Kas yra praeities ir minčių autorius. „Praeitis ir mintys. Kiti perpasakojimai ir recenzijos skaitytojo dienoraščiui

Aleksandras Ivanovičius Herzenas

„Praeitis ir mintys“

Pirma dalis- "Vaikai ir universitetas (1812 - 1834)" - daugiausia apibūdina gyvenimą jo tėvo namuose - protingas hipochondrikas, kuris atrodo savo sūnui (kaip jo dėdė, kaip jo tėvo jaunystės draugai - pavyzdžiui, OA Zherebtsova) tipiškas XVIII amžiaus palikuonis ...

1825 m. gruodžio 14 d. įvykiai padarė nepaprastą poveikį berniuko vaizduotei. 1827 m. Herzenas susipažino su savo tolimu giminaičiu N. Ogarevu, būsimuoju poetu, 1840-1860 labai mylimu rusų skaitytojų; kartu su juo Herzenas vėliau vadovaus rusiškai spaustuvei Londone. Abu berniukai labai mėgsta Šilerį; be kita ko, tai juos greitai suartina; vaikinai į savo draugystę žiūri kaip į politinių sąmokslininkų sąjungą ir vieną vakarą Žvirblio kalnuose „apkabindami prisiekė visos Maskvos akyse paaukoti<…>gyvenimas išrinktajam<…>kovoti“. Herzenas ir toliau skelbia savo radikalias politines pažiūras net būdamas suaugęs – Maskvos universiteto fizikos ir matematikos katedros studentas.

Antra dalis- "Kalėjimas ir tremtis" (1834 - 1838) ": išgalvotoje byloje dėl Jo Didenybės įžeidimo Herzenas, Ogarevas ir kiti iš universiteto rato buvo suimti ir ištremti; Herzenas Vyatkoje tarnauja provincijos vyriausybės kanceliarijoje, atsakingas už statistikos skyrių; atitinkamuose skyriuose „Bylogo ir Dumas“ yra visa rinktinė liūdnų ir anekdotiškų atvejų iš provincijos gubernavimo istorijos.

Taip pat labai išraiškingai aprašomas A. L. Vitbergas, kurį Herzenas sutiko tremtyje, ir jo talentingas bei fantastiškas 1812 m. atminimui skirtos šventyklos projektas Žvirblio kalnuose.

1838 m. Herzenas buvo perkeltas į Vladimirą.

Trečia dalis- „Vladimir-on-Klyazma“ (1838–1839)“ – romantiška Herzeno ir Natalijos Aleksandrovnos Zacharinos, nesantuokinės Herzeno dėdės dukters, kurią užaugino pusiau pamišusi ir pikta teta, meilės istorija. Artimieji nesutinka. į jų santuoką, 1838 metais Herzenas atvyksta į Maskvą, kur jam draudžiama atvykti, išsiveža nuotaką ir slapta tuokiasi.

Ketvirtoje dalyje– „Maskva, Peterburgas ir Novgorodas“ (1840 – 1847) „apibūdina epochos Maskvos intelektualinę atmosferą. Grįžę iš tremties Herzenas ir Ogarevas suartėjo su jaunųjų hegeliečių – Stankevičiaus ratu (pirmiausia – su Belinskiu ir Bakuninu). Skyriuje „Ne mūsų“ (apie Chomyakovą, Kireevskichą, K. Aksakovą, Chaadajevą) Herzenas visų pirma kalba apie tai, kas 40-aisiais suartino vakarietininkus ir slavofilus.

1846 m. dėl ideologinių priežasčių Ogarevas ir Herzenas nutolo nuo daugelio, pirmiausia nuo Granovskio (asmeninis Granovskio ir Herzeno kivirčas dėl to, kad vienas tikėjo, o kitas netikėjo sielos nemirtingumu – labai būdingas bruožas). era); po to Herzenas nusprendžia palikti Rusiją.

Penkta dalis(„Paryžius – Italija – Paryžius (1847 – 1852): Prieš ir po revoliucijos“) pasakoja apie pirmuosius Herzeno metus, praleistus Europoje: apie pirmąją ruso dieną, kuri pagaliau atsidūrė Paryžiuje, mieste, kuriame daug apie tai, ką buvo namuose, jis perskaitė su tokiu godumu: „Taigi, aš tikrai esu Paryžiuje, ne sapne, o tikrovėje: tai yra Vendome kolona ir rue de la Paix“; apie tautinio išsivadavimo judėjimą Romoje, apie „Jaunąją Italiją“, apie 1848 metų vasario revoliuciją Prancūzijoje (visa tai gana trumpai aprašoma: Herzenas skaitytoją nurodo į savo „Laiškus iš Prancūzijos ir Italijos“), apie emigraciją Paryžiuje – daugiausia lenkų , su savo mistiniu mesijišku, katalikišku patosu (beje, apie Mickevičių), apie birželio dienas, apie jos skrydį į Šveicariją ir t.t.

Jau penktoje dalyje nuoseklų įvykių pristatymą nutraukia savarankiški rašiniai ir straipsniai. Intermedijoje „Vakarų arabeskos“ Herzenas, aiškiai patyręs Napoleono III režimo įspūdį, su neviltimi kalba apie Vakarų civilizacijos mirtį, tokią brangią kiekvienam Rusijos socialistui ar liberalui. Europą griauna viską užvaldžiusi filistinizmas su savo materialinės gerovės kultu: siela silpsta. (Ši tema tampa „Past and Doom“ leitmotyvu: žr., pavyzdžiui, skyrių „John-Stuart Mill ir jo knyga „Apie laisvę“ šeštoje dalyje.) Herzenas vienintelę išeitį mato gerovės valstybės idėjoje. .

Skyriuose apie Prudhoną Herzenas rašo ir apie pažinties įspūdžius (netikėtą Prudhono švelnumą asmeniniame bendravime), ir apie savo knygą „Apie teisingumą bažnyčioje ir revoliucijoje“. Herzenas nesutinka su Proudhonu, kuris aukoja žmogaus asmenybę teisingos valstybės „nežmoniškam dievui“; su tokiais gerovės valstybės modeliais – tarp 1891 metų revoliucijos ideologų kaip Baffa ar tarp Rusijos šeštojo dešimtmečio – Herzenas nuolat ginčijasi, priartindamas tokius revoliucionierius prie Arakčejevo (žr., pavyzdžiui, skyrių „Robertas Owenas“ šeštoje dalyje).

Herzenui ypač nepriimtinas Proudhono požiūris į moteris — savininkiškas prancūzų valstiečių požiūris; Apie tokius sunkius ir skausmingus dalykus kaip išdavystė ir pavydas Proudhonas vertina pernelyg primityviai. Herzeno tonas aiškiai parodo, kad ši tema jam artima ir skaudi.

Penktoji dalis baigiasi dramatiška Herzenų šeimos istorija paskutiniais Natalijos Aleksandrovnos gyvenimo metais: ši „Praeities ir minčių“ dalis buvo išleista praėjus daugeliui metų po joje aprašytų asmenų mirties.

1848 m. birželio mėn. įvykiai Paryžiuje (kruvinas sukilimo pralaimėjimas ir Napoleono III įstojimas), o vėliau ir sunki mažosios dukters liga lemtingai paveikė įspūdingą Nataliją Aleksandrovną, paprastai linkusią į depresijos priepuolius. Jos nervai įtempti, ji, kaip galima suprasti iš santūraus Herzeno pasakojimo, užmezga pernelyg artimus santykius su Gerwegu (garsiu vokiečių poetu ir socialistu, tuomet artimiausiu Herzeno draugu), paliesta skundų dėl nesuprastos sielos vienatvės. Natalija Aleksandrovna ir toliau myli savo vyrą, dabartinė padėtis ją kankina, ir ji, pagaliau supratusi, kad reikia rinktis, paaiškina vyrui; Herzen išreiškia savo pasirengimą išsiskirti, jei tai jos valia; bet Natalija Aleksandrovna lieka su vyru ir išsiskiria su Herwegu. (Čia Herzenas satyrinėmis spalvomis piešia Herwego šeimyninį gyvenimą, jo žmona Emma – bankininko dukra, kurią jie vedė dėl pinigų, entuziastingos vokietės, įkyriai besirūpinančios savo genijumi, jos nuomone, vyru. Emma tariamai reikalavo, kad Herzenas paaukotų savo šeimos laimę vardan Herwegh sielos ramybės.)

Po susitaikymo Herzena kelis laimingus mėnesius praleidžia Italijoje. 1851 m. sudužus laivui miršta Herzeno motina ir mažasis sūnus Kolya. Tuo tarpu Herwegas, nenorėdamas susitaikyti su savo pralaimėjimu, persekioja Herzenovą su skundais, grasina juos nužudyti arba nusižudyti ir galiausiai apie tai, kas nutiko, praneša bendriems pažįstamiems. Draugai pasisako už Herzeną; seka nemalonios scenos su senų pinigų skolų prisiminimu, su šturmu, publikacijomis periodinėje spaudoje ir pan. Natalija Aleksandrovna viso to negali pakęsti ir miršta 1852 m. po kito gimimo (matyt, nuo vartojimo).

Penktoji dalis baigiasi skyreliu „Rusijos šešėliai“ – esė apie rusų emigrantus, su kuriais tuo metu Herzenas daug bendravo. NISazonovas, Herzeno universiteto draugas, daug ir šiek tiek kvailai klajojęs po Europą, politinių projektų nuvilnijo taip, kad per daug „literatūrinės“ Belinskio veiklos neįdėjo į centą, pavyzdžiui, Herzenui šis Sazonovas yra. tuometinio rusų žmogaus tipažas, veltui naikinęs Rusijos nereikalaujančią „jėgų bedugnę“. Ir štai, prisimindamas savo bendraamžius Herzeną, arogantiškos naujos kartos – „šeštojo dešimtmečio“ akivaizdoje „reikalauja pripažinimo ir teisingumo“ šiems žmonėms, kurie „aukojo viską,<…>ką jiems pasiūlė tradicinis gyvenimas,<…>dėl savo įsitikinimų<…>Tokių žmonių negalima tiesiog archyvuoti ... “. AV Engelsonas Herzenui yra Petraševskio kartos žmogus, kuriam būdingas „skausmingas lūžis“, „neišmatuojamas pasididžiavimas“, išugdytas veikiamas „šiukšlinių ir smulkmenų“, kurie tuomet sudarė daugumą, turinčių „aistrą savistabai, savistabai“. -apžiūra, savęs kaltinimas“ – ir be to, su apgailėtinu sterilumu ir nesugebėjimu sunkiai dirbti, irzlumu ir net žiaurumu.

Šešta dalis... Po žmonos mirties Herzenas persikėlė į Angliją: Herzenui paviešinus Herzeno šeimos dramą, Herzenui prireikė Europos demokratijos arbitražo teismo, kuris išsiaiškintų jo santykius su Herwegu ir pripažintų Herzeno teisumą. Bet Herzenas paguodą rado ne tokiame „teme“ (jo nebuvo), o darbe: jis „pradėjo<…>už „Praeitį ir mintis“ ir už Rusijos spaustuvės sutvarkymą“.

Autorius rašo apie sveiką vienatvę savo tuometiniame Londono gyvenime (<…>kartais nematydamas nė žingsnio į priekį iš besitęsiančio opalinio rūko ir stumdamasis su kokiais nors bėgančiais šešėliais, daug išgyvenau“); tai buvo vienatvė tarp minios: Anglija, besididžiuojanti savo „prieglobsčio teise“, tuomet buvo pilna emigrantų; Šeštoje dalyje (Anglija (1852 - 1864)) daugiausia kalbama apie juos.

Iš Europos socialistinio ir nacionalinio išsivadavimo judėjimo lyderių, su kuriais Herzenas buvo pažįstamas, kai kurių – artimų (skyrius „Kalnų viršūnės“ – apie Mazzini, Ledru-Rollin, Kossuth ir kt.; skyrius „Camicia rossa“ apie tai, kaip Anglija priėmė). Garibaldis – apie populiarų entuziazmą ir valdžios, kuri nenorėjo ginčytis su Prancūzija, intrigas), – šnipams, nusikaltėliams, elgetaujantiems pašalpų politinių tremtinių vardu (skyrius „Penkiančio dešimtmečio Londono Freemanas“). Įsitikinęs nacionalinio charakterio egzistavimu, Herzenas skiria atskiras esė skirtingų tautybių emigracijai („Imigrantai iš lenkų“, „Vokiečiai emigracijoje“, galintys bet kuo sunaikinti politinį varžovą; Marksas tiek pat sumokėjo ir Herzenui). smalsu pamatyti, kaip tautiniai veikėjai pasireiškia susirėmime tarpusavyje (žr. humoristinį aprašymą, kaip Anglijos teisme buvo nagrinėjama prancūzų dvikovininkų byla – sk. „ Du procesai “).

Septintoji dalis yra skirta tikrajai rusų emigracijai (žr., pvz., atskirus esė apie M. Bakuniną ir V. Pečeriną), laisvosios Rusijos spaustuvės ir „Varpo“ (1858 - 1862) istorijai. Autorius pradeda aprašydamas netikėtą kažkokio pulkininko, žmogaus, iš pažiūros nieko neišmanančio ir visiškai neliberalaus, bet savo pareiga pasirodyti Herzenui kaip savo viršininkams, apsilankymą: „Iš karto pasijutau generolu. Pirmas kapas. - „Apogėjus ir Perigėjus“: didžiulis „Varpo“ populiarumas ir įtaka Rusijoje praėjo po garsiųjų Maskvos gaisrų ir ypač po to, kai Herzenas išdrįso remti lenkus spaudoje per jų 1862 m. sukilimą.

Aštunta dalis(1865 - 1868) neturi pavadinimo ir bendros temos (ne veltui pirmasis jo skyrius yra „Be komunikacijos“); Čia aprašomi įspūdžiai, kuriuos autorius patyrė septintojo dešimtmečio pabaigoje. skirtingos Europos šalys, o Herzenas vis dar mato Europą kaip mirusiųjų karalystę (žr. skyrių apie Veneciją ir „pranašus“ – „Danielius“, smerkiantį imperatoriškąją Prancūziją, be kita ko, apie P. Leroux); nenuostabu, kad visas skyrius – „Iš kito pasaulio“ – skirtas seniems žmonėms, kadaise sėkmingiems ir garsiems žmonėms. Atrodo, kad vienintelė vieta Europoje, kurioje vis dar galite gyventi, Herzenas yra Šveicarija.

Praeitis ir mintys baigiasi Senaisiais laiškais (N. Polevojaus, Belinskio, Granovskio, Chaadajevo, Proudhono, Carlyle laiškų tekstai Herzenui). Jų pratarmėje Herzenas supriešina raides su „knyga“: laiškuose praeitis „nespaudžia iš visų jėgų, kaip tai daroma knygoje. Atsitiktinis laiškų turinys, lengvas jų lengvumas, kasdieniai rūpesčiai priartina mus prie rašytojo. Taip suprantami laiškai yra panašūs į visą Herzeno atsiminimų knygą, kur kartu su sprendimais apie Europos civilizaciją jis stengėsi išsaugoti patį „atsitiktinumą“ ir „kasdienybę“. Kaip teigiama XXIV skyriuje. penktoji dalis "kas, apskritai, laiškai, jei ne pastabos apie trumpą laiką?"

Ši knyga prasideda Herzeno auklės prisiminimais apie šeimos išmėginimus 1812 m., kai prancūzai buvo Maskvoje. Pabaiga patenka į 1865–1868 metus. jame aprašomi Europos įspūdžiai. Galima sakyti, kad prisiminimai randami tik pirmose penkiose dalyse, likusios – esė ir pasakojimai, dalis jų sumanyta kaip savarankiški kūriniai.

Pirmoje dalyje aprašomos gyvenimo tėvo namuose akimirkos. Ten Herzenas sutiko tolimą giminaitį N. Ogarevą, kuris vėliau tapo jo bendraminčiu ir bendraminčiu. Kartu jie vadovavo rusiškai spaustuvei Londone. Antroje dalyje skaitytojui pasakojama apie nuorodą, apie išgalvotą jo didenybės įžeidimo atvejį. Herzenas susitinka su A.L. Vitbergas, kuris projektuoja šventyklą Vorobyovy Gory. Trečioji dalis – Herzeno ir Natalijos Aleksandrovnos, nesantuokinės Herzeno dėdės dukters, meilės istorija. Šeima priešinasi šiai santuokai, tačiau išvyksta į Maskvą, kur slapta susituokia. Ketvirtoji dalis skirta intelektualinei Maskvos visuomenės atmosferai. Grįžęs iš tremties, Herzenas ir jo kolega Ogarevas suartėjo su Stankevičiaus ratu. 1846-ieji buvo pažymėti Granovskio ir Herzeno nesutarimais. Jie nesidalijo vienas kito nuomone apie sielų nemirtingumą. Vienas juo tikėjo, kitas – ne. Herzenas palieka Rusiją. Pirmieji metai Europoje aprašyti penktoje dalyje. Herzenas pasakoja apie nacionalinio išsivadavimo judėjimą Romoje, apie 1848 metų vasario mėnesio revoliuciją Prancūzijoje, apie lenkų emigrantus Paryžiuje, apie savo skrydį į Šveicariją. Įvykių seką nutraukia autorės esė ir pasakojimai

Sužavėtas Napoleono III režimo, Herzenas kalba apie Vakarų civilizacijos mirtį. Europą sunaikinusi buržuazija aukština materialinės gerovės kultą. Siela čia pasiklysta. Išganymas gali būti gerovės valstybės sukūrimas. Tai tampa pagrindine gija, besitęsiančia visą autoriaus kūrybą. Herzenas rašo apie Proudhoną ir jo knygą „Apie teisingumą bažnyčioje ir revoliucijoje“. Jis neigia Proudhono mintį paaukoti žmogų už teisingą valstybę. Proudhonas, kaip ir kiti ideologai, tokie kaip Baffas, nesutinka su Herzenu. Piktas Proudhono savininkiško požiūrio į moteris pasmerkimas sukelia Herzeno akivaizdų nepasitenkinimą, ypač pavydo ir išdavystės temos. Todėl tampa aišku, kad ši tema Herzenui artima. Penktosios dalies pabaigoje pasakojimas apie paskutinius Natalijos Aleksandrovnos gyvenimo metus. Jis buvo išspausdintas po daugelio metų, po jo herojų mirties.

Šeštoje dalyje Herzenas pasakoja apie persikėlimą į Angliją ir teismą su Herwegu, kuris paviešino šeimos tragediją. Jis aprašo savo vienatvę ir tada gyvenimą. Septintoji dalis skirta rusų emigrantams ir Rusijos spaustuvės istorijai. Aštuntoji dalis pavadinta „Be bendravimo“, nes neturi bendros temos. Kūrinys baigiamas Belinskio, Granovskio, Proudhono ir kitų laiškų Herzenui tekstais. Jis supriešina knygą su laiškais, manydamas, kad jų turinys ir rūpesčiai priartina skaitytoją prie laiškų autoriaus.

Esė

Herzeno praeitis ir mintys Herzenas ir jo knyga „Praeitis ir mintys“ „Praeitis ir mintys“ yra sudėtingas savo turiniu kūrinys A. I. Herzeno „Praeitis ir mintys“ kūrimo istorija, tema ir idėja Kompozicija pagal Herzeno kūrinių ciklą „Praeitis ir mintys“ Atsiminimai „Praeitis ir mintys“ Herzeno kūrinio „Praeitis ir mintys“ talentas ir fantazija

Autobiografinė knyga (1852-1868)

Pirmoje dalyje – „Vaikai ir universitetas (1812-1834)“ – daugiausia aprašomas gyvenimas tėvo – protingo hipochondriko, kuris atrodo sūnui (kaip ir dėdė, ir tėvo jaunystės draugai – pvz. , OA Zherebtsova) tipiškas vaikas XVIII a

Antra dalis – „Kalėjimas ir tremtis“ (1834-1838)“: sufabrikuotoje byloje dėl Jo Didenybės įžeidimo Herzenas, Ogarevas ir kiti iš universiteto rato buvo suimti ir ištremti; Herzenas Vyatkoje dirba provincijos vyriausybės įstaigoje, atsakingas už statistikos skyrių; atitinkamuose „Praeities ir Dumas“ skyriuose – visa rinktinė liūdnų ir anekdotiškų atvejų iš gubernijos administracijos istorijos.

Taip pat labai išraiškingai aprašomas A. L. Vitbergas, kurį Herzenas sutiko tremtyje, ir jo talentingas bei fantastiškas šventyklos, skirtos 1812 m. atminimui, projektas Vorobjovi Goryje.

1838 m. Herzenas buvo perkeltas į Vladimirą.

Trečioji dalis – „Vladimiras prie Klyazmos“ (1838–1839)“ – romantiška Herzeno ir Natalijos Aleksandrovnos Zacharinos, nesantuokinės Herzeno dėdės dukters, kurią užaugino pusiau pamišusi ir pikta teta, meilės istorija. Artimieji nesutinka su santuoka; 1838 m. Herzenas atvyko į Maskvą, kur jam buvo uždrausta atvykti, išsivežė nuotaką ir slapta susituokė.

Ketvirtoje dalyje „Maskva, Peterburgas ir Novgorodas“ (1840–1847) aprašoma epochos Maskvos intelektualinė atmosfera. Grįžę iš tremties, Herzenas ir Ogarevas suartėjo su jaunaisiais hegeliečiais – Stankevičiaus ratu (pirmiausia – su Belinskiu ir Bakuninu). Skyriuje „Ne mūsų“ (apie Chomiakovą, Kirejevskį, K. Aksakovą, Chaadajevą) Herzenas pirmiausia kalba apie tai, kas 40-aisiais suartino vakarietininkus ir slavofilus. (Po to seka paaiškinimai, kodėl slavofilizmo negalima painioti su oficialiuoju nacionalizmu, ir argumentai apie rusų bendruomenę ir socializmą).

Penktoje dalyje („Paryžius – Italija – Paryžius (1847–1852): prieš ir po revoliucijos“) pasakojama apie pirmuosius Herzeno metus, praleistus Europoje: apie pirmąją ruso, pagaliau atsidūrusio Paryžiuje, mieste, dieną. kur daug to, ką jis skaitė tėvynėje su tokiu godumu: „Taigi, aš tikrai esu Paryžiuje, ne sapne, o tikrovėje: tai Vendome kolona ir rue de la Paix“; apie tautinio išsivadavimo judėjimą Romoje, apie „Jaunąją Italiją“, apie 1848 metų vasario revoliuciją Prancūzijoje (visa tai gana trumpai aprašoma: Herzenas skaitytoją nurodo į savo „Laiškus iš Prancūzijos ir Italijos“), apie emigraciją Paryžiuje – daugiausia lenkų , su savo mistiniu mesijišku, katalikišku patosu (beje, apie Mickevičių), apie birželio dienas, apie jos skrydį į Šveicariją ir t.t.

Jau penktoje dalyje nuoseklų įvykių pristatymą nutraukia savarankiški rašiniai ir straipsniai. Intermedijoje „Vakarų arabeskos“ Herzenas, aiškiai patyręs Napoleono III režimo įspūdį, su neviltimi kalba apie Vakarų civilizacijos mirtį, tokią brangią kiekvienam Rusijos socialistui ar liberalui. Europą griauna viską užvaldžiusi filistinizmas su savo materialinės gerovės kultu: siela silpsta. (Ši tema tampa „Praeities ir minčių“ leitmotyvu: žr., pavyzdžiui, šeštosios dalies skyrių „John-Stuart Mill ir jo knyga „Apie laisvę“.) Herzenas vienintelę išeitį mato gerovės valstybės idėjoje. .

1848 m. birželio mėn. įvykiai Paryžiuje (kruvinas sukilimo pralaimėjimas ir Napoleono III įstojimas), o vėliau ir sunki mažos dukters liga lemtingai paveikė įspūdingą Nataliją Aleksandrovną, paprastai linkusią į depresijos priepuolius. Jos nervai įtempti, ji, kaip galima suprasti iš santūraus Herzeno pasakojimo, užmezga pernelyg artimus santykius su Gerwegu (garsiu vokiečių poetu ir socialistu, tuomet artimiausiu Herzeno draugu), paliesta skundų dėl nesuprastos sielos vienatvės. Natalija Aleksandrovna ir toliau myli savo vyrą, dabartinė padėtis ją kankina, ir ji, pagaliau supratusi, kad reikia rinktis, paaiškina vyrui; Herzen išreiškia savo pasirengimą išsiskirti, jei tai jos valia; bet Natalija Aleksandrovna lieka su vyru ir išsiskyrė su Gerwegu. (Čia Herzenas satyrinėmis spalvomis piešia Herwego šeimyninį gyvenimą, jo žmona Emma – bankininko dukra, kurią jie vedė dėl pinigų, entuziastingos vokietės, įkyriai besirūpinančios savo genijumi, jos nuomone, vyru. Emma tariamai reikalavo, kad Herzenas paaukotų savo šeimos laimę vardan Herwegh sielos ramybės.)

Penktoji dalis baigiasi skyreliu „Rusijos šešėliai“ – esė apie rusų emigrantus, su kuriais tuo metu Herzenas daug bendravo. NISazonovas, Herzeno universiteto draugas, daug ir šiek tiek kvailai klajojęs po Europą, politinių projektų nuvilnijo taip, kad per daug „literatūrinės“ Belinskio veiklos neįdėjo į centą, pavyzdžiui, Herzenui šis Sazonovas yra. tuometinio rusų žmogaus tipažas, veltui naikinęs Rusijos nereikalaujančią „jėgų bedugnę“. Ir štai, prisimindamas savo bendraamžius Herzeną, arogantiškos naujos kartos – „šeštojo dešimtmečio“ akivaizdoje „reikalauja pripažinimo ir teisingumo“ šiems žmonėms, kurie „aukojo viską,<…>ką jiems pasiūlė tradicinis gyvenimas,<…>dėl savo įsitikinimų<…>Tokių žmonių negalima tiesiog archyvuoti ... “. AV Engelsonas Herzenui yra Petraševskio kartos žmogus, kuriam būdingas „skausmingas lūžis“, „neišmatuojamas tuštybė“, išugdytas veikiamas „šiukšlinių ir smulkmenų“, kurie tuomet sudarė daugumą, su „aistra savęs stebėjimui“. , savęs patikrinimas, savęs kaltinimas“ – ir be to, su apgailėtinu sterilumu ir nesugebėjimu sunkiai dirbti, irzlumu ir net žiaurumu.

Po žmonos mirties Herzenas persikėlė į Angliją: Herzenui paviešinus Herzeno šeimos dramą, Herzenui prireikė Europos demokratijos arbitražo teismo, kuris išsiaiškintų jo santykius su Herwegu ir pripažintų Herzeno teisumą. Tačiau Herzenas paguodą rado ne tokiame „teme“ (jo nebuvo), o savo darbe: jis „pradėjo<…>už „Praeitį ir mintis“ ir už Rusijos spaustuvės sutvarkymą“.

Autorius rašo apie sveiką vienatvę savo tuometiniame Londono gyvenime (<…>kartais nematydamas nė žingsnio į priekį iš besitęsiančio opalinio rūko ir stumdamasis su kokiais nors bėgančiais šešėliais, daug išgyvenau“); tai buvo vienatvė tarp minios: Anglija, besididžiuojanti savo „prieglobsčio teise“, tuomet buvo pilna emigrantų; Šeštoji dalis („Anglija (1852-1864)“) daugiausia pasakoja apie juos.

Iš Europos socialistinio ir nacionalinio išsivadavimo judėjimo lyderių, su kuriais Herzenas buvo pažįstamas, su kai kuriais – artimais (skyrius „Kalnų viršūnės“ – apie Mazzini, Ledru-Rollin, Kossuth ir kt.; skyrius „Camicia rossa“).<«Красная рубашка»>apie tai, kaip Anglija priėmė Garibaldį - apie populiarų entuziazmą ir valdžios, kuri nenorėjo ginčytis su Prancūzija, intrigas), - šnipus, nusikaltėlius, prašančius pašalpų politinių tremtinių vardu (skyrius „Penkiančio dešimtmečio Londono Freemanas“) . Įsitikinęs nacionalinio charakterio egzistavimu, Herzenas skiria atskiras esė įvairių tautybių emigracijai („Imigrantai iš lenkų“, „Vokiečiai emigracijoje“, galintys bet kuo sunaikinti politinį varžovą; Marksas tiek pat sumokėjo ir Herzenui). smalsu pamatyti, kaip tautiniai veikėjai pasireiškia susirėmime vienas su kitu (žr. humoristinį aprašymą, kaip Anglijos teisme buvo nagrinėjama prancūzų dvikovininkų byla – sk. „Du procesai“).

Septintoji dalis skirta tikrajai rusų emigracijai (žr., pavyzdžiui, atskirus esė apie M. Bakuniną ir V. Pečeriną), laisvosios Rusijos spaustuvės ir „Varpo“ (1858–1862) istorijai. Autorius pradeda aprašydamas netikėtą kažkokio pulkininko, žmogaus, iš pažiūros nieko neišmanančio ir visiškai neliberalaus, bet savo pareiga pasirodyti Herzenui kaip savo viršininkams, apsilankymą: „Iš karto pasijutau generolu. Pirmas kapas. - „Apogėjus ir Perigėjus“: didžiulis „Varpo“ populiarumas ir įtaka Rusijoje praėjo po garsiųjų Maskvos gaisrų ir ypač po to, kai Herzenas išdrįso remti lenkus spaudoje per jų 1862 m. sukilimą.

Aštunta dalis (1865–1868) neturi pavadinimo ir bendros temos (ne veltui pirmasis jos skyrius yra „Be komunikacijos“); Čia aprašomi įspūdžiai, kuriuos autorius patyrė septintojo dešimtmečio pabaigoje. skirtingos Europos šalys, o Europą Herzenas vis dar vertina kaip mirusiųjų karalystę (žr. skyrių apie Veneciją ir „pranašus“ – „Danielius“, smerkiantį imperatoriškąją Prancūziją, be kita ko, apie P. Leroux); nenuostabu, kad visas skyrius – „Iš kito pasaulio“ – skirtas seniems žmonėms, kadaise sėkmingiems ir garsiems žmonėms. Atrodo, kad vienintelė vieta Europoje, kurioje vis dar galite gyventi, Herzenas yra Šveicarija.

Pirma dalis- "Vaikai ir universitetas (1812 - 1834)" - daugiausia aprašomas gyvenimas tėvo namuose - protingas hipochondrikas, kuris savo sūnui (kaip dėdė, kaip tėvo jaunystės draugai - pavyzdžiui, OA Zherebtsova) atrodo kaip. tipiški XVIII amžiaus palikuonys ...

1825 m. gruodžio 14 d. įvykiai padarė nepaprastą poveikį berniuko vaizduotei. 1827 m. Herzenas susipažino su savo tolimu giminaičiu N. Ogarevu, būsimuoju poetu, 1840-1860 labai mylimu rusų skaitytojų; kartu su juo Herzenas vėliau vadovaus rusiškai spaustuvei Londone. Abu berniukai labai mėgsta Šilerį; be kita ko, tai juos greitai suartina; vaikinai savo draugystę laiko politinių sąmokslininkų sąjunga ir vieną vakarą Žvirblio kalnuose, „apkabindami, prisiekė, visos Maskvos akyse, paaukoti savo gyvybes dėl pasirinktos kovos“. Herzenas ir toliau skelbia savo radikalias politines pažiūras net būdamas suaugęs – Maskvos universiteto fizikos ir matematikos katedros studentas.

Antra dalis- "Kalėjimas ir tremtis" (1834 - 1838) ": išgalvotoje byloje dėl Jo Didenybės įžeidimo Herzenas, Ogarevas ir kiti iš universiteto rato buvo suimti ir ištremti; Herzenas Vyatkoje dirba provincijos vyriausybės įstaigoje, atsakingas už statistikos skyrių; atitinkamuose „Praeities ir Dumas“ skyriuose – visa rinktinė liūdnų ir anekdotiškų atvejų iš gubernijos administracijos istorijos.

Taip pat labai išraiškingai aprašomas A. L. Vitbergas, kurį Herzenas sutiko tremtyje, ir jo talentingas bei fantastiškas 1812 m. atminimui skirtos šventyklos projektas Žvirblio kalnuose.

1838 m. Herzenas buvo perkeltas į Vladimirą.

Trečia dalis- „Vladimir-on-Klyazma“ (1838–1839)“ – romantiška Herzeno ir Natalijos Aleksandrovnos Zacharinos, nesantuokinės Herzeno dėdės dukters, kurią užaugino pusiau pamišusi ir pikta teta, meilės istorija. Artimieji nesutinka su santuoka; 1838 m. Herzenas atvyko į Maskvą, kur jam buvo uždrausta atvykti, išsivežė nuotaką ir slapta susituokė.

Ketvirtoje dalyje- „Maskva, Peterburgas ir Novgorodas“ (1840–1847)“ apibūdina Maskvos intelektualinę epochos atmosferą. Grįžę iš tremties, Herzenas ir Ogarevas suartėjo su jaunaisiais hegeliečiais – Stankevičiaus ratu (pirmiausia – su Belinskiu ir Bakuninu). Skyriuje „Ne mūsų“ (apie Chomiakovą, Kirejevskį, K. Aksakovą, Chaadajevą) Herzenas pirmiausia kalba apie tai, kas 40-aisiais suartino vakarietininkus ir slavofilus. (Po to seka paaiškinimai, kodėl slavofilizmo negalima painioti su oficialiuoju nacionalizmu, ir argumentai apie rusų bendruomenę ir socializmą).

Penktoji dalis baigiasi skyreliu „Rusijos šešėliai“ – esė apie rusų emigrantus, su kuriais tuo metu Herzenas daug bendravo. NISazonovas, Herzeno universiteto draugas, daug ir šiek tiek kvailai klajojęs po Europą, politinių projektų nuvilnijo taip, kad per daug „literatūrinės“ Belinskio veiklos neįdėjo į centą, pavyzdžiui, Herzenui šis Sazonovas yra. tuometinio rusų žmogaus tipažas, veltui naikinęs Rusijos nereikalaujančią „jėgų bedugnę“. Ir štai, prisimindamas savo bendraamžius, Herzenas, susidūręs su arogantiška nauja karta – „šeštojo dešimtmečio“ – „reikalauja pripažinimo ir teisingumo“ šiems žmonėms, kurie „dėl savo įsitikinimų paaukojo viską, ką jiems davė tradicinis gyvenimas. Tokie žmonės negali tiesiog būti atiduotas į archyvą...“. AV Engelsonas Herzenui yra Petraševskio kartos žmogus, kuriam būdingas „skausmingas lūžis“, „neišmatuojamas tuštybė“, išugdytas veikiamas „šiukšlinių ir smulkmenų“, kurie tuomet sudarė daugumą, su „aistra savęs stebėjimui“. , savęs patikrinimas, savęs kaltinimas“ – ir be to, su apgailėtinu sterilumu ir nesugebėjimu sunkiai dirbti, irzlumu ir net žiaurumu.

Šešta dalis... Po žmonos mirties Herzenas persikėlė į Angliją: Herzenui paviešinus Herzeno šeimos dramą, Herzenui prireikė Europos demokratijos arbitražo teismo, kuris išsiaiškintų jo santykius su Herwegu ir pripažintų Herzeno teisumą. Tačiau Herzenas paguodą rado ne tokiame „teme“ (jo niekada nebuvo), o savo kūryboje: „ėmėsi darbo „Praeitis ir mintys“ bei Rusijos spaustuvės struktūra“.

Autorius rašo apie išganingą vienatvę savo to meto Londono gyvenime („Klaidžiojau vienišas po Londoną, jo akmenines laukymes, kartais nematydamas nė žingsnio į priekį nuo besitęsiančio opalinio rūko ir stumdamasis kažkokiais bėgančiais šešėliais, gyvenau aikštelė“); tai buvo vienatvė tarp minios: Anglija, besididžiuojanti savo „prieglobsčio teise“, tuomet buvo pilna emigrantų; Šeštoje dalyje (Anglija (1852 - 1864)) daugiausia kalbama apie juos.

Perpasakota

Herzeno knyga prasideda jo auklės pasakojimais apie Herzenų šeimos išbandymą Maskvoje 1812 m., okupuotą prancūzų (pats AI tada buvo mažas vaikas); baigiasi Europos įspūdžiais 1865-1868 m. Tiesą sakant, prisiminimais tikslia žodžio prasme „Praeitis ir mintys“ nepavadinsi: nuoseklų pasakojimą randame, regis, tik pirmose penkiose aštuonių dalyse (prieš persikėlimą į Londoną 1852 m.); toliau – eilė esė, publicistinių straipsnių, išdėstytų, tačiau chronologine tvarka. Kai kurie „Praeities ir minčių“ skyriai iš pradžių buvo išleisti kaip savarankiški leidiniai (Vakarų arabeskos, Robertas Owenas). Pats Herzenas „Praeitį ir mintis“ palygino su namu, kuris nuolat baigiamas statyti: su „ūkinių pastatų, antstatų, ūkinių pastatų rinkiniu“. Pirma dalis – „Vaikai ir universitetas (1812 – 1834)“ – daugiausia aprašomas gyvenimas tėvo – protingo hipochondriko, kuris sūnui atrodo (kaip dėdė, kaip tėvo jaunystės draugai – pavyzdžiui, OA) – namuose. Zherebtsova) XVIII a 1825 m. gruodžio 14 d. įvykiai padarė nepaprastą poveikį berniuko vaizduotei. 1827 m. Herzenas susipažino su savo tolimu giminaičiu N. Ogarevu, būsimuoju poetu, 1840-1860 labai mylimu rusų skaitytojų; kartu su juo Herzenas vėliau vadovaus rusiškai spaustuvei Londone. Abu berniukai labai mėgsta Šilerį; be kita ko, tai juos greitai suartina; vaikinai į savo draugystę žiūri kaip į politinių sąmokslininkų sąjungą ir vieną vakarą ant Vorobjovių kalvų „apkabindami, prisiekė, visos Maskvos akyse, paaukoti savo gyvybes dėl pasirinktos kovos“. Herzenas ir toliau skelbia savo radikalias politines pažiūras net būdamas suaugęs – Maskvos universiteto fizikos ir matematikos katedros studentas. Antra dalis – „Kalėjimas ir tremtis“ (1834 – 1838)“: sufabrikuotoje byloje dėl Jo Didenybės įžeidimo Herzenas, Ogarevas ir kiti iš universiteto rato buvo suimti ir ištremti; Herzenas Vyatkoje dirba provincijos vyriausybės įstaigoje, atsakingas už statistikos skyrių; atitinkamuose „Praeities ir Dumas“ skyriuose – visa rinktinė liūdnų ir anekdotiškų atvejų iš gubernijos administracijos istorijos. Taip pat labai išraiškingai aprašomas A. L. Vitbergas, kurį Herzenas sutiko tremtyje, ir jo talentingas bei fantastiškas šventyklos, skirtos 1812 m. atminimui, projektas Vorobjovi Goryje. 1838 m. Herzenas buvo perkeltas į Vladimirą. Trečioji dalis – „Vladimiras prie Klyazmos“ (1838–1839)“ – romantiška Herzeno ir Natalijos Aleksandrovnos Zacharinos, nesantuokinės Herzeno dėdės dukters, kurią užaugino pusiau pamišusi ir pikta teta, meilės istorija. Artimieji nesutinka su santuoka; 1838 m. Herzenas atvyko į Maskvą, kur jam buvo uždrausta atvykti, išsivežė nuotaką ir slapta susituokė. Ketvirtoje dalyje – „Maskva, Peterburgas ir Novgorodas“ (1840–1847) aprašoma epochos Maskvos intelektualinė atmosfera. Grįžę iš tremties, Herzenas ir Ogarevas suartėjo su jaunaisiais hegeliečiais – Stankevičiaus ratu (pirmiausia – su Belinskiu ir Bakuninu). Skyriuje „Ne mūsų“ (apie Chomiakovą, Kirejevskį, K. Aksakovą, Chaadajevą) Herzenas pirmiausia kalba apie tai, kas 40-aisiais suartino vakarietininkus ir slavofilus. (Po to seka paaiškinimai, kodėl slavofilizmo negalima painioti su oficialiuoju nacionalizmu, ir argumentai apie rusų bendruomenę ir socializmą). 1846 m. dėl ideologinių priežasčių Ogarevas ir Herzenas nutolo nuo daugelio, pirmiausia nuo Granovskio (asmeninis Granovskio ir Herzeno kivirčas dėl to, kad vienas tikėjo, o kitas netikėjo sielos nemirtingumu – labai būdingas bruožas). era); po to Herzenas nusprendžia palikti Rusiją. Penktoje dalyje („Paryžius – Italija – Paryžius (1847 – 1852): prieš ir po revoliucijos“) pasakojama apie pirmuosius Herzeno metus, praleistus Europoje: apie pirmąją ruso, pagaliau atsidūrusio Paryžiuje, mieste, dieną. kur daug kas buvo sukurta.ką jis skaitė savo tėvynėje su tokiu godumu: „Taigi, aš tikrai esu Paryžiuje, ne sapne, o tikrovėje: tai Vendome kolona ir rue de la Paix“; apie tautinio išsivadavimo judėjimą Romoje, apie „Jaunąją Italiją“, apie 1848 metų vasario revoliuciją Prancūzijoje (visa tai gana trumpai aprašoma: Herzenas skaitytoją nurodo į savo „Laiškus iš Prancūzijos ir Italijos“), apie emigraciją Paryžiuje – daugiausia lenkų , su savo mistiniu mesijišku, katalikišku patosu (beje, apie Mickevičių), apie birželio dienas, apie jos skrydį į Šveicariją ir t.t. Jau penktoje dalyje nuoseklų įvykių pristatymą nutraukia savarankiški rašiniai ir straipsniai. Intermedijoje „Vakarų arabeskos“ Herzenas, aiškiai patyręs Napoleono III režimo įspūdį, su neviltimi kalba apie Vakarų civilizacijos mirtį, tokią brangią kiekvienam Rusijos socialistui ar liberalui. Europą griauna viską užvaldžiusi filistinizmas su savo materialinės gerovės kultu: siela silpsta. (Ši tema tampa „Praeities ir pražūties“ leitmotyvu: žr., pavyzdžiui, skyrių „John-Stuart Mill ir jo knyga „Apie laisvę“ šeštoje dalyje.) Herzenas vienintelę išeitį mato gerovės valstybės idėjoje. . Skyriuose apie Prudhoną Herzenas rašo ir apie pažinties įspūdžius (netikėtą Prudhono švelnumą asmeniniame bendravime), ir apie savo knygą „Apie teisingumą bažnyčioje ir revoliucijoje“. Herzenas nesutinka su Proudhonu, kuris aukoja žmogaus asmenybę teisingos valstybės „nežmoniškam dievui“; su tokiais gerovės valstybės modeliais – tarp 1891 metų revoliucijos ideologų kaip Baffa ar tarp Rusijos šeštojo dešimtmečio – Herzenas nuolat ginčijasi, priartindamas tokius revoliucionierius prie Arakčejevo (žr., pavyzdžiui, skyrių „Robertas Owenas“ šeštoje dalyje). Herzenui ypač nepriimtinas Proudhono požiūris į moteris — savininkiškas prancūzų valstiečių požiūris; Apie tokius sunkius ir skausmingus dalykus kaip išdavystė ir pavydas Proudhonas vertina pernelyg primityviai. Herzeno tonas aiškiai parodo, kad ši tema jam artima ir skaudi. Penktoji dalis baigiasi dramatiška Herzenų šeimos istorija paskutiniais Natalijos Aleksandrovnos gyvenimo metais: ši „Praeities ir minčių“ dalis buvo išleista praėjus daugeliui metų po joje aprašytų asmenų mirties. 1848 m. birželio mėn. įvykiai Paryžiuje (kruvinas sukilimo pralaimėjimas ir Napoleono III įstojimas), o vėliau ir sunki mažos dukters liga lemtingai paveikė įspūdingą Nataliją Aleksandrovną, paprastai linkusią į depresijos priepuolius. Jos nervai įtempti, ji, kaip galima suprasti iš santūraus Herzeno pasakojimo, užmezga pernelyg artimus santykius su Gerwegu (garsiu vokiečių poetu ir socialistu, tuomet artimiausiu Herzeno draugu), paliesta skundų dėl nesuprastos sielos vienatvės. Natalija Aleksandrovna ir toliau myli savo vyrą, dabartinė padėtis ją kankina, ir ji, pagaliau supratusi, kad reikia rinktis, paaiškina vyrui; Herzen išreiškia savo pasirengimą išsiskirti, jei tai jos valia; bet Natalija Aleksandrovna lieka su vyru ir išsiskyrė su Gerwegu. (Čia Herzenas satyrinėmis spalvomis piešia Herwego šeimyninį gyvenimą, jo žmona Emma – bankininko dukra, kurią vedė dėl pinigų, entuziastingos vokietės, įkyriai besirūpinančios savo genijumi, jos nuomone, vyru. Emma neva reikalavo, kad Herzenas paaukotų savo šeimyninę laimę dėl Herwego ramybės.) Po susitaikymo Herzenai kelis laimingus mėnesius praleidžia Italijoje. 1851 m. sudužus laivui miršta Herzeno motina ir mažasis sūnus Kolya. Tuo tarpu Herwegas, nenorėdamas susitaikyti su savo pralaimėjimu, persekioja Herzenovą su skundais, grasina juos nužudyti arba nusižudyti ir galiausiai apie tai, kas nutiko, praneša bendriems pažįstamiems. Draugai pasisako už Herzeną; seka nemalonios scenos su senų pinigų skolų prisiminimu, su šturmu, publikacijomis periodinėje spaudoje ir pan. Natalija Aleksandrovna viso to negali pakęsti ir miršta 1852 m. po kito gimimo (matyt, nuo vartojimo). Penktoji dalis baigiasi skyreliu „Rusijos šešėliai“ – esė apie rusų emigrantus, su kuriais tuo metu Herzenas daug bendravo. NISazonovas, Herzeno universiteto draugas, daug ir šiek tiek kvailai klajojęs po Europą, politinių projektų nuvilnijo taip, kad per daug „literatūrinės“ Belinskio veiklos neįdėjo į centą, pavyzdžiui, Herzenui šis Sazonovas yra. tuometinio rusų žmogaus tipažas, veltui naikinęs Rusijos nereikalaujančią „jėgų bedugnę“. Ir štai, prisimindamas savo bendraamžius Herzeną, arogantiškos naujos kartos – „šeštojo dešimtmečio“ akivaizdoje „reikalauja pripažinimo ir teisingumo“ šiems žmonėms, kurie „dėl savo įsitikinimų paaukojo viską, ką jiems davė tradicinis gyvenimas. Tokie žmonės negali. tiesiog atiduok į archyvą...“. AV Engelsonas Herzenui yra Petraševskio kartos žmogus, kuriam būdingas „skausmingas lūžis“, „neišmatuojamas tuštybė“, išugdytas veikiamas „šiukšlinių ir smulkmenų“, kurie tuomet sudarė daugumą, su „aistra savęs stebėjimui“. , savęs patikrinimas, savęs kaltinimas“ – ir be to, su apgailėtinu sterilumu ir nesugebėjimu sunkiai dirbti, irzlumu ir net žiaurumu. Šešta dalis. Po žmonos mirties Herzenas persikėlė į Angliją: Herzenui paviešinus Herzeno šeimos dramą, Herzenui prireikė Europos demokratijos arbitražo teismo, kuris išsiaiškintų jo santykius su Herwegu ir pripažintų Herzeno teisumą. Tačiau Herzenas paguodą rado ne tokiame „teisme“ (jo nebuvo), o savo darbe: jis „ėmėsi „Praeities ir minčių“ bei Rusijos spaustuvės sutvarkymo. Autorius rašo apie išganingą vienatvę savo to meto Londono gyvenime ("Klaidžiojau vienišas po Londoną, jo akmenines laukymes, kartais nematydamas nė žingsnio į priekį nuo besitęsiančio opalinio rūko ir stumdamasis kažkokiais bėgančiais šešėliais, daug gyvenau" ); tai buvo vienatvė tarp minios: Anglija, besididžiuojanti savo „prieglobsčio teise“, tuomet buvo pilna emigrantų; Šeštoje dalyje (Anglija (1852 - 1864)) daugiausia kalbama apie juos. Iš Europos socialistinio ir nacionalinio išsivadavimo judėjimo lyderių, su kuriais Herzenas buvo pažįstamas, kai kurių – artimų (skyrius „Kalnų viršūnės“ – apie Mazzini, Ledru-Rollin, Kossuth ir kt.; skyrius „Camicia rossa“ apie tai, kaip Anglija priėmė). Garibaldis – apie populiarų entuziazmą ir valdžios, kuri nenorėjo ginčytis su Prancūzija, intrigas), – šnipams, nusikaltėliams, prašant pašalpų politinių tremtinių vardu (skyrius „Camicia rossa“ apie tai, kaip Anglija priėmė Garibaldį – apie nacionalinį entuziazmą). ir valdžios intrigos, nenorėjusios ginčytis su Prancūzija) – šnipams, nusikaltėliams, elgetaujantiems pašalpų politinių tremtinių vardu (Ch. „Penkitojo dešimtmečio Londono Freemanas“). Įsitikinęs nacionalinio charakterio egzistavimu, Herzenas skiria atskiras esė įvairių tautybių emigracijai („Imigrantai iš lenkų“, „Vokiečiai emigracijoje“, galintys bet kuo sunaikinti politinį varžovą; Marksas tiek pat sumokėjo ir Herzenui). smalsu pamatyti, kaip tautiniai simboliai pasireiškia susirėmime vienas su kitu (žr. humoristinį aprašymą, kaip Anglijos teisme buvo nagrinėjama prancūzų dvikovininkų byla – sk. „Du teismai“). 7 dalis skirta rusų emigracijai. tinkamas (žr., pvz., atskirus esė apie M. Bakuniną ir V. Pečeriną), laisvosios Rusijos spaustuvės istoriją ir „Kolokolą“ (1858–1862). aprašo netikėtą kažkokio pulkininko, vyro, apsilankymą pas jį. akivaizdžiai neišmanantis ir visiškai neliberalus, bet kuris laiko savo pareiga pasirodyti Herzenui kaip savo viršininkams: tu jautiesi generolu“. Pirmas kapas. - „Apogėjus ir Perigėjus“: didžiulis „Varpo“ populiarumas ir įtaka Rusijoje praėjo po garsiųjų Maskvos gaisrų ir ypač po to, kai Herzenas išdrįso remti lenkus spaudoje per jų 1862 m. sukilimą. Aštunta dalis (1865–1868) be pavadinimo ir bendros temos (ne be reikalo pirmasis jos skyrius – „Be bendravimo“); Čia aprašomi įspūdžiai, kuriuos autorius patyrė septintojo dešimtmečio pabaigoje. skirtingos Europos šalys, o Europą Herzenas vis dar vertina kaip mirusiųjų karalystę (žr. skyrių apie Veneciją ir „pranašus“ – „Danielius“, smerkiantį imperatoriškąją Prancūziją, be kita ko, apie P. Leroux); nenuostabu, kad visas skyrius – „Iš kito pasaulio“ – skirtas seniems žmonėms, kadaise sėkmingiems ir garsiems žmonėms. Atrodo, kad vienintelė vieta Europoje, kurioje vis dar galite gyventi, Herzenas yra Šveicarija. Praeitis ir mintys baigiasi Senaisiais laiškais (N. Polevojaus, Belinskio, Granovskio, Chaadajevo, Proudhono, Carlyle laiškų tekstai Herzenui). Jų pratarmėje Herzenas supriešina raides su „knyga“: laiškuose praeitis „nespaudžia iš visų jėgų, kaip tai daroma knygoje. Atsitiktinis laiškų turinys, lengvas jų lengvumas, kasdieniai rūpesčiai priartina mus prie rašytojo. Taip suprantami laiškai yra panašūs į visą Herzeno atsiminimų knygą, kur kartu su sprendimais apie Europos civilizaciją jis stengėsi išsaugoti patį „atsitiktinumą“ ir „kasdienybę“. Kaip teigiama XXIV skyriuje. penktoji dalis „kas, apskritai, laiškai, jei ne užrašai apie trumpą laiką? ".".