Medinės bažnyčios architektūra. Medinių bažnyčių ir koplyčių statyba - senovės medinės Rusijos bažnyčios

Mediniai pastatai yra išskirtinė Rusijos architektūros paveldo dalis, ypač tradiciniuose šalies šiaurėje. Daugiau nei tūkstantį metų, kol XVIII a. Pažodžiui visi pastatai buvo pastatyti nuo medžio, įskaitant namuose, tvartus, malūnus, kunigaikščių rūmus ir šventyklas. Viskas prasidėjo paprasta medinėmis kupolais, tačiau šimtmečius medinė architektūra Rusijoje pasiekė tokį malonės laipsnį, kad kai kurių šių religinių kompleksų grožis iki šiol žavisi. Ypač įdomios yra tradicinės Rusijos šiaurės bažnyčios.

Darbas be plaktukų ir nagų, Rusijos architektai pastatė tokius neįtikėtinus pastatus kaip 24-dome Pokrovskaya bažnyčią Vytegra (pastatyta 1708 m. Ir sudegino 1963 m.

Nė viena iš pirmųjų medinių bažnyčių konservuotų, tačiau kai kurie XVIII a. Pradžioje pastatyti katedrai sugebėjo išgyventi kaip daug griežtų žiemų ir komunistų siekimo bažnyčios, kai beveik šimtą metų buvo sudegintos arba nuskustos nuostabios bažnyčios. . Dauguma stebuklingai konservuotų bažnyčių šiuo metu yra dilapidacijos būsenoje ir paleidžiama.

Kai XIX a. Pabaigoje Rusijos lietuvių pasakų menininkas ir iliustratorius Ivanas Jakovlevich Bilibinas lankėsi šiaurinėje Rusijos dalyje, pamatė šias unikalias medines bažnyčias su savo akimis ir pažodžiui įsimylėjo su jais. Su savo nuotraukomis padaryta per kelionę per šiaurę, Bilibinas sugebėjo atkreipti žmonių dėmesį į apgailėtiną medinių bažnyčių būklę. Būtent dėl \u200b\u200bsavo pastangų ir atvirukų pardavimo pinigai buvo surinkti už 300 metų bažnyčių atkūrimą. Bet nuo tada beveik pusę amžiaus praėjo, ir daug medinių bažnyčių Rusijos šiaurę reikia atkurti.

1. Kizhsky kapinės

"Kizhi" arba "Kizhi" kapinės yra vienoje iš daugelio Onega ežero salų Karelijoje. Ši architektūrinis ansamblis apima dvi gražias medines bažnyčias XVIII a. Ir aštuoniakampio varpo bokštas (taip pat iš medžio), kuris buvo pastatytas 1862 m. Dabartinė "Kizhi" perlų architektūra yra 22 kupolina transfigūrumo bažnyčia su dideliu Iconostaziu - medinis altoriaus skaidinys, padengtas religiniais portretais ir piktogramomis.

Transfikacijos bažnyčios stogas "Twilight" buvo pagamintas iš eglės lentų, o jos kupolai yra padengti Osinoje. Šių sudėtingų priedų dizainas taip pat suteikė veiksmingą vėdinimo sistemą, kaip rezultatas, išsaugota Bažnyčios struktūra nuo skilimo.

Ši didžiulė bažnyčia su maždaug 37 metrų aukščio buvo padaryta visiškai iš medienos, todėl jis yra viena iš aukščiausių rąstinių struktūrų pasaulyje. Statybos procese nebuvo naudojamas vienas nagas.

1950-aisiais dešimtys kitų bažnyčių iš įvairių Karelijos dalių buvo perkeltos į ISZDTS, o šiandien 80 istorinių medinių struktūrų sudaro nacionalinis atviro oro muziejus.

2. Bažnyčia Suzdali

Suldali (Vladimiro regione), galite rasti bent 4 įdomių medinių bažnyčių pastatytas tarp XIII ir XVIII a.

Kai kurie iš jų yra "Suzdali sukurtos medinės architektūros muziejaus" eksponatai.

3. visų Šventųjų bažnyčia Surgute

Visų šventųjų vardų šventykla Sibiro Sibiro, pastatyta Surgutu, buvo atkurta 2002 m. Visi stačiatikių architektūros kanonai - medinis dizainas be vieno nago. Jie surinko ją pačioje vietoje, kur kazokai įkūrė miestą ir pastatė pirmąją bažnyčią.

Švč. Mergelės gimimo bažnyčia

Švč. Mergelės Marijos gimimo bažnyčia buvo pastatyta 1531 m. Priekinio kaime. Vėliau jis buvo perkeltas į Vitoslavlio atviro oro muziejų.

4. ELISA radijo bažnyčia Sidotrich

Šv. Privalumų bažnyčia. Santykio Eliziejus yra Leningrado srities Podporozhsky rajone ant Sidozero ežero kranto, netoli šalies kaimo Jakovlevskaya. Anksčiau Nakovlevsky (S. Sididozero) buvo įsikūręs netoli kaimo ir arti bažnyčios. Dabar gyvenamieji pastatai šalia bažnyčios nepadarė - tik kitoje pusėje.

Stačiatikių bažnyčia, pastatyta 1899 m. Pastatas yra medinis, ant akmens fondo, tačiau jis turi rusų eklektiško stiliaus būdingą akmens architektūrai. Uždarytas 1930 m. Pabaigoje.
Bažnyčios likimas yra liūdna: matyt, tai buvo sunerimęs, palyginti su prabangiais ir senoviniais kaimynais - Berthitsy šventyklose, slenkimuose. Vazhins ir Gimchell, kuris buvo pagerbtas net kultūros paveldo objektų (architektūros paminklų) federalinės reikšmės statusą ir sudėtingą atkūrimą aštuntajame dešimtmetyje, ir apskritai, gerai jausmas.

Eliziejaus dėl Sidotrier bažnyčia nepateikė jokių aukštų sąrašų (ir vadovų) praėjusio šimtmečio viduryje, - matyt, dėl savo amžiaus ir stiliaus, ir dabar jis visiškai atsisakyta ir pradėjo, ji atėjo į avarinę būklę - ji buvo Tikriausiai paliko savo 5-10, kol ji virsta griuvėsiu ... bet tai, kas neprisidėjo specialistų XX a., - stilingas bažnyčios grožis - po pusės amžiaus yra neginčijamas ir labai patrauklus pranašumas

5. Kristaus prisikėlimo bažnyčia, Suzdal

Prisikėlimo bažnyčia iš Potakino kaimo buvo gabenama į Suzdalą. Ši bažnyčia buvo sukurta 1776 m. "Bell" bokštas ypač pabrėžiamas jame, kuris yra pastatytas į pačią Bažnyčią.

6. Šv. George laimėjimo bažnyčia mažose Koreloje

Iš pradžių Bažnyčia Šv. George'o vardu buvo pastatyta Versininko kaime 1672 m. Rekonstrukcijos metu jis buvo gabenamas į Archangelsko valstybinio medinės architektūros ir liaudies meno muziejus "Maža Korela".

Aukštutinė Sanarka yra nedidelis kaimas Čeliabinsko regiono rezervuaro rajone. Kai kazokai čia gyveno. Šiandien daugelis ieško šio kaimo šiame kaime, kad pamatytumėte unikalų orientyrą - medinę bažnyčią iš Dievo motinos "Spear Savanaudis" piktogramos. Ši nuostabi bažnyčia buvo pastatyta trejus metus - nuo 2002 iki 2005 m.

Bažnyčios unikalumas yra tas, kad jis buvo pastatytas ant senovės Rusijos medinės architektūros technologijos. Statybininkai specialiai keliavo į Kizhi, kad sužinotumėte šį įgūdį. Sunku patikėti, bet šventykla yra pastatyta be vieno nago.

Medinės konstrukcijos buvo impregnuotos specialiomis medžiagomis, apsaugančiomis nuo gaisro ir puvimo. Dabar pagrindinis ataka, iš kurios patyrė visas Rusijos medines šventyklas - ugnis - ši bažnyčia nėra baisi.

Šventykla turi viršutinių ir apatinių kambarių, ir tuo pačiu metu 300 tikinčiųjų gali tilpti čia. Bažnyčios aukštis yra 37 metrai.

8. Šv. Nikolajaus bažnyčia Veliky Novgorod

Dievo Vladimiro piktogramos šventykla

Dievo Vladimiro piktogramos šventykla, pastatyta 1757 m., Šiandien yra federalinės reikšmės paminklas. Šventykla stovi ant aukšto banko Ogega upės. Išoriškai šventykla yra pakankamai stipri, "dangus" buvo išsaugotas nuo interjero. Kai kuriose vietose stogas yra sunaikintas. Centrinė šventyklos dalis išsiunčia ir traukia ribas šalia jo. Mums reikia rimtų restauravimo darbų.

13. Didžiojo kankinys George Perkurous, talpyklos Perėjimui

Federalinės reikšmės paminklas. Šventykla yra ant Šiaurės Dvinos pakrantės ir yra unikalus trijuose konkurso dalyviuose, esančiuose krikštytoje statinėje. 2011 m. Deneliai buvo pakeista ant pakartotinio indo stogo, stogas aplink perimetrą buvo iš dalies suremontuotas, o drenažo dresser aplink šventyklą buvo svajojo.

14. Viešpaties, Nimenig kaimo šventykla.

Kaimas yra ant Baltosios jūros kranto. Nimenga upė yra puikiai apgaubia šventyklą nuo trijų pusių. Nuotraukos yra pagamintos birželio dviem valandomis ryte. Šventykla yra labai didelė. Šiuo metu reikalingas atkūrimas.

15. Rev. Zosimimų koplyčia ir Savvartaya Solovetsky, Semenovskaya kaimas

Taigi, Rev. Zosimima koplyčia ir Savvartaya Solovetsky po restauravimo darbų atrodo

Mūsų projektų kainos yra baigtinės ir apima - pristatymas namuose į svetainę
(NEMOKAMAI iki 500 km nuo Pestovo duomenų bazės) *
ir tai turnkey Asamblėja!

* Pristatymo kaina vienam atstumui
Daugiau nei 500 km
Pasitarkite su vadovais.

iki maždaug 13,4% suma iki 5 000 000 rublių. Daugiau\u003e

• Pirmas
• Atgal
• Persiųsti
• Paskutinis

• Pirmas
• Atgal
• Persiųsti
• Paskutinis

Bažnyčia, koplyčia. Istorinė nuoroda

Rusijoje buvo paskirstyta senovės laikai medinių bažnyčių ir koplyčių statyba. Tai buvo paaiškinta tuo, kad medis yra gana prieinamos ir nebrangios medžiagos. Šventyklos išsiskyrė tokiu architektūrinių formų užbaigimu, kad vėliau buvo bandė pakartoti akmens architektūrą.

Dešimtojo dešimtmečio pradžioje, nepaisant kai kurių šalies chaoso, bažnyčios gyvenimas buvo atgaivintas, prasidėjo mažų šventyklų statyba mažosioms teritorijoms, kurios buvo tilptos į aplinkinį kraštovaizdį, tai yra dar viena priežastis, kodėl bažnyčių ir koplyčių statyba yra reikalauti tiksliai nuo tokios medžiagos kaip mediena.

Medinių bažnyčių statybos poreikis yra puikus. Jei Rusijoje buvo 65 tūkst. Bažnyčių, dabar yra tik 29 tūkst. Jų, tai svarsto ortodoksų bažnyčias užsienyje. Rusijoje maždaug 150 tūkstančių gyvenviečių. Tai yra, viena šventykla patenka į 5-7 gyvenvietes. Daugelio kaimų gyventojai yra priversti keliauti į miestą. Per pastaruosius 20 metų Rusijoje pastatytos apie 19 tūkst. Bažnyčių. Tačiau to nepakanka!

Pagrindinės šventyklos formos

Koplyčios ir varpinė yra nedideli pastatai, kurie buvo pastatyti įvairiose vietose. Koplyčiose buvo kyot su piktograma, bet koks keliautojas, einantis, galėtų ateiti ir melstis. Būtinas varpelio bokšto atributas (kuris išplaukia iš pavadinimo) buvo varpas. Šie maži pastatai neturi kunigo.

Mobilieji šventyklos yra paprastas medinis pastatas, išvaizda, panaši į arklius, tiesiog viršuje yra nedidelis geležis arba net tik kryžius. Tokios bažnyčios matmenys yra nedideli, paprastai trys gabalai, prijungti prie vienos struktūros.

Palapinės šventyklos - aukšti pastatai su kryžiumi su kryžiumi. Atrodo, kad šventykla siekia. Paprastai du ar trys žurnalai buvo prijungti prie vieno. Šoniniai rąstai yra mažesni nei centriniai, bet pagaminti viename stiliuje. Tai puikus Rusijos architektūros pavyzdys. Tačiau patriarch nikon, kuriame įvyko didžiulis rusų stačiatikių reorganizavimas, neleido statyti palapinių šventyklų, nes tradiciškai kupolas turėtų būti sferinis.

Šventyklos su sferiniu kupolu - medinė struktūra, pastatas augo - kubas, vėliau ir cilindras, buvo pateiktas skyrius. Vėliau prasidėjo po kupolo skliautinės lubų galva.

Daugiametrų šventyklos - bandymas įkūnyti architektūrines formas medyje būdingas akmeniui. Tai yra šventyklos su daugybe sferinių kuponų (nuo trijų ar daugiau).

Daugiasluoksnės šventyklos - beveik šventyklos, tačiau skyriai yra ant lygių. Pavyzdžiui, keturiuose Kubos kampuose pateikia žemesnėje pakopoje magistro antrajame - į šviesos šalių (paprastai mažesnių), centre ant mažo aukščio - centrinis skyrius.

Šiandien globos tradicijos grąžinamos. Daugelis žmonių nori palikti save toje vietoje, kur jie gimė, rožė, gyveno, o kartais tik mažame kaime, kur nėra kulto įrenginio. Medinių bažnyčių ir koplyčių statyba kainuoja pigiau nei akmens šventyklos. Be to, mediniai pastatai yra tokie rusų kalba.

Koplyčia, šventykla, bažnyčia Sankt Peterburge, Maskvoje ir Rusijoje

Svečių šventyklos ar koplyčios:

• Jūs suteikiate žmonėms džiaugsmą
• Jūs padarysite pasaulinį geresnį ir gražesnį
• Jūs paliksite gerą atmintį.

Statybos įmonėje "El" galite užsisakyti medinių bažnyčių ar koplyčių statyba Sankt Peterburge, Rosia nuo dizaino į turnkey. Galite pasirinkti baigtą projektą, galite padaryti savo poreikių pakeitimo projektą, tačiau galite užsisakyti unikalią šventyklos projekto kūrimą.

Mūsų įmonė turi visas gamybos įrenginius bet kokio sudėtingumo žurnalui ir šiuolaikinei įrangai pagreitina ir sumažina statybos rinkinio paruošimą.

Mes siūlome medinių bažnyčių ir koplyčių statyba Tokia statybinė medžiaga kaip suapvalintas žurnalas. Žurnalo gamyba atsiranda savo gamybos pagrindu, tada medžiaga patenka į paruoštą statybvietę, kur konstrukcija yra sumontuota pagal sutartį.

Užsisakykite šventyklų statybos bendrovės "El" statybą! Mūsų

valstybei specializuojasi kvalifikuoti statybininkai medinių bažnyčių ir koplyčių statyba Sankt Peterburge, Maskvoje ir Rusijoje. Mes statome visoje Rusijoje. Mūsų įmonė turi patirties kuriant šventyklas. Džiaugiamės galėdami bendradarbiauti su jumis!

Kartu su akmens šventyklos konstrukcija, medinės šventyklos buvo pastatytos Rusijoje su giliai senovėje. Dėl medžiagos prieinamumo, medinės šventyklos buvo pastatytos visur. Akmenų bažnyčių statyba reikalavo specialių sąlygų, didžiulių finansinių išteklių, pritraukiant patyrusius magistro meistrus. Tuo pačiu metu šventyklų poreikis buvo didžiulis ir medinės šventyklos konstrukcija, dėka slavų meistrų gebėjimą, papildyti jį. Architektūrinės formos ir medinių šventyklų techniniai sprendimai buvo išskirti tokiu užbaigimu ir tobulumu, kad netrukus pradėjo turėti didelį poveikį akmens architektūrai.

Seniausi kronikos šaltiniai paminėta, kad medinės šventyklos jau buvo pastatytos ilgai prieš Rusijos krikštą. Prince Igor su graikais minėta apie Šv. Pranašas Ilja (945). Tame pačiame šaltinyje minimi dar dvi bažnyčios: "Borean Svt. Nicholas "apie Askoldo kapą ir bažnyčią" Šv Orina. " Abu buvo mediniai, nes jie vadinami "pripažintais" ir sako, kad jie visi sudegino. Novgorodo kronikose paminėta medinė bažnyčia Viešpaties pergainavimo. Apie senovės akmens šventyklos pagoniškoje aplinkoje šaltiniai nekalbama.

Rusijos krikštas tapo pagonių slavų iki ekstremalios svarbos atveju. Šv. Prince Vladimiras, rūpintis krikščionybės plitimu, aktyviai prisidėjo prie šventyklų statybos, "pradėjo įdėti į bažnyčios žoles." Dominuojanti dauguma jų, be abejonės, iškirpti iš medžio. Akmens kronikos bažnyčių statyba yra paminėta kaip išskirtinės svarbos įvykiai.

Siekiant medinių bažnyčių statybai buvo visos būtinos sąlygos, mūsų žemėse, daugiausia miškuose, jie žinojo, kaip statyti iš medienos, o meistrai buvo gerai priklausantys pastato amatų. Apie tai, kas buvo senovės medinės bažnyčios architektūra, šaltiniai išlaikė kai kuriuos pranešimus. Viena iš kronikos pamini medinę Šv. Sofija Novgorod. Jo struktūra priklauso 989, ir ji buvo pastatyta ant pirmojo Novgorodo vyskupo palaiminimo. Šventykla buvo nupjauta iš ąžuolo miško ir turėjo trylika atramų. Tai yra saugu manyti, kad tai buvo sudėtinga architektūrinė struktūra, kuri reikalavo daug patirties meistrų ir gebėjimo pastatyti šventyklas. Chronikatorius mini, kad šventykla sudegino 1045. Rašytiniai šaltiniai dažnai paminėti "reklamos" bažnyčių statybą. Jie buvo pastatyti greitai ir visada pastatyti nuo medžio.

Su krikščionybės plitimu, medinės šventyklos konstrukcija sparčiai vystosi, kuri visada praėjo prieš akmenį. Bizantijos tradicijos su nustatytomis pagrindinėmis plano formomis ir elementų komponentais buvo priimtas visiškai ir išliko nepakitęs dėl šimtmečių tęstinumo. Tačiau medinės šventyklos konstrukcija plėtoja savo kelią ir palaipsniui įgyja ryškios individualumo ir tapatybės ypatybes, kuri, žinoma, buvo išsaugoti pagrindiniai šventyklos pastato principai, pasiskolintos vienu metu Bizantijoje.

Pirmajame darbe, akmens šventyklų architektūros modulių statyba, antra, tai, kad graikų meistrai niekada nesukėlė to, kad graikų meistrai niekada nebuvo pastatyti nuo medinių šventyklų medžio. Rusijos meistrai parodė didelį išradingumą, nes tam tikri dizaino metodai pasaulietinės architektūros jau buvo sukurta, ir šios formos buvo drąsiai naudojamos medinės šventyklos statybos.

Kaip paprasta ir kukliai atrodė medinės šventyklos viduje, griežtai stebint priimtinas tradicijas, todėl keistas ir gausiai papuoštas išorėje. Medyje nebuvo baigtų formų, o meistrai turėjo juos priimti nuo akmens šventyklų. Žinoma, iš esmės neįmanoma pakartoti jų į medį, tačiau šių kanonų permąstymas buvo plačiai ir sėkmingai. 1290 m. Veliky Ustyug buvo pastatyta prielaidos "dvidešimt sienų" bažnyčia. Matyt, jame buvo centrinis aštuoni ribinis ramstis ir keturios upės ir altoriaus juostos.

"Tatar Iho" yra saugu pasiūlyti, o ne tiesiogiai paveikta medinės šventyklos statybos; Bet kuriuo atveju nebuvo nutraukė nustatytų tradicijų. Pagrindiniai architektūros metodai senovės Rusijos dailidės - tiek meno ir konstruktyvių - gana šiek tiek pasikeitė ir atsakė tik į vidinio gyvenimo Rusijos, palaipsniui gerinant, pastovaus, išliko iš esmės tas pats, kaip jie buvo giliai senovėje.

XV pabaigoje - XVI šimtmečio pradžioje. Pagal naujų gyvenimo sąlygų įtaką daug pasikeitė tolesniame akmens bažnyčios statybos plėtrai. Tai medinė architektūra, kuri suvaidino svarbų vaidmenį formuojant naujų formų akmens statybos. Tokie akmeniniai šventyklos kaip Kolomenskio ir dangčio pakilimas "RVU" turi tradicijas ir konstruktyvius medinės architektūros sprendimus. Įvedus didelį poveikį akmens architektūrai, medinės šventyklos statyba toliau plėtojo savo skubiai nustatytą tvarką. Ant XV-XVI amžių medinės architektūros. Jis gali būti vertinamas pagal konservuotus netiesioginius šaltinius. Jie turi būti priskirti, visų pirma, kai kurių gyvenamųjų piktogramų ikonografija, antra, rašytiniai šaltiniai, kuriuose yra išsamių aprašymų ir net brėžinių.

Apie medines XVII-XVIII šimtmečius. Išsaugojo platesnį vaizdą. Kai kurie iš jų egzistuoja iki šios dienos, kai kurie paminklai yra žinomi dėl studijų, kurie buvo surengti XIX pabaigoje - XX šimtmečių pradžioje.

Senovės medinės architektūros paminklų formos išsiskiria tobulumo, atšiaurių grožio ir loginių struktūrų. Mums reikėjo šimtmečių, kad sukurtume šį puikų grožį. Medinė architektūra lėtai suformavo savo tradicijas ir kruopščiai juos laikė. Kai akmens bažnyčios klasicizmo stiliaus jau pastatytas sostinėse visur, Rusijos šiaurėje ir tolimuose kaimuose vis dar buvo toliau statyti medines bažnyčias, kuriose yra senovės tradicijos.

Medinės šventyklos statybos savybės

Nuo seniausių laikų, medienos apdirbimas ir statyba iš jo buvo įprasta ir plačiai paplitusi Rusijoje. Daug pastatyta. Tai taip pat palengvino dažnai gaisrai ir gyventojų migracija bei medžiagos trumpumas. Bet vis dėlto patyrusių meistrų areelis buvo pakviestas statyti medines šventyklas, kurio galvos išmatos buvo stovėjo (nuo Vokietijos kapitono).

Pagrindinė statybos medžiaga, įsikūrusi 507 dauguma, buvo rąstai (asilas ar šlovė), nuo 8 iki 18 m ilgio ir maždaug pusė metro ir daugiau skersmens. Iš rąstų buvo laikomi barai (prisijungę į keturias kraštus). Prietaiso grindims buvo naudojami žurnalai, padalinti į dvi dalis (plokšteles). Iš žurnalų naudojant pleištus (Ilgai) gautos lentos (TES). Stogų įrenginiui stogo įrenginiui buvo naudojamas lemeh (shing).

Statybos metu tradiciškai naudojami du tvirtinimo žurnalų metodai: "Regione" - su pjaustymo į atitinkamų įdubų galus, ir "į leteną" ("žingsnis") - šis galutinių galų atvejis , o patys galai buvo nukirpti taip, kad kiekvienas su kitu dantis ar "kojų". Surinktų karūnų gretas buvo vadinami pjaustytuvais arba kojomis.

Šventyklų stogai ir palapinės buvo padengtos tesove, o Lemeh vadovai. Jie buvo virti dideliu tikslumu ir tik viršuje buvo pritvirtinti specialiais mediniais "ramentais". Visose šventyklose metalinės dalys nebuvo taikomos plutoje. Tai visų pirma yra ne su metalinių dalių trūkumu, ir su meistrų gebėjimu daryti be jų.

Šventyklų statybai šios medienos veislės buvo plačiai panaudotos, kurios buvo gausios šioje teritorijoje; Šiaurėje jie buvo labiau nudažyti iš ąžuolo, pušies, eglės, maumedžio į pietus - nuo ąžuolo ir patraukti. Dėl citrinos gamybai naudojama drebulė. Tokie stogai iš Aspen Lem Huma yra praktiški ir patrauklūs, jie ne tik paskelbti, bet ir net ir iš glaudaus atstumo, jie susidaro įspūdis apie sidabro stogą.

Svarbus bruožas senovės architektūros buvo tai, kad nėra pjūklai keliuose dailidžių įrankis (išilginis ir skersinis), kuris atrodo taip būtina. Iki Petrovskio eros dailidės nežinojo žodžių "statyti"; Jie nesukūrė savo žirgų, chorų, bažnyčių ir miestų ir "Ruby", kodėl ir dailidės kartais vadinamos "Rubenniki".

Rusijos šiaurėje statybos versle pjūklai buvo plačiai sudaryta tik XIX a. Viduryje. Taigi visi barai, lentos, batų buvo išnyko senieji meistrai vienoje kirvyje. Bažnyčios sumažėjo pažodiniam žodžio prasme.

Šiaurėje, priešingai nei Pietų Rusijos regionai, senovės šventyklos beveik visada buvo tiesiai į žemę ("Will") be pamato. Architektų talentai ir įgūdžiai leidžia statyti bažnyčias, kurių aukštis yra iki 60 m, o 40 metrų aukštis buvo normalus.

Švirkštos mokyklos mokykla atsispindėjo išoriniame bažnyčių apdaila, palaipsniui sukuriant kūrinius, kurie sukūrė savo paprastumą ir kartu su šiuo unikaliu iškilmingumu ir harmonija.

Pagrindinės medinės bažnyčios architektūros tipai

Koplyčios, varpinės bokštas

Prieš pradedant su pagrindinių medinių šventyklos statybos tipų aprašymu, būtina paminėti paprastesnes medinės bažnyčios architektūros formas. Tokie įrenginiai yra koplyčios ir varpinės bokštas.

Koplyčios, Poklonnaya Crosses arba piktogramos Kiotoje buvo būtini Rusijos žmonių palydovai senovėje. Jie buvo pastatyti didžiame pasaulyje visoje Rusijos žemėje. Medinės koplyčios į gaunančių piktogramų, sudegintų ar panaikintų šventyklas vietose kovose vietose, ant staigaus krikščionių mirties nuo žaibo ar ligos vietose prie įėjimo į tiltą, kelių kryžkelėje, kur jie apsvarstė Dėl tam tikrų priežasčių buvo būtina nustatyti save su transportu.

Paprasčiausias iš koplyčių buvo įprastos mažos stulpai, kurios piktogramos buvo sumontuotos po nedideliu stogu. Daugiau sudėtingų apdorotų mažų pastatų (T tipo) su mažomis durimis, kai neįmanoma įvesti be sumušimų. Dažniausiai senovėje buvo koplyčios neteisingos galvos ar tik kryžiaus, kronikose, tokios koplyčios vadinamos "tanklaiviais". Patraukliausia iš nuolatinės koplyčios Mergelės Vasilyevo kaime (XVII-XVIII a.) Kaime, su nedideliu restoranu ir keturių kaklaraiščių stogu. Vėliau su juo buvo pritvirtinta Seni ir palapinės varpinė. Trijų šventųjų koplyčia iš Kavgorodo kaimo (XVIII-XIX a.) Yra sunkiau formų, tokie pastatai yra daug mažiau paplitę. Visos koplyčios visada buvo laikomos laiku, pataisyti laiku ir dekoruoti artimiausių kaimų gyventojų atostogoms.

Varpų išvaizda medinėje architektūroje, kaip nepriklausomos priemonės, gali būti priskirtos jų plačiai paplitęs akmens architektūroje. Tikriausiai labiausiai senovės buvo žiedai, kaip ir tie, kurie buvo išsaugoti Pskovo akmens architektūroje. Mediniai "ožkos" vis dar paminėtos minnaluose, kurie buvo sustabdyti mažais varpais. Labiausiai senovės JAV varpinė buvo kvadratinė, kalbant apie struktūras, sudarytas iš keturių ramsčių su mažu šališkumu; Stogas buvo patenkintas viršuje ir varpai buvo sustabdyti. Tokių varpų išvaizda gali būti priskirta XVI-XVII šimtmečiams. Sudėtingesnis dizainas paprastai buvo penkiuose ramsčiuose, tačiau pamatas buvo keturi stulpeliai, sustiprinę keturių kaklaraiščių stogą ir skyrių. Žinomas varpinės bokštas ir "apie devynis ramsčius".

Sudėtingesnis tipas gali apimti varpines, kurias sudarė įvairių formų rąstinių kabinų (Tetraedral ir aštuonių žygių). Jie vairavo save gana aukštai ir dažniau baigėsi palapine, kuri buvo karūnuota su mažu skyriumi. Rusijos šiaurėje, varpinės bokštas "su kita", centrinėje Rusijoje, pirmenybę sukapto "į leteną".

Dažniausias šiaurėje buvo kombinuoti pastatai. "Bell" bokšto apačia už didesnį stabilumą sukrėtė kvadratą, kuris buvo įdėti į oktaedrinį rąstinį namą, karūnuotas palapinėmis. Taigi buvo labiausiai paplitęs tipas šiaurėje. Varpo bokšte buvo skirtumai tik dėl proporcijų ir apdailos. Pagrindinis skirtumas buvo kitoks aukštis (pvz., XVII a. Pradžios varpos bokštas. Kuliga Drakowanova kaime).

Rusijos pietvakariuose "Bell" bokštas (skerdimas ar Dzvonic) turėjo šiek tiek kitokį ir galiausiai, nes XVII a. Pabaigos buvo suformuotos architektūros formos. Dažniausiai varpinė su kvadratiniu planu, kurį sudaro du lygiai. Apatinė jų dalis supjaustoma iš barų su kampais "į leteną". Apatinėje apačioje buvo patenkinti moterų ląstelės, o nuo strypų, kurie palaikė stogą, viršutinę varpinės bokšto tvorą (tai yra, jos stendas). Pati varpai buvo atvira erdvė su varpais po mažu keturių kaklaraiščių stogu. Sudėtingo tipo pastatuose tiek viršutinėje ir apatinėje pakopoje buvo aštuonkampis. Dažnai pastatytos varpinės palapinės su trimis pakopomis.

Rusijos pietuose varpinė buvo pastatyta daugiausia dėl to paties principų. Būdinga bruožas yra tai, kad jie nebuvo supjaustyti ir sulankstyti nuo rąstų vieni kitiems, kurių galai buvo sustiprinti vertikaliose stulpeliuose.

Kunigai

Medinės šventyklos, remiantis XVI-XVII šimtmečių lėtikėjų įrodymais, buvo pastatyti "kaip panašumas, pasak" Starino ", ir jų architektai griežtai laikėsi senovės tradicijų. Tačiau penkis šimtmečius (nuo XI a. Iki XVII a.), Be abejo, turėtų įvykti gerai žinoma formų raida. Lengviau daryti prielaidą, kad jos esmė buvo kauptis naujų formų nei senų išmesti. Mažesniu mastu tai reiškia Vakarų teritorijas, kurios, esant Lenkijai ir kitoms šalims arti aplinkoje, srityse, išmoko naujas tradicijas tiek akmeniu, tiek medinėje architektūroje, kuri nėra būdinga senoviniams mėginiams.

Paprasčiausias pastatų tipas ir pirmiausia buvo šventyklos, kurios buvo įprastos nameliai ir skiriasi nuo jų tik su kryžiumi ar mažu šeimininku. Pastarasis pasirodė kaip bandant pasilenkite akmens šventyklas. Klimato sąlygos, visų pirma buvo priežastis, kad skyrių formos gavo visiškai kitokią išvaizdą nei bizantijos šventyklų akmens skyriai. Po kurio laiko medinių skyrių forma buvo suformuota ir įgijo visiškai kitokį skirtingą ir unikalų vaizdą.

Taigi pirmoji medinės bažnyčios tipas yra kabelis. Pasak Bažnyčios dydžių, tai buvo mažos, dralinas iš vieno, du, dažniau iš trijų rąstinių kabinų (altoriaus, šventyklos ir orlaivio), sujungtas kartu ir karūnuotas dažniau nei vienas skyrius; Dviejų riatalių pakilo stogas.

Būdingas šio tipo pavyzdys yra dešinės bažnyčia. Lazari (XIV pabaigos) - seniausias iš medinės architektūros paminklų, kurie pasiekė mus. Pasak legendos, ji atitinka PRP vienuolyno steigėjo gyvenimą. Lozorius iki 1391 m. Bažnyčios dydis yra mažas (8,8 m 3,6 m). Viršutinės bažnyčios narvo karūnos turi mažą minkštesnę, sklandų formą, o stogo centre yra miniatiūrinis apvalus būgnas su patyčiomis meistriškumu. Stogo danga turi apdailą sutrumpinto raižyto smailės apačioje. Po pjaustymo stogu, plati plokštės iš berriausių, kryžminio susitraukimo birch slinkties. Šventykla neturi išorinių dekoracijų. Tai senovės pažymėtų tipo tipo pavyzdys, pakartotinai pakartotinai pakartotinai pakartotinai su labai reikšmingais variantais iki XX amžiaus.

Ir XVIII a. Šio tipo šventyklos vis dar tęsėsi; Tai visų pirma apima Danilovo kaime (ne konservuoti), Bažnyčia Ivanovo-Voznesensk Nizhny Novgorodo provincijoje (ne konservuoti), Petropavlovsko bažnyčia (1748), kuris buvo Ples Kostroma provincijoje kaime.

Noras suteikti šventyklas dideliam aukščiui ir ypatinga vieta erdvėje vadovavo meistrams į mintis, kad pakeltų juos ant koldūnų ("alkanas" Crate "). Šventyklos skyriuje buvo įdėti ant plono didelio būgno tiesiai ant stogo, ten buvo specialios dekoratyvinės "statinės" ar medinių iškilimų. Šie metodai dažnai buvo įvykdyti Bažnyčios architektūroje apie Onega. Pavyzdys yra Borodavos kaimo kaimo bažnyčia (1485), buvęs Ferrapontovo vienuolyno arogantiškas. Bažnyčioje yra du žurnalai (šventykla ir indekcija), padengta dideliais stogais su polins per pagrindinio žurnalo kabinos pone. Kaip ir šventykla, altorius yra padengtas dviejų kaklaraiščių stogu, tačiau viršutinėje dalyje jis konvertuojamas į "barelį", ant kurio įdiegta mažas geležis.

Senovės bažnyčių tipo tipo ypatumas buvo ta, kad stogai buvo išdėstyti ne gegnių, bet buvo rytinių ir vakarų sienų, kurios buvo palaipsniui susietos. Tarp jų šios sienos buvo pritvirtintos gegnių, kuriems jie įdiegė stogą. Taigi stogas su šventykla buvo viena visa. Aukštos stogai, kurie kartais viršijo supjaustyto kelis kartus aukštį, yra būdingas šio tipo šventyklų bruožas.

Tolesnis vystymasis, kokio tipo kainodaros pastatai gavo formų. Svarbiausia įsigijo pavadinimą: ji buvo priimta tarp šventyklos ir įėjimo. Panardinimo apimtis visada buvo reikšminga ir tarnavo kaip poilsio vieta parapijiečiams tarp bažnyčios paslaugų. Ląstelių šventyklos yra sudėtingos šoninių sukilimų sistema. Pakeičiami aukuro formos: jie nebuvo ištaisyti stačiakampio formos, bet polihedrono forma - "penkiose lauko sienose"; Šis priėmimas yra pasiskolintas iš akmens architektūros. Noras padidinti šventyklos plotą lėmė trijų pusių (išskyrus Rytų) galeriją (Nishchevikov) išvaizdą. Specialus ląstelių šventyklų grožis, pritvirtintas prie viršutinės dalies išplėtimo (padidėjęs Rytų ir Vakarų sienų viršutinių rąstų ilgis), pavadintas "Foving". Virėjai grojo, visų pirma praktinis vaidmuo. Jie buvo patenkinti slyvomis, toli nuo stogų iš šventyklos sienų. Šventyklų stogai yra sudėtingi. Vadinamasis "Clopling" stogai pasirodo - tie, kurių kėlimas yra toks didelis, kad jų aukštis viršijo rąstų ilgį. Tokiais atvejais stogai buvo palaipsniui. Šie ledai, suteikiant stogų sudėtingesnę formą, sukūrė turtingą šviesos ir šešėlių žaidimą. Ryškus pavyzdys yra Šv. George į Yuksovo kaime (1493). "Clopling" stogas tapo papildomai mėgstamiausiu priėmimu kainodaros šventyklų pabaigoje. Mes pasiekėme puikius tokių šventyklų pavyzdžius centrinėje Rusijoje: Ivanovo XVII-XVIII miesto prielaidos bažnyčia., Nikolskaya bažnyčia iš Glotovo Yuryev_polskio rajono (1766), Gelbėtojo transfigūrumo bažnyčia nuo eglės kaimo Netoli Kostroma (1628).

Nuo XVIII a. Dažniau pradėjo organizuoti stogus "statinės" formos. "Barelis" persidengia aukurą arba naudojo šią formą, kad įdiegtumėte skyrių. Šis metodas buvo plačiai naudojamas kenksmingam statybai ir buvo plačiai įvaldyta. "Bareliai" visada buvo padengtos Lemeh. Vienintelė išbandyta bažnyčia su danga "Bargaleus" yra vienintelis šarching bažnyčiai (1719) DESTANKA kaime ant Onega upės, netoli nuo Plesetsko. "Barelis" čia auga iš girtų - policijos. "Barelis" yra padengta penkių krypčių altoriais, kurių sienos taip pat baigtos su viryklėmis, padengta mažu šlaitu. Dažniau taikomi stogai. Tokios arkangelo Mykolo bažnyčios pavyzdys (1685) ir Šv. Elijo pranašas (1729) Arkhangelsko provincijoje. Iki XVII pabaigos - XVIII šimtmečio pradžia. Praktika apima testuotojus, kurie jau padengė šlaitus, o ne "statines", bet suformuota jų pagrindu su naujomis formomis. Tai yra stogai, kurie turėjo keturių devynių kuponų formą. Tokios šventyklos dažniau susitiko centrinėje Rusijoje (Šv. Nikolajaus bažnyčia Arkhangelsko regiono šventės kaime (1678)).

Palapinės šventyklos

Palapinės šventyklos turėjo pagrindinį ląstelių privalumą, kuris paprastai buvo labai didelis tūrio požiūriu ir turėjo didelį aukštį. Sąvoka "medinis viršelis" patenka į pagrindinio kambario įtaisą į daugialypio bokšto forma. Tokių šventyklų stogų danga buvo išdėstyta "ratas" (polihedronas), o forma buvo vadinama - "palapinė".

Palapinės šventyklos labai skyrėsi nuo lentų ir stipriai pabrėžė siekius. Jie yra nuostabiai gražūs, paprasti ir tuo pačiu metu labai racionaliai - tai yra giliai nacionalinė forma. Laikydami tradicinį trijų dalių planą, palapinių pastatai gavo naujas architektūrines formas, kurios nebuvo naudojamos senovėje, kurios leido organizuoti pakankamai didelių struktūrų su tos pačios žaliavų pagalba.

Palapinės mažina, kaip ir kainų šventyklų stogai, be plonosios sistemos. Palapinė sudarė tęsiant supjaustymą, tačiau kiekvienas kitas karūną buvo suteikta mažiau nei ankstesnė, karūnos suformavo piramidės formą. Dėl didelio aukščio praktinio būtinumo buvo įrenginys "Policijos" palapinės bazėje, kuri tarnavo pašalinti lietaus vandenį. Tokios bažnyčios visada buvo "letena" ir padengta citrina arba tesome. Galima daryti prielaidą, kad pirmosios šventyklos palapinės neturėjo didelių palapinių, jie pasiekė didelį aukštį palaipsniui, kad taptų architektūrinėmis formomis.

Labai sunku atsekti šio tipo šventyklų formų raidą. Pasak tyrėjų, pradinio tipo bažnyčios - "palapinė ant Chetverka aikštės", nepasiekė mus. Antrasis už formos darbo stažą turėtų būti aštuoni su palapine, turinčia altoriaus dirigentas ir neturi faktoriaus - šventyklos ramsčio. Taip pat buvo labai mažai tokių šventyklų, ir niekas nebuvo išsaugotas. Trečioji forma sukūrė iš ankstesnio su šautuvo, valgio ir galerijos iš trijų pusių (Šv. Nikalko bažnyčia iš Arkhangelsko kaimo, XVI amžiuje). Ketvirtoji forma sukūrė iš ankstesnio ir turi papildomus du feat. Tokia šventykla buvo vadinama senoviniais laikais "20 sienų" arba "turas" (Gelbėtojo bažnyčia "Kokshenge", XVII a.). XVII-XVIII a. Tačiau pasirodė forma buvo paplitęs, daug anksčiau: chetverik - octa - palapinė. Tai yra labiausiai paplitusi šventyklų forma. Tarp jų yra tikri bažnyčios šventyklos statybos šedevrai (Mergelės prielaidos Kondopogoje, Karelijoje, XVIII a.

Svarbi vieta Rusijos bažnyčios meno istorijoje paėmė tokią bažnyčios tipą, tokią bažnyčią Varzugoje Kolos pusiasalyje. Ši šventykla yra labai arti pagrindinių formų į akmens bažnyčią Kolomensky šalia Maskvos. Čia galima pažymėti besąlyginę medinės architektūros principų įsiskverbimą į akmenį.

Senovės buvo palapinės šventyklos, tuo lengviau ir griežčiau jų išorinio dizaino. Vienas iš seniausių palapinių pastatų yra SVT bažnyčia. Nicholas Panilov kaime šiaurinėje Dvinoje (1600). Bažnyčia turėjo didelį aštuntą šventyklą, totorio altorių ir rezervuarą. Mažesniuose šiaurinėje Dvinos pasiektuose pagal Archangelsky yra SVT bažnyčia. Nicholas p. Yra viena seniausių palapinių šventyklų - SVT bažnyčia. Nicholas žemės kaime (1581-1584). Pagal legendą Bažnyčią pristatoma Novgorodo Landanoro Anastazijos pastangomis per savo brolio Stepono karstą. Bažnyčia turi altorių, patalpų "barelį", užrašą ir įvedimą. Iš Vladimiro piktogramą Dievo motinos (1642) baltojo Landano kaime Vologdos provincijos kaime, turėjo didesnę palapinę ir ploną siluetą (bendras aukštis 45 m). Šventykloje buvo surengta galerija. Tai yra vienas iš pažangiausių palapinių paminklų. Šv. Bažnyčia George iš viršaus kaimo Šiaurės Dvina reiškia 1672 g; Jis įvedamas su patalpų galerija su turtinga veranda, kuriai taikoma "barelį". Ji, kaip ir ankstesnėse šventyklose, stoge, jautiena, indekcija ir altorius. Tai yra paprasčiausios palapinių šventyklų formos. Dekoratyvinis jų dekoravimas buvo minimalus.

Nuo XVII a. Vidurio. Medinių šventyklų atsiradimo reikalavimai palaipsniui keičiasi. Paprasti formų paprastumas ir bendros išvaizdos sunkumas buvo prastesnis už scenos sudėtį ir papildomą dekoratyvumą.

Tolesnis šio tipo pastatų kūrimas buvo dėl pagrindinių formų komplikacijos. Nuo XVII a. Vidurio. Statyti šventyklos, kurių pagrindinė dalis turėjo bokšto tipą apie du lygius. Kuo mažesnis buvo kvadrato požiūriu, o viršuje buvo UŠT forma. Nuo tokių šventyklų, Nikolsko bažnyčia Trejybės vienuolyno (1602-1605) baltojo teismo gali būti vadinamas. Tokių šventyklų variantai buvo labai dažni, iš esmės jie išsamiai skyrėsi. Tai apima išsikišusius kampus ferwk, kuris sutapo labai sumaniai "terminus", arba, kaip jie buvo vadinami žmonėmis "Cherubichiki". Tokios bažnyčios paprastai buvo mažos, bet tikrai didelės. Be abejo, ryškiausias palapinės bažnyčios pavyzdys yra prielaidos bažnyčia Kondopogoje (1774), bendras aukštis yra 42 m.

Didesnių pajėgumų bažnyčių poreikis, turintis keletą klijų, atsirado specialios palapinių pastatų grupės atsiradimas. Du ar trys palapinės rąstai buvo sujungti į vieną sveiką skaičių su dideliu užsakymu. Šiuo atveju šoniniai kirtėjai buvo skirti mažesniems dydžiams, bet visada pakartojo didmeninę tūrį. Visa ši sudėtinga sudėtis turėjo ypatingą grožio ir ritminį užbaigimą. Pavyzdys buvo Virgin prielaida Kemi (1711-1717). Katedros architektūra buvo puikiai įgyvendinama pagal laipsniško architektūrinių masių augimo principą. Kitas ryškus modelis tarp kryžminių palapinių chramms buvo neabejotinai buvo prielaida bažnyčia Varzouga kaime (1675) kaime. Ji turėjo kryžiaus formos; Visi keturi gabaliukai yra tokie patys ir padengti "statinėmis". Šventyklos architektūrinė išvaizda yra aukštas meninio tobulumo lygis.

XVII a. Pabaigoje. Suformuota palapinių šventyklų tipas, turintis specialų palapinių apdailos priėmimą. Esmė buvo ta, kad palapinė nebuvo aštunta, kaip ir anksčiau, ir keturios statinės į apatinę dalį. Tuo pačiu metu palapinė prarado savo nepriklausomybę, priklausomai nuo priklausomybės nuo dekoratyvinių "statinių". Kartais ši šventyklų grupė vadinama "palapine dėl krikštyto barelio". Šviesus pavyzdys čia gali būti kaip Arkangelo Michailo šventykla Verhodvorskio Arkhangelsko provincijos kaime, pastatyta 1685 m., Yra vienas iš griežčiausių ir tuo pačiu metu - plonas, kuris buvo sukurtas Rusijos šiaurėje. Būtina paminėti Dievo motinos bažnyčią "Odigitria" (1763) Kimzha kaime Mezeni kaime.

Multi-metro šventyklos

Universalus patriarcho Nikon aktyvumas negalėjo liesti ir medinės bažnyčios architektūros. Patriarchas uždraudė pjaustytų palapinių šventyklas, nes nereaguoja į senovės tradicijas, nes tik apvalus sferiniai kupolas atsakė į visuotinio bažnyčios pobūdžio idėją. Tačiau draudimas ne visada buvo atliktas. Palapinės šventyklos ir toliau mažesnis, nors gerokai mažiau. Šiuo metu bandoma įkūnyti "pašventintą penkių sekcijų" akmenų bažnyčias medyje (Bažnyčia Ishma Arkhangelsko provincijos kaime, XVII a.).

Dauguma pastatų, atsiradusių XVII a. Pabaigoje. Ir visoje XVIII a., Daugiausia susidaro dėl kainų ir palapinių šventyklų pagrindu. Paprastai jų pagyrimai buvo įvairių metodų ir formų derinys. Senovės bažnyčios architektūros tyrinėtojas M. Krasovsky padalino to laiko architektūrą į keturias grupes: šventyklos "Kubaste", bažnyčios yra penkių pirmininkaujančių, kelių metrų ir daugiasluoksnių.

Pirmosios dvi grupės yra gana artimos ir dažnai skiriasi tik skyrių skaičius. Seniausi iš garsiausių "virvių" pastatų - Šv. Paraskva (1666) Šuya Arkhangelsko provincijos kaime. Šventykla turėjo vieną skyrių, esantį ant labai ištempto kubo viršaus, kuris vis dar panašaus tetraed palapinės. Išskirtinis tokių šventyklų bruožas buvo pagrindinis pagrindinio tūrio tūris ir keturių kaklaraiščių stogas yra didelių kuponų, padengtų citeh, kuris išdėstytas keliems skyriams.

Medinės šventyklos su penkių skyrių buvo šiek tiek, jie buvo vadinami "ant akmens dėklo" pastatytas. Ryškus pavyzdys buvo Izhme Archangelsko provincijos kaime. Tai yra įdegio bažnyčia, padengta dideliu "dangteliu", iš kurio išaugo penki skyriai. Panašus priėmimas atsakė į reikalavimą statyti šventyklas pagal "pašventinto penkių skyrių" taisykles. Meistrai pradėjo įdėti kupolą ir ant "kubo" stogo.

Visuotines šventyklas buvo atstovaujamos ankstesnės grupės formos su vieninteliu skirtumu, kad dekoratyviniame dekoravime yra papildomų mažų skyrių. Taigi SVT bažnyčia atrodo. Nikolajus (1678) švenčiant Dubravą kaime, stovintį ant Onega kranto. Devyni skyriai yra pagrindinėje Kuboje, o keturi skyriai stovi Kubos kampuose - Nizhny Yarusa. Antrajame pakopoje galvos magistras yra mažesnis ir jie yra pasaulio šonuose. Centrinis skyrius stovi ant mažo. Daugiau komplekso pagal planą buvo Mergelės Marijos (1708) užtarimo bažnyčia su trimis klijais, karūnavo aštuoniolika skyrių.

Sunkiausia, padidintos visos ankstesnės formos apima daugiapakopius šventyklas, kurie pradėjo pjaustyti nuo XVII a. Pabaigos. Paprasčiausias pakopos struktūra gali būti vadinama Mergelės bažnyčia (1652) nuo kalno kaimo. Šv. Bažnyčios atsiradimas pasirodo daug sudėtinga sudėtis. ap. Jonas teologas (1687) teologo kaime ant upės ISA. Centrinis šventyklos ramstis yra pakopų sudėtis Chetverik - šešiasdešimt aštuoni, labai retai, jei ne unikalūs. Šventykla stovi ant aukšto židinio. Anksčiau bažnyčia turėjo galeriją. Šv. Šventykloje John The Forerunner (1694) Shirkova Rytų Volga Volga viršuje, pirmasis pakopa stovi ant aukštos partijos ir turi aštuonių išsklaidytų vergų danga. Jis turi antrojo ir trečiojo pakopos su tuo pačiu stogais. Per trečiojo Chetverka stogą, skyrius yra išdėstytas ant apvalios būgno.

Kizhsky Transfiguration bažnyčia

Plane yra aštuonkampis, karūnuotas dvidešimt du skyriai (bendras 35 m aukštis). Su visais išoriniais formų sudėtingumu nėra vieno naujo, kuris nebūtų įvykdytas ankstesnėse medinėse šventyklose. Ypatingas dėmesys nusipelno sudėtingų inžinerinių užduočių sprendimo vidiniame konstrukcijų įrenginyje. Siekiant išvengti drėgmės iš patekimo į vidų, antrasis ortakio stogas yra pagamintas į aštuoniotoną, vanduo iš kurio buvo suteikta specialiems latakams. Subtilus meistro nutekėjimas pasiūlė pristatyti nepilnamečius, bet esminius duomenis, kurie pavertė šventyklą į medinės šventyklos statybos šedevrą.

Vidinė erdvė yra palyginti nedidelė, ji trunka tik ketvirtadalį viso pastato. Netgi gana sodrus Iconostazio apdaila, toks ryškus garsiakalbis aštuonioje žygioje šventykloje, nepadaro tokių įspūdžių, kurie palieka šios precedento neturinčios bažnyčios išvaizdą. Pasak legendos, kapitonas, baigęs Bažnyčios statybą, sakė: "NĖRA, NE, ir nebus tokios." Ši šventykla yra medinės šventyklos statybos karūna. Senovės medinės bažnyčios architektūra Rusijos šiaurėje sukūrė du pagrindinius tipus šventyklų: palapinės ir palapinės. Pasibaigus ilgai formavimo ir tobulinimo kelią, jie sukūrė savo ruožtu, naujų formų. Rusijos meistrų talentas ir Bažnyčios motinos meilė sukėlė nuostabių medinių šventyklos statybos pavyzdžių Rusijos žemėje.

Ypatingų interesų yra architektūriniai ansambliai. Medinės šventyklos statybos istorijoje tokios kompozicijos buvo dviejų tipų. Pirmasis yra bažnyčia ir varpinė, šalia jos. Antrasis yra vasaros bažnyčia, žiemos bažnyčia ir varpinė (šiaurinė "tee"). Architektūriniai ansambliai buvo suformuoti palaipsniui, smulkinimo pastatai pakeitė vieni kitus, laikui bėgant buvo unikali architektūrinė išvaizda. Vienas iš seniausių ansamblių, kurie atėjo iki šios dienos, yra viršutiniame Mudjug kaime ant upės Mudjug, teka į hega. Visi trys pastatai stovi gyvenvietės centre, per kurį jie dominuoja, surinkdami aplink juos visus aplinkiniais pastatais. Šis ansamblis buvo sukurtas skirtingais laikais, pastatai yra skirtingi ir statybos metodai ir dydžiai. Tačiau kartu jie turi unikalią architektūrinę išvaizdą. Ansamblis buvo unikalus Yur dėl Mezeni upės krantų, tačiau jį galima įvertinti tik nuotraukomis. Puikus, be abejo, yra atsarginis-kizhsky kapinės, kurio ansamblis buvo sukurtas apie 160 metų.

Medinių šventyklų interjero apdaila

Turėdamas įspūdingą išorinį dydį, tuo pačiu metu senovės medinės šventyklos turėjo mažą vidinį kiekį. Mažiausiose bažnyčiose ir iššūkiuose aukštis buvo šiek tiek didesnis nei žmogaus augimas, ir neviršijo šešių metrų dideliais, aukuro aukštis yra apie tris metrus. Plokščios "Ceulose" šventykla buvo vadinama "dangumi". Palapinės bažnyčios, jis atstovavo ventiliatoriui, kuris yra suformuotas nuo sijos centro, kitas pakilo į sienas galas. "Sky" dizainas skirtingose \u200b\u200bšventyklose svyravo nuo buto iki tentalo formos. Tai buvo padaryta, kad bažnyčioje būtų šilta. Tuo pačiu tikslu buvo patenkinti nedideli langai, žemos durys. "Ricake" bažnyčiose "Windows" turėjo žėručių rėmai su švino apkaustais, kitais - mediniai rėmai su ištemptu bulių burbulu. Šildymo sistema senovės šventyklose negalėjo būti visiškai trūksta, ir tik kai kurie bandė "stovyklą". Krosnys, kurios pageidautina altoriaus, pradėjo pasirūpinti nuo vėlesnio laiko (XVIII a.).

Kaip ir akmens architektūroje, kai kurios medinės šventyklos buvo pagamintos iš molio puodų, įterptų į viršutinę sienų dalį. Sienos viduje buvo suapvalintos ir nepateiktos. Mažose šventyklose neatitiko altorių pakilimo. Inner apdaila buvo pakankama, siūlai buvo papuošti tik durų, vežėjo ramsčių ir Iconostazės.

Iconostazis - labai paprasta ir daugeliu atvejų sudarė tik iš daugelio laiko piktogramų. Vienintelis Iconostazės apdaila buvo karališkieji vartai, kurie turėjo raižyti stulpelius šonuose ir krona su boso apdaila. Siūlai buvo papuošti dažais keliomis spalvomis su ryškiai raudona.

Abi šventyklos ir jų apdaila daugiausia buvo vykdoma iš medžio. Ant bažnyčių sienų lentynos buvo tinkamos piktogramoms, dekoruotuose drožiniais. Žvakidės buvo pagamintos iš medienos, mazgų piktogramų, oblicinių dėžių ir kt. Visa tai buvo papuošta tapyba ar drožiniai.

Su ta pačia meilė, su kuria šios bažnyčios buvo pastatytos, parapijiečiai buvo papuoštos su jais. Labai paprasta ir nemaloniausia buvo sosarų, altorių ir liturginių vakarienių malūnai. Jie buvo pagaminti daugiausia valstiečių ūkiuose nuo paprastų drobės medžiagų, naudojant natūralius dažiklius ir paprastus brėžinius. Jie įstrigo modelius su specialių klišių pagalba. Pagal vietinių rangų siuvinėti ir sustabdyti pakabos, puošia perlai ir spalvų karoliukai piktogramos. Pioletinė tradicija buvo pareikšti piktogramas į bažnyčią ir įdėti juos ant lentynų, kurie buvo papuošti bokštais į atostogas.

Medinė šventykla Statyba pietuose ir pietryčiuose Rusijoje Rusijos pietuose Medinės šventyklos statyba savo galutinėse formose sukūrė XVIII a., Kokios buvo kitos sąlygos, kurios prisidėjo. Čia galite pabrėžti tris pagrindines šventyklas.

Pirma įtraukia tuos, kurie susideda iš trijų ar keturių žurnalo kabinų, nustatytų vienoje vienoje eilutėje (Nikolsko bažnyčia kaime. Dead (1470); Šventosios Dvasios bažnyčia Dewelch kaime (1502)) . Dažniausiai tokios šventyklos yra daugialypės galerijos. Antrasis tipas apima bažnyčias, kurios yra susijęs su kryžiaus forma, kurioje galerija nebuvo patenkinta dėl struktūrų sudėtingumo. Tokios šventyklos dažniau supjaustytos kelių pakopos (Epiphany šventykla Kiutinso vienuolyno 1626; Troitsky katedra Marova vienuolynas (1691); Troitsky katedra Novomoskovsko Dniepropetrovsko regiono)) 1775-1780). Trečiasis tipas, labai mažai, gali būti šventyklos, kurios yra ryšys su vienu ankstesniais tipais. Bendras šių pastatų masyvas derinamas nuo devynių žurnalo kabinų. Šių šventyklų architektūrinių formų pagrindai yra identiški šiaurinių bažnyčių formoms, nors išorinių elementų yra daug skirtumų. Pietvakarių bažnyčias nėra būdingas palapinė, nors noras į šią formą susitinka. Būdingas bruožas taip pat buvo sąvartyno nebuvimas, tačiau pamatai visada yra gerai išdėstyti, kurie mažiau dažnai įvyko šiaurėje. Išorinės sienos yra nupjautos bandikliu vertikaliai ir spalva, kuri suteikia šventyklai akmens pastatų tipą. Beveik visi jie pasižymi gana didelėmis kupolais, kurios buvo išdėstytos nuo vienos iki penkių. Dome ir stogas yra padengtas lemene, bet žarnyne.

Tokių aukštų šventyklų interjeras buvo gerai padengtas per didelius langus. Sienos buvo slopinamos, o tai padarė dažyti vidinį garsumą. Tapyba buvo atlikta naftos dažais ir sudarė atskirų kompozicinių istorijų.

Medinių šventyklų iconostazė buvo išskirta laidu. Sriegio ir tapybos elementai ant medienos, papildomi dekoratyviniai elementai buvo įvesti į jų apdaila. XVIII-XIX a. Dauguma Iconostazės buvo atliktas baroko stiliumi ir netgi susitiko su dvipriešiniais ICONOSTASIS. Nupjaukite ICONOSTASIS tokiems šventykloms valstiečiams, bet dažnai jie buvo tik nepriimtini žinomų pavyzdžių kopijos.

Medinė šventykla XIX-XX šimtmečių statyba. Tradiciškai nustatyta medinė architektūra XVIII - XIX a. Atėjo daug akmenų. Tai daugiausia įtakos tiek išorinio šventyklų dizaino ir interjero apdaila.

Pirmasis etapas buvo daugelio pakopų šventyklų atsiradimas, kai pagrindinė dalis turėjo keturis pakilusią vieną per kitus rąstinius kajutes ir buvo bokštas. Apatinė pakopa pateko į keturių formos, o viršuje daugeliu atvejų turėjo UŠT formą. Šventyklos palaipsniui sumažėjo aukštyje ir šioje srityje. Noras duoti bažnyčios "akmens vaizdą" paskatino tai, kad šiaurėje jie pradėjo sėjai ir dažyti į ryškias spalvas. Stogai, skyriai, kupolai buvo padengti geležimi. Nuo tolo tokia šventykla nieko negalėjo skirtis nuo akmens.

Daugelis senovės šventyklų buvo atstatyta naujojo laiko tradicijomis. Dome ir stogai persidengia geležies, kupolas buvo pakeistas madingomis vazomis ir spiralais. Sienos buvo apipjaustyti su Tesov, dekoratyviniai elementai buvo išvalyti. Daugelis šventyklų prarado savo unikalumą, stiprus griežtumas, tapo sunkūs ir neišsakomi. Noras atnešti medinę struktūrą į akmenį priversti reikšmingus pokyčius savo interjero dekoravimui. Dažnai vidinės sienos buvo išspaudžiamos ir tinkavimo, papildomi langai buvo supjaustyti. Ant gipso, nudažėte semblingų akmenį (marmurą) arba suvynioti į sienas su popieriumi. Senovės Iconostatis buvo pakeistas naujais, kurie, dėl lėšų trūkumo, dažnai supjaustyti netinkamus meistrus, bandydamas imituoti kapitalo pavyzdžius. Žinoma, šios naujovės buvo toli nuo visų medinių šventyklų.

Iki XIX amžiaus pabaigos. Medinėje architektūroje nuosmukio tendencija palaipsniui auga. Į tai prisidėjo dvi aplinkybės. Pirma, nuo XIX a. Antrosios pusės. Padidėjo gyventojų migracija nuo nuotolinių kaimų į miestą. Antra, dėl lėšų trūkumo ir noro išlaikyti šventyklos remontą, neatsižvelgiant į sudėtingų formų išsaugojimą. XIX - XX a. Ankstyvieji šimtmečiai. Neįgaliųjų medinių architektūra paragina šventą sinodų ir kultūrinių figūrų priimti visas priemones. 1871 m. Tai buvo akivaizdžiai pirmoji ekspedicija L.V. Daly mokytis medinių paminklų šiaurėje. Už jo sekė V.V. Suslov ir F.F. Gornostajevas, su kurio vardai, nuo sistemingo tyrimo medinės senovės rusų architektūros pradžia turėtų būti prijungta. Sukurtos specialios ekspedicijos, užsiimančios lauko šventyklų tyrime. Planai sudarytos, brėžiniai, daug nuotraukų buvo padaryta. Daugelis sugebėjo išsaugoti dėka Imperijos visuomenės mėgėjų mėgėjų senovės.

Didelius sisteminius tyrimus atliko r.m. Gabe, P.N. Maksimovas, A.V. Opolynikov, yu.s. Ushakovas. 1917 m. Spalio mėn. Perversmo įvykiai įdėjo medinę bažnyčios architektūrą dėl beveik visiško sunaikinimo. Moksliniai tyrimai baigėsi. Dalis šventyklų buvo išmontuota ant malkų, kiti pritaikyti pagal būsto ir namų ūkių pastatus. Likę šventyklos be tinkamos priežiūros netrukus tapo rąstų poliais. Tokias nuotraukas galima rasti dabar šiauriniuose Rusijos regionuose.

Tik 40-ųjų pradžioje. Kosmoso valdžios institucijos atkreipė dėmesį į medinę architektūrą. Pirmosios ekspedicijos vyko, tačiau prasidėjo karas, o darbas sustabdytas.

Sistemingas medinės šventyklos architektūros tyrimas buvo atnaujintas pokario metais. Ant buvusios Kizhi ligos teritorijoje Karelijoje 1965-1969 m. Architektūrinis ir etnografinis rezervas "Kizhi" buvo sukurtas, kuriame buvo vyraujanti medinės architektūros paminklai iš skirtingų vietų. Jie buvo suremontuoti, pritvirtinti prie jų pradinių rūšių, tačiau nebuvo atliktas kapitalinis remontas. Pavyzdys yra pagrindinė kizhi transfigavimo šventykla. Jos unikalios architektūros formos buvo išsaugotos tik lauke. Viduje jis vis dar yra 70-ųjų viduryje. Tai buvo visiškai pakeistas. Nenaudojant savarankiško šventyklos vidinio įrenginio inžinerinės sistemos, visos vidinės tvirtinimo detalės buvo pašalintos iš jo, ir dabar ši šventykla egzistuoja tik dėl masinių vidinių metalo konstrukcijų. Taip pat galima pasakyti apie senovės Lazarevian Bažnyčia, kuri buvo išimta iš šventyklos, kurioje ji stovėjo šalia amžiaus ir įdėti po atviru dangumi miestuose. Panašūs muziejai, bet mažesni dydžiai buvo organizuoti kitose vietose.

80-ųjų pabaigoje. XX amžiuje Bažnyčios gyvenimas atgaivino, naujų medinių šventyklų statyba ir koplyčios atnaujintos. Daugeliu atvejų, kaip ir senomis dienomis, jie pradėjo atsirasti ten, kur apskritai nebuvo šventyklų. Tai yra nauji darbo kaimai, naujos didelių miestų ar net viso miestų sritys. Šiuo metu, išlaikant pagrindinius principus medinės šventyklos statybos, įvairių tipų pastatų yra naudojami. Jų dauguma yra ląstelių šventyklos su įvairiais variantu (palapinės baigimo ir kt.) (Dievo motinos "galios" motinos "galios" (1995) koplyčia; koplyčios piktogramos "nuraminti mano liūdesį" (1997), Maskva ir tt).

"Šventosios Elijos bažnyčios stebėjimas yra" Rutza "pabaiga, Steškų pokalbio ir Kozerio, Mnosa Bo Bzyasa Varyati krikščionių COE katedros bažnyčia." (Žr. PSRL. 2. - Sankt Peterburgas. 1908 m. P. 42.).

19 / 10 / 2007

Medis yra būdinga Rusijos architektūros paveldo dalis, ypač Rusijos šiaurės istoriniuose kaimuose. Daugiau nei tūkstantis metų iki XVIII a. Viskas buvo pastatyta iš medžio, įskaitant namus, namus, malūnus, kunigaikščių rūmus ir, žinoma, šimtus bažnyčių. Pradedant su paprastais dominuojančiomis struktūromis, medinis Rusija pasiekė tokį puikų vystymąsi, kad kai kurie iš šių religinių kompleksų tapo didingumo atstovais žemėje. Dailidės, dirbančios be plaktukų ir nagų, pastatytos tokios keistos konstrukcijos kaip Šventasis Theotokos (Vytegorskio klasės) su 25 skyriuose (pastatytas 1708 m. Pastatytas, buvo sudegintas 1963 m.) Ir Oktaro pakopos transfigacijos bažnyčia Kizhi saloje. pastatytas 1714 m.), kuris yra iki šiol.

Nė vienas iš ankstyvųjų medinių bažnyčių gyveno iki šiandienos dienų, tačiau kai kurie ryškūs katedrai, pastatyti XVIII a. Pradžioje, išgyveno daug insulto - pradedant nuo griežtų žiemų, į bažnyčios persekiojimą sovietinės komunizmo metu. Beveik šimtą metų buvo sudegintos didingos bažnyčios, supjaustytos arba buvo plėštos. Likusi lieka prastos būklės ir užmaršties.

Kai garsus rusų liaudies pasakų menininkas Ivanas Jakovlevich Bilibinas išvyko išilgai Rusijos į šiaurę, jis atėjo per medines bažnyčias ir iš karto įsimylėjo su jais. Dėka bilibino nuotraukomis, daugelis žmonių sužinojo apie siaubingą medinių bažnyčių būklę ir su bendromis pastangomis ir kerštu parduodant pinigus, buvo atkurtos kelios 300 metų bažnyčios.

Po šimto metų, kitas fotografas, Richard Davis (Richard Davies), atgauna Bilibino kelią Rusijos šiaurėje ir sukūrė dar vieną nuostabių šių gražių bažnyčių nuotraukų seriją.

Baziliko bažnyčia palaiminta Chukherm (Arkhangelsko regiono) kaime yra buvusi stačiatikių bažnyčia, pastatyta 1824 m., Medinis architektūros paminklas. Bažnyčia buvo "ChuchchoSko-Ilinskio kapinės" ansamblio-tee ", kartu su varpine (1783) ir nekonfigūrė devynių vadovų Ilinsko bažnyčia (1657). Įsikūręs tarp Tarasovo ir Potashevskaya Kholmogorsko rajono kaimuose.

Švenčiausiosios Mergelės Marijos gimimo bažnyčia buvo pastatyta 1531 m. Jis buvo nuvežtas į atviro oro muziejaus Vitroslavlitsy nuo priekio kaimo, Borovichskio rajono.

Sunaikino Šv. Elisha bažnyčią Rusijos šiaurėje

Transfigacijos bažnyčia Permės teritorijoje

Graveyard Kiezi (I.E. kizhi korpusas) yra vienoje iš daugelio Salų Onega ežero, Karelijoje. Ji apima dvi gražias medines bažnyčias XVIII a. Ir aštuoniakampio varpinės bokštas, taip pat iš medžio, kuris buvo pastatytas 1862 m.

Šv. George Bažnyčia iš Versininko kaimo, 1672 m. Viršutinė Toyma, persikėlė į mažus Kurius iš valstybės medinės architektūros muziejaus.

Šv. Nikolajaus bažnyčia Veliky Novgorod

Dievo Motinos bažnyčia.

Visų šventųjų bažnyčia ant pirmojo Sibiro, kuris tarnavo Surgutyje buvo atkurta 2002 m. Visuose stačiatikių architektūros kanonuose - medinė struktūra be vieno nago. Jie surinko jį pačioje vietoje, kur kazokai įkūrė miestą ir pastatė pirmąją bažnyčią.

Potakino kaimo prisikėlimo bažnyčia yra atstatyta Suzdal. Ši bažnyčia buvo sukurta 1776 m. Ir, visų pirma, verta apsilankyti, kad pamatytumėte "Bell" bokštą, kuris yra įtrauktas į pačią Bažnyčią, taip pat pagrindą, dempingą su senu žurnalu, tradiciniu būdu apsaugoti sieną nuo lietaus.

Kristaus prisikėlimo bažnyčia

Bažnyčia Suzdale.
Suzdal, Vladimiro regiono Suzdinio regiono miestas ir administracinis centras gyvena ne mažiau kaip 4 įspūdingos medinės bažnyčios, pastatytos tarp XIII a. XVIII a.

Susisiekite su

Pagrindinės Rusijos medinės šventyklos tipai
("Enciklopedia")

Šis darbas yra šiek tiek neįprastas planas man, čia daugiausia atstovauja vienintelės citatos.
Paaiškėjo, kad "enciklopedinis" tyrimas, kuriame pasirenkami rusų ir sovietinių mokslininkų darbų ištraukos, istorikai ir architektai. Rusų medinės architektūros istorijos.

Medis jau seniai buvo labiausiai paplitusi statybinė medžiaga ant slavų tautų, plačiai naudojamų Rusijos architektūroje. Mediniai pastatai buvo auginami greičiau, galima pastatyti vasarą ir šaltu sezoną ir buvo žemė ir šiltesnis akmuo. Tačiau dėl medžio, kaip statybinės medžiagos ir konservuotų paminklų stokos, mes negalime tiksliai atkurti išnyko seniausių Rusijos architektūros medinių pastatų išvaizdą.
Pradedant nuo XV XVI amžių, turime galimybę papildyti Rusijos akmens architektūros istoriją su šiuolaikinės medinės architektūros charakteristikomis. Ši charakteristika pagrindinėmis savybėmis atitinka tiek medinės architektūros ankstesnių laikotarpių, kaip medinių pastatų XVI amžiuje. Susitinkame su labai tolimojo laiko likučiais.
Medinė architektūra buvo labiausiai paplitusi Rusijoje: šventyklos, tvirtovės, kunigaikščių ir berniukų chorai, piliečių namai, valstiečių arkliai, namų ūkių pastatai buvo pastatyti nuo medžio. Mediniame architektūroje pastatų kompozicijų kompozicijos, kurios reagavo į kasdienį gyvenimą ir meno skonį Rusijos žmonių, dažnai buvo vežami ir akmens architektūroje.
(Rusijos architektūros istorija: SSRS architektūros akademija, istorijos institutas ir architektūros teorija, M., 1956)

Mūsų dailidės, medinių bažnyčių kūrimas, pritaikytas jiems tiems konstruktyviams ir meniniams metodams, kuriuos jie jau buvo susipažinę su jais, ir tie nedaug, kurie jų neturėjo savo rezervoje, jie turėjo būti išradę save. Tai niekur skolintis, nes dailidžių meno rusų kalba, žinoma, stovėjo prieš bizantiškus, pastatytas beveik vien tik iš akmens ir plytų.

Pagrindiniai Didžiosios Rusijos medinės šventyklos tipai:
1 - korinio šventyklos,
2 - palapinės šventyklos,
3 - "kubinės" šventyklos,
4 - Liel šventyklos,
5 - kelių dalių šventyklos.
(Gornostajevas F., Grabar I. E. Rusijos Šiaurės medinė architektūra // Grabar I. E. Rusijos meno istorija. T. 1, M., 1910)

Pagrindinių Rusijos medinės šventyklos tipų pavyzdžiai

Ir dabar išsamiau apie šiuos penkių tipų pastatų, su istorija apie juos ir nuotraukas.

1. Šventės bažnyčia
Medinė bažnyčia su stačiakampiu židiniu pagal kompoziciją ir paprasčiausią dengimo parinktį.
(Plugs V.I. rusų architektūros paveldo sąlygos. Žodyno žodynas. M., 1995)

Šventyklos, pjaustytų "narvų" yra išsklaidyti visame dideliame mieste, tačiau dažniausiai jie randami centrinėse provincijose, o ne gausiai, kaip šiaurės, miško. Pagal planuojamą priėmimą ir panašumą jie yra nedideli ir nereikalauja didelių pinigų sąnaudų jų struktūrai. Paprasčiausias ir tikriausiai labiausiai senovės šventyklos sudarė vieną centrinį didelį kratą su dviem mažesniais įrankiais iš rytų ir vakarų, kurie buvo tiesiogiai žemėje, arba, populiariai "komunoje". Kraujo su stogais ant dviejų uolų, ant pakilimo visiškai panašus į įprastą būsto stogų kilimą ir rudens kryžių, ši konstrukcija gana patenkinta savo paskyrimu grynai liturginiu, bet buvo per mažai skirtumas nuo savo išvaizdos iš įprastinio būsto.

Lazariaus prisikėlimo bažnyčia, Kizhi muziejaus rezervas. Nuotrauka: A. Lipilin

Kainodaros bažnyčios yra arčiausiai gyvenamųjų pastatų ar net tvarto - dėžė su dviguba grandine, geležies skyriumi ir maža indekcija. Viskas yra labai paprasta ir paprasta. Ir tai yra jų pagrindinis žavesys. Plane, tai yra 3x3 metras dydis su dviem skelbimais, altoriumi rytinėje pusėje ir už Vakarų rezervuaras. Pamatai nuo mažų riedulių. Statyba labai priminta paprastu namu .

2. Medinės palapinės šventykla
Palapinės bažnyčia labai skiriasi nuo narvo ir jo aukščio, ir jos tvirtai pabrėžė noras. Nuostabiai, kaip gražus, kuris yra paprastas ir racionalus ir kaip tai giliai nacionalinė šventyklos forma. Laikydami tradicines tris dalis - aukurą, pagrindinę vietą ir valgį, palapinių lustų planai turi vieną reikšmingą skirtumą - pagrindinė šventyklos dalis sudaro aštuoniakampį. Tokios formos priešais tetraedroną privalumas yra, visų pirma, galima žymiai padidinti šventyklos talpą, kai valgant rąstus netgi daug mažiau nei tos, kurios yra reikalingos tetraedrono.
Tačiau svarbiausias palapinių bažnyčių privalumas yra jų pagrindinis priėmimas, leidžiantis suteikti šventyklos kryžminę rūšį, lengva supa jį su klijais, maistu, galerijoje ir suteikti statines ir kokosniki visiems tai yra neįprastai vaizdinga ir didelė išvaizda.
(Gornostajevo F., Grabaru I. E. Rusijos Šiaurės medinė architektūra // Grabar I. E. Rusijos meno istorija. T. 1, M., 1910)

Nepaisant to, kad palapinių šventyklų aukštis paprastai buvo labai didelis, kartais yra didžiulis, jų vidinis aukštis visada buvo labai nereikšmingas. Tai buvo padaryta siekiant laikyti šilumos bažnyčioje, nes kai atidaroma iš palapinių, šiltas oras pakiltų į savo viršūnes, ir būtų labai sunku šildyti visą masę.
(Krasovskis M. V. Ūkių architektūros istorijos eiga. 1 dalis. Medinė architektūra. GH, 1916)

Šv. Jurgio bažnyčia, mažų Kareli muziejus. Nuotrauka: A. Lipilin.
Palapinės bažnyčios yra labai įspūdingos. Jau galima matyti, kad pagrindinis jų skiriamasis bruožas yra didelis bokštas su palapinės užbaigimu. Daug palapinių bažnyčių buvo išsaugota, ir jūs galite rasti įvairių stebėjimo sprendimus.

3. Medinės pagalvės šventykla
Sunku pasakyti, kad tai sukėlė tam tikrą keturių granuliuotos šventyklos aprėptį, kuri buvo paskirta pavadinimu "Kuba". "Kubeliais" šventyklos daugiausia randamos "Onega" regione, o seniausia jų nėra daugiau nei pusė XVII a. Viena iš priežasčių, kurios paveikė šią formą, buvo iš dalies ir garsiausias draudimas kurti palapines bažnyčias. Galiausiai ir amžinai nuo palapinės, pernelyg puoselėjamos ir brangios šiauriems, statybininkai negalėjo, o nuo pusės XVII a. Savo karštlight paieškos naujų formų, vienaip ar kitaip panašus ir keičiant palapinę. Jau Kemer-palapinės formos buvo pastebimas nuolat nuolat slėgis, iš Maskvos, bet vis dar palapinė buvo tam tikru mastu sutaupyta penkių skyrių kaina. Ir žmonės mylėjo šį naują šventyklos tipą, nes palapinė buvo nepalita, ir statinės jau seniai yra arti jo ir kelių.
Įrengimas Kuboje penkiuose skyriuose nėra jokių sunkumų ir yra lengvai naudinga pagal nustatytą tvarką, t.y. Šventyklos kampuose. Lengva naudoti Kubai, penkių glaviono prisidėjo prie tolesnio šios priėmimo plėtros.
(Gornostajevo F., Grabaru I. E. Rusijos Šiaurės medinė architektūra // Grabar I. E. Rusijos meno istorija. T. 1, M., 1910)

CUBE - POVEIKIMAS arba KUBANNY, Į viršų; Keturių smailių smulkintuvo danga, panaši į didžiulį svogūninį skyrių
(Polevinets A. V., Ostrovsky G. S. RUS Mediniai. Rusijos medinės architektūros vaizdai. M., 1981)

Petropavlovsko bažnyčia Pomeranijos virmoje . Nuotrauka: N.Tejin.

Mažos Karelio kilimo bažnyčia. Nuotrauka: A. Lipilin

4. Medinė Yarry šventykla
Pavadinimas "Chetverikas į Chetverka", priskirtas šventykloms, supjaustyti į kelių lygių, nereiškia, kad pakopos yra visi keturniai. Senovės veiksmuose tas pats dailidė taikoma ir tais atvejais, kai vienas ar kelios oktacks sąnaudos dėl ramybės, ar net nėra keturių, ir tik oktrijų. Pagal jį slepia dviejų ar kelių miestų koncepcija, įdėkite į vieną į kitą, o kiekviena viršutinė šiek tiek mažesnė nei po jo.
(Gornostajevo F., Grabaru I. E. Rusijos Šiaurės medinė architektūra // Grabar I. E. Rusijos meno istorija. T. 1, M., 1910)

Medinės architektūros muziejus Kostroma Sloboda
Bažnyčia Elijo, Pranašas iš viršutinio Birzovac kaimo soligalic kaime, datuotas pagal XVII-XVIII šimtmečio sąrašą. Foto: Kirill Moiseev

Preobrazhenskaya bažnyčia, pastatyta 1756 m. Ir pateikė čia. Vladimiro regiono Kozdyevo Kolchuginsky rajonas.
Medinės architektūros muziejus Suzdal. Nuotrauka: Vladimiras Dar

5. Medinė poliguota šventykla
Jau Fivelegvira buvo gerai žinomas požiūris į daugiadropy.
Iš pirmo žvilgsnio, į Kizhsą, šventykla yra ryškus ypatingą, beveik fantastiškumą šio poligumo, kuris suteikia šiek tiek chaotišką grupę skyriuose ir statines, sumaišyti ir keisti vienas su kitu. Tada sustabdo statinių skyrių paslėpimo sąlygas. Tik pastarosios ritmas ateina į idėją, kad yra sistema ir planas, o daugiau nei planas yra išskirtinis ir precedento.
Su akivaizdu chaotiškumu - viskas yra aiški, protinga ir logiška. Architektas, kuris sukūrė tai tikrai "nuostabus Diok", gali būti vadinama gilaus jo meno žinovu ir kartu jo laiko sūnus, o ne jo "Chetverka" Chetverka ".
Drąsiai ir linksmai sujungė į vieną atsitiktinę meninę visumą ir šiuolaikinės eros naujoves ir turtingą žmonių sukurtų formų palikimą
(Gornostajevo F., Grabaru I. E. Rusijos Šiaurės medinė architektūra // Grabar I. E. Rusijos meno istorija. T. 1, M., 1910)

Bet pats nuostabiausias dalykas yra kitame. Iš daugelio Aumed bažnyčių kompozicijų sudėtingumas yra tik akivaizdus. Remiantis keliomis planuojamomis rūšimis (stačiakampio rąstų namai su klijais, aštuoni su dviem ar keturiais skelbimais ir kartais pakrikštytu rąstinio namu, apsunkindamas ir papildydami juos su klijais, galerijomis ir užrašais, didinant pastatų didelius miego ir keičiant dangas, rusų architektus pasiekė išskirtinę medinių bažnyčių tūrio ir silueto įvairovę.
(Poshecki A. V. Rusijos medinė architektūra. M., 1986)

Ansamblis mieste. Transfiguracijos bažnyčia (vasara) ir Pokrovskaya bažnyčia (žiema). Nuotrauka: A. Lipilin

Preobrazhenskaya bažnyčia viktorinoje. Rusijos medinės architektūros apotheozė, ryškiai su savo didingumu. Nuotrauka: A. Lipilin
Dvidešimt Dong-apvalios transfigacijos bažnyčia viktorinoje - garsiausias ir populiariausias medinės architektūros paminklas, kuris tapo jo simboliu. Tai yra visų senovės Rusijos medinės šventyklos grožio rūšis.
........................................ ........................................ .............................

Tai yra "enciklopedinis" tyrimas, kuriame pasirenkami Rusijos ir sovietinių architektų darbų iš Rusijos medinės architektūros istorijos ištraukos.
Darbą sudaro citata pritraukta iš garsiausių mūsų mokslininkų mokslo dokumentų. Pradedant nuo i.e. Grabar ir mūsų šiuolaikinei A.V. Ponlavnikovai. Tai yra nuo dvidešimtojo amžiaus pradžios ir iki jo pabaigos. Tiksliau, iki sovietinio laikotarpio mūsų istorijos pabaigos, kai sistemingas ir didelio masto darbas dėl tyrimo ir restauravimo medinės architektūros faktiškai baigėsi. Žinoma, darbas tęsiasi šiandien, bet jau yra kitose, daugiau kuklesnių svarstyklių.
Šventyklų tipai buvo sukurti daugelį šimtmečių nuo paprasčiausio tipo, į sudėtingas polivocal struktūras. Ir dėl metų dailidžių metodai sukūrė unikalius ir unikalius pastatus.

Visos nuotraukos traukia tik iš straipsnių, paskelbtų žurnale "architektūrinis stilius".

Literatūra:
1. Gornostajevas F., Grabar I. E. Rusijos Šiaurės medinė architektūra // Grabar I. E. Rusijos meno istorija. T. 1, M., 1910
2. Krasovsky M. V. Rusijos architektūros istorijos eiga. 1 dalis. Medinė architektūra. Gh., 1916 m
3. Rusijos architektūros istorija: SSRS architektūros akademija, architektūros institutas ir teorija, M., 1956 m
4. Pagalba A. V., Ostrovsky G. S. RUS medinė. Rusijos medinės architektūros vaizdai. M., 1981 m.
5. Valytuvai A. V. Rusijos medinė architektūra. M., 1986 m.

…………………………………………………………………………...... .....
P.S. Straipsnis yra parengtas specialiai žurnalui "architektūrinis stilius".
Jei šioje temoje pasirodys naujos nuotraukos - informuokite apie tai ir siųskite nuorodas. Į šį tyrimą bus įtrauktos papildomos nuotraukos.