai rūpinasi savo išvaizda, kad atrodytų kuo jaunesnis. Taip dera pasaulietiniam liūtui, senam širdžių ėdikiui. Kita vertus, Bazarovui išvaizda nė kiek nerūpi. Rašytojas Pavelo Petrovičiaus portrete išryškina teisingus bruožus ir griežtą tvarką, kostiumo įmantrumą ir lengvų, nežemiškų medžiagų siekį. Šis herojus gins tvarką ginče prieš Bazarovo transformacinį patosą. Ir viskas jo išvaizdoje liudija, kad laikomasi normos. Net Pavelo Petrovičiaus ūgis vidutinis, galima sakyti, normalus, o Bazarovo aukštas augimas simbolizuoja jo pranašumą prieš kitus. O Jevgenijaus veido bruožai ryškiai netaisyklingi, plaukai netvarkingi, vietoj brangaus angliško Pavelo Petrovičiaus kostiumo kažkoks keistas gobtuvas, ranka raudona, šiurkšti, o Kirsanovo ranka graži „ilgais rausvais nagais“. Tačiau plati Bazarovo kakta ir išsipūtusi kaukolė suteikia jam intelekto ir pasitikėjimo savimi. O Pavelas Petrovičius turi tulžingą veidą, o padidėjęs dėmesys tualetui išduoda kruopščiai paslėptą nepasitikėjimą savo jėgomis. Galima sakyti, kad tai – dvidešimt metų pasenęs Puškino Oneginas, gyvenantis kitoje eroje, kurioje tokio tipo žmonėms greitai nebeliks vietos.

Kokią poziciją ginče gina Bazarovas? Jis tvirtina, kad „gamta – ne šventykla, o dirbtuvės, o žmogus joje – darbuotojas“. Jevgenijus yra giliai įsitikinęs, kad šiuolaikinio gamtos mokslo pasiekimai ateityje leis išspręsti visas socialinio gyvenimo problemas. Grožį – meną, poeziją – jis neigia, meilėje mato tik fiziologinį, bet nemato dvasinio principo. Bazarovas „viską vertina kritiniu požiūriu“, „nelaiko nė vieno tikėjimo principo, kad ir koks pagarbus šis principas būtų“. Pavelas Petrovičius skelbia, kad „aristokratija yra principas, ir be principų mūsų laikais gali gyventi tik amoralūs ar tušti žmonės“. Tačiau įkvėptos odės principams įspūdį pastebimai susilpnina tai, kad Bazarovo oponentas į pirmą vietą iškelia sau artimiausią aristokratijos „principą“. Pavelas Petrovičius, užaugęs patogioje dvaro atmosferoje ir pripratęs prie Sankt Peterburgo pasaulietinės visuomenės, neatsitiktinai į pirmą vietą iškelia poeziją, muziką, meilę. Jis niekada gyvenime neužsiėmė jokia praktine veikla, išskyrus trumpą ir lengvą tarnybą gvardijos pulke, niekada nesidomėjo gamtos mokslais ir mažai

suprato juos. Bazarovas, vargšo karo gydytojo sūnus, nuo vaikystės pripratęs prie darbo, o ne prie dykinėjimo, baigęs universitetą, nuneštas gamtos mokslų, patyręs žinias, per trumpą gyvenimą labai mažai užsiėmė poezija ar muzika, gal Puškinas tikrai neskaityta. Iš čia ir griežtas ir nesąžiningas Jevgenijaus Vasiljevičiaus nuosprendis apie didįjį rusų poetą: „... Jis turėjo tarnauti karinėje tarnyboje... kiekviename jo puslapyje: Mūšiui, mūšiui! Už Rusijos garbę!“, beje, beveik pažodžiui pakartojant nuomonę apie Puškiną, kurią pokalbyje su Turgenevu išsakė paprastas rašytojas NV Uspenskis („Tėvai ir vaikai“ autorius pavadino jį „žmogumi nekenčiu žmogaus“). .

Bazarovas taip pat neturi tokios meilės patirties kaip Pavelas Petrovičius, todėl yra linkęs šį jausmą traktuoti pernelyg paprastai. Vyresnysis Kirsanovas jau buvo patyręs meilės kančių, būtent nesėkmingas romanas su princese R. paskatino jį ilgus metus apsigyventi kaime su broliu, o mylimosios mirtis dar labiau pablogino jo savijautą. Bazarovas patiria meilės agoniją - dar laukia ne mažiau sėkmingas romanas su Anna Sergejevna Odintsova. Štai kodėl romano pradžioje jis taip užtikrintai redukuoja meilę į tam tikrus fiziologinius santykius, o įsimylėjusį dvasingą vadina „romantiška nesąmonė“.

Bazarovas – realistas, o Pavelas Petrovičius – romantikas, orientuotas į XIX amžiaus pirmojo trečdalio romantizmo kultūrines vertybes, į grožio kultą. Ir, žinoma, jį nervina Bazarovo teiginiai apie tai, kad „padorus chemikas yra dvidešimt kartų naudingesnis už bet kurį poetą“ arba kad „Rafaelis nevertas nė cento“. Čia Turgenevas tikrai nesutinka su Bazarovo požiūriu. Tačiau jis nesuteikia Pavelui Petrovičiui pergalės ir šiuo ginčo tašku. Bėda ta, kad rafinuotas aristokratas-anglomanas neturi ne tik Rafaelio, bet ir apskritai kūrybinių sugebėjimų. Jo diskursai apie meną ir poeziją, taip pat apie visuomenę yra tušti ir menkaverčiai, dažnai komiški. Pavelas Petrovičius negali būti vertas Bazarovo priešininkas. Ir kai jie išsiskyrė, vyriausias iš brolių Kirsanovų „buvo miręs“, žinoma, perkeltine prasme. Ginčai su nihilistu kažkaip pateisino jo egzistavimo prasmę, įnešė savotišką „rūgimo principą“, pažadino mintis. Dabar Pavelas Petrovičius pasmerktas sustingusiam egzistavimui. Tokį jį matome užsienyje – romano finale.

Bazarovo pergalė prieš aristokratą Kirsanovą visiškai atitiko Turgenevo planą. 1862 m. viename iš savo laiškų apie tėvus ir sūnus Ivanas Sergejevičius pabrėžė, kad „visa mano istorija yra nukreipta prieš bajorus, kaip pažangiąją klasę... Estetinis jausmas privertė mane paimti tik gerus bajorų atstovus, kad įrodyčiau. mano tema juo labiau ištikimai: jei grietinėlė bloga, o kaip pienas? .. jei skaitytojas nemyli Bazarovo su visu jo grubumu, beširdiškumu, negailestingu sausumu ir atšiaurumu - jei nemyli, kartoju, - aš esu kaltas ir nepasiekiau savo tikslo. Bet aš nenorėjau būti „išsibarsčiusi“, jo žodžiais, nors per tai turbūt iš karto atsirastų jaunų žmonių. Nenorėjau išpirkti tokio pobūdžio nuolaidų populiarumo. Geriau pralaimėti mūšį... nei laimėti jį apgaule. Svajojau apie niūrią, laukinę, didelę figūrą, pusiau išaugusį iš dirvožemio, stiprią, piktą, sąžiningą ir vis dėlto pasmerktą žūti - nes ji vis dar stovi ant ateities slenksčio ... “Pats Turgenevas buvo tos pačios kartos, kaip ir Pavelas Petrovičius, tačiau iš savo romano herojų didžiausią simpatiją jis jautė jaunajam nihilistui Bazarovui. 1869 m. specialiame straipsnyje, skirtame tėvams ir sūnums, rašytojas tiesiogiai nurodė: „Aš nuoširdžiai, ir ne tik be išankstinių nusistatymų, bet net ir užjaučiu savo išvestam tipui... Piešdamas Bazarovo figūrą, iš jo išbraukiau viską. simpatijų ratas.meniškas, suteikiau atšiaurų ir be ceremonijų toną - ne iš absurdiško noro įžeisti jaunąją kartą (!!!)..."Šis gyvenimas susiklostė taip", - vėl pasakojo patirtis, - gal ir klaidingas, bet, kartoju, sąžiningas... Mano asmeniniai polinkiai čia nieko nereiškia; bet tikriausiai daugelis mano skaitytojų nustebs, jei jiems pasakysiu, kad, išskyrus Bazarovo požiūrį į meną, aš pritariu beveik visais jo įsitikinimais. Ir jie mane patikina, kad esu „tėvų“ pusėje ... Aš, kuris Pavelo Kirsanovo figūroje net nusidėjau prieš meninę tiesą ir persistengiau, perkėliau jo trūkumus į karikatūrą, padariau jį juokingą! Turgenevas buvo sąžiningas kaip menininkas, kaip ir kaip žmogus, jo vaizduotės sukurtas personažas. Rašytojas nenorėjo idealizuoti Bazarovo ir apdovanojo savo herojų visais trūkumais, kurių gausiai turėjo jo prototipai iš radikaliai skirtingų jaunimo gretų. Tačiau Turgenevas neatėmė ir Eugenijus rusiškų šaknų, pabrėždamas, kad pusė herojaus išauga iš Rusijos dirvožemio, esminių Rusijos gyvenimo sąlygų, o pusė formuojasi iš Europos atsineštų naujų idėjų įtakoje. O ginče su Pavelu Petrovičiumi Bazarovas, rašytojo ir, tiesą sakant, bet kurio mąstančio skaitytojo įsitikinimu, yra teisus savo pagrindinėse pozicijose: būtinybė kvestionuoti nusistovėjusias dogmas, nenuilstamai dirbti visuomenės labui ir būti kritišku. supančios tikrovės. Ten, kur Bazarovas klysta, jo utilitarizmo požiūriu į grožio prigimtį, literatūrą, meną pergalė vis tiek nepasilieka Pavelo Petrovičiaus pusėje.

Savo romane „Tėvai ir sūnūs“ Turgenevas iškėlė į sceną prieš skaitytojus keletą įdomių vaizdų. Labiausiai įsiminė Jevgenijus Bazarovas ir Pavelas Petrovičius Kirsanovas. Būtent tarp jų užsimezga ir atskleidžiamas amžinas ginčas tarp tėvų ir vaikų. Tačiau svarbiausia, kad romano autorius mums parodo ne tiek oponentus pagal amžių, kiek oponentus pagal požiūrį į gyvenimą. Ir, svarbiausia, jos estetinė pusė.
Tai Bazarovas pareiškia, kad Rafaelio darbas yra bevertis, nes jis netarnauja kažkokiam gyvybiškai svarbiam

Svarbus tikslas. Herojui meno vertė nesuvokiama. Jis įsitikinęs, kad jei paveikslas neuždengia skylės sienoje, tai iš to jokios naudos, jokios naudos.
Ir nors aš palaikau daugelį Bazarovo pažiūrų, aš visiškai nesuprantu jo nuomonės apie meną. Jei vadovaujiesi jo žodžiais, tai reikia paneigti muziką, visą muziką... Bet jei muzikos nebūtų, tai laikui bėgant tyla būtų tiesiog nepakeliama!
Todėl man pačiam buvo įdomu pažvelgti į žmogaus, kurio Bazarovas nevertina, darbus.
Sužinojau, kad Rafaelis nutapė daug ikonų. Ir daugiausia jis vaizdavo Mariją ir kūdikį - Jėzų Kristų. Žymiausias šio ciklo paveikslas, jei taip galima sakyti, yra „Siksto Madona“. Jie sako, kad šis kūrinys gavo savo pavadinimą dėl to, kad Madonna pavaizduota su šešiais pirštais ant vienos rankos. O lotyniškai šeštasis reiškia skaičių „šeši“.
Bet norėčiau apsvarstyti kitą paveikslą – „Madonna Conestabile“. Kai Rafaelis tai parašė, jam buvo maždaug septyniolika metų. Todėl jame vis dar nėra nei klasikinio grožio, nei to tapybinio išpildymo spindesio, kuris išskyrė vėlesnius meistro darbus. Menininkas buvo beveik tokio pat amžiaus kaip aš dabar... Tai įdomus faktas.
Ermitažo paveikslas (o būtent ten šiuo metu kabo) niekuo nesiskiria, kaip teigia kritikai, ta ypatinga kompozicijos konstrukcija, privertusia daugybę menininkų kartų tyrinėti Rafaelio kūrinius kaip nepasiekiamus pavyzdžius.
Tačiau tokius klausimus vargu ar reikėtų liesti. Taip, ir ne mano, kaip meno kritikės, reikalas išardyti paveikslą. Nežinau kaip. Tačiau viena galiu pasakyti tikrai, kad Bazarovas taip pat neturėjo tinkamo išsilavinimo, kad galėtų profesionaliai pareikšti, kad Rafaelis niekam nereikalingas, taip pat jo paveikslai. Taigi skonio reikalas.
Ir vis dėlto šioje, kaip sakoma, netobuloje ir kuklioje „Madonna Conestabil“ yra ir kitų savybių, kurios daro ją savaip nuostabia. Ir man asmeniškai ši nuotrauka patiko, nes ji labai paprasta, be pretenzijų į nieką. Ir tuo pačiu labai gražu.
Mano nuomone, pagrindinis jo bruožas yra lengvas liūdesys, kuris užpildo visą vaizdą. Ji yra Madonnos, labai jaunos ir naivios merginos įvaizdyje, ir paprastame, diskretiškame peizaže, švelniai besiskleidžiančiame už jos.
Gamta atlieka centrinio vaizdo fono vaidmenį. Fonas, kuriame veikėjai taip aiškiai matomi. Paveiksle karaliauja pavasaris, žemos, švelnios kalvos, besitraukiančios į tolį, pasidengia šviesia žaluma. Lapai tik pradeda žydėti ant lieknų, lieknų medžių.
Pagrindinis Madonnos išvaizdos bruožas – susimąstymas, o kartu ir jausmas, kad jai viskas aišku. Jos figūra yra griežtai darbo centre. Vaikas yra jos rankose, Madonna žiūri į jį. Taip pasiekiama nepaprasta paveikslo „Madonna Conestabile“ harmonija.
Paveikslas buvo nupieštas specialiai mažam formatui. Netgi sunku įsivaizduoti reikšmingesnį dydį. Savo prigimtimi jis primena knygos iliustraciją. Ir tai dar viena man patinkanti jos savybė. Visas vaizdas prieš akis, viską matai. Tai lengva įsiminti ir nereikia nieko galvoti autoriui.
Taip pat paveikslas ne kvadratinis ar stačiakampis, kaip įprasta, o apvalus. Ji puikiai dera prie šios formos ir yra išlaikoma švelnių linijų: nulenkta galva šyde, kūdikio figūrėlė.
Labai patiko italų dailininko Rafaelio paveikslas „Madonna Conestabile“. Ir man visiškai nesuprantama, kaip Bazarovas galėjo protestuoti prieš šį menininką konkrečiai ir prieš meną apskritai ?! Kaip gali nesuprasti ir nematyti kūrybos grožio? Tada herojaus gyvenimas buvo tiesiog skurdus ir neįdomus. Nenuostabu, kad romano pabaigoje autorius jį nužudo.
Menininkų, muzikantų, rašytojų kūryba verta būti suprasta ir tęsiama. Negalite tiesiog atmesti to, ką žmogus gali padaryti savo rankomis!

(Dar nėra įvertinimų)

Kitos kompozicijos:

1. Tegul žūsta mūsų vardai, jei tik bendras reikalas būtų išgelbėtas! PV Vernio, atsisveikindamas romano pabaigoje su madam Odincova, mirštantis Bazarovas, beje, ištaria idėjiniam romano turiniui svarbius žodžius: „Rusijai manęs reikia... Ne, matyt, taip nėra. reikia. O kas Skaityti Daugiau......
2. Kalbant apie Achmatovos meilės žodžius, negalima pasakyti kelių žodžių apie pačios poetės jausmus, apie jos stabus, apie jos susižavėjimo objektus. Ir vienas iš nesibaigiančių kūrybinio džiaugsmo ir įkvėpimo šaltinių Achmatovai buvo Puškinas. Šią meilę ji nešiojo per visą Skaityti daugiau ......
3. Romanas „Tėvai ir sūnūs“, pagal rusų rašytojo Vladimiro Nabokovo apibrėžimą, yra „ne tik geriausias Turgenevo romanas, bet ir vienas ryškiausių XIX a. Centrinę vietą čia užima ilgi Ginčai tarp jauno raznochino nihilisto Jevgenijaus Bazarovo ir senstančio aristokrato Skaityti daugiau ......
4. Šio romano veikėjas yra Jevgenijus Vasiljevičius Bazarovas. Tai labai sudėtingo charakterio žmogus. Kūrinyje jis pristatomas kaip nihilistas, tai yra viską neigiantis žmogus. Jam nėra principų, autoritetų. Pasidaro baisu, kai išgirsti jo pareiškimus apie didįjį Skaityti daugiau ......
5. Romanas „Tėvai ir sūnūs“, pagal rusų rašytojo Vladimiro Nabokovo apibrėžimą, yra „ne tik geriausias Turgenevo romanas, bet ir vienas ryškiausių XIX a. Centrinę vietą čia užima ilgi ginčai tarp jauno raznochino nihilisto Jevgenijaus Bazarovo ir senstančio aristokrato Skaityti daugiau ......
6. Romanas gimė 1862 m. Romane rašytojas, viena vertus, supriešino liberalius didikus – brolius Kirsanovus, kita vertus – nihilistą, paprastąjį Bazarovą. Bazarovas buvo labai paprastas: jis niekada nežaidė. Jis pasakė, ką galvoja. Aš ką tik apsirengiau net kažkokiais Skaityti daugiau ......
7. Eilėraščio „Bronzinis raitelis“, kuris yra paminklas Petrui I Sankt Peterburgo Senato aikštėje, pavadinimas byloja apie originalų autoriaus požiūrį į Petro Didžiojo epochos istorijos aprėptį. Didysis caras Petras I eilėraštyje vaizduojamas kaip simbolinis bronzinio raitelio atvaizdas – didžiulis monumentalus paminklas. Bronzinis raitelis - Skaityti daugiau ......
8. Rusų literatūroje yra du romanai, kurių pagrindiniai veikėjai vadinami Eugenijus: Eugenijus Oneginas ir Tėvai ir sūnūs. Ar tai vardų sutapimas? Mano nuomone, ne. Kūrinių paralelės tuo nesibaigia: kiekvienas Eugenijus turi savo jaunesnįjį draugą; į Skaityti Daugiau......

Visa Rusija ir rusų literatūra ilgą laiką gyveno iš esmės naujo herojaus, aktyvisto, reformatoriaus „ruso Insarovo“ laukimu. Savo straipsnio „Kada ateis ši diena?“ pabaigoje jis su įsitikinimu rašė apie savo neišvengiamą pasirodymą kritikas N. A. Dobrolyubovas. Ir toks herojus pasirodė Jevgenijaus Bazarovo, pagrindinio I. S. romano veikėjo, asmenyje. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“. Jo naujovė buvo ta, kad, skirtingai nei Pechorinai ir Rudinai, jame, anot kito kritiko DI Pisarevo, „žinios ir valia, mintis ir poelgiai susilieja į vieną tvirtą visumą“.

Jevgenijus Bazarovas turėjo kelis gyvenimo prototipus: „jaunąjį provincijos gydytoją“ Dmitrijevą, kuris nustebino Turgenevą; vyras, sutiktas rašytojo geležinkelyje, o vėliau ištremtas į Sibirą; Turgenevo kaimynas V.I. Jakuškinas, gydytojas ir tyrėjas, demokratas ir galbūt nelegalių organizacijų narys. Atsispindi Bazarove ir individualiuose Belinskio, Dobroliubovo, Bakunino bruožuose. Dėl to iš Turgenevo, tikrojo naujosios eros herojaus, plunksnos atsirado kolektyvinis įvaizdis.

Atsirado naujas herojus, bet ar jo reikia Rusijai?

Iš pažiūros Bazarovas savo ploną veidą rėžė „plačia kakta“, „kabantys smėlio spalvos šonikauliai“, veidą „pagyvino rami šypsena ir išreiškė pasitikėjimą savimi bei sumanumą“. Jo ilgi, tankūs plaukai „neslėpė didelių jo erdvios kaukolės iškilimų“. Šį išvaizdos aprašymą papildo paminėjimas „nuoga raudona ranka“ ir ilgas chalatas su kutais. Plati kakta ir erdvi kaukolė – nepaprasto proto įrodymas, gobtuvas, ilgi plaukai ir šokas – Bazarovo aplinkos žmonių skonio išraiška, iššūkis madai, kurios laikosi namų šeimininkai, o raudona. ranka yra herojaus dalyvavimo fiziniame darbe įrodymas.

Bazarovo manieros yra iškalbingos ir savitos. Jis valstietiškai vadina save Jevgenijumi Vasiljevu, sąmoningai demonstruoja netaktiškumą, šiurkštumą ir manierų vulgarumą, reiškia niūrų nepasitikėjimą Maryino savininkais. Jo kalboje yra kategoriškumo natų, girdimas pasitikėjimas savimi, tačiau jis visiškai neturi pompastikos, svetimžodžių, išsiskiria tikslumu, paprastumu ir lakoniškumu.

Bazarovas didžiuojasi savo „šaknimis“ (vienas iš senelių – „antrasis toks ir toks“, bet kitas – „arė žemę“). Autorius ne kartą pabrėžė savo herojaus demokratiškumą. Pavyzdžiui, laiške K. K. Slečevskiui apie Bazarovą jis rašė: „Jis sąžiningas, teisingas ir demokratas iki nagų galo“.

Jevgenijus Bazarovas yra nihilistas – „žmogus, nesilenkiantis prieš jokius autoritetus, nepripažįstantis nė vieno tikėjimo principo, kad ir kokia būtų pagarba šiam principui“, kaip savo draugą apibūdina Arkadijus. Visiškai natūralu, kad „tėvai“ – broliai Kirsanovai – tokį neįprastą svečią priėmė atsargiai. Nikolajus Petrovičius atvirai „bijojo“ jauno nihilisto, o Pavelas Petrovičius taip pat atvirai „nekentė iš visų jėgų“. Jis Bazarovą laiko „išdidžiu, įžūliu, ciniku, plebėjišku“.

Aršios diskusijos ir polemika, įsiplieskusi tarp Bazarovo ir Pavelo Kirsanovo, atspindi kūrinyje užfiksuotas ideologines epochos kovas. Bazarovas, kritikuojantis savo oponento konservatyvumą, lordišką moteriškumą, tuščią vidaus liberalų šneką, demonstruojantis panieką skambiai ir gražiai frazei, šiose kovose dažnai laimi. Bet jis ne tik ginčijasi, kalba apie bylą, bet yra pasinėręs į ją. Kol Pavelas Petrovičius leido dienas nuobodžiai dykinėdamas, jo niekinamas „svetimas“ triūsė. Kai „Arkadijus buvo sibaritas, Bazarovas dirbo“. Jis rengia fizinius eksperimentus, tyrinėja vabalus, skrodžia varles. Ir visa tai daugiausia pavaldi praktiniam tikslui – gydyti ligonius. Kaip tipiškas 1860-ųjų gamtos mokslininkas, Eugenijus s. gerbia biologiją, chemiją, mediciną, griežtai atmesdamas pseudomokslinę, savo požiūriu, frenologiją, vitalizmą, humoralinę patologiją.

Romano herojus apskritai orientuojasi į utilitarizmą, gyvenimo reiškinių naudingumą. Gamtą jis laiko dirbtuvėmis, o žmogų – jos darbuotoju. Tai, kad gamta taip pat yra šventykla, jis visiškai neigia. Bazarovas taip pat nerūpestingai elgiasi su menu, tiek rusų, tiek užsienio, literatūra, muzika, vadindamas visa tai nedovanotina kvailyste.

Romano herojus dažnai apibūdinamas kaip nihilistas, neigėjas. Ir tai yra jo pagrindinė esmė. Jis yra ryžtingo senųjų gyvenimo pamatų griovimo šalininkas. Jis neigia smulkius, absurdiškus kaltinimus literatūroje, perdėtus autoritetus, baudžiavą ir jos liekanas, nepajudinamus autokratinės valstybės pagrindus. Šis nuoseklus neigimas yra revoliucinio pobūdžio, ir pats autorius tai pabrėžė laiške: „...jei jis vadinamas nihilistu, vadinasi, reikia skaityti: revoliucinis“. Bet neigimas yra neigimas, o kas mainais?

Bazarovas nieko nesiūlo, jis atsisako formuluoti savo pozityvią programą, tik pažymėdamas: „Ne mūsų reikalas statyti“. Deja, herojaus „palaužimas“ suponuoja ir visų istorinių bei kultūrinių vertybių atmetimą, tokių moralinių kategorijų kaip pareiga ir garbė atmetimą.

Bazarovo pažeidžiamumu tampa ir jo požiūris į moteris. Meilę moteriai jis laiko „nesąmone“, „išlaidumu“, redukuodamas ją tik iki fiziologijos ir paskelbdamas šį jausmą „šiukšle“ ir „neatleistina kvailyste“. Bet juo skaudesnis ir kartesnis jį ištikęs nusivylimas. Meilė Annai Sergejevnai Bazarovui tapo kone sunkiausiu gyvenimo išbandymu. Pajutęs savo meilės žlugimą ir ankstesnes idėjas apie ją, herojus pasiduoda gyvenimo nesėkmei, dėl kurios daugiausia kaltas jis pats.

Kitas herojaus prieštaravimas yra jo požiūris į tėvus. Viena vertus, jis bando slopinti savyje vaikišką jausmą, gėdijasi jo apraiškų, kita vertus, jaučia didelį žmogišką švelnumą tėvui ir motinai, suvokdamas, kad „tokių žmonių kaip jie nerasi... didelė šviesa dieną su ugnimi. Šiuose sprendimuose Turgenevo herojus yra ypač prieštaringas.

Eugenijaus komentarai apie žmones yra dar prieštaringesni. Jis niekina paprastų valstiečių atsilikimą, patriarchatą, valstiečių neišmanymą. Tačiau kartu jo nihilizmą sąlygoja šių paprastų žmonių interesai, sąlygoti „liaudies dvasios“. Griežti Bazarovo vertinimai dėl žmonių gimė ne tiek iš blaivaus požiūrio į nuskriaustuosius valstiečius, kiek iš autoriaus siekio pažeminti savo herojaus įvaizdį, apdovanoti jį antidemokratine esme.

Romano siužetas sukonstruotas taip, kad iki gyvenimo pabaigos Jevgenijus nutraukia visus buvusius ryšius su jam artimais žmonėmis, taip pat „pasekėjais“ ir „bendrakeleiviais“. Jaunasis Bazarovo draugas Arkadijus Kirsanovas netinka tokiam „kartiam, aitraus, buko“ gyvenimui, kurio reikalauja pasirinktas kelias. Jis tik „minkštas, liberalus barichas“, kuris epiloge rodomas visiškai perėjęs į „tėvų“ stovyklą. Emancipuotą žemės savininkę Avdotiją Nikitichną Kukšiną iš tikrųjų domina tik viena tema – „kalbėjimas apie meilę“.

Epiloge apie ją rašoma, kad dabar ji studijuoja gamtos mokslus ir architektūrą Heidelberge, „ji vis dar glamonėjasi su studentais... kurie iš pradžių stebindami naivus vokiečių profesorius blaiviu žvilgsniu į dalykus, vėliau tuos pačius profesorius stebina tobulu neveiklumu. ir visiška tinginystė“.

Viktoras Sitnikovas, kuris save vadina „senu Bazarovo ir jo mokinio pažįstamu“, neturi savarankiškų įsitikinimų. Jo „progresyvumas“ pirmiausia pasireiškia neigimu ir niekiniu požiūriu į viską, kas patraukia akį. Romano epiloge Turgenevas sako: „...Su didžiuoju Elisevičius Sitnikovas, kuris taip pat ruošiasi būti didis, glaudžiasi Sankt Peterburge ir, jo patikinimu, tęsia Bazarovo „verslą“. Jie sako, kad kažkas jį sumušė, bet jis neliko skolingas: viename tamsiame straipsnyje, įspaustame viename tamsiame žurnale, jis užsiminė, kad tas, kuris jį sumušė, buvo bailys ... "

Kaip matome, Bazarovas neturi nei nuoširdžių ir atsidavusių draugų, nei mylimojo, nei tikrų kovos draugų ir savo darbo tęsėjų.

Depresijos būsena po meilės žlugimo, psichinė depresija privedė jį prie abejingumo per vyro lavono skrodimą, užkrėtimą ir vėlesnę mirtį. Bet tai tik pasiteisinimas, netiesioginė Bazarovo pasitraukimo iš gyvenimo priežastis. Kita priežastis – neatsargus herojaus požiūris į gyvenimą, kuris jam iš esmės prarado prasmę. Pagrindinę Turgenevo herojaus mirties priežastį galima vadinti socialine-istorine. Prieš pat mirtį Eugenijus įvertina savo moralines vertybes: „Rusijai manęs reikia... Ne, matyt, nereikia...“

60-ųjų Rusijos gyvenimo aplinkybės dar nesudarė galimybių radikalioms demokratinėms reformoms, Bazarovo ir kitų panašių į jį planams įgyvendinti. Iki to laiko dar nebuvo subrendusios sąlygos jų pergalei prieš viešpataujantį blogį. Ir todėl herojaus kūrinys ir jis pats atrodo tragiškai pasmerkti, ir kaip tik tai Bazarovas jautė, apmąstydamas savo „nereikšmingumą“ prieš amžinybę, apie mirties neišvengiamumą.

Norint suprasti Bazarovo charakterį ir padėtį, svarbios savybės, kurias jam suteikia kiti personažai. Arkadijus Bazarovą laiko „vienu nuostabiausių žmonių“, kurį kada nors sutiko; tėvas – kad „... tokie kaip jis neturi matuoti eiliniu matuokliu...“. Sitnikovas save vadina Bazarovo „mokiniu“; Odincovai pirmiausia jis atrodo „keistas“, o paskui daro išvadą, kad jis „ne iš paprastų“ ir „kuklia veikla“ jo nepasitenkins. Katya Eugenijuje mato kažką „grobuoniško“. O Pavelas Petrovičius savo pasisakymuose iš tikrųjų nurodo pagrindinę „Bazarovo nenaudingumo“ priežastį: „Jūs įsivaizduojate save progresyviais žmonėmis ir tereikia sėdėti kalmukų vagone! Galia! Taip, pagaliau prisiminkite, ponai stiprūs , kad jūsų yra tik keturi su puse, o tie - milijonai, kurie neleis sutrypti po kojomis savo švenčiausių įsitikinimų, kurie jus sutraiškys! Reikšminga, kad romano epiloge Turgenevas užsimena, jog vienintelis Bazarovo kūrybos tęsėjas buvo kaip tik apgailėtinas ir nieko vertas Sitnikovas, „irgi besiruošiantis būti didis“.

Romanas baigiamas nuostabiu muzikiniu akordu – lyriška pabaiga, vaizduojanti senbuvius Bazarovus ant sūnaus kapo. Jie "meldžiasi ir negali palikti šios vietos, iš kur atrodo arčiau sūnaus, prisiminimų apie jį... Ar jų maldos, ašaros bevaisės? Ar gali būti, kad šventa meilė, atsidavusi meilė nėra visagalė? O ne ! kape nepasislėpė nuodėminga, maištinga širdis, joje augančios gėlės ramiai žvelgia į mus savo nekaltomis akimis: jos pasakoja ne tik apie amžiną ramybę, bet ir apie amžiną susitaikymą bei begalinį gyvenimą... pabaiga skamba kaip requiem ir kaip eilėraštis prozoje, kur peizažas, liūdnai sustingusios figūros ir tyla, klausimai ir šūksniai perteikia autoriaus išgyvenimų gilumą.